何氏家谱-河南何氏家谱 - 族脉网

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世 图 集 锦 名 册 影 集 资 料 内 容
 背景介绍
家谱派系: (无) 家谱堂号: 河南堂
创建时间: 2015-02-18 开放状态: 私密
总人数: 45 总辈份: 11
男性人数: 27 女性人数: 18
在世人数: 17 辞世人数: 28
最老成员生日: 1972年10月15日 最新成员生日: 1972年10月15日
家谱文选: 0 抒怀留言: 0
起源省份: 河南 起源地名: 河南省濮阳市濮阳县海通乡
 家训导语-先公略史
何氏族规


父慈子孝兄友弟恭——不得有箕豆相煎之行为。
敬老尊贤敦亲睦族——不得有忤逆不道之行为。
明理尚义入孝出悌——不得有悖反伦常之行为。
慎终追远光宗耀祖——不得有辱没门风之行为。
崇法守纪爱国爱家——不得有祸国殃民之行为。
 字辈派语  
何氏谱例十则
一、修谱原为传信而作,今仿古人之例以创业之始名讳可详者为始祖。故吾族以其亨公为始祖。不敢远追历代,恐传闻未确,紊乱宗支,虽上有如鸾公廷夔公,可凭此时尚未入川,若奉为鼻祖,则又有乖典礼。
二、谱中系图兄弟排列均依大小宗为次序,长房居左,二、三、四、五……居右,从左到右叙去,以明左昭右穆之意。
三、谱中所叙本支之外,尚有自一世以至五世俱无生庚死甲,又无世系来历,或系手足,或系嫡堂从堂,均不可知,故以堂伯祖,堂叔祖总记于后,以俟考查庶合收族敬宗之意。
四、祖宗血脉乃一本之流通,倘有年老无子遵照律例,可立本宗之子,由亲而疏,如疏房无可过继,则抱异姓,异姓子孙果能克肖生养死葬,仍酌分给财产,但不可为嗣以免异性乱宗。
五、族人有夫室年逾三十以上无子者,准予再娶,为嫡室者不得萌生忌妒,从中阻挠,致使绝嗣以蹈不孝之名。
六、族人凡兄弟叔侄务要和睦,倘有欺凌竞争之事,宜先凭族人理处解散,不可奏明官府致伤骨肉,反损家资。
七、族人有德行道艺世可风之文人以及贞孝节烈之妇女,均须载之谱中,以励后世子孙而树坊表。
八、婚姻为人伦之始,宜结联异姓,不可同姓为婚。甚有兄纳弟媳,嫂为叔妻
 姓氏典故
第一种解释:出自姬姓,为周文王之后。相传黄帝是少典之子,本姓公孙,因居于姬水之滨,故而改为姬姓,其后裔后稷被周人尊为始祖。后周成王(周文王之孙)弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭,子孙避难逃亡到江淮一带,当地人因"韩"、"何"音不分,后误写为何,子孙沿用。

第二种解释:唐代的"昭武九姓"之一有何氏。隋唐西域阿姆河、锡尔河流域各氏族统称为"昭武九姓",即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地。

第三种解释:出自冒姓或赐姓。如汉时有叫何苗的,其本姓朱,冒姓何。北魏孝文帝迁都洛阳后,鲜卑复姓贺拔氏为单姓何氏。五代吐谷浑亦有何氏,吐谷浑亦作吐浑,为鲜卑的一支。元末吐蕃宣抚使锁南之子铭入明,被朝廷赐姓何氏,其后也有以何为姓的。

第四种解释:回族中的何姓,据河北大厂《何氏家谱》载,何氏世居江南金陵上元县,始祖失兀喇,元时赐给蒙古名“ 何也思答儿”。明初,何也思答儿随燕王至北京阜城门,后于永乐初年封武德将军、上千户,次年(1404年)迁至河北大厂庄定居,并取“何也思答儿”首音为姓。何姓也有取“火者”(原意为显著和富有,后演变成了尊贵、学者、圣裔等)首字谐音者。现居甘肃河西走廊一带的回族,仍将何姓发为“火”音。