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家谱派系:	(无)
家谱堂号:	(无)
创建时间:	2015-03-10
版主登录名:	arabpizi
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家训导语-先公略史

氏族之有谱，犹如地方之有志，国家之有史也。史者鉴前世之兴衰，考当今之得失；志者记山川之形胜，叙地方之风物；而谱者乃追本溯源，知祖宗之由来，自己之所出。按根排比，明上下之长幼，亲疏之差等。故史、志、谱三者实为我中华民族传统文化之鼎足。 三洲黄姓于明代中期来自杏塘，前人对谱极为关注，为修谱牒先后曾十次前往老乡，其时道途梗塞，‘梯山航海’（文蔚公修谱诗），而印刷又需木刻，花时费日，修谱一次历时数载。时至今日仍流光溢彩，而宝贵之精神诚可敬佩而发扬也。 花开花落，月圆月缺，族谱未修已逾百载。故不少族人只知自己之所出，不知祖上之由来。只知祖父之名而不知祖母之姓。更有甚者一无所知。似此，若不抓住机遇，亡羊补牢，则今人不知前人，后人更不知今人，前人有负于后人。因时局关系无修谱之机，尚可谅解。今逢盛世，正是修谱之时，若贻误时机，则更有负于后人矣！故族人有此共识，承先启后是神圣职责，继往开来为义不容辞。众口同声，决定重修三洲黄氏族谱，此为第十一次重修也。收集私家抄本，采访耄老旧迹，临摹碑碣......历时一年终于圆了修谱之梦。上可告慰祖宗，下也无愧后代。但此次修谱：个个人，条条项目未必能全完整。且对‘宗法’、‘宗祧’注入新的涵义。此乃历史遗留的时代潮流所决定。后人览斯篇者，应谅解修谱着用心之良苦，幸勿以此相指责。 一九九六年十二月 （第十一次重修） 二零零六年（第十二次重修） 百度的资料 三洲黄姓为第三种情况。 1、出自嬴姓和姚姓　　黄氏源于赢姓和姚姓，舜帝时候，伯益因帮禹治水有功，又为舜驯服鸟兽，被舜赐姓赢氏, 黄姓祖先之赢姓出现因为舜帝的赐姓给他的女婿伯益姓为嬴[1]，还把自己的姚姓的女儿嫁给他。舜帝，姚姓，舜，黄帝子孙，生于姚地，以地取姓为姚，其后代就以姚为姓。 黄姓　　据《通志·氏族略》、《元和姓纂》等有关资料所载，黄姓为陆终之后，其后建立黄国，后为楚所灭，子孙以国为氏。帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，是“帝颛顼之苗裔”，因帮助大禹治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。传说伯益的后裔有14支，既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏。其中的黄氏大约于商末周初在今河南潢川建立黄国，因被周朝封为子爵，又称黄子国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。从夏朝2148年建立黄国公元前648年，经历1500年的古老黄国被楚国所吞并。亡国后的黄国子孙，以国名为氏，就是黄氏。　　 2、出自金天氏之后　　据《古今姓氏书辨证》所载，黄氏起源于金天氏之后。台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔，世代为水官之长，颛顼时受封于汾川，后世尊为汾水之神。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉了。其中黄国公族子孙以国为姓，成为黄姓。　　 3、以国为姓　　据《东夷源流史》所载，远古颛顼时代，黄人从河南黄水西迁到山西汾水下游，建立黄国，以国为姓。陆终。上古时期火神祝融（掌管火的官）吴回之子。后其继任祝融。周代时，其后被封于黄（今河南省潢川城西十二里），建立了黄国。黄国后来被楚国所灭其后代子孙分散到了各地，他们不忘亡国之恨遂以原国名为氏称黄姓。并尊陆终为其得姓始祖。　　 据专家论证和北宋出版的《百家姓》记载，战国四君子之一的春申君黄歇是中国大姓“黄”姓的始祖。江夏，是海内外黄姓华人公认的总郡望和发祥地，故有“天下黄姓出江夏，万派朝宗江夏黄”之说。数千年来，黄氏子孙以“忠、孝、义、和”为理念，自强不息、开拓进取，为宗族的兴旺、国家富强做出了重要贡献。目前黄姓子孙人数在大陆排在第八位，有两千多万人，在台湾排在第四位，海外黄姓华人在华人中所占比例亦很大。黄姓是名符其实的大姓。 4、出自他姓改姓　　上古时代及后朝的王、陆、巫、吴、金、范、丁皆有改为黄姓者。　　 5、出自回族中的黄姓来源有二　　 ① 今福建省泉州市的少数蒲姓回族为避元代“反色目”的诛杀而改黄姓。但由于出自不情愿，放将黄姓故意写成“苗”（莆）字，因苗（莆）与蒲同音，若被人发觉，落下加上两点就是黄字，久之便成了“黄”姓。 　　 ② 元代黄姓取阿位伯穆斯林女子改姓伊斯兰教其后裔融于回族并姓黄。黄姓回族主要分布在福建四川河南宁夏部分地区。　　 6、黄渊始祖　　主要流行于江西、福建东晋入闽始祖黄元方（公元280-375年）字彦方又名黄允居福州南后街黄巷；云南等省的一些地区，如云南威信谱在“渊”字条下明言：“世谱录渊公为一世始祖。”又引《十朋谱》之语：“渊公字好善，迁居黄岗之地，子孙多以公为始祖。”　　 7、黄改其他姓氏　　黄改丑氏、胡姓、旷、邝氏、况氏、李氏、卢氏、潘氏、汤氏、田氏、王氏、伍氏、危氏、吴氏、余姓、周氏、张氏。　　 8、黄改旷、邝氏　　湖南临武邝家村源流　湖南邝氏起源出自黄姓。黄宣祖籍河南，东汉治水有功封“河阳侯”，唐神龙年间拜右相，居汴梁，封郓国公，公本姓黄，其子二，长曰旦，次曰丞，以难故易姓，旦改旷，丞改邝。丞添邑于右为邝，徙居吉州（江西）。 　　后谷旷氏宋德佑丙子纂修旧谱序　余按旷氏之系，出自高辛氏后关伯苗裔。迨汉光武时，有祖姓黄讳宣，居河东，以治水奏绩，拜侯，因留籍於南阳。衍至唐神龙间，一世祖曰贤，纪功封郓国公。后因边关失守，上命灭族。贤字四明，令子侄易姓改名，本姓黄，长子旦添邑于右为邝姓，次子丞添日于左为旷姓。 三洲开基始祖孚球公于明正德五年庚午（1510年），自江西永丰杏塘迁居三洲 忠孝传家 1、敦孝悌，孝悌为百行之首，凡为人子为人弟者，当尽孝悌之道，不可忍灭天性。兹惟望吾族子孙，宜敦孝悌于一家。 2、睦宗族，宗族为万年所同。虽支分派别，则原同一脉，不可相视为秦越。兹惟我族务宜敦一本之谊，共成亲亲之道。 3、和乡邻，乡邻为同井之居，凡出入相友，守望相助，切不可相残相斗，务宜视异姓如同骨肉之亲。 4、明礼让，礼让为持己处世之道，非徒拜跪坐揖之文，必使亢戾不萌，骄泰不作，庶成谦谦逊顺之风。 5、务本业，士农工商，各有其业，古人云：”业精于勤，而荒于嬉“，惟务其业者，乃得自食其力。可见自食其力者，敢不专其事乎！ 6、端士品，士为四民之首，隆其名正，以贵其实也。故宜居仁由义，已成明礼达用之学，若使偷闲，不惟上达无由，且士类有玷。 7、隆师道，师道为教化之本，隆师重道，正以崇教也，若不尊崇不惟教化不行，且有亵渎之嫌，何得漫言传道？ 8、修坟墓，坟墓所以藏先人之魂骸，每年宜诣坟祭扫剪其荆榛，去其极秽，以妥祖灵，切莫挖抛露，致使祖宗之怨恫。 9、戒犯讳，同源苗裔，每派宜择定一字为名，凡属五服内之嗣孙不得犯父兄伯叔之名，即上祖之名字，亦当共避之。 10、戒争讼：争讼非立身之道，凡争必其失，讼则终凶，宜以忍让处之为尚，勿致有断情绝义之路，倾家荡产之悔。 11、戒非为：非为非人生可作为之事，凡所行者，必要光明正大，天理良心，切勿贪财设计，贪色行奸，宜见利必然思义。 12、戒犯上：自古尊卑上下各分昭然，不得以卑凌尊，以下犯上，宜徐行后长，勿致有干犯在上之失。 13、戒异端：异端乃非圣人之道，所作乃无父无君之事也，愿我族宗盟，若闻邪术妖言，宜必远之，勿致其害累也。 14、畏法律：法律者，朝廷之律也，凡人若犯王法之章，不怕尔心如钢如铁，主其间必有熔化之刑矣，宜必畏之免之。 15、戒軽谱，家谱之修所以叙一本也，谱编成帙，乃一家之室，务宜同为珍重，以便参考世系，切勿抛弃，以亵祖宗也，宜共凛凛。 录自邵武《江夏黄氏大成宗谱》

字辈派语

孚隆敏福茂 文友臣兆建 殿春隽翰林 如生选明衍 前后前前前 前前后前前 前后后前后 前后前后前 续： 孝友惟德式 仁厚其发祥 科学呈国瑞 才华敏卓良 前后前后前 前前前前后 后前前前前 后后前前后 承先啟佑庆 嘉行令昭彰 和平贞亨利 人文绍炽昌 前后前前前 前后前前后 前后后前前 前后前前后 前 表示用于名字前一字 后 表示用于名字后一字

姓氏典故

黄姓为中国古老的姓氏之一，其主根在古黄国（今河南信阳地区潢川县），黄姓起源有三支。 出自嬴姓。帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，是"帝颛顼之苗裔"，因帮助大禹治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。传说伯益的后裔有14支，既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏。其中的黄氏大约于商末周初在今河南潢川建立黄国，因被周朝封为子爵，又称黄子国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，黄被楚灭。亡国后的黄国子孙，以国名为氏，就是黄氏。 出自金天氏之后。台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔，世代为水官之长，颛顼时受封于汾川，后世尊为汾水之神。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉了。其中黄国公族子孙以国为姓，成为黄姓。 起源于中国古代南方的蛮族。《新唐书》中有"邕管（在广西境内）蛮有黄姓。唐黄少卿、少高、少温是也。"其实，此支黄氏乃是黄国遗民的后裔。