族脉网,家谱,打印,免费家谱软件,网上缅怀

族脉网,家谱,打印,免费家谱软件,网上缅怀

世图

集锦

名册

影集

资料

内容

家谱详细资料

家谱派系:	(无)
家谱堂号:	三槐堂
创建时间:	2016-07-04
版主登录名:	wmyfwnj
开放状态:	私密
浏览次数:	181
总人数 (含配偶):	798
总辈份:	16
世号排序方法:	自然辈份
男性人数 (含配偶):	408
女性人数 (含配偶):	390
在世人数 (含配偶):	550
辞世人数 (含配偶):	248
最老成员生日:
最新成员生日:
家谱文选:	0
抒怀留言:	0
起源省份:	贵州
起源地名:	山西太原
第一继承人:	470141667@qq.com
第二继承人:
亲友链接:	Zl9wdWJsaWNfMTM5MjAuaHRtbA==

家训导语-先公略史

呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌。封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕。相时射利，皇恤厥德。庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国。王城之东，晋公所庐。郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！ 夫观古今之人，凡成功人士，一是善勤，二是善思。勤于耕耘者，必有收获也；善于思想者，必超常人也。勤而不思则薄，思而不勤则空。故言成功者，惟有勤思并重，持之以恒，思人之未思，想人之未想。所谓先机夺人者，必先于他人有所成。人生一世，最忌懒怠，凡此之人，终无所成。今日不成，不能谓不成；明日不成，亦不能谓不成；后日不成，方谓之不成也。古者多积田帛以遗子孙，其举愚也；今人鼓励儿孙博览群书，其举智也。自古及今，愚鲁者败，明达者胜。昔日孟母三迁，择邻而居，不在山水之乐，而在乎创造良境，为今人所效仿。读书可以明智，荒废学业则殆。三代不读书，则愚不可及。人临世间，其智商相近，而后天造化，则相去甚远。神童之人，自古能有几人者？乃寡中之寡。故后天教育，不可忽视，乃重中之重。读书乃立家之本，修身为齐家之道。养子不教父之过，育女不训母之错，古今皆然。凡事应有行为准则，方不会偏离。有可为有不可为，切勿害人也。 三槐堂是宋代王巩家的祠堂的号。此王氏以王佑为始祖，三槐即出王佑手植三槐于庭自信中必有为三公者。 王姓是当今中国第一大姓，总人口超过一亿人。《新唐书宰相世系》记载“周灵王太子晋以直谏废为庶人，其子宗敬为司徒，时人号曰王家，因以为氏。”如今，天下绝大多数王姓人，都尊奉太子晋为祖先。太子晋的后裔后来迁至山西、山东一带，秦汉时分为太原、琅琊二望，这两支后来发展成为天下王姓的最主要支派。至魏晋南北朝时再分为东海等望，隋唐及以后又分为中山、河东、河内、邺郡、开闽、三槐等王姓郡望支派，明清之后又开始播迁海外，目前遍布海内外的一亿多王姓人，大都是太子晋的后裔。当然，王姓的来源除了太子晋这一支外，还有其他的一些支派。在这众多的王氏郡望中，尤以“太原”、“琅琊”最为著名。 而南方王姓祠堂多以“三槐堂”为堂号，则又有一段故事：据《宋史王旦传》：王旦的父亲王祐，是五代时的名士，平素行善事，积了许多“阴德”。王祐为勉励子孙立志求进，以槐树象征渊博的学问和崇高的地位，便在庭院中手植三株槐树，说：“吾之后世必有为三公者，此其所以志也。”后来他的次子王旦在宋真宗时拜相，人们就称其家族为“三槐王氏”。王旦生三子，长子王雍为国子博士，次子王冲为左赞善大夫，三子王素，仁宗时任工部尚书。苏东坡《三槐堂铭》赞曰：“王氏之福，盖未艾也。”由于“三槐王氏”的盛名及“三槐”的良义，“三槐堂”成为王氏风范的象征，在海内外广泛播扬。 清朝康熙年间，王城仪之后裔七十六世孙王应龙经商继迁贵州遵义九屏南垭寨巷子定居落业。公应龙一向忠诚朴实，以耕为本，勤俭持家，教子有方，得以安居落业。迄今已三百年有余。 二世祖朝胜，谨遵祖训，为人倜傥坦诚，不辜父望，礼孝仁慈，赡养双老。后应龙二老相继归天，胜聊备薄资葬父于南垭王氏坟山，今有碑记尚存。后相继归天老人，均葬在王氏属地之中，多数有碑文记载，便于后人查证。迄今已有十六代，世孙数达千人之多[安顺黄草坝、黔西安乐河未清录]。 应龙房后裔止编时止，住地位置分布分别为贵州省遵义县三合镇阁庄村南垭寨、群益（后堰）、姚家湾（下半年）组；遵义县南白镇后坝村（上坝店子）；遵义县南白镇；遵义市；遵义县苟江镇钩江社区通八堰、钩江社区东塘等地。 古之三纲五常，四德三从，乃封建之桎梏，今已废矣。然人之发肤，皆由父母所赐。若无父母，即无自身。况乃今为子，他日亦为父，转瞬白头翁，子孙亦绕膝。故有成或无成，皆勿薄父母，理当尽孝。身为父母，理应疼爱儿女，好生教养，方无愧也。不以规矩难成方圆，凡事疏严难以自律。父母严于家教，切莫忽视法则。教子应庄中有谐，刚中有柔，张而有弛，严而不厉。视子若朋友，则事半功倍；视己如至尊，则弄巧成拙。 兄弟姐妹，乃至亲骨肉，情同手足，理应和睦相处，互相爱护。失之不再有，得之倍珍惜。 夫妻之间，乃缘分所至；结交朋友，择而慎之，不可乱交； 老师者，犹如父母也。学习解惑，仰仗也；为人处世，表率也； 经商则注重诚信，方能成大事。多行不义必自毙，多积善德则自兴； 为官则忧国忧民，方为黎民所称颂。官者，非人人能胜任也； 人生在世，气节为先；纵观人生：十岁要活泼，二十要漂亮，三十要健壮，四十要有成，五十要有智慧，方不枉人生也。 为人处世若此，则家道自然成。

字辈派语

应朝国祜登，惠正绍槐兴，运明伦富远，帮建显荣庭；

姓氏典故

第一种解释：出自姬姓。周灵王的太子姬晋，因直言进谏，被废为庶民，迁居到琅琊（今山东省胶南一带），世代繁衍生息。因其本为王族，世人称其为“王家”，延用成姓。还有周文王的第十五子毕公高，其后代子孙因故散居京兆、河间一带，以本为王族之故，自称为王姓。后世沿袭未改，渐成大姓。还有周平王太孙赤出奔晋国，其子孙为纪念其身份改姓王。另战国末年西周桓公揭之后人，为纪念被秦灭后的原居住地王城，分别改姓王。 第二种解释：出自妫姓，为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因源出古君王后裔，世为王姓。 第三种解释：出自子姓，是成汤的后人。殷末，王子比干，为纣王的兄长，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙居其地以守陵墓。因源出王族之故，改姓王氏。 第四种解释：出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传八王，被秦所灭，其子孙被废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。 第五种解释：出自春秋时魏献子之后。韩、赵、魏三家分晋，各自为王。后业魏亡于秦，其王族避难于各地。因其中有不少支庶子孙为魏国王族，故改姓王。如信陵君魏无忌，避难于泰山，至西汉入朝，被封为兰陵君。其后自谓出自王公显贵之家，易姓王氏。