关氏家谱-广东关氏族脉修订 - 族脉网

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世图 集锦 名册 影集 资料 内容
家谱详细资料

 家谱详细资料

 
家谱派系:  (无)
家谱堂号:  (无)
创建时间:  2018-05-14
开放状态:  私密
浏览次数:  72
 
总人数 (含配偶):  2013
总辈份:  36
世号排序方法:  2
 
男性人数 (含配偶):  1381
女性人数 (含配偶):  632
 
在世人数 (含配偶):  207
辞世人数 (含配偶):  1806
 
最老成员生日:  946年
最新成员生日:  2009年6月1日
 
家谱文选:  0
抒怀留言:  0
 
起源省份:  广东
起源地名:  广东
 
第一继承人: 
第二继承人: 
 
亲友链接:  Zl9wdWJsaWNfMTYwMzEuaHRtbA==

 家训导语-先公略史
肇冶公在公元975年从闽(福建)赴岡州府(新会)任官五年,辞宦后与长兄肇箕、次兄肇裘偕隐石碑談雅里,后长兄、次兄分迁徒择居南海九江、顺德黄连。肇冶公依卜居新会談雅里。宋初建广东“关氏大宗祠”,开啟嶺南关族第一堂号“思源堂”。“以思編字三十二隸為之句,告之袓廟,布之閭族,令其挨次依派命字”。传至四世长子万金(又万全)携五世良廷(字汝怡,号西壹。妣莫氏)、良干、衍顺德黄连乡。后迁居佛山乐从、伦教。在明代期間,由于當時境況所致,又隱迁中山黃甫开基,片衍关氏一大族,其后又有遷小欖績東等地。传至四世次子万颙公(字朝儀、号静隐),官至右参议,朝仪大夫。“旋因靖康建炎年間,金寇、群盗擾亂。長兄萬金避亂於順德之黄涌,公(五良)则奉毌携眷避亂於南海之澳涌,”四世万颙公,有四子五世良辅、良弼、良佐、良臣四公,遵毌训迁南海。在年长业成,依留居南海山南、松岗、街首、田心、企阳、联鑣、赤花、熹涌,其后分迁、西鹤、园塘涌、水头、江浦、良清堂、竹径乡、白石根、坑口、西朗、广州太和营溪、顺德黄连、广西北流、桂林沙子等地。良臣公徒迁中定居九江。衍值“啟翼堂”“孝则堂”等。衍值南海九江大伸福宁里村、上西西山村、下西洪圣村、沙头英明村、沙诵新涌一路、二路、九江镇、南畔村、南金村。后又分支迁顺德黄连、伦滘、黎村、堡阳虎、上直、下直村(今称霞石村)、广州箫岗村、连洲西岸关村、(开支迁东陂关屋村)、广西(七世益能始迁)长州、十一世桂林公迁珠海三灶鎮鱼弄村等。而五子五世良知公依居祖庭談雅,承传“思源堂”。传长子六世穆公亦依居談雅。后派衍会城、杜阮、浐步、黎村、白石、中山龙眼树等、后又有多支迁广州、南海九江、沙头等地、台山都伏、上、下川、广海、那扶等地,新兴、曲讧、阳春、高明、罗定、高要、怀集梁村。开平、阳江马观、那梨等地、电白、化州、海南文昌等,其后从談雅又有多支迁广西贵顺、南宁、田州、龙州、江州、百色等地。三子六世彬公从談雅迁居南海吉利上桥。其后派衍顺德陈村、馬滘、麻园村、高明迓元、广西钦州、昭平等地。而二子六世荣公从谈雅迁徒择居开平。荣公传七世元三由驼驮迁广州城寓北門外,后长子万山公由城寓北再迁居平地堡乡(南海大沥关边)。七世元六传十四世芦菴公派衍“光裕堂”。其后各世代又有分支迁高明、广西苍梧等地。七世元九公传八世宗贤公传九世福卿生四子:长子十世子仁迁南海。三子十世子礼,四子+世子智传+一世妙荫公传十二世长仪公迁阳江长茅(又称长茅),其后迁居平岗(太平乡)、再分迁卸岗、西海、白沙等地,其后又有分支迁电白,广西等。而二子十世子义公(潜、号菊山)在宋绍庆年间(公元1131年)始迁南海吉利下桥(吉利下桥关氏关树德堂)“据谱记论证,八代后子孙昌盛,开支堂号有:八世松軒祖“世德堂”,八世梅軒祖“成德堂”,九世耕读祖“孝思堂”,九世翠峯祖“思成堂”(其后迁容奇衍值“世澤堂”,始祖振龙号翠峯),九世桂巌祖“燕翼堂”,九世养拙“永思堂”,十一世睦堂祖“贻燕堂”,十-世逸斋祖“福明室”。肇冶公裔的各分支,随后再分迁遍及广东、广西、香港、澳门及海外。并亦有北上回迁,如談雅良知裔穆公裔房从风祖廿一世孙全华迁福建省城,谈雅良知裔穆公房都伏支十四世仙寿公迁江苏山阳(准安)等地。談雅良知裔荣公裔房吉利下桥菊山公裔迁石家庄,保定等地。
珠玑巷关氏,据谱记论证,是宋咸淳元年(公元1264年)从初祖南雄公(名号无记载)从山西解州迁广东玑珠巷(今肇关南雄始兴),居住达七年之久。咸淳九年(公元1272年),珠玑巷胡妃之难。两兄弟“贞”、“俊”携父毌之骸骨,同其他关氏兄弟共二十八人一起逃难。坐竹排从东江溯流而下。漂流至沙口西江大洋湾,“浩瀭無际舟揖常遭,风漂坏破排”而登岸。就在此“破排角”。后贞公,号赤岗开基“树德堂”;俊公,号屏岗开基“世美堂”。
据广卅南亭村(小谷围街南亭村南亭大道8号)关氏族谱记:祖姓关、名疆、字欢达。原籍南雄府保昌县(今改始兴县)沙水村珠玑巷人,因大宋咸淳九年(1273年)八月初九日为胡姬之难,兵至南雄府,珠玑巷人民迁徒各处逃生,将竹排为渡,溺者无無数。然我疆祖幸免徒居住广州府番禺县茭塘司北亭堡一图五甲南亭村居住。原娶珠玑巷朱氏安人,后再娶黄氏安人生四子(长以仁、次以义、三以礼、四以智。……四子以智后迁练溪村)又据中山小榄卫港"世德堂"关氏谱记:“我祖系出索公,世居解梁常平村宝池里,因理宗乱遂,于咸淳元年徒居南雄府保昌县珠玑里,贾似道政治紊乱,咸淳七年再徒于南海九江挑源里居。与族立有谱,肪諸苏氏傲。…….始祖:垂宁,字宗远、号辛德。由南雄徒居九江,妣陈氏生二男:太和、太让”另据广西岑溪归义镇义和羊寮村关氏谱记:“….始祖复兴公创基在广东省肇庆府高明县井溢村。有弟三人,一居九江、二居淡雅、三居吉利。….”
上述南亭村欢达公、卫港"世德堂"垂宁(辛德公)、高明县井溢村复兴公(复兴公后迁湛江文林村,随后又分迁广西岑溪羊寮)。也都是咸淳九年(公元1272年),珠玑巷胡妃之难。从南雄坐竹排南迁。据资料显見,二十八人一起逃难的关氏兄弟中,“世德堂”有四个胞兄弟、加垂宁公和南享欢达公,再加上两胞兄“树德堂”俊公,“世美堂”贞公。从目前资料尚可证实,从珠玑巷南迁的关氏兄弟跟“贞”“俊”不属近系一支的。而在广东关氏如言,明显也不是同一支系了。而据九江新编“关氏族谱”新合谱略述序:“盖我祖自宋宗咸淳十年春为避王妃亊,惧株连我祖叔侄多人。一夜间从福建省南雄珠玑巷乘笩顺漂,而下至广东广州南海九江居藉。……”而是否傍系?現尚有二十位关氏兄弟未見有资料显示。所以还待进一步探研了。
公元1333年,肇冶公裔良佐公支联表十一世德辅公在塘涌开村辟地,至1403年经多代人努力奋建,形成了一巷、二巷……还按非字形扩大街巷的布局。形成塘涌东、南、北三村。数百年前摆置下两个石鼓在巷口为记,统称万颙公裔为石鼓巷子孙。以区分南雄珠玑巷来的关姓兄弟。
从現有历史资料;北京图书馆保存的“南海关树德堂家谱“(简称吉利下挢关氏谱)及中山国立图书馆保存的“南海九江关树德堂家谱”(简称玑珠巷关氏谱)。这两支“关树德堂”也是分支不同的两支。另省文史档案馆存“佛山南海九江关六堂祠”中的“啟翼堂”“世德堂”“思成堂”都与“南海吉利下挢关树德堂”在广东关族来讲属于一支的。据传珠玑巷关氏“树德堂”“世美堂”原本没有设立过字派的。現所搜集到《南海关氏族谱》(珠玑巷谱)的九江“关氏族派”三十二字:“修德象贤君必宇显宏仁定国祟勋则天开基泽茂继业光先造日幸昔创守永前”而“树徳堂”“世美堂”“典训堂”部份分支谱系记载中,在十一传己普遍沿袭使用着新会谈雅关氏“思源堂”的“修“字派了,并系世相吻。其原因何如?以待进一步探研考究。
树发千枝同根生,江流万派共源头。随着世代更替,加上各地近百年不续谱志,很多关族后裔已不知祖藉根源。现以历史原始资料事实为依据。“南海关树德堂摡况”的资料是依据南海九江关树德堂赤岗公廿三代孙关钧祥提供。尽己保留原文、原字、原句。在此只作编幅顺序的整理。在此特辑“两广关氏渊源概述”资料,以便两广关氏兄弟对广东、广西关氏在概念上系统地加深了解。为两广关氏族兄弟追觅渊源,“奠世系,辨昭穆,”归真正源,供予阅读和参考
新会谈雅关氏族谱研究室
肇冶公三十代下川支裔孙关祟鑫整理
2013年1月吉日
2015年正月吉日重修

 字辈派语
修德象贤 君必汝显 宏仁定国 崇勋则天
开基泽懋 继业光先 祚胤恒锡 创守永传
这世派三十二字,是古冈州(今新会谈雅)关氏宗祖早已用来命名,以区辈分。

吉利始祖预定宗派诗:
祖先德允崇,汝惟思振宗,克绍一以善,用永万世隆
十八世祖讳万满字盈九号怀谦修谱复续二十字:
士常由正道,致孝復全忠,继嗣能安守,天心定可通

 姓氏典故
第一种解释:颛顼德后裔董父为帝舜养龙,被封为豢龙氏。上古豢、关二字同音通用,所以后来又写作关龙氏。夏帝桀暴虐荒淫,用酒作池。酒槽堆成小山,他在旁边通晓畅饮,不理政事。有个贤臣叫关龙蓬的前去劝谏,触怒了夏桀,结果被囚禁起来杀死。关龙蓬的后代后来改姓关,称关氏。

第二种解释:以官名为姓。春秋时期,周大夫尹喜在函谷关任关令。相传老子西游出关时,为尹喜写下《道德经》五千言,尹喜将此书传播于世以后,也追随老子成仙了。尹喜的后人以他的官名为姓,也称关氏。