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家谱详细资料

家谱派系:	(无)
家谱堂号:	(无)
创建时间:	2021-02-12
版主登录名:	高昌毅
开放状态:	私密
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总辈份:	1
世号排序方法:	自然辈份
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起源省份:	山西
起源地名:	山西保德
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家训导语-先公略史

血浓于水，情重于山，我们这个民族佷注重亲情的。古往今来， 都是以姓氏划分族群，以婚姻和血缘组成家庭，每个家族和家庭都有自己的祖和根。我们这个家族的祖籍是山西省保德县崔家窑洼义合都十甲。 保德县地处山西的西北部，东傍吕梁山西靠黄河，封建社会时也称州。保德和府谷的县城隔河南北相望，自古以来都是秦晋北部，人员往来和物资集散的交通要地。在封建社会的漫长岁月中，当地人民世代以农耕为主，靠天雨吃饭。明朝初年有崔姓的几支后裔迁徙至此地，繁衍生息，逐渐形成一个比较大的族群。我们这一脉居住在后来称崔家窑洼的村落，那个地方就是我们这个家族的起源和发祥地。 都甲是明清时期的行政建制，在我国已经运行了六百多年。县以下设置都，都以下设置甲，都甲相当于现在的乡（人民公社），村（生产大队）。保德县有宣化，义门，义合，长乐，静乐五个都。老人们口传的保德县崔家窑洼义合都十甲，就是现在的保德县窑洼乡政府驻地窑洼村。 曾祖父那一代兄弟九人，他为老大。曾祖母在生下爷爷后，不几年就因病去世，留下父子三人，孤苦伶仃，相依为命。爷爷九岁那年， 也就是 1890 年(光绪十六年），老家一带连年干旱，赤地千里，荒无青草，年关刚过 ，家里所剩的粮食无几，不要说无钱，就是有钱也在市场上买不到粮食。为了生存，曾祖父只好领着两个幼小的儿子， 含泪告别了父母兄弟，跟着逃难的人群到西口里去谋生。 西口里就是现在的宁夏黄河灌区，那里的农耕已经有一千多年的历史，土地肥沃，旱涝丰收，灾荒年比较少。曾祖父一行走到那里， 已经是腊月，寒风呼啸，雪花飘杨。同行的人群都投亲靠友，各奔东 西。留下父子三人举目无亲，所带的盘缠也都用光，正在这无可奈何之际，碰到一个热心的老汉，在他的帮助下才找到了住处。当时正值农闲，也找不到营生可糊口，靠同屋人接济也不是办法，曾祖父只好领着两个儿子去要饭。就这样早出晚归，忍气吞声的忙乱了一冬天， 不仅父子三人能填饱肚，而且还攒下了好几毛口袋生熟吃的。开春后， 曾祖父去给有钱人家揽长工，小兄弟俩去给有钱人家放牲口，每天除了管饭还给工钱。自离别家乡后，父子三人历尽千难万险，九死一生， 总算找到一个可以安生保命的立足地。 寒来暑往，斗转星移，转眼间十几年过去了，爷爷兄弟二人也由弱小的孩童成长为青年。1903 年（光绪二十八年），结识了吕姓的一家，他们也是十几年前从口里逃难来此地的穷苦人。娘娘的父亲因马惊车翻被压伤，不几天就去世。留下孤儿寡母无依无靠，生活也到了绝境。为了生存，只好两家合一家，子母婆父在一块过日子。吕家的两个大女儿已经出嫁，娘娘是四女儿，大娘娘是三女儿，还有一个小儿子。自离别家乡十几年来，岁月的饥寒交迫，生活的艰难困苦， 也不知他父子三人是如何熬过来的，现在无论穷富，总算有了个安身立命的家。 每个人都有自己的梦想和欲望，对于穷苦的农民来说饥寒时想温饱，温饱后盼富裕。西口里虽说是个土肥水美，旱涝保收的好地方， 但土地被少数人占有，大多数人只能靠租种地，揽长工，打短工，甚至要饭来养家糊口。合家后靠父子三人揽工受苦，全家人的吃饭穿衣也不成问题。虽说在那里生活了十几年，除了揽工受苦外，再也没找到个自我发展的路子，靠给别人受苦也不是个长久之计，于是，在合家后没几年，又顺河北去落脚于上江，并在那里安了家。 爷爷从小就生活在水深火热中，恶劣的生存环境，磨练出一身求生的好本事。除了种地养畜外，还会挖坯盖房，弹毛赶毡，缝皮衣裤， 做木匠活，编柳制品，织口袋褡裢，做蒙古包等。在那个年代，有这 样全面手艺的人是为数不多的。他不仅心灵手巧，吃苦耐劳，而且能说会道，人缘好，讲义气，善交朋友。搬到上江后，和当地蒙古人关系融洽，手上总有干不完的活报酬也高，蒙古人很尊重他的人品和本事。后来在蒙古人的草地上开了几十亩河滩地，每年的收成也可以， 家里养的牲口也多起来，主要是羊，还有牛马和骆驼。家中有了自己的财产，再也不用去揽工受苦，生活也越过越好，父亲那一代人很多都是在那里出生的。 上江地广人稀，沿河地带是绥远和宁夏的交通要道，黄河里经常有商船往来，河滩上时常见驼队走过。清末民初时期，社会混乱土匪也多。特别是溃散的兵勇，如狼似虎，胡作非为，闹得鸡犬不宁。另外黄河水患严重，每到汛期河水出岸十分怕人。数十里的河滩地没有几个时辰就被洪水淘去，河滩地的收入也有一年没一年。随着家里的人口增加，光靠牲口的收入来维持一家人的生活显得有点紧。有一年官兵又开过来，家里的人都躲到沙窝里，留下又聋又瞎的曾祖父看门， 五六天后官兵才开走，家里人回来后发现粮食和牲畜也损失很大，经过这次惊吓曾祖父不多时也去世。上江再也无法住下去了，1921 年 （民国十年）又迁往王爷地的经堂庙，就是现在的磴口县隆盛合镇海子沿村。 按照当时的行政区划分，现在的乌拉河西，召庙南归阿拉善王爷管辖，因此，人们习惯称现在的四坝和协城一带为王爷地。经堂庙建于清中期，信徒多，香火旺。乌拉河可以行船入黄河，驼队也可达呼市包头和宁夏。套内名气很大的德和泉在那里设有分号，周边还有隆盛合、永成泰、同心奎等字号，是后套西南部物资和商品的主要集散地。我们家住在乌拉河西二里，经堂庙东二里的自成功圪旦。租种了一家大户的几十亩地，家里养的牲口也逐年增加，主要养的羊、牛、马，骆驼都成了群。另外还做一些粮食、布匹和皮毛的生意。随着父辈的长大成人，有的在地里种庄稼 ，有的在冬青梁放牲口，还有的 外出拉脚做买卖。两门兄弟同心协力，各尽所能，生活一年比一年好。我们家人多业大，吃穿无忧，男婚女嫁，子孝媳贤，儿孙绕膝，一家人共享天伦之乐。 但是，天有不测风云，七七事变之后，国内的时局发生了急剧的动荡，这种动荡也波及到了天高地远的后套。宁夏的马鸿奎部为了扩充实力，保境安民，在王爷地大抓壮丁。我们家男子多，爷爷一辈子是天不怕地不怕，就怕儿子把兵抓。另外，我家养的牲口疫病多损失也大，总的头数也在逐年的减少，牲口皮毛肉的市场行情也不好。还有，乌拉河连年决口，庄稼不是种不进去，就是收不回来，农民没有土地就失去了生存的根本，几十年来相对稳定和安逸的生活，遇到了新的危机和困难。于是，爷爷领着二门一家搬到了刹台庙（也叫大坝），就是现在的小召永胜三队境内。除了养牲口外，还租了吕四旦家几十亩地耕种。二爹领着大门一家搬到了沙沟畔，就是现在的南渠长庆三队。除了养牲口外，也租了王仲喜家的几十亩地耕种。大门的四爹留在经堂庙担了个货郎担，走村串户做了个小本买卖。爷爷一辈子苦心经营的大家庭，从此分门立户，各奔东西。 傅作义部队进驻后套以后，为了扩充实力，保境安民，也在套内大练兵。当时规定凡是十八至三十五岁的男子，都列为训练当兵的对象，三十五至四十五岁的男子，列为候补当兵的对象。1945 年 7 月， 日本还未宣布投降，傅作义长官司令部就下达命令，将后套地区训练过的一至七期国民兵，以及 16 岁到 50 岁未受过训练的男丁全部征集入伍。由于人民厌恶当兵，当地政府就以乡为单位组织全乡的军警， 带上保甲长和保队副一起出动，在夜深人静时突然包围村庄，从被窝里抓人。凡被抓的壮丁五花大绑，武装押送到五原临河集训，然后编入队伍开往前线。这次大抓兵，套内青壮年基本被抓光，后来有个资料说当年被抓的兵有 3 万多。沙沟畔的五爹为了躲兵，跑到临河县当了巡警。二爹为了掩护六爹，被米仓县政府抓去压入大牢。我们这门 的大爹也被抓走送到临河集训，后来通过关系花钱雇了一个抽大烟的 “二洋人”顶替才放回来，但地方上还是不依不让。为了躲兵刹台庙也住不成了，大爹搬到了哈拉沟，就是现在的二道桥太阳升四队（王驼羔圪旦），投奔外父家。我们家也搬到三淖尔，就是现在的大树湾新光三队（孙百淹生圪旦），投靠三姑父家。为了躲兵和生活，我们这个家族由经堂庙一脉，从此分成哈拉沟、三淖尔、沙沟畔和海子沿几支。 爷爷崔二保（1881 年——1956 年），娘娘吕四女（1886 年—— 1958 年），他们都是从死亡线上挣扎过来的人，精明强干，吃苦耐劳。至今我还清楚的记着他（她）们的音容笑貌。爷爷个子很高，背有点驼，头发和胡子都白了，人虽老了但很精神。他很会说话，也十分健谈，记忆力也很强。已经是七十多岁的人，还能把三国演义，西游记，杨家将，呼家将，包公案，有声有色的讲给别人听。还会讲许多稀奇古怪，引人发笑的神鬼员外故事。每到农闲，总是有许多人围在他身边听他说书。他胆子大力气也大，在王爷地居住时，有一年到沙窝里去砍柴，一镢头下去，就砍死一只睡在草丛中的老虎，由此惹出了许多麻烦，蒙古人说砍死了他们的山神，后来赔了一百块现大洋才算了事。娘娘个子不高，身体瘦弱，经常咳嗽，但人很慈祥和气。无论在哪里居住，和亲朋邻里的关系都相当的好，很受别人尊重。她手脚勤快，干活利索，整天忙里忙外，手上总是有干不完的活。在王爷地时，二十多口人的家务事全靠她主持，为了儿女们的成长，没明没夜，辛辛苦苦的忙乱了一辈子。可怜天下父母心，做儿孙的有几人能理解和回报。 从父亲那一代起，我们这个家族人丁兴旺，儿孙满堂。大门有六个儿子和三个女儿，二门有四个女儿和两个儿子，两门兄第姐妹十五人。在王爷地时两门二十多口人生活在一起，封建社会无论贫富，人们的家族观念都很强，三世同堂、四世同堂的家庭都很普遍。许多人 家虽然很穷，也没有多少财产，但兄弟妯娌之间不离不棄同吃一锅饭。我们家有二十多口人，要维持这一大家人的生活，在那个贫穷和落后的年代，确实不是一件容易事。大爷爷忠厚老实，遇事也没个主见。家里家外的大小事都靠爷爷去支撑办理，他是这个大家庭的主心骨和顶梁柱。 后来，大门的二爹过继二门为长子，他也是个有本事的人，遇事有主见，也有胆量和心劲。我们家往海子沿搬家那年他才十六岁，爷爷和大爷爷几个人赶着牲口从沙窝里先走，二爹撑着用河柳编的木伐，载着全家老小顺黄河漂去。头一天没有找到乌拉河口，在黄河滩上住了一夜，第二天雇了个向导才顺水漂到海子沿。到了王爷地后他协住爷爷处理家庭务事，是名副其实的少掌柜，两门分开后他是大门的实际主事人。为了五爹的婚事，为了保护六爹不被抓兵，他前后在临河县和米仓县坐了好几个月大牢，家里卖了牲口找关系送了钱才算回来，从此，家里的生活元气大伤。大爹和父亲在两门兄弟中年龄比较小，体质差经常有病，当时医疗条件很差，方园几十里也没有个象样的医生。因此，家里还专们雇了个懂医术会讲迷信的神官，常年住在家里，为全家人消灾去病，保佑儿孙健康成长。 在封建社会儿女们的婚事，都是父母亲说了算，凡有点经济实力和社会地位的人家，都讲究门当户对。我们二门的四个姑姑都嫁给了当时的大户人家，大姑是和二妈换亲的，高家是黄羊木头大户人家。二姑父辛福生（辛四）在海子沿有很多牲口和土地，长年雇用十几个长工。三姑父智履发（智三）和刘万银是隔山弟兄，他家祖上在包头有房产和字号，来套后一直给刘万银当管家。四姑父是二道桥红旗一队（双炮台圪旦）王仲喜的长子，他家有好几处田产和牛犋。能和这些大户人家结亲，不仅说明当时我们家已经有一定社会地位，而且对我们家的生活和发展帮住也很大。 我父亲那一代两 门兄弟姐妹十五人，大门六个儿子三个女儿。 大爹崔大官，三十来岁就染瘟疫去世，大妈郝氏下嫁了四爹，女儿崔玲玲，居住在包头共青农厂；二爹崔万才，二妈高三女，居住在杭锦后旗南渠公社长庆大队三队（沙沟畔，马秃子圪旦），女儿崔翻身， 儿子崔华岳（跟海）；三爹崔三，前妻去世后又续文氏，居住在长庆大队二队，女儿崔翠玲；四爹崔四高，四妈郝氏居住在磴口县隆盛合镇海子沿，儿子崔海鱼；五爹崔有才，五妈巩存女，居住在杭锦后旗红旗公社永胜大队一队（梁二俊圪旦），儿子崔峻明（元人），女儿崔润兰；六爹崔毛旦（崔六），居住在南渠公社长庆大队三队（马秃子圪旦），六妈李桂梅从前家带回女儿王引弟，儿子王满仓，王二旦， 又生女儿崔袭人，儿子崔米仓，崔有仓；大姑崔玉花，大姑父王留柱， 居住在磴口县梁台北柳子村，女儿王板人，儿子王过继；二姑崔换女， 二姑父郝三牛，居住在杭锦后旗太阳庙公社三淖大队四队（平成）， 儿子郝富元（张栓）。三姑不到三十岁就去世，据说居住在土贵乌拉。 二门是四个女儿两个儿子。大姑崔大女，十九岁患产后风去世， 大姑父高凤成（高继），女儿高翻过；二姑崔秀梅，二姑父辛福生（辛四），居住在磴口隆盛合海子沿村。女儿辛金花（翻翻），儿子辛志忠（栓栓），女儿辛志莲（换换），辛志秀（人人）；三姑崔三女， 三姑父智履发（智三），居住在杭锦后旗大树湾公社新光大队二队（杨世雄圪旦）。儿子智学明（大狗子），智学亮（二狗子），智学聪（三狗子），智学义（四狗子），武玉恩（缸换）；大爹崔万成（官官）， 大妈王桂桂，居住在杭锦后旗二道桥公社太阳升大队四队（王驼羔圪旦）。女儿崔玉娥（在女），儿子崔凤明（栓马子），崔凤桐（三马子），崔凤刚（五马子），崔凤亮（八虎子）。二子崔世勇是崔保成家长子；四子崔勇是崔玉功家长子；六子崔俊明是崔有才家长子；七子王宝是王跟喜家长子。父亲崔宝成（双官），母亲刘凤英（银花）， 居住在杭锦后旗大树湾公社新光大队三队（孙百淹生圪旦），儿子崔世勇（栓栓），崔世荣（崔斌），女儿崔世花（在在），崔世清（娥 娥），崔世梅（海海），儿子崔世俊（过兵），崔世民(四兵)，崔世国(五兵)；四姑崔凤英(改生)，四姑父王殿元（金余），原居住在杭锦后旗南渠公社长庆大队三队，后搬往二团，儿子王俊德(青军)。 原住在大树湾先进四队（贾八宝圪旦）的三爷爷崔二八（1884 年 4 月 15 日——1927 年），是老三门的三子，初居住在王爷地的经堂庙（隆盛合镇海子沿村），三爷爷就是在那里去世的；三娘娘张大女（1883 年 5 月 19 日——1958 年 10 月）祖籍是府谷县，三道桥的张换义是她的娘家侄儿，有三个儿子和四个女儿。大爹不知道什么名字，有人说住在梁外；二爹崔玉泉（千树），二妈刘二女，祖籍是府谷县合和都七甲，儿子崔凤旗(筛扣)，居住在杭锦后旗太阳庙公社补隆大队三队（刘子才圪旦）；三爹崔玉功（川狗），解放前被傅作义抓兵，后加入中国人民解放军，在海军航海部海图出版社社长的职务上离休，享受少将待遇，三妈潘五女，祖籍是民勤县，原来居住在杭锦后旗大树湾公社先进大队四队（贾八宝圪旦），1975 年移居天津市唐沽区，儿子崔勇（凤林），女儿崔军（采凤），崔虹（金凤）， 崔霞（引引），儿子崔志刚；大姑家姓杨，居住在二道桥太阳升三队 （刘跃贵圪旦），有杨正清，杨正禄（有在），杨正华，杨正兰，杨正英，杨正秀六个子女；二姑家姓魏，居住在梁外，具体情况不清楚； 三姑家姓杨，居住在大树湾先进二队（王有仓圪旦），是大老姨家的四媳妇，前夫杨四毛蛋去世后又续刘子荣，有杨招儿，杨凤兰（二招），杨凤林（三招）三个子女；四姑前夫去世后又续武启世，居住在头道桥民丰八队，有王花女（女），王发光，武二玲（女），武桂玲（女），武怀忠，武改玲（女），武改兰（女），武怀礼，武怀德九个子女。 居住在三道桥公社黎二大队四队（张毛高圪旦）的二爷爷崔占山， 是老九门的次子，有兄弟姊妹六人。初居杭锦后旗二道桥公社庆隆大队一队，又迁至太阳庙补隆三队境内（大坝或坝塄），九曾祖父就是在那里去世。后来大爷爷崔喜禄搬到张毛高圪旦（三道桥黎二四队）， 他一生没成家；大老姑夫姓王，原来居住在陕坝五星乡红柳圪旦，后迁到五原县，有个儿子曾担任过五原县财政局长，税务局长；二老姑婚后因病去世；三老姑父武振华，土改时划为富农成分，居住在二道桥庆隆一队；二爷爷崔占山（1912 年—1973 年），二娘娘刘花女， 祖籍是府谷县合和都五甲，娘家在查干公社挪二大队六队，是我老爷刘红栋的亲叔伯妹妹。他们家从太阳庙补隆移居临河宿亥滩，1957 年从宿亥滩搬到三道桥公社黎二大队四队。有崔秀兰，崔秀珍，崔亮明，崔凤英，崔玉明五个子女。大姑崔秀兰（贾秀兰），是二娘娘从前夫贾家带回来的，姑父武跟仓（武振华的侄子），有武建军，武建光，武巧弟，武巧翠四个子女，居住在查干公社永禄大队一队；二姑崔秀珍，姑父张宝成，有张军，张金龙，张金桃，张鲜四个子女，原居住在大树湾公社先进大队四社，现迁往兵团；大爹崔亮明（崔存）， 大妈刘玉英，有崔勇，崔春梅（女），崔继梅三个子女，居住在三道桥黎二四队；三姑崔凤英，姑父王先和，原来居住在三道公社桥永跃大队七队，现居住在五原县，有王金梅，王红梅，王三梅，王栓四个子女；二爹崔玉明（二存），二妈王玉芳，女儿崔杰，原来居住在三道桥公社黎二大队四队，现在居住在五原县。三爷爷崔玉林，解放前被傅作义抓兵，后加入中国人民解放军，在朝鲜战场上牺牲。 我门家族的祖坟在二道桥太阳升四队，曾祖父母的坟里埋的是召魂的枣人，在祖坟中埋的还有爷爷和娘娘，大爹和大妈。我父母在新光另择坟地，2018 年又把坟地迁到东升庙东的三柜补隆沟里。大爷爷和大娘娘坟地在长庆三队，坟地里埋的还有三爹三妈和六爹六妈， 二爹二妈和五爹五妈，在长庆三队另择坟地，四爹四妈的坟地在经堂庙。 我们家到口外逃难谋生建家立业之际，正是国家四千年最大的变革之时。满清王朝走到了尽头，辛亥革命虽然建立了中华民国，但是天下大乱，狼烟四起，生灵涂碳。军阀混战持续了二十多年，又进来 了日本鬼子。就连地处边塞的后套也难幸免，中央和地方争权力，晋阎和宁马抢地盘，兵匪一家，压的人民喘不过气来。无论是富户还是穷家，儿子怕抓，女人怕欺，财产怕抢，整天提心吊胆的过日子。据老一辈讲，他们年青时一听说有军队要来，不管刮风下雨还是天寒地冻，兄弟姐妹们都跑到沙窝里，躲在草丛中，十来八天都不敢回家。那时开过的军队也多，一驻就是十天半月，人住的，吃的，烧的和马喂的，都要当地老百姓无赏提供。大户人家首当其冲，穷苦百姓也难幸免，每年我们家被征的抢的财产也很多。 旧社会，我们家以养牲口为主，也租地耕种，还做些皮毛粮食生意。自己没有土地，也没有雇用过人，靠全家人辛勤劳动自食其力， 生活也能吃穿无忧，自给自足。吃的以小米为主，逢年过节和除一十五才有白面和肉，穿的夏天是老布衣服，冬天男人们是皮衣皮裤，一件布衣也不知要穿多少年，补丁摞补丁。也有几间自己盖的当时还算像样的房子，寸草坯查墙，红柳芭子盖顶，麦枳子和泥抹墙。大人站在地下伸手可抓住大梁。窗子小里面湖着麻纸。门也低安的是木板门。多住几年，屋顶大梁烟熏火烤水气蒸的黑油油的。在那个贫苦落后的年代，这还算是好人家。 新中国成立后，社会发生了天翻地覆的变化。土地改革实现了耕者有其田，互助组，合作化，人民公社，社会改革和发展如火如荼， 生产关系的调整一浪推一浪。整个社会上没有压迫和剥消，也没有贪官和污吏。赌博，偷盗，卖淫，抢掠，坑蒙拐骗等社会丑恶现像也一扫而光。人民安居乐业，社会风清气正。我们这一代兄弟姐妹都进了校门，年令大的通过扫盲也认的不少字。在集体化时期，无论你劳力多少，都按人口分口粮和生活票证，也有利于子女多的人家“拉破窝”。虽然也有三年困难和物资短缺的岁月，但是那时人心很齐，听毛主席的话，跟共产党走，不怕苦不怕累，全身心的投入社会主义革命和建设中。 农村实行生产责任制后，土地分到了户，牲畜农具和林木都作价归了农民，我们这一代人大部分是农民，有工作家里的也分了地。由于政策好，人出力，土地的产出也逐年增加，农民也告别了贫困走向富裕。进入新世际后，社会发展步入快车道，皇粮不要了，国税免掉了，农民种地国家还给钱。困难户有低保，念书不收费，看病能报销。道路硬化了，渠道砌衬了，主要生产环节都实现了机械化。 城市建设也日新月异，楼房高了，街道宽了，城区大了。无论城市还是农村，吃的营养，穿的时尚，住的宽敞，用的高档。我们这一代人，好多都进了城。在下一代中种地的已经不多，在陕坝，临河， 包头和呼市安了家。他们居有宜居，劳有丰酬，学有优教，病有良医， 行有私车，完全成为新一代的城市人。 随着社会的发展，人们的思维观念，就业方式，家庭结构，社会环竟，生活质量都发生了巨大的变化。这是一个充满生机和活力的年代，经济在日新月异中发展，社会在潜移默化中转型。因此，每一个人都要有自强，自立，进取，向上的精神；都要有干事，创业，光宗， 耀祖的责任；都要有穷有穷志气，富无富毛病的品质；都要以家庭美德，职业道德，社会公德和个人品德为指南。做人要堂堂正正，干事要实实在在。兄弟姐妹之间，主题是团结，只有团结才有合力；关键是来往，只有来往才能拉进感情；无论穷富都要互相尊敬，尊敬别人就是尊敬自己；遇到难处要互相帮住，只有互相帮住才能体现亲情； 有了矛盾要学会宽容，无理不可取闹，有理也要让人。总之，国泰民安乐，家和万事兴

字辈派语

从父辈开始各支脉的字辈是； 1、崔万才家的字辈是；伯保才华子。 华字辈；崔翻身（女），崔华岳（跟海）。 子字辈；崔子莲（女，凤女），崔子东（金梁），崔子龙（玉柱）， 崔子凯（金柱），崔银（银柱）。 2、崔四高家的字辈是；伯保才海旺。海字辈；崔海鱼。 旺字辈；崔喜旺，崔兴旺，崔永旺，崔永祥，崔永莲（女）。 3、崔有才家的字辈是；伯保才俊晓。峻字辈；崔峻明，崔润兰（女）。 晓字辈；崔晓宜（女）。 4. 崔万成家的字辈是；伯保成凤文。 凤字辈；崔玉娥（女，在女），崔凤鸣（栓马），崔凤桐（三马）， 崔凤刚（五马），崔凤亮（八虎）。 文字辈；崔文霞（女，虫虫），崔文革（大文），崔文静（二文）， 崔文俊（三文），崔虹（女），崔春，崔霞（女），崔嵬，崔敏（女），崔磊，崔凯。 5. 崔宝成家的字辈是；伯保成世建。 世子辈；崔世勇（栓栓），崔世荣（崔斌），崔世花（女，在在）， 崔世清（女，娥娥），崔世梅（女，海海），崔世俊（过兵），崔世民（四兵），崔世国（五兵）。 建字辈；崔建中（大旺），崔建平（二旺），崔建芳（女，牡丹）， 崔建东（崔伟），崔建瑞(崔锐），崔建禛（崔震），崔建和（崔健），崔建

姓氏典故

崔姓出自于西周时期的齐国，有将近三千年的历史，曾经长期是山东望族和中国著姓。根据多种古籍的记载，崔氏出自姜姓。齐国是西周初周武王分封的重要诸侯国之一，建都于临淄（今山东淄博市），开国君主是吕尚。吕尚本来姓姜，因为他的先祖被封于吕（今河南南阳），从其封姓，故称为吕尚。吕尚的儿子丁公佶，是齐国的第二代国君，他的嫡子叫季子，本来应该继承君位，但却让位给弟弟叔乙（即乙公得），而自己则住到食采地崔邑（今山东章丘县西北），后来以邑为氏，就是崔氏。 而这位丁公佶，相传是姜太公姜子牙的儿子。由此可见，崔氏中国人是源自姜太公的直系后代，追本溯源还是上古时期炎帝神农氏的子孙。他们的得姓，算起来大约有三千年的历史了。