毛氏家谱-黔江迁彭水毛氏族谱 - 族脉网

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世图 集锦 名册 影集 资料 内容
家谱详细资料

 家谱详细资料

 
家谱派系:  江西吉水龙城九派司封派
家谱堂号:  西河堂
创建时间:  2022-11-06
版主登录名:  qianpengmaoshi888
开放状态:  私密
浏览次数:  1
 
总人数 (含配偶):  10664
总辈份:  20
世号排序方法:  自然辈份
 
男性人数 (含配偶):  5525
女性人数 (含配偶):  5139
 
在世人数 (含配偶):  6975
辞世人数 (含配偶):  3689
 
最老成员生日:  1708年11月18日
最新成员生日: 
 
家谱文选:  0
抒怀留言:  0
 
起源省份:  湖北
起源地名:  湖北省荆州市公安县章庄铺镇刀环村天崇寺
 
第一继承人:  maoyuan.88@qq.com
第二继承人: 
 
亲友链接:  Zl9wdWJsaWNfMTc3NTQuaHRtbA==

 家训导语-先公略史
前言
为什么每一个家族都要编修族谱?编修族谱有何意义呢?
首先,编修族谱是为了寻根留本。
族谱能告诉你,你是谁?你从哪来。人们常说:“我们都是炎黄子孙。”但你并不知道其中的由来,通过修谱追根溯源,你就会知道了你从哪里来。人从娘腹中十月怀胎,呱呱落地,在世上就几十年,总要静静地离开人世。古人云:“雁过留声,人过留名。”“名”就是人之本,人生一世,死了,连一个名字都没有留在世上,若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道,那不是枉活一生,白活一世?换言而之,你的孩子也就失去了根本。几千年谱书之风,代代相传,从远古至历朝历代,乃至到今天,先祖的名字流传至今,这不是修谱的作用吗?树高千丈,叶落归根,你的根在哪里?一个人连自己的根源都不了解,岂不负先人养你?许多姓氏因族谱被毁,不知道自己是哪支哪房。所以说修谱,意义重大,一者可以帮你查清你的祖先是谁,让你的名字与先祖一起流传下来,二者把你的祖辈、父辈和你全都记载下来,让你的后人代代相传,永远知道你们是他们的先祖,将来和他们一起流芳千古。
其次,编修族谱能清缘备查。
古人云:“子孙不知姓氏所从来,以昧昭穆之序者,禽兽不如也。”意思是说,姓氏是一种血缘关系的标志,人兽之别,就在于对于有血缘关系的本族人,有一种生生相息的寻根意识,使这个家族有强大的凝聚力和生命力。一个人不管漂泊多远,总是忘不了自己的家乡,因为那里埋葬着他的先祖。中华民族五千年来,人们有着把他自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯,这就是谱,只要有了族谱,凡与族人有关的人和事,谱上都有记载。
其三编修族谱可以增知育人。
古人云:“子不教,父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育,导致现在有很多人没有家庭观念和人伦的教导,君不君,臣不臣,父不父,子不子,上下不分,孝义全无,有老不养,有子不教,吃喝玩乐无度,为官不体恤黎民,馋奢无底,为民不尊师长,横蛮逆行,用什么教育他们,谱书中很好的教材,家训族规中规范了宗族后人的言行。谱书中收录了历代经典,如何立志?如何敬业?如何治学?如何治家?如何做人等等,有很多东西在学校里学不到的。谱书能很好的陶冶我们的情操,鼓舞我们热爱生活,奋发向上,为族争光。
其四编修族谱能促进血肉联情。
俗话说:“亲不亲,故乡情”,“多个朋友多条路”。通过联宗族谱,本族同一血脉的同胞更进一步加深了解。经济开发中的往来,生死祸福的降临,人与人之间自然也非常必要相互提携、帮助,有了谱书,哪怕你走到天涯海角,哪怕相见恨晚,血肉亲情一定更好、更深厚、更深远……
其五编修族谱是承前启后。
这里有双重含义,一是上承先人,二是下启后辈,先人千辛万苦创业、育人,为家族、为社会创下了丰功伟绩,不能从我们这一代丢掉,必须通过修谱,为他们立传,把他们的精神,一代一代的发扬下去,作为永久的纪念,这是我们这一代人的历史使命。维系宗族的三个支柱:宗祠、祖墓、族谱。当务之急只有把族谱修好,以资后人敬宗念祖。
对后人来说,我们应该给他们留点什么?古人云:“书中自有黄金屋”!先人只能留给后人知识,精神财富,思想财富,留给他们祖宗的品德,儿孙们才有生财之道,才能发迹万贯,这些都溶聚在我们的谱书之中,只有把这些留给他们,才能上对得起祖宗,下对得起后人。
综上所述,修谱何用?回答是:寻根留本,清缘备查,增知育人,血肉联情,承前启后,更为历史之详细记载……。

宗知祖十五世孙毛朝民撰稿
二〇二二年十一月五日


五修黔江迁彭水毛氏族谱序
万物本乎天,人本乎祖,理之固然也。鸦反哺,羊跪乳,况乎人耶?孰无木本水源之思?追本溯源,方知族之兴旺;血脉相连,始信瓜瓞绵远。
根据迁彭五世孙毛之美、毛之奇和九世孙毛国彬等第一、二次修谱记载:先祖宗知之祖上,于明洪武二年(1369年,此年代记载可能有误),从江西吉水吴西府(据江西吉水县志记载,只有临江府,没有吴西府)清江县迁入湖北荆州府,公安县刀环(怀)村天崇寺。(郁山走马青冈岭毛之武墓碑上也记载了此祖源)。
湖北省荆州市公安县章铺镇毛氏族谱记载:毛公仲材,字君实,赐进士,宋理宗(1224年-1264年在位)时,谏议大夫。以使事过公安,乐刀环山水之胜,曰:此水之源,山之尽也。遂卜居焉。
我族谱载:继则有再益祖,身娴武略,始由行伍而任守中卫(这个军衔不合符明朝时的军队编制,应该是千户长以下的百户长或总旗长),后奉宪檄以调署黔营,家由斯住焉。
据黔江县志载:明洪武五年,即1372年,明太祖朱元璋派蓝玉率军征讨黔江,平抑龚、胡、秦、向四大匪患势力。洪武十一年,即1378年,蓝玉再次征讨黔江,平抑匪患后,置黔江守御千户所,直属四川都司重庆卫,驻守官兵1216人,屯守各半,即闲时军垦,战时打仗;1381年,复置黔江县,所、县并立,文武兼治,持续275年。又据《黔江文史.墓志铭专辑》载:黔江移民中有一类叫军事移民,就是执行军事任务的军队,驻扎于某地,一旦任务结束,军人的全部或部分就此在当地定居下来,这类移民可称为军事移民。由此判断,再益祖,就是军队留守黔江,而后定居黔江的军人。
湖北公安县章铺镇毛氏族谱1-10世世系表记载:仲材公第五世兴公之三子文广,明朝进士第,徽州府同知奉政大夫,生于明洪武元年正月初一。兴公长子文富之后七、八、九世缺失记载,四子文宇之后缺失记载。
我族谱载:从那以后,其后辈繁衍缺乏记载,虽查得,有心琼、义齐两人,其辈分世代数也缺乏连续性。后来于黔江县磨沟,寻得宗知祖坟,碑镌刻长男映(应)诗,次男诵诗,俱于前明敕封文林郎之职(陕西白水县志载明为:毛应诗,黔江拔贡生)。始信步捷蟾宫,桂香之枝齐折,賦就鹰嘴,黔江县志可查。继则,诵诗祖隐处丹兴(黔江县志载:东汉建安六年,益州牧刘璋拆涪陵县为涪陵、丹兴、汉葭三县,设置巴东蜀国。管辖涪陵县,汉葭县、永宁县、丹兴县,丹兴县的治所在今黔江区城东街道楠木坪),应诗祖出宰陕西白水知县(1585年-1589年在任),应诗祖在任期间,便组织百姓,拨款修建了酒业始祖杜康庙、狱神祠、文字始祖仓颉庙、兴教寺等寺庙,为弘扬华夏文明作出了较大贡献(陕西白水县志载)。其廉洁从政之品德,深受百姓爱戴。卸任后,归隐黔江故居。因为官清廉,家境并不富裕,只能稍安家食。明万历二十四年前后,应诗祖又在黔江扇子街(亦名亢锁街)袁家巷出资修建了石碑坊十五栋,成为黔江古县城唯一的标志性建筑。扇子街城隍庙石碑坊乃应诗祖之官基,亦系我先祖世辈生卒之地。应诗祖卒后葬于城南七里坪许仙坳(黔江县志载)。
从毛仲材来到公安县(约1220年—1230年间)起,到毛应诗任陕西白水县知县(1585年—1589年),期间约340年,按26年一代人推算,毛应诗是第十三代,其父亲毛宗知为第十二代;我等访查了湖北荆州公安县章庄铺镇毛氏族谱,发现仲材公第十二代正好是宗字辈,这在时间和发展世代辈分上得到了吻合,是我等在祖源探寻中的重大发现,由此可以肯定我们的祖籍是湖北公安县,系毛仲材的后裔。
根据第一、二次修谱查获的祖源信息,再通过《黔江县志》、《黔江墓志铭》等资料佐证,结合公安县毛氏族谱记载,毛再益应该是在1378年后奉调驻守黔江而后定居下来的。从那时到毛应诗1585年到陕西白水县当县令,其间相距190年,按26年一代人计算,毛应诗应为毛再益第六代孙,毛仲材第十三代孙。由此反推,毛再益应是毛仲材第七代孙。而公安族谱中第六代毛文富后裔七、八、九代及毛文宇后裔,没有记载,由此时间和史料记载,可以推断,毛再益极有可能是毛文富之长子。从毛再益到毛宗知,期间有二、三、四、五代无法考证。
我族谱载:应诗祖配郑孺人生五子,芝彦、芝造、芝林、芝文、芝誉。其他四祖后裔和诵诗祖后裔已失考,唯芝誉祖配朱氏,朱氏卒后卜葬黔江梅山坡(墓已在十九世纪七十年代被毁,现无法查找具体位置),生锦祖一人,配龚氏。当明清交替之际,土司叛乱,烧杀抢掠,祖业被土寇霸占,锦祖携家逃生于郁山,辟地谋生,寄迹铜锣寨,遂为迁彭之始祖。清咸丰年间黔江县衙再次遭匪患,房屋被烧,文契谱牒荡然无存。(据黔江县志载:咸丰十一年,即1862年八月发匪陷城,县署被烧毁,仅存头、二门各三间。)因年代久远,迄今黔江下坝扇子街已毁,红紫坪祖墓已湮,祖源实难考全。锦祖配龔氏,生登龙、崇龙,登龙配刘氏从郁山迁居走马乡楼房村青冈岭旧团定居,赡养母亲龚老孺人至终,卜葬于楼房村艾藤溪拔子堡。崇龙配周氏,先居郁山铜锣寨,后被蛮苗人追赶至后江河地名胡家坝落业,于此赡养父亲锦老人至终,卜葬于(现郁山镇白池村)胡家坝紫荆坪,然后迁居射林乡(现芦塘乡星光村)地名大水井定居。从此分为走马、芦塘两支系,世代繁衍已到二十世(宗知祖为第一世)矣,人口发展到一万多人。
根据江西毛凌志花了37年心血收集编著的龙城九派通书《毛让后裔》“龙城九派”司封派谱“泰和上郛世系”第459页记载的“卿甫公位下新开世系排行(班辈)”中,我们找到了对应的字辈排行:“伯子仕文宗,怀万元宣念,卿通叔可均,添仲思资用,以希贵正显,昌荣钦大贤,廷兆世孙茂,文章华国盛,经纶赞化有,凤凰鸣岐山,禄位名福寿,邦家泰和安,景星庆云会,丰功伟烈长,隆道德仁义,尚忠信孝友”,其中的“仲思”两字对上了湖北公安字派中的“仲思”两字,再加上公安章庄铺镇族谱已记载仲材公祖籍江西吉水,从而证实公安毛氏始祖毛仲材是江西吉水毛让第十七世孙,即“龙城九派”第一派“司封派”后裔。
通过上述一系列信息资料的访查收集整理,使得我黔彭毛氏祖源有了一个比较清晰的脉络。使我族多少年来祖源问题的困惑得以解除。欣甚!幸哉!
在本次祖源探访中,我们走访了黔江正阳镇、正谊镇、两河镇、冯家镇,黔江县五里乡兰草坪村、官庄村、干田塝村、毛家界村,湖北省恩施州咸丰县坪坝营镇真假坑村老熊沟,了解到这些地方的毛氏族人,他们的族谱记载:“黔江毛应诗为始祖”。(据我族谱有限的文字记载,这些族人,极有可能是毛诵诗的后裔,有待进一步联谊,期望联宗合谱)
本次修谱距上次修谱已有二十年之久,本次修谱工作中,在本届理事会毛鸿鹄会长的组织下,有各片区理事的大力支持和辛苦付出,深入各村各户收集族人信息,询问老人、查找祖墓,走访了湖北咸丰县、湖北恩施州、湖北荆州公安县、江西吉水县等地探访祖源,查阅了《黔江县志》、《黔江墓志铭》、《江西吉水县志》、《中华方志》《湖北公安毛氏族谱》、《江西毛氏老谱》等大量资料,才有今天的《黔江迁彭水毛氏族谱》得以问世。
此次修谱工作中,毛鸿鹄会长四处查找资料,自己掏钱购买、复印了很多具有参考价值的资料;走马毛朝辉、芦塘毛朝宣等宗亲,更是为收集族人资料不厌其烦,不顾少数族人的冷言冷语,一如既往、无怨无悔地工作;理事会工作组成员毛福园、毛朝民、毛成良、毛廷兵,不惜放下手中工作,顶着酷暑,深入湖北省咸丰县、走马片区、芦塘片区、保家片区、彭水县城、桑柘镇、新田乡、桐河乡等族人居住之地,查找祖墓,收集、登记族人信息;更应该感谢的是上届修谱的毛朝刚、毛福生、毛福会等宗亲,他们当年徒步走遍了彭水境内族人分布的所有地方,查找记录了很多墓碑,为本次修谱提供了大量的可考的墓碑依据,使我们在修谱中,纠正了不少错误,添补了不少遗漏,为后之族贤留下了不少可靠依据。当然,由于我等能力有限,未能使本次族谱尽善尽美,诚望后继贤能,不断续增,进一步理清祖源,以期宗族兴旺,瓜瓞绵远,幸甚之至!


宗知祖第十四世孙毛福园撰稿
十五世孙毛朝民
十五世孙毛成良
十六世孙毛廷兵
十七世孙毛鸿鹄审阅校正

二〇二二年八月一日


迁彭毛氏族谱编委会

顾问:毛福会毛福生毛福选
主编:毛福园
副主编:毛朝民毛成良毛鸿鹄毛廷兵毛朝辉毛朝宣
编委:毛鸿鹄毛福园毛成良毛朝民毛廷兵毛朝辉毛朝宣毛朝纯
毛朝举毛朝康毛朝靖毛朝胜(咸丰)毛朝明(咸丰)毛秀云
毛秀江毛廷礼毛廷奎毛廷楷毛朝胜(走马)毛廷圭毛鸿书毛廷卫

黔江迁彭水毛氏宗亲理事会

会长:毛鸿鹄
副会长:毛福园毛朝民毛成良毛廷兵
理事:(排名不依长幼)毛朝平(白池堡上)毛小红毛江波(走马)毛朝海(瓦子坪)毛鸿书(走马沙田)毛廷楷(走马牛滚凼)毛福平(朱砂马上坡)毛小兵(白池烟管)毛廷炳(白池大庄)毛廷杰(芦塘代家湾)毛朝辉(走马场上)毛廷怀毛小余(白池烟管)毛朝顺毛鸿林(龙溪)毛廷礼(同合尖山)毛玉鹏(芦塘三坪)毛玉坤(芦塘姚家坝)毛选廷毛朝飞(白池梨子浩)毛朝生(芦塘大田湾)毛朝宇(彭水)毛鸿明(走马场上)毛玉品(走马)毛小川(白池瓦子坪)毛小江(白池瓦子坪)毛兴强(郁山二环路)毛朝庆(彭水商贸园)毛鸿东(彭水)毛海波毛廷友(芦塘麻堰水)毛桂林(芦塘漆树坨)毛鸿兵毛廷坤(黔江)毛伟鸿毛爱民(保家老场口)毛子龙(白池庹家岩)毛鸿均(走马)毛朝靖(芦塘五岭坡)毛继忠(芦塘乌坡山)毛康宁(芦塘五岭坡)毛朝明(咸丰县城)毛朝胜(咸丰县城)毛朝华(郁山煤店)毛廷付(走马坝竹坨)毛廷奎(走马楼房)毛秀江(新田乡大黄坪)毛秀云(新田乡大黄坪)毛朝兴(芦塘王家岭)毛朝宣(芦塘场上)毛继美(走马牛滚凼)毛小林(鸿)毛朝纯(芦塘李家沟)毛健鸿(羊头铺)毛廷贵(走马坝竹坨)


黔江迁彭水毛氏历史溯源
西周初年,周文王姬昌第八子姬叔郑,受封于毛地(今陕西岐山、扶风一带),爵位伯,其后裔遂以国为姓。传至22世毛遂因自荐使楚,仕居赵国。传至40世毛苌为河间献王博士,世称“小毛公”,其后代的一支回到原阳定居。到西汉末年,毛伯郑第52世孙毛宝因战乱随司马皇族迁居江南,成为江南与江北毛氏始祖。自西周毛叔郑受封于毛国到毛宝南迁,历时1300余年。到54世毛璩才正式定居浙江衢州,又下传12代,到66代毛让,因仕途江西吉水知州而迁居江西吉水,是为江西吉水始祖。下传至82代毛仲材,宋理宗时谏议大夫,因使事过湖北荆州府公安县,乐刀环山水之胜,曰:此水之源,山之尽也。遂卜居焉。下传至88代毛再益,身娴武略,始由行伍而任守中卫,后奉宪檄以调署黔营(重庆黔江),家由斯住焉。传至93代毛应诗,明朝敕封文林郎之职,明万历十三年,出任陕西白水县知县。到95代毛锦,因躲避黔江土匪烧杀抢掠,于明末清初携家眷逃至彭水县郁山镇,寄居铜锣寨,辟地谋生。遂为迁彭之始祖。

毛氏姓前源流世系
黄帝(即轩辕)——玄嚣——蛟极——帝喾(即高辛氏)——后稷——柔玺——叔均——叔望一不——鞠——陶——候亚——孙子——公孙——仲——公刘——庆节——皇朴——差费——毁——公非——高圉——侯牟——侯旅——亚圉——景伯公父——云都——公叔——祖绀——古公檀父——季历——西伯侯姬昌(周文王)——毛伯郑(毛姓始祖)。

毛氏有姓氏后源流世系
毛伯郑(即叔郑)——琳(凑、谦、城、卫、智、通、达、崇共九兄弟)——玑(客、满、宾、赐五兄弟)龙(策两兄弟)——超(休、并、毫、雅、殊、保七兄弟)——系(求、暖、希、亦、干、榄、倩八兄弟)——平(董、焉三兄弟)——能(广、真、起四兄弟)——元(礼、泰三兄弟)——进(果、填、尧、辉五兄弟)——安(敬、某三兄弟)——盛(胤两兄弟)——冲(恭两兄弟)——况——往(虔、朗三兄弟)——重(干、宣三兄弟)——真(瑷两兄弟)——亮——初(谨两兄弟)——琼(瑰两兄弟)——相(皇、白、革四兄弟)——遂(才两兄弟)——昌——房(羁两兄弟)——果(崇、炎三兄弟)——尚——述——奉——昭——俭(长两兄弟)——光(表两兄弟)——实(宸两兄弟)邃(远两兄弟)——延——固——建——咸——思(才两兄弟)——申——苌(卿、善三兄弟)——庆(杭、静三兄弟)——馥(鑑、念三兄弟)——榄(贤两兄弟)华(行两兄弟)——彪(炳、芥三兄弟)——崇(重、固三兄弟)——宗——象(希两兄弟)——元(泉两兄弟)——于(潜两兄弟)——班——宝(坚、固三兄弟)——穆之(安之、俊之、继之四兄弟)——璩(珍、球、璠、瑾、瑷、玢、瓒八兄弟)——空缺待考——空缺待考——空缺待考——空缺待考——空缺待考——空缺待考——空缺待考——空缺待考——空缺待考——駂——让(巽两兄弟)——休(任两兄弟)——仕元(仕隽、仕廉、仕宏、仕宣、仕澄、仕广七兄弟,加上毛任之子仕华、仕简合称龙城九派)——文益(文捷、文举三兄弟,本支所属待考证)——元祖(待考证)——逊(待考证)——铎(待考证)——久翁(待考证)——德光(待考证)——肇(待考证)——适(待考证)——球(待考证)——源远(待考证)——宗贤、宗喆两兄弟(待考证)——空缺待考——空缺待考——仲材——思道——应贵——万通——興——文富(文贵、文广、文宇、文宙五兄弟)——再益(空缺代考、本清、本源四兄弟)——空缺代考——空缺代考——空缺代考——空缺代考——宗知——应诗(诵诗两兄弟)——芝誉(芝彦、芝造、芝林、芝文五兄弟)——锦——登龙、崇龙——

宗知祖十四世孙毛福园收集整理

黔江迁彭水毛氏家训
遵纪守法爱家国,勤劳耕读是本分;
孝敬父母善教子,言传身教树后人。
热爱宗族守根本,长幼秩序要分清;
族人血脉同根出,团结互助友爱存。
文明礼敬交四海,诚实守信五洲行;
与人交言慎开口,谨防是非找上门。
予人帮助莫图报,积善存德荫子孙;
受人恩德当知报,懂得感恩孝悌人。
富贵皆由勤俭出,切莫贪懒受苦贫;
士农工商皆可为,千万远离赌毒黄。
与人相处互谦让,冤仇宜解不宜结;
端正为良莫乖张,光明磊落子孙昌。

迁彭毛氏宗亲理事会工作简要回顾
理事会成立背景
2001年版族谱,因历史、交通、通讯等诸多因素的影响,所录入的族人信息资料部分有张冠李戴、脉络不清、漏统漏录等局限,尽管如此,但也为本届修谱工作打下了坚实的基础,同时,随着时间的推移,新增族人录入族谱也迫在眉睫;前届族人对锦祖和祖婆龚氏墓、崇龙祖墓进行了修缮立碑。但因年久,锦祖墓周围杂草丛生,拜台残缺不堪;锦祖婆龚氏墓周围杂草、竹木丛生,拜台坎子垮损严重;崇龙祖墓周围也杂草丛生。由于资金紧张,未对登龙祖和祖婆刘氏、崇龙祖婆周氏墓立碑。登龙祖和祖婆刘氏合葬于走马河浦丛林中,杂木乱草湮没,仅立一块光绪三十二年丙午岁季夏月十九日重立的墓碑(宽80cm、高约100cm),字迹较模糊;崇龙祖婆周氏墓墓碑立于道光二十六年季春月由其玄孙毛之光爰集族众立,碑文虽清晰可辩,但碑面风化不堪,且碑体矮小,裂缝较大。
2018年8月18日,黔江迁彭水毛氏宗亲理事会在郁山成立,彭水、走马、郁山、芦塘等各地毛氏宗亲广泛关注和参与,更有毛福生等上一届族谱编修之年老宗亲莅临指导,选举产生了迁彭毛氏宗亲理事会,主要任务是团结带领广大族人开展祖墓修缮、族谱编修等工作。
一、祖墓修缮
2018年11月19日、2019年1月20日分别对芦塘乡星光村大水井龙叉口迁彭二世毛周氏祖婆坟墓和走马河浦登龙祖、祖婆刘氏合葬墓重新立碑,同时对郁山白池胡家坝紫荆坪迁彭一世始祖锦公、楼房村芟藤溪拔子堡迁彭一世始妣毛龚氏祖婆和芦塘麻堰水祖坟堡二世崇龙祖公的坟墓拜台、阴沟进行整修,通过大家的不懈努力,迁彭一世、二世祖墓面貌焕然一新。
二、祭拜祖宗
2019年春节,彭水毛氏宗亲,不远数十里,风尘仆仆,前往走马乡、郁山镇、芦塘乡,分别对迁彭一世锦祖公、龚氏祖婆和迁彭二世登龙祖、刘氏祖婆、崇龙祖、周氏祖婆举行祭拜大会,体现了广大宗亲族众血脉相连,情浓于水,共叙情怀,共同缅怀先祖创业之难,感恩先祖养育庇佑,祭扫先祖安息之莹,弘扬家族传统文化,念血脉相通之情,思同宗共祖之谊,这是迁彭毛氏兴旺发达的象征,也是一次历史性的迁彭毛氏家族大团圆盛会(注:原定三年一次祖宗春节祭拜,因疫情影响未能如期进行)。
三、信息收集
近几年,理事会先后赴黔江、湖北咸丰县湖北公安县、湖南、陕西白水、江西吉水等地查县志、族谱,深入彭水县境内走马、郁山、芦塘、桑柘、新田乡、桐河乡等各地,或查访中华毛氏宗亲网、全国毛氏宗亲微信群进行交流等方式,为理清祖脉渊源,查找祖墓、收集族人信息不遗余力。历时四年,在族人的支持、协助和配合下,尤其是在顾问毛福会、毛福生、毛福选等的指导下,理事会克服疫情影响,族人信息收集录入工作顺利完成,登记录入电脑族人信息一万余人,血脉渊源准确度达85%以上。
四、拜访老人
2021年10月16、17、23日老年节期间,理事会分别深入芦塘青杠坡、姚家坝、石柳建栏村、联合三门坝、郁山白马堂社区、彭水青龙嘴等地,拜访了迁彭水毛氏族中正字辈老人毛正斗、毛正海、黄显玉、毛正琼、毛正芝、晏治英,向他(她)们送去彭水毛氏家族的温暖,为继承和发扬毛氏家族尊老、爱老、敬老的传统美德树立了榜样。


宗知祖十五世孙毛朝民撰稿

二〇二二年十一月五日




 字辈派语

黔江迁彭水毛氏字派:
诗芝锦龙凤,翊之文世(仕)载(在),国(应)正福朝廷。鸿基启周昌,德业耀前光,敦厚长吉庆,传家善为良。明君建共和,兴邦铸辉煌。真理引航程,华夏万代强。孝信腾芳远,富贵永祯祥。
注:1、本宗字派,在第一次修谱的谱序中,已载明“诗”字后是“芝”,“芝”之后才是“锦”。前几次修谱都延续原来的错误,不予纠正。今反复论证后,特对本宗字派添上“芝”字,更为五言句。2、2002版《毛氏联宗族谱》议定的二十字辈,“明君建共和,兴邦遂祯祥。立志学东训,腾达昭永扬”本次修谱在尊重原意的基础上,作了适当修改,并增加了十字,变为三十字。3、前几次修谱,均载有“仕师孟荣宗,才能万振宏”十字,曰江西老派,但是,我等翻遍了江西吉水老族谱,未能找到这十字。只有酉阳贵州毛氏才有同音的这十字。故此,本宗字派暂不录取这十字。






 姓氏典故
第一种解释:出自姬姓,以国为氏。周武王灭商后,封弟弟叔郑(文王第八子)于毛国(今陕西岐山、扶风一带),世称毛公。清道光年间在陕西岐山出土的西周晚期的青铜器班殷、毛伯敦、毛公鼎等均是毛国的遗物。其中,"毛公鼎"为现存铭文最长的青铜器,铭文共497字,记述了周宣王告诫和褒奖其臣下毛公厝之事。这说明西周晚期陕西毛国还存在。毛公子孙在周朝世袭卿士,称为毛氏。

第二种解释:出自姬姓,以封邑名为氏。周文王的第九子伯聃被封在毛邑(今河南宜阳县东北一带),世称毛伯聃,为周成王的六卿之一,任司空,掌管建筑工程。毛公的后代子孙就以封邑名"毛"命姓,称毛姓。

第三种解释:南北朝时有代北(今山西离石、灵石、昔阳以北和河北蔚县、阳原、怀安等地)少数民族,世代为酋长,亦称毛氏。