林氏家谱-玉环前台赤口林氏族谱 - 族脉网

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世图 集锦 名册 影集 资料 内容
家谱详细资料

 家谱详细资料

 
家谱派系:  复春公派
家谱堂号:  西河郡林氏
创建时间:  2024-07-17
版主登录名:  lintianyan
开放状态:  私密
浏览次数:  0
 
总人数 (含配偶):  846
总辈份:  14
世号排序方法:  自然辈份
 
男性人数 (含配偶):  428
女性人数 (含配偶):  418
 
在世人数 (含配偶):  551
辞世人数 (含配偶):  295
 
最老成员生日: 
最新成员生日: 
 
家谱文选:  0
抒怀留言:  0
 
起源省份:  福建
起源地名:  福建安溪县赤岭
 
第一继承人:  805592128@qq.com
第二继承人: 
 
亲友链接:  Zl9wdWJsaWNfMTgwMTguaHRtbA==

 家训导语-先公略史
我们的始祖闽泉,号根公为比干第一百一十八世,大概于清朝崇德四年(明崇祯12年,农历己卯年)即公元1639年从福建泉州府安溪县赤岭迁居浙江平阳,后又转迁到浙江省玉环县坎门前台赤口。为林常春公之支。

大纪事一
公元二0二四年六月三十日(农历甲辰年五月廿五日)坎门前台赤口始祖坟从后台堤辽迁到前台三期公墓,由开字辈每人出资600元购买公墓,名单如下:
林开林(谢爱琴)、林开德(陈阿梅)、林开平、林开钏、林开国、林开敏、林开进、林子平、林开长、林燕清、林开胜、林开安、林开伟、林韶(细勇)、林毓兴(王招弟)、林火财(董金莲)、林森平、林海平、林华平、林喜琳(王桂娥)、林细奶、林友民(连细凤)、林开明、林新建(阿桃)、林开炎(郑春艳)、林必建(孙爱珠)、林必金(苏松玉)、林月祥、林祥金(谢宝蕊)、林钟鸣(林胜亮)、林来法(林文建)、林开勇。

大纪事二
公元二0二四年七月三十一日(农历甲辰年六月廿六日)先祖灵位入玉环市大麦屿古顺林氏祠堂,三百多年来先祖灵位有了归宿,进入林氏大家族。同时进入祠堂的还有坎门后台林厝林氏、前台林厝岙林氏、前台鲳鱼岙林氏。

家训

以民族英雄林则徐的10条家训为本谱家训:
1、存心不善,风水无益。(心地不好,讲究风水也无益)
2、父母不孝,奉神无益。(不孝顺父母,求神拜佛也无益)
3、兄弟不和,交友无益。(兄弟都不和,交友再多也无益)
4、行止不端,读书无益。(言行举止不好,读书再多也无益)
5、心高气傲,博学无益。(心高气傲,学问再多也无益)
6、做事乖张,聪明无益。(为人偏执,做事不讲情理,再聪明也无益)
7、时运不济,妄求无益。(时机未到,怎么强求也无用,顺其自然好。)
8、妄取人财,布施无益。(巧取豪夺他人钱物,施舍再多也无益)
9、不惜元气,医药无益。(熬夜与纵欲等都大伤元气,长时间打麻将也大伤元气,如不戒,医药也无益)
10、淫恶肆欲,阴骘无益。(如若生活放纵奢侈,荒淫无度,虽然屡屡行善多积阴德,也是枉然无益)

历次修谱资料录
公元一九二二年民国壬戌年修谱首事名录
總理裔孫
維蕃、作振、作祷、作秦、作开、仲趙、作聘
助理裔孫
仲浚、作憤、作阮、宏欣、宏買、宏芸。
印刷渡龍蕭萼樓

公元一九七五年共和乙卯年修譜名錄
總理裔孫維暹、維須
恊理裔孫宏梓、開球、開國、開富、
虎頭崗維忠、
長坑底三畝、
中崗維鏘、
七星墩定順、定雲
玉環維才

公元一九九五年歲次乙亥修譜名錄
纂修裔孫敬出、開堯
印刷宗裔孫聖然
首事裔孫會計宏嫩、宏府
出納開水
首事裔孫維須、維茂、開锦
採訪裔孫維訪、開富、開場、天玉
長坑底:開敬
官城尾:維德
虎頭崗:維挺、開梅
杭州:維森、
中崗:開喨、開進
七星墩:定順、孝浙
靈溪:維鐄。

公元二零一零年共和庚寅修谱首事名錄
蒼南縣靈溪鎮河尾莊村林氏理事會
長坑底開敬
官城尾開奇
虎頭崗天陽
中崗開進、開黨
玉環坎門開祥、天燕

纂修平陽縣梅溪鄉:林元定
同校設計:王懷亮

前言
为什么每一个家族都要编修族谱?编修族谱有何意义呢?
首先,编修族谱是为了寻根留本。
族谱能告诉你,你是谁你从哪来。人们常说:“我们都是炎黄子孙。”但你并不知道其中的由来,通过修谱追根溯源,你就会知道了你从哪里来。人从娘腹中十月怀胎,呱呱落地,在世上就几十年,总要静静地离开人世。古人云:“雁过留声,人过留名。”“名”就是人之本,人生一世,死了,连一个名字都没有留在世上,若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道,那不是枉活一生,白活一世?换言而之,你的孩子也就失去了根本。几千年谱书之风,代代相传,从远古至历朝历代,乃至到今天,先祖的名字流传至今,这不是修谱的作用吗树高千丈,叶落归根,你的根在哪里一个人连自己的根源都不了解,岂不负先人养你许多姓氏因族谱被毁,不知道自己是哪支哪房。所以说修谱,意义重大,一者可以帮你查清你的祖先是谁,让你的名字与先祖一起流传下来,二者把你的祖辈、父辈和你全都记载下来,让你的后人代代相传,永远知道你们是他们的先祖,将来和他们一起流芳千古。
其次,编修族谱能清缘备查。
古人云:“子孙不知姓氏所从来,以昧昭穆之序者,禽兽不如也。”意思是说,姓氏是一种血缘关系的标志,人兽之别,就在于对于有血缘关系的本族人,有一种生生相息的寻根意识,使这个家族有强大的凝聚力和生命力。一个人不管漂泊多远,总是忘不了自己的家乡,因为那里埋葬着他的先祖。中华民族五千年来,人们有着把他自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯,这就是谱,只要有了族谱,凡与族人有关的人和事,谱上都有记载。
其三编修族谱可以增知育人。
古人云:“子不教,父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育,导致现在有很多人没有家庭观念和人伦的教导,君不君,臣不臣,父不父,子不子,上下不分,孝义全无,有老不养,有子不教,吃喝玩乐无度,为官不体恤黎民,馋奢无底,为民不尊师长,横蛮逆行,用什么教育他们,谱书中很好的教材,家训族规中规范了宗族后人的言行。谱书中收录了历代经典,如何立志如何敬业如何治学如何治家如何做人等等,有很多东西在学校里学不到的。谱书能很好的陶冶我们的情操,鼓舞我们热爱生活,奋发向上,为族争光。
其四编修族谱能促进血肉联情。
俗话说:“亲不亲,故乡情”,“多个朋友多条路”。通过联宗族谱,本族同一血脉的同胞更进一步加深了解。经济开发中的往来,生死祸福的降临,人与人之间自然也非常必要相互提携、帮助,有了谱书,哪怕你走到天涯海角,哪怕相见恨晚,血肉亲情一定更好、更深厚、更深远……
其五编修族谱是承前启后。
这里有双重含义,一是上承先人,二是下启后辈,先人千辛万苦创业、育人,为家族、为社会创下了丰功伟绩,不能从我们这一代丢掉,必须通过修谱,为他们立传,把他们的精神,一代一代的发扬下去,作为永久的纪念,这是我们这一代人的历史使命。维系宗族的三个支柱:宗祠、祖墓、族谱。当务之急只有把族谱修好,以资后人敬宗念祖。
对后人来说,我们应该给他们留点什么古人云:“书中自有黄金屋”!先人只能留给后人知识,精神财富,思想财富,留给他们祖宗的品德,儿孙们才有生财之道,才能发迹万贯,这些都溶聚在我们的谱书之中,只有把这些留给他们,才能上对得起祖宗,下对得起后人。
综上所述,修谱何用回答是:寻根留本,清缘备查,增知育人,血肉联情,承前启后,更为历史之详细记载……。

重修族谱序
为加入玉环市大麦屿古顺林氏祠堂,特修本谱。
本谱与以前的老家谱苏式欧式不同,传承了老家谱的所有信息,添加了现代成份,对研究家谱、族谱交流很有帮助,更适合现代人阅读。可以形成PDF电子版家谱,手机、电脑都能阅读。
我林氏自比干公(财神爷)之子坚公(林氏始祖)开始,三千多年来,生生不息,繁衍了二千多万林氏子孙,遍布全世界各地。林氏在全国姓氏排名第十六位,也形成了许多林氏派系,如九牧、阙下、游洋、五马等派系。历代名人辈出,古有禄公(闽林始祖)、妈祖(林默娘)等,近代有林则徐、战神林彪等等,为中华民族的繁荣昌盛作出了巨大贡献!
本谱坚公为一世,闽林始祖禄公为八十三世。
林天燕拜撰
2022年10月于浙江省玉环市坎门新世纪花园

族譜凡例
1.譜圖紀相聯依朱文公大小宗圖法式則綱舉目張可以畢舉。
2.支圖遵眉山式五世一提法五服之義九世再提法九族之親。
3.有前程者書某年取進貢監雜職各備述其年分於世紀名下。
4.遷移居者必要注明并葬處墳山界址俱附於名下以便稽查。
5.或無後用本宗子孫承紹者則書嗣子或抱養那異姓者書養子。
6.取名犯諱者則當改之或改字形使不致其卑踰尊。
7.夫亡妻出書改節有子隨母出食者必填明某姓以便歸宗。
8.譜牒須宜珍重宜擇賢良子孫收藏慎勿致東拋西以致朽壞。


古來文物未備時值洪荒而典籍缺如也伏羲以一書開天而文明之傳炳若日星矣然古冊紀載未必皆實故孔子刪書而三墳五典八索九丘皆去其舊而斷其唐虞無亦以其世次未遠為世所其信也譜書之作何以異嘗稽之古史我林系出比干之後歷周秦漢晉隋唐以迨於今亦巳三千餘歲矣而本派支流獨起於明季豈前此未有其人哉亦惟世次巳遠聞未及余祖考舊傳本閩安溪之裔厥後又復析分於南安一都雙溪口居焉凡數世至我祖應魁公兄弟四人長應科次應弟我祖應魁公排行第三四叔公應甲時應科應第俱居福建獨應魁公與應甲偕曾祖母莊氏徙居平之三十七都橋墩門欄桿橋凡數載至順治十八年海南鄭成功騷擾沿海之濱昔日遭其劫掠因而奉旨遷界應魁公仝應甲公暫移栝蒼青田石溪後曾祖母遂葬於是康熙九年展復至十年辛亥始歸平陽卜遷三十二都河尾居焉五世矣其故譜之書向遭兵燹無有存者今因房族眾多猶虞後之子孫未審祖考之所自乃种T弟彚而集之雖簡編無多人文未盛後之覽是譜者亦可知某公自何而始自何而繼其為世次幾何房分畿何始穆有序倫常不墜亦闔族一大快事也是以書之

乾隆十七年夏月之吉
三世孫景元拜撰

行弟小引
譜以明族無以攝之則散而無紀也定而為行縱之
可知其世數橫之可以別兄弟雖世異地盡瞭然
於一字之間所謂若綱在綱有條而不紊者也標而
出之前者不失其統後者益知所屬矣列行第

关于字辈问题,由于首次修谱,与福建安溪赤岭祖地失去联系,因而自创了字辈:
前五世的排行是:应、世、景、士、光。
公元一九四七年新颁布的行第为
孔(日)圣(仲)作宏维
开天廷(定)孝思
邦正自家宜

本谱字辈应与柏叶四十字辈对接:
应(侯)、世(孙)、景(君)、士(臣)、光(嘉)、孔(会)、圣(淑)、作(彦)、宏(敬)、维(时)、开(修)、天(华)、定(猷)、孝(晋)、思(上)、序(宾)、宗(传)、其(经)、道(正)、大(启)、邦(贤)、正(亮)、自(采)、家(世)、宜(庚)、(昌)。
括号内为柏叶字辈

字辈从常春公开始为一世,柏叶昭穆四十字行:
汝有子希孟孚伯廷德瞻允吾知鼎侯孙君臣嘉会淑彦敬时修华猷晋上宾传经正启贤亮采世庚昌


 字辈派语
应世景士光
孔圣作宏维
开天定孝思
序宗其道大
邦正自家宜

 姓氏典故
第一种解释:相传由商朝末年的名臣比干而来。比干原是商朝王室成员,在商纣王时担任少师之职,以忠正敢言知名。纣王昏庸无道,他多次进言匡谏,后来因此获罪,被剖心而死。夫人陈氏为躲避官兵追杀,逃难于长林石室,生子名坚,因生于林被周武王赐以林为姓,史称林坚,被林姓人尊为受姓始祖。

第二种解释:相传东周时,周平王有庶子名开,字林。子孙以他的字为姓,姓林。后来,他又生子英,英生茂、庆等。因周平王建都洛阳,这支林姓也起源于今洛阳所在的南郡,谱书也因此称他们为河南林姓。另外,北魏时,鲜卑族中有丘林等姓,在孝文帝改姓运动中也改姓林,并注籍为河南洛阳人。以上三支林姓是当今林姓的主要血统所出。