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家谱详细资料

家谱派系:	(无)
家谱堂号:	太原堂
创建时间:	2011-03-06
版主登录名:	wensx
开放状态:	私密
浏览次数:	1654
总人数 (含配偶):	697
总辈份:	22
世号排序方法:	自然辈份
男性人数 (含配偶):	627
女性人数 (含配偶):	70
在世人数 (含配偶):	693
辞世人数 (含配偶):	4
最老成员生日:	1982年03月28日
最新成员生日:	1982年03月28日
家谱文选:	0
抒怀留言:	0
起源省份:	福建
起源地名:	际头坑
第一继承人:	wensx45@163.com
第二继承人:
亲友链接:	Zl9wdWJsaWNfMjkxNy5odG1s

家训导语-先公略史

我们先祖大约在明朝末年左右迁居至万安，已有三百多四百年了。到底来自哪里已难以考究了。但依我们的姓氏分布情况来看应是在中原地区，以有文字的记载及姓氏的使用情况来也差不多几千年的事。从史料来看，在周朝曾把太原区居住的人赐予温姓。所以姓温的人都以中原“太原”为其发祥地，包括我们祠堂里有“太原堂”的由来也。 依所了解的资料来看，我们先祖是三兄弟一起向南迁居至万安地区，然后再各自找合适的地方来定居发展。我们与竹贯、背坑原是共兄弟的。背坑的始祖为“壬一郎”，竹贯的始祖为“丙一郎”，而我们的始祖为“贵一郎”。由此可得以证实。同时我们与背坑有一穴祖坟是两村人共有，每年祭扫二村都约定时日共同祭扫。后来因二村不和就不约日期了，他先祭他拔一半草，我先到我拔一半草。 我们先祖刚到时是在百金与人做长工，后迁到我村山顶地名“寨岭”建有一座土堡为祖祠，楼名叫“青兴楼”，到二世、三世时才迁到现在的际头坑，当时在搬迁时也曾在“老屋坑”住了一两年。 我村水尾原叫“板尾”，是高姓人在定居，到明朝末年间，我温姓渐渐开辟至崇祯年间板尾高姓已迁走。龙兴宫还是高姓的遗物。到底迁往何处无人知晓。直至民国三十三年间（1944年）有一上杭人到我村，看到我村龙兴宫上的对联上有板尾，他才问起此地是否板尾，并说他上杭有一高姓在明末年间由万安板尾迁来，现有人口七八十人，这才知道高姓迁往上杭。 由于我祖六代单传，至月明公五十九岁，三个妻子已五十多仍无后，有一次月明公外出，巧遇有一男一女天已黑了到来投宿，问及这位大婶去哪里，据说是找家室对象，他三位妻子开了一个会议说：我们三人已五十多岁了，没有生下一男一女给他老人家继后。遂决定三人所有积蓄拿出来将这位妇人留下，把她娶来时她年岁三十一，名叫“池松妃”。到月明公六十岁生一子即立炎公，六十二岁又得一子立仪公，到六十四岁又生一子即立佐公，至此我村才在人口上得以发展。 立炎公曾在明末任过漳平县官，到七十三岁才回乡。当然建议修建祖祠，由于考虑到风水的问题，立炎公曾要求迁入五尺，但他人不肯，立炎公已老，临终嘱咐他两个儿子：我没有人后你二人要迁走。起初他两个儿子迁往南坪，结果南坪无法安居又回来，后再迁往召武。当时在建祖祠我们村已发展到了人口十八人，但这个祖祠又是土堡，工程太大，人手太少，所以雇请外地人廿十余人在我村工作至过世。这部分人过世后，即由我村附祭，我村有一条河，寨岭土楼叫“青兴楼”，即多取三点水为我村祖祠取名为“清兴楼”（也即现在的“祖屋”）。 自十二世祖水宜公创业做纸业的生意一直延续到十八世，从单纯的买卖到后来的自行开槽生产，经几代人的经营使际头坑成为了一个手工制纸的中心，最盛时期村头及村的对面都是纸厂，同时在漳州也有自己的销售店面。在当时的万安来说也算是一有影响力的家族。由于生意的发展，使我们先祖有机会在外面来吸取了不少经验与知识，使我们脱离了纯粹的农耕生活。 从第九世开始我们先祖们订立了以“字”来区分辈分，在九世以前是没有的。因为村中大家不和直至九世才整合在一起。字辈如下： 元 、世、士、子、时、天、正、家、成、徵、富、裕、邦、德、庆、明、清、孝、友、尊、连、训、诗、书、字、典、常 如：十九世为富，廿十世为裕。

字辈派语

从第九世开始我们先祖们订立了以“字”来区分辈分，在九世以前是没有的。因为村中大家不和直至九世才整合在一起。字辈如下： 元 、世、士、子、时、天、正、家、成、徵、富、裕、邦、德、庆、明、良、孝、友、尊、连、训、诗、书、字、典、常 如：十九世为富，廿十世为裕。

姓氏典故

第一种解释：出自姬姓。西周初年，周武王封他的儿子叔虞于唐，号唐叔虞。唐叔虞的后代被封于温（今河南温县），其后代子孙遂以封地名命姓，称温姓。 第二种解释：出自郤姓。周初，苏忿生在周朝任司寇，被封在温。公元前650年，温国被北狄人攻灭，国君温子逃往卫国，称为温氏。后来晋国攻灭狄人，温就成为晋国大夫郤至的封邑。当时郤至在鄢陵之战中指挥晋军打败楚军，成为晋国执政大臣，郤氏一家三族权倾朝野，引起其他晋卿的嫉妒。晋厉公对郤氏专权不满，早就想找借口除掉国中的这些强宗大族。有一次，晋历公带着群臣打猎，郤至打着一头野猪，派人给历公送去，却被历公宠幸的寺人孟张夺去，郤至一怒之下射死孟张。晋历公对此大为恼火，说："这家伙欺负到我头上来了！"决定除掉郤氏。这个消息被郤氏知道了，郤錡便主张先攻杀历公，郤至却认为宁可被杀也不能犯上作乱。结果历公纠合了一批与郤氏有怨仇的臣子灭掉了郤氏。郤至的子孙中有逃到国外的，以封邑命姓，称温姓。 第三种解释：出自己姓。是上古颛顼帝高阳氏的后裔。 第四种解释：回族中的温姓，源自明代融于回民族的苏禄国（今菲律宾苏禄岛）的苏禄东王巴都噶;叭哈利之子温喀刺及后裔。永乐十五年（1417年）苏禄东王巴都喀;叭哈剌率领包括家人在内计三百余人的庞大使团来燕京访问，因病逝世于山东省德州的北营村，留下次子温塔刺和三子安都鲁及王妃守墓并定居中国。因温安兄弟俩皆信仰伊斯兰教，风俗习惯又近同于回族，后便融入了回民族当中。其温塔刺取名子首音为姓（安都鲁亦同），遂产生了温姓。关于温（安）姓的来龙去脉，在温氏十六世孙温寿文于1934年编修的《温安家乘要录》中作了详细记载，颇具研究参考价值。此外，据薛文波《回回姓氏考》载，河北保定地区安、温两家回族‘有安温两家不分之说”，并‘自言其先世为蒙古人，来自蒙古安塔拉之温都鲁地区。其先世弟兄二人，采用汉姓，系按两地名之首育分安、温二姓。”依据这段‘自言”来看，如将其“蒙古地名”——“安塔拉”和“温都督”的首字一对换，这便是山东德州苏禄东王之子“安都鲁”。“温哈刺（塔拉）”。这显然不是巧合。再有，山东德州和河北保定均有“温安（安温）两家不分”、“其先世兄弟二人‘采姓”’之共说，显然是同出一脉。“人名”与“地名”之别，只恐是另有原委。由此可断言，山东德州与河北保定的温安（安温）两姓应是同祖同宗。