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家谱详细资料

家谱派系:	(无)
家谱堂号:	八字墙
创建时间:	2011-03-23
版主登录名:	cqbshe
开放状态:	私密
浏览次数:	2703
总人数 (含配偶):	1686
总辈份:	13
世号排序方法:	自然辈份
男性人数 (含配偶):	945
女性人数 (含配偶):	741
在世人数 (含配偶):	1363
辞世人数 (含配偶):	323
最老成员生日:	1661年1月12日
最新成员生日:	2008年7月7日
家谱文选:	0
抒怀留言:	0
起源省份:	重庆
起源地名:	重庆市璧山县河边蒲牙
第一继承人:
第二继承人:
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家训导语-先公略史

予读王阳明先生家训摘录于谱，垂示后裔，谨遵勿违 传家二字曰耕与读。兴家二字曰勤与俭。安家二字曰让与忍。防家二字曰奸与盗。倾家二字曰淫与赌。勿存猜忌之心。勿听离间之言。勿作非分之事。勿专公共之利。子孙不患少而患不才，门户不患衰而患不和，交友不患宽而患从邪。若夫不孝子弟，眼底无几行诗书，胸中无一，段道理，神昏如醉，体倦如凝意。纵如狂行，卑如丐，败祖宗家业，辱父母声明，斯人也乡党为之羞，妻妾为之泣，岂得入吾祠，葬无茔登吾谱乎哉。

字辈派语

何氏谱例十则 一、修谱原为传信而作，今仿古人之例以创业之始名讳可详者为始祖。故吾族以其亨公为始祖。不敢远追历代，恐传闻未确，紊乱宗支，虽上有如鸾公廷夔公，可凭此时尚未入川，若奉为鼻祖，则又有乖典礼。 二、谱中系图兄弟排列均依大小宗为次序，长房居左，二、三、四、五……居右，从左到右叙去，以明左昭右穆之意。 三、谱中所叙本支之外，尚有自一世以至五世俱无生庚死甲，又无世系来历，或系手足，或系嫡堂从堂，均不可知，故以堂伯祖，堂叔祖总记于后，以俟考查庶合收族敬宗之意。 四、祖宗血脉乃一本之流通，倘有年老无子遵照律例，可立本宗之子，由亲而疏，如疏房无可过继，则抱异姓，异姓子孙果能克肖生养死葬，仍酌分给财产，但不可为嗣以免异性乱宗。 五、族人有夫室年逾三十以上无子者，准予再娶，为嫡室者不得萌生忌妒，从中阻挠，致使绝嗣以蹈不孝之名。 六、族人凡兄弟叔侄务要和睦，倘有欺凌竞争之事，宜先凭族人理处解散，不可奏明官府致伤骨肉，反损家资。 七、族人有德行道艺世可风之文人以及贞孝节烈之妇女，均须载之谱中，以励后世子孙而树坊表。 八、婚姻为人伦之始，宜结联异姓，不可同姓为婚。甚有兄纳弟媳，嫂为叔妻，均有乖伦常，如有犯此例者，永远不许入祠。 九、族人有在外游学，家贫不能自给者，邀阖族人等筹议补助，以励成材，有光门闾。 十、祖等前议立蜀璧字派，原以国泰文元盛，安邦正朝廷，十字为准，但廷字系先祖廷燮公字派，不得复用此字，谨以堂字易之，且再拟十字续录于后，以足成二十字之数，嗣后总归画一，挨次命名，不得彼此异同，自行紊乱。 祖等议立字派仅得十字今再拟十字续录于下 国泰文元盛安邦正朝堂 传家敦孝友福禄万年长

姓氏典故

第一种解释：出自姬姓，为周文王之后。相传黄帝是少典之子，本姓公孙，因居于姬水之滨，故而改为姬姓，其后裔后稷被周人尊为始祖。后周成王（周文王之孙）弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙避难逃亡到江淮一带，当地人因"韩"、"何"音不分，后误写为何，子孙沿用。 第二种解释：唐代的"昭武九姓"之一有何氏。隋唐西域阿姆河、锡尔河流域各氏族统称为"昭武九姓"，即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地。 第三种解释：出自冒姓或赐姓。如汉时有叫何苗的，其本姓朱，冒姓何。北魏孝文帝迁都洛阳后，鲜卑复姓贺拔氏为单姓何氏。五代吐谷浑亦有何氏，吐谷浑亦作吐浑，为鲜卑的一支。元末吐蕃宣抚使锁南之子铭入明，被朝廷赐姓何氏，其后也有以何为姓的。 第四种解释：回族中的何姓，据河北大厂《何氏家谱》载，何氏世居江南金陵上元县，始祖失兀喇，元时赐给蒙古名“ 何也思答儿”。明初，何也思答儿随燕王至北京阜城门，后于永乐初年封武德将军、上千户，次年（1404年）迁至河北大厂庄定居，并取“何也思答儿”首音为姓。何姓也有取“火者”（原意为显著和富有，后演变成了尊贵、学者、圣裔等）首字谐音者。现居甘肃河西走廊一带的回族，仍将何姓发为“火”音。