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家谱详细资料

家谱派系:	(无)
家谱堂号:	(无)
创建时间:	2009-05-14
版主登录名:	zhoujinyu
开放状态:	私密
浏览次数:	305
总人数 (含配偶):	1
总辈份:	1
世号排序方法:	自然辈份
男性人数 (含配偶):	0
女性人数 (含配偶):	0
在世人数 (含配偶):	1
辞世人数 (含配偶):	0
最老成员生日:
最新成员生日:
家谱文选:	0
抒怀留言:	0
起源省份:	浙江
起源地名:	浙江奉化
第一继承人:
第二继承人:
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家训导语-先公略史

周敦颐简介 （1017年-1073年） 周敦颐，字茂叔。原名敦实，因避宋英宗旧讳改名敦颐，道州营道（今湖南道县久佳乡楼田村）人。生于宋真宗天禧元年（1017年），卒于宋神宗熙宁六年（1073年）。父亲周辅成，宋大中祥符八年（1015）进士，曾任贺州桂岭令，宦游于外。父亲病逝后，他于宋仁宗天圣九年（1031年）随母到京都开封投奔舅父龙图直学士郑向。 康定元年（1040），舅父向皇帝保奏，为他谋到了一个监主薄的职位，出任洪州分宁县主簿，开始走上仕途。庆历四年（1044），调任南安司理参军，嘉佑六年（1061）为国子博士，通判虞州，治平元年（1064）改官通判永州，熙宁初知郴州，后被荐举为广州转运判官。他一生奔波，积劳成疾，熙宁五年（1072），筑室于庐山莲花峰下的小溪上，取故乡营道的濂溪来命名，世称濂溪先生。熙宁六年（1073）六月初七病逝，葬于庐山莲花峰下。他为官清正，不媚权贵；他生活简朴，热忱好客；他的人品和思想，千百年来一直为人们所敬仰。 1. 他毕生研究学问，博览群书；他集儒家，佛家，道家等多家理论，创立了理学思想。他的理学思想经过后人的继承和发展，逐步成为南宋、元、明、清各个朝代的正统思想；他的理论在中国哲学史上有着承前启后的重要作用。 周敦颐生前始终是地方官吏，他的理学思想未能受到朝廷重视，学术地位也不高；不为人们所推崇。但在他死后，随着对他的理学思想的逐步理解和发展，他的名声逐渐显扬。南宋时许多地方开始建立周敦颐的祠堂，宋宁宗追封他为“元公”，宋理宗追封他为汝南伯，元代加封道国公，明代尊称他为先儒周子。 他的名篇《太极图说》阐发了宇宙生成、人与自然关系、修养方法等，并提出了一系列理学的概念范畴。全文只有 249字，但对后世影响很大。 他的另一名篇《爱莲说》是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。他赞美莲花 “出淤泥而不染，濯青涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩”， 已成为千古名句。《爱莲说》全文只有179个字，采用拟人手法，托物寓意，委婉含蓄，不露锋芒，体现了他的高尚人品和情操。 2.

字辈派语

(无)

姓氏典故

第一种解释：周姓的最早出现，可追溯到远古的黄帝轩辕氏。据《姓氏考略》所载，相传黄帝时就有一位叫周昌的大将，至商代又有一名叫周任的太史，这两个人的后代都以周为姓氏。 第二种解释：出自姬姓，其始祖为周文王。黄帝的儿子后稷，姓姬。后稷是古代周族的始祖。周公东征胜利后，大规模分封诸侯，其中姬姓国就有53个。这些姬姓国的后人大多改以国名、地名及祖父名号为姓氏。公元前256年,周被秦国所灭，其中有相当一部分周宗室子孙及周朝遗民以周为氏。如周平王之后，这一支通常被认为是我国周姓来源的主要部分。另有周赧王之后，周公旦之后。 第三种解释：由他氏改姓或他族改姓为周。如北魏时有鲜卑皇族普氏改姓周。南北朝时，代北复姓贺鲁氏自北魏孝文帝迁都洛阳后，改汉字单姓周氏。南朝陈时，有一著名将领叫项猛奴的被周荟抚养改姓周，名文育。唐玄宗时，有姬氏因避帝名讳，故而改姓周。唐末有叫成讷的，后梁时赐姓周。元时，有一位叫苏卓周的改姓周。又有喜同、术忽、哈刺歹等蒙古人改姓周。明代江苏吴县人吴健7岁时家贫卖身同县周家，也改姓周。