董氏家谱-昔阳县胡家沟村董姓家谱 - 族脉网

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世 图 集 锦 名 册 影 集 资 料 内 容
 背景介绍
家谱派系: (无) 家谱堂号: (无)
创建时间: 2013-02-16 开放状态: 私密
总人数: 391 总辈份: 14
男性人数: 141 女性人数: 250
在世人数: 221 辞世人数: 170
最老成员生日: 最新成员生日:
家谱文选: 0 抒怀留言: 0
起源省份: 山西 起源地名: 山西省昔阳县胡家沟村
 家训导语-先公略史
譜 序

國有史,可知古今;域有志,可明衍變;族有祠,可敬祖德;家有譜,可正統緒。是故,凡盛世之賢,皆以修繕家譜成風,旨在正統緒、知源流、傳家風、繼良訓、昭親睦、書家傳,昭示子孫,尊祖敬宗。即或移徙他鄉,遠在天涯海角,仍可展卷追本溯源、分枝明晰,昭彰祖上之德,有序後世孝悌。凡此一脈,自此生息有序,輩分不紊。由是,怨者釋、爭者讓、訟者息;尊老愛幼,和睦相處,繁衍昌盛。
昔陽胡家溝董氏一脈,因亂失譜。僅存各期家布三幅,且計载略有差異。西元2013年,族人用之(維林)、寿昌(汾生)二人, 攜譜返鄉尋祖至昔陽縣黃岩底村,始得續接,並正序如下:
始祖諱“義”,據傳祖籍為平定槐樹鋪人(待考),清早期離家,隻身樂平(昔陽縣)黃崖底一帶經商,得黄岩底村陳氏敬慕,遂将爱女許 配之,始定居黄岩底村,繁衍生子,家族始興 。
義生五子:其明、其英、其士、其旺、其結。胡家溝一脈源於三子其士之長子“珠”。“珠”生二子:世登、世臣;臣又生三子:(單字)貴、寬、興。寬又生五子:萬富、萬良、萬善、萬福、萬祿。而五子於清末移居胡家掌之胡家坡(現胡家溝),開荒造田、興商務農、繁衍生子,始成胡家溝之董姓一脈,此即為“老五股興富”之傳也。至今已十四世,其子嗣繁衍愈200有餘。
胡家溝一脈,雖辈分不乱,但起名用字大都不能与黄岩底字辈衔接,自續接于黃岩底村總譜後,當按字輩自行調整,現將續接字輩情況抄錄如下:
董氏官名世传字(抄至黄岩底村董姓)
世辈 字位 用字 世辈 字位 用字
一世 十三世 中 用
二世 中 其 十四世 下 昌
三世 (单) 十五世 中 惠
四世 中 世 十六世 中 喜
五世 (单) 十七世 下 庆
六世 中 振 十八世 (单) 亻
七世 中 文 十九世 中 之
八世 维思玉 二十世 下 源
九世 下 梁 二十一世 (单) 土
十世 中 元 二十二世 中 吉
十一世 (单) 氵 二十三世 下 利
十二世 下 士 二十四世 中 生
注:此表抄自黄岩底村董氏谱书,未加更改,第二十四世之后字位及用字也未作延续,留待后人增补。

关于修订谱录及相关资料的说明
一、胡家沟村名的来历
胡家沟村之名,据传初称“胡家掌”,仅胡姓一家,独子成哑,深居沟之尽头,与世少有往来。族人培章年轻时曾去停留、用饭,后胡家去向不明。上世纪七十年代尚存残垣断壁。据考,实地胡家掌距现村址较远,吾村最早定居者当为我董姓。(作此简录,仅为溯源之用,留待后人考正之参照。)
二、族辈迁居之说
据传最早定居胡家沟之高祖,先于潘家掌村打工,从事烧砖劳务,后在闫家沟村短暂居住,最后于胡家沟村,山坡挖窑、阳坡造地、劈石做基、自烧砖瓦,据此繁衍至今。现,族人府城院之西北角当为高祖初居之所,族人当护之。(现已无考)
又据黄岩底村昌字辈春元讲,黄岩底村老辈流传着“自宽(我村三世祖)始迁胡家沟村”的说法。
三、本族家谱传承概况
1、我族没有修编过谱书,只有家布(又称挂图或神祖)流传。现存各期制作的家布三幅,按制作年代可分为早、中、晚三期。早中两期制作年代不详。推测早期挂图的制作年代在抗日战争至解放前期间。中期挂图制作年代在刚解放初五十年代。晚期挂图制作年代为一九八零年左右,由智士执笔主作、府城参与制作(府城言)。
2、早期家布始祖为朱。记录了十辈,第十辈只记录了维士一人。
中期家布始祖为万富。记录了七辈。第七辈记录了玉士、拉士、维士、正士、谨士、及其夫人,以及彦士夫人赵氏和成士元配赵氏。
近期家布始祖为朱。记录了十一辈。第十一辈记录了金明、永林、维明、乃林、喜林、九龄六人。
三个家布对于先祖的记载,有效大矛盾之处,难以考证,所以这次修谱以早期家布为基准,其余两个家布只作为参考补充。
四、族谱字辈的定位
1、经与黄岩底董氏家谱挂图及谱书比对研考确认:黄岩底董姓始祖“义”,其三世祖辈中之“珠”,即为我村董氏之始祖“朱”。三世之后在黄岩底家谱挂图记载中有我高祖七辈人,亦即黄岩底村董氏三世祖至九世祖中与我族始祖至七世祖记载一致。
2、胡家沟董氏谱挂中始祖“朱”与黄岩底家谱记载之“珠”,经分析,“珠”字更符合取名用字习惯,疑“朱”为误笔。故议定,将吾村家谱始祖定名为“珠”。
3、此次编谱,依据黄岩底村董氏家谱,较之原胡家沟家布增补了二世祖世登、三世祖贵、兴,共两辈三位先祖。但此三位先祖后人皆未在胡家沟居住,故,其后人繁衍情况自不在本谱录收录之中。
五、家族相关信息
1、昔阳县城附近之河东村,据传有先祖两代人之坟茔,解放前尚在,近年来由于大规模的建设,坟茔已毁,遗存不再。是哪两代人,现已无考。
2、本次修谱资料来源,士字辈以上依据的是传承有序的家布(主要依据我族早中期家布)及族人的回忆,士字辈以下由各个家庭叙述及相互印证而得。
3、早期家布中,贻章为元祯之子。然,在修录期间,族人小林、金娥和怀林指出,他们均听父辈言讲,贻章实则为元庆次子,是有过继给元祯为嗣一说,但过继之事未成事实:一则因元祯已迁居本县耿秦宫村,殁后就地安葬;二则贻章始终于胡家沟居住,殁后葬于阳坡老坟其生父脚下;三则贻章未承继元祯之遗产。鉴于此,族人商榷并同意恢复贻章为元庆次子之排序,秀章相应恢复为三子。
4、黄岩底董氏祠堂,于2015年整村迁移时拆毁。祠堂内埋藏的民国十五年建祠堂记事石碑也得以面世。据考,此石碑记载的祠堂非现在拆毁的祠堂。石碑记载的祠堂不知在何处。
5、血泪之仇
抗日战争时期,日伪军多次进村扫荡,抢我财物,杀我村民。将我族人维士(小名科妮)抓走残酷杀害;一九四〇年某天日伪军进村,族人怀章及其次女免妮遭日伪军枪击而亡,并炸死其三女爱妮;同日,将我族含章等九人,封堵于里头院南房内放火烧房。烧死八人,重伤一人。全村该次被烧毁房屋达二十余间,损失惨重。日寇对吾村及村民犯下的滔天罪行,我们将永世不忘。
六、关于谱录编辑之说明
1、本录采用农历纪年,必要时用阳历注释。
2、本族男性记录:名字排行、生卒年月、家庭子女、继子继女、嗣子嗣女、现居地、墓葬地名等。
3、本族妻配记录:名字排行、生卒年月、娘家村名及父名、所生子女、嫡庶有别。(去世者曰配,在世者曰妻,离异出走者曰娶,俗称“骨头亲”者曰冥)。
4、本族女性记录:名字排行、生卒年月;夫家村名姓名及排行,生卒年月,子女情况。(另嫁者前夫只记名,后夫祥记如上)。
5、对于多房或续娶所生子女,若能考证嫡母者,记入嫡母名下,否则记入生父名下。
6、章字辈及上几辈的配偶排序问题(士字辈往下没有该问题):对于多个配偶的排序,单从家布里难以分辨,也分辨不出是多房或继配,我们在编写新谱时一律按继配记载。
7、家族血脉传承较为复杂,在此难以详列。以尊重事实为原则,真实记录世脉传袭。
8、本谱录编辑内容,为第一次修订。主编寿昌(汾生),资料收集用之(维林),文字校对文昌(志宏)。
9、本谱录之编辑,汇聚多年之积累,徒涉异地、往来核实、查询转录、分类校对,反十载而定稿。为减少数据失散之可能,体察数据收集之不易,其内容有别于“只记亡故,不记在世”之传统谱书,凡本族血缘,不分存亡、不分男女,皆登录其中,目的昭然。
10、本谱录正文所用之照片,大部非近期所照,望族人见谅。
七、本编结语
谱录者,乃血脉文化之产物,承族裔之史,传家族之书。繁简各异、高低有别,尽心而为、俗雅共仰。其间不乏受财力、族力、能力之影响,纵然百密,难免一疏。族之坎坷,裔之荣辱,未登录者多矣!为此,甚感遗憾,还望后世补录,则吾辈甚幸。
本谱录之内容,皆以实际为依据,传者曰传、言者曰言,疑处记失考或不详。无据之谈,不以为录,敬请谅解。
由于编录者水平所限,难免有漏失或错误,期盼族人更正续修。



二〇一三年三月初稿
二〇一四年三月修订
二〇一六年七月修订
二〇一七年正月重订


 字辈派语  
董氏官名世传字(抄至黄岩底村董姓)
世辈 字位 用字 世辈 字位 用字
一世 十三世 中 用
二世 中 其 十四世 下 昌
三世 (单) 十五世 中 惠
四世 中 世 十六世 中 喜
五世 (单) 十七世 下 庆
六世 中 振 十八世 (单) 亻
七世 中 文 十九世 中 之
八世 维思玉 二十世 下 源
九世 下 梁 二十一世(单) 土
十世 中 元 二十二世 中 吉
十一世(单)氵 二十三世 下 利
十二世 下 士 二十四世 中 生
 姓氏典故
第一种解释:出自己姓。相传颛顼(传说中古代部族首领)的己姓(颛顼之孙叫吴回,吴回之子陆终,陆终的大儿子名樊,赐己姓,封在昆吾国。)之后裔飂(音刘)有个儿子叫董父,相传对龙的习性很有研究,帝舜就任命董父为豢龙氏,让他专门养龙。在董父的精心驯养下,许多龙学会了表演各种舞蹈,帝舜很是喜欢,就封董父为鬷川(今山东定陶北)侯,还赐他以董为姓氏,他的后代就是董氏。

第二种解释:出自姬姓,以官为氏。春秋时,周朝有大夫辛有,辛有有两个儿子在晋国任太史,董督(考察并收藏之意)晋国的典籍史册,他的子孙世袭晋国史官,以官为氏,称董氏。

第三种解释:出自己姓,以姓为氏。相传颛顼的孙子吴回爱帝尧时任火神祝融,他有个儿子名终,因为封在陆乡(今山东平原县一带),所以叫陆终。他的儿子有叫参胡的,姓董,其后裔就以姓为氏,也称董氏。