蒋氏家谱-蒋氏家谱 - 族脉网

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世 图 集 锦 名 册 影 集 资 料 内 容
 背景介绍
家谱派系: (无) 家谱堂号: (无)
创建时间: 2014-03-14 开放状态: 私密
总人数: 54 总辈份: 5
男性人数: 28 女性人数: 26
在世人数: 47 辞世人数: 7
最老成员生日: 最新成员生日: 2014年10月19日
家谱文选: 0 抒怀留言: 0
起源省份: 江苏 起源地名: 盐城
 家训导语-先公略史
谱训九则:

从来子孙贤,称其率祖,子孙愚,鄙其辱先。故为父兄者当以孝悌忠信礼义廉耻启其善心,授耕读商贾技艺常业敛其佚志,使之毋蹈邪径,毋逞智勇,毋效残薄。斯纲常正而伦理明,风俗淳而礼义举,富贵者不致于骄侈,贫贱者不流于匪僻。乃立谱训以为后昆,是则是效,尚其勉之:

一曰敦孝
孝为百行之原,天之经地之义也。自天子以至士庶皆当缘分竭诚,各尽其孝。彼不孝者失其天性,纵有才华,不取何也,大德已亏也。凡我族人当思父母生我之恩,时时为其力之能为,事事尽其心之当尽,其有立身行道、扬名显亲者,上也。次则生致其养、死致其哀、葬尽其礼、祭尽其诚,庶几不失为人子。已耳不然,则是反哺跪乳之不若也。

二曰训后
人生德业,端自弟子始。其生知安行者能有几人,大约资于造就者居多,故中人之性原介于可成可败之间。而父兄之心若不审其成败之术,又何怪乎缙绅有淫祠、田舍多骄子哉!凡为父兄者端蒙养之功,择师训教,外以收敛其放心,内以涵养其德性,优游浸渍,习于性俱,居必系亢宗之望,出则显华国之材。

三曰爱敬
兄爱其弟,弟敬其兄者,本天性之自然。或间于妻子,溺于利欲,惑于谗言,则同胞者,有时而吴越矣。昔人诤友有云:同气连枝各自荣,莫因些小便相争;一回相见一回老,能得几时为弟兄。词虽近俚,意实恳挚。凡我族人毋间妻言,毋溺利欲,毋惑谗诬,则十世同居之郑氏,不独擅美于曩时;百犬同牢之家风,亦将再见于今日。

四曰急公
从来征税起于田亩,差徭出自民间。以下奉上份所宜,然计亩输将,役当应赋,况以时而使民,何害农工,按限而催科,原非暴取。设若中怀怠缓,不免悍吏哗骇,门多剥啄,身受鞭笞。即于岁晚务闲之日,尚奔驰于寒风冷雪之中,是可慨也。若及时而输,追呼不扰,甘食宁居,既无负于官长,亦不自累其身家。妻子熙熙,鸡犬闲闲,何其适也。谚云:“若要宽,先完官”。凡我族人务宜急公慕义,勉为醇谨之良氏,毋为逋负之顽户。

五曰杜讼
讼之为害最大,或因纤芥之忿屈膝公庭,甚之箕豆同煎、身家不恤,奋一往之气,怀致胜之心。殊不知官司之喜怒不常,或情真受枉,理直遭诬,未可知也。即偶获取胜,亦且财殚力穷,噬脐无及。揆厥情由,皆不能忍故也。凡我族人深自猛省,以责人之心责己,则无争;以恕己之心恕人,则无怨。更守谦和敦让,以保身睦族,自无往不宜,更何至有鼠牙雀角之事哉。

六曰矜恤
天之生人不能皆全,人之遭际焉能尽美。鳏寡孤独为无告之穷黎,残疾跛癃乃天刑之遗孽,故圣王发政,必先加意焉。窃怪炎凉之辈,见夫崇高富贵者,不惮左右以逢迎,睹诸穷黎残疾者则鄙笑,不惟不蒙其怜悯,且指其先人失德,摘其素行多愆,以为果报。呜呼,何忍心至是!凡我族人目击颠连,虽不克倾囊以济,亦必量力相周。至于至戚分膏割脂,分所宜然,慎毋泛视。

七曰宽下
陶彭泽买仆以遗其子,作书嘱之曰:彼亦人之子也,以窘迫之故,而投于吾,吾即其父母矣,当厚过之。噫!何其情之笃而词之切也。窃怪世人以为仆隶下贱,驰役惟命,一有不遂,督责加之,威虽莫抗,残刻逞矣,是岂仁人君子所为乎!凡我族人之御下也,用其力宜爱其人,体其饥寒,恤其劳瘁,诚以感之,惠以结之。将见倾忱之戴,不暇尾大之虞何起。

八曰修谱系
韩魏公曰:二十年若不修谱,责以不孝。盖谱所以明宗派、别亲疏,所关实巨。设若视同故纸,甚或讪其修谱之为无益者,必致远祖无稽,将不免拜坟之耻,亲疏难辨,即睹五服为途人者矣。愿我族子孙务以修谱为亟,或十年一续,或廿年一修,积公需以为之,庶免不孝之讥云。

九曰谨祭祀
古之仁人孝子,粢盛不洁不为饔,祭服不备不为祀,诚有见于祖宗之祭祀,当谨也。否则,列神主、具币帛、陈俎豆、斋戒沐浴、百拜哭奠,皆虚交耳,何以报祖德而慰先灵!凡为子孙,弗忘根本,兴岁时伏腊之思,谨礿祀烝尝之典。主祭者如质神明,助祭者无滋玩亵。庶乎宗庙飨之,而祖先无怨矣


姓氏起源:
出自姬姓,以国名命姓。西周初期,周公姬旦的第三个儿子叫伯龄,被封在蒋,建立蒋国,是周朝的一个小国。后来蒋国被楚国所灭,伯龄的后代子孙就以原国名命姓,称蒋姓。《元和姓纂》中记载:"周公第三子伯龄封蒋,子孙氏焉,国在汝南期思县。"期思县因期思公复遂而得名,治所即今河南淮滨县城东南13公里得期思集,北邻死河,系春秋时楚灭蒋后所置,属于汝南郡,魏、晋时改属弋阳郡。因此,蒋姓祖根在今河南淮滨。


迁徙分布及堂号:
先秦时期,蒋氏主要是在今河南境内发展繁衍。自楚灭蒋后,蒋氏除部分仍留居河南外,大部分外迁。其中,有一支首先于汉时已迁居陕西省境内,又一支于东汉迁往山东东莱郡。另一支于南朝宋时迁往义阳羡县(今属江苏)。

西汉哀帝时,又杜陵人(今陕西长安县东南)蒋翊被封为兖州(今属山东)刺史,其子孙东汉初渡江散居江南各地,其中一支徙居阳羡(今江苏宜兴),一支徙居毗陵(今江苏常州)之滆湖,一支迁至今浙江奉化之三岭。东汉建武年间,蒋横9子皆随地封侯,即:公华侯颖,会稽(今属浙江)侯郑,临江(今四川忠县)侯川、临湖侯曜、临苏侯浙、浦亭侯巡、九江(今属江西)侯稔、云阳(今陕西淳化西北)侯默、函亭(今属江苏)侯澄。可见,自蒋横以后,其子孙便多散居我国南方的浙江、四川、湖北、湖南、江西、江苏等地。

唐初,陈政、陈元光父子入闽开辟漳州,有河南蒋姓将佐随从,后在福建安家落户。宋代,蒋氏已有移居今广东者,如南宋理宗时进士蒋科为电白人(今广东高州县东北)。元末,永嘉人(今浙江温州)蒋允文避乱移居闽中。元、明时期,福建、广东的蒋氏已发展成为大族。蒋氏入台最早者是明末跟随郑成功收复台湾的蒋毅庵,伺候福建泉州等地的蒋氏又有一些人徙居台湾,有的又进而远播海外。蒋姓在我国历史上是一个比较典型的南方姓氏。

堂号"钟山堂":后汉时有秣陵尉蒋子文在山中剿匪时牺牲了。他生前说过"我的骨头轻,死后一定成神"。到了三国时代,吴国孙权在健康(今南京)建了国都。一天,孙权到钟山堂游览,果然看到了死去了好久的秣陵尉蒋子文,骑着白马,拿着鹅毛扇子,孙权于是就在钟山上给他盖了庙,封他为蒋侯,专门派人奉祀他。蒋氏因以"钟山"为号。

堂号"九侯堂":西汉时蒋诩忠于汉室,王莽篡汉后要他做臣子,他坚决不干,就被王莽杀害了。光武帝中兴汉室后,蒋诩已死,光武帝就把他的九个儿子都封为侯。蒋氏因以"九侯"为号。
 字辈派语  
必 德 兆 文 如
 姓氏典故
出自姬姓,以国名命姓。西周初期,周公姬旦的第三个儿子叫伯龄,被封在蒋,建立蒋国,是周朝的一个小国。后来蒋国被楚国所灭,伯龄的后代子孙就以原国名命姓,称蒋姓。《元和姓纂》中记载:"周公第三子伯龄封蒋,子孙氏焉,国在汝南期思县。"期思县因期思公复遂而得名,治所即今河南淮滨县城东南13公里得期思集,北邻死河,系春秋时楚灭蒋后所置,属于汝南郡,魏、晋时改属弋阳郡。因此,蒋姓祖根在今河南淮滨。