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家谱详细资料

家谱派系:	(无)
家谱堂号:	(无)
创建时间:	2017-01-29
版主登录名:	szq681201
开放状态:	公开
浏览次数:	44
总人数 (含配偶):	2
总辈份:	1
世号排序方法:	自然辈份
男性人数 (含配偶):	1
女性人数 (含配偶):	1
在世人数 (含配偶):	2
辞世人数 (含配偶):	0
最老成员生日:	1968年12月01日
最新成员生日:	1968年12月01日
家谱文选:	0
抒怀留言:	0
起源省份:	山西
起源地名:	石家庄市高邑县西南岩村
第一继承人:	ajc886@qq.com
第二继承人:
亲友链接:	Zl9wdWJsaWNfMTQ1MjUuaHRtbA==

家训导语-先公略史

宋氏家规 （明）宋诩 正己 未明而起，不可一日有怠；已昏而卧，不可一夜忘警。 坐必端不倚，立必正不欹。 不矜不张，不伐不骄。 不以利诱，不以势屈。 不谄不求，不炻不嫉。 知止足，远耻辱，不沽激，不诡谲。 暴厉必戒，慈恕必推，论至目睫，询及刍荛。 是非不可听而发暴，曲直必宜察而辨明。 至乐不得恣所欲，至怒不得乱所为。 当为事，不少让于人，急行之而勿前却；不可事，勿姑置于己，速改之而勿畏难。 不作无益害有益，不以小过成大过。 盛暑不驰威仪，隆冬不恣安逸。 饮酒不至于乱，食肉不过于贪。 妻妾至近，不偏以私；子孙至亲，不溺于爱。 不谈人短，不长己恶，不流荡，不抬檄。 不利己而损人，不恕己而贵人。 不可作杀风景事，务必行有器识事。 观书必心与意会，道与理融；作文必立意高，关世教， 有篇法，有句法，有考据，不蹈袭；作诗尤要句法精严，气格高妙，风制回别；写字须有体制，不得潦草放肆；作画不可有工人气习。 抚琴必养性禁邪，毋以为戏也；博弈惟适性忘虑，毋以为务也。 正人 明尊卑之分，严内外之禁。 不可敛财物私帑藏，不可倚富贵作威福。 不宜习为赌博之非以坏性，得进不用；不宜介诱唼佞之人以弊家，虽慧不取。 虽小物不得容盗，虽常言不得令诳。 必以诚信，必以勤慎。 忠以顾家，毋为党魁；忍以免患，毋为祸阶。 毋得竞为谄谀逢迎，毋得肆为亵慢靳侮。 男女不通衣裳，男女不通寝席。 男女不同浴厕，男女不共厨灶。 长毋用凭陵以虐幼，幼毋用桀骜以犯长。 执事必恪，持物必敬。 不得引嫌，不得保奸。 不以争论斗殴为强勇，不以指植挤陷为智谋。 机事不可漏泄以害成，虚事不可妄传而簧鼓。 有事必禀长而知，有故必请主而行。 故犯虽小必惩毋姑息，误犯虽重必宥毋苛刻。 同家不得分尔我，同处不得占便宜。 检柅作醵歼酒湛湎酗，败德之囤也，则禁戒，身不可得而从，不从则不荒坠厥绪也；惩约私淫外妇燕报传，聚鹿之兽也，则禁绝，耳不可得而闻，不闻则无中苒之言也。 须用防微杜渐，毋为因小失大。 谗言两面二舌，离间情义，听之飞蝇必污也；狙诈假公徇私，暗为欺罔，信之陷阱必从也。 教子孙 儿女能行能言，即教以别男女，知尊卑。 不可恣其所欲，不可恁其所为。 以礼习之微使之知，以爱育之亦与之惧。 暑必以衣，食不容择。 常令近尊贵贤智之人，毋令亲邪媚淫鹫之辈。 化与智长，教之宜切；习与性成，防之宜谨。 男子 六岁即令读书，先《小学》而后以次进入《四书》经史。 八岁即令习字，先端楷而后以次进入篆隶草书。 十一、十二岁方令属文咏诗，先理气而后文辞。宜宗《檀弓》、《考工记》及韩柳欧苏四大家局段为优，理则体周程张朱四子为正，诗宗李杜，毋以禅语参之。 从师，非不疾病，不使一日怠惰；不宜躐等，亦令循序渐进。 自幼至壮，凡事必咨禀于父母兄长。 读圣贤书，便须讲解明白，亲切躬行实践。 见古人之善者，便须欣慕思与之齐；见古人之恶者，便须羞恶惧与之似。 大严则情远，有过则蔽而不知；大宽则情狎，有事则肆而无惮。 祭祀之物，未荐不敢先尝；父母之物，未命不敢先用。 人有馈送，不敢私受，不敢专受；已有馈送，不敢私与，不敢专与。 女子 八岁教令读书识字，粗知礼仪，针指女红中馈，妇职皆宜亲习。性行教习，婉娩听从。 成妇 无非无仪，惟有闺门之修，无父母诒罹，余同男子，自少至老，不得崇礼丛林丛祠。 使仆隶 内外男女，皆令早起，听命干当之事。 凡命管领堂室、仓库、庄舍、田土、畜产、舟车、家具之类，管办家计货财利益之方，殚心戮力，谋为宜常。申禀有无，出纳肥瘠，生息多寡，种植储柑充拓，修理成否得失之事，以时商议。管则有总，总则有副，赞襄协辅，皆择有心计者为之。 有使令，只便趋赴，不许违慢放肆；命作事，只便承受，不许逡次萎苴。 男子不许干与女子之事，有则回避之；女子不许干与男子之事，有则防闲之。 男最幼孺者，听令在内应门，不许擅入闺房。 男五尺以上者，非有命呼唤，不许擅入内庭。 凡家之主伯亚旅，闻其声往，即来见其形，坐即立。 凡见家主所尊所敬所友之人，坐则起立，使则顺从。或敬主及使，待以礼貌，则谦谦不敢当。有问则对，不得饶舌。 衣不足者，听令告寒；食不足者，听令告饥。 疾病者，听告药物；劳勤者，听告更代。 不许畜养重台以坏家；不许克减公物以肥己。 男则为娶，女则为嫁。 生必足其衣食，不使有鹑结菜色；死必管其葬祭，不使至尸暴鬼泣。 授之以事，必视日之长短，计其工力，约以成。完则令止，不可更加以事，使力难给。 岁纪其功过，以行赏罚，不许掩过以塞责。 功重者优待之及子孙，过深者远遣之绝其苞蘖。 女使皆然，惟有内外之分。 时饮食奉祠堂 四时祭奠，酒食肴蔌，务令精洁以时，不得轻忽以致残秽，亦不得遗忘颁后，不得以饺而祭，不得无故而摄。 奉宾客 凡有贺谢多仪而来，必留到卓，特致诚敬。 凡有执贽而来，必留列卓，特致诚敬。或馈以馔，或侑以币，视齿德尊贵，隆以殊礼绝席。 凡初识留饮，必列卓；凡常见留饮，必团坐。 凡久旷享仪而来，必留团坐。 凡有故启事问难而来，远亦留饮团坐。 元旦有贺客，亲疏皆留宴。 冬至有贺客，亲疏皆留宴。 冠婚丧祭，凡待宾皆列卓。 列卓宜丰，团坐宜杀。 亲宾遣使馈遗，必留，或列卓，或团坐，不计物之厚薄，而推情之轻重。 常日待宾家用 旦汤，米饭羹。上饷茶汤，随时点心饼耳。中午麦饭羹，晡时茶汤，随时点心饼饵。旰米饭或糜。中午旰宜酒，酒后宜八仙散之药，饭后宜藕丝塘等之物。 常日以下饮食见遗制。 家宴 元宵、端阳、七夕、重阳、小至、除夜俱列卓同待宾。 上寿、庆喜、饯行、饮至俱列卓同待宾。 家人 初稼必用豕牢，以饮食之；已穑必用豕牢，以慰劳之。 小至必以酒果肴馔，除夜必以酒果肴馔，端阳与酒馔，重阳与酒馔。有劳赐酒肴以劳之，远出赐酒肴以饯行之，远回赐酒肴以饮至之。 工匠 创事有酒馔，竣事有酒馔，久劳有酒馔。 古人凡祭宴治具有四司六局，今共拟为十司： 一司：掌器皿之类。 二司：掌茶酒之类。 三司：掌时新蜜塘果品之类。 四司：掌野猎海错腥蔬案酒之类。 五司：掌粉面饼饵之类。 六司：掌拖炉烧饼之类。 七司：掌烹焦燔炙屠宰事属。 八司：掌薪炭耀燎蜡炬松明事属。 九司：掌肆设布列筵席屏几事属。 十司：掌插花张画焚香结采罘愚、声技乐舞事属。 均衣服 丝罗纱之属，此贵物也，绫绸之类次之。 北镇东布之属，此贵物也，葛越之类次之。 貂鼠驼绒之属，此贵物也，羔褐之类次之。 为家主必视子刊、之心。置贵服亦与其贵，置次服亦与其次。冠履、裳泽、纩著、绒线，皆豫料其有无。 为家长更推一家之心。暑则思与凉布，寒则思与温布。 有恩者加之以绫绸等帛，有功者加之以轻细等布。巾帽鞋袜之类，亦当逆见其不足。

字辈派语

(无)

姓氏典故

宋氏，是中国古老而又辉煌的姓氏之一。起源于三千一百多年前的周代。周代的开国之主周武王，是一位以仁德著称的圣君。他举兵功伐嗜酒好色、暴虐无道的殷商纣王，纣王兵败自焚而死，他就代有天下，开启了周朝八百七十四年的皇祚。 周武王之所以被奉为仁德圣君，自有他的过人之处。在他许许多多为后世塑立典范的德行中，又以他得国之后的念念不忘与汤祚的延续一事，最受后世敬仰。 周武王在君临天下之后，以仁德为怀，不但没有对前朝的王室"赶尽杀绝"，免贻后患，反而为了奉祀商汤，把一大片土地封给纣王的儿子武庚，其爵位还是整个封建制度中最高的一级--公，地位尊贵而崇高。这就是春秋时代宋国的由来，也是此后中国宋氏的起源。 不过，宋氏固然是源自以国为姓的宋国公族，但却不是纣王的直系血脉，而是纣王的长兄微子启的苗裔。微子启是殷商帝乙的长子，商的始祖契，又是帝喾高辛氏之子，帝喾又是黄帝的曾孙，这样追溯下去，宋氏应该是光荣的黄帝直系子孙。