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家谱详细资料

家谱派系:	(无)
家谱堂号:	(无)
创建时间:	2025-07-27
版主登录名:	hhh130
开放状态:	公开
浏览次数:	0
总人数 (含配偶):	66
总辈份:	22
世号排序方法:	自然辈份
男性人数 (含配偶):	66
女性人数 (含配偶):	0
在世人数 (含配偶):	5
辞世人数 (含配偶):	61
最老成员生日:	1289年
最新成员生日:	1289年
家谱文选:	0
抒怀留言:	0
起源省份:	山东
起源地名:	山东省济南府平原县里名冼墨溪
第一继承人:
第二继承人:
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家训导语-先公略史

72世界胡氏通谱湘黔边区联合分谱卷四 江公系源流考 胡江公，字百川，原籍山东省济南府德州平原县里名冼墨溪人，元世祖已丑二十六年（1289年）二月初三日生，元仁宗已卯四年（1315年）乡试中科举，授济南府平原县知县。丙辰年（1316年）中进士，泰定甲子元年（1324年）受元朝泰定皇帝的委派，升任湖广沅州路总管府同知来沅州（今芷江）任职，为官四十载，作风正派，有德政。受到皇帝的赏识和当地百姓的赞扬。而后机构解组，又达晚之年，加之沅人留之，朝延赐予“世授皇恩”待遇，由此终生授禄（按当朝规定，一般官员卸任后都要解甲归田，失去俸禄）。由此便携家在沅城西街巷买房住下。元顺帝元统十六年丙申（1356年）正月二十四日殁。享年六十八岁。元推崇入祀官名祠。妣氏，王安人，元世祖戊子二十五年（1288年）八月初一日生；元顺帝戊子十四年（1348年）三月初十日殁。享年六十一岁。俱葬沅州城北郊外营盘园。生子二；仲祥、仲锦（庸中公系为仲礼）。 携家居留沅城后，因次子仲锦公由军功回山东原籍任平原县卫百户，子孙也世居济南。由其长子仲祥公（时任山西汾州府学教授）续衍，生子五，秉中、庸中、时中、城中、宏中。秉中公生子昱公、道公、宇公三个，直至翼公昌公解组还住江西街老宅，因隔河与官府往来不方便，即买宅居东街，东街房与花草溪房为大宗房。愿公世居河西黄甲街，恕公子孙居黄牯【牛塘湾，今芷江县岩桥乡水路田】，茂公传至十二世庸中公系世跃子从醇子来仪）过继给世勋为嗣孙，从醇也一同前往】，因世勋在四川岳池县任职，故举家居四川岳池县。汉公后居马田【今芷江县杨公庙乡马田村已建祠在沅城南街，此后又八世分房为小宗房。九世昌公为花草溪分房祖，翼公为东街分房祖，悊公长子先是居住江西街，葱公后解组归田，在东街买宅居住。悊公弃世，翼公分居东街，昌公分居江西街。 为便于管理，在明朝嘉靖年间开始考虑组建祠堂，撰修族谱，地点开始在芷江西街买一院落木房，但在后来因隔壁邻居失火被秧及鱼池而烧掉。直到道光十八年【1838年】4月4日，在沅州北街购得张、胡二姓一块宅基地，坐东朝西共十二间，由栋昌城昌堪昌蓄昌国新国忠庆鸿方来等合资捐白银224两4钱，供修建祠堂之用。终于在道光戊成1838年10月20日上樑宗祠大院落成。时任沉州同知的洪都门生周世龙在江公墓前立神道碑赞云【略】。 江公后裔生在多事之秋，世道炎凉，生存举步维艰。由于兵荒马乱若干年，经历了朝廷争权夺势斗争、改朝换代斗争、兵变斗争，特别是明末清初甲中年间吴三桂的兵变南下，到后来的张先弼、王进才和马进忠匪乱，既抢窃又杀掳，当时沅城满城血光剑影，死伤无数，民不聊生，一片白色恐怖。江公系第十世世昊公【1585-1652】为保住两个儿子从凉、从高公不被土匪杀害，于乙西1645年带着老伴和俩儿随逃难人群西行逃难。昼伏夜行，不料长子从凉在路途中走失到处寻找而未找到，顿时嚎哭，捶胸伤心至极。由于世昊公年老体衰[60 岁]走至晃县波洲街，预料到若继续西寻，将会导致不可想象的严重后果，为保独者苗，便在崇山峻岭森林密布的花草溪搭棚驻扎下来。后来打听到从凉公逃至云南省蒙化厅（今云南省魏山彝族回族自治县）。由于路途遥远，交通不便，从此父子不再相见。气愤至极，毅然于顺治九年在花草溪避难草堂再次写下胡氏谱序，其内容表明了世昊公对旧社会财狼当道的愤慨。给老伴和从高公（15岁）安顿好以后，大大概是叶落归根思乡的缘故，又返回了沅州。于顺治壬辰1652 年3月12日在沅辞世，享年67岁。葬沅城北。妣黄氏，享51岁，葬波洲沙坪。 世昊公返沅后，将被土匪洗窃过的颀公悊公遗留旧稿残片谱牒收集起来，为后来子孙后代修谱提供了可靠依据。直到清顺治九年【1652年】再度修谱时才得以完善，但还是残缺不全，有的无法界定世系。 由于江公世系后裔人口发展增多，特别是悊公后代的翼公、昌公、芥公、茂公、训公、华公派下人口猛增。从八世起，开始以居住地点划分为四大房，九世至十世又将东街房划分为东街和花草溪两大房，共划分为五大房。即将江西街划为老大房分房祖，后经匪乱洗窃基本无人；九世翼公派下作东街房分房祖；九世芥公派下作黄甲街房分房祖；九世诰公【华公】派下作牛塘湾【今芷江县岩桥乡水路田】分房祖：九世昌公派下世昊公从高公作花草溪分房祖。 由于人口不断发展，江公系又在沅州分划出两大支系，其字辈也各自组建祠堂议定，至今其人口分布居住为；秉中公支系有；新晃县花草溪凉水井、对溪、中院子、上院子、油榨冲、波洲村、瓦屋坡、田珑头下洞口、燕子岩、土公岭、小岔、老屋场、兴隆新村深恩塘、楠樵湾；芷江岩桥水路田牛塘湾、水宽乡、大洪山饭盆坳、洪江双溪、怀化市鹤城等；三穗县有长吉乡曾家寨；天柱县坪地的高车、牛头山、高酿镇甘洞；庸中公系有；新晃花草溪草坪、高对门、大土、梯子坎、瓦场坪、瓦屋坡；芷江县有杨公庙乡马田、木叶溪石板滩、千公牛；天柱县兰田镇柳溪村、镇远县江古乡寿斗村大田溪等；现两支共约3500人左右。早期迁入云南、四川、贵州的不计。

字辈派语

江公系庸中公六十字派（辈） 十代世字起，从来大其之； 昌国庆桂兰，盛德启贤嗣； 安定声先定，平原择远施； 文明常克绍，广增洪禄长； 隆兴光辉显，和顺志万方； 仁厚子成秀，善继永为宜。 注：十代世字起，是指江公系庸中公后裔始议的字派为：单仲中单单，单单单单世，确切的说，世指单名，不是字辈，无字派可言。意思是从世字辈起才算是字派。

姓氏典故

第一种解释：根据《元和姓篡》等史籍记载，胡氏的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的妫姓后裔。这样说来，其胡姓始祖，应当是三千多年前被周武王封为陈地的胡公满了。胡公满是虞舜的第三十三代孙，周武王的东床快婿，被封为陈侯。由此可见，中国胡氏的先祖是正统的虞舜后裔，黄帝子孙，并非后来入侵中原的"五胡"后代。 第二种解释：胡氏还有两支源于古代的国名。周代有两个胡子国。一个在今河南，是西周初分封的周朝同姓诸侯国。它曾参与以楚国为首的联军去攻打吴国，后来又跟随楚国与吴国作战，楚国回师途中顺便吞并了胡子国。另一个胡国是归姓，在鲁定公时被楚国灭掉。这两个胡子国亡国之后，王族子孙都以原国名为姓，又形成两支胡氏。 第三种解释：在胡氏中，曾经出现过复姓胡母氏。胡母氏这一复姓，得姓于齐宣王之时，距今有两千四百八十多年的历史。胡氏复姓，开始也很盛行。秦时，有太史令胡母敬，汉时有胡母生和胡母班。晋代以后，胡母复姓渐渐被"胡"这一单字姓氏所代替。由于其后世子孙大多改姓为胡，使得胡母复姓所传日渐减少。这大概是这一胡母复姓传之不多，至今仍然为数稀少的原因之一吧。 第四种解释：胡姓中，除了源自黄帝后裔的这一支外，外族改姓胡的也为数不少。汉代以后，特别是五胡乱华之时，进入中原的外族，纷纷"改姓胡氏"，为汉族胡氏冲添了新的成分，使得后来胡姓的繁衍，又多了一支世系。 回族中的胡姓取自祖辈回回名首音。据《元史;氏族表》载：赡思丁三子忽辛，纳速刺丁四子忽先的后裔有以忽为姓者，也有改为虎姓和胡姓的。又据金吉堂《回教民族说》称：“胡山……之后裔姓胡。《枣林杂组》：长安县儒学训导胡山……长安回人众多，而胡姓在明清间为大族。”再有，清代内务府的回回人喀尔迪克，后改姓胡，遂为胡姓回族的又一支。