背景介绍
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| 浏览次数: |
1723 |
家谱堂号: |
(无) |
| 创建时间: |
2010-05-22 |
开放状态: |
公开 |
| 总人数: |
3467 |
总辈分: |
22 |
| 男性人数: |
3393 |
女性人数: |
74 |
| 在世人数: |
3463 |
辞世人数: |
4 |
| 最老成员生日: |
公元1966.11.15 |
最新成员生日: |
公历1966.11.15 |
| 总文选: |
3 |
总抒怀: |
0 |
| 起源省份: |
浙江 |
起源地名: |
浙江省台州府宁海县二十二都 |
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家训导语-先公略史
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始祖大德，于文皇时徙边，安家镇番（今民勤县）雷庙沟（今民勤县三雷镇）以耕读传家，世代绵延。杨氏宗族，由浙徙民，凡六百载，传至二十二世，贻厥燕翼，克绳祖武，螽斯蛰蛰，瓜瓞绵绵，泮水英贤，泽宫厷杰，人文荟萃，后先辉映。父慈子孝，兄友弟恭，敦邻睦族，敬业乐群为箴言，聿修厥德，繁衍昌盛。
给杨氏宗族成员的一封信
我们民勤杨氏宗族原籍浙江宁海县,明朝洪武年间,先祖大德随军屯田到民勤县，至今已有六百多年的历史，繁衍到22代，仅第18世在谱人数就达1200人，可谓枝繁叶茂。庞大的家族必须有完善的家谱，家谱是历代姓氏家族为了寻源，传宗接代，维护宗法门第的历史地位而记录一族之名讳，以防后世紊乱而建立的谱书，以此考世系、知始末、正人伦、扬祖德、激后昆、序长幼、传宗辈。
《杨氏宗谱》自七世祖先创谱以来，经历代文才祖先修缮已很完美。不料1929年遭回乱而遗失，1932年曾祖来景等又以神主、盘位和纸厌等为据立湖、坝两谱，分东、西、北三会，又历经续修，至1995年在族兄立周的主持下制成印刷版。
自九五年续谱距今已十五年了，十五年来家大族旺的杨氏宗族成员一定增添不少，并且陆续上学，很多人对学名比较崇尚，迫切需要上谱以显谱名；加之上次的遗漏将有很多人需上谱；以前环境的变化移出了两倍人，目前移民政策的实施，将还有一部分人要移出，他们均需入谱；父辈们渐渐地变老，悄悄地离我们而去，他们的的记忆是我们编纂和继续家谱的宝贵财富，趁他们还健在，立即着手编续家谱是当务之急。
本次编续家谱主要参考九五版《杨氏宗谱》，广泛搜集资料，分别参与了族兄立国收藏的约32年编辑的《杨氏宗谱源流世系草谱卷一》,是坝区唯一幸存的一卷老谱，以下简称《32版坝》；族叔楷芳、格芳收藏的民国二十一年十月十三日（公元1932年）的《杨氏宗谱草谱》，以下简称《32版湖草》；1932年由起草，十年后又续的《杨氏宗谱》1~4卷，以下简称《32版湖》；1963年由族兄立泮主编的《杨氏宗谱》1~4卷（第3卷缺失）；族叔元芳编续的西渠镇始成一带门谱和族兄立沛编续的夹河门谱。
本次编续家谱的格式，以传统的树状脉系图为主，以树状图演变而来的同心圆和同心方一览图为辅。分别有1~9世树状脉系图、1~13世同心方脉系图、1~22世同心圆脉系图和12~22世树状脉系图。同心圆和同心方一览图仍继承树状排布的清晰脉络的优点，又将上下数代、左右数人都排布在同一张纸上，使整个家族脉系一目了然，简单、明了、直观、节约。
本次编续家谱的顺序完全以房份为序排布，以祖籍分目录，并力求注明老地名和迁居地，以便归谱和查阅。
现在，只是完成了以谱整理和录入工作，初步形成了个框架。由于本人才疏学浅、不善交际，对我族人口分布等了解不透，只能以谱为据“闭门造车”。其中如排行，只能以谱上出现次序先后为准，通假字、断线等好多问题在本图中暂且以自己的理解排版,加之时间仓促，难免有不少错误,故称“草图”，请大家谅解。为了尊重历史和现实,诸多历史遗留问题尚需通过考证老谱、调查研究现有人口的分布而进一步核实，很多后续工作尚需大家共同关注和完成：
一是针对目前的框架进行完善的修整，对字体类型、字号及排版格式进一步审视。
二是针对本谱中的注释、疑问加以证实、核实。
三是对本谱中的繁体字、异体字、通假字及电脑上打不出来的字加以规范，力求尊重历史的前提下通俗易懂。广泛征求族人对于本谱的意见，请用异色笔修改并署名留电话号码，以便进一步核实。
四是广泛征集序、词、人物传记、先辈所建的历史古迹介绍等文字材料，请有文才的族人不惜笔墨，发到mqxcyszc@126.com，提升本谱品味，使之成为一本精美的历史书。
五是充分利用书信、电话和网络等途径加大宣传力度，广泛发动族人包括远在他乡的族人参与续谱工作，涵盖西北乃至全国。现在族孙世仁已在 http://www.youstem.com/f_public_2003.html#上制作了网页，填上了名讳，并将九五版《杨氏宗谱》用word制成电子版，也要发布到网上，谨请关注。
六是经济保障。本次编续家谱的以上工作全凭对家族的一腔热情，利用业余时间完成的，后期仍然提倡涉谱人员发扬广大，力求节省。但必需有工本费等费用将会不少，广泛发动族人中的精英有钱出钱，有力出力，尽量不搞人头费，以促使本谱完全完美。
时代不同了，繁荣昌盛的社会环境为再次续谱准备了充分的条件，电脑普及到了家庭，通讯工具普及到了个人，杨氏后裔中会电脑的比比皆是。行动起来吧，热爱家族的成员们，各尽其所能，用自己的智慧将我们的家谱修缮得更加完美！
十八世孙立泽敬撰
公元2010年5月1日
前 言
我族家乘，自七世福，思敬公创修以来，历经明、清两朝，一直顺利流传下来。不料至民国十八年的回乱中《杨氏宗谱》失之于火。族曾祖来仁倡议并紧密组织族祖殿高、殿阁、殿兴等在火烬中积极抢救，以拣得之只言片语和户族中藏有之神主、门谱等宝贵资料，三番五次，呕心沥血，终于在1930至1932年间，创出之《杨氏宗谱》，也就是现在复印出来的这个谱。本然我族只有一套家谱，珍藏在城区，可惜，失于回乱。只得重新创修，要创修其任务艰巨，只得分湖、坝两地就近实施。自此，无形中便一分为二，湖、坝各有一套家谱，此乃马贼逼我分谱也。在破旧立新时期，坝区家谱之正本失之。幸好，副本尚在，但经族人翻阅次数过多，谱面与外观，大有破烂不堪之势，遂加以复印，以俟后世。
第十八世孙 立周敬撰
公元一九九五年岁在乙亥之夏
续修《杨氏宗谱》序言
尝闻“国之治者，则文明昌；民之富者则礼仪兴；氏族之鼎盛腾芳者，则谱志修”。宗族之有谱，犹国之有史也。史，所以鉴治乱，纪兴衰，寓褒贬，别善恶，辨忠奸，析真伪，阜物殷民，治国安邦，世界大同。谱冀藉考世系，知终始，正人伦，扬祖德，激后昆，序长幼，传宗辈。修谱旨在承先启后，继往开来，引导族众，爱国、爱家、团结和睦，家风永芳也。
溯我杨氏宗族，原籍浙江省台州府宁海县二十二都 人。始祖大德，于文皇时徙边，安家镇番，雷庙沟以耕读传家，世代绵延。四世祖逵公荣膺四川潼川州同知，德望嘉庆，口颂心唯，刻石记功，垂教后世。传至七世，仕运亨通，游宦迭兴，思选祖曾任山西太原府寿阳县知县；思敬祖遴选河南省归德府夏邑县知县。二祖勤政爱民，功著两地，邑之人盛赞。“关西苗裔”新秀，共颂“四知望族”硕德，树碑立传，永志怀念。二祖荣归之日，扫墓祭祖，典祀春秋，缮修坟莹，广开墓地，建祠堂，植松柏，郁郁葱葱，历经世代修饬，坟山高耸，丰巍壮观。列祖列宗，功名显赫者均志碑传；藉以爱遗甘棠，教化儿孙，莹地风水秀丽，松柏环绕，乃我杨氏大户望族之象征也。虽历经兵劫匪患，仰族人代代维护，景象每增。不期毁于二十世纪七十年代之破旧立新，深为痛惜。时势之违人愿者若斯也夫。
我杨氏宗族，由浙徙民，凡六百载，传至二十二世，贻厥燕翼，克绳祖武，螽斯蛰蛰，瓜瓞绵绵，泮水英贤，泽宫 杰，人文荟萃，后先辉映。若十七世族叔麟芳，于一九一八年遴选为甘肃省参议员，参政议政，兴利除恶，时人赞美；公元一九二七年任镇番县盐务局长，办事公正，充裕财政，廉洁奉公；公元一九三0年，任白墩子盐务局长，体恤盐工，宽以待人；后任绥远垦务处处长，勤政卒任。十七世族叔嵋芳，比业于中国北平大学法律科，曾任民勤中学校长，杏台振铎，桃李满园，后之学者，无不坐沐春风，仰沾时雨。人才辈出，功著于时，为世人所仰慕，越时代之前进，继人文之臻新，我杨氏后裔，必当麟趾呈祥，凤毛济美，兰桂腾芳，棠棣竞秀，于国于民，大器宁云。
我杨氏宗谱，由来久矣，七世祖思敬公曾撰有：“杨氏始创家谱总序。”此谱望我后昆必反复阅读，遵照执行宗谱，由于历经多次续修，文辞华美，书写工整，装帧精美，伦序清明。不幸于一九二九年在回乱中失之于火，见之者无不酸鼻，闻之者无不流泪，在无宗谱可循之万分困难之中，不得不一家分为两家，分湖、坝两地复谱创谱，以族人供奉祖先之神主、盘位和纸厌中留有字迹的碎纸片为依据，重新立起湖、坝两套家谱，使祭奠先祖之礼常续不断，此乃我族曾祖来仁、来景、族祖殿阁、殿熊、殿俊、殿兴、族叔嵋芳、宣芳、峻芳、峄芳、谦芳等共同努力之结果，此功此德永垂不朽。所创新谱文辞极其新颖恳切，书法特别秀丽有劲，装帧非常精致美观，并按原先支脉、区域分东、西、北三会，在此基础上确定代表数目，每岁定期按数出人，上老坟祭祖，祖宗虽远、祭祀却常兴不衰。后因破旧立新之继续深入，老坟（当地人称杨家大坟）被毁，石碑不见。杨氏宗谱正本被视为四旧（旧思想、旧文化、旧传统、旧观念）革除，典祀废弃。八十年代末，族叔兴芳、弟立刚面余，首倡续谱。九十年代初又有族叔及弟来会，再倡修谱，由于诸多原委，未果而置。一九九四年八月中旬；东坝派立山、立成为代表，面议续修，适华夏姓氏丛书《杨》由广西人民出版社出版，新华书店发行，为宗族修谱，树立旌典。凡我炎黄子孙，必置宗谱，以记迁徙繁衍世代创业之历程，此乃我中华民族光辉灿烂文化也。余览之 然泪下，于心甚为凄凄焉，深感愧对列祖列宗，绝意修谱，以报先祖，称谢后人。亟待奔走相告我杨氏声望卓著诸公，并联络召集续修家谱十人会议，发《告杨氏族众一封信》，书到之日，合族长幼含首称赞，遂成立十五人续修杨氏宗谱编篡委员会，选余为主任委员，立国、殿畅为副主任委员，立勤、立沛为常务委员，盛芳、楷芳、立泮、立法、立宗、立国（上管），立山、立成、立岗、立玉为委员。按原东、西、北三会为三组，举殿畅、楷芳、立盛为其三组组长，负责联络脉系，集资等事宜。以正副主任、立勤、立沛、五人组成常务会，便于研究处理有关问题，每逢礼拜日为例会，已达二十六次之多，所涉修谱诸多事宜，善理善决，甚少疏漏。此次续修之所以顺畅，一是湖、坝两地在一九三二年创修的《杨氏宗谱》珍藏完好，利于遵循，便于过录。二是合族齐心协力，在人力、财力方面，给予较大的支持。族曾祖来 ，在三二年创谱时既是倡仪人，又是积极支持者，谱修成，他又是热忱珍藏者，他年迈力衰，传给族祖殿沧。沧公尊先父命，视宗谱如生命，特别是在破旧立新之非常时期，巧应时局，将北会分脉宗谱，深藏密窖，精细珍存。沧公归天，楷芳接管，与前两辈老人之保管毫无差异；西会族叔根芳、仙芳、艺芳珍藏之四本草谱，文清字秀，外观美丽异常吸引读者，湖、坝两套族谱依然完好，功甚大矣。
此次续修宗谱，以“国策依据，翔实为本，继往开来，垂裕后昆”。凡原谱过录失详者以家史充实，名不符实者，予以更正，不论男女，均可上谱，赘婿、养子等均一视同仁，以体现新时代男女平等之国策，详考世第，实录名讳，昭穆秩序井然，系脉伦理分明。为确保世序不紊，六三年北会续修时曾议定：“和平治邦国，孝贤贵承宗”，十字为三十三至四十二世顺序字。望后之来者严格遵守，千万勿失。凡我杨氏后裔，须尊先祖遗训，本父慈子孝，兄友弟恭，敦邻睦族，敬业乐群为箴言，聿修厥德，繁衍昌盛。
赫赫宗功，浩浩祖德，续修家谱，卓然竣工，祭祀礼典，盛况如前，诗云：“永锡我极，时万时忆，祖宗神灵，惠我景福”。族中长老及编委诸公嘱余证述梗概，余虽年逾古稀，不事案牍者越年， 夙愿归宗，欣然从命，援笔成文，以昭后世，是以为序。
第十八世孙德天谱名立周薰沐拜撰
公元一九九五年岁在乙亥之秋
续修杨氏家谱序言
家谱是历代姓氏家族为了寻源，传宗接代，维护宗法门第的历史地位而记录一族之名讳，以防后世紊乱而建立的谱书。犹如国之有史，有章有法以治理国家大事，规范国人的行为准则，以资后人可考。
我族之宗谱由来久矣，始创于明代七世先祖，留有遗训撰序传世。数百年来，历代后世子孙遵循先祖“上治尊尊，旁治睦友，下治子爱”的遗训，杨清白传家之风，立忠孝传代之本，真可为天下至诚，敦厚以崇，使我杨氏后代子孙世代经纶，枝繁叶茂，望族繁盛，其盖代之休风如日月永昭。贤才辈出，桃李芬芳，为国为家皆有大功。不料，我族之宗谱传之十九世，遭回乱而遗失，族人无不为之痛惜，有幸者，是我族之先辈有仕之士，继失谱后的第四个年头（即一九三二年）在曾祖来景等族祖、族叔、族兄的热心赞助下，再修茸补，失旧布新，使我族后世子孙照常有谱可循，系脉 不乱，此来今日我族户大枝繁，望族繁盛之由也。先祖的这一光辉业绩为此次修谱提供了有力的依据，创造了方便条件，此乃先祖之大恩大德也。
我们的祖先在漫长的历史过程中，劳作生息，搏击风云，奋斗不止，用勤劳的双手和智慧的头脑，创造了丰富的精神和财富。以其灿烂辉煌的历史，为家族的发展写下了值得歌颂的篇章，对社会，对人民和家族作出的贡献，更是妇孺皆知，有口皆碑。这些光辉的业绩，无不打上了老先辈们奋斗的烙印和包含着他们图强的血汗。这一切，在时刻唤起我们对先辈的敬仰和热爱。我杨氏之本源和先祖之功德，在前序中已有详尽的阐明，这里不再赘述，余仅将此次续谱事宜，略述一二。
一、时代巨轮的日益前进，为我们此次序谱奠定了良好的精神和物质基础。一九九四年冬，族兄立周首次同我联系，倡议续修杨氏宗谱，我做为杨氏的世系子孙，略加思考，便是一拍即合，和他想到了一起，完全同意实现此愿。但是，历史的教训，也不免产生了一些忧虑，在想，实现此愿，有无风险？一者在哪破旧立新的坎坷岁月，姓氏宗谱被视为封建四旧财物革除，给人们思想上留下深刻的影印，无不叫人耿耿于怀，心有余悸。其二：当今是经济多元化时代，我杨氏族大枝繁，人心开放，要完成这一建树，杨门后裔能否凝聚成事？还是心中无数。这些忧虑，今天看，伴随着时代巨轮的日益前进，可为不攻自破。人民群众是创造历史的主人，随着时代的变化，人们不但总结历史，观今以鉴古，无古不成今，没有历史，就没有今朝，社会发展不能割断历史，家庭的发展是社会发展的组成部分，氏族乃炎黄子孙的一个分子细胞，宗谱是宗族的历史文化财物，宗族无谱，就会失踪迷源，混系乱辈，据此，这一宗族历史文化传统只能发扬掘起，不能泯灭。近年，国家为了把古往今来的社会发展，历史文化遗产载入史册，发挥其鉴往知来，服务当代，启迪后世的作用，号召各级编写地方史志，国家出版部门出版了华夏姓氏丛书，引导人们爱国爱民，热爱自己的家族。因此，创建家谱完全符合社会发展历史，有助于精神文明建设，也是族人的极大心愿。余决意沤心沥血，不辜负族老众望，完成本次续谱大业。近年来的经济迅速发展，为我族的续修宗谱提供了良好的物质基础，使我族的续修宗谱得以顺利进展。在族众的齐心协力，共同努力下，特别是在本次续谱过程中，热心立柱，起骨干作用的族祖、族叔、族兄、族弟费尽千辛万苦，协力合作，酷度一个年头，目前大功即将告成。可以看出，我杨氏人才济济，且定能完成修建宗谱之业绩，我杨氏宗史不久终能汇入化夏历史的海洋。这里值得一提的是族兄立周老人一生勤苦，他虽年愈古稀，这次他号召修建宗谱，即是为了所有族老的心愿，也是为了给后人们有个明确的交待。他在主持此次修谱过程中，不顾年老体迈，处处身体力行，在有生之年，奔波于城乡各地，亲自上门拜访族户，广来详考，征集资料，亲自执笔撰文写序，真为立志正本清源，造福子孙后代，用心何其良苦！此来为我后世子孙树立之榜样。
二、本次续谱我们的宗旨及方法：此次续谱志在继承先祖的业绩。修谱的宗旨是本着文明、团结、爱国爱家，尊重历史，信守客观，实事求是，力戒旧时的封建糟粕，有利于宗族和睦，尊老扶幼，勤俭家风的发扬，有利于优生优育后代子孙的健康成长。鉴于我杨氏户大枝繁、居住区域分散，续谱任务繁重，为能承担重任，本次续谱以发挥集体智慧才能为良策，有族众推举了十五人组成的续谱“编委会”，指导组织续谱，实施征集资料，填写世系图，编纂谱书，筹集资金等诸事。再成立五人“常务理事会”出谋划策，决断诸事。从世居自然形成的湖坝两大区域，分两个工作区，分别汇集草谱，以解决区域分散工作不便的问题。最后集中编纂总谱，形成统一整体。名讳汇集办法是按原排序字“芳”字开头，上推至始祖重立新谱。祖考的名讳若万一查考不清，只能任其缺，绝不许臆断谬指，造成脉系上的错误。此次序谱规定男女均可上谱，户族中若有女无男者，本人自愿，女子可以起谱各上谱。上谱仍以大宗以小宗，昭房命名，顺序而下，达到眉目清楚，系脉分明，后人续谱，开卷便觉一目了然。
三、达到的目的和对后世的启示：我们的创谱先祖在总序中遗嘱“兹谱非俗账簿书名录物，徒供览观”。我们修谱的目的在于启示后世遵老爱幼，敦宗睦族，梳清脉络，使人伦修养，首先行为严格遵循脉络的规范，唤起族人对这份传家之宝的重视，保持优良的传统美德，发扬我们的自尊自信，自强自爱的精神。
古往今来，我们杨氏先祖确有极深的造化，时值六百年的今日，为先祖歌功颂德，树碑立传，为后人梳理脉络，著谱立说，真是值得可庆可贺。当今的任务是教育子孙后代，奋发进取，勤奋读书，苦修本领，俗语云“有田不耕仓库虚，有书不读子孙愚。”治穷必先治愚，治愚必先读书。在当今眼花缭乱的现实生活中，教育后代不能一切向钱看。古人云“莫求金玉重重贵，但愿子孙个个贤”。要看到我们杨氏家族之所以能够枝繁叶茂，久经不衰，正是这种光荣传统孕育了许多家族的英雄豪杰，继承和发扬了宗族的传统美德。为了鞭策后人勤上进。希望我们的宗族在今后的世世代代，孕育更多的贤才，继承先祖遗业，涌现出在中国历史上有影响的人物，给我们的宗族增添光荣，为社会作出更大贡献。在国家建设的广阔领域，树起座座丰碑。时至今日，我族之宗谱始展眉目，不日即告成功，从此系脉分明，昭穆有序，兹将此次续谱之概况，不敏作词，以示后世是为序。
十八世孙立国敬撰
一九九五年六月
宗 谱 续 修 记 贺
国之有史，族之有谱。家谱是一族传接代延续发展的历史记录，也是记载本族从始祖至今整个社会演变中，前赴后继，兴衰成败，艰苦创业的全过程。它在治国立家，为民造福上给后人起了以启迪、教诲、鼓舞的作用。
鼻祖大德原系浙江台州府宁海县二十二都人，于明永乐年间以农事迁来镇番县雷庙沟寄居，后世耕读，相传世代延绵，传至二十二世，至今已有六百年的历史。
在漫长的历史变革中，我杨氏脉系枝繁叶茂，子孙豪杰，为国立家创了勋功，延及七世思敬先祖首创宗谱，并立十年一续，相传后世，系脉不乱的家规。不幸民国十八年遭回乱，县城失守，将谱遗失，给本族续谱造成困难。直至一九三二年（民国二十一年）由来景、殿勋、嵋芳、峰芳、谦芳、宣芳等热心族事先祖的全力赞成，虽宗谱遗失，幸有碑、牌尚存，以据重整修续宗谱。中华人民共和国建国后，我族有识之士曾多次倡导续修家谱，因故未成。随着社会改革开放，政策落实，经济振兴，各业兴旺，家族和睦，生活幸福，本脉子孙，缅怀祖先，思祖念族之情深，续谱安求迫切。经城乡部分成员相互串联，于一九九四年十二月九日召开联席会议，成立“民勤县杨氏宗谱续修编委会”。印发“杨氏宗族成员的一封信”。得到本族人员的欢迎和支持。历经十二个月的时间，全族人员共同动手，同心协力，搜集材料，撰写序言，编印成册，补充本族半个多世纪族谱零乱，资料不全，管理不善的缺陷，给后世祭祖修谱奠定了基础，成为本族子孙传世的宝贵遗财。
长江后浪推前浪，世上新人载旧人。我族户大人众，源远流长，世代兴旺，家族和睦，子孙繁昌，代代健康长寿，事事如愿以偿。愿我后世，承前启后，继往开来，继先祖，创大业，立新功，在社会发展中施展才华做出贡献。
十八世孙立勤
一九九五年冬初
祝 词
甲戌之冬小阳月，族人公议续谱策。时冬腊月共商榷，众推余等来负责。
展卷细阅旧谱牒，绪统完全重系脉。清白杨名传家风，世代子孙振经纶。
忠孝传家立于本，光前裕后继祖恩。历度酷署与秋冬，卓然宗谱告竣工。
替而复兴系脉明，昭穆有序启后人。来者深藏细关心，千载以后是知音。
十八世孙立国敬撰
一九九五年六月
贺 词
五十又载续家谱，一代新人念乎族，寻根求源。
余杨始祖黄帝裔，精忠报国传千古，承前启后。
光宗耀祖拟名序，继往开来二十字，源渊长流。
绘脉图支系分明，写谱序昭穆清淅，后继有本。
人生有养夫了道，尊上爱下天理教，秀起子孙。
十八世孙立沛
一九九五年秋末
杨氏续修宗谱记
乙亥元秋，时维九月，序属三秋。而其民乐岁物之丰。杨氏家族，少长咸集。列其世谱，开卷修续。广采详孜，大致有祥，不日可告成功。余微陋不文，胜任为惧，叹其才疏学浅，思其力所不能，智所不及，诚恐颇不尽本末。然族命谆谆，言犹在耳。何敢他诿。况且此乃余责之所不能辞也。仅其届次续修宗谱颇末概举一二，使其杨氏了后嗣得以览焉。
予观夫，杨氏一脉，在华夏氏族由来久矣，溯我鼻祖大德文皇时由浙因商迁民地，至今数百余载。渔樵耕读，积善累仁，宜享其隆。延至七世，思敬、选二祖，宦出一门，鸿业骏功具在人心。著于口碑，颂之不衰。显荣褒大，赐位受封。游宦在野，爱民如子。轻徭薄赋，取民有制。德洽百姓，庇赖其子孙。振振余庆，遂扬其盛。仁孝荟萃一门。忠孝节廉，循声雅化。忠臣、烈女、侠士、名儒、代不乏人。位居庙堂，而心想君国。禄不偏私，官不爱已。身处农庶，勤勉孝弟，谨身节用，德沛子孙，于国于家皆有功德，足以表见于后世，而昭著于子孙矣！经纶 代之休风，如日月永昭，清白传家之雅化似山河常新。
自创修宗谱以来，历经世事沧桑，几遭劫失。然幸而祖先庇佑，族人深藏，传至今日，完好无损。门户有致，系脉分明。长幼弗乱，尊碑不紊。
前人之述备矣！然则吾辈炎黄子孙，杨氏后裔，续修宗谱是奉祖先之成业，荷族人之推心。我族家谱自民国二十一年续修以来，至六三年方北会分续一次，而后，迁延岁月，迄无成功。耿耿于怀者三十余载。此次续修，历时半载有余，承蒙族叔殿畅，族兄楷芳提供新旧宗谱。族侄立周、立国、立勤、立珠、立沛热心族事，鼎力成。族兄楷芳、盛芳、，族侄立玉、立泮、立刚广采详考，使其世袭门图得之较易。义在今世，功在千秋。然毕竟人力物力不资，憾其不能跨州连郡，联络杨氏后裔续修宗谱。每念及此，未尝不临文嗟悼，感极而悲者矣！
破其男尊女卑，是应世人之所望。立其男女平等，是顺宗内之推心。汇江海纳百川，弗论过继明领，抱养他人，生儿育女，占其名讳，均可立嗣，而不视乱宗。承其六三年之北会分续，而汇其今岁之东西北会总修，南连两坝，北居柳湖，新旧名讳，汇集一处。并拟定“文、昭、怀、仁、杰、武、英、发、华、轩”十字为三十三世至四十二世世序字。观于此而知我族之国史悠久与古老文明。
届次续修，始自阳春，落成仲秋。纵贯历史，横跨百门。略古详今，重在当代。
今者，世谱已矣。有怀投笔是慕祖先之高风。秉笔作赋是仰望于诸会。敢竭鄙诚，至微至陋，作记以志后世不忘其本源。
十七世孙腾芳不敏敬撰
一九九五年十月二日
杨氏始创家谱总序
人始于祖递衍成族族有谱譬之弓生弹弹生孝志系以教孝也余先世江左台州府守海县之二十二都人属商音杨氏按姓源流黄帝之裔有伯乔者封于杨遂氏之岂姓 于第旷杳难稽溯鼻祖大德于文皇时以徙边因家镇番有旧谱失传每念至辄深湮没 且幸有兴者饮冽迷源庇荫惘植曷克邀宗灵作将来眼窃茸补世记慨闻之道人要上治尊尊旁治睦友下治子爱然天合情统囬大端胜于一仁其近而隆者中庸不亡亲亲为大乎则笃之以恩而弗 有渐而杀也西铭不亡分 理一乎则缀之以食而弗别乃仁者人也其为人也孝第又其曰用筒切者昔朱文公孩提读孝经即曰若不如是便不成人吁嗟人之先人之后孝第信为本领能孝则感动天地还能生孝顺之子否则冥司昭报定生忤逆之儿此等福祸业镜随身可以自照至灵至验毫发不爽吾族有士仕辈 体立身行道断树杀 之宜有农庶辈 遵各安生理谨身 用之事 存只念头毋招先戮勿贻后累不 空 休接玄伯但修平等事 满乾坤则子孙贤族将大矣兹谱非俗帐薄书名录物徒供览观祈子弟读书识字者诚谕子弟之未读书识字者 思来脉劝勉孝弟庶不坠杨家底样声芳耳若以三为五以五为九昭穆叙次详列井辩则有谱在望慎藏留以俟后世 诰封文林郎由岁贡授北直广平府经历司再升燕京大兴县县丞又升河南归德府夏邑县知县第七世孙思敬谨撰
杨氏始创家谱综序(译文)
人类由始祖发端,世代繁衍形成家族.宗族设置族谱,犹如良弓必须配置弹丸才能发挥功用一样.没有族谱,人间忠孝便无从谈起。显而易见，记载源流世系的目的在于教育后人尊老爱幼，发扬光大其孝心。
我们杨氏宗族原籍江南台州府宁海县（浙江宁海县）二十二都。杨，属商音（按现代汉语拼音念（yang）杨氏按《百家姓》源流记载，杨姓本为黄帝之苗裔。黄帝的后代中有一个叫伯乔的先祖因功受封地于杨。于是拿地名“杨”做为姓氏。由于年代久远，世事更迭。鼻祖事迹除散见于古代典籍中的零星记载外，已经很难追溯稽考。斗转星移，其间不知经历多少岁月，到明朝洪武年间杨氏先祖因随军屯田戌边。于是在镇番安家落户。本来杨家有旧谱，可惜已经失传。想到先祖事迹湮没不闻，心中着实惶愧忧惧，将来若能蒙祖宗庇祐，使得族谱重见天日，指点迷津，昭示先辈遗德于后人，将是多么值得庆幸的事。我们多么希望能借祖宗在天之灵修续族谱，使将来杨氏子孙能放眼瞻仰先辈功德。
众所周知，人间大道的三个要素是上治者尊亲，旁治者睦友，下治者爱子，然天人合一，人间亲情大抵归于“仁德”二字，尊亲之道，与人最为切近，受到先贤推崇，所以《中庸》将宗亲视为人类最高道德规范。虔诚地思念先辈，则亲族不会疏远，德泽将惠及子孙。要将先辈遗德铭刻在心，永志不忘，只有排列谱系，一则将世系归于一统，一则利于后辈补缀时有章可循。
“仁”乃人之本性，做人应孝敬长辈，和睦兄弟，这是最能身体力行的事。宋代朱文公幼年读孝经，就说：“假如不按孝经上的榜样去做，便不会成为一个有德行的人”。唉，人是先人的后人。“孝、悌、信”是做人的根本，笃行孝道不仅感动天地，还能生孝顺之子。相反行之，因果报应，定出忤逆之儿。福兮祸兮，判若分明。如明镜在身，随时可以自照。天人感应，最为灵验，毫厘不差。我杨氏宗族不乏读书、出仕的优秀儿孙，当身体力行，率先躬行孝道。其它致力农桑的同族子孙也应安居乐业，谨身节用，个个存心一念，不获罪于先人，不给后代留下愆累。“不谄空，休接玄伯，但修平等事，阴骘满乾坤。”照此去做，则子孙贤能，宗族繁荣昌盛。此族谱不是帐目薄籍、书名录物，只供观览。希望杨氏宗族中识文断字、知书达礼者能从中受到教益，尚未读书识字者，追念先辈，祖脉相传，劝勉孝悌之义为杨氏宗族增光添浑。若以三为五、以五为九，长幼有叙，详列井辨见有族谱在前，望小心收藏，以俟后世。
兴县县丞。之后又提升为河南归德府夏邑县知县，第七世孙思敬谨撰
杨氏创修宗谱序
族之有谱犹国之有史盖所以载一国之政治以资后世可考谱所以载一族之名讳以防后世紊乱 其关系重要不言可知 我杨氏始为浙江台州府宁海县第二十二都人 鼻祖大德由明永乐间以农事迁来镇番县城附近寄居 从此耕读相传世世绵延 清始编居柳湖各处传至第七世 有思选、思敬二祖皆有大德勋功 思选祖诰封文林郎由恩贡而升山西太原府首阳知县在任使民以时取民有制 当时盗贼蜂起 我祖御寇卫民九昼夜食不及咽 衣不带 将贼平息 居民安堵如故颂声不绝 迄今有碑祠焉 思敬祖诰封文林郎由岁贡授北直广平府经历司再升燕京大兴县县丞 又升河南归德府夏邑县知县 德政施民至今亦有碑祠 创修宗谱有序可考 为国为家皆有大功 夫天道福善祸 报施不爽信哉斯言 我杨氏先世无论游宦在野世世种德 故今日户大枝繁子孙不谨缉缉振振而且康宁 正所谓收先人之德也 然源深者流长枝茂者多乱 我族虽户大枝繁 从思敬祖创修宗谱以后规定十年一续按期举行系脉不乱 不意传至民国十有八年回匪搔扰县城陷落 将谱遗失甚可惜哉 至今三四年吾辈子孙虽有报本创谱诚心 但因年景苦苛不能如愿 今岁较之往年丰收 阖族商议创修宗谱 广采详考大致有样 不日可告成功 从此系脉分明昭穆有序 保守深藏流芳万世 兹将此次创修宗谱巅末叙明以示后世是为序
北平中国大学法律科毕业十七世孙
嵋芳敬撰并书
序 二
则木必桔源不浚则流必竭谱不创则宗必乱 此千古不易之定理 若我杨氏本源在前序业经叙明惟自始祖 大德从明永乐由浙迁镇生息繁延子孙不谨缉缉振振且世世簪缨为国为家皆有勋功 若非先世积德累仁何克臻此第七世祖思敬始创宗谱约定十年一续迄今虽传一十九世之多 井井不乱 不意民国十有八年回匪倡乱县城失守 将谱遗失 在此四五年中阖户间有创修心思 惟因一则收成不佳 再则人心散涣 未得举行 因此咸抱不安 今岁较之往年收成 阖族皆有创修诚意 又加族祖来景族叔殿俊、勋、 、 族弟谦、嵋、宣芳族侄立身等从中立柱热心提倡栽成其事但老谱既然遗失 此次创修困难自然甚多 幸有族兄麟芳英年名列 历任省议会议员要职 清廉可风平日料事甚远 家中供奉世系盘位即从失去老谱脱来 现在创修以长为据使吾等解去无数麻烦 今者麟兄虽逝对于族中助力甚多从此将谱修成一本万殊系脉分明虽传百世不至乱宗 峰不敏谨作俚词以示后世云尔
县立高等学校毕业十七世孙峰芳敬撰并书
祝 词
猗 宗谱 替而复兴 昭穆次序 系脉分明
承先启后 清白家风 深藏勿失 万世有本
县立第四高等学校毕业十七世孙 谦芳谨撰
颂 词
惟我杨氏祖德长 清白望族世留芳 济世经纶启后人 传得声名万古扬
县立第四高等学校毕业十七世孙 宣芳敬撰
续修宗谱序
我族之宗谱由来久矣 自明朝盛世以至于今数百余载 念昔先人雀馆开祥瓜瓞绵绵 堂集庆子孙振振经纶 盖代之休风如日月永昭 清白传家之雅化若山河常新 延及七世 思选、思敬二祖游宦迭兴簪缨世继身任寿阳知县 忠贞自矢轻徭薄赋爱民如子 遇干戈挠攘之际御寇保民寝不安席 食不甘味 故寿阳之民感德无极建立杨公祠以垂万古不朽也 然我祖之尤可羡者石碑立于摹有圣旨为据 宗卷蕴于家左昭晰焉 右穆盼然大宗小宗照房命名 户大族繁恐后世支派纷纭 议定十字为规模则曰荣得来殿芳立源世泽昌 观于此而书我祖之恩德深而智识甚远也 尽善尽美何治之隆与乃 不意民国成立十有八年土匪蜂起盗贼摧残城郭 未完因宗卷已失遺矢乎惜哉 而幸也有碑記存焉 宗序在矣 于民国二十一年有来璟、殿勋、殿俊、宣芳、嵋芳、彦芳、立华等热心族事极力栽成 创修宗谱命嵋芳以作其序 光前裕后尊卑不紊长幼弗乱 兹不复赘 方今壬午之岁时维九月序属三秋阖族咸集而相谓曰 树有根而枝叶茂盛 族有谱而子孙绳绳适值十年之期 率由旧章开谱续名分应尔也 职因然也将各方大小新名齐集一处 议定字迹音韵则一而字形各殊 凡有新旧名讳开列于左俾后嗣开谱复续 一目了然何有毫厘之差千里之谬耶 今也宗谱告成命余为文添在后嗣义不容辞其详不可得闻 略举大概以志不忘其本云
银质三等嘉祥章十七世孙 峻芳敬撰
县立高校毕业生十七世孙 峄芳谨书
续修宗谱序言
一
各方大小新名，按时归谱，但因时局之变迁，社会之革新，一推再推，以致延期，截至今岁，社会形势好转，生产逐年上升，人民生活遂之提高，我宗族所属亦不例外。有族祖殿沧、殿梓、族叔谦盛芳族兄弟立泮、立仑族侄彬源等热心提倡，竭力赞助，并微得全族同意，在百忙之中以好省之原则。将老谱原封未动，从十五世“来”字起始，重新订谱，以次排序列名，以示后云。
二
这次续修家谱，一方面是为了将三十余年来之宗族名讳，归之于谱，而另一方面，则是十三世至二十二世的世序字即“荣得来殿芳立源世泽昌”近乎完矣，为使大小遵序，长幼分明，经族内研究，以“和平治邦国孝贤贵承宗”十字。拟为二十三至三十二的世序字，以“和”字居下，“平”字居中，“治“字再居下，“邦”字仍居中的次序，依次类推，望后裔遵序，以示不紊。
三
这次苇修宗谱，是在破除封建迷信，打破封建常规的基础上进行的，一方面保持了原来的色彩，而另一方面也适应了时代形势，使家族之内，以爱祖国，爱人民，热爱自己的家族为光荣，尊长辈，敬父母，兄友弟恭为珍贵，使阖族之内和平处事，教育子孙后代奋发进取，继承先祖遗业，使我杨氏家族之优良传统世代相传，永不泯灭。
公元一九六三年岁次癸卯农历八月十九日
十八世孙立泮、立 敬撰书
祝 词
岁在癸卯 月居中秋 整修族谱 承先启后
昭穆显然 序次分明 愿吾阖族 妥为保存
十七世孙盛芳敬撰
例 言 一九三二年订
一、本谱为吾族杨氏阖族名讳所，关系重大，续修之后，应择知书达理之户，委善保管，平日不得随便展观，亦不得抄袭。
二、凡吾杨氏本族先祖名讳暨后世子孙名讳，皆得开入此谱，以免后世不乱。
三、长房子孙世世应为大宗，不得以职小而慢之。
四、次房子孙世世应为小宗，不得以职大而尊之。
五、立嗣应以本族子孙为限，昱娃立者是为乱宗，一概禁止。
六、立嗣子孙名讳，自应者于无传者名下，但在生父名下，亦得书名，祗须一世。
七、本谱续修之后，规定每十年一续。
八、凡子孙年龄上十岁者皆得入谱，倘若隐匿不入者须受重罚。
凡 例 一九九五年
一、本续谱定五世一表，采用引线法编篡。依右起式竖排，每页竖九行。
二、世表分总脉系图，分脉系图，即为世系纲目。
三、凡有女无子嗣者本人自愿亦同样可以续入，几招婿者，女续中，婿侧其旁。凡收养的义子、过继子、乏嗣者亦可续名，出嗣者序于承嗣人名后。
四、凡收入族谱者皆杨氏后裔，如因历史原因失讳，先祖失考，均属历史造成，实为杨氏血统，族人不得疑义、歧视。
五、一律使用公无纪年和规范简化字记录时间和名讳，以便查阅，旧谱资料一并统一规范。
六、凡具有科级以上职务和有中专以上文凭者可在名下注清。
七、谱成以后由热心族谱者或本次修谱为本族本村贡献较大和识书达理之家珍藏。
八、族人共议：本次修谱后，每年派代表祭扫祖莹，每三十年修一次宗谱。
九、凡不愿出资不愿参加本次续谱者，不得强行收入，视为自行脱离家族。
给“杨氏宗族成员的一封信”
杨姓，乃是人类遗传之天性。在追本溯源，光先传世的今天，我族宗谱已有半个多世纪未续修（北会三
荣
十年），现在，所拟“生得来殿芳立源世泽昌”十辈排行字已经占完，偿若沿及下去，就会出现复祖重名，
开
人伦颠混的问题。鉴于以上情况，历史赋予我们继承和发扬宗族文化的神圣职责，急需修谱。
近年来，各地都在承先启后，继往开来，缅怀祖先，启迪后代，经我氏族部分成员相互串联，召开了第一次联席会议。大家一致认为开展续谱工作势在必行。因此写给“杨氏宗族成员的一封信”，号召氏族成员积极行动起来，齐心协力，主动联系，支持和关心这一续谱工作，为续谱诚恳奉献自己的孝心和义务。
为了搞好修谱工作，首先，决定成立“民勤县杨氏宗族续修谱主事会”，主事会由十三人组成并选举正副会长三人，成员十人，下设东西北（老会）三个联络小组，每个组选举组长一至二人，便于上下联系，组织、宣传和发动县内外杨氏宗族成员，正确提供和填写上谱人员文化、年龄和“世系图”，按时交纳上谱人员费。其次，收集资料。资料是历史的依据，由于社会的发展演变，使宗族宗谱失散不全，凡存有杨氏宗族草谱、门谱以及有关材料一一收集。收集办法：借用归还，严加保管。第三，时间计划一年完成。其步骤是从现在开始到旧年底完善组织，产生联络人员，收集资料，做好一切准备；九五年五月前整理与修好草谱；九月底完成正本任务，年底祭谱总结。切望在外地的本族成员务于九五年五月前将“世系图”和上谱人员费一并送交主事会。第四，修谱经费采取两种办法筹集，一是每新上一个谱名收交谱费十元；二是号召捐赠，捐赠金额不限，凡超过百元者在宗谱“后记”上留名传世，并赠送门谱。经费节约开支，有帐有据，修谱结束，统一公布。
最后，让我们共同为先祖敬一片孝心。为后传人修好宗谱，敬心奉献。
联系人：杨立周 地址：民勤西街三十七号 邮编：733300
附：世系图两份
民勤县杨氏宗谱续修主事会 一九九四年十二月九日
后 记
余本驽钝，才疏学浅，然族命难违，强为尽瘁。受命以来，夙夜忧叹，恐负族望，遂绝午休和书法。凡宣传发动，征集资料，收上谱名费，联系本族成员，组编《世序字》拟《续修杨氏宗谱序言》，撰写《晋谒祖莹扫墓记》，立规章制度，纂辑《凡例》由起草、修改、誉请，轮番屡次，沤心沥血，竭尽力而为之。谱稿编纂成帙待梓，始仰天长叹曰：噫！余虽尽力而为之，竭尽至诚，然而限于水平，其瑕庇疏漏之处甚多，名谱怠分图虽出自盛芳叔、立泮弟之手，余亦难辞其咎，每念至此，常诚惶诚恐弗能安寝，为使我宗谱日臻完善，大放异彩，彪炳千秋，诚望诸尊长贤达，后昆晚学者斧正，以敬谢族人也。
主修 第十八世孙 立周 薰沐拜撰
一九九五年九月二十五日
杨氏宗谱 编纂委员会
主任委员 主修 立周 十八世孙
副主任委员 总纂 立国 十八世孙
副主任委员 佐修 殿畅 十六世孙
常务委员 佐修 立勤 十八世孙
常务委员 佐修 立沛 十八世孙
委员 佐修 盛芳 十七世孙
委员 佐修 立泮 十八世孙
委员 楷芳 十七世孙
委员 立国 十八世孙
委员 立宗 十八世孙
委员 立法 十八世孙
委员 立成 十八世孙
委员 立山 十八世孙
委员 立玉 十八世孙
委员 立岗 十八世孙
杨氏宗谱 续修工作人员
腾芳 十七世孙 珑芳 十七世孙 成源 十九世孙
慎芳 十七世孙 立珠 十八世孙 占源 十九世孙
荣芳 十七世孙 立贤 十八世孙 杰源 十九世孙
誊录 盛芳 十七世孙 立泮 十八世孙 立周 十八世孙
审校 立勤 十八世孙 立沛 十八世孙
财务 立让 十八世孙 |
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字辈派语
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清白传家
德春霖运
景友思蕴
仲垂煦培
开德来殿芳
立源世泽昌
和平治邦国
孝贤贵承宗
文昭怀仁杰
武英发华轩 |
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姓氏典故
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第一种解释：出自姬姓。周成王封弟弟叔虞于唐，人称唐叔虞。唐叔虞的儿子燮继位后，因唐地有晋水，就改称晋侯。周宣王之子尚父，幽王时被封为杨侯，春秋时晋国灭杨，杨成为晋国羊舌肸的封地。晋武公（燮的第10世孙）时封次子伯侨于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。伯侨之孙突食采于羊舌，为羊舌大夫，是为羊舌氏。突之孙肸，字叔向，又称叔肸，因戴晋有功，被分封于杨氏邑，其子伯石以邑名为氏，称杨氏。公元前514年，晋灭羊舌氏，伯石有子逃往华山仙谷，遂居华阴，称为杨氏，史称杨氏正宗。
第二种解释：出自赐姓。三国时，诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州的僚族分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。
第三种解释：出自他姓改杨姓。如福建林姓迁居广东梅州后改姓杨。《北史》载，杨义臣本姓尉迟，后改杨氏。
第四种解释：出自他族改姓。如北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化，有代北三字姓莫胡卢氏改为杨氏。 |
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