马氏家谱-马氏家谱 - 族脉网

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世 图 集 锦 名 册 影 集 资 料 内 容
 背景介绍
家谱派系: (无) 家谱堂号: (无)
创建时间: 2010-11-14 开放状态: 公开
总人数: 100 总辈份: 15
男性人数: 61 女性人数: 39
在世人数: 46 辞世人数: 54
最老成员生日: 最新成员生日: 公元2003年2月1日
家谱文选: 0 抒怀留言: 0
起源省份: 四川 起源地名: 四川泸县
 家训导语-先公略史
国之所以有法,宗旨在为人民群众健康地,有秩序地学习、生活、工作导向,让人们为人类作出色的贡献,国无法可依则乱,作为组成国家细胞的家庭,当然应制定家规,使本族子弟在社会主义精神文明和物质文明建设中成为优秀的马氏子孙。
经过积累各族的经验,结合我族拟订马氏的家规,十提倡十反对。
1、提倡遵守国家法规;反对违法乱纪行为;
2、提倡尊老敬老;反对行逆不孝,虐待老人;
3;提倡爱护后代;反对把不健康的东西影响后代;
4、提倡道德品质高尚;坚决反对“六害”;
5、提倡友爱兄弟姐妹,夫妻和睦;反对互相攻击中伤,把亲人视为仇敌;
6、提倡语言美、行为美;反对以脏话辱骂,行凶打人;
7、提倡艰苦奋斗,勤俭持家;反对嬉戏玩乐,奢侈浪费;
8、提倡发奋上进,反对懒惰堕落;
9、提倡尊敬师友;反对欺师灭友;
10、提倡扶贫献爱心;反对见利忘义。
以上马氏新规,马氏子孙认真遵守;如有违规者,首先由家长进行教育,在经领导组耐心开导,助其改正。如果屡教不改或触犯刑法交政府有关部门处理。
马氏组委筹备会
二○○七年丁亥岁春
(注) 六害:卖淫、嫖娼、吸毒、贩毒、赌博、凶杀
 字辈派语  
登永福司儒
伦国朝廷储
世作光宗象
昭良心可符

云台功德远
历代发祥多
孝义恒昌大
贤才继伏波
 姓氏典故
第一种解释:出自嬴姓,为帝颛顼裔孙伯益之后,其始祖为赵奢。相传帝颛顼有个孙女叫女修,因食燕子蛋而怀孕生子大业。大业之子伯益因辅佐大禹治水有功 ,帝舜赐他姓嬴。伯益之子大廉,传至季胜有个曾孙叫造父,世周穆王的驾车大夫,因平定徐偃王之乱有功,被封在赵城(今山西洪洞县北赵城),称为赵氏。后建立赵国。战国时赵王有子叫赵奢,以善于用兵著称。因功卓著被赵惠文王封在马服,称为马服君,死后便葬于封邑,其子孙最初以"马服"两字为其姓氏,后省去"服"字,遂有马氏。世居邯郸。史称马姓正宗。

第二种解释:出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫,本姓马矢,至马宫以仕学显,改姓马。

第三种解释:出自他族改姓。西域人马庆祥,人居临洮狄道(今甘肃省境内),遂以马为氏。蒙古人月乃和,因其祖在金末为凤翔兵马判官,遂改姓马氏,取名祖常。马祖常之后亦为马氏。金元以后,为回族大姓。

其中,回族中的马姓最为多,故有着“十个回回九个马”之说。马姓主要来自祖名(经名)首音。如“我教之马,则多为阿拉伯人名之译音。首音,均可以马字译也。”(《滇南丛话》)“‘马’是第一音节的音译,原来是人名,”(《回族人物志;明代》)后来就成了中国姓氏了。这也就是“以名为姓”的演化过程。在穆斯林当中,取尊贵的圣名穆罕默德为经名者最为多,且圣名在中国历史上又曾被“一名多译”(马罕默德、马哈迈德、马哈马、马合麻、马哈木、马哈默等),故姓马的也就多了。再有,穆萨等一些带有M字头的经名,在翻译时,也在向“马”靠近,如将其译成“马沙”等。马姓,除取祖名(经名)的首音外,还有许多是取自中后部的“马”。如乌马儿、亦思马因、哲马鲁丁、默里马合麻之后裔取中间的“马”,阿合马之后裔取后部的“马”。还有,即便是祖名(经名)中没有“马”,也因谐音关系,取了马姓。如“吉雅漠低音,字元德,漠音与马同,故名马元德”。(《回教民族说》)又如清代内务府回回玛苏哈,便以“玛”音而改马姓。回族中的马姓,还有一些是因各种原因改作马姓的。据云南《保氏宗谱》称:“有因世变逃避于蛮夷间者。有改姓马氏者。”也‘有从母之故,改姓马者。”又如寻甸马氏《族谱》载:“始祖姓纳,南京应天府籍……至二世祖,于明弘治年始就寻甸而卜居焉。改姓马。”明成祖永乐年间,敕封武德将军、咸宁候、世袭锦衣卫指挥使的赛哈智(赛典赤七世孙),“后辞职隐居滇西,改姓马氏。”(《中国回族大辞典》)在“ 1949年前,有一位为中国朝圣者作引导工作的阿拉伯人,名‘代理理’,来青海经商,在西宁娶回民女为妻,生一子二女,因回民多属马姓,当时青海的统治者也姓马,故给子女冠以马姓……彼之子女现仍居西宁。”(《回回姓氏考》这些“同姓不同宗”的马姓,极大地丰富了回族马姓的来源。