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家谱详细资料

家谱派系:	(无)
家谱堂号:	会稽堂
创建时间:	2010-06-09
版主登录名:	夏炳武
开放状态:	公开
浏览次数:	4348
总人数 (含配偶):	654
总辈份:	15
世号排序方法:	指定辈份
男性人数 (含配偶):	638
女性人数 (含配偶):	16
在世人数 (含配偶):	653
辞世人数 (含配偶):	1
最老成员生日:	1930年09月17日
最新成员生日:	0095年03月20日
家谱文选:	1
抒怀留言:	0
起源省份:	江苏
起源地名:	世居沭邑祖籍南昌
第一继承人:	2635562@qq.com
第二继承人:	xiabingwu@126.com
亲友链接:	Zl9wdWJsaWNfMzcyOS5odG1s

家训导语-先公略史

沭阳县夏氏谱图序 民国五年丙辰阴历八月 郑渔仲云。自隋唐而上，官有簿状，家有谱系。官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱系。谱图之学尚矣。然矫诬僭托，亦由是而起，如新唐书表專记人谱谍，郑氏斥其私家冒荣之书，难为信史。不其然欤。 吾宗自兴祖由江西来沭，越四传，永泰公始卜宅宝墩之阴，是为绍吉之高高祖。族伯景黄公，敦厚长者，享大年，能谶前言住行，每趋侍必絮言永泰公以下历世之清白俭勤，艰难拮据，辟硗瘠而诛蓬艾，崇質直页敦孝友，以仪其先，型于家而式其乡里。余誌之不改志。景黄公又曰，吾居四距若千里，田无瘠于此者，他宗代出聪颖，能张大其势，吾宗多恂谨，惟是安于淡泊，习于朴素。不耻恶衣恶食，而耻鳏寡之或悔。礼让之有阙，不以负村勇役其乡为荣。而以莠言之不出其口，污垢淫厉之气之不集其身为荣，用是守先人之庐舍，阡陌有基，勿坏吾宗老之所遗者。顾不大者，因述自兴祖以下相传之次，使绍吉具而谱之。欧阳公曰：姓氏之出，其来也远。故其上世多亡不见。谱图之法，断自可见之世，邵吉之为此稍与世俗异。循欧阳公例也。故前用横图，后用直纪，可详者详之，不可详者略之。其诸无蹈隋唐以来之陋习，而蒙郑氏冒荣之诮乎。班孟坚有言，士食旧德之名氏，农服先畴之畎畝，商循族世之所鬻，工用高曾之规矩，重本源也。今景黄公之殁久矣，无有克道前世之详者，光復之会，谱图幸不毁于火，故序其大凡如此。诗曰：无念尔祖，聿修厥德。又曰：夙兴夜寐，无知忝尔所生。愿与诸族人共勉之。 民国五年丙辰阴历八月乙已嗣孙绍吉谨序 沭阳夏氏家谱图序 辛未(一九九一)年冬 家之有谱，意在启迪后人尊祖敬宗，使之称谓有别。古人常把“持家、治国、平天下”并重，这是很有道理的。因为一个家族能团结向上，和睦共处，遵纪守法，克勤克俭，它对整个社会之进步和稳定，将起着不不容忽视之作用。因此，续家谱，并非为了搞家族宗派，达到以强凌弱之目的。 自改革开放、海峡解冻以来，海外亲族不断来函来人寻根求谱，承簇叔继才、簇兄秉元、族弟秉甲、秉建等热心宗族修谱事宜，奔波各地搜集记录宗族源流支派，命秉宇整理刻印，今校写已毕，洽似了却一桩心愿。 夏氏之由业已久矣。我们祖国就称为华夏之邦。远祖夏禹王曾登会稽山而治天下洪水。因此，姓夏之堂记叫作“会稽堂”。 吾祖自始祖兴公于明末清初之际，由江西南昌来沭阳，迄今已三百余年。至于何故东迁，谱中讳而不言，据老人传说，是“红缨赶散”过来的。今天推论，“红缨赶散”就是清兵（头戴红缨帽）入关后到处赶杀抗清汉人。其突出的暴行则为“杨州十日”、“嘉定三屠”。吾始祖东迁，实则为抗清未成而躲避满清异族的残害。 始祖兴公以下之辈份，先拟十五字为“献文良永曰，廷德景芳继（后三字又作啟毓维、殿绍丰），秉立以延新”，后又由族叔继山增十字号“云怀增其守，崇广兆光乾”。日前已传至延宗辈，含兴公历十五代。当簇派传至“永”字辈时，已分为四支定居：永吉公定居于阴平东北五里之夏沟埃，永祥公定居于阴平北七里之河哨村，永泰公定居于阴平北五里之宝墩，永昌公定居于阴平东二十五里之贤官亭。此时，当在清朝乾隆之中叶。 五族未出大人物。据家谱记载，始祖兴公系举人出生，二世祖献公为廩生，远公为邑庠生，三世祖文升公京师国子监太学生，其事迹行状，谱中未有记载。 永泰公之五世孙，即秉宇之祖父绍吉公，于清朝光绪庚寅（一八九零年）入学为附生（秀才），旋列优等为增生。曾任沭阳县三市（区）副仪长，清乡市佐。者有《知非草堂诗文集》，还是清曾任北洋军阀政府司法总长兼教育总长章士钊氏题写的书名，吴绍矩铁秋先生作序。一九七五年七月，由秉宇之五伯父丰隽任远公编辑再版。清孔德成、余井塘二位先生题写书名，丁治磐、王公与二公作序。阴平乡志把绍吉公列为当地主要知名人士之一。 丰隽公辛丑（一九零一）年生，杨州中学毕业后入东北讲武堂学习军事，甲子（一九二四）年参加北伐。战争结束后，毕业于上海法政大学。抗战期间，曾任泗阳县承审，江苏省保安司令部军法官。胜利后在镇江当律师，是江苏省参议会民选议员，一度兼任议长，解放前去台湾，仍从事律师事务。一九九一年九月十四日于台中市寓所无病而终，享年九十二岁。 近年来，永昌公五世孙炳文、炳武和永吉公六世孙未来、立军，七世孙以春等先后考取大学为及中专学校，由是观之，吾族大有复兴向上之希望，此实可告慰先人于地下，愿与族人共勉之。 辛未(一九九一)年冬嗣孙秉宇谨序

字辈派语

始祖兴公以下之辈份，先拟十五字为“献文良永曰，廷德景芳继（后三字又作啟毓维、殿绍丰），秉立以延新”，后又由族叔继山增十字号“云怀增其守，崇广兆光乾”。

姓氏典故

第一种解释：出自姒姓。相传帝尧时，鲧的妻子有莘氏女志因梦里吃了薏苡而生禹，故帝尧便赐禹以妫为姓。后来，禹治理了水患，指导百姓兴修沟渠，发展农业，还领兵平定了三苗之乱，使人民得以安居乐业。为了表彰他的丰功伟绩，舜封他于夏（今河南登封县东），后来还把帝位传给了他。夏禹死后，其子启继位，建立了中国历史上第一个奴隶制国家--夏朝。夏立国400多年，共传13代，16王。后因夏帝桀暴虐无道而被商汤推翻，夏王族便有以国为氏，称为夏氏。 第二种解释：出自姒姓。公元前11世纪周朝初年分封诸侯，夏禹的后裔东楼公受封于杞（今河南省杞县），为杞侯。至简公时，被楚国所灭。简公之弟佗（本妫姓）出奔鲁国，鲁悼公因其为夏禹的后裔，给予采地为侯，称为夏侯（复姓），其后裔以夏为姓，称夏氏。 第三种解释：出自妫姓，以王父字为氏。西周初年，武王追封帝舜之后妫满于陈，建立陈国，建都宛丘，以奉帝舜之宗祀。史称胡公满、陈胡公。春秋时，传至第16位君主陈宣公杵臼时，有庶子名子西，字子夏。其孙征舒以王父（祖父）之字为氏，称为夏征舒，其后遂有夏氏。