刘氏家谱-洋湖刘家--江西省新干县 - 族脉网

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世 图 集 锦 名 册 影 集 资 料 内 容
 背景介绍
家谱派系: (无) 家谱堂号: 彭城堂
创建时间: 2009-06-01 开放状态: 公开
总人数: 42 总辈份: 6
男性人数: 29 女性人数: 13
在世人数: 42 辞世人数: 0
最老成员生日: 最新成员生日:
家谱文选: 0 抒怀留言: 0
起源省份: 江苏 起源地名: 彭城(今徐州)
 家训导语-先公略史
...................刘邦手敕太子...................
  吾遭乱世,当秦禁学。自喜,谓读书无益。自践祚以来,时方省书,乃使人知作者之意,追昔昔所行,多不是。
  尧舜不以天下与子而与他人,此非为不惜天下,但子不中立耳。人有好牛马尚惜,况天下耶?吾以尔是元子,早有立意。群臣咸称汝友四皓。吾所不能致,而为汝来,为可任为事也。今定汝为嗣。
  吾生不学书,但读书问字而遂知耳。以此故不大工,然亦足自辞解。今视汝书,犹不如吾。汝可勤学习,每上疏亦自书,勿使人也。
  汝见萧、曹、张、陈诸公侯,吾同时人,倍年于汝者,皆拜,并语于汝诸弟。
  吾得疾遂困,以如意母子相累,其余诸儿,皆自足立,哀此儿犹小也。

  点 评:
  这是汉高祖刘邦病危时写给长子刘盈的一封敕书。敕书确定太子刘盈为皇位继承人。
  这封敕书篇幅虽不长,但却包涵了刘邦以一个父亲和帝王的身份,临终向儿子和帝位继承人的谆谆告诫:要读书、要用贤、要治理好天下。敕书一反通常的命令式而用刘邦自己从政的切身体会要儿子理解和省悟做一个帝王身上所负的重任。此敕书言简意深,情浓意重,语言朴实无华,在历代帝王敕书中别具特色。

  撷 语:
  人有好牛马尚惜,况天下耶?

刘向诫子歆书
  告歆无忽,若未有异德,蒙恩甚厚,将何以报。董生有云:“吊者在门,贺者在闾。”言有忧则恐惧敬事,敬事则必有善功而福至也。又曰:“贺者在门,吊者在闾。”言受福则骄奢,骄奢则祸至,故吊随而来,齐顷公之始,藉霸者之余威,轻侮诸侯,亏跋蹇之容,故被鞍之祸,遁服而亡。所谓贺者在门,吊者在闾也,兵败师破,入皆吊之,恐惧自新,百姓爱之。诸侯皆归其所夺邑,所谓吊者在门,贺者在闾。今若年少,得黄门侍郎,要显处也。新拜皆谢贵人叩头,谨战战栗栗,乃可必免。

  点 评:
  从刘向的这篇家训中,我们能感受到一股鲜明折辩证主义气息。刘向用“吊者在门,贺者在闾”和“贺者在门,吊者在闾”这两句极富哲理的话,告诫他的儿子刘歆,身居要职,务必要恭谨敬事,只有这样才能免除祸害,长保荣显。

  撷 语:
  言有忧则恐惧敬事,敬事则必有善功而福至也。

刘义隆诫江夏王义恭书
  汝以弱冠,便亲方任。天下艰难,家国事重,虽曰守成,实亦末易。隆替安危,在吾曹耳,岂可不感寻王业,大惧负荷。今既分张,言集无日,无由复得动相规诲,宜深自砥砺,思而後行。开布诚心,厝怀平当,亲礼国士,友接隹流,识别贤愚,鉴察邪正,然後能尽君子之心,收小人之力。
  汝神意爽悟,有日新之美,而进德修业,未有可称。吾所以恨之而不能已已者也。汝性褊急,袁太妃亦说如此。性之所滞,其欲必行,意所不在,从物回改,此最弊事,宜应慨然立志,念自裁抑。何至丈夫方欲赞世成名而无断者哉!今粗疏十数事,汝别时可省也。远大者岂可具言,细碎复非笔可尽。
  礼贤下士,圣人垂训;骄侈矜尚,先哲所去。豁达大度,汉祖之德。猜忌褊急,魏武之累。《汉书》称卫青云:「大将军遇士大夫以礼,与小人有恩。」西门、安于,矫性齐美;关羽、张飞,任偏同弊。行己举事,深宜鉴此。
  若事异今日,嗣子幼蒙,司徒便当周公之事!汝不可不尽祗顺之理。苟有所怀,密自书陈。若形迹之闲,深宜慎护。至於尔时安危,天下决汝二人耳,勿忘吾言。
  今既进袁大妃供给,计足充诸用,此外一不须复有求取,近亦具白此意。唯脱应大饷致,而当时遇有所乏,汝自可少多供奉耳。汝一月日自用不可过三十万,若能省此益美。
  西楚殷旷,常宜早起,接待宾侣,勿使留滞。判急务讫,然後可入问讯,既睹颜色,审起居,便应即出,不须久停,以废庶事也。下日及夜,自有馀闲。
  府舍住止,围池堂观,略所诸究,计当无须改作,司徒亦云尔。若脱於左右之宜,须小小回易,当以始至一治为限,不须纷纭,日求新异。
  凡审狱多决,当时难可逆虑,此实为难,汝复不习,殊当未有次第。讯前一二日,取讯簿,密与刘湛辈共详,大不同也。至讯日,虚怀博尽,慎无以喜怒加人。能择善者而从之,美自归己。不可专意自决,以矜独断之明也。万一如此,必有大吝,非唯讯狱。君子用心,自不应尔。刑狱不可拥滞,一月可再讯。
  凡事皆应慎密,亦宜豫敕左右,人有至诚,所陈不可漏泄,以负忠信之款也。古人言君不密则失臣,臣不密则失身。或相谗构,勿轻信受,每有此事,当善察之。
  名器深宜慎惜,不可妄以假人。昵近爵赐,尤应裁量。吾於左右虽为少恩,如闻外论,不以为非也。
  以贵陵物物不服,以威加人人不厌。此易达事耳。
  声乐嬉游,不宜令过;设酒渔猎,一切勿为。供用奉身,皆有节度,奇服异器,不宜兴长。汝嫔侍左右,已有数人,既始至西,未可匆匆,复有所纳。
  宜数引见佐史,非唯臣主自应相见,不数则彼我不亲,不亲则无因得尽人。人不尽,复何由知其众事?广引视听,既益开博,於言事者,又差有地也。

  点 评:
  刘义恭为宋武帝刘裕第五子,俊秀聪颖,深受宠爱。封其为江夏王,出为都督八州诸军事、荆州刺史。宋文帝念其性情骄奢,恐难胜任,深为忧虑,与书谆谆告诫。针对弟弟的情况,告诫他为人要力戒骄矜褊狭,礼贤下士;生活不可过分奢侈,力戒赌博、酗酒、狩猎之事;为官要勤于政事,从善如流,妥善处理好与僚体属吏的关系,还要做到体察下情,多与下属沟通接触,多听多看增长才识,以至洞晓天下事。
  该书信集国家事务于一体,用词淡朴晓畅,不假修饰,说理透彻,情感恳切,既不失帝王尊严,更多的是兄长式的教诲,饱含手足亲情,读后令人难忘。

  撷 语:
  声乐嬉游,设不宜令过;酒渔猎,一切勿为。
 字辈派语  
祖德裕青香
 姓氏典故
第一种解释:出自柳姓,为唐朝文学家柳宗元之后,因柳宗元和当时朝政大臣不和,招惹很多皇室亲信,其后人恐遭陷害,逃荒到山西的洪桐县,后因当地遭水灾,他们纷纷迁移到河南的周口、安徽的亳州、山东的曹县一带,过着安居乐业的生活。

第二种解释:出自祁姓,为炎帝尧陶唐氏之后。相传祁姓是黄帝的后裔所分得的姓氏之一,后来祁氏被封于刘国,亦即今定州唐县。其子孙以国为姓,相传姓刘。史称刘氏正宗,这就是陕西刘氏。

第三种解释:出自姬姓,为周太后的后裔。相传周武王去世后,周成王继位,封王季的儿子于刘邑,其后裔以邑为氏,世代相传姓刘,这就是河南刘氏。

第四种解释:出自他姓,为他族、他姓改嫁或赐姓刘。据史书记载:一、汉高祖刘邦实行和亲政策,以皇室宗女嫁于单于为妻。依照匈奴的习俗,贵者皆从母姓,单于的子孙于是皆从刘姓。于是便生成这支刘姓。二、据史籍记载,齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策,得到刘邦的重用,刘邦称帝后,赐姓刘氏,其后保持此姓;刘邦为了感谢项伯在鸿门宴上对他的救命之恩,赐他刘姓。三、北魏孝文帝迁都洛阳后将鲜卑族的复姓独孤氏改为汉字刘姓,成为当时大姓之一。其他入迁中原的少数民族也有改作刘姓的。