余氏家谱-中华余氏宗谱 - 族脉网

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世 图 集 锦 名 册 影 集 资 料 内 容
 背景介绍
家谱派系: 全国各派系 家谱堂号: 全国各堂号
创建时间: 2013-03-22 开放状态: 公开
总人数: 903 总辈份: 97
男性人数: 876 女性人数: 27
在世人数: 147 辞世人数: 756
最老成员生日: 1781年6月29日 最新成员生日: 公元2013年01月29日
家谱文选: 0 抒怀留言: 0
起源省份: 江西 起源地名: 全国各地
 家训导语-先公略史
欢迎中外余氏宗亲加入各支脉!
有缘子孙来续谱,
祖宗定保你富贵!
余氏自叔虞食邑于唐,授封余姓,居徽州婺源县乐安乡,历三十五世至余辅,佐秦穆公,奉诏撰姓,因风俗通,余以训佘,恶佘与蛇同音,奏改朝臣余辅为由余。余氏之兴自此始。至七十九世余钦,唐元(玄)宗朝,官集贤院学士,详载新旧唐书。钦生杲;杲生膺;膺生庸;庸生戭;戭生子三:从、良、衮。旧有良公以上五世图,昔柳浑贞公注有余氏世系图,叙历代官爵甚详。兹不复赘。从公徙曲江,衮公徙钱塘,固已各自为派。良公则我氏不祧祖也。
1920年【敬宗堂】余氏总括
良公字林仲,官名贵高。唐敬宗宝历丙午进士,初任分林县宰,德政彪炳,转迁洪州刺史,理狱辄活数千人,封工部侍郎,固辞不就,解组归里,与胡安定先生同构书院于箭杆源(此处有误,与胡安定同构书院的应该是余珍。胡安定,宋朝人。),讲读经史,快然自足。后避乾符乱,携五子革、贲、旅、咸、升自徽歙徙分宁治所之长茅。命五子各择地处,誓遇坪则止,而公自居长茅。五子定处之后,悉省亲于长茅,故长茅为五坪之发源也。
公生于乙酉,殁于乙巳,享年八十有一,遇仙指葬大墓窝,其长茅之胜,遇仙之奇另详公墓志铭及大墓窝图、长茅仙踪记。革居中州坪,生子晟,晟无嗣,以堂弟侃之晚男迁继之,迁生子五:亮、袭、昉、庆、爱。爱出继从堂伯晏为后,昉无传,亮、袭、庆系江西陂田、桥头、湖坪等处祖,系详乾隆辛酉谱。
贲居石坪,生子三:规、从、介。辛酉谏草堂主修腾蛟,贲三十一世孙也。
旅居车坪,生子三:孝顷、孝励、孝猷(孝顷孝劢孝猷乃南北朝梁人,不当为良公后裔。),分居德安南山、富山,乾隆辛酉曾经合修。
咸居高坪,生子二:荣、庠。庠生子五:迢、琛、权、遵、伦。我氏所谓四代五尚书,一门三太守者,咸裔有焉!诚分宁之右族也。
升居昇坪,生子侃,侃生子五:回、晏、宏、训、迁。迁出继堂伯晟为后,回生子四:德、爽、希、皎。俱徙曲江,靖公其后裔也,我升派所谓四代五尚书,一门三太守者,盖于侃之上下见焉,先是晏艰于嗣,抚胞弟出继堂伯晟之迁五男爱为嗣,晚年生子四:规、表、峭、聪。后四公皆再传失系。旧谱均叙爱为晏公长子,此万世不易之成规也。昇蔚堂、徵信堂将爱转修归迁,将迁转修归侃,名曰兼承,实废大宗。是以特立迁不归侃议正之。
一世祖_余良
字宁仲,官名贵高,戭公之长子,戭公生三子从、良、衮。生于唐光启元年乙巳(公元885年)殁于北宋乾德四年丙寅(公元966年)享年八十一岁。唐天佑元年甲子(公元904年)进士,初任洪州分宁县宰,继任江州刺史,晋工部尚书固辞未就,恩赐归里。唐末五代时期局势动荡,由祖籍安徽休宁迁居修水,择于本邑长茅开基,成为有"一门三太守,四代五尚书"之称的名门望族。后因子孙贵,宋仁宗勅赐刑、礼二部尚书。葬长茅大墓窝,与续妣南宫氏合茔。子午兼癸丁向(今江西省修水县黄沙镇汤桥瑶村)。
妣周氏,系歙州仙季坊任西京国官周茂之女。生子五:革、贲、旅、贤、升。生女二:长闺秀适西安胡英长子胡孟坚,次女闺玉适本邑富民姚清,再妣南宫氏。
公赞曰:
惟公诞降,宇宙包孕,清明在躬,志气如神;上接太忠,下启五坪;祚世云礽,俎豆维新;长茅仙迹,芳懿垂馨;义瞻万代,英灵在天。
《义宁州志仙释》
余宁仲,光禄公良肱之高祖也,时居安平乡,尝一寒士造之求饮,宁仲乐与不吝,历数载,既而聚米数斗酿酒,酒熟,浴于其中,且以报主人,宁仲窃视其不洁,其人乃自饮,毕弃其糟于地,著石尽赤。乃复谓宁仲曰:某谷中泉甘土肥可居,茅生长二尺者是其处也,某窝中紫云起处可为宅址。遂谢去,数步忽不见,故当时谓之仙云。
 字辈派语  
大冶牌子山派字:元国百千万季崇八荣谷贵宗绍彦本忠丹文守良启佑继先贤策;大冶德六公后裔派字:元国百宗德高胜应文思志庭盛世忠孟正立洪衍大名延锦策;大冶宫台山伯良后裔用派:元国百宗德高胜辛秀志伯;应兴文希孔道世守启隆正延锦策;良公后十六世:召荣华政友兴宗比玉明国光世作师华胄名延锦策;秀一用派:徽宁一派本青阳令绪传来锦策香修水静涵唐著作艾云辉映宋冠裳当年廷献昭忠烈奕世嘉谟在义方从卜我宗诸俊彦联赓蔼吉绍前光;秀三派:隆孟子显玉以廷天有盈应阳华胄传来锦策;新四派:兴伯仕世潮添仕永芳宗道祖青阳华胄名延锦策;仲恭用派:仲永伯兴大万文明士孔道祖青阳华胄传来锦策;仲全用派:仲子月兴福仁九来士孔道祖青阳华胄传来锦策;仲德派字:仲永伯兴文万文明士孔道祖青阳华胄传来锦策;四十八公派字:元国百千万季崇显应谷廷源添仕玉学大显文允良启佑我后策;寿五公派:正学传家大有应(此代名字无派,用单名)启仕世祖清阳华胄名延锦策;福一公用派:元必万堂兴友大辰建士成邦;阳新《敦睦堂》:启之昌月,荣水振家声,宏开英俊茂,德顺自祯祥,惠泽绵运远,辉华耀锦堂;阳新《四谏堂》:世尚其延文章恒,元会诗学志远明,大正家光承先德,宏开国福启邦英。
 姓氏典故
第一种解释:据《风俗通》载,余姓为“由余之后,世居歙州,为新安大族,望出下邳、吴兴”。春秋时,秦国有个臣医叫由余,他的祖先是晋人,避乱于西戎。由余本来在西戎为官,后奉命出使秦国,见秦穆公贤德大度,就留在秦国为臣。他为穆公谋划征伐西戎,使秦国成为西方霸主。他的后代子孙以其名字为姓,有的姓由,有的姓余,同出一宗。

第二种解释:出自赤狄族,为隗姓之后。据《国语》载,“潞、洛、泉、余、满五姓,皆赤狄隗姓。”

第三种解释:系铁木复姓所改,为元太祖成吉思汗(铁木真)的后代,出自铁穆氏宰相之家。相传铁穆宰相乃是忠臣,太祖听信谗言,要捉拿铁穆宰相的五个儿子。五子星夜出城,逃至贵州,见太祖亲领追兵前来,就躲在凤锦桥下。追兵到来时,有人见桥下水波动荡,提出可疑,太祖未加细查,随口说:“江中有水,水中有鱼,何必大惊小怪,快快继续向前追赶。”铁穆氏五兄弟逃脱后,原想改铁穆氏为金氏,最后决定改为余氏。“余”比金字少一横,又是“水中有鱼”的鱼字的谐音,堪称一字双关。