| 传言明时自山西洪洞县迁林，无族谱，亦无碑碣及字号，皆不可考，至五世祖志刚墓前始有碑一，系明万历十五年（公元1587）二月立，碑面有男三伯府、真棠、伯城，孙四得山、得水、得富、得凤，此下又无碑碣，亦不知某属某子，是后有迁居拐头山村者，其人其世具不可考，或云即得山兄弟四人之一，以茔中塚墓考之，理或然欤，自是有居拐头山村者，有居东义兰井村者，始各立祖焉。n本谱以得山为继祖nn王氏族谱叙（一）n尝闻源之远者流必长，本之固者枝必荣。况人为万物之灵，一体而分，千支万派，亦不啻木有本而水有源也。其能仍然於斯哉。予家旧寒素，向无族谱。传闻明代自山西洪洞县来迁于林，卜宅於邑治之西南东义兰井村，於村东北方立茔，迄今同族尚居其地。但始祖茔中无碑碣可考，自山西来迁之说究难征信。自七世祖讳继祖又迁居拐头山村，茔中碑碣始具，而七世以上则尽茫然也。夫予之视始祖，已不可得而知。后之视予，亦犹予之视始祖也。偿不急为谱牒，以注明聊属之，将源之莫辨。流亦听其涣散矣。本之不识，枝亦任其披离矣。每一念及，方寸歉然。遂於闲余之暇，商诸同族，异说纷纷，讫无定议，予意终不能自慰。乃独造一册，辑而注之，未知悉是与否，规模格式，亦甚草草。然予既启其端矣，后世子孙，庶有所凭藉云。n道光三十年（公元1850年）孟春月n十四世孙直敬叙nn王氏族谱叙（二）n谱之修也，以族之蕃也，族蕃则不能聚庐而居，同兆而葬，其势日即於远。究其且视为秦越人。将欲聊而属之，使千百世后，敦水源木本之爱。谨避宗辨姓之防，非口舌能为力也。虽宗法久广，莫由推本於得姓受之初，如范*（丹朱）知其出于尧、敬仲知其出于舜，然果就吾所能知者。急加采辑而斜录之，则将来子子孙孙得有所藉以发其孝爱之思，皆从吾修谱之日起，此责之无可代者也。王氏旧无族谱，尝与族人叙述先世，有并其高曾而不知者。昌心*焉，*欲修之，而苦于稽考之不易，嗣阅书簏，得族谱草本。*先考手订而未竟者。因忆髫龄时，春秋省墓，先考辄指示之曰：此为某祖、此为某之，可知先考之心乎此者，无时或忘，而其殷殷谕昌，或隐以未竟之志属之，而大有望於昌也。原以先考既为於前，有基可恃，因循数年，丙戍春，从堂盛烈兄以为言，昌欣然曰：此弟之夙愿也。商之族人，亦皆勇跃。因见李氏族谱，法最善，索观焉，规模格式，悉效之。凡先考抄本中所未载者，悉载之，采访缮写，阅数月而成。昔苏明允之作谱也，以谱为己作，於己所自出，独尊且详，夫谱虽己作，非独为己谱也，谱以教亲亲，己先计较亲疏，不归畫一，直谓为一支之私谱，其余特兼及焉可，*在其为合族之谱哉。今王氏之谱，先君子创之，盛烈兄赞之，众族人同之，予小于始**事，字号、爵、配、葬所无不备，必不可考也，始却之。后之读是谱者，知服绝亲*，其初无非一人，庐舍虽析，一人之子姓所居也，兆域虽迁，一人之遗体所葬也，尊祖故敬宗，敬宗故收族，庶不如秦越人之异视，且以似以续谱，吾族于无穷也，斯善体作谱者之志也。n光绪十二年（公元1886）岁次丙戌孟冬月n十五世孙祖昌敬叙 |
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