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家谱详细资料

家谱派系:	(无)
家谱堂号:	注礼堂
创建时间:	2014-02-06
版主登录名:	戴福好
开放状态:	公开
浏览次数:	165
总人数 (含配偶):	14
总辈份:	5
世号排序方法:	自然辈份
男性人数 (含配偶):	9
女性人数 (含配偶):	5
在世人数 (含配偶):	3
辞世人数 (含配偶):	11
最老成员生日:	1943年9月10日
最新成员生日:	1943年9月10日
家谱文选:	0
抒怀留言:	0
起源省份:	安徽
起源地名:	沟谒拐子
第一继承人:
第二继承人:
亲友链接:	Zl9wdWJsaWNfODY5Ni5odG1s

家训导语-先公略史

戴氏家规 敦崇孝弟 为人子者，罪莫大于不孝，是孝乃人生百行之原也盖父母生其身方其幼也三年乳哺及其长也为之就师傅为之定婚配为之求功功名习职业爱之所钟无所不至人能孝顺父母即能信友获上推之可以感天地格鬼神国有旌表天有眷佑孝之为义大矣哉至若兄弟同气依匕二老之膝下裙前襟后勿以小忿而致阅墙之变以伤二老之心则兄弟即既翕父母其顺我戴氏一宗孝子悌亦颇概见特在庸愚未明恩义爰陈浅解尚其？诸 教训子弟 世有不孝父母之人子，未有不爱子孙之父母。之人子未有不爱子孙之父母。但爱子这道教以义方弗纳于邪石？曰骄奢淫逸所自邪也四者之来宠禄过也斯皆不易之论也然其教之之道端在蒙养古者妇人孕子倘有胎教之道迄今胎教无闻兼难语于中人当天性未离之时养其良知良能教以孝弟忠信教以汎爱亲人秀者登于学奋志乎名功顽者习其业专执乎农工技艺而务保全于身家毋开刻薄寡恩之渐毋令朋从而？于各诲尔子尚慎？哉尚 崇尚节俭 古者礼制之行始自男儿终于饮食草昧初开法制未备冠婚丧祭因心作则简朴无华迨其后文明日起踵事增华此先进后进之别也然天理生财同以资入之用一岁所入约有一定之数财之所生以勤为要日之所出量以为节苟食之时用之以礼何患财用不足而人往匕恣口体之欲至荡产倾家傍人门户啼饥号寒英雄何在体面何存观今鉴古指不胜出屈与其奢侈招尤何如节俭以养德量入为出谁云硜吝以上数条齐家之要道持身之良图国学伊始发明大义足垂后世训戒雅言欲人易晓体而行之可为身家之助 无作非为 从来天下有五行人有五伦国有法制圣人垂教万世为之设师表以开导为之立科条以防范无非彰其善以漳其恶欲人正守而安良我族奉叨祖规守国法固无违条越科之作特恐人繁族众父兄之教不先子弟之率不从或因难而犯义或因贪而犯刑如水之激湍而溢是未可知愿我世世子孙父戒子兄戒弟各习职业守纪遵法安居以自洁乐 家规 尊祖敬宗，和家睦族，毋致因利害义，有伤风化。 祠宇整修，春秋祭祀，毋致失期废弛，有违祖训。 各宗坟墓，山林界止,毋致缺祀失管，有被占据。 读书尚礼，交财尚义，毋致骄慢啬吝，有玷家声。 富勿自骄，贫勿自贱，毋致恃富疾病，有失大礼。 婚姻择配，朋友择交，毋致贪慕富豪，有辱宗亲。 周穷恤匮，济物利人，毋致悭吝不为，有乖礼体。 珍玩厅巧，丧家斧斤，毋致贪爱蓄藏，有遗后患。 冠婚讲礼，称家有无，毋致袭俗浮奢，有乖家礼。 房舍如式，服饰从俭，毋致僭侈繁华，有于例禁。

字辈派语

，肇啟福国正，志道建丰友，茂德广先泽，昌来恒世修

姓氏典故

第一种解释：黄帝乃戴姓之鼻祖。 第二种解释：出自子姓，为商汤的后裔，以谥好为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（前799年-前766年），史佚其名，死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空（前765年-前748年）其子孙遂以谥号“戴”为氏，是为河南戴氏。 第三种解释：出自姬姓，以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载，春秋时有戴国，为姬姓诸侯国，在今河南民权县东，一说在河南兰考县。隐公十年（前713年）亡于郑国，一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。 第四种解释：据《鼠璞》所载，殷氏有改为戴姓的。武王灭商后，有不少殷遗族以国为氏，称殷氏，其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。