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家谱详细资料

家谱派系:	(无)
家谱堂号:	(无)
创建时间:	2017-03-17
版主登录名:	nature1991
开放状态:	私密
浏览次数:	28
总人数 (含配偶):	331
总辈份:	15
世号排序方法:	指定辈份
男性人数 (含配偶):	176
女性人数 (含配偶):	155
在世人数 (含配偶):	223
辞世人数 (含配偶):	108
最老成员生日:	1848年3月2日
最新成员生日:	1968年
家谱文选:	0
抒怀留言:	0
起源省份:	湖北
起源地名:	荆州府公安县雷家坪
第一继承人:
第二继承人:
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家训导语-先公略史

序 昔老泉有言：三代不修谱，则为不孝之弟；不知祖宗名讳，不知族谊亲疏远近；不知长初伦理，凡逢红白喜会难以称呼。 承前启后，继往开来，这是历史规律。常言道，树有根、水有源，根深枝叶茂、源远水流长。吾路阳雷氏，历史非常悠久，由于诸多原因，古谱尚失，岁高之人皆逝，古墓尽毁，远祖历史知之甚少。据第十一代孙元佳口述，他在茶余饭后听他的祖父讲，雷氏有八弟兄，在元末明初年间，由于国家动乱，雷氏八弟兄皆为绿林好汉。老大绰号名“雷大脚”，老二绰号“赛诸葛”，占山为王，杀富济贫，与官方为对。朝廷千方百计剿灭未果，于是买通老三，说服“雷大脚”归顺朝庭。“赛诸葛”坚持不干，“雷大脚”被老三说服，就被朝庭招安封了一个官位，朝庭为绝后患，总想铲草除根，就赐御酒给“雷大脚”以示奖励。但酒中放有慢性毒药。“雷大脚”喝后发觉上当，知道朝庭要除掉雷氏，于是把其兄弟全部召拢，讲明情况，叫他们隐姓埋名，逃往他乡，各奔前程。用雷字的谐音，改为“梅”姓。此为雷、梅不能联姻的传说，这个传说是哪朝哪代、雷氏八弟兄叫啥名字尚无资料考证，我们只能把它当作一个故事而已。 天下之大、历史悠久；兴替轮回，本是规律。历朝历代，均有史传，但当权者作史，独书一家，贬黜前朝，可信者十之五六。唯修乘家谱，不拘兴替，代代相接，不容瑕疵，乃实实在在之作。 近期，我们在路阳老家找到了两块系雷氏第七代业清、业秀俩兄弟的墓碑。虽然这两块石碑风化严重，但其主要的碑文还可清晰地辨认。从碑文上知道了我们祖籍是湖北荆州府公安县雷家坪人氏。又根据雷氏第十二代孙兴元提供的其祖父，雷氏第十代孙允江亲手记录，每年给其祖上写包的手稿，大致弄清了路阳雷氏第六代以后的脉络。一至五代已无资料可查，我们只能从第六代开始编辑。 路阳雷氏第六代鸿贵、刘氏，其生平情况已无记载。在路阳挽草为业，开基洪荒。 从第十代允江记载的手迹看，鸿贵、刘氏有两男。长子业清、朱氏，有四男，以云邑路阳上甲五马石为基点，由于终身勤劳耕作，逐步从山上发展到平坝，在路阳灯笼屋基为盛期，三世同堂没有分家，鼎盛时期繁衍到七十多口人丁，开有染房，云开两县的布客用人挑马驼将布匹运到路阳来加工，生意十分兴隆。后又开设翻砂房，垒起高炉，架起风箱，用生铁铸造铁铧、铁锅。不知何故，翻砂房开起后，生意逐渐衰败，加上石花溪河水猛涨，将灯笼屋基旁边的河堤冲垮，淹没冲毁了所置的良田，在第十代上开始迁徙。允江率家人辗转路阳迎瑞沟、黄泥沟、白岩山等地，最后到路阳中甲李家沟定居至今。其他兄弟有的去云安厂下力，有的搬到路阳大梁、江口等地谋生，致使后来江口、鱼泉、云安等地均有路阳雷氏族人。 鸿贵次子业秀、李氏，其生平情况无记载，有三男，以云邑路阳中甲李家沟为基点，辛勤劳作，有两匹梁的山地，生活富足，其后裔均在此繁衍生息。允江最后在李家沟定居，还是其堂叔的鼎力相助，借屋、租地才耐以生存。 为便于后代查阅祖宗后裔，本次编撰采取从头至尾一房一房的依次排列，没有后裔的予以说明。 今为其弘扬祖宗的优良传统，教育后代不忘根本、爱国爱民、遵纪守法，为振兴中华作出贡献。本人同堂叔元佳、元山、元富及族兄兴元、兴盛、兴明、兴富，堂侄泽均等人，查看祖墓碑文，祖辈手稿，出此简谱之初稿。 天下雷氏一家亲，由于路阳雷氏分支人数少（其主要原因是20世纪70年代以来，国家制定了计划生育，一对夫妇只生育一个孩子的基本国策，特别是城镇人员，有单位的职工，必须严格执行这一基本国策，否则以降职、降薪、罚款等处罚），加之资料不全，经与同族提供珍贵资料的堂叔、堂兄、堂弟商量，一致同意与云邑双坝次竹沟、云邑堰坪雷家沟、云邑龙角南坪等雷氏族人一并续谱，合编云邑雷氏家谱。 由于本人能力有限，难免有遗漏和失误之处，还望族中精英校正增补，本人不胜感激。 云邑路阳雷氏第十二代孙兴云 公元二零一六年丙申年五月 路阳雷氏派行 前应明开县鸿业相清允 元兴泽治昌国家贤鄰广 祖籍湖北荆州府公安县雷家坪人氏 路阳雷氏祖坟分布简介 民国三十二年（公元1943年）清明，我适年九岁，由祖父允江带着，随允福（挂清明坟的发起人）、允怀、元宝及请的一班锣鼓匠人共八人，背着长钱、火炮、香烛、三牲等，第一次给去世的祖辈挂清明坟。锣鼓匠人的工钱及香烛、火炮开支由允福一人承担，生活、住宿到了哪家由哪家承担。 我们头天下午去大生庙元保堂叔家住，第二天早上八点左右，从大生庙出发，沿大梁（有一座坟）、白岩山周家坡（有四座坟）祭拜。中午在园坝子二姑爷赵昌伦家吃午饭，然后从园坝子过河，经黄泥沟回路阳李家沟住。第三天又从李家沟后山的松树坪到花碑及后叶姚家湾挂祖坟（该坟系雷氏出信到吕家，死后埋在吕家祖坟那里）；再从双扳寨天鹅抱蛋（有两座坟）祭拜，经石花溪到大石包灯笼屋基（染房）（有六座坟）祭拜；再到八一二队张家湾（有三座坟）祭拜；回李家沟家里吃午饭。下午到五马石挂坟，这里有20多座坟。下午5点多钟挂完后回到李家沟家里吃了晚饭散伙。 像这样挂清明坟连续挂了两年，均为允福发起。第三年（公元1945年）因允福在云安下力，有事没搞，后来没有几年就解放了。从此，就没有再搞了。 雷氏的祖坟比较分散，在二十世纪六十年代均毁，围坟石、墓碑均拆走。 路阳雷氏第十二代孙兴元口述兴云记录 公元二零一六丙申年正月二十日 路阳雷氏祖坟分布简介 民国三十二年（公元1943年）清明，我适年九岁，由祖父允江带着，随允福（挂清明坟的发起人）、允怀、元宝及请的一班锣鼓匠人共八人，背着长钱、火炮、香烛、三牲等，第一次给去世的祖辈挂清明坟。锣鼓匠人的工钱及香烛、火炮开支由允福一人承担，生活、住宿到了哪家由哪家承担。 我们头天下午去大生庙元保堂叔家住，第二天早上八点左右，从大生庙出发，沿大梁（有一座坟）、白岩山周家坡（有四座坟）祭拜。中午在园坝子二姑爷赵昌伦家吃午饭，然后从园坝子过河，经黄泥沟回路阳李家沟住。第三天又从李家沟后山的松树坪到花碑及后叶姚家湾挂祖坟（该坟系雷氏出信到吕家，死后埋在吕家祖坟那里）；再从双扳寨天鹅抱蛋（有两座坟）祭拜，经石花溪到大石包灯笼屋基（染房）（有六座坟）祭拜；再到八一二队张家湾（有三座坟）祭拜；回李家沟家里吃午饭。下午到五马石挂坟，这里有20多座坟。下午5点多钟挂完后回到李家沟家里吃了晚饭散伙。 像这样挂清明坟连续挂了两年，均为允福发起。第三年（公元1945年）因允福在云安下力，有事没搞，后来没有几年就解放了。从此，就没有再搞了。 雷氏的祖坟比较分散，在二十世纪六十年代均毁，围坟石、墓碑均拆走。 路阳雷氏第十二代孙兴元口述兴云记录 公元二零一六丙申年正月二十日

字辈派语

前应明开县鸿业相清允 元兴泽治昌国家贤鄰广

姓氏典故

宋人邓名世《古今姓氏书辨证》云：雷氏"出自古诸侯方雷氏之后，以国为氏，后单姓雷。"由此可知，雷姓与方姓同出一源，都是方雷氏的后裔。相传方雷氏是炎帝神农氏的九世孙，因战功被黄帝封于方山（在河南中北部的嵩山一带），建立诸侯国。其子孙以国为氏，就是复姓方雷氏，后又分为两支，一支姓方，一支姓雷。 雷姓是个古老的姓氏。相传黄帝有大臣雷公，精通医术，是个名医，曾与黄帝讨论医学理论。《素问。著至教书论》说"黄帝坐明堂，召雷公问之。"殷纣王有宠臣雷开。黄帝的基地主要是在河南，这说明早期的雷姓人物出自河南。