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家谱派系:	(无)
家谱堂号:	(无)
创建时间:	2017-03-08
版主登录名:	介自盈
开放状态:	公开
浏览次数:	93
总人数 (含配偶):	119
总辈份:	7
世号排序方法:	自然辈份
男性人数 (含配偶):	101
女性人数 (含配偶):	18
在世人数 (含配偶):	115
辞世人数 (含配偶):	4
最老成员生日:
最新成员生日:
家谱文选:	0
抒怀留言:	0
起源省份:	山西
起源地名:	山西裴介
第一继承人:
第二继承人:
亲友链接:	Zl9wdWJsaWNfMTQ3NTQuaHRtbA==

家训导语-先公略史

洁惠侯者，春秋时晋国名贤、忠臣义士介之推也。 介之推，史籍又称介子推、介子绥、或介推，尊称介子。生年不详，卒于晋文公元年〔公元前六三六年〕。春秋时晋文公侍臣，今山西夏县裴介村人。 《左传僖公二十四年》载：晋献公时，骊姬作乱，晋公子重耳被迫出亡，介子从其流亡各国凡十九年。饥寒交迫，艰难备尝，有割股啖君之功。及重耳还国即位〔史称晋文公〕，赏从亡者，大者封邑，小者尊爵，唯介子不言禄，禄亦不及。遂偕母隐于绵山。文公悟，求之不得，乃听计举火焚山，欲逼其出。介子终不肯，与母相抱，死于柳下。为哀悼介子，文公遂封绵山为其祭田，改绵山为介山，立庙以祀，以志其过。且晓谕于其忌日举国禁火寒食，以至相沿成俗，谓之寒食〔节〕。因人而立节庆者，由此而始。所谓“端午南楚忆屈原，清明北晋思介子”是也。 《宋会要礼》：“神宗元丰元年〔一○七八〕封洁惠侯，徽宗崇宁三年〔一一○四〕二月，赐庙额‘昭德’。” 南朝刘敬叔《异苑》曰：“介子逃逯隐迹，抱树而死，文公拊木哀嗟，伐而制屐，每怀割股之功。俯视其屐曰：‘悲乎！足下’。”“足下”之称，乃缘此尔。 民间相传，晋文公二年寒食次日，文公率群臣登山祭奠，见介子所抱老柳复活，绿枝千条，随风飘舞，依稀介子模样。遂睹物思人，念及介子“臣在九泉心无愧，勤政清明复清明”之政治报负，乃封此柳为“清明柳”，将此日定为清明节。 又，民间习俗，每逢寒食前一日，百姓皆以面粉、枣泥，捏成燕子模样，穿以柳条，插户牖间。以召其灵魂，谓之“之推燕”。事载宋高承 《事物纪原舟车帷幄 子推》。 东晋王嘉《拾遗记》另有：“晋文公焚林以求介推，有白鸦绕烟而噪，或集之推之侧，火不能焚。晋人嘉之，起一高台，名曰‘思烟台’。” 后以“焚林”为求取贤士之典故。 嗟乎，介子！割股啖君，功不言禄；弃官奉母，隐不违亲；粪土名利，坚守淡泊。忠以报国，义以舍身，孝以奉母，洁以守志，廉以践行，足为千古贤臣之典范，世人之楷模！故晋文旌表介子为“善人”；庄子赞其曰“至忠”；屈原尤对介子推崇备至，于《楚辞九章》之七《昔往日》盛称：“介子忠而立枯兮，文君寤而追求。封介山而为之禁兮，报大德之优游”。 至若历代追怀先贤、咏赞介子之诗句，林林总总，实属可观，最为著名者，当推唐人卢象《寒食》：　 子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。 深冤何用道，峻迹古无邻。魂魄山河气，风雷御宇神。 光烟榆柳灭，怨曲龙蛇新。可叹文公霸，平生负此臣。 裴介，乃介子之故里，有墓在焉。据清雍正二年三月清明介氏阖族仝立之碑记载：“介氏祖晋洁惠侯之推墓”系“秦二世自介休迁葬于此”。 但因代远年湮，地甚湫隘，丘冢卑小，且无香烛供献之所，不足以妥神灵而彰祀典矣。村中旧有介子祠堂，建于清咸丰间，正堂当心间门额题有“绵山后嗣”四字。原建有多座牌坊，上书“惠侯故里”、“子推遗风”、“忠臣世家”等字样。惜皆已不存，令人扼腕！ 值此国家昌盛、民族复兴之际，适逢文化发展、艺术繁荣之秋，裴介村民与介氏后裔皆发愿以传承介子精神，弘扬忠孝文化为己任，今在夏县县委、县政府，裴介镇党委、镇政府鼎力支持下，择地修茔，立祠树碑，并拟逐步恢复旧制，增设景点，注入文化，融历史人文为一炉，集园林景观为一体，名曰“介园”，以承我民族之文化，传我华夏之美德，建我精神之家园，鉴古励今，树德育才，谐我天人，兴我家国。功在当今,福泽后世,美彰先贤，善荫子孙。其谋至深，其识至远，其功至伟，其德至广，实可喜也！足可称者！ 兹当介子之墓迁移功竣, 裴介村委会诸首事者命予作记。予不敏，何以堪此重任？奈盛情难却，固辞不获，故不揣谫陋,援笔而为之记。 赞曰：耿耿介子，忠臣义士。千秋寒食，四海共祀。 高山仰止，景行行止。道德精神，永昭后世。

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