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内容

家谱详细资料

家谱派系:	(无)
家谱堂号:	(无)
创建时间:	2012-06-25
版主登录名:	nmgyxx
开放状态:	公开
浏览次数:	841
总人数 (含配偶):	129
总辈份:	7
世号排序方法:	自然辈份
男性人数 (含配偶):	65
女性人数 (含配偶):	64
在世人数 (含配偶):	115
辞世人数 (含配偶):	14
最老成员生日:
最新成员生日:
家谱文选:	0
抒怀留言:	0
起源省份:	不详
起源地名:	辽宁省黑山县大兴乡
第一继承人:	nmgyxx@qq.com
第二继承人:
亲友链接:	Zl9wdWJsaWNfNTQ4OS5odG1s

家训导语-先公略史

祖传家族通讯录： 为了更好地传宗接代，便于在世者互相联系，加深情感，勿忘祖宗遗愿，代代诞传，确保尤氏家族永存，特制此录，每户留存。 本录从“文”字辈前两辈起往下诞序。 20011001立 承蒙先祖恩佑，经过数代人的奋斗，如今，尤氏家族呈现出家道兴隆，人才辈出，族睦人和，团结互助，居安思进，蓬勃发展的可喜局面。作为大家庭中的一员，我们倍受鼓舞，深感自豪。 木本水源，血浓于水。不论你行多远，飞多高，家是你永远的根；不论你是官是民，是富是贫，这里是你我最终停泊的港湾；不论是悲是喜，红白诸事，这里是你最坚强的后盾，与你抗风雨，享阳光，同甘苦，共荣损。因为，我们同宗同源，承继的是同一条血脉，怀揣的是共同的希望。 和衷共济，兴家立业，是每个家族成员的责任。互敬、互爱、互谅、互助，是我们家族的传统美德。我们应把她植根于每个家庭的血液里，化为所有成员的自觉行动，发扬光大，并泽及后代。 这册通讯录，是联结亲情的重要载体，也是本族的第一本通讯录，由尤文阁初编，尤兴新编辑整理，并得到了家族成员的广泛支持和赞同。本书收录了＿＿位家庭成员的联系方式，（＿＿、＿＿、＿＿等参与了本书的收集、编校等工作，）因时间仓促，定有错漏之处，恳请大家补正。 现代社会瞬息万变，也许，以后家族人口会变，联系方式会变，但割舍不断的血脉不会变，浸心入髓的骨肉亲情不会变。希望并坚信，每个家族成员能以亲情为纽带，用知识武装头脑，用诚信构筑友谊，用能力成就事业，用责任呵护家庭，用爱心凝聚族群，为家族的和谐与发展贡献力量。 20120626尤兴新nmgyxx@qq.com

字辈派语

......德.文.兴......

姓氏典故

第一种解释：源于芈姓，出自五代时期闽越国沈氏族人，属于因谥改姓为氏。该支尤氏的主要来源，为沈氏族人避五代时期闽越王王审知的名讳而改为尤氏。沈氏，源自周文王的第十子姬晡季，因为食采于沈邑(今河南汝南)而得姓，所以天下尤姓最早的发源地就是三千年前的沈国。王审知，公元862～925年，字信通，又字详卿，光州固始人(今河南固始分水亭乡王堂村)。唐中和元年(公元881年)，随民变领袖王绪渡江南下，进入福建地区。“竹林兵变”后，奉长兄王潮为帅。 唐光启二年(公元886年)，王潮攻下泉州。陈岩上表其为泉州刺史。唐景福元年(公元892年)，王潮派王审知率兵攻占福州。王潮当时为福建观察使，王审知为副观察使。唐乾宁四年(公元897年)，王潮病势，次兄王审邽辞位，由王审知继任，后加平章事，封为琅琊郡王。后梁开平三年(公元909年)，后梁太祖朱温(朱全忠)加授王审知为中书令、福州大都督府长史，又封为闽王。王审知“宁为开门节度，不作闭门天子”，实行保境安民政策，向朱温称臣纳贡，并与南汉、吴越的地方割据势力缔姻结好，由此稳定了闽越地区局势，自成一方割据势力。后唐同光三年(公元925年)，王审知逝世，谥“忠懿”，葬于福州北郊，后移莲花山麓。王审知在成为闽越王之后，当地一支沈氏族人为了避他名字中“审”字的音讳，便把“沈”字的“氵”和“宀”偏旁去掉，改为“尤”氏。同时，王审知的女婿沈思礼的后人也改姓为尤氏，原因相同。 这两支尤氏属同一姓氏渊源，改尤氏后读音作yóu(ㄧㄡˊ)。 第二种解释：出自他族改姓而来。清满洲人姓，世居沽河、辽阳等地；赫哲族尤可勒氏，汉姓为尤；今满、台湾土著、蒙古、佤、苗、羌等民族均有此姓。 第三种解释：源于姬姓，出自春秋时期宋国大夫子仇牧之后，属于以先祖名字为氏。周庄王姬佗六年(公元前691年)，宋国传位至第五任君主子共，即宋缗公。到周庄王十五年(宋缗公十年，公元前682年)夏，宋国在攻打鲁国时，宋军猛将南宫万被鲁国俘虏，后来经过请求，鲁国才把南宫万放回宋国。在史籍《史记·宋微子世家》中记载：“南宫万遂以局杀愍公于蒙泽。大夫仇牧闻之，以兵造公门。万搏牧。牧齿着门阖死。”后来，宋国用金钱贿赂陈国国君，陈国君主见钱眼开，又怕南宫万之勇，遂使计让妇人与南宫万饮酒，待南宫万醉了，以皮革裹之紧缚后归于宋国。回到宋国后，宋国人乱刀相向，把南宫万剁成了肉酱。 此事件之后，子仇牧的后裔子孙中有先祖名字为姓氏者，称仇氏。在春秋战国时期，“仇”与“尤”二字音义相通，都是怨忿之义，因此亦有称尤氏者，读音作qíu(ㄑㄧㄡˊ)，今读作yóu(ㄧㄡˊ)亦可。 第四种解释：源于蒙古族，出自明朝时期乌鲁特蒙古猷佳部落，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，蒙古族猷佳氏，世居乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)。后有满族、达斡尔族引为姓氏者，满语为Iogiya Hala。 蒙古族、满族、达斡尔族猷佳氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为尤氏、猷氏，尤氏读音作yóu(ㄧㄡˊ)。 第五种解释：源于回族，出自伊斯兰教《古兰经》经名，属于汉化改姓为氏。回族中的尤氏，大多出自伊斯兰教《古兰经》中经名的首音，元、明两朝时期多取其首音的谐音汉字卫姓氏，称尤氏。如尤素夫、尤素甫、尤权思等。 回族尤氏，读音作yóu(ㄧㄡˊ)。 第六种解释：源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，第一，满族猷格理氏，满语为Yiogeri Hala，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)，清朝中叶以后多冠汉姓为尤氏、猷氏，尤氏读音作yóu(ㄧㄡˊ)；第二，满族佑祜鲁氏，满语为Iohulu Hala，世居英额(今辽宁清原)、嘉木湖(今辽宁新宾)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、松花江流域等地，清朝中叶以后多冠汉姓为后多冠汉姓为尤氏、佑氏，尤氏读音作yóu(ㄧㄡˊ)。 第七种解释：源于赫哲族，出自黑龙江赫哲族尤可勒氏族，属于以氏族名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲旗分内尼堪姓》记载：赫哲族尤可勒氏，亦称尤克热氏，世居黑龙江流域。后有满族引为姓氏者，满语为Yokre Hala。赫哲族、满族尤可勒氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为尤氏，读音作yóu(ㄧㄡˊ)。 第八种解释：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今高山族、蒙古族、佤族、苗族、羌族等少数民族中，均有尤氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓尤氏，世代相传至今。