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家谱详细资料

家谱派系:	(无)
家谱堂号:	敦睦堂
创建时间:	2008-12-23
版主登录名:	jiangjack2002
开放状态:	公开
浏览次数:	2228
总人数 (含配偶):	154
总辈份:	7
世号排序方法:	自然辈份
男性人数 (含配偶):	135
女性人数 (含配偶):	19
在世人数 (含配偶):	153
辞世人数 (含配偶):	1
最老成员生日:
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家谱文选:	0
抒怀留言:	0
起源省份:	湖南
起源地名:	湘阴奎楼
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家训导语-先公略史

民国己丑季冬月震旦 蒋氏支谱 敦睦堂续侑 1：序 当读中庸有曰，凡为天下国家有九经，亲亲其一也。又言仁者人也，亲亲为大，故世之循此道者首重本原之学。三代以来汉儒作本纪，开名世之先河，宋儒著谱书，辟宗法之后海，于是五服九族之常经乃益明于天下。然亲亲之？，达宗近祖之所由，分谱之有支，其意本此。吾两鼻祖自明初由吴迁楚，裔胄瓜绵世，与世而日新，人与人而代盛，亲者已疏，疏者已远，虽能谱之于一书，纵不顾繁复琐杂，而亲疏之间已天然判矣。先辈虑骨肉之情将睽，笃宗盟之心弥重，于光绪辛丑五续家牒，溯源别流，分宗附注，增创支谱，上联嫡派，使各敬所尊，下缀本支，使各爱所亲，集而合之犹一族。全书也，其承明著作之才，用意独有千古。今日之六修也，枝荣叶茂子姓散居四方，以编以撰尤感烦难。幸成规在前，旧章可率，开来继往，一贯古心。愿本支百世之孝子慈孙，笃亲亲之道者，扶宗拥族守此典型得矣，是为序。 民国己丑季冬月震旦 敦睦堂裔孙公撰 2：奎楼蒋氏支谱序 当登衡岳涉湘江，而见乎山势之逶迤分为列游，水光之浩瀚衍为干支，未尝不叹脉络之绵延，渊源之深远也。族之有谱理亦犹是，谱之分支情亦类此。吾祖成九，成四两公由吴西迁居楚南阴邑之奎楼市，五百有余年矣。自崇祯乾隆两修族牒，越嘉庆咸丰踵而仍之，迄今四十余年，两宗又合续修阅，九月而始成事。其式欧苏并放，其支常派分疏，美备详明，精赅至极，则支谱固无庸编，焉然有不容不编者。尽族谱，册部甚繁领藏不易得，支谱而分领之 。虽星罗棋布，蠹衍鳞居，深识者启观极便，浅识者翻阅无难，昭穆秩然，生没井然，填墓葬向记载朗然。 念本源之所自，幸考？之有因。夫非所谓 ，登山迹其巅，群峰罗列，观水溯其源，支派分明也乎，是为叙。 清光绪二十七年辛丑岁冬月震旦 敦睦堂裔孙公书 3：旧叙 家谱犹国史也，国有史，以徽文献，家有谱以纪源流，其意一也，我族自迁湘以来，垂业五百年于兹矣，虽其间，迭经变乱而人文蔚起，忠孝节义，代有传人，诗礼彬彬，翕然咸称望族。此固祖宗积累之厚，子孙善继善述 克迪前人光，历世二十计丁万余。食旧服先，各安厥业，一族之幸，实宗坊之佑也。夫治国者，法立则兴，治家者，法齐则一。匪法不可为家微，谱不足行，法联亲疏，以相维击，谱顾不重乎哉！历稽旧谱，明以前散失无完帙。已国朝乾隆间先辈搜罗遗简，撰辑成编，经嘉庆咸丰两次踵续，世与世日新，人与人代盛，褒贬笔削，卓然巨观，法严而明，例详而核，笔简而括，式雅而文，先辈苦心昭然若揭。今者时移世易，转瞬四十余年，其间卒葬之失，传支派之莫辩，迁徙之无闻者不知凡几。匪（汇）续新编，碣成前美。况夫家道隆污，与世道相，表里？？者？学争鸣梦梦者，匪徒勾结，时艰蒿目，识者隐忧，匪惟堕术，玷宗清族之议，未可忽即令咸知自爱。而患气深入，益懔然于聚散之靡常，先事豫防及时收族，此物此志视先辈较切焉。用集同宗急加编辑，淆者？之，涣者萃之，敦秩叙正，纲常收遗，亡订讹桀，九阅月而告成。如轮辕辐毂之于车合，以成其载，如颅发脏腑之与身合，以成其体。小躬原竟委，继往开来，卑百世上百世下，均有得于是书也，岂不懿屿，是为叙。 清光绪辛丑岁冬月震旦 敦睦堂裔孙公撰 4：旧叙 谱为一家之书，上溯祖宗所自始，下晰孙子之由来。其大较也，而编修则原无定式。崇正（崇祯？）间先辈创修家乘，谨宗迁湘，启祖成九，成四两公按代合叙，同？共贯上焉者阙而莫详，非寮之也，夫固以世远年湮，正不必附会以乱真耳。国朝乾隆丙申，嘉庆乙亥两次重修踵行先志，当时生齿之多，已不同与昔，而合如故也。迄今又四十余年矣，子姓日益繁，世代日益远，支派日益分，欲踵而仍之终虑翻阅者之迷于考核也，然以前人手订未敢妄事更张。迨得邑陶公例言，而分之议始终定。噫，吾今而知分合之有自矣。昔之合成，先人友与之笃也，今之分别后裔绵衍之繁也。昔宜合而不分，今昔宜分而不合。虽略有异同，而所以联族姓缔宗盟，则一也。览斯谱者其念两公手足之情而思当日所由，合无百世缉？之盛，而思今日所由分吁。 咸丰九年已未岁仲夏月下浣之八日(公元1859年农历已未年五月) 敦睦堂裔孙公书 5：旧叙 姓氏之重于古今也久矣，由姓别之氏，由氏别之族，辨至严也。族有亲有疏，有近有远，无以明之，则亲者或化为疏，而疏者可知也，近者或即于远，而远者又可知也。有谱以联疏者使之亲况亲者乎，引远者使之近况近者乎。岁逢祀事，燕饮?余，一族宛一家也，一家宛一人也，尊尊亲亲之义不于此可见哉。吾宗先世由豫章徙楚，农服先畴，士食旧德，？？井井若纲在纲兹可无餐第。自乾隆丙申岁重修谱牒，又经三十余年，生齿繁复不知视昔增几何矣。期间衣冠第宅新或改乎旧也，时事人心今半异于古也。自兹以往谱牒不明，则昭穆失序，少凌长，小加大，乌知族人之相识，不几契漠于秦越人之相亲耶。其若先人一本之谊，何斯正为人，子孙者之所深惧也。故敢篡承前志续修新编，经者分之纶者合之，指掌列眉，竭然大备。凡我族人，当敦本睦族，虽千百世如一日可也。岂直数十载之椒衍瓜？源流？贯云雨哉。 嘉庆二十年已亥仲春月之吉(公元18159年农历已亥年二月) 敦睦堂裔孙公书 6：旧叙 礼曰：人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故收族，收族而亲亲之道，历之百世而不敝。溯人受姓之一始，由一人分受姓之始，由一气而嬗其初。固至亲也，久之而亲者疏矣，又久之而疏者远矣。其必至疏且远者，固有分以别之，而有所以联其疏且远者，则有谱以记之。谱者，上统本原所自出，下明支派所由分，累系缀支，丝连珠贯，不失为一脉之传，亲亲之道也。吾先祖自伯龄公肇封，厥后九侯锡爵，世多伟人，照辉史册，而吾支乃阳羡函亭乡侯一派也。南唐时，延旨公由常州宜兴？丰城后避巢冠，遂致仕，挈家居丰之长乐，越十二世德明公再迁丰之柳溪。迨先朝洪武初，我启祖成九，成四两公始迁邑治之奎楼市卜居焉。奎楼上映奎光，左绕奎水，北籍奎山，固古维胜地也。 两祖于此开基，于此种德，二世子升公遂邑贤书登？，顾年而祠宇竣，又越两年乃踵旧帙，复续新编，由本而干，由支而叶，详名此注，字行以序，昭穆以别，尊卑经之缉之涤之晰之分之，则百派千支合之仍归于一本，列配氏而知以似以续之重之，志年月而得致生辰忌日之祭叶，嘉城？？先人体魄依焉，后人之血脉系焉。 语云：入庙思敬，过墓思哀，此物此志也，惟时雍雍，一堂之内，秉笔者若而人，监修者若而人，缮书者若而人，经理者若而人，矢慎矢公，同骧厥事，校？编辑授诸？厥，十阅月而成一家之书焉，敬宗收族两得之矣，而尤望后人之念尔祖而修厥德以恢宏先绪所由，增光谱牒者重有赖也，更得贤而能者，阅数十载一踵而修之。亲亲之道真有垂之百世不敝者矣，是为叙。 乾隆四十一年岁次丙申孟秋之吉（公元1776年农历丙申年七月） 敦睦堂裔孙公书 7：旧叙 蒋氏择处湘邑之南，离城十余里。原其初亦荒野也，先公斩荆棘辟草莱，始？于斯。玉池数峰插于前，水湾三十里绕其后，左则洞庭之巨波，右则岳麓之层峦。当年择里而居未必无意于灵秀以启我后人也，迄今俗相曰，蒋家坪其名声播谭州已非一日矣，何必谱以志之？然 谱以谱吾之族也，万物本乎天，人本乎祖，上自天子广设封建，以笃潢派，必以齐家为治国平天下之本。余辈生当孝子,治之世莫敢忘所自哉。故谱书所纪上则由子及孙，由孙以及曾孙，支庶不遗援所亲也。而其间是族者，虽贱必录，非族者虽贵不邀，所以愧乎。天下之扳援权势者也，生yu必纪年月，葬墓必著山川，所以明来去之自，使孝子慈孙有所稽考以为宗亲也。而又书某也官，某也吏，某也生员，所以鼓来世，勉励上进，法祖攸行者也。而今日之始其事者，则吾堂兄如龙公。当告愚曰：“吾族始非无谱，而中叶至于残阙，必期人焉为人修补。今年虽耄，愿承其事.” 愚曰: “吾族自二世子升公者，奋进明时，钦差桂林，贻谋及今，书香继起者蜚英腾茂，以昭吾族之有后庶，不负吾祖功宗德之垂漠也.” 后嗣尽镜愚言而愤诸。 八世孙育文伯谨书 8：旧序 家世聚族于斯，代传有永，当年相厥宅里者则成九，成四两公系洪武之先始也，及永乐丁酉年，子升公名进，以贤书？焉，文章新派，爰以灯灯相续矣，迩来孙支森蔚，固祖氏宗厚所培然族多则散处至彼此名号混同，统系罔辨。夫礼有云，上治祖？尊尊也，下治子孙亲亲也，旁治昆定序以昭穆，别以礼仪，此督家者所必详也。 兹欲一堂而商孝友之经俾，光昭祖德必谱其长幼之节，谱其自出之序，使丝丝不乱？正伦类族而笃宗盟，乃相持于可久。此谱书之所系作也，而余不能无说而处此，伏读春秋左氏传也，且也子升公为族中开山文祖，公治书者也，书曰肯堂肯构肯播肯？以言乎述之之事也。余治易者，易曰言有物行有互，继之日闲，有家以言乎正家之法也。今日秉笔而主是事者则如龙公。又治诗者也，诗曰，式相好，无相尤，以言乎敦睦之风也。又曰，念尔祖律修厥德自兹，世世子孙所以大吾门而辉映谱牒者，其三复列径之言而锐然往焉可也，余用是短语并之以引意。 九世孙儒德克明 9：旧序 湘阴古谭州属邑也，邑南十余里，有志曰奎楼市有一成焉。后名双江口，谓其环二水之间而汇其流故名焉。奇峰耸翠，秀水澄清，风气攸踵，卜者之所云吉。自洪武初我先公肇基于此，披荆拔？，不惮节沐以荒之。越五年而先公名始登籍。夫木有本也，故枝之森蔚有万，水有源也，故派之别衍无方，人之有祖亦然。继序者幸无忘厥本源，则家乘之修又乌容也。余严有志于斯，？残篇，询故老，考订其实续为草具盖亦久之。今年七十益壮且坚，与同宗商之，行谊经教修明者不次擢进职在外补得上为京朝官印进公，以孝廉得选遗制也。余躬逢其际，穷际慕之，奋不 负明，时乐育之选嫡省归时黄槐缀，景碧露横，秋而谱书？？告成，溯源探本，开卷如面前人。余将庆后嗣之得所徽而薪其勿替是也，于是乎言曾孙笃之。 九世孙儒珩敦庸谨书。 10：引 族谱一书,固由本及支之第一意,以吾族世居古罗,惟一派创承善善相映.启祖耳孙广代神符,故当年辟草而居,一传而再吾门姓氏色色而惊人..随长发有自,然揆诸谱牒不知某代渝遗,某支世守,几无据以订宗盟,犹幸子升公金台一别,唐寅之小幅犹存,如国学张公铭同邑太师谥忠靖,夏公吉同选授监察御史,永嘉陈公衲同门, 御史甘公霖,翩翩志赠若为谱籍传小引.虽嗣后若穆若昭,鳞次井井,为云为初,雁行肃肃,但高祖以上世系日远,元曾而下宗派日繁,原亲及本,原本及支而谱因以著,故但以卜迁兹土者,为一世而代衍因之. 其间著字著名,志宗派也,各著生之字及所生之名,志世系也.俾孝子慈孙,咸奉之曰:若者某人之祖某人之子孙.因知成九,成四二公?相传二百年来,一枝灯也,夫璋咄咄穷年无堪志重,孝友即政之经,愿籍手以为祖宗报. 九世孙儒璋书 11:蒋氏大宗碑 昔者周公正天地之纪,立君臣之度,朝诸侯于明堂, 后实命于元子.于是笙以车服,锡以山川. 虽名上公之位,实用王者之礼乐.。然尤大录丰功优命诸子宅鲁侯欲曲阜城蒋国于期思。父拜于前，子拜于后。得姓之始斯非盛屿。是以再现春秋，永为藩辅，受介圭而作，瑞分宝玉而展亲，备物典册，异姓为后为南面而享国者十有余世。其后天子微弱，下堂而见，诸侯大国凭凌戎车，以窥王室。汉阳宗国，楚实侵并，既食采于漆水，又转封于辽城。爵土随微，亲贤不替，自是浸以吞削。又居于乐安，汉徙贤豪以强京辅，我蒋氏迁于杜陵。十叶扶苏皆为岳牧。有若父临上党，子守宏农，初并命于帝廷，别增荣于王相，欲加宠异，分赐黄金，依汉室之仁恩成我祖之光。愿衮州继美高世而立，拂衣灞上，不窥王莽之朝，卧病长安，尤载杜陵之水，优闭三径，荆棘塞门，名先两翼，游止两仲，迹列于高士，行书于孝子，岂云易哉。有若广步加冠，应生美其礼，乘舆奉辔，钟会重其才，贤能继出，文牒交辉。及乎汉室崩离，三分鼎立，俱有德位，并顾当时，大司马之匡蜀也，才非百里运属三分，统武侯之后事，成刘主之霸业，护军之捍吴也，举忘私仇，居用俭节，从锡御府之帐，？赐芜湖之田，大尉之衡魏也，军国大事，文武兼资，高论总于万机，嘉谋叶于三主，原夫衮州之后，三叶至大将军逡道侯遭遇谗害，功业夭枉，九子浮于广陵，两祖地于阳羡，仰太伯之克让，风延陵之高节。尔其山泽平远，气象清河，君山磅礴境其前，隔湖泓澄界其里。虽圣贤之后，宜有明德，亦形胜之地，必有通才，不然何其宗党雍熙，闺门郁穆，世传词学家践德义太邱父子，羔雁成行，平原兄弟文章连价。自过江以还世数二十年且六百，或书当代之史，或列先贤之传，礼乐名位，纷纶葳蕤不可遍举也。洌闻之高必颠迹卑则沦？霍杨韩魏既其剪灭，乐崤胥原降为皂禄，而我蒋氏永中和之道，守礼让之风，根叶深茂，源派灵长，是以东西两宗蕃衍千室，皆律修厥德，无忝先人，翰飞士林，武接贤路，？？日复礼，天下归仁，况累代乎，洌之高祖陈长沙王，累侍郎，隋朝请大夫府君所存者大所及者远属隋仑，处幸维扬，百司艰食，公献米万食，用廪千官，手诏优宠，谦让而退以全乎，高也。曾祖建安府君，进退观时，偃却超世？生，自克陶令归来传清白，于子孙乐琴书，于亲友任道安命，推才重士，名士闻风自远而至。王父郑州府君，孝通神明，仁及草木，修己而己，立遗名而名高，再践王畿，一行郡掾所许。当年之友无非高世之才，则汉阳王张柬之，御史大夫李杰尽其伦也。天乎匪忱中世而没，迨延州都督府君以积德，累仁以宏才，硕量动为世，则言成世范，余风翔乎宁府，故事命乎礼门国痒取法代仰司成天子提诗荣典郡国常以张氏孝友侍筵周宣马生词赋陪游汉武正言直道造膝诡辞论已归于谢公正焉避于国子未伸王佐之？竟失苍生之望，小子何故_ _ _ 天徙敬奉于遗训？陨坠于前烈，将何以传韦氏之经竟太初之史，霜露之感，岁月其除，假寐永叹，唯忧用老，及考乎发源，周宗为本，系稽之中叶吴土为旧乡。从吴则是存乎，旧逯周则不忘乎本。恭维先旨，反附于周，自受氏以来，无他锡姓旁列，九土咸成一宗。虽前言往行，布在方策，至于述祖德叙家风固子孙之所奉不敢厥也。鸣乎惟后稷允迪于前惟周公能开厥后盛德之祀，百世君子之家万年汤颂徽猷累扬德业及相兴崇建贞石揭立通衢裨旧迹光于千载之上，遗美施于万叶之后，其铭曰： 洪为蒋国 得姓之始 我祖受地 期思是理 文王之孙 周公之子 茅土同拜 山河济美 彤弓登登 六辔耳耳 本支百世 辉映千祀 施于汉朝 岳牧遗庆 拜父人子 连章并命 衮州隐迹 拂衣谢病 荆棘塞门 蓬蒿闭径 迨夫三国 各振英声 大保光辅 魏皆已平 司马匡翼 蜀郡惟清 护军堪剪 吴朝载宁 追维衮州 庆衍良嗣 九子同徙 二宗本泊 毗陵之乡 阳羡之地 长湖高岳 蕴灵毓秀 圣贤之后 形胜旁通 诗书代业 礼让家风 轩冕居贵 邱樊养蒙 纷伦江左 籍甚寰中 恭维先德 忠孝文懿 恂恂小子 御恤菇悴 遗范未书 斯文将坠 书则忘食 夕则假寐 合宗聚族 刻石方塘 祖业光备 家声载扬 仁贤继及 荫祚灵长 子子孙孙 克传无疆 12：蒋氏函亭乡候碑文 左传载“凡蒋、邢、茅、胙、祭、周公之胤也”，则蒋氏系业可知。封土期思，为汉东之国。后以吞削，楚实尽之，子孙散于郡县，苗系守业重侯屡相有若来叶弋阳之徙大族致杜陵之迁则亦 ? 联辉熊幡并拜逮公.高祖诩之临衮州属王莽秉政,归卧长安,唯行三径,老而不起,曾祖助,会稽太守,祖晃司徒公或粮二千石,或敬敷五教,并立名当代垂裕后昆,父横大将军逡道侯,服大动于王室,遭遇谗害,功业不遂所生九子悉从绛徙,公即大将军之第九子也,讳澄,字少明,贻庆丕构,降生灵哲,胸怀忠国之志立全家之踪灭迹江湖而克雪冤耻.大将军初过祸? 也为司? 羌路所诬?以非,泣血枕戈誓将一复,时童谣云,君用谗厉,忠烈是殁,鬼怨神怒,妖气充塞.帝以觉悟,竟覆羌路之族,为诸子各于所居处受封,公故以函亭乡侯遂家于此.由是体江山之便,圆土物之宜,有泰伯克让之风,有延陵退耕之第,其俗斌,其气和,吾和以?增之？？崇塘筑室于周公之阳，将老于此凭岸阜之固无乳郭之劳，就土壤以为高，因泉源而养正芝术之效形骸告薨，年七十有一与夫人司马氏合葬封内于都山于 3 13:蒋氏世德图说 始祖伯龄，周公旦之第三子也，受封蒋国。宅郡期思，得姓之由于兹。为始至九世孙诞字仲世。周幽王八年弃申后废太子宜臼，宜臼出奔申，立褒姒次子伯服为太子。召诞为太傅。十一年王欲伐申，申侯怒，兴犬戎攻王于骊山。晋文侯郑武公救周而逆立宜臼，是为平王。平王命诞子孟返蒋国。至十九世孙蟾始徙居豫州弋阳，二十三世孙简为楚宣王所并。其后子孙分散更受分封锡袭，或仕于齐，或家于乐安。千乘兴汉灭秦，徙豪杰实关中，蒋氏与田景之族同迁于杜陵。三十三世孙球，字明谨，汉惠帝时隐于氓山之下。至三十八世孙满意，字怀概，汉上党太守，豫州刺史，满意生万，字彦期 ，汉宏农太守，万生诩,字元卿,，汉衮州刺史。诩生助，汉会稽太守。助生晃，汉司徒。晃生横，字承先，娶丁氏，年十八，形体洪大，佐光武讨赤眉，擢大将军……

字辈派语

(无)

姓氏典故

出自姬姓，以国名命姓。西周初期，周公姬旦的第三个儿子叫伯龄，被封在蒋，建立蒋国，是周朝的一个小国。后来蒋国被楚国所灭，伯龄的后代子孙就以原国名命姓，称蒋姓。《元和姓纂》中记载："周公第三子伯龄封蒋，子孙氏焉，国在汝南期思县。"期思县因期思公复遂而得名，治所即今河南淮滨县城东南13公里得期思集，北邻死河，系春秋时楚灭蒋后所置，属于汝南郡，魏、晋时改属弋阳郡。因此，蒋姓祖根在今河南淮滨。