太阳黑子 黑洞 -- 太阳黑子 黑洞
在平时，我们看到的耀眼而完美的太阳，其实并不安祥。它是一个剧烈动荡的大火球，这个火球表面温度有6000℃，而它中心的温度竟高达1500万℃以上，另处，太阳表面的密度只有水的一百一十倍，太阳的这种内外温度和密度的巨大差别，引起了太阳物质的大规模运动。太阳黑子就是太阳物质运动的一种表现。黑子就是太阳表面漩涡形状的气流，它们一刻不停地奔腾着，翻卷着，激烈一动荡着。它里面物质运动的速度可达每秒一、二千米，不过黑子的温度只有4500℃左右，是太阳表面相对“低温”的地方，相比之下，就显得暗一些。于是，人们就给它取了一个“黑子”的名字。
　　人们还发现，每当观察到黑子出现和增多的年代，太阳其他的活动也表现得十分剧烈。这时地球上的气候也会受到影响。例如，黑子增多的年份，气温较高，降水较多。有的科学家还指出，世界性的流行性感冒增多的年份，也是黑子最活跃的时期，可见，太阳黑子的活动与人类生活的关系是十分密切的。
　　通过一般光学望远镜观测太阳，观测到的是光球层（太阳大气层的最里层）的活动。在光球上经常可以看到许多黑色斑点，叫太阳黑子。太阳黑子在日面上的大小、多少、位置和形态等，每日都不一样。太阳黑子是光球层物质剧烈运动形成的局部强磁场区域，是光球层活动的重要标志。长期观测太阳黑子就会发现，有的年份黑子多，有的年份黑子少，有时甚至几天，几十天日面上都没有黑子。天文学家们早已注意到，太阳黑子从最多（或最少）的年份到下一次最多（或最少）的年份，大约相隔11年。也就是说，太阳黑子有平均11的活动周期，这也是整个太阳的活动周期。天文学家把太阳黑了最多的年份称为“太阳活动峰年”，把太阳黑子最少的年份称为“太阳活动宁静年”。
神奇的“黑洞”
　　广义相对论预言在广阔无边的宇宙中，存在一种名叫“黑洞“的天体。黑洞和它的名字一样，叫人感到深奥测，难以想象。
天文学家认为，有的恒星已发展到一定的阶段，就会因自己的不停收缩而使半径越来越小，而密度却变得越来越大。这种经演变后而形成的密度极高，引力极大的天体，就被人们称为黑洞。如要使光辉明亮的太阳变成黑洞，它的半径将由70万公里缩小到3公里，如要使地球变成黑洞的话，就必须在保留地球质量的前提下，把地球的半径压缩到只有几个毫米，即只有一粒黄豆大小。从这一点看，黑洞的压缩能力简直是不可想象的。
　　黑洞的压缩能力为什么如此强大呢？这是因黑洞的引力场很强，任何接近它的物质都会被它吞没，就象掉进了无底“洞”一样。以致具有每秒30万公里速度的光线也无法逃逸出来，这些光线根本到不了人们的眼里，所以它是黑的。可以说黑洞和其他天体的本质区别就在于它的引力占绝对优势，引力的作用压倒了一切。

太阳与阳历 分至点(春分,秋分,夏至,冬至) -- 太阳与阳历 分至点(春分,秋分,夏至,冬至)
黄道——黄道和赤道OO'相交于M和N两点，m叫春分点，n叫秋分点，E叫夏至点，E'叫冬至点。
黄道和赤道在天球上相距180°的两个交点,称为二分点。太阳沿黄道从天赤道以南向北通过天赤道的那一点，称为春分点(M)；与春分点相对的另一点，称为秋分点(N)。黄道上与二分点相距90°的两点，称为二至点。位于赤道以北的那一点，称为夏至点(E)；与夏至点相对的另一点称为冬至点(E')。二分点和二至点通常又合称为分至点。从北黄极向黄道看去，按逆时针方向依次为春分点、夏至点、秋分点和冬至点。太阳在每年的春分（3月21日左右）、夏至（6月22日左右）、秋分（9月23日左右）、冬至（12月22日左右）依次通过天球上的M、E、N、E'四点。在天球上通过天极和二分点的大圆称为二分圈，通过天极和二至点的大圆称为二至圈。
回归年——假设以m点为起算点，太阳绕黄道一圈又回到m点的时间间隔就称为一个回归年。据现代天文测量，一个回归年等于365.2422日。天极和二分点的大圆称为二分圈，通过天极和二至点的大圆称为二至圈。

太阳与阳历--黄道 -- 太阳与阳历-黄道
黄道——地球绕太阳公转的轨道平面与天球相交的大圆。由于地球的公转运动受到其他行星和月球等天体的引力作用，黄道面在空间的位置产生不规则的连续变化。但在变化过程中，瞬时轨道平面总是通过太阳中心。这种变化可以用一种很缓慢的长期运动再迭加一些短周期变化来表示。鉴于运动变化的复杂性，在天文学的一些工作中还需要使用黄道的严格定义：在任一瞬间，只考虑长期运动的轨道平面称为瞬时平均轨道平面，这一平面与天球相交的大圆称为黄道。从地球中心来看，黄道很接近于太阳在恒星中的视周年路径。只有应用精密的天文仪器，才能察觉黄道与太阳视周年路径的差别。黄道是天球上黄道坐标系的基圈。
公历时间太阳在黄道上的位置地球上的反映节气三月二十一日左右太阳通过m点由天球南半球到北半球地球上昼夜相等春分六月二十二日左右太阳到达E点即夏至点地球上白昼最长夏至九月二十三日左右太阳通过n点由天球北半球进入南半球地球上昼夜相等秋分十二月二十二日左右太阳到达E'点即冬至点地球上白昼最短冬至随着太阳在黄道位置上的变化，地球上的季节出现春夏秋冬不断交替，寒来暑往，循环不已。

星期起源与由来 -- 星期起源与由来
星期制的老祖宗，是在东方的古巴比伦和古犹太国一带，犹太人把它传到古埃及，又由古埃及传到罗马，公元三世纪以后，就广泛地传播到欧洲各国。明朝末年，基督教传入我国的时候，星期制也随之传入。
星期起源于古代巴比伦历法，按此历法，七天中有一天是休息日。理由是这一天是个不吉利的日子。
　　在公元前六世纪时，巴比伦的犹太教徒借用这个称呼，并把它运用于宗教之中，使它成为一个愉快的日子。他们在《圣经》里解释了它的由来：在进行了六天的创世工作之后，第七天上帝结束了他的工作便休息了。于是信奉犹太教的人，就把“安息日”规定为星期的第七日。这个日子就是现在历法上所标的星期六，因此，星期日是新的一星期的第一日，星期六为第七日。
　　后来，因基督耶稣被钉死在十宇架上，复活在一个星期日，因此它变成了“主日”，给它赋予了特殊的重要意义。又因为基督教徒认为他不只是从犹太教分离出来的支派，而是一个独立的教派，应该有自己独特的宗教仪式，因此，在基督教社会里，休息日是星期日，而不是星期六。
在欧洲一些国家的语言中，一星期中的各天并不是按数字顺序，而是有着特定的名字，是以“七曜”来分别命名的。七曜指太阳、月亮和水星、金星、火星、木星、土星这五个最亮的大行星。其中，土曜日是星期六，日曜日是星期天，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五。
在不同地区，由于宗教信仰的不同，一星期的开始时间并不完全一致。埃及人的一星期是从土曜日开始的，犹太教以日曜日开始，而伊斯兰教则把金曜日排在首位。在我国，起初也是以七曜命名一星期中的各天，到清末才逐渐为星期日、星期一…星期六所代替，习惯上认为星期一是开始时间（某些地区也有把星期日作为一周开始的观念）。
西方国家七日一制的称呼多带宗教色彩。如基督教徒做礼拜这一天，叫“礼拜日”，七天称“一个礼拜”，中国为什么把七日一周叫“一星期”呢？
光绪三十一年（1905），清廷宣布停止乡试、会试，废除延续了一千多年的科举制度，成立“学部”，袁嘉谷即奉命调入学部筹建编译图书局，后任该局首任局长。编译图书局下设编书课、译书课，任务是研究编写“统一国之用”的官定各种教材。各种教科书的编写中自然会遇到一个“新名词”该怎么处理的问题。1909年，编译图书局设立了一个新机构统一规范教科书中的名词术语。袁嘉谷亲自参加了这个馆的工作，主持制定了很多统一的名称。把七日一周制定为中国自己的“星期”，就是在袁嘉谷主持下制定的。
我国古代历法把二十八宿按日、月、火、水、木、金、土的次序排列，七日一周，周而复始，称为“七曜”；西洋历法中的“七日为一周”，跟我国的“七曜”暗合；日本的“七曜日”更是与其如出一辙。但袁嘉谷感到不顺口，使用起来不方便，与同事们商量后，将一周称一星期，以“星期日、星期一…星期六”依次指称周内各日。
这就是既与国际“七日一周”制“接轨”，又具中国特色的“星期”的由来。

农历闰年闰月上下1000年表 -- 农历闰年闰月上下1000年表
重要提示：2009年是双春年并且2009年闰月是闰五月
1645年 闰五月， 1648年 闰四月， 1651年 闰正月， 1653年 闰六月， 1656年 闰五月
1659年 闰三月， 1661年 闰八月， 1664年 闰六月， 1667年 闰四月， 1670年 闰二月
1672年 闰七月， 1675年 闰五月， 1678年 闰三月， 1680年 闰八月， 1683年 闰六月
1686年 闰四月， 1689年 闰三月， 1691年 闰七月， 1694年 闰五月， 1697年 闰三月
1699年 闰七月， 1702年 闰六月， 1705年 闰四月， 1708年 闰三月， 1710年 闰七月
1713年 闰五月， 1716年 闰三月， 1718年 闰八月， 1721年 闰六月， 1724年 闰四月
1727年 闰二月， 1729年 闰七月， 1732年 闰五月， 1735年 闰四月， 1737年 闰九月
1740年 闰六月， 1743年 闰四月， 1746年 闰三月， 1748年 闰七月， 1751年 闰五月
1754年 闰四月， 1756年 闰九月， 1759年 闰六月， 1762年 闰五月， 1765年 闰二月
1767年 闰七月， 1770年 闰五月， 1773年 闰三月， 1775年 闰十月， 1778年 闰六月
1781年 闰五月， 1784年 闰三月， 1786年 闰七月， 1789年 闰五月， 1792年 闰四月
1795年 闰二月， 1797年 闰六月， 1800年 闰四月， 1803年 闰二月， 1805年 闰七月
1808年 闰五月， 1811年 闰三月， 1814年 闰二月， 1816年 闰六月， 1819年 闰四月
1822年 闰三月， 1824年 闰七月， 1827年 闰五月， 1830年 闰四月， 1832年 闰九月
1835年 闰六月， 1838年 闰四月， 1841年 闰三月， 1843年 闰七月， 1846年 闰五月
1849年 闰四月， 1851年 闰八月， 1854年 闰七月， 1857年 闰五月， 1860年 闰三月
1862年 闰八月， 1865年 闰五月， 1868年 闰四月， 1870年 闰十月， 1873年 闰六月
1876年 闰五月， 1879年 闰三月， 1881年 闰七月， 1884年 闰五月， 1887年 闰四月
1890年 闰二月， 1892年 闰六月， 1895年 闰五月， 1898年 闰三月， 1900年 闰八月
1903年 闰五月， 1906年 闰四月， 1909年 闰二月， 1911年 闰六月， 1914年 闰五月
1917年 闰二月， 1919年 闰七月， 1922年 闰五月， 1925年 闰四月， 1928年 闰二月
1930年 闰六月， 1933年 闰五月， 1936年 闰三月， 1938年 闰七月， 1941年 闰六月
1944年 闰四月， 1947年 闰二月， 1949年 闰七月， 1952年 闰五月， 1955年 闰三月
1957年 闰八月， 1960年 闰六月， 1963年 闰四月， 1966年 闰三月， 1968年 闰七月
1971年 闰五月， 1974年 闰四月， 1976年 闰八月， 1979年 闰六月， 1982年 闰四月
1984年 闰十月， 1987年 闰六月， 1990年 闰五月， 1993年 闰三月， 1995年 闰八月
1998年 闰五月， 2001年 闰四月， 2004年 闰二月， 2006年 闰七月， 2009年 闰五月
2012年 闰四月， 2014年 闰九月， 2017年 闰六月， 2020年 闰四月， 2023年 闰二月
2025年 闰六月， 2028年 闰五月， 2031年 闰三月， 2033年 闰冬月， 2036年 闰六月
2039年 闰五月， 2042年 闰二月， 2044年 闰七月， 2047年 闰五月， 2050年 闰三月
2052年 闰八月， 2055年 闰六月， 2058年 闰四月， 2061年 闰三月， 2063年 闰七月
2066年 闰五月， 2069年 闰四月， 2071年 闰八月， 2074年 闰六月， 2077年 闰四月
2080年 闰三月， 2082年 闰七月， 2085年 闰五月， 2088年 闰四月， 2090年 闰八月
2093年 闰六月， 2096年 闰四月， 2099年 闰二月， 2101年 闰七月， 2104年 闰五月
2107年 闰四月， 2109年 闰九月， 2112年 闰六月， 2115年 闰四月， 2118年 闰三月
2120年 闰七月， 2123年 闰五月， 2126年 闰四月， 2128年 闰冬月， 2131年 闰六月
2134年 闰五月， 2137年 闰二月， 2139年 闰七月， 2142年 闰五月， 2145年 闰四月
2147年 闰冬月， 2150年 闰六月， 2153年 闰五月， 2156年 闰三月， 2158年 闰七月
2161年 闰六月， 2164年 闰四月， 2166年 闰十月， 2169年 闰六月， 2172年 闰五月
2175年 闰三月， 2177年 闰七月， 2180年 闰六月， 2183年 闰四月， 2186年 闰二月
2188年 闰六月， 2191年 闰五月， 2194年 闰三月， 2196年 闰七月， 2199年 闰六月
2202年 闰四月， 2204年 闰九月， 2207年 闰六月， 2210年 闰四月， 2213年 闰三月
2215年 闰七月， 2218年 闰五月， 2221年 闰四月， 2223年 闰九月， 2226年 闰七月
2229年 闰五月， 2232年 闰三月， 2234年 闰八月， 2237年 闰五月， 2240年 闰四月
2242年 闰冬月， 2245年 闰六月， 2248年 闰五月， 2251年 闰三月， 2253年 闰七月
2256年 闰六月， 2259年 闰五月， 2262年 闰正月， 2264年 闰七月， 2267年 闰五月
2270年 闰三月， 2272年 闰八月， 2275年 闰六月， 2278年 闰四月， 2281年 闰二月
2283年 闰六月， 2286年 闰五月， 2289年 闰三月， 2291年 闰七月， 2294年 闰六月
2297年 闰四月， 2300年 闰二月， 2302年 闰六月， 2305年 闰五月， 2308年 闰三月
2310年 闰七月， 2313年 闰六月， 2316年 闰四月， 2318年 闰十月， 2321年 闰七月
2324年 闰五月， 2327年 闰三月， 2329年 闰八月， 2332年 闰六月， 2335年 闰四月
2338年 闰三月， 2340年 闰七月， 2343年 闰五月， 2346年 闰四月， 2348年 闰八月
2351年 闰六月， 2354年 闰五月， 2357年 闰正月， 2359年 闰七月， 2362年 闰五月
2365年 闰四月， 2367年 闰八月， 2370年 闰六月， 2373年 闰五月， 2376年 闰二月
2378年 闰七月， 2381年 闰五月， 2384年 闰四月， 2386年 闰十月， 2389年 闰六月
2392年 闰四月， 2395年 闰二月， 2397年 闰六月， 2400年 闰五月， 2403年 闰三月
2405年 闰八月， 2408年 闰六月， 2411年 闰五月， 2414年 闰二月， 2416年 闰七月
2419年 闰五月， 2422年 闰三月， 2424年 闰八月， 2427年 闰六月， 2430年 闰四月
2433年 闰三月， 2435年 闰七月， 2438年 闰五月， 2441年 闰四月， 2443年 闰八月
2446年 闰七月， 2449年 闰五月， 2452年 闰三月， 2454年 闰八月， 2457年 闰五月
2460年 闰四月， 2462年 闰八月， 2465年 闰六月， 2468年 闰五月， 2471年 闰三月
2473年 闰七月， 2476年 闰五月， 2479年 闰四月， 2481年 闰十月， 2484年 闰六月
2487年 闰五月， 2490年 闰三月， 2492年 闰七月， 2495年 闰五月， 2498年 闰四月
2500年 闰十月， 2503年 闰六月， 2506年 闰五月， 2509年 闰二月， 2511年 闰七月
2514年 闰五月， 2517年 闰四月， 2520年 闰正月， 2522年 闰六月， 2525年 闰五月
2528年 闰三月， 2530年 闰七月， 2533年 闰六月， 2536年 闰四月， 2539年 闰正月
2541年 闰七月， 2544年 闰五月， 2547年 闰三月， 2549年 闰七月， 2552年 闰六月
2555年 闰四月， 2557年 闰八月， 2560年 闰七月， 2563年 闰五月， 2566年 闰四月
2568年 闰七月， 2571年 闰六月， 2574年 闰四月， 2576年 闰九月， 2579年 闰六月
2582年 闰四月， 2585年 闰三月， 2587年 闰七月， 2590年 闰五月， 2593年 闰四月
2595年 闰十月， 2598年 闰七月， 2601年 闰五月， 2604年 闰三月， 2606年 闰八月
2609年 闰六月， 2612年 闰四月， 2614年 闰冬月， 2617年 闰六月， 2620年 闰五月
2623年 闰三月， 2625年 闰八月， 2628年 闰六月， 2631年 闰五月， 2634年 闰正月
2636年 闰七月， 2639年 闰五月， 2642年 闰三月， 2644年 闰八月， 2647年 闰六月
2650年 闰四月， 2653年 闰二月， 2655年 闰七月， 2658年 闰五月， 2661年 闰三月
2663年 闰七月， 2666年 闰六月， 2669年 闰四月， 2672年 闰三月， 2674年 闰七月
2677年 闰五月， 2680年 闰三月， 2682年 闰七月， 2685年 闰六月， 2688年 闰四月
2691年 闰三月， 2693年 闰七月， 2696年 闰五月， 2699年 闰三月， 2701年 闰八月
2704年 闰六月， 2707年 闰四月， 2710年 闰三月， 2712年 闰七月， 2715年 闰五月
2718年 闰四月， 2720年 闰九月， 2723年 闰六月， 2726年 闰五月， 2728年 闰冬月
2731年 闰七月， 2734年 闰五月， 2737年 闰四月， 2739年 闰九月， 2742年 闰六月
2745年 闰五月， 2748年 闰二月， 2750年 闰七月， 2753年 闰六月， 2756年 闰四月
2758年 闰八月， 2761年 闰六月， 2764年 闰五月， 2767年 闰三月， 2769年 闰七月
2772年 闰六月， 2775年 闰三月， 2777年 闰八月， 2780年 闰六月， 2783年 闰五月
2786年 闰三月， 2788年 闰七月， 2791年 闰六月， 2794年 闰三月， 2796年 闰八月

什么是闰月？什么叫闰年？ -- 什么是闰月？什么叫闰年？
什么是闰月？每逢闰年所加的一个月。阴阳历以朔望月的长度（29.5306日）为一个月的平均值，全年12月，同回归年（365.2422日）相差约10日21时，故顺置闰，三年闰一个月，五年闰二个月，十九年闰七个月。闰月加在某月之后叫“闰某月”。《书.尧典》：“以闰月定四时，成岁。”孔传：“一岁有馀十二日，未盈三岁足得一月，则置闰焉。”《左传.文公六年》：“闰月不告朔，非礼也。闰以正时，时以作事，事以厚生，生民之道，于是乎在矣。不告闰朔，弃时政也，何以为民？”
农历为什么会有闰月？——农历置闰月是为了协调回归年与农历年的矛盾。
　　回归年与农历年有什么矛盾呢？先记住：回归年的总长度为365.2422日，朔望月的长度为29.5306日。
　　十二个朔望月构成农历年，长度为29.5306×12=354.3546日，比回归年少10.88天即将近11天,每个月少0.91天,近1天。
　　依此，如农历年某年春节为大雪纷飞的冬天，第二年的春节就会在季节上提前11天，第16个农历年就会出现在赤日炎炎的夏天。
　　如按十三个朔望月构成农历年，长度为29.5306×13=383.8978日，比回归年又多出18天多。
　　如果按上述规定制定历法，就会出现天时与历法不合、时序错乱颠倒的怪现象——这就是矛盾。
　　为了克服这一缺点，我们的祖先在天文观测的基础上，找出了“闰月”的办法，保证农历年的正月到三月为春季，四月到六月为夏季，七月到九月为秋季，十月到十二月为冬季，也同时保证了农历岁首在冬末春初。
　　农历年中月以朔望月长度29.5306日为基础，所以大月为30日，小月为29日。为保证每月的头一天（初一）必须是朔日，就使得大小月的安排不固定，而需要通过严格的观测和计算来确定。因此，农历中连续两个月是大月或是小月的事是常有的，甚至还出现过如1990年三、四月是小月、九、十、十一、十二连续四个月是大月的罕见特例。
　　那么多长时间加一个闰月呢？最好的办法就是求出回归年日数与朔望月的日数的最小公倍数：我们希望m个回归年的天数与n个朔望月的天数相等，也就是应有等式：
　　m×365.2422=n×29.5306
　　在这个等式中我们不能直接求出m和n，但可以求出它们的比例：
　　这个比例的近似值分别为：
　　在这些分式中，分子表示回归年的数目，分母表示朔望月的数目。例如第六个分数式 表示19个回归年中必须加7个闰月。
　　19个回归年中加7个闰月的结果比较：
　　19个回归年=19×365.2422=6939.6118(天)
　　一个朔望月有29.5306天，235个朔望月=235×29.5306=6939.6910(天)
　　19个回归年中加7个闰月后，矛盾消除得只差：6939.6910-6939.6018=0.0892（天）——即2小时9分多，这已经是够精确的了。
　　所以，农历就采用了19年加7个闰月的办法，即“十九年七闰法”，把回归年与农历年很好地协调起来，使农历的元旦（春节）总保持在冬末春初。古人把235个朔望月称之为“闰周”。
　　农历置闰的方法可以使农历年的平均长度接近回归年，而农历中的月又有鲜明的月相特征，保持了公历和阴历两全其美的特点。
　　现在置闰的方法是两个冬至之间，如仅有12个月则不置闰，若有13个月即置闰。置闰的月从“冬至”开始，当出现第一个没有“中气”的月份，这个月就是闰月，其名称是在前个月的前面加一个“闰”字。
　　农历闰哪个月？决定于一年中的二十四个节气。
　　我国农历将二十四个节气分为十二个节气和十二个中气。
　　农历以月亮为周期（阴历），十二个月历总共约有354天；再配合年历（阳历），年历则是根据地球公转所形成的四季变化而得的周期所编制。而月历较年历短，两者相差了11天，因此，便要每19年加多7个闰月来填补误差。而决定那一个月做闰月，则依廿四节气而定，农历月份通常包含一个节气和一个中气，如惊蛰╱秋分等等，若某农历月份只有节气而没有中气，历法便会把该月多加一个月以作为闰月。以2006年为例，农历七月正好是个有节气而没有中气的月份，因此便闰七月来作调整误差。
　　二十四节气在农历中的日期是逐月推迟的，于是有的农历月份，中气落在月末，下个月就没有中气。
　　一般每过两年多就有一个没有中气的月，这正好和需要加闰月的年头相符。所以农历就规定把没有中气的那个月作为闰月。
　　例如2001年农历四月二十九日是中气小满，再隔一个月的初一才是下一个中气夏至，当中这一个月没有中气，就定为闰月，它跟在四月后面，所以叫闰四月。
什么是闰年？
　　闰年(leap year)是为了弥补因人为历法规定造成的年度天数与地球实际公转周期的时间差而设立的。补上时间差的年份为闰年。
闰年的判定方法
　　判定公历闰年遵循的规律为: 四年一闰,百年不闰,四百年再闰.
　　公历闰年的简单计算方法:（符合以下条件之一的年份即为闰年）
　　1。能被4整除而不能被100整除。（如2004年就是闰年,1900年不是）
　　2。能被400整除。（如2000年是闰年）
不同历法中的闰年
　　闰年包括在公历（格里历）或夏历中有闰日的年份，和在中国农历中有闰月的年份。
公历中的闰年
　　地球绕日运行周期为365天5小时48分46秒（合365.24219天），即一回归年（tropical year）。公历的平年只有365日，比回归年短约0.2422 日，每四年累积约一天，把这一天加于2月末（即2月29日），使当年时间长度变为366日，这一年就为闰年。
　　需要注意的是,现在的公历是根据罗马人的"儒略历"改编而得。由于当时没有了解到每年要多算出0.0078天的问题，从公元前46年，到16世纪，一共累计多出了10天。为此，当时的教皇格雷果里十三世，将1582年10月5日人为规定为10月15日。并开始了新闰年规定。即规定公历年份是整百数的，必须是400的倍数才是闰年，不是400的倍数的就是平年。比如，1700年、1800年和1900年为平年，2000年为闰年。此后，平均每年长度为365.2425天，约4年出现1天的偏差。按照每四年一个闰年计算，平均每年就要多算出0.0078天，经过四百年就会多出大约3天来，因此，每四百年中要减少三个闰年。闰年的计算，归结起来就是通常说的：四年一闰；百年不闰,四百年再闰。
　　由于地球的自转速度逐渐降低，而公转速度则相对更加稳定，所以上述的系统经过更长的周期也会发生微小的误差。据计算，每8000年会有一天的误差，所以英国的天文学家John Herschel提议公元4000为平年，以后类推12000年，20000年亦为平年。但此提议从未被正式采纳。原因是到了4000年，地球自转的精确速度并非现在可以预测，所以届时参照真实数据方可做出判断。因此，在长远的将来，针对闰年的微小调整应该不是由预定的系统决定，而是随时不定性的。
中国农历中的闰年
　　中国旧历农历作为阴阳历的一种，每月的天数依照月亏而定，一年的时间以12个月为基准，平年比一回归年少约11天。为了合上地球围绕太阳运行周期即回归年，每隔2到4年，增加一个月，增加的这个月为闰月。闰月加到哪个月，以农历历法规则推断，主要依照与农历的二十四节气相符合来确定。在加有闰月的那一年有13个月，历年长度为384或385日，这一年也称为闰年。如1984年鼠年的农历中，有两个十月，通常成为前十月和后十月（即闰月）。农历闰年闰月的推算，3年一闰，5年二闰，19年七闰；农历基本上19年为一周期对应于公历同一时间。如公历的2001年5月27日、1982年5月27日和1963年5月27日这个日子，都是闰四月初五。

星期与礼拜有什么不同？ -- 星期与礼拜有什么不同？
“星期”不等于“礼拜”
星期记日法是介于日和月之间的一种时间单位，以七天为一循环周期连续进行记日的方法。
在拉丁语中，星期与神话人物挂上了钩，星期日是属太阳神的，星期一是月亮女神，星期二是法神，星期三是主神，星期四是战神，星期五是爱神和美神，星期六是逐神。
七天为周期的记时方法，今天已经十分普遍：学校的课程是按星期安排，工矿、事业、政府部门的轮休也是以星期为单位——星期的重要性是显而易见的。
在日常生活中，经常可以听到“礼拜”这个词。有的人经常问：“今天是礼拜几？”问者和被问者都明白，他要问的是今天是星期几。但岂不知，“礼拜”与“星期”是有本质区别的。
基督教认为世界上的一切都是“上帝”创造的，“圣经”中说：上帝第一天创造了白天和黑夜，第二天创造了天空，第三天创造了陆地并披上绿装——植物，第四天创造了日、月和星辰，太阳管白天，月亮管黑夜，黑夜里有星星，闪闪烁烁，撒满了深蓝的天空，第五天在水中创造出鱼类及水中滋生的各种动物，天空中创造出鸟，陆地上各种飞禽走兽。上帝看见日月星辰、花草树木、鸟兽虫鱼，很是得意，派谁来管理呢？于是第六天上帝照着自己的形象创造出人类。
事情就这样完成了，天地万物都造齐了，到了第七天，上帝造物之工已经完毕，就放心地休息了，第七天称为“安息日”或“圣日”。
犹太教把安息日放在星期六，但基督教的耶稣被门徒犹大出卖后钉死在十字架上，三天后又复活，复活日正好在星期天，所以，安息日就放在星期天，并规定教徒们到时应到教堂去作参拜——做礼拜，于是做礼拜的一天也叫“礼拜天”。公元321年3月7日，罗马皇帝君士坦丁大帝发布一项公告，宣布地方执政官、市民在尊敬的“太阳日”应停止工作或劳动，去教堂作“礼拜”。由此可见，“礼拜”实际上是一个宗教名词，与历法没有关系。

黄历是什么？ -- 黄历是什么？黄历相传是由轩辕黄帝创制，故称为黄历，民间又俗称为「通书」。但因通书的「书」字跟「输」字同音，因避忌故又名通胜或通顺。黄历或者称作皇历，有的地方称为老黄历、老皇历、农历等不同的名称。它是在中国农历基础上产生出来的，带有许多表示当天吉凶的一种历法。黄历主要内容为二十四节气的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖运程等。即古人把每一天的喜忌都记在日历上，作行动指南。比如说，今日不宜动土，明日可以搬迁，后日可以立灶等等记录。中国古代历法还包括日、月、五星的运动，位置的计算；昏、旦中星和时刻的测定；日、月食的预报等等用于择吉日。黄历之中白虎，天刑，朱雀，天牢，玄武，勾陈为六黑道凶日；黄历之中青龙，天德，玉堂，司命，明堂，金匮为六黄道吉日。黄历之中除日、危日、定日、执日、成日、开日为吉；黄历之中建日、满日、平日、破日、收日、闭日为凶。就某种程度来说，中国老黄历古代的历法就是一种编算天文年历的工作。它包括中国古代天文学的许多重要内容，是古代科学观察和研究的结晶。

日食和月食 -- 日食和月食
日食——月球运行到太阳与地球中间，太阳、月球与地球三点成一条直线，地球上被月球遮住太阳的地区就是日食点。日食可分日全食、日环食和偏食。
　　一次日全食的过程可以包括以下五个时期：初亏、食既、食甚、生光、复圆。
　　初亏由于月亮自西向东绕地球运转，所以日食总是在太阳圆面的西边缘开始的。当月亮的东边缘刚接触到太阳圆面的瞬间（即月面的东边缘与月面的西边缘相外切的时刻），称为初亏。初亏也就是日食过程开始的时刻。
　　食既从初亏开始，就是偏食阶段了。月亮继续往东运行，太阳圆面被月亮遮掩的部分逐渐增大，阳光的强度与热度显著下降。当月面的东边缘与日面的东边缘相内切时，称为食既。此时整个太阳圆面被遮住，因此，食既也就是日全食开始的时刻。
　
　　在太阳将要被月亮完全挡住时，在日面的东边缘会突然出现一弧像钻石似的光芒，好像钻石戒指上引人注目的闪耀光芒，这就是钻石环，同时在瞬间形成为一串发光的亮点，像一串光辉夺目的珍珠高高地悬挂在漆黑的天空中，这种现象叫做珍珠食，英国天文学家倍利最早描述了这种现象，因此又称为倍利珠。这是由于月球表面有许多崎岖不平的山峰，当阳光照射到月球边缘时，就形成了倍利珠现象。倍利珠出现的时间很短，通常只有一二秒钟，紧接着太阳光就全部被遮盖住而发生日全食了。
　　日全食时，大地变得昏暗，兽惊归巢穴。这时天空中就会出现一番奇妙的景色：明亮的星星出来了，在原来太阳所在的位置上，只见暗黑的月轮，在它的周围呈现出一圈美丽的、淡红色的光辉，这就是太阳的色球层；在色球层的外面还弥漫着一片银白色或淡蓝色的光芒，这就是太阳外层的大气—日冕；在淡红色色球的某些地区，还可以看到一些向上喷发的像火焰似的云雾，这就是日珥。日珥是色球层上部气体猛烈运动所形成的气体“喷泉”。色球层、日饵、日冕都是太阳外层大气的组成部分，平时在一定的条件下也可以观测到，但在日全食时，这些现象可以看得特别清楚。
　　生光食既以后，月轮继续东移，当月轮中心和日面中心相距最近时，就达到食甚。对日偏食来说，食甚是太阳被月亮遮去最多的时刻。月亮继续往东移动，当月面的西边缘和日面的西边缘相内切的瞬间，称为生光，它是日全食结束的时刻。在生光将发生之前，钻石环、倍利珠的现象又会出现在太阳的西边缘，但也是很快就会消失。接着在太阳西边缘又射出一线刺眼的光芒，原来在日全食时可以看到的色球层、日珥、日冕等现象迅即隐没在阳光之中，星星也消失了，阳光重新普照大地。
　　复圆生光之后，月面继续移离日面，太阳被遮蔽的部分逐渐减少，当月面的西边缘与日面的东边缘相切的刹那，称为复圆。这时太阳又呈现出圆盘形状，整个日全食过程就宣告结束了。
　　日偏食的过程和日全食过程大致相同，由于它只发生偏食，因此就只有初亏、食甚和复圆，而没有食既和生光这两个阶段。日环食则同样有初亏、食既、食甚、生光和复圆等阶段。
　　天文台对日全食或日环食进行预报时，往往要把这五个阶段的时间报告出来。人们根据这些报告就可以了解整个日食的过程，并进行观测。至于日偏食，天文台在预报时，当然就只给出初亏、食甚和复圆这三个时刻。
　　我们在日食的预报中，常常还可以看到“食分”这样一个词，它是用来表示日食的程度。对于日食而言，食分并不表示太阳圆面被遮俺的面积，而是表示日面直径的被遮部分与太阳直径的比值。以太阳的直径作为1，如果食分为0．5，这就表示太阳的直径被遮去了一半；如果食分为1，那就是太阳的整个圆面被遮住，那就是日全食。很显然，食分越大，日面被遮掩的程度就越大。日偏食的食分是小于1．0的，日全食的食分是1.0。
　　食带月影扫过的地方。日食的时间长短，同月球影锥在地面上移动的速度以及地球的自转方向有关。以日全食来说，由于月球的视直径仅略大于太阳，同时月影在地面移动速度很快，因此日全食的时间是很短暂的。在全食带的某个地点所看到的日全食时间通常只有两三分钟，最多不超过7分钟。如果全食带经过赤道附近地区，日全食时间就可延续到7分40秒，这时是观测日全食的最好机会。
　　在发生日环食时，月亮总是位于远地点附近，这时月亮运行的速度较慢，因此日环食的时间比较长，如果日环食发生在赤道附近，那么在赤道附近观测日环食的时间可长达12分42秒。
　　就全球范围来说，如果把月亮半影开始遮掩日面的时间计算在内，日食时间的长度由初亏至复圆的整个过程可长达三个半小时。
　　日偏食的时候，由于月影范围大于其本影，食相经过的时间长短要视食分的大小而定，食分愈大，时间也就愈长。
　　由于月亮的影锥又细又长，所以当它落到地球表面时，所占的面积很小，至多不会超过地球总面积的万分之一，它的直径最大也只有二百六十多千米。当月球绕地球转动时，影锥就在地面上自西向东扫过一段比较长的地带，在月影扫过的地带，就都可以看见日食。所以这条带就叫做“日食带”。带内发生日全食的，就叫全食带；带内发生日环食的，就叫环食带。可以看到偏食的范围很广阔，已经不像一条带子，而是很大的一片地区。
　　全食带是一条宽度不过二三百千米，长约数千到10000千米的狭窄路径（有时全食带的宽度甚至只有几千米），只有在全食带扫过的地区才能看见日全食或日环食的发生。全食带的两旁是较广阔的半影扫过的地区，在这些地区内可见偏食。离全食带愈近的偏食区，所见偏食程度愈大；离带愈远，可见偏食程度愈小；半影区以外的地方是看不见日食的。
　　由于月球是由西向东运行，所以它的影子也是沿同一方向运行，因此各地看到日食的时间是不同的。当地面上的西部地区已经处在黑影区域内，这一地区的人已经看到日食时，东部地区的人却不能同时看到日食，得在月影向东移来后才能看到日食。所以，西部地区的人总是比东部地区的人先看到日食。
　　日食每年都有发生，但由于全食带是一条狭窄的影带，据估计，平均每200～300年，某一地区或城市才有机会被全食带扫过，所以，对住在一个城市的人来说，一生可能未看到过一次日全食。
月食——当月球运行到与太阳、地球三点成一条直线时，地球处于太阳与月球中间，遮住了太阳，月球就不会发光，于是就形成了月食。　　朔的时候，月亮走到太阳和地球的中间，如果这三个天体恰好或几乎排列成一条直线，那么月亮全部或一部分遮住了太阳，就发生日食现象。望的时候，月亮转到地球背着太阳的一边，也就是地球处在太阳和月亮的中间，此时三个天体几乎排列成一条直线，那么地球挡住了太阳射向月亮的光线，月亮进入了地球的阴影区，就发生了月食。
日食可分日全食、日环食和偏食；月食也有全食和偏食之分，但没有环食。
全球每年最多可发生五次日食，最少两次。而月食每年最多可发生三次，一般是一次或两次，也可能一次也没有。月食在半个地球上都能见到，而日食只能在较小区域内看到，所以对某一地方来说，见到月食的机会要比见到日食的机会多，而见到日全食的机会就更少了。
全食的过程可分五个阶段，初亏（偏食开始），食既（全食开始），食甚（地球上看到的亏蚀最大），生光（全食结束），复圆（偏食终了，日食的过程结束）。而偏食只有三个阶段，没有食既和生光。日食的“食分”是指太阳亏蚀的程度，以太阳直径为单位计算；月食的“食分”是月亮边缘深入到地影的距离，以月亮直径为单位。

地球与年月日的关系 -- 地球与年月日的关系
地球与年月日——有着十分密切的关系
地球自转地球自转一周为一日
地球自转一周（360度）时间为23小时56分04秒，比我们平常所说的“一个白天和一个黑夜为一日计24小时”少一点。人类自己感觉不到地球在自转，故习惯于把日出日落到再次日出称之为一日。一日划分为24小时是古埃及人制定的。每小时又划分为60分钟，每分钟又分为60秒。这样一日就有24×60=86400秒。这些时、分、秒都成了时间单位。
月球绕地球旋转月亮绕地球一周为一个朔望月　　月球每日行13度15分，故月球自合朔，全绕地球一周，复至合朔，实需29日12时44分2秒8，谓之“朔望月”。习俗所谓一个月，即指朔望月而言。
地球绕太阳公转地球绕太阳公转一周为一年　　地球在不断自转的同时，又不停地围绕太阳公转。虽然地球公转的速度高达每秒钟近30公里，但同样是十分平稳的，我们仍然感觉不到地球在宇宙中绕太阳转动，而只看到太阳在星座间穿行。
1543年著名波兰天文学家哥白尼在《天体运行论》一书中首先完整地提出了地球自转和公转的概念。地球公转的轨道是椭圆的，公转轨道半长径为149597870公里，轨道的偏心率为0.0167，公转的平均轨道速度为每秒29.79公里；公转的轨道面（黄道面）与地球赤道面的交角为23°27'，称为黄赤交角。地球自转产生了地球上的昼夜变化，地球公转及黄赤交角的存在造成了四季的交替。
地球绕太阳公转一周为一年，又称太阳年。地球绕太阳一周实际为365.24219天（365.2422天）。
年有三种：地球绕日一周，历三百六十五日六小时九分九秒，谓之“恒星年”；太阳过近地点循黄道东行一周，复过近地点，历三百六十五日六时十三分四十八秒，谓之“近点年”；太阳过春分点，循黄道东行一周，复过春分点，历三百六十五日五小时四十八分四十六秒，谓之“回归年”，亦称“岁实”。
因二分点（春分点秋分点）每年沿黄道向西逆行约五十秒，故回归年较恒星年之时间为短，相差二十分二十三秒，谓之“岁差”。此三种年之时间不同，欲使每年之节气寒暑不变，故取回归年为制历之年。

公历是什么？阳历阴历是什么？ -- 公历综述
一、阴历、阳历、阴阳合历
人类的生活与生产总离不开时间与空间，自己怎样才能记住，向别人怎样才能表达清楚以至准确地记录某一事件，某一现象，都须要有一种固定的方法，这就是纪年、纪月、纪日、纪时的问题。
人们最容易观察到的是日出、日没、昼夜循环构成的一天，再长一些是月亮圆缺循环不已的月，更长一些是寒暑季节循环变化的年。经过长期的观察，人们发现月亮圆缺循环一次(朔望月)大约是三十天或二十九天，季节循环一次(回归年)大约是365或366天。如果不按这些标准，改以太阳，月亮在天球的恒星背景中的方位为标准，则在天文学上还有恒星月(比朔望月短些)和恒星年(比回归年长一点)。其他还有近点月、交点月等，这里就不去讲它们了。
年、月、日都是周而复始循环不己，本来是无所谓头和尾的，但人们为了方便总不能不给它规定出一个开头之处。各民族、各地区、各时代，有不同的规定，于是就产生了互相换算年首、月首的问题。
日的开头有从天明、平旦开始，从日落开始，从夜半子时开始等几种计算法。
月的开头有从月圆开始和从新月出现开始等几种计算法。
年的开头有从昼夜长度由长变短的冬至开始，和昼夜长度相等的春分开始，和从其他的标志开始等多种计算法。
最令人头痛的问题是一个朔望月不是三十天整，而是二十九天半还多一点。但是在实际生活中不能把一天分为两半，使它的上一半属于上一个月，同一天的下半天属于下一个月，那样太不方便了。一年365天如果规定为十二个朔望月，共354天，则还剩下十一天，朔望月29．5309天和回归年365．2422天之间没有一个公倍数，不能形成周期，顾此失彼，怎么办?
正是由于对这几个问题处理的方法不同，在世界上有过干差万别，各种各样的历法。归纳起来不外三种：阴历、阳历、阴阳合历。前两者只顾一头，第三种是两头兼顾。
先说阴历，它是单纯根据月亮圆缺的周期制定的。所谓“单纯”就是它只顾月亮这一头，不管由太阳与地球的关系而产生的气候冷热等季节变化。月亮又叫做“太阴”所以这一类历法叫做“太阴历”，简称为阴历。当月亮和太阳正好分处于地球两边的时候，柔和的月光通宵达旦地照耀着酣睡的大地，这个月亮最圆的时刻叫做“满月”，也叫做“望”。由于月亮是时刻都在运动着的；所以严格地说来，真正的“望”只是极短暂的一瞬间，一刹那，一般人是观察不到那样的细微变化的，通常就把包括真正的“望”这一天全天叫做“望”日，或者简称为“望”，这是一种最容易观察到，最显著的—种天象。与此相反，当月亮正处在太阳与地球中间的那一天，人们根本无法看到月亮的任何一点形象，这一天就叫做“朔”，在天文学则是指月亮的黄道经度和太阳的黄道经度正正相符合的那一瞬间。天文学家把月相变化的周期，即从朔到朔或从望到望的时间长度叫做“朔望月”，藏历中称之为tshes－zla，也可译为“太阴月”。多年的观测表明朔望月的长度不是固定不变的，它的平均长度为29天12小时44分，即29．5306日，这是制定历法非常重要的一个数据，必须牢牢记住。初步可暂时粗略地记为二十九天半。
最典型的阴历是伊斯兰历里用于历史纪年和宗教祭祀的“月分历”(区别于用于农业上的“宫分历”)在我国古代把它叫做“回回历”。它永远固定地以十二个朔望月为一年，平均每个月为29．5日，十二个月共354日，闰年在年底增加十日为355日，不设闰月。
另外，我们知道与人类，特别是处于地球的温带的人们的生活和生产有密切关系的是春暖、夏热、秋凉、冬冷的气候变化。这种由春、夏、秋、冬四季循环所构成的年叫做“回归年。”也就是太阳从最高到最低，再从最低回到最高的周期，它在天文学上严格的定义是：“平太阳连续两次通过春分点的时间间隔。”根据长期天文观测的结果，知道回归年的长度是365．2422日，即365天5小时48分46秒，这是制定历法时又一个非常重要的数据，必须牢牢记住的粗略地可以记为365又四分之一天。古代的历算家们所得到的数据不是一下子就达到这样的精确程度，总是随着历法的发展，逐步向精确靠近的。
由此可见，回归年比太阴年(即伊斯兰教的阴历年)两者相差十一天，经过十六、七年就会积累到一百八十天左右，也就是说冬天与夏天要颠倒过来。纯粹的阴历是不设置闰月的，而藏历与农历都有闰月，虽然平年也是354或355天，而有闰月的年份则为384天，因此不能说农历是阴历，藏历也不是阴历，而是阴阳合历。
二、夏历、农历与旧历
先说“夏历”这个名称的来源。汉族早在两千四、五百年之前就开始使用十二地支(子、丑、寅、卯，…)纪月的办法，以冬至日所在的那个月为子月，其次月为丑月、又次月为寅月、冬至以前的那个月为亥月。以子月为年首正月者叫做“建子”，其余类推。有的史书上记载说：夏代建寅、殷商建丑，周代建子，而秦朝建亥。汉朝初年仍建亥，汉武帝太初元年（公元104年）又恢复夏正建寅。其后各朝各代，虽然历法多次改换，而建寅这一点始终未变(除去武则天采用周正的很短的几年)。从采用建寅这一点上说，从汉朝的太初历到清朝的时宪历都用了夏正，都可以称为夏历，但不是说历法上的其他成分要素都是夏朝的。这样，“夏历”就成了历法中的一个类名，而不是某一种历法的专名了。
至于“旧历”是公元1911年以后才使用的名词。辛亥革命以后政府宣布采用公历的纪月纪日方法，相对于这种新的方法而言，人们就把清朝时所用的“时宪历”叫做旧历。
“农历”这个名称的来源。我国自古以来对传统历法的称呼五花八门，大致有；黄历、皇历、中历、旧历、古历、阴历、夏历、农历等等。直到上个世纪六十年代也没有统一。六十年代中叶，一场史无前例的文革从大破“四旧”开始，黄历、皇历等自然属于必破对象，“农历”应运而生——属于大办农业的产物，意思是指导农业生产的历书。
但是，数千年来，指导农业生产的是二十四节气，而二十四节气属于阳历性质，如果把阳历称之为农历还比较恰当，而把包括阴历在内的传统历法称之为农历，那就很不科学了。
本人在网站栏目中很难解说“农历”一词，一时说农历注重月亮，属于阴历；一时又说二十四节气属于阳历，绕来绕去，总也说不清楚，后来我只好用阴阳合历来说明，有点把农历作为阴阳合历看待的意思。（对“农历”称谓的改革建议）
三、阳历与公历
什么是阳历呢?它以太阳的视运动周期，也就是地球绕太阳运动周期为基础的，因此叫做太阳历，简称为阳历。它的每一个历年都近似于回归年，每一个历年中的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好的符合，例如春分点永远在3月21或22日，不会有大的出入。由于一个回归年的十二等分约为三十天半（30．4368日）近似二个朔望月，所以阳历把一年也分为十二个月，实际上阳历里所谓的“月”，只是个与朔望月无关的空名而已，与月亮圆缺的变化周期根本没有什么关系。根据阳历的日期，我们无法知道月亮的朔望和上弦、下弦，但根据阳历的月份却可比阴阳合历更准确地看出四季寒暖变化的情况。
现在世界各国的公历就是阳历的一种，所以把我们所说的公历叫做阳历不能算错。不过要知道阳历是个类名，不是专名，不能反回来说阳历就是公历。因为古埃及也用过太阳历，古罗马的儒略（Julian）历和格里高（Gregorian）历也都是阳历。格里高历（或称格里历）就是我们现在所说的公历。“公历”是我国人给起的名字，《汉英词典》上没有与之相应的英语词，只有“格里历”。公历里虽然没有二十四节的名称，可是二十四节在阳历里有固定的月、固定的日年与年之间最多相差一两天，而在农历和藏历里某一节在月头、月中、月尾都有可能，没有固定的日期，因此说二十四节是阴历的特征是不对的，它应该属于阴阳合历的农历和藏历中的阳历部分，因为它们是根据太阳在黄道上的位置而决定的，与太阳无关。
公历改革
现行公历缺点世界改革方案　　目前大多数国家使用的公历虽然精度高，然从实用角度看，仍有如下缺点：　　目前世界上对公历改革的方案很多，比较优的是所谓的“世界历”，其方案有两种：
一、一年四季各季的长短不同，有90、91、92三种，帮上下两个半年的长度也不相等；　　一、十二月世界历——一年分四季，每季开头的一个月为31天，其余月为30天，多余的1天放在岁末，作为年终国际节日；闰年的闰日1天放在六月末。
二、各月的日数不等，有28、29、30、31四种，且大小月的排列无规律；　　二、十三月世界历——每月28天，刚好四个星期，多余的1天放在岁末，作为年终国际节日；闰年的闰日1天放在六月末。
三、每日的星期不固定，随着不同的年份变化。
上述两种“世界历”克服了现行农历的缺点便于记忆，且年年相同，永久可用。缺点是特别列出的闰日和年终国际节日均不在日序之内，对记录社会活动和历史事件都将带来很大的麻烦。
21世纪将启用新日历
　　联合国在日内瓦成立了一个“修订历法委员会”，经过多年的研究，设计出了未来的日历，并准备于21世纪开始启用。简介如下：
　　1、每年仍为12个月，分四个季度，每个季度的第一个月为31天，其余2个月各为30天。
2、每个季度为91天，能被7整除，所以每个季度均为13周，并且固定每个季度的头一天为星期日，最后一天为星期六。
3、上半年和下半年各为182天，加起来共364天，剩下来的1天既不算日期，也不算星期几，把它安排在全年的最后，如是闰年，多出来的另一天则安排在6月30日与7月1日之间，也什么都不算，或可以定为某个国际性节日，全世纪人民都过节。
这个日历改革方案比现行日历优越。不但大月、小月、星期有规律，而且每年12个月可以平分3等分、4等分和6等分。便于计划、统计和比较，由于这种未来的日历与现行的日历比较接近，容易为全人类所习惯，所以将从21世纪开始推广使用。
为21世纪设计的又一新历方案
有位名叫库尔金的美国人提出，2001年是新的千年的第1个世纪之绐，那一年的第1天恰恰又是星期一，所以正是星期一，所以正是实行新历法的时机。
　　库尔金说，从国际联盟到联合国，60年的时间未能找出弥补公历不规则这一缺陷的国际通用历法。他提出一种一劳永逸的设想：1年分成4个季度；每季度3个月，头两个月每个月28天，后一个月每个月35天（即多出一个星期），也就是说，每年的3月、6月、9月和12月份为35天月，余者皆为28天月。
　　每个月1号都是星期一，顺序排下来，1号、8号、15号、22号…固定为星期一，年年如此，月月如此。因此，只要记住这几天，随时都可以说出哪一天是星期几。这样加在一起，1年只有364天，多出的1天就算作空白日，既不划入上一年，也不加在下一年，而是定为“世界和平日”等国际性节假日。
　　逢闰年又会多出一天，这一天就加在6月、7月之间，也算作空白日，作为统一假日。
这种设计合不合理？会不会被世界接受？自然有待评议。