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高氏的帝王国君 -- 高 欢：(公元495～547年)，字贺六浑；渤海蓨人。著名北朝齐国奠基人，被其子高欢追尊为献武皇帝(天统元年改谥神武皇帝)，庙号高祖。著名北魏、东魏将领、重臣。
高欢生于北魏孝文帝太和十九年，卒于东魏武定五年。
高欢出身官僚家庭。六世祖高隐曾为西晋玄菟太守(今辽河流域)，三世祖高湖曾为北魏政权右将军。祖父高谧，官至北魏侍御史，后因犯法被迁居北部边境怀朔镇(今内蒙古固阳)。高次即出生于怀朔镇。
高欢幼年丧母，寄养之家家境贫寒。直到娶妻成家，得岳父支持才有了自己的马，参加了镇军，并担任镇军的队主，负责保卫边境和当地治安。后转任函使，往返于怀朔镇与北魏都城洛阳，负责投递中央与地方间的信函。到此时，高欢的生活才开始有转机。
先天的官僚家庭出身和后天的贫困生活，使高欢逐渐养成了深沉大度、轻财喜士的豪侠品格。担任镇军后，高欢的视野扩大了，尤其是出任函使常去洛阳，逐渐熟悉北魏政治中心的情况。当他目睹羽林军烧主张排抑代来武人“不使预在清品”的领军张彝住宅，并殴伤张彝，杀其子张始均，而朝廷却不闻不问，认识到北魏政治的腐败，遂产生了推翻北魏统治的念头。为此，他与司马子如、刘贵、贾显、孙腾、侯景等结为好友，相机行事。
北魏正光六年(公元525年)，北魏上谷地区(今河北怀来)爆发起义，高欢即与司马子如等先后参加了河北杜洛周、葛荣的起义队伍。不久，高欢离开葛荣，投奔了北秀容川(今山西经神池、五寨、保德县之朱家川)契胡族酋长尔朱荣。起初，尔朱荣对高欢并不十分信任，经过一段时间的观察发现高欢有雄才大略，遂与之谈论政治。高欢认为当时北魏皇帝愚弱，太后淫乱，宠臣专权，朝政大乱，建议尔朱荣乘势起兵，推翻北魏朝廷。此建议正中尔朱荣下怀，因而更加信任高欢，任命他为亲信都督(卫队长)。
此时，北魏朝廷内讧不已。明帝元诩一面受太后的专制，不敢擅作行动，另方面又对大臣郑俨、徐纥擅弄朝政不满，谋划铲除之。武泰元年(公元528年)，明帝派密使诏请尔朱荣率兵入洛阳清君侧，替他除掉心头之患。尔朱荣乘机应诏派军进发洛队，途中得到明帝被灵太后杀害的消息，遂以此为借口，急速领军攻入洛队，杀灵太后及由她所立三岁小皇帝元钊，以及北魏百官王公卿士二千余人。同时立孝庄帝为傀儡。在此事件中，高欢因参谋有功被尔朱荣赐爵位为铜鞮伯。
尔朱荣在控制洛阳政权后，大规模镇压农民起义。高欢则一面利用他与起义军昔日的关系，离间起义军；一面则与尔朱荣的将领一起直接镇压起义军。不久即被尔朱荣提升为第三镇人酋长，常常参与制定重大决策，实际已成为尔朱荣的副手。
高欢的雄才大略和权力日重，又使尔朱荣忧心忡忡，深恐死后高欢篡权。为此，他一面告诫其子尔朱兆不可轻视高欢，否则“尔非其匹，终当为其穿鼻。”防止高欢篡权，一方面开始着手削弱高欢的权力，将高欢调往晋州任制史(今山西临汾)，使其远离政治中心洛阳。高欢与尔朱荣遂产生矛盾。不久，尔朱荣被北魏孝庄帝所杀，尔朱兆起兵攻洛阳，并命高欢出兵。高欢借口晋州绛蜀、汾胡人要谋反拒不出兵，认为尔朱兆的行为系“举兵犯上，此大贼也，吾不能久事之。”从此，起杀尔朱氏之念。
河北杜洛周、葛荣大起义失败后，葛荣部余众二十多万人流落到并、肆二州，倍受契胡族人压迫，先后起义二十多次。针对这种状况，高次向尔朱兆建议，选派心腹将领统领之。尔朱兆采纳高次的建议，任其为统领，建牙于阳曲川。后又命高欢率众东出山东养众。高欢掌握了这二十万人，进一步扩大了自己的势力，为日后争雄奠定了基础。
高欢离开晋阳，东出山东，逐渐摆脱尔朱氏的控制，发展自己的势力。在向河北进军途中，高欢注意约束部将，制定严格军纪，秋毫不犯。过麦地时，他本人带头下马穿行，得到河北人的支持。山东人民闻此事，认为高欢带军有方，整军严整，也心向高欢。
北魏建明二年(关于531年)，高欢带军进驻信都(今河北邢台)。当时，河北的大部分地区仍在尔朱氏的控制之下，他们手握重兵，占据重镇，并不支持高欢，拒绝向高欢提供粮食。只有当地的汉族大族高乾、封隆之等想借高欢势力控制河北，拥护高欢。高欢一到滏口，高乾就与封隆之的儿子封子绘赶去迎接，高欢因此进驻信都。时值尔朱度律废元晔而立节闵帝，为寻求高欢的支持，他说服节闵帝，封高欢为渤海王，东道大行台、冀州刺史。高欢因此在河北、山东立住脚，开始准备与尔朱氏决裂。他假造书信，说尔朱兆要把六镇人分配给契胡族做部曲，引起六镇人对尔朱氏的不满；接着又假造兵符要征占六镇人当兵，并亲自到郊外为征发的万余人送行，并进一步煽动说：他与六镇人皆为背井离乡的游子，形同一家，没想到而今会让官府征召为兵。如若西进，必定会死于战场；如误军期，必被处死于刑场；而被配作部曲同样也是死路一条，只有造反一条路。六镇人表示拥戴高欢为主。这样，高欢再次将六镇二十万人紧紧掌握在自己手中。为缓和民族矛盾，加强自己的力量，高欢严整军纪。他说。“尔乡里难治…无刑法，终自灰灭。今以吾为主，当与前异，不得欺汉儿，不得犯军今，生死任吾则可，不尔不能为取笑天下。”这样，高欢使这支军队成为战胜尔朱氏的基本力量。
北魏普泰元年(关于531年)，高欢部将李元忠与高乾合力平殷州，斩尔朱羽生后，高欢开始公开反对尔朱氏。他首先上表节闵帝，陈述尔朱氏挟天子以令众人的欺君之罪，此表因被尔朱氏隆秘密扣压不能上达。于是，高欢便以朝廷被权臣把持、表奏不得上达为由，拥立北魏宗室章武王融子渤海太守元朗为帝，史称后废帝，年号中兴。
尔朱氏眼见高欢势力日盛，于是合兵进攻高欢。尔朱度律、尔朱仲远驻军阳平(今山东莘县)，尔朱兆也领军前来汇合。高欢利用尔朱氏内部矛盾，采取反间计使其互相猜测，致使尔朱度律、尔朱仲远不战而还，高欢则在广阿(今河北隆尧)击败尔朱兆军。并乘势进攻邺城(今河北临漳)。他采取建土山、挖地道的办法，一举摧毁邺城，生擒驻守邺的相州刺史刘诞。战后，后废帝元朗封高欢为大臣相，柱国大将军、太师。
北魏永熙元年(公元532年)，尔朱氏军再次汇合集结邺城周围。号称二十万，准备与高欢决一死战。当时，高欢步兵不到三万，马匹不到二千，双方力量悬殊。但六镇兵士因深受契胡族压迫，人心归一，高次又在韩陵(今河南安阳)设圆阵，将牛、驴绑在一起堵塞归路，造成背水一战之势，更使兵士斗志旺盛。
结果，两军交战，尔朱氏军大败，尔朱天光、尔朱度律被亲信斛斯椿擒获，送到洛阳；在洛阳的尔朱世隆、尔朱彦伯也被擒；尔朱兆逃亡晋阳；尔朱仲远逃奔梁州，不久死去。尔朱氏势力受到沉重打击。韩陵之战后，高欢乘势进据洛阳，废节闵帝，另立孝武帝(北魏孝文帝曾孙)。孝武帝即位后，授予高欢大丞相、世袭定州刺史，北魏大权实际已落入高欢手中。
控制了北魏王朝后，高欢立即组织兵力进攻尔朱兆。他从釜口攻打尔朱兆，迫使尔朱兆在大掠晋阳后退保北秀容。高欢进据并州(今山系太原)，建大丞相府，并州成为其霸业基地。接着高欢采取疲敌战术，多次放出口风要进攻秀容，但每次均按兵不动，有惊无险，使秀容的尔朱兆穷于应付，兵士疲惫不堪而放松警惕。高欢则乘尔朱兆举行年宴时，派精兵以一日一夜三百里的速度进袭尔朱兆，打得尔朱兆军措手不及，尔朱兆自杀。至此，控制北魏王朝七年之久的尔朱氏势力彻底垮台。
尔朱氏势力垮台后，高欢势力大盛，操纵了北魏大权。北魏孝武帝元修不甘做傀儡，于天平元年(公元534年)征召关右军队，并亲率屯于河桥(河南孟县西南、孟津东北黄河上)，准备攻打高欢。高欢也领军驻扎河桥以北十多里的地方。元修所领军内矛盾重重，无力抵抗高欢军，元修本人只得逃奔关中，投奔了宇文泰。高次立清河王子元善见为帝，是为孝静帝。同年，关中的宇文泰毒死元修，拥立孝文帝孙元宝炬为帝，是为文帝，北魏始分为东西魏。东魏将都城迁邺，军国政务完全被高欢所控制。
在控制东魏政权过程中，高欢注意缓和民族矛盾。他要求鲜卑军士不得凌辱汉民，“汉民是汝奴，夫为汝耕，妇为汝织，输汝粟帛，令汝温饱，汝何为疾之。”这有利于巩固高欢的政治权力，也有利于民众的安宁和社会的发展。
整顿吏治也是高欢理政的一个重要内容。天平二年(公元535年)，高欢特派使者出郡巡察，向民疾苦。到邺朝见东魏帝时，令百官向他汇报治理地方情况，对不守法的官吏“节级相坐”，对守法勤奋的官吏则大加褒赏。
与此同时，高欢企图吞并西魏，重新统一北方。东魏建国的第三年(公元536年)，高欢即利用关中霜旱、灾情严重之机向西魏发动进攻。他亲率二十万大军从蒲津(今山西永济)渡黄河出击，另派窦泰统军趋潼关(今陕西潼关)，高昂统军趋蓝田(今陕西蓝田)。次年，西魏军大败窦泰军，窦泰自杀，高次只得退兵。
天平四年(公元537年)，高欢再次出兵，仍以蒲律渡河攻西魏，西魏军则进据沙苑(今陕西大荔)迎击。西魏守文泰采纳大将李弼的建议，向东推进十里，在芦苇中伏兵，等东魏军一到，鼓噪出击，东魏军大乱，损兵折将八万多人。高欢本人亦险遭不测，最后跨橐驼逃到黄河边，抢船渡河才得以逃脱。
沙苑战后的第二年，高欢又做了一次进攻西魏的努力。部将侯景与司徒高昂将西魏将独孤信包围在金墉城(今河南洛阳)，双方展开激战。西魏帝和宇文泰领兵救援，东魏高欢也领兵支援，双方在河阴(今河南洛阳)大战，结果东魏军大败，司徒高昂和大都督李猛等被杀。
东西两魏在玉壁战斗中，高欢病倒，回到晋阳不久，于武定五年(公元547年)农历1月死去，终年五十二岁。死后葬于邺西北漳水之西。后来东魏孝静帝赐谥号“献武王”。
高欢之子北齐文宣帝高洋于天保初年追崇高欢为献武帝，庙号太祖，陵曰义平。高欢孙北齐后主高纬于天统元年(公元565年)，改谥神武皇帝，庙号高祖。
高欢当政期间，注重缓和民族矛盾，整治吏治，并力求实现东西魏的重新统一，不失为一位顺应历史潮流发展的政治家、军事家。
高 澄：(公元520～549年)，字子惠，高欢长子；渤海蓨人。著名北朝齐国奠基人，被其弟高欢追尊为文襄皇帝，庙号世宗。著名东魏将领、重臣。
高澄继承父任为东魏大丞相，武定七年(公元549年)，策划于密室，篡夺东魏孝静帝皇位时，在邺城(今河北临漳邺镇)被家奴杀死。高澄活着的时候虽未登上皇帝宝座，死后被他的弟弟高洋在天保初年尊曰为文襄皇帝。
高澄是高欢的长子，为娄氏所生，自幼聪明过人，深得高欢喜爱。公元531年高欢攻下邺城后，将他立为世子。公元532年高澄被加街侍中，开府仪同三司。高澄在十二岁娶孝静帝妹妹冯翊公主为妻。天平元年(公元534年)东魏迁都邺城后，十四岁的高澄成为尚书令、大行台、并州刺史。天平三年(公元536年)，高澄向父亲要求到国都邺城辅助皇帝处理朝中事务。起初孝静帝没有答应，后来丞相主簿孙搴从中求情，高欢便同意了高澄的要求。高澄到邺城后，高欢任命他为尚书令兼领军、京畿大都督。
高澄到邺城后执法严厉，处事果断，人们为之震惊。当时在邺城朝中的事务主要由孙腾、司日马子如、高岳、高隆之等人管理，都城人称他们是“四贵”，这些人自恃功高，在邺城大都专横放肆，骄蛮贪婪，不可一世。高澄到邺城后对“四贵”采取了压制的办法。孙腾一次见高澄时，不愿表现得恭恭敬敬，高澄便命令左右把他从床上拉下来，让他立在门外，身边围上刀环，狠刹了孙腾的威风。
东魏武定五年(公元547年)农历1月8日高欢逝世，高澄被北魏孝静帝元善见任命为使持节、大丞相都督中外诸军事、录尚书事、大行台、承袭其父渤海王位。公元549年4月，又加封高澄为相国、齐王，“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿”，权势至高无上。
然而高澄并不满足，他一直认为皇帝的宝座应该是他高家人，而不应该由元氏一族坐。他的父亲只不过是为了顾大局，才让元善见坐上去的，因此根本不把孝静帝放在眼里。为了控制孝静帝，高澄专门安置了自己的亲信崔季舒做黄门侍郎，负责监视皇上的一举一动，随时向他报告。
公元547年8月，高澄从晋阳写信问崔季舒孝静帝近来表现如何？崔季舒报告说，皇上近来脾气挺大，经常发泄对你们兄弟的不满。高澄一听，马上赶到邺城，气冲冲地找到孝静帝。孝静帝只好设宴招待他。高澄乘着酒兴，端起满满一大杯酒，强迫孝静帝喝下去。那样子好像他们是平起平坐，决不是高欢在世时侍宴的样子。孝静帝对此愤恨不已，推开酒杯，大声呵斥高澄说：“自古无不亡的国家，朕连饮酒都不能自主，还这样活下去干什么？”
高澄见这位昔日温顺的皇帝竟然讥讽他，于是恼羞成怒，一脚把桌子踢翻，大骂：“什么朕！朕！狗脚朕！”喊来崔季舒连打孝静帝三拳，然后站起来甩袖而去。崔季舒也跟着跑了出去，只剩下个满脸通红的皇帝在那里独自发呆。第二天高澄怒气渐消，又让崔季舒到宫里慰问皇帝，孝静帝只好对这种慰问表示感谢，还赏赐他一百匹绢。
公元549年8月，高澄再次来到邺城，邀请死党崔季舒、陈元康、杨等人在北城东柏堂住所，密谋篡夺皇位的勾当。因高澄淫乐成性，不仅偷偷和他父亲的宠妃郑氏暗中往来，而且就连弟妹，高洋妃李氏也是百般调戏，人伦纲常全然不顾。再说东柏堂环境优雅、僻静，正好约会他新宠幸的琅琊公主。为不受外人打搅，好让琅琊公主往来无顾忌，高澄把自己的侍卫打发的远远的。那天高澄与心腹密议受禅之事，侍卫更是不能沾边。兰京抓住这个机会，伺机下手。兰京捧着盘子进来。高澄见是兰京，气都不打一处出，吼道：“我不愿让你送吃的，怎么来胡闹？”
兰京也不搭话，上前呈上饭盒盘，迅速抽出藏在盘底的尖刀，迎面向高澄刺去，并厉声说：“我要杀你！”话还没说完，从门外跑来阿改等四五个人，手提尖刀，来助兰京。
高澄见寡不敌众，慌忙钻入床下，陈元康上前独身阻挡，结果多处被刺，倒在地上。杨狼狈逃出密室，崔季舒也跑进厕所躲藏起来。兰京一伙一拥而上，抬起木床，挥刀乱砍，顿时把高澄剁成肉酱。
高 洋：(公元528～559年)，字子进，神武帝高欢次子；渤海蓨人。著名北朝齐国开国皇帝，显祖文宣皇帝，在位时间从公元550～559年为期十年，终年三十一岁。
北齐政权是代东魏而生的。公元550年高洋在邺城(今河北临漳邺镇)取代元善见而建立北齐。
武定七年(公元549年)，年仅二十九岁的大丞相高澄被他的厨奴刺死，事出仓猝，朝中一片混乱。这时，十九岁的高洋挺身而出，安慰大家说：“几个不法之徒叛乱，大将军受害算不了什么大事，大家不必惊慌。”高洋雷厉风行，一方面亲自指挥卫队，搜捕刺客；另一方面亲理朝政，大小军事之事，井然有序。混乱的政局又得到控制。
武定八年(公元550年)农历5月，高洋一到邺城，就派司空潘乐、侍中张亮、黄门侍郎赵彦深等人去见孝静帝，要他遵循天意，仿效尧舜，禅位给齐王。然后由杨把早已拟好的禅位制书递了上去。孝静帝含泪在制书上签了名，又与嫔纪告别之后，即被赶出皇宫。高洋遂登基称帝，年号天保，国号齐。
农历11月，高洋即皇位的消息一传到西魏宇文泰耳朵里，宇文泰便亲率大军东进，他想试探试探这位年仅二十岁的新皇帝是否像他老对手高欢一样骁勇善战。西魏大军一直推进到建州(今山西绛县)，为了显示自己的实力和才能，高洋趁机纠合六州鲜卑，举行了一次规模庞大的军事演习。漫山遍野，刀枪林立，鼓声喧天，宇文泰不由感叹万分：“高欢并没有死啊！”说罢急忙班师。宇文泰觉得自己力量不如北齐，所以也一直偃兵息武，不敢轻易东向。高洋时期，东西方之间基本趋于平安无事，南北之间却时常烽火遍野。
高洋即位几年后，随着四邻安定，大权统摄，高洋意志开始松驰，由勤勉走向荒淫暴虐。高洋常常涂脂抹粉，穿着妇女的衣服在大街上招摇过市。或者招纳一大批妇女进宫，供自己和亲信日夜放纵。高洋曾有一个非常宠爱的薛嫔，容貌倾国，姿色万千。高洋和她如胶似漆、整日厮守在一起。一天，高洋喝得酩酊大醉，忽然想起薛嫔曾和昭武王高岳有过暧昧关系，一时妒心大发，抽出匕首把薛嫔杀了，然后把尸体揣在怀里，又醉醺醺地去找人喝酒。酒过三巡，高洋忽然从怀里把尸体掏出，然后若无其事地将尸体一一支解，把薛嫔的髀骨做成一个瑟琶，自弹自唱起来，在座者个个毛骨悚然，全身战栗。
高洋母亲娄太后看到高洋整天沉溺在酒色之中非常生气。有一次，她举起手杖朝高洋打去，大骂：“什么样的父亲生什么样的儿子！”高洋满嘴酒气，毫不示弱：“你这老太婆还敢骂我，明天我把你嫁给胡人去当老婆。”娄太后气得昏厥过去。高洋还不甘休，到晚上一个人偷偷钻到太后床底下，等太后上床后，高洋双手将床板举起，娄太后惊慌失措，从床上滚了下来。
天保十年(公元559年)，高洋忽然问身边的大臣：“当年汉武帝为什么经吕后之乱后还能中兴？”大臣回答：“那是因为当年吕后上台，没有将刘氏斩尽杀绝，所以后来刘氏又中兴了。”高洋深以为然，想起自己虽然代魏建立了北齐，但北魏的皇族元氏还大量存在，他觉得这是一个隐患，便下诏将姓元的全部杀死。前后杀害七百二十一人，甚至连婴儿也不放过，放纵士兵用长矛将婴儿挑起，扔向空中作乐。元氏尸体全都扔进漳河，结果漳河两岸捕鱼的人剖鱼的时候常常发现鱼腹中残留人的脚指甲，恶心得漳河两岸的居民很久都不敢再吃鱼。
高洋由于过于荒淫、暴虐，身体虚亏，结果在天保十年(公元559年)农历10月就得病死去，终年三十一岁，葬于武宁陵，庙号显祖，谥号文宣帝。
高 殷：(公元544～560年)，渤海蓨人，文宣皇帝高洋长子。著名北朝齐国第二位皇帝，废帝济南王，在位时间从公元559～560年为期两年，终年十七岁。
天保十年(公元559年)农历10月，高洋驾崩，十五岁的高殷按遗诏登基为帝。
高殷祖父高欢、父亲高洋都是完全鲜卑化的汉人，但是常常轻视汉人，侮谩儒经。高殷却大相径庭，是一个儒化很深的少年皇帝。还是孩童时，便由国子博士李宝鼎和邢峙辅导学习儒经。高殷天资聪慧，不几年便对各种经义十分熟稔。天保七年(公元556年)冬，高洋在邺都(今临漳邺镇)宫廷举行了一次儒经辩论会。十二岁的高殷在众多宿儒中间，一会儿口若悬河阐发微言大义；一会儿四出诘难辩驳群儒。令人惊叹。
天保九年(公元558年)，高洋外出晋阳巡察，太子高殷监国。高殷不失时机，亲自主持一次《孝经》讨论会。
高殷十分敦厚、善良。有一次，高洋命令他用剑去把一个囚犯的头取下来作乐，但高殷迟迟不忍心下手，催逼再三，高殷手中的剑就是抬不起来。高洋气得扬起马鞭，狠狠抽打高殷，高殷被打得遍体鳞伤，从此常常精神错乱，气悸口吃。
为了防止篡位之事发生，高洋临死前诏令尚书令、尚书左仆射等人辅佐幼主高殷。在高殷支持下，杨准备通过进行全面的改革来整顿政治秩序，加强皇权。为了以身效法、榜样天下，杨首先奏请高殷免除他的开府封王爵赏，然后诏令全国七十岁以上的军人授予名誉职位，六十岁以上的军官以及重病不胜其职的，一律让他们退休，并且大张旗鼓将那些无才无德、靠贿赂、奉承尸位官爵的人全部黜免。这次整顿，之朝野为之哗然，那些被黜免下来的佞幸之徒心怀怨恨，纷纷投靠到二王(高演、高湛)手下，当时朝内亲王权力很重，常山王高演、长广王高湛和太皇太后实际控制了北齐的军政大权。高演一直在忙于培植势力，一旦羽毛丰满就准备夺取皇位。杨的改革，促使两派矛盾朝白热化发展。
乾明元年(公元560年)，杨和高殷密议委任二王为刺史，意在架空亲王势力，加强皇权。平秦王高归彦最初也是高殷、杨同党，后来权衡利害，觉得高殷年幼，势孤力单，因而背叛高殷，将密谋全部泄露给了二王，二王勃然大怒，将计就计，利用去尚书省“拜职”赴任的机会，拥兵数千，在宴席上将杨等人当场拿下，拳杖交加，杨等人被打得血流满面。二王披坚执锐，押着杨等人去见高殷。走到东阁门，都督成休宁拔出宝剑，厉声阻止二王等人闯入，但周围的卫士一见二王到来，知道幼主已经不可依靠，都纷纷扔下手中的武器。成休宁一看孤掌难鸣，只好长叹一声作罢。二王等人进入昭阳殿，向太皇太后条陈杨等人“罪状”，太皇太后气得大骂高殷母亲李皇后：“我们鲜卑人难道还要受你这个汉人老妇的摆布！”李皇后赶忙在太皇太后面前谢罪。高殷仓猝不知所措，再说兵临城下，太皇太后站在二王一边，结果被裹胁下诏，封高演为大丞相，都督中外诸军、录尚书事、相府佐史进位一等。一切军政大事由大丞相高演决断。这位即位才一年的少年天子就这样结束了他的政治生涯，杨等人随即被斩首。
乾明元年(公元560年)农历8月，太皇太后将高殷贬为济南王，移居别宫。皇建二年(公元561年)，孝昭帝高演秘令高归彦将高殷杀害，终年十七岁。
高 演：(公元534～561年)，字延安，高欢第六子，也是高洋同母弟；渤海蓨人，高欢第六子，文宣皇帝高洋之母弟。著名北朝齐国第三位皇帝，肃宗孝昭皇帝，在位时间从公元560～561年为期两年，终年二十七岁。
高演“幼而英特，早有大成之量”。成年后，“身长八尺，腰带十围，仪望风表，迥然独秀”。
高洋为帝昏暴，高演常“忧愤表于神色”。高洋也知这个皇弟忠心，便说：“但令你在，我能不放心纵乐吗？”虽如此，数谏之下，高洋也怒。一次，高洋酒醉，把数位从前东魏皇宫的美女赏给高演。转天，高洋酒醒不记前事，认为高演是自己“擅取”，下令卫士们用大铁刀把乱敲高演，差点把这位常山王敲死，“月余渐瘳，不敢复谏”。
幼主高殷继位后，汉臣杨愔等人想夺高演与其弟长广王高湛的兵权，两人先发制人，在娄太后支持下杀掉杨愔诸人。公元560年九月，娄太后下令高演继位，改元皇建。幼主高殷废为济南王。娄太后不放心，登基典礼过后，还嘱咐儿子高演：“可别让济南王出什么事！”意思是禁止高演杀掉侄子。
高演明君，“既当大位，知无不为，择其令曲，考综名实”，尽废高洋弊政，加之他少居大位，明习吏事，勤勤恳恳，不酗酒，不好色，实是高齐最好的一位君王。此外，高演又属极孝之人，娄太后患心痛病，他数十天衣不解带，成日成夜侍奉于前，亲自煎药尝药，极尽人子孝心，“友爱诸弟，无君臣之隔”。同时，高演又“雄谋有断”，值其国富民强之际，将欲与宇文氏一决雌雄，以毕其父高欢一生未竟的事业。
高演生平最大的一件错事，就是杀了侄子高殷。高演巡行晋阳时，其弟高湛在邺城。有占卜者说邺城有天子气。古人迷信，高演也不例外，怕侄子高殷被人拥立复辟，就派人带毒药给侄子喝。高殷挣扎不从，兵士便把这位少主活活掐死。
为此，高演事后频为“愧悔”。做此亏心事后，高演常常精神恍惚，在晋阳宫常“见”到兄皇高洋带着杨愔等人忽来忽去，鬼魂们恨恨扬言要复仇。成日被这些幻觉折磨，高演身体越来越差，“遂渐危笃”。因此，他又广请巫师神汉，“备禳厌之事，或煮油四洒，或持炬烧逐”，但一切皆无济于事。幽幻之间，高演仍可“看见”他兄长高洋以及被他杀害的杨愔、燕子献等人骑于皇宫梁栋之上，向他吐舌嗔目，大作“鬼脸”。
由于天文有日蚀，俗称天狗食日，迷信的高演强撑病躯，率军队于校场“讲武以厌之”，想以张弓射箭互相练习砍杀以为“厌胜”之法。半途之中，草丛中有野兔跑窜，惊其坐骑，高演一头栽下，肋骨骨折。在古代，肋骨骨折很要命，可能骨茬会挫伤肺或别的脏器，内部感染，他很快就至于弥留之态。
娄太后探视病情，忽然想起多日未见孙子高殷，便问高演：“济南王何在？”
高演愧惧，阖目不答。
老太太问了几次，见儿子转脸均不回答，心中已经明白。她大怒道：“你把那孩子杀啦？不听我的话，你死也活该！”言毕，娄太后起身拂袖便出。
高演临终，幻觉不断，一直是在床上整衣跪伏，叩头求哀，估计是向他想像中的高洋等人的鬼魂求饶。
公元561年底，高演病死，终年二十七岁。临死前，他遣使召其同母弟长广王高湛入继大统，并亲手写下数字：“宜将吾妻子置一好处，勿学前人也”。意思是嘱托弟弟别学自己杀侄。
高 湛：(公元533～565年)，渤海蓨人，高欢第九子，孝昭皇帝高演之母弟。著名北朝齐国第四位皇帝，世祖武成皇帝，在位时间从公元561～565年为期五年，终年三十二岁。
高湛是高欢的第九个儿子，高洋的胞弟。皇建元年(公元560年)，高湛伙同高演在邺都(今临漳邺镇)发动宫闱政变。高演许诺高湛为皇位继承人。皇建二年(公元562年)农历11月，高演去世，高湛继承皇位，改皇建二年为大宁元年。
北齐初年，北齐实力一直强于北周。自从北周柱国大将军杨忠执政后，东西方势力大为改变，北齐由从前的优势走向消极被动的防御。为了拯救危局，高湛于清河三年(公元564年)下令继续推行北魏孝文帝以来的均田制。
占有均田的人家都得向政府交纳租调。每年夫妻两人要向政府交纳垦租二石，义租五斗，垦租是交给当地政府，义租是用来充实国库。用以救济天灾人祸。调是指夫妻两人每年要向政府上缴绢一匹、绵八两。奴婢也得交纳租调，但只交纳平常一夫一妻数额的一半，耕牛交得更少些，一头耕牛每年要缴纳调绢二尺、垦租一斗，义租五斤。政府的财政收入大量上升，北齐的国力也相对充实了些。
他荒淫残暴，声色犬马，是北齐皇帝的通病。高湛当皇帝后，威逼兄嫂李氏(文宣帝高洋妻子)和自己私通，李氏生下女婴后，偷偷把她扼死了。高湛听说后，勃然大怒：“你既然敢杀我的女儿，我就敢杀你的儿子！”当着李氏的面把高绍德杀了。
高湛当长广王的时候，和士开能弹一手好瑟琶，从而赢得了高湛的欢心，高湛即位后，事无大小，全由和士开裁决。宠爱无比的和士开趁机对高湛说：“自古以来，帝王死后都要化为灰土的。圣贤尧舜和暴虐桀纣，死后又有什么区别呢？世上的事都是虚的，陛下应该趁着青壮年时光纵情享受，无所顾忌。一日快乐可胜百年长寿，至于朝政，完全可以交给大臣去办理，您不必耗费精力。”高湛心中大喜，于是干脆不理政事，叫和士开总管一切，每三、四天才上朝一次，象征性地在奏折上画画圈，然后全权交给和士开去处理。?
高湛的乱政，荒淫，造成北齐政纲紊乱，上下一片怨声载道。朝廷内外尤其对和士开、祖等奸臣仇恨入骨。祖心里明白，现在自己气焰嚣张、颐指气使，是因为高湛还活着，一旦高湛去世，自己是死是活，很难预料。祖考虑很久，想出了一条妙计，对和士开说：“自古以来，还没有哪个帝王会像当今陛下宠爱你一样宠爱大臣，可谓举世无双，但你想过没有，一旦陛下去世，你还能保住今天的地位吗？”和士开深以为然，连忙问怎么办才好。祖说：“你应该这样劝皇上：文襄、文宣、孝昭的儿子都没能当成皇帝，高殷虽然当了几天，结果还是皇位保不住。陛下何不趁康健之年，早立太子为帝呢？这样太子的皇位就可以固若金汤，万无一失了。”他接着对和士开说：“太子高纬当小皇帝后，他们父子都会感激我们的，即使老皇帝去世，我们将来和现在一样，仍然可以过快活日子。”和士开听后非常高兴，碰巧有一天天空出现慧星，和士开怂恿太史上奏说：“慧星出现，是上帝要求天子除旧布新的兆告，天下应该更换天命，才能保住天祚不变”。祖接着说：“陛下虽然是天子，但还没有达到人间最尊贵的地位——太上皇。陛下应该早令太子登皇位，这样可以顺应天命，江山稳固。”和士开又把禅位后的各种益处一一陈列，高湛尤其害怕高殷的惨剧会再次降临到自己儿子的头上，所以最后也同意禅位。?
河清四年(公元565年)农历4月，高湛禅皇位给儿子高纬。河清四年改为天统元年，高湛成为北齐第一个太上皇，荒淫残暴，更加肆无忌惮。天统四年(公元568年)农历12月，太上皇病危。临终前，高湛握着和士开的手说：“不要辜负我的期望，好好扶助幼主”。说罢驾崩，终年三十二岁。葬于永平陵，谥号武成皇帝，庙号世祖。
高 纬：(公元555～577年)，渤海蓨人，武成皇帝高湛之长子。著名北朝齐国第五位皇帝，后主温公，在位时间从公元565～577年为期十二年，终年二十二岁。
北齐后主。字仁纲，生于并州。少美容仪，拜为世子，大宁二年立为皇太子，公元568年即位，年号天统、武平、隆化。但主虽已即位，但大权仍在太上皇武成王之手。天统四年，武成王死后才亲临朝政。亲政后，对上书谏诤的汉官一律杀死，家属充边，财主没收。大肆兴修宫殿、寺院。贵族的鸡 、马、狗等家禽也封给“ 赤彪仪同 ”、“ 逍遥郡君 ”、“ 凌霄郡君 ”，并享受俸禄；财力不足，就指使宠臣分头卖官，富商大贾买了官职，则把本利加在人民头上加倍捞回；沉湎酒色，不理朝政。公元576年10月,北周武帝率军攻至晋城下时，后主还在与宠妃冯小玲游猎玩耍。在战局十分危急的情况下，还等冯妃粉妆观战，周军逼近晋阳时，不顾社稷百姓安危，携冯妃仓惶出逃，至青州南邓村，被周军擒获，降封为温国公，周武帝在庆功宴上拿后主开心，令他起舞,后将其及随从嫔妃、王公大臣一并处死。
高 恒：(公元561～577年)，渤海脩人，后主高纬长子。著名北朝齐国末位皇帝，幼主，在位时间从公元577～577年为期二十五天，终年十六岁。
公元577年农历1月以皇太子即皇帝位。当月，北周大军攻陷邺城，幼主高恒出奔时被俘，农历10月便被赐死，在位仅一个月。
至此，北齐国灭亡。
高季兴：(858～929年)，字贻孙，原名季昌；陕州硖石人(今河南三门峡)。著名五代十国南平国(荆南政权)开国皇帝，在位时间从公元907～927年为期二十年，终年岁数待考。
高季兴在后唐庄宗继位后，为了避讳李存勖的祖父李国昌的名字，改名为季兴。
高季兴从小就离开了父母，到汴州商人李让李三郎家里当家童，他相貌出众，而且机智过人。在朱温占领汴州后，李三郎主动送去大批财物犒军，以求得朱温的庇护。朱温收他为养子，让李三郎改名为朱友让。高季兴也有机会见到了朱温，朱温见他异常聪明伶俐，长相出众，非常高兴，便让朱友让收他为养子，也改姓朱。
凭借着事实上的养孙关系，高季兴进入了朱温军队中任职，不久便升为牙将，经常在朱温的身边担任护卫的重任。
后来朱温和割据凤翔的李茂贞争夺对唐昭宗的控制权，朱温发兵围攻凤翔城，长时间无法攻下。朱温便想撤兵，众将攻城很疲惫，也主张先撤兵，以后寻机再战。这时，高季兴却站出来说：“现在天下的豪杰们关注此事已经一年了，不应仓促撤兵，敌军和我们一样疲惫，城破就在旦夕之间。大王担心的只是敌方总是闭门不出，以消耗我们的给养和士气。这不难对付，我有办法可以将敌人引出来。”
正在发愁的朱温闻听此言，兴致马上来了，便让高季兴负责此事。高季兴早已物色好了人选，高季兴带着马景去见朱温，马景向朱温说，这次去诱敌，很难活着回来，希望能照顾他的亲属。朱温答应了他，马景便来到城门下，向着城头高喊：“汴军就要东撤啦！先头部队已经出发了。”守城的将官听了，以为汴军久攻不下，真的撤退了，打开城门想出城追歼汴军。马景见状，飞快地冲了过去，埋伏在后边的汴军也杀出来，一举攻进城内，歼灭城内守军九千多人。这一仗大挫李茂贞军的锐气，李茂贞无力再守，杀掉一些宦官，和朱温讲和，并将唐昭宗送了出来。
高季兴立下大功，朱温和众将士从此对他刮目相看，回到长安后，唐昭宗赐给高季兴“迎銮毅勇功臣”的荣誉称号。
不久高季兴又被任命为宋州刺史，做了朱温老家的地方官员，可见朱温对他也非常器重。后来他又随朱温扫平了青州(今山东益都)，因功升任颍州(今安徽阜阳)防御使，并复姓高氏。
在朱温收复荆南后，高季兴又被任命为荆南留守，从此高季兴便以荆南为根据地，经营起他新的人生。
荆南就是以荆州(今湖北江陵)为中心的湖北南部的一部分地方，因为此地可以西进蜀地，又联接中原和南方，在军事上战略地位极高。朱温派兵从割据的赵匡明手中收复后，便给了功臣高季兴。
高季兴上任时，荆南已经成了一片破败之地。长年的战火使当地的百姓逃亡得所剩无几。高季兴安定下来后，立即开展工作，他首先建立了完整的军政机构，管理地方事务，像梁震等人被他招至身边做了谋士，辅佐他将当地经济推上了正轨。朱温听说了他的政绩，下令嘉奖他。
梁震本是四川人，考中进士后因为遇上战乱流落到荆南避祸。在当地他以智谋出名，高季兴听说后便请他出来帮助自己治理荆南，开始想让他做自己属下的要职判官。但梁震心里不愿意在荆南这个小小的地方政权中做事，但在高季兴的面前又不好说出来。他便说不担任任何职务，只以“白衣”(即做官之前的读书人)的身份帮高季兴处理政务。高季兴见他愿意帮忙，就答应了，对梁震高季兴异常尊敬，称他为前辈。梁震却总是以“前进士”自称，不肯认同于荆南官府。
因为高季兴治理成效显著，朱温便正式任命他为荆南节度使。朱温在世时高季兴没有什么动作，等朱温一死，后梁走向衰落时，高季兴便开始有了独立一方的计划。整顿扩充军队，加固城池，又大量征收赋税，储备军需，他还暗中向吴和蜀称臣，请求他们支持自己。然后高季兴便发兵扩充领土，但他的军队很不争气，两次出兵都以失败而告终。
地方没有到手，高季兴却损兵折将，他一气之下停止了对后梁的供奉。梁末帝朱友贞没能力控制他，只能再施加恩惠笼络，封他为渤海王。
后唐建立后，李存勖下诏给高季兴，抚慰他的同时要他表明对新朝的态度。有的大臣主张高季兴亲自去洛阳拜见后唐庄宗李存勖，以免他猜忌。
梁震坚决反对：“大王本来是梁的旧臣，和河东血战长达二十年，成了死敌，现在河东人夺梁位，恐怕其余怒未消。再说他的将领也难免有加害之心，还是小心为好。还有，大王现在手握重兵，占据要地，一旦入朝，难免不被他扣留。”
高季兴听不进去，一心要去，带了三百骑兵到了洛阳。李存勖热情招待他，曾一度听信大臣的话要将他留下来。郭崇韬阻止说：“天下已经安定，四方的诸侯虽然相继奉表称贺，但亲自来的只是其子弟和将吏而已，只有季兴亲自来拜见，可见他是真正尊崇陛下的人，但陛下不以重礼相待，反而要扣留，那怎么能使更远的人来称臣呢？恐怕一扣留他，则天下便解体了。”李存勖听了，便放了高季兴。
李存勖曾经问高季兴：“我现在已经灭掉了梁，想再征服吴和蜀，你说先出兵哪里为好呢？”
高季兴觉得蜀道险要难攻，就故意说：“吴国地薄民穷，打下也得不到好处，不如先打蜀。蜀地富庶，而且君主无能，百姓怨恨，发兵必胜。蜀地到手，再顺流东下，取吴易如反掌。”高季兴这个主意是想把后唐军队引向易守难攻的蜀地去消耗实力，没成想蜀地被郭崇韬两个月就拿下了，高季兴听到这个消息时正在吃饭，刀和筷子一下子就从手中掉了，叹道：“这是老夫之过啊。”梁震却安慰他说：“这不足为虑，唐主得到蜀后会更加骄横，他的灭亡也指日可待了，这对我们来说怎么不是福呢！”
高季兴从洛阳出来后，走到了襄州，还没出后唐疆界，他心有余悸地对左右人说：“我此行共有二失，我去朝见是一失，他放我走是一失。现在我方寸很乱，难道朝廷正让人追杀我！”于是扔下辎重，带人连夜冲出城去。他的担心并非多余，李存勖在他走后确实很后悔，密令襄州的守将刘训寻机将他截留囚禁。但密令送到时高季兴已经逃出了后唐边界。好不容易回到老家，高季兴心惊胆战地对梁震说：“我不听先辈之言，差一点就回不来了。天子很骄横，他凭将士百次血战才得到河南，却夸耀说自己像手抄《春秋》一样容易。他还竖起手指说‘我于指头上得天下’，轻视功臣，将功劳归于他一人。还有，他喜欢狩猎，十多天也不回来，怎么能及时处理大事。看来我可以高枕无忧了。”
李存勖虽然后悔，但为了笼络高季兴，又封他为南平王，有了王的称号，高季兴便安安稳稳地做起了自在王。
高季兴的荆南地区兵不多，地不广，但在乱世之中却能长期生存，这并不是高季兴的才干所致，而是大国以荆南为缓冲地带，典型的就是楚国。荆南被后唐、吴、楚和蜀夹在当中，比其他地方穷得多，高季兴和他的儿子不是劝农发展经济，而是采取了一个不光彩的做法：抢，而且是政府出兵去抢。南汉和楚向后唐进贡要经过荆南，闽进贡也要经过，因为吴将东边的路挡住了。在这些国的贡物经过时，高季兴和后来他的儿子就派兵夺为己有。等对方抗议或者出兵讨伐问罪时，又毫不知耻地将财物退回，脸皮厚得无法丈量。为了得到财物，高季兴还向蜀和闽称臣，讨得一点赐品，时间一长大家都知道了他的品性，便一致给他和他的儿子起了一个恰当的外号“高赖子”，有时又叫他“高无赖”。
蜀地被郭崇韬平定后，魏王李继岌将四十万金帛用船送往洛阳，经过荆南时正好李存勖在兵变中被杀，高季兴听到李存勖被杀的消息，便落井下石，趁人之危，将财物全部抢了过去，还将十多个使者杀死。这和杀人越货的强盗没什么两样了。
明宗李嗣源继位后，高季兴又要几个州归自己管辖，被明宗拒绝，他不死心，又厚着脸皮要，明宗只好口头上答应了他，但刺史要由朝廷派遣。高季兴则要让自己的子弟去作刺史，明宗没有答应。明宗还向他追查那四十万金帛的下落，高季兴竟恬不知耻地说：“舟船顺流而下，路途数千里，要知翻船的原因，去问问水神就知道了。”李嗣源闻言大怒，下诏罢去高季兴的所有官爵，发兵征讨这个赖子，又让蜀兵和湖南兵联合夹攻。高赖子知道打不过，就缩回去固守不出，然后又急忙向吴国求援，吴国派水军支援。由于雨季使粮草接济困难，将士得病的很多，李嗣源命令撤兵，高季兴这才躲过一难。但高季兴最后也只剩下了三个州，他拿这三个州归顺了吴国，吴封他为秦王。
秦王没当一年，高季兴便一命归西了，终年七十一岁，后唐明宗没有和他一般见识，还给了他一个谥号“武兴”。谥号满含褒义，也算宽容对待了，高季兴地下有知应该悔过自新，在阴间重新做鬼了。
高从诲：(公元891～948年)，字遵圣。武兴王高季兴长子。著名五代十国南平国第二位皇帝，在位时间从公元928～947年为期二十年，终年五十八岁数待考。
高从诲在其父高季兴于公元928年12月病死，他于同月继位。
高从诲继位后，因国小力弱，马上归附后唐，于公元934年受封为南平王。
此后，他先后向后晋、辽、后汉及吴、楚、蜀、闽、南汉等政权称臣，以博取岁赐。他又专事掠夺各政权过境使者的贡物；如果受损失的国家遣使责问或派兵征讨，他又马上归还财物并请和求饶。诸国都耻笑他的无赖行为，蔑称他为“高赖子”。
公元948年10月，高从诲病死于江陵，高从诲死后谥为文献王，葬于江陵(今湖北江陵龙山)。
高保融：(公元920～960年)，字德长。武兴王第三子，高从诲弟。著名五代十国南平国末位皇帝，在位时间从公元948～948年为期十二年，终年四十一岁。
贞懿王葬于今湖北省江陵县龙山。
其兄高从诲病重时，命他代理内外兵马事。高从诲于公元948年10月病死，他于同月继位，并向后汉称臣，被封为荆南节度使，同平章事、兼侍中。
后唐长兴初年，补为太子舍人，后晋天福年间，任制授检校司空、判内外诸军，随后迁任荆南节度副使。开运末年，兼峡州刺史、检校太傅。951年，后周封高保融为渤海王，兼尚书令。954年，后周又改封保融为南平王。960年，高保融病逝，时年41岁，亦葬于龙山，谥贞懿。
同年，高保勖即位，并受宋太祖赵匡胤封爵。
高保勖：(生卒年待考)，字省躬，为文献王第十子，与高保融同母。
后晋天福初年，任汉州刺史。保融嗣政以后，令其判内外诸军事。公元951年，加封检校太傅、并任荆南节度副使。由于高保勖体弱多病，即位不到三年就病逝了，终年三十九岁。
之后，荆南节度副使高继冲执掌荆南政权，高继冲为贞懿王高保融的长子，字成和。公元963年归顺北宋，荆南割据政权结束。
高开道：(公元？～621年)，沧州阳信人(今山东阳信)。著名隋朝末年农民起义领袖，北燕国创始人，燕王，在位时间从公元618～620年为期两年，终年岁数待考。
隋朝末期，各地农民起义不断。高开道原以煮盐为业，后跟随义军起事。由于作战勇猛，高开道很快成为义军首领，先后攻克沧州(今河北盐山)、海曲(今山东日照)等地。
公元618年，高开道率兵攻打北平(今河北完县)，隋军守将李景弃城而逃。同年，高开道攻占渔阳郡(今天津蓟县)，之后，高开道自称燕王，年号始兴(一作天成)。
公元620年高开道受唐招安，封蔚州(今山西太原阳曲镇)总管、上柱国、北平‘郡王。
公元621年年，高开道再次自称燕王，起兵反唐，公元623年，他第一次引突厥兵攻幽州，突地稽将兵击却之。第二次以奚兵攻幽州，州兵击却之。第三次又引突厥兵两万人两次攻扰幽州，唐军不能制。后被其部下叛将张金树所杀。
高 云：(生卒年待考)，高句骊王族，慕容宝收为养子赐姓慕容。著名十六国北燕国开国皇帝，在位时间从公元407～409年为期三年，终年岁数待考。
公元407年后燕禁卫军将领冯跋杀燕帝慕容熙，立高云(慕容云)为主，在位的第三年，为其宠臣离班所杀。
高升太：(公元？～1094年)，白蛮族，滇中人。著名云南大中国创始人，大中国皇帝，在位时间从公元1094～1096年为期两年，终年岁数待考，
有一支高氏，早在汉朝末期便由陇西迁至云南地区中部的滇中，成为白蛮大姓。
宋绍圣元年(公元1094年)，高升太夺取大理国段氏政权自立为王，称大中国。
公元1096年高升太逝世后，其子高太明又将王位还于段氏，被封为中国公，自立年号，世为大理国宰相，控制大理国政权，被称为高国主。
其后裔历经元、明、清三个朝代，均为云南大土司(地方行政长官)。 跟帖时间 2010-03-07 14:37:04 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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高氏的历史名人（二） -- 高凤翰：(公元1683～1748年)，字西园，号南村又号且园，晚号南阜山人，尝自称老阜，一号石顽老子，松懒道人，蘖琴老人；胶州人(今山东胶州，一说济宁)。著名清朝书画家。
著有《湖海集》、《南阜集》、《归云集》等作品。工书、画，善山水，纵逸不拘于法，纯以气胜，兼北宋之雄浑，元人之静逸。花卉亦妙是天趣。老年患风 ，右臂不仁，用左手作画，笔益苍辣，故号尚左生，归云老人，博学精艺，尤豪于诗，早为王士祯所赏识。性嗜砚，所藏至千余，大半手琢，自为铭词。因刻“丁巳残人”“尚左生”二印，官徽州绩溪县令，有政声。
清康熙五十九年(公元1720年)客安邱张卯居家，张为作《南村草堂图》，西园为作《杞城别墅图》以报之，清乾隆十二年(公元1747年)为其孙攀鳞作《寒香图》卷，有《砚史》、《南阜诗抄》。终年六十六岁。
按：高凤翰生卒年，王伯敏《中国绘画史》作(公元1638～1719年)，则终年为八十二岁；秦岭云《杨州八家丛话》作(公元1863～1749年)，则终年六十七岁。其说不一，待考。
高剑父：(公元1879～1951年)，早年名麟，字爵廷，以号行；广东番禺人。著名岭南画派的创立者，早年间加入同盟会，参加过黄花岗起义。
早年师事居廉，1906年游学日本，1908年回国后主持广东同盟会，并在广州起义中任联军总司令。
辛亥革命后长期从事美术教育工作，创办了春睡画院、南中美术院。曾任广东省立工业学校、广州市立艺专、南中美术院校长，中山大学、中央大学艺术系教授，广东美术会会长。1949年移居澳门。
高剑父在中国画传统技法基础上，融合日本和西洋画法，着重写生，善用色彩或水墨渲染，具有南方特色，开创了岭南画派。《东战场的烈焰》是画家抗日战争时期的作品。画家以西洋绘画中的光影处理和素描关系，融进中国的墨笔来表现祖国河山被日本帝国主义轰炸后的情景，满目疮痍，一片废墟。是画家的亲眼所见，也是画家的写生之作，画家是以无比悲愤的心情来创作这幅作品的，以唤起民众的觉醒和抗争精神，“乱画哀乱世也。”明显地表现出画家的爱国主义和人道主义的思想。
高士其：(公元1905～年)，原名高仕錤；福建福州人。著名现代科普作家。
曾任中央文化部科学普及顾问、中国科普创作协会名誉会长等职。
高士其自幼喜爱文学。1925年，高士其毕业于清华留美预备学校，入美国威斯康星大学化学系。1926年夏，转入芝加哥化学系。1927年夏，入芝加哥大学医学研究院细菌学系。1928年，在实验时不慎，受甲型脑炎病毒感染，留下严重后遗症，后来病情不断加重，以致全身瘫痪。
1930年秋，高士其学成归国。在陶行知、李公朴、艾思奇的影响下，开始进行科学文艺创作。1938年7月，高士其奔赴延安。1938年底，参加中国共产党。
高士其在1935年，写了第一篇科学小品《细菌的衣食住行》，发表在《读书生活》半月刊上。从这时起，至1937年8月离开上海止，可说是他科学小品创作上的最旺盛的时期。他用有点僵硬、发抖的手，写下了近百篇科学小品。尽管此后他也写了不少科学小品和科学诗，但是，我以为他的作品最精华的部分，都是在这一时期写的。
1936年4月，高士其的第一本科学小品集《我们的抗敌英雄》(与别人合著)，由读书生活出版社出版。6月，高士其的第一本科学小品集《细菌大菜馆》，由通俗文化出版社出版。
1937年初，高士其的第四本科学小品集《抗战与防疫》(该书后又曾改名为《活捉小魔王》、《微生物漫话》出版)，由读书生活出版社出版。
自1936年起，高士其在《中小学》杂志上连载《菌儿自传》，每期发表一章，至1937年8月写完最后一章。这些文章后来编成《菌儿自传》一书，于1941年1月由开明书店出版。
高士其应陶行知之约，写过一本《微生物大观》；应中山文化教育馆季刊之约，翻译了《细菌学发展史》；他还应《开明中学生手册》、《大众科学》、《申报》周刊、《新少年》半月刊、《读书》半月刊、《妇女手册》、《力报》、《言林》等报刊杂志的约稿，写了许多科学小品文。
高士其作品的一个鲜明特色，就是富有战斗性。他是为了战斗而写作。他的作品，象一指把锋利的匕首，剌向国民党反动派。
高士其在他的第二篇科学小品《我们的抗敌英雄》中，用极其饱满的政治热情，讴歌了白血球：“白血球，这就是我们所敬慕的抗敌英雄。这群小英雄们是不知道什么叫做无抵抗主义的，他们遇到敌人来侵，总是挺身站在最前钱的…一碰到陌生的物体就要攻击，包围，并吞，不稍存畏缩退怯之念，真是可敬。”“血白球尤恨细菌，细菌这凶狠的东西一旦侵入人体的内部组织，白血球不论远近就立刻动员前来围剿…”在这里，不用加任何注解，读者就可以领会作者写这篇文章的用意。
高士其的科学小品，语言生动、活泼、形象、清新。例如，高士其在科学小品《听打花鼓的姑娘谈蚊子》一文中，巧妙地用凤阳花鼓调，写了蚊子的危害，写出了劳动人民在旧社会的痛苦，具有很强的艺术感染力：“说弄堂,话弄堂，弄堂本是好地方，自从出了疟蚊子，十人倒有九人慌；大户人家挂纱帐，小户人家点蚊香，奴家没有蚊香点，身带疟疾跑四方。说弄堂,话弄堂，弄堂年年遭灾殃，沟壑不修污水涨，孑孓变成蚊娘娘；多少人家给她咬，多少人家得病亡，卫生不把疟蚊灭，到处寒热到处昏。说弄堂,话弄堂，弄堂年年遭灾殃，从前苍蝇争饭碗，如今蚊子动刀枪，大街死去劳力汉，小弄哭着讨饭娘，肚子还欠七分饱，哪有银钱买金霜？”
建国后，在党和国家的亲切关怀下，他写下了数百万字的科学小品，科学童话、科学故事和多种形式的科普文章。为丰富我国科学文化的宝库，他付出了艰苦卓绝的劳动。
1988年12月19日，高士其因病逝世，终年八十三岁。
高 林：(公元1918～1999年)，湖北大悟人。著名中国人民解放军陆军少将。
1931年加入中国工农红军，同年加入共产主义青年团。1936年加入中国共产党。
土地革命战争时期，任中国工农红军司号员，班长，红十五军团第七十五师第二二五团文印员。参加了二万五千里长征。
抗日战争时期，任八路军第一一五师三四四旅政治部青年干事、青年股股长、宣传队队长，八路军第二纵队新编第三旅八团营教导员，冀鲁豫军区独立团政治处组织股股长、团政治委员。参加了沙河运动战、板山伏击战、“四一二”、“七二九”反扫荡等战斗战役。
解放战争时期，任晋冀鲁豫野战军第一纵队第三旅第二十团政治委员，鲁中南军区第七军分区第二团政治委员，华东军区警备第二旅第五团政治委员。参加了黄土梁子阻击战、张家口保卫战、太西分区游击战、济南攻坚战、淮海等战役。
中华人民共和国成立后，任徐州警备旅政治部副主任，师政治部主任，华东军政大学第二总队一科主任，中国人民解放军南京军事学院高级系政治处主任，院务部政治处主任，军事学院第二政治处主任、物资保障部政治委员，高等军事学院院务部副部长、部长，兰州军区后勤部政治委员，国家科委军管会主任，高级后勤学校政委等职。
1955年被授予大校军衔，1964年由大校军衔晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
1999年7月7日因病在北京逝世，终年八十一岁。
高 锐：(公元1919～今)，山东莱阳人。著名中国人民解放军陆军少将。
1937年入陕北公学，1938年2月加入中国共产党。
抗日战争时期，任八路军胶军政学校教育长兼训练主任，1938年3月入中国人民抗日军政大学学习，同年8月毕业后，任抗大第1分校胶东支校营长兼队长、军教股股长，胶东军区教导第二团营长，第十四团参谋长，胶东军区司令部作战科科长。
解放战争时期，任胶东军区司令部参谋主任，新五师参谋长，华东野战军第十三纵队第三十七师师长，1949年任中国人民解放军第三十一军第九十一师师长。参加了渡江战役、上海战役，参加了济南战役、淮海战役，大、小宋庄战斗、双堆集等战斗和解放福州和厦门的战斗。
中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第三十一军参谋长，第三高级步兵学校副校长，总高级步兵学校副教育长兼训练部部长，1956年以优异成绩毕业于南京军事学院第一期。任军事科学研究部部长，1959年任军事科学院战术研究部副部长、部长，参与组织并编写中国人民解放军战斗条令和《战役学》。后任兰州军区参谋长、副司令员兼宁夏军区司令员，军事科学院副院长、学术委员会主任，分管战役、战略研究工作。是第六届全国人民代表大会代表，中国人民政治协商会议第七届全国委员会委员，担任过中国军事科学学会常务理事，中国近代军事史学会会长，孙子兵法研究会名誉会长，1998年离休后，任中国老年，书画研究会顾问，中华诗词学会会员，红叶诗社社长，军事科学院才年书画研究会会长，老年大学校长。
1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、一级解放勋章。
高文智：(公元1914～2003年)，陕西鄜县人。著名中国人民解放军陆军少将。
1934年参加中国工农红军。1935年加入中国共产党。
土地革命战争时期，任陕北鄜甘游击队中队长，陕北红军游击队第一支队分队长，陕北补充团连政治指导员，陕北补充师供给部总务科科长，中央军委供给部粮秣处粮秣科科长。
抗日战争时期，任中央军委供给部粮秣处处长，中共中央管理局经济建设处副处长。
解放战争时期，任东北民主联军供给部副部长、辽西军区供给部部长，东北民主联军后勤部东线供给部部长兼政治委员，东北军区军需部第1局局长。参加了辽沈、渡江等战役。
中华人民共和国成立后，历任中南军区后勤部军需部第三局局长，中南军政委员会轻工业部纺织管理局局长，中南军区后勤部军需部部长、军需生产部部长，中国人民解放军总后勤部军需部副部长，军事科学院院务部副部长，总参谋部三部后勤部部长，总后勤部企业部部长。
1955年被授予大校军衔，1964年晋程式为少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
2003年7月28日因病在北京逝世，终年八十九岁。
高占杰：(公元1921～今)，河北束鹿人。著名中国人民解放军陆军少将。
1938年加入中国共产党。同年参加八路军。
抗日战争时期，任冀中军区北上先遣支队三团连政治指导员，第二十二团营政治教导员，冀中军区政治部直工科科长，特务团政治委员。
解放战争时期，任冀中军区第九军分区七十九团政治委员，独立八旅第二十四团政治委员，第二十兵团第六十七军第二○○师政治部副主任、主任。参加了冀中清风店、太原等战役。
中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第六十七军第一九九师政治委员。1951年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军第六十七军第一九九师政治委员、第二○○师政治委员。回国后，历任中国人民解放军第六十七军政治部副主任，福州军区政治部副主任，第三十一军副政治委员，福州军区炮兵副政治委员。1971～1975年任福建省军区第二政治委员，1975～1983年任云南省军区政委治委员。毕业于解放军政治学院。
1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、二级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级自由独立勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军独立功勋荣誉章。
高立忠：(公元1916～1978年)，河南新县人。著名中国人民解放军海军少将。
1929年3月加入中国共产主义青年团，同年12月参加中国工农红军。1933年由团转为中国共产党党员。
土地革命战争时期，任独立营通讯员，红四军少共国际团第二营通讯班长，鄂豫皖少年先锋队总指挥部执行委员，黄麻区少共书记、武工队员。1934年12月底随独立团离开鄂豫边去皖西，翌年参加了奇袭潜山县官庄附近的王庄战斗。坚持了南方三年游击战争，1936年参加了歼灭国民党第十一路军一部的战斗。
抗日战争时期，任新四军第四支队手枪团政治处组织干事，第四支队教导队中队政治指导员，第九团政治处主任，新四军第七师第十九旅第五十六团政治处主任，第五十六团政治委员，独立团团长，皖南支队政治部主任。
解放战争时期，任华东野战军第六纵队第十七师副政治委员兼政治部主任，先遣纵队独立支队政治委员，华东军区海军江防舰队政治委员。
中华人民共和国成立后，任华东军区海军后勤部副政治委员兼政治部主任、后勤部政治委员，华东军区海军第六舰队政治委员。1958年毕业于前苏联伏罗希洛夫海军学院。回国后，任中国人民解放军海军厦门水警区司令员，福建基地副司令员，海军指挥学校校长、政治委员，海军第三研究院副院长。
1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1978年4月25日逝世，终年六十二岁。
高存信：(公元1915～1996年)，辽宁开原人。著名中国人民解放军陆军少将。
1933年在高崇民(曾任全国政协副主席)的支持下考入黄埔军校第十期炮科，在校期间，加入中国国民党。1936年黄埔军校毕业后，拒绝了到中央军就职，在东北军西安军官训练团学习，结业后任东北军炮兵六旅排长。1938年在高崇民的支持下，带着周恩来的亲笔推荐信，投奔延安，在中国人民抗日军政大学任军事教员，同时选修政治理论课程，同年加入中国共产党。
抗日战争时期，任中国人民抗日军政大学队长兼军事主任教员，东北干部队政治指导员，冀中军区司令部作战科科长，干部教导团副团长，晋察冀军区干部总队总长，冀中军区司令部作战科科长、联络科科长，晋察冀军区炮兵干部训练队队长。
解放战争时期，任晋察冀军区炮兵团团长，炮兵旅旅长，华北军区特种兵部队司令员。
中华人民共和国成立后，任华北军区炮兵司令员，中国人民解放军炮兵副参谋长兼华北军区炮兵司令员，1952年到朝鲜观战。1953年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军炮兵指挥所司令员、志愿军炮兵司令员，同时还兼任华北军区炮兵司令员。1953年夏季战役，志愿军参战火炮一千零三十八门次。金城战役时，参战火炮一千一百零四门，平均每公里地段四十四门炮，发射了一万九千吨炮弹。关于金城战役，高存信著有《金城战役炮兵作战的几个问题》、《夏季战役纵深战斗炮兵保障的几点体会》、《夏季反击战役炮兵作战总结报告》。回国后，1954年任南京军事学院炮兵系主任，炮兵学院副院长、院长，中国人民解放军炮兵副司令员。1982年军委炮兵改编为总参炮兵部，任炮兵善后工作小组副组长。1984年任军委编制体制咨询小组副组长。晚年专题研究西安事变和张学良。是中国人民政治协商会议第六届全国委员会委员，第五届全国人民代表大会代表，中国共产党第十二次全国代表大会代表。
1955年被授予少将军衔。荣获二级独立自由勋章、二级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国一级自由独立勋章、二级国旗勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军二级红星功勋荣誉章。
1996年12月17日因病在北京逝世，终年八十一岁。著有《炮兵的发展和在未来反侵略战争中的作用》、《对战争初期炮兵的运用》、《往事回忆》等。
高先贵：(公元1912～今)，安徽六安人。著名中国人民解放军陆军少将。
1930年参加中国工农红军。1933年加入中国共产党。
土地革命战争时期，任红三十军九十师二七○团连政治指导员，红三军团四师十二团连政治指导员，红一军团四师十团总支书记。参加了鄂豫皖、川陕苏区反“围剿”和举世闻名的两万五千里长征。1936年入红军大学学习。
抗日战争时期，任八路军一一五师三第四三旅第六八六团营特派员，补充团营政治教导员，晋西独立支队直属队教导员，教导二旅政治部组织科副科长、科长，团政治处主任，滨海军区第一军分区政治部主任，第十三团政治委员。
解放战争时期，任东北民主联军第一纵队第一师第三团政治委员，第一纵后勤部政治部主任，东北野战军独立第二师政治部主任，第四野战军第四十九军第一四五师政治部主任。参加了辽沈、平津、衡宝等战役。
中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第四十九军第一四五师副政治委员、政治委员，广西军区政治部主任，广州军区后勤部副政治委员、顾问。
1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
高志荣：(公元1914～1984年)，湖北麻城人。著名中国人民解放军海军少将。
1926年参加少年先锋队，1930年10月参加中国工农红军，1932年参加中国共产主义青年团，1933年由团转入中国共产党。
土地革命战争时期，1933年7月起任红四方面军第三十军第八十八师第二六四团连政治指导员，第二六三团营政治委员，红三十一军特务营政治教导员。参加了鄂豫皖、川陕苏区反“围剿”、反“围攻”作战和举世闻名的两万五千里长征。长征中率领一个排，强渡嘉陵江天险。在四川茂县战斗中负伤，到红军大学学习。
抗日战争时期，1938年3月起任新四军第四支队九团政治委员，抗大八分校政治部主任，新四军第二师第四旅副政治委员、政治委员。参加棋盘岭、金牛山等战斗和皖东1940年夏季反“扫荡”作战。
解放战争时期，1947年8月任华东野战军第二纵队第四师师长兼政治委员，第二十一军副军长。参加了孟良崮、淮海、渡江战役。指挥安徽灵壁朝阳集战斗，全歼敌军第九十二旅。
中华人民共和国成立后，1950年12月任海军舟山基地司令员，1952年6月华东军区海军副司令员，海军东海舰队副司令员，1970年1月任海军东海舰队副司令员兼上海基地政治委员。1975年9月至1983年8月，任海军东海舰队顾问。参与指挥解放一江山岛战斗。被评为二等乙级残废军人。
1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1984年12月4日因病在上海逝世，终年七十岁。
高体乾：(公元1911～1998年)，原名高赞兴，字化如；辽宁建平人。著名中国人民解放军陆军少将。
1932年参加东北抗日义勇军。1937年加入中国共产党。任东北抗日义勇军第一军十二支队支队长。
抗日战争时期，任山西省高平县游击队队长，山西青年抗敌决死队第三纵队第七团团长、纵队参谋长，太行军区第五军分区参谋长，太岳军区第三军分区参谋长，太岳军区司令部参谋处长。
解放战争时期，任东北辽西军区第五军分区司令员，辽吉军区第四军分区司令员，东北野战军第七纵队参谋长，第四野战军第四十八军参谋长。
中华人民共和国成立后，任第二十一兵团参谋长，中国人民解放军第五十五军参谋长。1954年任中南军区司令部训练处处长。1955年任广州军区副参谋长。1960年到军事科学院，历任战役研究部副部长、战理研究部副部长、部长。1975年升任军事科学院副院长。是中国人民政治协商会议第六届全国委员会委员。
1955年被授予少将军衔。荣获二级独立自由勋章、一级解放勋章。
1998年5月16日因病在北京逝世，终年八十八岁。著有《战争与战略》，编着有《军事唯物辨证法》等。
高厚良：(公元1915～今)，河南新县人。著名中国人民解放军空军少将。
1928年加入中国共产主义青年团。1932年6月参加中国工农红军，1933年由团转入中国共产党。
土地革命战争时期，任红四方面军第七十三师第二一九团连政治指导员，西北革命军事委员会交通队副队长。军委一局一科参谋。参加了举世闻名的两万五千里长征
抗日战争时期，任八路军一二九师第三八六旅第七七一团司令部侦察参谋，旅司令部侦察股股长，补充团参谋长，冀南军区第三军分区副司令员、司令员。
解放战争时期，任晋冀鲁豫军区第十四纵队参谋长，第七十军参谋长。
中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第七十军第二○九师师长，空军驱逐旅政治委员，1952年5月至1953年1月参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军空军第三师政治委员，共击落击伤敌机一百十四架，该师涌现出王海、刘玉堤、赵宝桐等战斗英雄，毛主席曾有“向空军第三师致祝贺”的手书。回国后，任中国人民解放军空军第二军副军长兼参谋长，1953年升任空四军军长，1956年到南京军事学院空军系高级速成班学习。1958年任中国人民解放军空军第五军军长，1959年升任南京军区空军副司令员兼军区空军军训部部长，成都军区空军指挥所主任，中国人民解放军空军副政治委员兼政治部主任，空军政治委员。参加1979年对越自卫反击战。1985年主动请求退居二线。是第四、五届全国人民代表大会代表，中国共产党第十一、十二届中央候补委员。1985年在中国共产党全国代表会议上被增选为中央顾问委员会委员。
1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
高朗亭：(公元1913～1994年)，陕西延川人。著名中国人民解放军陆军少将。
1929年加入中国共产主义青年团。1932年参加中国工农红军。1933年由团转入中国共产党。
土地革命战争时期，1932年组建中国工农红军西北先锋队，任政治委员，后任陕北游击队第二支队支队政治委员，第三支队支队长，陕北游击队第一支队总指挥，第二支队总指挥，第九支队总指挥，陕北红军医院院长。参加了陕北苏区反“围剿”。
抗日战争时期，任延安市市长，甘肃合水县县长，陕甘宁边区保安司令部武装动员部部长，中国人民抗日军政大学总校大队长，八路军留守兵团三五八旅副政治委员。
解放战争时期，任绥德军分区副政治委员，宝鸡军分区政治委员。参加了榆林、沙家店、扶□等战役。
中华人民共和国成立后，任西北军区司令部武装动员处处长。1955年到1960年任青海军区司令员，1960年毕业于高等军事学院基本系。后历任高等军事学院战役战术教研室副主任，安徽省军区副司令员、顾问。
1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
1994年7月8日因病在北京逝世，终年八十一岁。
高维嵩：(公元1916～1985年)，陕西米脂人。著名中国人民解放军陆军少将。
1919年随父逃荒至安定县定居。幼时为地主儿子“伴读”，故读完小学。毕业后成为党组织交通员，1933年加入中国共产党，任共青团安定县区委书记、共青团安定县委书记。1934年参加中国工农红军。
土地革命战争时期，任红二十六军前委会共青团代表，红二十七军前委会共青团代表，陕北义勇军大队政治指导员，红二十七军第八十一师第一团营教导员、师政治部宣传科科长，红三十军第二六三团政治委员，第二六四团政治委员。
抗日战争时期，任陕北东地特委军事部长，陕甘宁边区保安司令部第二团团长，陕甘宁晋绥联防军警备三旅八团政治委员，第三旅政治部主任。
解放战争时期，任晋绥野战军警备三旅政治委员，第一野战军第四军第十一师政治委员。
中华人民共和国成立后，任西北军区政治部组织部部长。1957～1962年任青海省军区政治委员，率部平息了甘南、青海叛乱。1963年到1966年任陕西省军区政治委员，后任兰州军区副政治委治委员。是中国共产党第七次全国代表大会候补代表，第九届中央委员，第十次全国代表大会代表。
1955年被授予少将军衔。
1985年1月18日因病在北京逝世，终年六十九岁。
高德西：(公元1915～2005年)，山西太原人。著名中国人民解放军陆军少将。
1935年参加革命，曾任中共山西省工人工作委员会书记。1936年加入中国共产党。1937年参加山西青年抗敌决死队。在近三年的白区秘密工作期间，做出了卓有成效的成绩。
抗日战争时期，任山西青年抗敌决死队第一纵队第三大队政治指导员、营政治教导员，大队政治部组织科科长，第二团政治主任，纵队直属政治部主任，第五十九团政治委员，晋豫联防区第三分区政治委员，太岳军区政治部宣教部副部长等职。参加开辟太岳军区根据地的工作，带领部队粉碎了顽固派发动的晋西事变，在洪洞一带打了一个漂亮的伏击战，为抗日根据地的开辟和建设做出了贡献。
解放战争时期，任太岳军区政治部组织部部长、政治部副主任，华北军区第十五纵队政治部副主任，第十八兵团第六十二军政治部主任等职。率部参加了临汾、晋中、太原等战役战斗。
中华人民共和国成立后，任西康军区副政治委员兼政治部主任、干部部部长，中国人民解放军军政治委员，国防工业部政治部副主任，中国人民解放军军事科学院政治部主任等职。积极改进部队思想政治建设，探索和总结部队政治工作的特点、规律及经验，使部队政治工作进一步得到规范。他为军事科研工作的繁荣与发展做出了重要贡献。
1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获中华人民共和国二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
2005年4月2日因病在北京逝世，终年九十岁。
高 克：(公元1924～2005年)，山东齐东人。著名中国人民解放军陆军中将。
1938年参加革命。1939年参加八路军，同年加入中国共产党。
抗日战争时期，历任八路军连文书、组织科干事、连政治指导员、营政治教导员等职。
解放战争时期，历任东北人民自治军团组织股股长、师作战科科长、团参谋长等职，先后参加了攻打长春、开原、锦州、沈阳、天津等战役战斗。作战中身先士卒，靠前指挥，作战勇敢，指挥果断，多次出色地完成了上级交给的任务。
中华人民共和国成立后，历任中国人民解放军副团长、团长等职，率部参加了广西战役和抗美援朝第一至五次战役及其以后的防御作战。回国后，历任副师长、师长、副军长，沈阳军区副参谋长、参谋长、副司令员，军区纪律检查委员会专职书记等职。求真务实，勤奋工作，为人民军队的革命化、现代化和正规化建设做出了贡献。
1955年被授予校官军衔。荣获三级独立自由勋章、三级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军独立功勋荣誉章。1988年9月被授予中将军衔。1990年4月退役。
2005年1月21日因病在沈阳逝世，终年八十一岁。
高兴民：(公元1928～今)，河北滦南人。著名中国人民解放军空军中将。
1942年参加八路军，1943年加入中国共产党。
抗日战争时期，任冀热辽军区第十三军分区战士、文书、机要员，军分区司令部机要参谋，冀热察军区机要组长、连政治指导员、营政治教导员。
解放战争时期，任冀热察军区卫生部组织股股长，察哈尔军区政治部协理员。参加了石家庄、平津战役。
中华人民共和国成立后，任军区空军组织部科长，空军团政治委员、师政治部主任、师政治委员，空军政治部保卫部长。1977年毕业于军政大学。后任沈阳军区空军政治部主任、政治委员，空军副政治委员兼政治部主任。是中国共产党第十三次全国代表大会代表，第六届全国人民代表大会代表。
1955年被授予校官军衔。荣获三级独立自由勋章、三级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军独立功勋荣誉章。1988年9月被授予空军中将军衔。
高金钿：(公元1940～今)，山东济南人。著名中国人民解放军文职中将。
1962年7月参加中国人民解放军。
1962～1963年任中国人民解放军陆军师见习干事，1963～1970年任高等军事学院社科教研室资料员，1970～1978年任军政大学训练部任教研员，国际共运教研室任教员，1978～1985年任政治学院科学社会主义教研室副主任，1986～1995年任世界经济政治教研室副主任，主任。1995年任战略教研室主任，正军职教授。1998年任某校副校长。
1988年9月被授予少将军衔。1999年晋升为中将军衔。
高振家：(公元1929～今)，辽宁盖县人。著名中国人民解放军海军中将。
1946年参加东北民主联军。1948年加入中国共产党。
解放战争时期，任辽南军区副排长。参加了辽沈战役。
中华人民共和国成立后，任东北军区炮兵师连副政治指导员。1951年入海军潜艇学习队学习。历任海军舰艇艇长，海军舰艇支队副支队长、支队长，海军潜艇学校副校长，海军潜艇学院院长，海军指挥学院院长、政治委员，1973年7月任海军副司令员，1988年1月～1993年12月任广州军区副司令员兼海军南海舰队司令员，中国人民解放军海军副司令员。是中国人民政治协商会议第八、九届全国委员会常务委员，中国共产党第十三次全国代表大会代表。
1988年9与被授予海军中将军衔。
高焕昌：(公元1924～今)，河北深县人。著名中国人民解放军陆军中将。
1940年参加八路军。1942年加入中国共产党。
抗日战争和解放战争时期，任西北野战军司令部参谋。参加了冀中五一反“扫荡”和青化砭、羊马河、沙家店战役。
中华人民共和国成立后，1949年后任中国人民解放军进军新疆横穿塔里木盆地先遣侦察队队员，团副参谋长、团长。1961年毕业于军事学院。后任副师长、师长，北疆军区副参谋长，南疆军区副司令员、司令员，1987年4月～1990年6月任新疆军区司令员。是中国共产党第十三届中央委员，第六届全国人民代表大会代表。
1988年9月被授予中将军衔。1992年6月退役。
高树勋：(公元1898～1972年)，河北盐山高金庄人。著名国民革命军上将、中国人民解放军高级将领。
高树勋的一生，经历了极其曲折复杂的道路。他出身于一个贫苦的农民家庭，早年为贫穷所迫，不得不出外当兵，参加了冯玉祥所领导的西北军，经历了中华民国初年的军阀混战时期，后来又参加了张家口的抗日同盟军。在整个抗日战争时期，由于他坚持了抗日反蒋，终于奔向了解放区，找到了革命的光明大道。而他自己由一个坚持爱国主义的旧军人，最终成为一个共产主义的先锋战土。
高树勋原籍是河北省盐山县城南二十里高金庄人，父亲叫高步武，号绍曾，他的母亲娘家姓史。高树勋是清光绪戊戌年间即一八九八年生人。高树勋弟兄三人，姐妹四人，在兄弟之间他排行第二。他家里由于孩子多、劳动力少，家境贫困。到他五、六岁时，全家共有十二口人，土地只有二十多亩，每年收的粮食不够吃，所以年年卖地，生活更加困难。终年吃糠，谷子不去皮做窝头吃，要算是最好的饭了。高树勋九岁时，他父亲送他到本村的私塾杨先生那里去读书，交不起每年一吊钱的学费，经他父亲请求，准许交半费。这点学费还是靠他母亲每天出外背盐土熬成盐换来的钱才交上的。勉强念了三年，到十二岁的时候，正巧本村地主家里请了老师给儿子念书，高树勋的父亲就去那里请求，让高树勋免费附读，但每逢夏收秋种农忙季节，要回家帮父亲干农活。这样勉强维持到十五岁，家里的地卖的只剩六亩了。他大哥到北京郊区朋友家里当长工，高树勋只得辍学回家帮着父亲种地。他们租了本村地主刘家的十亩地，还是不能维持生活，父亲对高树勋说：“家里实在养活不了你啦，你也找你大哥混饭吃去吧!”就在1913年农历1月他十六岁的时候，同本村一个叫张寿三的人一起离开了家乡。他临行之时，头上还梳着一根大辫子，他的三姐给他梳好，扎着蓝色的头绳。母亲和姐姐送出村外，眼看着他的背影消失在远处的地平线上。
他们先到天津投奔大姐夫李又桥，没有工作可找，就又到北京，经同乡们的介绍，先后在血料铺、刻字铺和杂货铺当学徒，干了约二年的时间，仍然解决不了家庭的困难，他父亲来信叫他去四川投奔他舅舅，到军队里当兵。高树勋有个舅舅在四川绵阳冯玉祥所领导的十六混成旅当军医，高树勋就连卖带借凑了二十多元路费，同去四川修铁路的他的大哥和一位表哥史炳庄，三人一起奔向四川。这是1915年的事，他十八岁。高树勋到了四川绵阳找到了他舅舅，编在冯玉祥军一团一营三连当兵。当时冯玉祥军队的官兵大多数是冀鲁豫三省的人，因此，从北方去的人很受欢迎。高树勋进入冯玉祥军才几个月，大总统袁世凯于12月中旬在北京称帝。12月25日蔡锷在云南宣布独立，组织护国军通电讨袁。1916年1月护国军入川，袁世凯命令四川督军陈宦出兵迎击。陈宦率领冯玉祥的十六混成旅由绵阳出发到宜宾去作战。这是高树勋第一次参加战争。
冯玉祥军虽然从护国军手中夺回了宜宾，但是冯玉祥受护国军的宣传影响，知道是受了袁世凯的愚弄，便与护国军谈判停战，冯军撤回成都，并劝告陈宦通电反袁。袁世凯取消帝制不久死去。冯玉祥的军队由于在四川受军阀熊克武排斥，就想去陕西投奔督军陆建章。高树勋随冯玉祥军从成都出发，经绵阳、汉中，奔向西安。走到汉中，听到陆建章已被陈树藩赶下台，冯玉祥军就从汉中改道汉口，奔向廊坊。到了廊坊，练兵一年多，又发生了张勋复辟事件。
1917年7月1日，张勋在北京拥清废帝溥仪复辟“登极”。7月4日，段祺瑞在马厂誓师声讨张勋，并联系直系的曹锟一起行动。驻廊坊的冯玉祥部队和驻马厂的李长泰部队编为讨逆军的主力。冯玉祥军从广安门进北京。张勋的五千“辫子军”被围攻，节节败退；最后退到天坛，以溃败告终。据高树勋回忆当时情况说，冯玉祥军只在天坛放了几炮，并没有激烈的战斗。复辟被扑灭，冯玉祥军又回到廊坊。高树勋当兵以后，每月有节余钱四、五元钱寄回家贴补家用。他在部队中是少数几个识字的人之一，经常帮着同连弟兄写家信，大家相处的很好。不久，冯玉祥成立一个手枪连，把高树勋挑选进去，被提升为班长。他平时好练体育，对于体操，双杠，木马，赛跑，摔交，跳高等等，都很下功夫，逐渐成为冯玉祥部队中的优秀运动员，每逢外宾来参观，总耍挑他出来作表演。
袁世凯称帝和张勋复辟先后垮台后，北京政府形成皖系段祺瑞和直系冯国璋相互角逐的局面，在全国范围，南北对立的形势更加明显。1917年8、9月间，孙中山先生在广州召集护法的非常国会，成立军政府，被选为大元帅，声讨北方军阀。冯玉祥受北京政府内阁总理段祺瑞命令，率军去南方援助北洋军阀的军队。1918年2月，冯玉祥军开到湖北武穴镇，冯玉祥通电主和，反对段的“武力统一”政策，触犯了段祺瑞，冯被免职。当时驻在汉口的曹锟派孙岳找冯玉祥愿作调停，趁段祺瑞四月“南巡”来汉口的机会，约冯玉祥到汉口与段会面。冯玉祥怕遭段祺瑞暗算，就挑选了手枪连的十几个人随行，高树勋随冯玉祥到了汉口，住在督军王占元准备的一座小楼内。手枪连的人昼夜站岗，严加防范，段祺瑞未能下手。调停结果，任命冯玉祥为湘西镇守使，带队援湘。冯玉祥的军队就从武穴到石首又经津市到了湖南常德。高树勋也随军到了常德。军队驻常德周围三、四个县的地方。
1919年北京爆发了“五四”运动。反对日本东京国立博物馆帝国主义、抵制日货的行动很快就传到常德。冯玉祥当时支持学生反对日本东京国立博物馆帝国主义的爱国行动，他叫官兵换上便装去到市街里帮学生查封日本东京国立博物馆商店。有一次，日本东京国立博物馆领事高桥曾无理取闹的向冯玉祥提出抗议，遭到冯玉祥的驳斥。高树勋从冯玉祥的强硬态度认识到对待帝国主义就是你硬他就软，从而提高了爱国主义觉悟。在常德期间，高树勋从手枪连的班长调为冯玉祥的马弁班长，那时赵登禹是马弁。以后又调到学兵营学习使用机关枪。在学兵营六个月内学了操作机关枪、测绘，军事典范等军事知识。以后调到机关枪教导营当司务长。他当司务长一年多，廉洁奉公得到官兵的好评，后被提升为排长。这时北京政府派往湖南的军队越来越多地反对段祺瑞“武力统一”的主张。驻衡阳的直系吴佩孚屡次通电主和，1920年6月，吴佩孚把军队从湖南撤到河南郑州，七月吴佩孚到保定，发动了以曹锟、吴佩孚为首的直系军阀反对皖系军阀段祺瑞的直皖战争。与此同时，湘军以“湘人治湘”口号驱赶北洋军阀，担任湖南督军的北洋军阀张敬尧被赶走，换了谭延登为湖南督军。冯玉祥的军队也从常德撤离湖南，开往河南信阳。这次行军正值伏天，河南闹大水，霍乱传染病蔓延，军队中死人很多，高树勋也受到传染。病愈后，为准备参加远东运动会，他曾被选为选手练习跳高赛跑等，但后来因为发生战争，未能参加运动会。
皖系失败后的北京政府，对于驻在信阳的冯玉祥军队停止粮饷供应，冯玉祥的军队就和河南督军赵倜打了一仗，然后开往西安。直皖战争得胜的吴佩孚就派冯玉祥军去打皖系的陕西督军陈树藩，1921年7月，陈树藩退出西安，8月，冯玉祥继任陕西督军。高树勋被捉升为连长，先在骑兵连，后调回机关枪营。
直皖战争后，直系吴佩孚同当时已入关内参与北方政局的奉系张作霖的矛盾尖锐起来，1922年4、5月间爆发了第一次直奉战争。冯玉祥军从陕西开到河南洛阳参加对奉军的战斗。高树勋随军绕道北京以西的万寿山一带，击溃了在长辛店的奉军，张作霖退至滦州。直系获胜。原河南督军赵倜，乘直奉战争之机偷袭郑州，冯玉祥军赶回，解了郑州之围，追击赵倜军队至开封，赵倜逃走。北京政府任命冯玉祥为河南督军。这年10月底，冯玉祥受吴佩孚排斥，免去河南督军职。冯玉祥军离开河南开封调到北京，冯玉祥被任命为陆军检阅使。高树勋调升为营副，随冯玉祥到了北京南苑。这些年来，高树勋从作排长起，每月薪金三十七元多：除去自己零用，所余全部寄回老家。他过着节俭朴素的生活，直到后来当了师长，仍过着一被一褥的戎马生活。其间，他祖母逝世，回老家给祖母送葬，是他离家后第一次回故乡。因他幼年深切了解贫苦农民的困难，就在老家买了一头牛给全村穷人使用。又在村里办了一所小学校，让全村儿童免费读书，这所学校直到日寇入侵才停办。
1923年春天，高树勋二十六岁，他的母亲和大哥送他的未婚妻韩素贞到北京南苑结婚。在南苑期间，高树勋在冯玉祥军的高级教导团受训一年，毕业后派到初级教导团当队长。
冯玉祥在他的军队中提倡信基督教，高树勋在常德手枪连时受洗礼入教。在南苑时，各团部都有牧师，每星期给士兵讲圣经。据后来了解，有些共产党和进步人士当时就是以牧师身份到冯玉祥军中做工作的。如余心清(前人大副秘书长)、蒲化人(中共党员)等人。
第一次直奉战后，直奉两系军阀由于妄想争夺全国政局的利害冲突，1924年9月爆发了第二次直奉战争。直皖战争后上台的总统曹锟电召吴佩孚到北京组织讨奉军，冯玉祥受任第三军总司令，由古北口，喜峰口向平泉(河北省东北部，邻接辽宁省)出发。这时高树勋已当营长，由南苑随军出征。当时冯玉祥和吴佩孚已有矛盾，冯的军队开到古北口即折返北京，举行了联奉反吴的北京政变，逼曹锟下台。冯玉祥把军队改称国民军。曹锟、吴佩孚失败后，段祺瑞又上台作“执政”。这年底，段任命张作霖为东北边防督办，冯玉祥为西北边防督办。冯军开往察哈尔、绥远，甘肃等处。高树勋带的军队驻绥远。高树勋从当兵以来，参加了反袁称帝，反张勋复辟，一，二两次直奉战争等多次战事，当时他只知道服从冯玉祥的指挥，跟着冯走，叫打谁就打谁，对于那时的中国政局以及各次战争的意义，是没有认识的。
1925年，孙中山先生应段祺瑞的邀请来北京会商国家大计，不幸于3月12日在北京逝世。在这以前，高树勋和他所在的冯玉祥的部队是不知道国民党的情况的，这时他才在张家口看到宣传三民主义的小册子，苏联的军事顾问在张家口也出现了，并且运来了苏联的步枪和大炮。但是苏联顾问只给他们讲军事知识，并不宣传马列主义。
这时，北方军阀的直系吴佩孚，奉系张作霖同冯玉祥之间以及和段祺瑞“执政”的北京政府的矛盾日益激化。1925年下半年，冯玉祥的军队曾从奉系的直隶(今河北)督办李景林手里攻占天津，后受到奉直两系军阀的联合进攻，翌年冯军撤到南口(今北京昌平)，冯玉祥通电下野去苏联。当时已提升为团长的高树勋驻军甘肃，曾受命率部队开往南口与奉军作战。后冯玉祥军战败退到宁夏。
1926年，国民党从广州发动的北伐已进展到长江流域。从苏联归来的冯玉祥集合甘肃、陕西等地的旧部，9月在五原(在今内蒙古)誓师参加国民党(广州国民政府任命冯玉祥为国民军联军总司令)，投入消灭北洋军阀的战斗。为此遭到吴佩孚纠集陕西地方武装孔繁锦、张兆钾、刘镇华的围攻，冯玉祥军的李云龙、卫定一、杨虎城等部队在西安受到包围。这时已提升为旅长的高树勋奉命率兵绕道潼关，灞桥去截击刘镇华的后路，配合各路冯军打退地方武装，于11月底解了西安之围。这年冬天，他随军又出荆紫关(今豫、鄂，陕三省交通要冲)，奔赴南阳地区攻打吴佩孚的残部，吴军败退到四川，冯军占领了湖北襄樊、老河口(今湖北光化)一带。这期间，高树勋已升为冯军师长。军队里设有政治指导员，也常看到陈独秀编的《向导报》，在军部开会时，还遇到过共产党员陶金畲(后来叛变)。冯玉祥的总部还有苏联顾问和中共党员刘伯坚，但高树勋和他们很少接触，所以对共产党的主张还不了解。1927年，蒋介石叛变革命清除共产党，高树勋对此重大政治事件认识也很模糊，只是后来他看不见原来在部队中的共产党员了。
1927年初，冯玉祥受蒋介石任命为国民革命军第二集团军总司令。秋天，冯玉祥的军队由湖北襄樊开到河南漯河，打败河南旧直系军阀靳云鹗，把吴佩孚的残部整编为一个军，调到河南新乡。军长是宋哲元，三个师长是高树勋、冯治安和韩德元。在1927～1928年间，高树勋率军队打败盘据在河南省北部的彰德(今河南安阳)的张宗昌(原直系军阀后投奉系，第二次直奉战后在关内组成直鲁联军)，返回郑州休整。奉军勾结陕西军阀进攻西安、潼关，他们又出兵解了西安、潼关之围。最后又出兵甘肃平定地方武装起事。这时，西宁划归青海省，孙连仲任青海省主席，高树勋的军队就住在西宁。
到1928年底，国民党军队已经于6月进驻北京、天津之后，逼奉军退出关外易帜，蒋介石国民党暂时统一了中国。但到1929年冬天，蒋介石和阎锡山、冯玉祥发生严重摩擦。阎锡山将冯玉祥羁留在太原。刘郁芬由甘肃省主席调任陕西省主席，孙连仲由青海省主席调任甘肃省主席，高树勋代理青海省主席。1930年，高树勋和孙连仲一起到河南参加了阎冯反蒋的大混战，打了半年，阎冯马失败，脱离冯玉祥、归附蒋介石的杨虎城军队进驻西安。冯玉祥退居山东泰安，军队失掉了西北几省地盘，一向号称“西北军”的冯玉祥军至此全部瓦解。高树勋和孙连仲的两师人被蒋介石改编为二十六路军，部队被调到山东济宁。
高树勋的军队驻在山东济宁时，蒋介石已着手消灭各地杂牌军。当时由共产党领导的工农武装已在江西建立了革命根据地，蒋介石发动了向红军的反革命“围剿”。1931年孙连仲和高树勋受蒋介石命令率领二十六路军到江西参加第二次“围剿”。高树勋长期在西北各地，对长江以南情况并不十分了解，对共产党的发展更是不大知道。这次到江西与共产党作战，看到苏区的标浯和宣传品，知道共产党主张打土豪分田地，穷人翻身。他想起自己本是穷人出身，打土豪分田地有什么不好呢？又看透蒋介石利用打共产党来消灭地方杂牌部队的阴谋诡计，他的思想开始有了转变。又由于官兵大都是冀鲁豫人，到江西后，气候和生活不习惯，作战伤亡很大，部队中厌战情绪很高。高树勋不同意孙连仲依靠蒋，要求换防整休，未被批准，就脱离部队上了庐山。这时，军部参谋赵博生、旅长董振堂，响应共产党抗日救亡的号召，领导部队在宁都起义。高树勋不顾蒋介石派特务跟踪和下通缉令追捕，化装北来，到天津居住。
1932年8月高树勋到了天津。这时，日本东京国立博物馆帝国主义侵略我国的“九一八事变”已将一年，蒋介石对日本东京国立博物馆的入侵采取不抵抗政策，在国内却积极搞反共的内战，这深刻地引起国人的愤慨。在高树勋的家里，经常有一些进步人土如吉鸿昌等人来研究反蒋抗日的办法。吉鸿昌原是西北军旧人，当时是中共地下党员。还有许多党的负责同志也常住在他家里由他掩护。
1933年，侵华的日寇不仅吞并东北三省、侵占热河，又向察哈尔伸出魔爪，华北局势也紧张起来。这年4月，高树勋就和吉鸿昌去张家口投奔冯玉祥。当时主张反蒋抗日的冯玉祥从山东泰安来到张家口，正在共产党人宣侠父、张存实，张慕陶(后来叛变)等人的策划协助下，酝酿筹组抗日同盟军。由于吉鸿昌和高树勋的到来，再加孙良诚、张凌云等这些冯玉祥的旧部下先后到达张家口，就促成了抗日同盟军的建立。他们收编了各地退到察哈尔省来的义勇军和民众武装部队，共计一万五千多人，成为抗日同盟军的基干力量。高树勋和吉鸿昌都变卖家产，支援军费，补充枪支弹药。
5月26日，察哈尔省民众御侮救亡大会成立，决议组织民众抗日同盟军，公推冯玉祥为总司令，领导进行民众武装抗日斗争。高树勋任骑兵司令。当时参加抗日同盟军的军队和民众武装已达八万多人，声势大振。6、7月间，连续出击战斗，先后收复康保(河北康保)、宝昌(今内蒙古宝昌)、沽源(河北沽源)，7月17日又取得克复多伦(今内蒙古多伦)的大捷，获得来自全国各地的祝贺和声援。
但是坚持投降卖国的蒋介石，对抗日同盟军的成立与发展，大为反对。他多方施用诡计，进行分裂瓦解这一支抗日力量，最后胁迫察哈尔省主席宋哲元把冯玉祥排挤走。8月12日宋哲元到张家口，14日冯玉祥离开张家口返回山东泰安。震动一时的察哈尔省民众抗日同盟军至此宣告解体。高树勋随即返回天津。在张家口的这几个月里，高树勋接触到共产党人柯庆施、张慕陶等，对于革命形势和共产党抗日救亡的立场，有了进一步的了解，对蒋介石屈辱投降的亡国政策，增加了愤恨。
抗日同盟军失败以后，高树勋回到天津，正值其母亲逝世，送他母亲灵柩回老家安葬，住了一个多月。1937年7月，芦沟桥事变爆发，高树勋受宋哲元之命在保定成立河北省保安处，担任副处长。处长是张允荣，不久调走，就由高树勋担任训练民团的工作。这期间毛泽东曾派朱瑞同志来作统战工作，与高树勋谈得很融洽，还把亲手将著作《论持久战》送给他。当时，彭德怀与边章武也来过保定。高树勋从而学到了组织群众，打游击战的军事知识，并由共产党员唐哲民和保安处的上校参谋陈明韶协助拟定了组织民兵的规划，组织与训练地方民兵。
与此同时，蒋介石也派张荫梧到华北来组织国民党的地方民团，和高树勋唱对台戏。张荫梧还在博野县办了个四存中学。但是他只能掌握河北省的博野、安国，蠡县的公安局和保安队，其余大部分县仍在高树勋掌握中.全面抗战开始以后，高树勋把家属送到天津，他离开深定投入抗日战争。原来由他训练的两团人奉宋哲元的命令调拨给石友三指挥。高树勋带领一团人又召集全省各县的保安队一两万人都到南宫集合，因受雨阻于束鹿，转道石家庄沿平汉路到邯郸。这时冯治安的河北省政府也退到邯郸。高树勋又陆续收编流散军队，共集中了六个团，加上原在邢台的一个团，共有七个团。宋哲元的廿九军由北京撤退时损失很大，就决定把邢台的一个团拨给宋哲元，两个团拨给冯治安，留给高树勋四个团。这四个团分布于由南宫往北到冀县，往南到威县。
宋哲元为策应山西作战，亲率冯治安和刘汝明的部队于11月1日出动，经威县、广宗，攻打邢台，命驻冀县南宫的高树勋的部队作掩护。日寇土肥原由邮郸经成安、广平打大名。驻大名的何基沣战败，大名失陷。宋哲元的后路受到威胁，退到广宗，通知高树勋率军转移；以后又奉宋命到大名东南的小滩到元村集一线，接石友三防地。宋哲元又调走一个团补给石友三。这时高树勋的一个团驻河南南乐，一个团驻卫河沿岸，他自带一个团驻河南清丰。宋哲元任命他为河北游击总指挥。在这时期，高树勋密切了与共产党的联系。在邯郸时曾派唐哲民去太原向朱总司令请示如何抗战。在清丰、南乐一带和地方党的联系更多。为培养干部，成立了第四支队，支队人员全是共产党人。唐哲民为队长，刘大方为政委。平杰三同志也参加过第四支队。
1938年1月，日寇从小滩、龙王庙以北过河打冠县(山东西部)、南乐，高树勋率军抵抗了两天，接宋哲元命令撤至道口(今河南滑县)，又将石友三的一个团拨给高树勋指挥，并接管道口的国防工事。在道口经朱瑞联系，由八路军派来了唐天际、钟辉两人，将排、连、营三级军官分期轮训，这些行动是瞒着宋哲元的。那时，和高树勋部队驻防最近的是石友三的部队。石友三的部队中也有共产党员，张友渔当时就在石的部队中。石友三还在济南招收一批进步学生，其中就有曾克、于黑丁等人。这时，宋哲元任命高树勋为新六师师长，石友三为六十九军军长兼一八一师师长。日寇军队驻彰德(今河南安阳)后，石友三和高树勋的部队就驻守漳河以南，隔河与日军对峙。当时石友三的副师长程希贤与韩复榘是旧友，韩复榘被蒋介石杀掉后，程希贤一直骂蒋，想投日寇。程希贤与日人土肥原往来频繁，高树勋驻地是离彰德十余里的郭王皮村，程希贤与日人往来都要经过他的驻地，所以对程希贤的行动时有所闻。
1938年春天日寇大举进攻，高树勋的部队边打边撤，沿太行山向西南撤，最后到了辉县，接到宋哲元的通知赶到焦作，把部队布置在河南沁阳。宋哲元在沁阳河边住了三天，由高树勋的部队作掩护。日寇土肥原又以一个师团的兵力抢渡过河。高树勋掩护宋哲元撤走之后，连夜撤出沁阳，天亮赶到济原。以后又在应战中撤至封门口、邵源镇，逐步西移。二十九军守封门口，高树勋的部队守王屋山。二十九军守了一天伤亡很大，宋哲元在邵源镇以西坐土牛入山。这时，东、北两方面有日寇进逼，南临黄河。宋哲元打算从山西边境茅津渡过河，将总部设在河南新安。于是将军队退到山西闻喜，又退到太阳渡，想在那里渡黄河。但是蒋介石的队伍守住黄河不准二十九军渡河。二十九军和高树勋的队伍陷于进退两难的地步。
二十九军的队伍都到达渡口，几个师长如郑大章、王长海、张凌云、柴建瑞等人，连夜在会兴镇开会研究出路问题。郑大章大发牢骚说：“蒋介石不让我们过河要把我们消灭在这里。他早晚要投降，还不如我们自己早想办法。”高树勋就提出：“投降日寇我不干，现在唯一办法是折回敌后，带着队伍打游击。”因为大家议论纷纷，莫衷一是，最后决定去离茅津十余里的石友三驻地去共同会商。石友三在睡梦中被叫醒，他对大家说，宋哲元不听他的话，不然，在新乡的那一仗原可不打。他说他已派程希贤和毕载奕到郑州和北平去接头。高树勋听出他是寻求妥协的意思，就说：“这事应与宋先生说明白，在没与宋先生讲以前，怎么能胡来呢！”于是他们六个人一起去见宋哲元。在宋哲元那里，石友三并未公开讲出他的意见来。宋哲元接受了高树勋的意见，把部队调离茅津渡和太阳渡，先整顿队伍再确定打游击的办法。当天，由高树勋的部队作掩护，宋哲元带领队伍转移到老鸦石。在老鸦石，宋问高树勋：“程希贤在北平广播电台广播，说他代表二十九军与日方接洽，这件事你可知道?”高树勋说：“石友三不是对你讲了吗?”宋说：“没有的事，是瞎胡闹!你回去打电报告诉他不要胡来。”这时，宋哲元受命到郑州担任第一战区副司令长官。蒋介石为分化二十九军，任命冯治安为一路军总司令，张自忠为另一路的总司令。宋哲元走后，高树勋回到部队给石友三打电报表示：“我们坚持抗日。你要抗日我听你指挥。若有其他行动，我们就各奔前程不能合作了。”
这期间，高树勋在洛阳，开封等地招收了百余名学生，由钟辉同志带领到了郯城以南。台儿庄会战结束，石友三命高树勋到沂蒙山区的山东莒县、诸城一带，进行整编和扩充队伍。通过张友渔同志的关系与地方党联系，得到八路军和边区政府的支援，高树勋的部队扩充为九个团。这时，石友三被蒋介石任命为第十军团军团长，兼六十九军军长，高树勋被任命为副军团长兼暂一军军长。总部政治部主任是张友渔，暂一军政治部主任是解子仪同志。钟辉是周树一团的政委。各团、营、连的政工人员多数是共产党员或进步青年。但这个部队中的军官都是宋哲元的旧人，旅长马润昌很顽固，坚决反对建立政治部。鲁南专员、蒋介石特务秦启荣就向蒋介石密告过高树勋和石友三赤化，军队内部斗争很尖锐。
蒋介石任命鹿钟麟为河北省主席(省政府在南宫)。把高树勋调离沂蒙山区，转移到鲁冀边界的乐陵、盐山一带。不久，石友三的部队改为三十九集团军，石任总司令。高树勋的队伍改为新八军，任军长。在乐陵，高树勋曾见过八路军东进纵队司令萧华将军。以后即率部转战山东庆云，河北黄骅等地。这时，蒋介石迫使鹿钟麟，石友三与八路军断绝关系，还派他的政工人员臧元骏来排斥八路军人员。以马润昌为首的反动军官提出驱逐政治部主任解子仪。八路军工作人员终于在各方压力之下，由萧华带走。张友渔也从石友三部队撤走。
1939年秋，高树勋奉石友三之命率部西开。当部队在山东德州和禹城一带越过铁路时，曾遭到日寇的截击。他们一边打一边向西南走，经阳谷到了山东边界的朝城，日寇仍赶上来打。高树勋的部队退到河南清丰，驻仙庄集，日寇停止了追击，就抓紧时机发动地方赶制棉衣，但石友三却命令高树勋开赴南宫以北去打八路军。高树勋不愿与八路军作战，就拖延未动，石友三认为他不听命令，从此关系越来越坏。军队穿不上棉衣，石友三不发，最后由曾是西北军旧人的濮阳专员丁树本帮助筹办了三千套棉衣，另由鲁西行署陈明韶帮助筹办了三千套棉衣，才勉强解决了军队的棉衣问题。
这时，石友三和日寇的勾结活动逐渐公开化。他一方面派他弟弟石友信与日寇接洽投降，一方面派人到高树勋处探听口气。早在驻防彰德时，他就派程希贤来同高树勋讲过，程说：“蒋介石这个王八蛋不是东西，我们在这卖命，不知哪天就象韩向方(复榘)一样被他宰了呢!与其等他宰了，为什么不早作打算呢?”高树勋答：“伟儒(程希贤字)，我们可以痛骂蒋介石，可以反对他，可是今天是对外的民族战争，尽管蒋介石把向方杀了，我们哪能因为反对蒋而倒向敌人方面去》在这个大关大节的当口，可不能有丝毫的动摇！”又有一次，程希贤来说：“建侯(高树勋字)，我们为什么不早与日方妥协，架着石老总到太行山大旗一树，轰轰烈烈地干一番呢？”高树勋料定他是受石友三之命前来试探，当即加以反驳，程希贤扫兴而去。
石友三想投降日寇，但他率领的两个团原是由高树勋训练的保安部队拨给他的，他怕不听他调动，所以几次三番要高树勋和他一起下水。经程希贤几次试探失败，高树勋就成为石友三投降日寇的主要障碍，两人之间的矛盾也就日益加深。
濮阳专员丁树本拥有几千人的保安队，当石友三部南撤时，曾令丁出兵掩护，丁没有照办，对石也就怀有戒心。石为人阴险毒辣，翻睑无情，高树勋和丁树本同样怕遭石友三的毒手，对这时已撤驻濮阳一带的石友三，极力避免见面。当时国民党冀察战区游击总指挥孙良诚也退到濮阳附近，他是西北军中资格较老的人，想出面调解，便约定由丁树本作东，在濮阳县东北的一个村庄会宴。这次会宴，丁带着一个营，石友三和高树勋各带一个手枪连，只有孙没有带人，好象鸿门宴，互相戒备中只寒喧了几句，没谈什么问题吃顿饭而罢。
石友三的参谋长王清瀚，与高树勋的关系很好，经常暗中通些消息。有一次王清瀚带来消息，要他注意山东济宁，归德(今河南商丘)、河南开封三方面的日军情况，应早作转移准备，因当时正在给部队做单衣，又觉得日寇距离较远，所以高树勋在山东定陶县驻防时未作转移的布置。但济宁、开封，归德三处日寇突然围攻上来，很快形成三面包围，高树勋率部应战，在日寇优势火力之下打了一天，设在定陶县大陈楼寨内的指挥部也遭受猛烈袭击，高树勋从交通沟潜出寨外指挥干部训练班的学员和警卫人员对敌寇战斗，并突围脱险。在这次战斗中，团长刘秀岭英勇牺牲。这次战斗之后，高树勋带队撤到石友三的防地山东单县(邻近河南、安徽、江苏)，敌寇不再追赶。石友三派了一个参谋来探问，他满以为高树勋已经被日寇打死了，一见高树勋还在，就改口吻说石总司令惦念高军长的安全，特派我来问候。还邀请高树勋到石那里去住才安全。高树勋说：“我不想离开这里，请代我谢谢总司令吧!”并应这参谋之请，写了封简短的信，让他回去复命。
经过这次事件，高树勋想到：“为什么日寇只打我而不打石友三？为什么行动之前王清瀚预先知道？为什么战事刚停他就派人来探问我的生死？可见这是石友三勾结日本东京国立博物馆人欲置我于死地。”从此，他更加警惕石友三的阴谋，以防不测，同时，也下了除掉这个大汉奸的决心。不久，石友三、孙良诚和高树勋奉命各派一个团越过陇海路去河南周口接运粮饷弹药。石友三和孙良诚的队伍都安全通过，惟独高树勋的队伍再次遭到日寇的截击，队伍被打散，剩下六、七百人勉强把饷弹接回。事后得悉，石友信在归德和日寇联络过，所以石友三、孙良诚两部安全通过铁路线。
这以后，高树勋还接过石友三的命令，说日本东京国立博物馆飞机来时不准射击。高树勋更是疑惑不解，他曾对孙良诚谈起过内心的苦恼：“你见过通知了吧?日本东京国立博物馆的飞机不叫打，如果这样干，不是汉奸又是什么呢?当汉奸我可不干!”他说着难过的哭了。孙良诚劝他说；“我想石不会那样作!”其实，孙良诚也有了投敌的打算，曾对高树勋谈过：“有人路过南京见了刘郁芬(西北军旧人，当时是汪精卫伪政权的参谋总长)，他对我们很关心，必要时可以找他帮帮忙。”高树勋当即坚决表示：“汉奸决不能当，我们要给儿孙留条路。”以后高树勋才知道石，孙二人都在进行投降活动。
这时，石友三与日寇的勾结更加紧密。石友三在天津结识的一个女人叫林慰君，要来濮阳与石友三结婚，走到济南受日本东京国立博物馆人留难，要求石友三去接。石友三派毕载奕和王清瀚前往。日方提出要石友三投降的条件，如名义、饷项、给养以及今后行动等等，毕和王代表石洽谈，石友三承认，日寇才准许林慰君随同毕，王清瀚回到河南濮阳。石友三与林慰君结婚那天，高树勋料定这是喜期不会出事，就去道贺。后来知道石友三原打算当天要下手谋杀高树勋，由于一个幕僚建议喜事日子别动手，高树勋才幸免于难。
但高树勋在那天晚上却从王清瀚那里得知石友三投降日寇的条件内容，主要是石友三率部向河北大名方面靠拢，宣布与华北伪组织合流。日寇给石友三以河北省省长兼治安军总司令名义，部队能带走多少算多少，以后可以补缺额，补枪支。发动时发给开拔费和给养弹药，部队到达指定地点发给一个月全饷等等。高树勋回到防地，感到石友三投敌已迫在眉睫，需要采取紧急对策。有一天，毕载奕、王清瀚、臧元骏一同来到高树勋处，谈起石友三投敌问题，毕载奕说：“李福和想当汉奸，就有个部下黄宇宙把他干掉，难道我们这里就没有个黄宇宙？”高树勋感到这是在用“激将法”，但众人在场，未便表示态度。后来，臧元骏一个人留下，对高树勋说：“毕载奕和王清瀚都反对石投敌。我和毕由重庆来的时候路过洛阳，卫立煌司令长官秘密指示过，要设法制止石友三的投敌活动，必要时可以相机处理。”臧元骏又说：“石的两个军长米文和、张雨亭也不愿随石去当汉奸。”高树勋了解到这些情况后，坚定了除掉这个民族败类的决心。通过臧元骏的活动，同米文和、张雨亭谈妥，采取非常行动，石友三走到哪里就在哪里动手扣留。
正巧，孙良诚应毕载奕几人之请再次邀石友三和高树勋调停误会。1940年11月下旬，一天正刮大风天很冷，高树勋带着军队在野外下操，忽见远处来了人马，有人报告：“石总司令、孙总指挥来了！”高树勋立即找来卫队营长高金兰作了扣押石友三的布置，然后将石友三、孙良诚二人迎进他的军部所在地柳下屯村内，让到屋内寒喧一阵。这时，臧元骏来了，高树勋迎到院里，臧元骏悄悄地说：“听说你们西北军的人都怕石友三，你今天扣他不扣？”高树勋说：“不是早就讲好了吗！马上就扣他！”当即命令埋伏好的卫队将石友三当场扣押。这时孙良诚大为惊愕，问是怎么回事，高树勋说：“这是中央(国民党中央)的意思，他到哪里就在哪里扣他，把他拿掉，我们大家好一齐抗战。”随即将扣捕石友三经过电告卫立煌，接到复电就地将石友三正法，是以绳套勒毙的。石友信听他哥哥被捕杀，从北平赶回来，气势汹汹要给石友三报仇，当他正找孙良诚吵闹时，就被毕载奕的副官从旁开枪打死。12月中旬，卫立煌来电任命高树勋为第三十九集团军总司令，要他驻守原地，负责石部的善后问题。
日寇得悉石友三被处决，就要消灭高树勋的部队。不久，孙良诚跑到开封当了汉奸，日寇就集中兵力围歼高树勋的部队。部队由鄄城(今山东鄄城)往东明、曹县转移。部队以一夜走一百八十里的急行军，路过定陶(今山东定陶)等地。这时，八路军派唐哲民来找高树勋，劝他不要走了，留下来和八路军一起抗战。高树勋说：“请你转告党，我和八路军一定合作。国共将来一定要打，现在我们约定，只要内战一发生，我就一定过来。”唐哲民临行时说，他在重庆有个儿子，托付高树勋如到重庆请为照顾。(后来高树勋到了重庆，专门找到了唐的儿子，还给了几千元的生活费。)这以后，高树勋的队伍就越过陇海路到达国民党统治区的河南省项城县。
1945年。河南是汤恩伯所辖势力范围，高树勋带领军队转战到这里，首先遇到的是蒋介石分化瓦解他的军队和夺取军权。高树勋带到河南来的两个军，一是他自己原来带领的新八军，一个是米文和的六十九军(原是石友三的一个军，先是由汤恩伯鼓动，将米文和的六十九军调给汤恩伯指挥，吃掉了高树勋的一个军。然后，蒋介石又派他的嫡系胡伯汉来作副总司令并兼新八军的军长，高树勋就只剩个集团军空头司令的名义。其后又把高树勋调离军队，以高级军官的名义去重庆受训。
在高树勋的部队里还有一个受蒋介石指派来打黑报告的参谋长田希源，这人经常告密说高树勋有赤化嫌疑。高树勋在重庆受训时期，曾去谒见过冯玉祥，据冯玉祥说，蒋介石曾问过冯玉祥：“高树勋这人打仗怎么样？”冯玉祥答：“高树勋坚持敌后抗日六年！”有一天，高树勋突然接到戴笠的请帖并派来汽车接他去吃酒，地点是离重庆几十里的郊区，可能是白公馆、渣滓洞一带。高树勋与戴素无来往，为什么突然请客，心里非常疑虑。他去了之后，被让到一间小客厅里，一个人坐在那里直等了约有一个小时，戴笠才慢慢地走进来，皮笑肉不笑地说请你来喝茅台酒，草草应付一下，又派汽车把高树勋送回来。回来以后，他想这次戴请他去一定是不怀好意，本来是想干掉他，可能又请示了蒋介石，所以才耽误了约一个小时才出来接见，认为时机不成熟，又因有碍于冯玉祥和高树勋的老关系之故，才又暂时放他回来。
本来在洛阳失守之后，陈诚到河南内乡开会时，提出了任用高树勋为冀察战区司令。但是高树勋在国民党统治区三年多的时间里，个人安危还算小事，更重要的是亲眼目睹了蒋帮统治的极端腐朽、黑暗，看到了在他们统治下的人民处于饥寒交迫、水深火热之中。蒋帮军队腐败，毫无战斗力。军官们贪污、盗窃，利用职权大搞投机倒把，吸毒贩毒，过着花天酒地的的糜烂生活。在蒋帮统治下，特务横行，残酷迫害进步青年和爱国人土。城乡到处拉壮丁，拉来的壮丁绳绑索捆，逼得人民走投无路。凡是有爱国热情的人都能看出蒋帮已经丧尽人心，蒋介石逃脱不了失败的命运，高树勋经过半生的军队生活，在西北军中成长起来，经历了旧军阀的长期混战，经历了蒋介石的腐朽黑暗的残酷统治，经历了日本东京国立博物馆帝国主义灭绝人性的杀害我同胞，践踏我神圣领土，也接触到一心为公、为救国救民英勇战斗的共产党人。他反复思索，认定中国惟一的出路是在毛主席、共产党领导下建立一个富强的新中国。他从重庆回来之后，就下了决心，要弃暗投明，投奔革命。
1944年8月，有一个在国民党军队做搞特工的王定南，在南召被汤恩伯部队扣押，解到高树勋驻地镇平。高树勋为要保住这位中共的工作人员，就取得国民党第二集团军总司令刘汝明的同意，联名保释王定南出狱。王定南来到镇平与高树勋会面，两人从此建立了革命友谊。正巧八路军王树声部进入河南嵩县，胡宗南电令高树勋予以堵击。高树勋和王定南商定，利用这机会与八路军建立关系。经过王定南先是只身去王部商谈八路军过境问题，其后又为解决马石坪发生冲突事件，陪同高树勋在火线上与八路军陈先瑞商谈与八路军联系问题，这为高树勋奔向革命开辟了道路。后来由于王树声部南下，继续联系不便，高树勋就决定由王定南同志去太行山，同共产党、解放军谋求建立长期的密切联系。1945年8月1日，王定南带着高树勋给彭德怀同志的信，从南召出发，北上太行山，在山西黎城见到了刘伯承司令员，邓小平政委，向他们递交了高树勋的信，汇报了高树勋向往革命的迫切心情，得到人民解放军领导的赞许，王定南同志带回来刘伯承司令员的亲笔复信，热情欢迎高树勋参加革命。高树勋从此坚定了要跟共产党干革命的决心。
抗战胜利后。蒋介石却调兵遣将，准备大举进攻解放区，掀起反共的内战。他任命高树勋为十一战区副司令长官，调高树勋带部队从河南沿平汉线北上，到平津进行接收。当时，邯郸、邢台已是解放区，要到平津去，必经过邯郸、邢台。蒋介石调高树勋去第一线接收，是为了既要进攻解放区，又消灭非他嫡系的杂牌军，高树勋识破他的奸计，就决定在北上途中起义。于是把部队开到新乡，暂在那里休整。
不久，高树勋带队伍沿平汉路北进到河北省邯郸以南地带，经过王定南同志多次穿越火线，作好同刘伯承司令员、邓小平政委等领导的联系，决定于10月30日在马头镇宣布起义。次日晨，刘伯承司令员、薄一波副政委到马头镇慰问高树勋，欢迎他的革命行动。11月10日，在武安伯颜村召开全军大会，经党决定：宣布成立民主建国军，任命高树勋为总司令，王定南同志为总政治主任，范龙章为一军军长，乔明礼为二军军长。高树勋发表通电：反对蒋介石发动内战、独裁专制，要求和平，民主，坚决与共产党，解放军联合。当时党中央、毛泽东，朱德以及各解放军领导都发来贺电。起义之后，高树勋写了入党申请书，由邓小平、薄一波同志为介绍人，经过党中央的批准，成了一名光荣的中国共产党党员。
高树勋的起义，在重庆《新华日报》作了突出报导，对全国影响很大。中共中央于12月15日发出指示，对国民党军队开展“高树勋运动”，号召国民党军队官兵学习高树勋的榜样，站到人民方面来，反对内战，主张和平。许多不满蒋帮统治的国民党军官纷纷效法高树勋，走起义道路，在解放战争期间，起到了瓦解敌人、促进全国解放的作用。
当高树勋的军队从新乡开拔时，亲属就在王定南的妻子唐宏强帮助下逃出徐州，进到离徐州五里外的解放区。第二天国民党当局去徐州原住处逮捕家属，结果扑了个空。在西安家里，当时有高树勋的妹妹，三弟和三弟妇还有儿女等人。高树勋起义的消息传到西安，胡宗南正在宋哲元家里打麻将牌，胡宗南对宋哲元的家属透露了要拘留家属。宋哲元家和高家因为旧西北军关系，素有来往，这消息被宋的家属传送到高家，家里人研究对策，只留下高树勋的妹妹一人，其余人都投奔亲友躲避起来。后来，西安的国民党当局去高家捉人，还将高树勋部下军官在西安的家属也集中到高家，拘留了一个星期，没发现他们要拘捕的人，就只好都释放了。
高树勋在西安的家属们，最后得到八路军驻西安办事处的帮助，全家分两路离开西安。三弟夫妻和其子女由山西绕道北京回天津，高树勋的妹妹带着他的子女二人从西安出发经郑州，彰德，过封锁线到达解放区邯郸。当时邯郸为晋冀鲁豫边区政府所在地，高树勋正在邯郸开会。高树勋的妹妹和高树勋的子女到他那里时，正见着邓小平、杨秀峰和刘伯承。从此之后，高树勋全家就在革命的队伍里重新团聚了。
全国解放之后，毛泽东、党中央对高树勋给了很大的关怀和照顾。他参加了全国政治协商会议，被选为全国政协委员，国防委员会委员、一至三届的人大代表，又被任为河北省副省长。1953年毛泽东在北京宴请了高树勋，毛泽东在席间谈到：你们过去帮助过我们，党和人民不会忘记你们的。
1971年秋天，周恩来约高树勋在北京相见，不料发生了林彪叛变事件，周恩来忙得不能分身，因而未能晤面。这就成为高树勋生前的憾事了。
1972年高树勋因病重在天津住院，周恩来指示天津市委护送他到北京医院抢救，终因年迈病重，于1月19日逝世，终年七十四岁。
高树勋逝世后，1月21日，党中央在北京为他举行了追悼会。当时任中共中央委员的华国锋同志，中国人民解放军副总参谋长王新亭同志，人大常委会委员谢扶民、季方、国防委员会委员卢汉等同志，有关方面的负责人和高树勋的生前友好及其家属参加了追悼会。中共河北省委副书记马力同志在致悼词中说：“高树勋在国民党发动全面内战的紧急关头，率部起义，反对蒋介石发动内战，主张和平，站到人民方面来，在全国影响很大。起义后，高树勋拥护伟大领袖毛主席，拥护中国共产党，拥护社会主义，努力从事社会主义建设，为人民做了有益的工作。”对高树勋参加革命的行动给以高度的评价。他的骨灰盒安放在八宝山革命公墓，享受了极大的哀荣。
高魁元：(公元1907～待考)，字煜辰；山东峄县人。著名中国国民革命军一级陆军上将。
黄埔军校第四期步兵科毕业，与林彪、刘志丹等是同学。
1949年金门战役中任十八军军长，高魁元协助胡琏，重创登陆的人民解放军，因而受到蒋中正的重用，担任陆军第二军团司令官，1957～1959年担任陆军副总司令。
1960年晋升二级陆军上将军衔，担任第二兵团司令官，1961年1月～1965年9月担任总政治部作战部主任，1965年9月～1967年6月担任陆军总司令。
1968年1月晋升一级陆军上将军衔，1967年6月～1970年6月担任国防部参谋总长。
1973年7月～1981年12月担任国防部部长、总统府参军长、总统府战略顾问等职。
高华柱：(公元1946～今)，山东即墨人。著名中国国民革命军二级陆军上将。
陆军军官学校第三十七期毕业、三军大学陆军学院1963年班毕业、战争学院1971年班毕业。
早年在担任陆军总司令于豪章上将的侍从官时，曾陪同于豪章搭乘直升机。在直升机失事时，他忍痛爬行求救，把昏迷的于豪章送到医院，救了于豪章一命，自此平步青云。
历任总教官、陆军官校教育长、一二七师师长、陆总情报署署长、成功岭训练中心指挥官、十军团总司令、陆军副总司令等职。
2003年1月30日晋升二级陆军上将军衔，由联合作战训练暨准则研编室主任升任联合勤务总司令。
高世良：(生卒年待考)，著名中国人民解放军海军少将，海军装备技术部部长。
高元发：(生卒年待考)，著名中国人民解放军海军少将，海军榆林基地司令员。
高学敏：(生卒年待考)，著名中国人民解放军海军少将，海军工程大学副政治委员。
高文廉：(生卒年待考)，著名中国人民解放军空军少将，成都军区空军政治部主任，装备部政治委员。
高玉成：(生卒年待考)，著名中国人民解放军空军少将，空军司令部参谋长助理。
高守维：(生卒年待考)，著名中国人民解放军空军少将，空军第八航空军军长。
高春明：(生卒年待考)，著名中国人民解放军空军少将，兰州军区空军政治部副主任。
高厚福：(生卒年待考)，著名中国人民解放军空军少将，空军政治部副主任。
高崇智：(生卒年待考)，著名中国人民解放军空军少将，空军第十军副军长。
高国桢：(生卒年待考)，著名中国人民解放军专业技术少将，军事科学院研究员。
高建华：(生卒年待考)，著名中国人民解放军专业技术少将，广州军区工程科研设计所所长。
高均起：(生卒年待考)，著名中国人民武装警察部队武警少将，浙江省武警总队政治委员。
高 炎：(生卒年待考)，著名中国人民武装警察部队武警少将，武警黄金指挥部政治委员。
高 俊：(生卒年待考)，著名中国人民武装警察部队武警少将，武警后勤部副政治委员。
高 铭：(生卒年待考)，著名中国人民武装警察部队武警少将，武警后勤部副政治委员。
高太存：(生卒年待考)，著名中国人民武装警察部队武警少将，武装警察学院副院长。
高文华：(生卒年待考)，著名中国人民武装警察部队武警少将，陕西省武警总队总队长，甘肃省总队总队长。
高建白：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，前第二十四军军官总队总队长。
高吉人：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，前第二兵团副司令官兼第七十军军长。
高致嵩：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，前第八十八师第二六四旅旅长。
高倬之：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，前第三十四军军长。
高宪岗：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，前第七十六军参谋长。
高道先：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，前山东省铁道破坏总队队长。
高 扬：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，台湾省“国防部”参谋次长。
高广圻：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，台湾省“国防部”计划次长室第一处处长。
高王玨：(生卒年待考)，著名中国国民革命军海军中将，台湾省海军陆战队司令。
高喜沛：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，台湾省陆军航空特战部司令。
高法鹏：(生卒年待考)，著名中国国民革命军海军中将，台湾省海军总司令部督察长。
高星桓：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，台湾省联合勤务总司令部第十补给区副司令。
高志航：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，台湾省空军驱逐司令兼第四大队大队长。
高国哲：(生卒年待考)，著名中国国民革命军海军少将，台湾省海军总司令部主计署副署长。
高豫生：(生卒年待考)，著名中国国民革命军空军少将，台湾省空军总部主计署副署长。
高智雄：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，台湾省陆军第六十九炮兵指挥部指挥官。
高巍和：(生卒年待考)，著名中国国民革命军空军少将，台湾省空军人事署副署长。 跟帖时间 2010-03-07 14:30:28 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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高氏的历史名人（一） -- 高 柴：(生卒年待考)，山东人；齐国人。著名春秋时期孔子门生。
孔子认为他是品学兼优的七十二弟子之一。
高渐离：(生卒年待考)，战国末年时燕人。是有文献记载的最早的击筑能手。
高渐离以善于击筑而闻名。早年他与友人荆轲一击一唱，十分和谐要好。
公元前227年，燕太子丹命荆轲到秦国去谋杀秦始皇，太子丹送荆轲到易水之上，高渐离击筑，荆轲慷慨悲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”在场的人无不为之感动。
荆轲行刺失败后，据《史记•刺客列传》记载“秦并天下，立号为皇帝。于是逐太子丹，荆轲之客，皆亡。高渐离变名姓为人庸保，匿作于宋子。久之，作苦，闻其家堂上客击筑徬徨不能去，每出言，曰彼有善有不善。从者以告其主，曰：“彼庸乃知音，窃言是非。”家丈人召使前击筑，一座称善，赐酒。而高渐离念隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。举座客皆惊，下与抗礼，以为上客，使击筑而歌，客无不流涕而去者。
宋子传客之，闻于秦始皇。秦始皇召见，人有识者，乃曰：“高渐离也。”始皇喜其善击筑，重赦之，乃矅其目，使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑扑秦皇帝，不中。于是，遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。
高仙芝：(公元？～755年)，高丽(朝鲜族)人。著名唐朝将领。
高仙芝本是高丽人。出身于将门之家。父名舍鸡，起初在河西军做事，后立军功，官至四镇十将、诸卫将军。仙芝姿容俊美，善于骑射，骁勇果敢。少年时随父至安西，因父有功授游击将军。到了二十余岁时即拜为将军，并与父班秩相同。他先在节度使田仁琬、盖加运手下任职，未受到重用。后夫蒙灵詧发现了他的才干，一再提拔重用。到了开元末，即升任安西副都护、四镇都知兵马使。
小勃律(今克什米尔)原为大唐属国，又是吐蕃通往四镇的交通要道，吐蕃赞普把公主嫁给小勃律王苏失利之为妻，小勃律国遂归附于吐蕃，吐蕃进而控制了西北各国，因此“西北二十余国皆臣吐蕃”，中断了对唐朝的贡献，“安西都护三讨之无功”。
唐天宝六年(公元747年)，唐玄宗任命高仙芝为行营节度使，率步骑一万进讨小勃律。当时步兵皆有私马相随，于是高仙芝率军从安西出发，经过拨换城(今新疆阿克苏)进入握瑟德(今新疆巴楚)，再经过疏勒(今新疆喀什)，翻过葱岭(今帕米尔)，过播密川，抵达小勃律特勒满川。高仙芝一路跋山涉水，行军百余日。至此，他分兵三路：命疏勒赵崇玭从北谷道，拨换贾崇瓘自赤佛道，高仙芝与监军边令诚一起从护密道，约定七月十三日辰时会于吐蕃连云堡(今克什米尔。连云堡南面依山，北临婆勒川。堡内有兵千余人驻守，城南又因山为栅，栅内有九千多兵士据守。当唐军进至婆勒川时正是早晨，河水低缓。高仙芝命兵士每人自备三天干粮，迅速涉过了婆勒川。高仙芝对边令诚说：“向吾方涉，贼击我，我无类矣。今既济而阵，天以贼赐我也。”连云堡守兵连做梦也不曾想到唐军会突然自天而降，遂惊慌依山拒战，炮石檑木如雨。高仙芝下令说：“不及日中，决须破虏。”郎将李嗣业为陌刀将，手持一旗，领陌刀手自险处先登，奋力杀去，未到中午即攻占其城，斩五千人，活捉千人，获得战马千余匹，衣资器甲数以万计。高仙芝欲乘胜深入小勃律内地，监军边令诚畏惧而不肯行。高仙芝只好留下老弱兵二千人，让边令诚领着守城，自己率兵继续深入。
高仙芝率军南行三日，将至坦驹岭(今克什米尔北部德尔果德山口)。山岭险峻，多悬崖峭壁，岭长四十里，下岭即阿弩越城。他料到兵士惧怕险阻不敢下岭，即暗中先派出二十名骑兵，穿阿弩越城着胡服，假称阿弩越城人前来迎接，以消除兵士的惧怕心理。当大军将下岭时，兵士果然恐惧不肯下，并对仙芝说：“公驱我何去？”话未说完，其事先派出的二十人恰巧从岭下赶到，并说：“阿弩越城胡来迎，已断娑夷桥矣。”娑夷桥是一座藤制桥，是小勃律通往吐蕃的唯一之路，断桥则吐蕃不能入援。兵士听了，畏惧心理顿消，高兴地下岭。下岭不久，果然有胡人来迎。
第二天即顺利进入阿弩越城。高仙芝命将军席元庆率精骑一千先行，让他先告诉小勃律国王说：“不窥若城，吾假道趋大勃律耳。”城中有五六个酋领，皆死心塌地投靠吐蕃。仙芝又与元庆约定说：“若酋领逃者，递出诏书呼之，赐以缯彩，至，皆缚以待我。” 席元庆按他的命令行事。当高仙芝到达时，席元庆已缚住了那五六个酋领，命将斩首。小勃律国王及吐蕃公主已逃入山洞，仙芝招谕，才肯出降，“遂平其国”。仙芝急令席元庆砍断娑夷桥。当天傍晚，吐蕃入援大军赶到，但桥已砍断。这座藤桥长有一箭之地，修复需要一年的时间。吐蕃虽心急如焚，却坐视不能相救。农历9月，高仙芝押着小勃律国王及吐蕃公主经赤佛堂路回到连云堡，与边令诚会师后，班师回安西。自平定了小勃律国之后，“拂菻、大食诸胡七十二国皆震慑降服”。
农历9月末，高仙芝回军至播密川，即令刘单起草捷报，并派中使判官王廷芳进京告捷。由于事前未告诉四镇节度使夫蒙灵詧，招致了他的妬嫉与怨恨。当高仙芝一行人回到河西时，他不派一人前来迎接慰劳，反以“噉狗肠”、“噉狗屎高丽奴”等污言秽语把高仙芝骂得狗血淋头，认为高仙芝经自己举荐才步步高升，今天却不告知自己而擅奏捷报，是忘恩弃义。最后又训斥他说：“据高丽奴此罪，合当斩，但缘新立大功，不欲处置。”高仙芝忧俱不安。监军边令诚感到夫蒙灵詧对待此事殊不公正，遂将此事上奏朝廷。其年十二月，朝廷为嘉奖高仙芝的赫赫战功，制授鸿胪卿、摄御史中丞，代夫蒙灵詧为四镇节度使，并征调夫蒙灵詧入朝。
高仙芝虽擢任为安西四镇节度使，见了夫蒙灵詧仍是“趋走如故”，毫无报复之意，这倒使他心里不安。副都护程千里、大将军毕思琛、行官王滔、康怀顺、陈奉忠等，也曾在夫蒙灵詧面前诋毁过高仙芝，他领节度使后批评程千里说：“公面似男儿，心如妇人，何也？”又责备毕思琛过去凭借威福，擅夺他城东一千石种子庄，最后还对思琛说：“我欲不言，恐汝怀忧，言了无事矣。”又把王滔等叫到面前，命拉下去将笞打，过了一会又都释放。由于高仙芝把过去彼此之间结下的怨隙——挑明，并予以宽免，使军将们消除了顾虑，“由是军情不惧”。
唐天宝八年(公元749年)农历11月，吐火罗(今阿富汗)叶护失里伽罗上表唐廷说，朅师国(今巴基斯坦奇特拉尔)王亲附吐蕃，受小勃律镇军困苦，运粮受阻，欲发兵击破朅师国，请求唐朝调发安西兵助战，来年正月至小勃律，六月进至大勃律。安西四镇节度使高仙芝奉命出军，遂于翌年农历2月击破朅师国，俘虏其国王勃特没。农历3月，唐廷册立勃特没之兄素迦为朅师王。
唐天宝八年农历12月，高仙芝上奏石国(昭武九姓之一)无蕃礼节，请求进讨。经唐廷允许后，遂发兵进攻石国。高仙芝派人先与石国约和，然后乘其不备，出兵掩袭，遂俘虏石国王及其部众，胜利而归，并尽杀其老弱。高仙芝为人贪婪，掠得石国瑟瑟(碧珠)十余斛，黄金五六骆驼，“其余口马杂货称是，皆入其家”。
唐天宝十年(公元751)农历1月，高仙芝入朝，献其所俘获的突骑施可汗、吐蕃酋长、石国王、朅师王。玄宗以其功勋卓著，加授开府仪同三司。不久，又任命他为武威太守，并代安思顺为河西节度使，但由于安思顺讽劝部下“割耳剺面”苦苦相留，此令未能实行。遂改任右羽林大将军。
高仙芝以计谋攻破了石国，并大肆杀掠，石国王子将此遍告昭武诸胡，激起了他们的愤慨，便暗中联合大食国共同进攻安西四镇。高仙芝获知此事后，遂于其年农历4月亲率蕃、汉兵数万进攻大食，深入其境七百余里，至怛逻斯城(今哈萨克江布尔城)，与大食军遭遇，双方激战五日，未见胜负。在双方相持的重要时刻，唐军中的葛罗禄部众突然叛变，与大食夹击唐军，高仙芝大败，乘夜间逃跑。由于道路阻隘，拔汗那部众又在前面挡住去路，人马壅塞道路，幸亏右威卫将军李嗣业奋起大棒，为他杀开一条血路，才得以逃脱。这次战役，“士卒死亡略尽，所余才千余人”。
唐天宝十四年(公元755年)，高仙芝封为密云郡公。农历11月，安禄山叛反于范阳，挥师南下。唐玄宗在派出封常清东讨叛军之后，又以荣王李琬为元帅，高仙芝为副元帅，统率飞骑、彍骑及朔方等兵，又出禁中钱召募了关辅新兵，计五万人。农历12月1日，高仙芝从长安出发，唐玄宗亲自在勤政楼为荣王、高仙芝举行宴会，又到望春亭为他们送行，并命边令诚为监军。
高仙芝率军进驻陕郡(今河南三门峡)。由于天下承平岁久，兵不习战，再加上中原地区防务空虚，安禄山叛军迅速逼近东都，把封常清军打得落花流水，溃不成军，狼狈逃往陕郡。不久前曾夸口“挑马箠度河，计日取逆胡首以献阙下”的封常清这才认识到叛军锐不可当，劝高仙芝退守潼关，以阻止叛军西进。高仙芝依从了封常清的建议，急忙打开太原仓，把库中的缯布全部分赐给将士，放火焚烧了仓库，率兵向潼关方面撤退，中途被叛军追及，官军一触即溃，“甲仗资粮委于道，弥数百里”。官军退入潼关后，高仙芝马上整顿部伍，缮修守备，士气也渐渐振作起来。叛军前锋很快兵临关下，攻关不下，只得退走。
潼关是长安的东大门，潼关以西，长安已无险可守。官军扼守潼关，完全能阻止叛军西进关中，高仙芝退守潼关的战略决策是十分正确的。但是，监军边令诚常常以私人相请托，遭到高仙芝的拒绝，因而怀恨在心。在他入朝奏事时，具言仙芝、常清的所谓逗留桡败的情状，并诬奏高仙芝“盗减军士粮赐”。昏庸的玄宗听信宦官的一面之辞，误以为真，十分恼怒，敕令将二人处以死刑。
农历12月18日，边令诚手持敕书到了潼关，先杀了封常清，暴尸于芦苇之上。这时高仙芝恰好回到厅上，边令诚调来一百多名陌刀手作为侍卫，然后来到厅上对仙芝说：“大夫亦有恩命。”接着宣布了高仙芝的罪状，并处以斩首。高仙芝听了感到十分冤枉，极力分辩说：“我遇敌而退，死则宜矣。今上戴天，下履地，谓我盗减粮赐则诬也。”他回头对麾下说：“我募若辈，本欲破贼取重赏，而贼势方锐，故迁延至此，亦以固关也。我有罪，若辈可言；不尔，当呼枉。”于是军中遂异口同声，高呼“枉！”其声震天动地。尽管如此，不以大局为重、执意以私害公的边令诚并不顾忌这些，高仙芝终于死于他的屠刀之下。
高仙芝是唐玄宗时期的名将。他镇守安西，为维护唐西陲的安全、加强与西域的联系作出了贡献。他退守潼关，暂避敌锋，有利于阻止叛军西进长安。但由于宦官的诬陷，唐玄宗的偏听偏信，遂致身死，令人惋惜。
高 适：(公元702～765年)，字达夫；居住在宋中(今河南商丘)。著名唐朝诗人。
高适少年孤贫，潦倒失意，长期客居梁宋，以耕钓为业。又北游燕赵，南下寓于淇上。爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。
早年曾游历长安，后到过蓟门、卢龙一带，寻求进身之路，都没有成功。在此前后，曾在宋中居住，与李白、杜甫结交。
唐天宝八年(公元749年)，经睢阳太守张九皋推荐，应举中第，授封丘尉。
唐天宝十一年(公元752年)，因不忍“鞭挞黎庶”和不甘“拜迎官长”而辞官，又一次到长安。次年入陇右、河西节度使哥舒翰幕，为掌书记。安史乱后，曾任淮南节度使、彭州刺史、蜀州刺史、剑南节度使等职，官至左散骑常侍，封渤海县侯。世称“高常侍”。
高适作品的编集，原有唐天宝七年左右张九皋编、颜真卿作序的诗集，今佚。新、旧《唐书》著录其文集二十卷，亦不存。今有《四库全书》所收明汲古阁影宋抄本《高常侍集》，凡诗八卷、文两卷。又有《四部丛刊》影印明活字本八卷。另有明张逊业、许自昌等辑本，皆为两卷。明杨一统辑《高适集》以卷。敦煌《唐诗选残卷》、《高适诗集残卷》等，尚存部分佚诗。注本有今人刘开扬《高适诗集编年笺注》、孙钦善《高适集校注》，皆附年谱。研究高适生平的著述有王达津《诗人高适生平系诗》、彭兰《高适系年考证》、周勋初《高适年谱》、傅璇琮《唐代诗人丛考·高适年谱中的几个问题》。
他与岑参齐名，并称为“高岑”。其“边塞诗”以描写边塞风光、士兵生活、人民疾苦为内容。代表作有《燕歌行》等。
高 琼：(公元943～1006年)，字君保；亳州蒙城人。著名北宋爱国将领。
其祖高霸，五代时迁居蒙城(今涡北区太山乡高庄)。
高琼勇猛威武，通晓军政，勇猛仗义。少年时即离家从军。先在后周王审琦部下为将，周显德五年(958年)，从征南唐立过战功。宋朝初期，高琼任禁军武卫将官，受到宋太祖的赏识。
宋太宗继位，高琼升任御龙直指挥使。宋太平兴国年间(公元976～983 年)，历任天武都指挥使、西州剌史、马步军都军头、蓟州剌史、楼船战棹都指挥使。宋雍熙三年(公元986 年)，宋军五路北伐，他任第五路总指挥，率领楼船水师自沧州出海北攻平州(今卢龙县)，连克秦皇岛、锦州等地。宋端拱元年(公元988 年)至宋真宗咸平二年(公元999 年)，任并、代二州都部署元帅，镇守雁门、宁武、偏头三关。
宋咸平二年冬辽兵入侵，宋真宗命马步军都虞侯傅潜统兵八万迎敌。傅潜怯战溃退，辽兵长驱直下。宋真宗急诏高琼代傅潜为帅。高琼其时已年逾花甲，每战仍身先士卒，依靠杨延昭等名将，在王溢津、淤口、瓦桥三关连战皆捷。不到一月，全线获胜。战后，加授检校太尉、忠武军节度使，调京师任殿前都指挥使。
宋景德元年(公元1004 年)冬，大辽萧太后率精兵二十万再次南侵，直抵澶州(今河南濮阳)北城，朝野震惊。宋真宗召集群臣议策，有的主张南迁，有的主张西逃。宰相寇准力排众议，请宋真宗亲征。宋真宗畏敌，朝议难决。寇准出殿遇高琼，言明此事。高琼说：“国家临危，理当效死！”随同寇准上殿见宋真宗。高琼慷慨陈词：“宰相主战，实乃良谋。若避敌迁都，就一定会军心动摇。望陛下亲征，重振军威，一定能大败辽师。老臣虽年近古稀，愿效力死战”。促真宗下定亲征的决心。
宋真宗起驾后，高琼、寇准二人不离左右，适时进谏，坚定了宋真宗抗敌的信心。到了澶州南城，探马飞报辽军势盛。宋真宗惧敌，不想前进。高琼劝道：“陛下若不渡河，难定军心，请火速进军！”佥书枢密院事冯拯大声斥责：“太尉无理！”高琼亦怒声大喝：“你能赋诗退敌？”冯拯不敢回答。高琼遂拥辇而行。到达黄河浮桥，宋真宗又想停留，高琼急令驭辇武士飞马前进，直抵澶州北城，请宋真宗全副仪仗登上城楼。城外宋军见皇帝亲征，都高呼“万岁”，军威大振。高琼立即率军进击，杀死辽国先锋萧达揽，大破辽军，迫大辽罢兵，订立和约。史籍《宋史》称：“真宗澶渊之役，高琼之功亦盛矣”！
高琼不识字，但他经常告诫他的儿子：“你们不要依仗父辈的功绩作荫庇，而要勤奋读书，以求得个人的出路。” 其后人许多成为军事将领，高琼一族被一度赞为“高家将”。
宋景德三年(公元1006 年)，高琼病逝，追赠侍中、太师、尚书令兼中书令，追封卫国武烈王，归葬故里双锁山西南麓。《宋史》有传。
高怀德：(公元926～982年)，字藏用；常山真定人(今河北正定)。著名宋朝初期将领。
高怀德其父高行周 历仕后晋、后汉、后周。
后晋开运初年，辽人犯边，行周北征，高怀德刚满十八岁，从父北征。行至戚城(今河南濮阳)被辽军重围，援兵不至，十分危急。高怀德 纵横驰突，挟父突出重围，以功领罗州(今广东廉江)刺史，后改任集州(今四川南江)刺史，领职牙校。再改任信州(今江西上饶)刺史。
后晋末期，契丹南侵，高行周边邢赵路都部署抵御，留怀德守睢阳(今河南商丘)，群盗大 起，怀德坚壁清野，盗不能入。后汉初，高行周移镇魏博，高怀德为忠州(今四川忠县)刺史。
后周初期，行周逝世，召怀德为东西班都指挥使，领吉州(今江西吉安)刺史，后改铁骑都指挥使。太原刘崇进犯，周世宗计伐，以高怀德为先锋，克 捷，怀德以功绩迁为铁骑右厢都指挥使，领果州(今四川南充)团练使。又随 周世宗征淮南，知庐州(今安徽合肥)，行府事，充招安使，战庐州城下，斩首级七百余，又迁龙捷左厢都指挥使，领岳州防御使。恭帝即位，升为侍卫马军都指挥使，领江宁军节度使，又为北面行营马军都指挥使。
宋太祖赵匡胤即位，高怀德为义成军节度使，拜殿前副都点检、武信军节度使、侍卫亲军步军都指挥使，镇守滑州，娶宋太祖之妹燕国长公主，加封驸马都慰。又受命与石守信平息上党李筠叛乱，因功升忠武军节度使。
宋建隆二年(公元961年)改任归德军节度使，宋开宝六年(公元973年)秋，加封同平章事。冬、燕国长公主去世，去驸马都尉封号。
宋太宗即位，加兼侍中、检校太师。宋太平兴国三年(公元978年)有病，帝诏太医到府第治疗。次年，随帝征太原，改镇曹州，封冀国公。
宋太平兴国七年(公元982年)改武胜军节度使，是年农历7月去世。追赠中书令，追封渤海郡王，谥号“武穆”。
高皇后：(公元1032～1093年)，今安徽蒙城人。著名宋英宗之皇后。
高皇后是宋英宗皇后。宋庆历七年(公元1047年)，归宋英宗于濮邸。宋庆历八年，生宋神宗。
宋神宗即位，尊为皇太后。宋哲宗立，尊为太皇太后，权同听政，以恢复祖宗法度为先务。她起用司马光、吕公著等，斥逐变法派，凡宋熙宁、宋元丰所建新法，次第刬革略尽，史称元祐更化。
临政凡九年。逝世后谥号“宣仁圣烈皇后”。
高汝砺：(公元1154～1124年)，字岩夫；应州金城人(今山西应县)。著名金右丞相，封寿国公。
高汝砺在金大定年间中进士，莅官有治绩。金明昌中期，金章宗亲点为石州刺史。入为左司郎中，由左谏议大夫渐迁户部尚书。时钞法不能流转，汝砺随事上言，多所更定，百姓甚便。
金贞祐二年(公元1214年)，随金宣宗南迁，授参知政事。历尚书左右丞、平章政事。累迁右丞相，封寿国公。
高汝砺忠厚廉正，规守格法，为相十余年，于朝政多有匡弼。屡上表乞致仕不许。于金正大元年逝世。
高克恭：(公元1248～1310年)，字彦敬，号房山，其先回鹘(维吾尔族)；籍贯大同(今山西大同)，居于燕京(今北京)，晚年寓钱塘(今浙江杭州)。著名元朝画家。
高克恭在元大中年间为刑部尚书。画山水初学二米，后学董源、李成笔法，专取写意气韵，亦擅长墨竹，与文湖州并驰。尝自题竹曰：“子昂写竹神而不似，仲宾写竹似而不神出鬼没，其神而假者，吾之两此君也。”画山水，笔法严谨，别有气韵。山头水口，怪石奔湍，常成于泼染之中；用墨大都上浓下淡，有独创风格。
作品有《林峦烟雨图》、《雨山图》等；其代表作有《春山睛雨图》、《云横秀岑图》、《春云晓霭图》等。
高则诚：(公元1305～？年待考)，名明，一字晦叔，号莱根道人；瑞安人(今浙江永嘉)。著元朝名戏曲家，所著南戏剧本《琵琶记》流传甚广。
瑞安地古属永嘉郡，故高则诚常自署永嘉高明。唐武德五年置东嘉州，人又称他为东嘉先生。约生于元成宗大德九年(1305)，卒于明初。
高则诚出生在崇儒里柏树(今阁巷镇柏树)一个诗人、隐士家庭。祖父高天锡、伯父高彦和弟高□都是诗人，父功甫早卒。同里陈姓，与高家世有姻连。高则诚祖母和妻子为陈氏女，而高则诚女孙复作陈氏妇。陈族祖孙四世十五人，均是诗人，都能为文作诗，且有通晓音律者。
高则诚自幼聪慧，得陈家人赏识。进陈氏家塾，未曾多习举子业，倒是耳儒目染，杂学旁收，跟学有专长的长辈习各种知识，故而“自少以博学称”。及长，从乌伤(今浙江义乌)宿儒黄□游，同门有宋濂、王□、戴良、陈基等。复漫游江、浙一带，与友人觞咏唱和。后回乡设帐授徒。他前半生约四十年，过着“师友一门兄弟乐”的 隐士、诗人生活。其《赋幽慵斋》一诗，可为此时期思想、生活之写照：“闭门春草长，荒庭积雨余。青苔无人扫，永日谢轩车。清风忽南来，吹堕几上书。梦觉闻啼鸟，云山满吾庐。安得嵇中散，尊酒相与娱。”
元顺帝至元六年(公元1340年)下诏恢复种举考试。高则诚在祖父督促和亲友催勉下，又自视为怀瑾握瑜之土，当从仕途上一展抱负：“入践廷宇，陪老成之谠议；出临郡邑，布恩德于罢氓；使殊功茂绩，炳然一时，以答清朝设科盛意，且非君平昔之志，而亦吾党所望于君者哉？”于是“叹曰：人不专一经取第，虽博奚为？乃自奋读《春秋》，识圣人大义，属文操笔立就。”参加元至正四年(公元1344年)乡试，次年登进土第。时年约四十岁，已届不惑之年。
高则诚初任处州录事。他年青时曾作诗“几回欲挽银河水，好与苍生洗汗颜”，此番入仕，当身践力行而有所作为，为苍生办事。“时监郡马僧家奴贪暴，明委曲调护，民赖以安。”任满，“民办去思碑，刘基为文记之。”
江浙行中书省官闻其名，辟为丞相掾吏。杭州任，为他仕途上春风得意之日。高则诚为人刚毅鲠直，为官清正廉明，办事干练闲熟，得共事者之赏识。“而君亦雅义名节自励，公卿大夫咸器君行能”他从参政樊执敬核实平江圩田，得蠲租米无征者四十万石”，又与葛元哲同为参政苏天爵编定《滋溪文稿》三十卷。每当别掾有故，他即权代其事，“君稽典册，定是非，酬应如流”，故而，“儒生称其才华，法吏推其练达”，“声闻益隆矣！”遇上不合意愿事，“辄上政事堂慷慨求去”。
在杭州，高则诚曾去凭吊岳飞子冢。诸多诗人曾为“三字狱”写下诗作，或激昂高歌，或低回咏叹，高则诚作《和赵承旨题岳王墓韵》：“莫向中州叹黍离，英雄生死系安危。内廷不下班师诏，绝漠全收大将旗。父子一门甘伏节，山河万里竟分支。孤臣尚有埋身地，二帝游魂更可悲。”
高则诚此诗与众多咏岳飞诗作不同，不只是流露出、也不仅是停留在对宋朝国亡之悲痛上，尤为难得者，在于揭示国亡罪责得由南宋最高统治者承担。由于“内廷”下“班师诏”，致“绝漠”落金人之手，使大将未能乘胜追击收复失土。同时指出岳氏父子“愚忠”，“甘伏节”，而置分支之万里山河于不顾，“竟”字见指责。此种识见，远较他诗为深刻。尾联更以“有理身地”与“二帝游魂”显强烈比照，对南宋帝王作进一步批判。诗之写作与其在杭州任上之作为及感受分不开。
高则诚忙碌于仕途，踌躇满志，其内心却并非平静，矛盾、苦闷、仿徨，时时泛起，以至于对仕宦生活感到厌倦。元至正九年农历8月，他去昆山会友人顾仲瑛，归杭州后，作《碧梧翠竹堂后记》一文，吐露心曲。“比至城廓，车马杂*，尘坌*起，慨想昨昔所游，疑为梦中见矣！”文未，寄语仲瑛：“君碧梧翠竹之乐，不易得也，第安之，他日毋或汩于绿仕，而若余之不能久留久。”
至正八年，台州民方国珍聚众起事，受招抚，成为元朝官史；元至正十年农历12月复叛。有旨：令行省臣总诸郡兵平“乱”。省臣以高则诚为温州人，熟悉海滨事，“择以自从。君亦庶几因得自效”。浙东帅达公赏识高则诚的才干，“一见君欢然！”主帅以“除凶”为已任，高则诚则与之相左，“论事不合”，便“避不治文书”，致“师出逾三时”，亦不顾。事后，回省城，受冷遇。
经此事后，高则诚感到宦海风涛险恶，对友人及乡人深有感触地言道：“前辈谓土子抱腹笥、起乡里、达朝廷、取爵位，如拾地芥，其荣至矣，孰知为忧患之始乎！余昔卑其言，于今乃信！”遂萌退志，“莫将尘土污儒冠”。然而，既入仕途，身不由己，他仍为宦事所羁绊，不禁感叹：“飘零王粲辞家久，牢落潘郎感发稀”、“孤松三径依旧在，童仆正迟陶渊明”！至正十二年秋，任绍兴路判官，未久，转庆元路(今宁波市)推官。他借《题画龙》为喻：“乾坤万里苏旱喝，草本无言生意悦。归来高卧碧潭云，独抱神珠弄明月。”表示未敢忘却为百姓办事，以之自解自勉自慰。推官为专管刑狱之职，“四明狱囚多冤，明平反允当，人称神明”。覆盆之冤，一一得洗刷昭雪，“囹圄一空”。当地名士袁彦章作诗称赞：“州县按临分枉直”，“笔端一点春无限”，“圜扉罗雀文书静”，与府志所载相符。其后，调江南行台掾，“数忤权贵”，他不得不“谢病去”⒁。经此挫折，退志益坚。“岁晚仲宣犹在旅，年来伯玉自知非。”叹息已身似王粲处乱世而怀才不遇，应如蘧伯玉悔省而遁世。
他写《次韵酬高应文》一诗寄在家乡好友高应文，回顾十余年仕宦生活，感慨万千：“曾向天涯钓六鳌，引帆风紧隔银涛。江山有恨英雄老，天地无情雨露高。七国游淡厌犀首，十年奔走叹狐毛。争如蓑笠秋江上，自脍鲈鱼买浊醪。”傲骨嶙峋，卓然特立，十年奔走，天地无情，当赋归去，“自脍鲈鱼买浊醪”。
元至正十六年后，朝廷命他为福建行省都事，他无意恋栈。时分省庆元之方国珍欲留其在幕下，高则诚力辞不从，以礼延教子弟，亦不就，归家也不成，旅居于庆元。元廷任其为国史院典籍官，未之任，“旅寓鄞之栎社沈氏，以词曲自娱”⒂，撰写戏文《琵琶记》。
在宋朝温州戏文中，原有《赵贞女蔡二郎》一戏，徐渭《南词叙录》谓“即旧伯喈弃亲背妇，为暴雷震死。里俗妄作也。实为戏文之首。”高则诚于以改造，将负心察伯喈，改塑为违心人：蔡伯喈奉父命违心去应举，被牛相强招为婿进相府，朝廷不准辞官归养双亲，终使他滞留京师，灾荒之年，二亲双双亡故。高则诚把自己仕途蹭蹬中之痛苦与感受，熔铸进主人公蔡伯喈形像中去，借他人酒杯，浇自己块垒，是应举为官，招致蔡家一门象破人亡，以此揭露封建科举制度和仕宦道路之罪恶，人谓整部戏作“纯是一部嘲骂谱”。较之《赵贞女蔡二郎》，有更为深广的社会意义。
高则诚尤倾注心于赵五娘形像之抒写。赵氏勇于承担苦难，荒年饥岁，只身一人，竭尽全力奉侍双亲，虽受委屈，始终不渝，成为中国中世纪劳动妇女典型。“高则诚填词，夜案烧双烛，填至(赵五娘)《吃糠》一出，句云：“‘糠和米本一处飞’，双烛花交为一，询异事也。”
高则诚在《琵琶记》起首云：“论传奇，乐人易，动人难”，为达动人境地，高则诚取草本反复吟唱，一再修改，决不苟且。“阖关谢客，极力苦心，歌咏则口吐涎沫，按节拍则脚点楼板皆穿，积之岁月，然后出以示人。”⒅《南词叙录》也有类似记载：“相传，则诚坐卧一小楼，三年而后成。其足按拍处，板皆为穿。”
高则诚撰成《琵琶记》，极大地提高南戏艺术水平，“用清丽之词，一洗作者之陋，于是村坊小伎，进与古法部相参，卓乎不可及已。”被尊为“曲祖”，“《琵琶记》乃高则诚所作，虽出于纲领，不宜取便苟且，须从头至尾，字字句句，须要透彻唱理，方为国工。”广为传演，“浸淫胜国，崔、蔡二传奇(按：指《西厢记》和《琵琶记》迭出，才情既富，节奏弥工，演习梨园，几半天下。上距都邑，下迄闾阎，每奏一剧，穷夕彻旦，虽有众乐，无暇杂陈。”
朱元璋于1968年建立明王朝，高则诚的一些好友和同门如刘基、宋濂、陈基、王□、赵□等，纷纷前往应天效力，朱元璋征召高则诚，他以疾辞。不久，患病去世，葬于家乡。《清颍一源集》载其墓地在柏树桥南岸，乾隆《瑞安县志》则谓“在十五者筑坟汇”，有待后人去发现。
友人以诗哭之：“乱离遭世变，出处叹才难。坠地文将丧，忧天寝不安。名题前进士，爵署早郎官。一代儒林传，真堪入史刊”。从诗意看，高明当卒于明初，终年约七十岁。
高则诚不仅是一位戏曲作家，另一本戏文《闵子骞单衣记》，已佚，且是书法家。明人在《珊瑚网》中载其“善书，《元名公翰墨卷》有高则诚书”。晚年居四明。多次为友人题识，为碑刻书丹，“词章翰墨，人得之者不啻拱壁。”高则诚书法方正刚劲，凝重深厚，具有庄重正大气度。《题唐康居国贤首祖师墨迹跋》手书，为瑞安林大同所发现，后传其哲嗣林镜平，文化大革命中迷失。现仅存照片复制件。
孙诒让《温州经籍志》载：高明有诗文集《柔克斋集》二十卷，“明中叶时已无传本”，今仅存残篇散什。
高文秀：(生卒年待考)，山东东平人。著名元朝戏曲作家。有“小汉卿”的美称。
生卒年及生平事迹均不可详考。曾为府学生员。早卒。《录鬼簿》列为“前辈已死名公才人”。
他一生短暂而创作颇多，据《录鬼簿》及《太和正音谱》载，计有杂剧三十二种，数量仅次于关汉卿。剧作深受时人赞誉，称为“小汉卿”。可知其年辈低于关汉卿。
他的作品题材颇广，或写历史故事，或写神怪传说，或写现实生活。他写了很多水浒戏，其中“黑旋风”戏有八种：《黑旋风双献功》、《黑旋风乔教学》、《黑旋风诗酒丽春园》、《黑旋风穷风月》、《黑旋风大闹牡丹园》、《黑旋风借尸还魂》、《黑旋风斗鸡会》和《黑旋风敷演刘耍和》。最后这一种，一说非剧名，而是注文，“敷演刘耍和”意为黑旋风的敷演者是刘耍和，刘是由金入元的著名艺人。李逵是元代水浒戏中重要角色，半数以上的水浒戏以他为主人公，高文秀的剧作又占了黑旋风戏的半数以上。水浒戏在元代的戏曲行话中称作“绿林杂剧”，当时有专工绿林杂剧的演员。高文秀当是写绿林杂剧的能手。
高文秀现存作品《黑旋风双献功》，写李逵奉宋江之命，下山保护孙孔目去泰安神州烧香还愿，孙孔目被白衙内陷害入狱，李逵扮成一个庄稼后生前去探监，装呆作傻，骗狱卒吃下放了蒙□药的羊肉泡饭，最终救出朋友，杀死白衙内等坏人。此剧表现了李逵勇敢的性格，并且突出了李逵在特定环境下粗人用细这一喜剧性情节，关目紧凑，曲白出色，取得了很好的艺术效果。此剧和康进之的《李逵负荆》可称是元代“黑旋风杂剧”的双璧。
高文秀现存作品还有《渑池会》，通过“完璧归赵”、“渑池赴会”、“廉颇负荆”三个事件的描写，刻画了战国时代杰出政治家蔺相如的光辉形象，歌颂了他不畏强暴的精神和顾全大局、不计私仇的崇高品德，表现了团结御侮和关心人民疾苦的主题思想。此剧在元杂剧大量以春秋战国历史故事为题材的剧本中，是具有重要地位的优秀作品，成就仅次于纪君祥的《赵氏孤儿大报仇》。
高文秀作品气调豪迈奔放，文字本色当行，形象鲜明生动，风格与关汉卿相近，《太和正音谱》评他的文词如“金瓶牡丹”。其作品多已散佚，今仅存杂剧五种，除上述两剧外，还有《赵元遇上皇》、《须贾谇范睢》及《刘玄德独赴襄阳会》。另，《周瑜谒鲁肃》仅存第二折曲词。高文秀还作散曲，今存小令两阕。
高 兴：(生卒年待考)，蔡州人(今河南汝南)。著名元朝大臣。
出身农家，元武宗时官至河南行省左丞相。
高 启：(公元1336～1374年)，字季迪；长洲人(今江苏苏州)。著名明朝初期诗人。
高启祖籍开封，家于山阴，避地吴中。元末曾隐居吴淞江畔的青丘，因自号青丘子。
明朝初期受诏入朝修《元史》，授翰林院编修。明洪武三年(公元1370年)朱元璋拟委任他为户部右侍郎，他固辞不赴，返青丘授徒自给。后因写《上梁文》，词犯朱元璋大忌，被朱元璋腰斩于南京。
高启与杨基、张羽、徐贲合称“吴中四杰”，比拟“初唐四杰”。其诗雄健有力，富有才情，开始改变元末以来缛丽的诗风。学诗兼采众家之长，无偏执之病。但从汉魏一直摹拟到宋人，又死于盛年，未能熔铸创造出独立的风格。反映人民生活的诗质朴真切，富有生活气息。吊古或抒写怀抱之作寄托了较深的感慨，风格雄劲奔放。
著作被后人汇编为《高太史全集》，以及文集《凫藻集》，词集《扣舷集》。
高 武：(生卒年待考)，号梅孤；鄞县人(今浙江宁波)。著名明朝嘉靖年间医学家。
高武约生活于十六世纪。喜读书，天文、律吕、兵法、骑射无不娴习。明嘉靖间，中武举，以策干当路，因不合弃归。
晚年研究医学，尤长针灸。他总结明朝以前针灸文献十余种，编成《针灸聚英》(《针灸聚英发挥》)四卷(公元1529年)。该书以经络穴法类聚，各病取穴治法，诸论针灸法，针灸歌赋等各为一卷。其中有一些独到的见解。又撰《痘疹正宗》，阐发张仲景、钱仲阳、张洁古、李明之、王海藏、朱震亨及王节斋诸家之说。尚著有《针灸节要》三卷(公元1537年)，《痘科正宗》四卷、《射学指南》、《律吕辨》、《发挥直指》等。
高氏为订正穴位，亲制针灸铜人模型三具，男、女、童子各一，在针灸史上针灸史上是少见的。所传针炙之术在我国医学上占重要地位。
高攀龙：(公元1562～1626年待考)，初字云从，后字存之，别号景逸；直隶常州府无锡人(今江苏无锡)。著名明朝东林党首领之一。
当朝大儒，曾与顾宪成在东林书院讲学，时称“高顾”。
高攀龙是明万历十七年(公元1589年)进士，授行人司行人。因力持正论，谪揭阳。寻归，与顾宪成等在无锡东林书院讲学，议论朝政，时称"顾、高"，为东林党首领之一。天启初再用，曾为光禄少卿、大理少卿等，官至左都御史。因反对魏忠贤为首的阉党而革职，后阉党派人往捕，投水自尽。作为正统的封建士大夫，高攀龙企图挽救当时行将灭亡的明王朝统治，并为此提出了一些思想主张。
高攀龙主要活动于明朝的万历、天启年间(公元1573～1627年)。这时，明王朝的统治已经到了日暮途穷阶段。
明万历初年，大学士张居正辅政，进行了包括整顿吏治、推行"一条鞭法"等措施的改革，取得明显实效，振刷了明朝自世宗以来的黑暗政治，在一定程度上延缓了明王朝迅速覆灭的趋势。但是，这种局面并未持续很久。张居正去世以后，明神宗亲政。由于对政事新鲜感的的逐渐减退、宠眷郑贵妃，以及继张居正之后任首辅的申时行、王锡爵等"唯诺有余，骨鲠不足" ，明神宗日益厌政、怠政。而在"国本"问题上企图废长立爱，又使他与朝中群臣等长期处于对立状态，难以遂意，更导致他对政事缺乏兴趣，"郊庙弗躬，朝讲希御，封章多滞" ，长期怠政。正如明人夏允彝所说，"自(郑)贵妃宠，上(指明神宗)渐倦勤，御朝日稀，迨国本之论起，而朋党以分，朝堂水火矣。争国本者章满公车，上益厌恶之，斥逐相继。持论者益坚，上以为威怵之不止也，不若高阁置之，批答日寡，后遂绝不视朝，疏十九留中矣，郊庙不躬，经筵久辍" 。明神宗怠政，给明末政局以极坏影响，国是因无诏旨，耽搁拖延，无法解决；缺官不补，"寮采半空"，封建国家机器不能正常运转；对廷臣的互相攻讦不加裁断，终于酿成激烈的党争；忽视常洛、由校等人的出阁讲学教育，使他们缺乏政治经验，导致了后来常洛(明光宗)即位后的猝死和由校(明熹宗)即位后的庸懦，以及天启年间宦官魏忠贤的专权擅政，"毒痈海内" ，等。皇帝怠政庸懦，廷臣党争激烈，宦官窃柄专权等，无疑是明代后期政治黑暗腐朽的集中体现。
明代后期吏治败坏，官员在任多不理庶务，只知盘剥百姓，“入仕者如往市中贸易，计美恶，计大小，计贫富，计迟速”，“仕途如市”。官员们遇事只为自己或自己所在集团利益着想，党同伐异，丝毫不顾国家和百姓的利益，使国事坐误，党争即是最好的例证。时人评论说，东林党和以阉党为首的邪党等不仅互相攻讦，最可恨者，“专喜逢迎附会，若有进和平之说者，既疑其异己，必操戈随之”，“激而愈甚，后忿深前，身家两败，而国运随之”。特别是阉党专权后，“斥东林殆尽”，“群凶煽虐”，吏治更为败坏，明朝政治黑暗腐朽至极，已无可救药了。
明朝后期土地兼并更甚。皇帝把大批土地随意赏赐给贵族、官僚，贵族、官僚也利用皇帝的“恩典”大肆兼并，以致清初作为“更名田”的藩产仅湖广四省就有二十七万余顷。一般官僚、地主也通过各种手段，肆意掠夺兼并。大、小地主垄断了全国的土地，“吴中之民，有田者什一，为人佃作者十九”。地主阶级利用对土地占有权，对佃耕者课以重租，农民生活维艰。万历以后，加派名目繁多，尤其是“辽饷”加派等，数目庞大，更使农民无法承受，纷纷破产。各级官吏又借加派大肆征索，中饱私囊，结果"私派多于正赋"，民不堪命。
对于工商业者，封建统治者也极尽掠夺之能事。其中最烈者，莫如万历时期的矿监、税使之派。我们知道，由于生产力的提高，明朝中期以后，商品经济日益发展，在长江中下游等地的某些手工业行业中还稀疏地出现了资本主义生产关系的萌芽。明神宗性贪婪，喜挥霍，从万历中期开始不顾全国的一致反对，先后多次向各地派出矿监和税使，对工商业者加以掠夺。矿监、税使所至，横征暴敛，胡作非为，使贫富尽倾，农商交困，“生命戕于鞭敲，脂膏竭于咀吮，十室九空”。
统治阶级的压迫和剥削，大大降低了广大人民的抗灾能力，致使当时无灾成灾，小灾变大灾，民不聊生。史载，明朝后期的各种自然灾害频繁而严重，万历至崇祯的七十多年中，有六十多年各地灾害不断。高攀龙的家乡无锡，明天启四～七年(公元1624～1627年)，竟有二年大水、一年赤旱、一年蟥蝻，“于其时，或夫妇临田大哭，携手溺河；或哭罢归，闭门自缢；或闻邻家自尽，相与效尤”。经济发达的无锡尚且如此，其它地方也就可想而知了。
政治黑暗腐朽，经济剥削沉重，导致了明朝后期社会矛盾的尖锐激化。被逼上绝路的广大民众，除了自尽以外，不少人铤而走险，奋起抗争。当时，广大农民反对地主阶级剥削和压迫的起义和"民变"、城市居民反对矿监和税使掠夺的斗争、以及军队士兵反对政府和军官的克扣和凌辱的兵变等民众反抗斗争此起彼伏，大大削弱了明王朝的统治。
与此同时，边事危急也加剧了明王朝的统治危机。发生于万历中期的"万历三大征"，虽然以明朝的胜利告终，但是明朝却因此"国用大匮"，元气大伤。而女真势力在东北的兴起和对明朝进攻的节节胜利，终把明王朝拖入覆灭的泥潭，再也无法自拔。
明万历、天启时期，明王朝已是内外交困，大厦将倾。是维持原状、听任封建统治灭亡，还是实行改革(或改良)，挽救封建统治危机？两种选择摆在当时每个人的面前。作为正统的封建士大夫，高攀龙选择了后者。他在为挽救明王朝的统治危机而想方设法中，形成了自己的一整套的政治思想主张。
高攀龙的政治思想主张，涉及从中央到地方、从政治到经济等各个方面，内容广泛，而且颇有特色。
1.要求君、臣守“道”：
高攀龙认为，由于从皇帝到大臣、“左右”等皆不守“道”(封建法度)，因此明万历、天启时期败亡之象纷呈“"汉、唐末季之事已见”，指出“今日之怪事皆往代之旧事，在我辈相戒为不可为者，皆诸公相勖为不可不为者”。他呼吁，“由今之道不变，今之政未有不底于危亡者也”。
他宣称君权神授，封建国家的存在即依赖封建伦常的维系，“得全为存，失全为亡”。但他不认为君权是无限的，反对皇帝不守封建法度。他作《春秋孔义》，对《春秋》中伐"无道"之君等"微言大义"进行阐发。现实中的明神宗、明熹宗屡屡不守封建法度，他频频劝谏。
他认为大臣承天命、辅君治民，因此要以君、民为念，否则即“获罪于天”。他提倡大臣“直身任天下之事”，“无他顾也”。他抨击明朝后期只知唯诺的首辅方从哲“无遁首恶之罪”，“酿成一时不忠不义锢疾”；指责王锡爵“邪毒”，称明万历以来的“一切否局皆其所造”。但是，他也反对大臣“专权擅政”，指出春秋末“政在大夫”，“各欲自专”，“始则相猜相忌，终则相攻相逐也”。
2.强调登用正人：
高攀龙认为，“政事本于人才，舍人才而言政者，必无政”。他所指的人才，特别看重德的方面，即“以忠信为本”，也就是所谓的“正人”。他表示，“天下才品不同，但须别其邪、正。于正人更不可论其异同，吾辈待彼，只取其大处、长处”。他把“正人”与“君子”等同起来，认为天下事败坏皆因小人用而君子退。他坚信，尽管邪佞(小人)可能得逞于一时，但从历史发展来看，正人(君子)终究要取得胜利。他说：“以暂则正必不胜邪，以久则邪必不胜正。正不胜邪者，阴盛阳衰之势；邪不胜正者，阴阳尊卑之分，君子所以必屈于当世、必申于后世者以此”。
不过，面对当时的廷臣争讼攻讦，他认为严君子、小人之别只会加剧纷争，使国事坐误，因而又提出“救竞以恬，救嚣以静”。面对激烈的党争，他也提倡“自反”，指出“但得人人自反，勿专尤人，则无不可融异为同、化小为大”。
他反对任用宦官，痛恨宦官干政。但明神宗、熹宗信用阉人，宦官干预朝政，他又无可奈何，只得提出抑制宦官的主张。任职光禄寺时，他以拖延对付宦官矫旨征索。后来，他回忆说：“只有捱法，每年所省益多，他无计也”。他不赞同杨涟等人过激地追究大阉魏忠贤，认为“天下事尽归中官”，“惟有外廷诸君子各修职业，内阁诸公居中劝化之，庶可少救少延，他无策也”。
3.提倡讲学治国：
高攀龙继承了中国传统政治思想中以讲学治国的主张，并从四个方面加以阐述：
第一，他宣扬讲学的重要性。他说：“政事者存乎其人，人者存乎其心。学术正则心术正，心术正则生于其心、发于政事者岂有不正乎？”
第二，他提倡讲明程、朱理学。他认为孔子以《六经》治天下，汉、唐以来孔子之道失，至宋程、朱等人创立理学，“而后知《六经》者‘天理'二字而已”，才得到“圣学”真传。因此，只有程、朱理学才是治国的学术。对明中叶以来的王学盛行，高攀龙等人痛心疾首，于东林书院提倡程、朱，立志兴复“圣学”。在《崇正学辟异说疏》中，他请明诏中外，“非《四书》、《五经》不读，而不得浸淫于佛、老之说，非濂洛关闽之学不讲，而不得淆乱以新奇之谈”。
第三，他要求皇帝不辍经筵朝讲，士庶互相讨论。在《今日第一要务疏》中，他把“举朝讲”等四事列为明神宗的最急之务。他认为，士庶也只有讲学，才能明白《六经》义蕴，实现治、平。因此，谪揭阳时，他与当地诸生相互讨论；家居时倡复东林书院，与"同志"者讲学其中；任大理少卿时，参与邹元标等倡办的首善书院的讲论，等。
第四，他呼吁实行“仁政”。他指出，“圣人之学，求仁而已”。因此，讲明圣学的目的还是施行“仁政”。
4.力主减轻对民众的剥削：
高攀龙认为，“民”是社会的主体，“天下之事，有益于国而有损于民者，权国为重，则宜从国；有益于民而有损于国者，权民为重，则宜从民；至无损于国而有益于民者，则智者不再计而决，仁者不宿诺而行矣”。他指出，作为官吏，应为百姓谋福利，“随风土之宜，顺人情之公，就往事之有过不及，及时有为，以利益斯民”。“利益斯民”和“仁政”思想，都是要求统治阶级减轻对民众的剥削。对此，他还提出过一些具体主张：
首先，他主张重视民力。他指出，“民力”是封建国家生产和生活的基础，统治阶级应予充分重视，不可无限制地榨取。他举采木为例，“民出万死以得之，当事者视之曾不足以当枯槁，执成式而刻于分寸，核定费则严于锱铢，视民之命，亦曾不足以当枯槁”，“匪独木，天下事皆然”。
其次，他主张征收钱粮有一定之规。为了防止官吏利用征收钱粮之机中饱私囊，他提出，官府须把征收数额提前算清，通知民众；民众按限完纳，不能者按限拘比，“比责须是分数明白”；催征只用里甲，不得派皂役执牌下乡，“徒空鸡犬，无益茧丝”；征收银两时，不得加收“火耗”。
他反对加派，认为它“失人心”，害“以岁计”。但面临财政匮乏，他又主张予以容忍，提出“随各府田粮之则，合成田粮一亩，始加一亩之派”，而去除"荡滩山峰不毛之地"的加派，如此，“地力既均，民不偏苦，庶可少捱，以俟外患之平”。
第三，他呼吁改革江南粮解制度。明中叶以来，由于土地不断集中，官户优免日益增多，农民相率逃亡，“有司不复比较经催里甲负粮人户，但立限敲扑粮长，令下乡追征”，以致“孱弱者为势豪所凌，耽延欺赖，不免变产补纳”，往往破家。高攀龙指出，“吴中重役，粮长为甚”。他主张，官户多出米而免役，富户多得米而服役，“令各郡县约粮长每年所费多寡加派役米”，“则粮长处处无累”，“永赖之泽也”。他揭露白粮解运等“多为积猾包揽，私侵入橐”，“此江南一大蔽薮也”，主张对其实行改折官解，“既得年年足额，一洗宿蠹，又可略省水脚，充抵别需”。对“足以破民家而杀其身”的朱漆、茶蜡、皇砖、胖袄四解役，他也提倡“民办物，官为解”，使“官民两利”。他还主张给运夫以充裕的运费，使其“见利忘劳”；允许解差夹带私货，沿途自由交易，以便“劳民自润”。
第四，他要求保护工商业。高攀龙出生于“治生”(工商业)之家，强烈反对矿监、税使的掠夺。明万历时无锡有恶棍任奎勾引税官诬平日所怨四行家，他请地方官“将真情竟申太监，以昭雪无辜”，“万勿解此四人以投虎吻”。矿监、税使在明神宗死后罢废，但天启初又有人议复商税，他立即修书严责。他又上《罢商税揭》，痛论商税之害：“商税之失人心倍蓰于加派”，“商以贵买，决不贱卖。民间物物皆贵，皆由商算税钱。今税撤而价不减者，实由矿、税流祸。四海困穷，加以水旱频仍，干戈载道，税撤而物且踊贵，况税复而宁知底极乎？”
他主张政府行事要“惠商”。在给一位盐政官员的信中，他说：“台丈在咸司，诸人密伺，弟谓咸司当重于惠商而轻于稽弊”。他要求保护工商业者的利益，提倡“体恤铺行”，称如此“得民心最捷”。在担任有关职务时，他还将这些主张付诸实行。其主光禄寺，“裁无名供费，发铺行物价，革诸曹铺垫”。入都察院，拟上《申严宪约责成州县疏》，其中又详列州县不得骚扰铺行的条款。
5.强调加强对民众的控制：
高攀龙认为，为了稳定封建秩序，还必须加强对民众的控制。他特别重视从思想上控制民众。为此，他强调州县官须阐恶扬善，“如是久而教化自兴”。他尤为看重乡约，宣称“此乃教化内一要事”，要求各地认真对待，除备置“记善簿”、“记恶簿”外，“又须有改过簿，许令自新”。不仅如此，他还亲自到本县同善会讲论“为善”，宣扬只要众人为善，“一团和气”，“便感召得天地一团和气，当雨便雨，当晴便晴，时和年丰，家给人足”，“人人享太平之福”。
“十家牌法”是明正德年间王守仁巡抚南赣等地推行的一种制度，它以每十家为一个单位，联保联坐，牢牢地控制了民众。对于这一招，高攀龙极为欣赏，称“(王)文成公十家牌法决可行，行之决有益，此弭盗安民要事”。
高攀龙的政治思想主张还有一些内容，如强调华夷之辨、提倡居安思危等，但因其论述不多，这里从略。
高攀龙政治思想主张的矛头直指明末最腐朽黑暗的现象，是他为救治明万历、天启时期社会而开出的一剂药方，其产生显然与当时的政治、社会状况直接相关。因此，我们说，万历、天启时期的政治、社会状况直接导致了高攀龙政治思想的产生。但是，它们并非其唯一原因或依据。高攀龙政治思想的形成，还与他的个人经历有密切关系。
高家最初务农，有田很少。高攀龙高祖翼经过艰苦经营，置田三百亩，成为稍有资产的地主。到其祖父材、嗣父校(高攀龙幼即过继给叔祖校为子)时，高家开始经营工商业。高家“纤啬治生产”，“为什一息”，积千余金；其生父德征“一意治生”，“有堂三楹，产千算”。高家起于农业，又经营工商业，因此高攀龙同情广大农民和中小地主，对工商业者也有一定理解，这在前述其政治思想主张中有明显体现。
高材嘉靖年间曾为黄岩县令，任上力抑乡绅，"尽反侵夺民田地"，严惩作恶胥吏，均平田役，简严治讼，募集义士以抵抗倭寇，等。高攀龙拟《申严宪约责成州县疏》，其中有许多条款即与高材的治法相合，再次表明其政治思想所受家庭熏陶。
高攀龙在政治和社会活动中，与许多正直的封建士人结为“同志”，彼此切磋，相互砥砺。如他出赵南星门，“同门皆表表英杰”，“交相劝勉，有不诣其极不止者”；官行人，僚友多海内名士，“善以相长，过以相规，往往至丙夜不休”；家居时，与顾宪成、薛敷教、钱一本等讲学东林书院，并称"东林八君子"，讨论商榷尤多。
长期与正人君子互相切磋，很自然会受其影响。如果我们把高攀龙的政治思想与顾宪成的政治思想进行对比，会发现二者有惊人的相似。显然，二人互有影响。
高攀龙从小就接受了传统文化的教育，因而其政治思想广泛汲取了中国传统政治思想的成分。如他的君权神授、亲贤远佞、讲学治国、减轻对民众的剥削等主张，均可在传统政治思想宝库中找到根源。
高攀龙不仅是明后期的著名政治家，而且是当时重要理学家。其理学思想颇具特色，实为其政治思想提供了哲学依据。
高攀龙“少读书，辄有志程、朱之学”，后经过不断的学习和研究，逐渐形成了宗奉程、朱的理学思想。他继承了程、朱的理气观和人性论，认为“理”是万物本原，“气”是万物生成材料，“性”即“理”。他同意程、朱的“穷理”必须“格物”，提倡格“一草一木之理”。在为学方法上，他分析了朱、陆后学或重“修”、或重“悟”的弊病，指出“修”、“悟”不可或缺，二者“并无轻重”，强调“存心必由静坐而入，穷理必由读书而入”。这些，又一定程度地反映出陆、王心学对他的影响。他提倡“实学”，宣扬“学问必须躬行实践方有益”，呼吁广大士人把从书本上学到的治平之术运用到政治实践中去。
高攀龙的理学思想宗奉程、朱，因此他主张通过讲明程、朱理学来治理国家。他提倡“实学”，自觉地以国事为重，企图扶大厦于将倾。他对陆、王等人不抱偏见，其理学并吸收心学的一些合理因素，其政治思想中也提倡王守仁的“十家牌法”。因此，高攀龙的理学思想为其政治思想提供了哲学依据。
高攀龙的政治思想，无论在中国政治思想史上，还是在明末社会，都占有一定地位。
第一，高攀龙的政治思想有直接承袭传统政治思想的部分，也有在继承的基础上加以发展的部分，这就丰富了中国古代政治思想，具有积极的理论意义。例如，他适应明朝资本主义萌芽出现的趋势，自觉地把“商”看作“民”，要求“惠商”、“体恤铺行”，反对矿监、税使的掠夺，进一步充实了传统的重商思想，这是其政治思想中最富时代特色和意义的部分。再如，他明确地把君子、小人之辨与社会政治紧密联系起来，以君子作正直之臣的化身，以小人为邪佞之臣的同义语，因而把君子、小人之辨从传统的注重个人修养推及到注重个人对社会的贡献，确是对中国政治思想史的推进。此外，高攀龙的政治思想以抨击明末黑暗政治为显著特色，客观上具有反对暴政、追求民主的倾向，成为明清之际早期启蒙思想的先驱，在中国政治思想史上也有一定地位。
但是，他的政治思想以维护君主集权政治为宗旨，所以他的“惠商”、“体恤铺行”之呼以及君子、小人之辨等，无不贯串着挽救明王朝大厦于将倾之良苦用心，因而这些具有积极理论意义的主张显得微弱无力，反对暴政、追求民主的小溪最终汇入巩固君主专制统治的大海中，这是其时代和阶级局限决定的。
第二，高攀龙的政治思想主张，无一不是针对明末政治和社会的弊端，因此具有较强的实践意义。他以历史上的兴亡为鉴戒，警告现实中的君、臣要守“道”；主张登用正人、抑制宦官势力和"自反"，冀以缓和统治阶级内部的矛盾；提倡讲学，企图以封建经典来约束腐朽胡为的封建统治集团；呼吁减轻剥削，缓和激化的阶级矛盾；强调加强控制，维护明王朝在全国的统治。总之，他主张通过政治改良来挽救明朝行将灭亡的命运，确有一定的可行性。他在《申严宪约责成州县疏》中即说，只要约成，则人人守法，“如农之有畔而无越思，则天下治矣”。他的一些政治思想主张，如保护工商业者、提倡讲学等，被他付诸实践，确实也取得了一些成效。
当然，高攀龙的政治思想主张也存在很大的局限性。其一，他不赞成王安石、张居正那样的严厉触及地主阶级利益的改革，害怕冒"专擅"之名，而主张通过讲明封建伦常来挽救沦丧，这无异于与虎谋皮，收不到实际效果。其二，他认识不到明中叶以来社会矛盾激化的根本经济原因是土地兼并的剧烈，也认识不到明末的加派是广大农民破产的催化剂，因此没有限制土地兼并的主张，且容忍加派，仍是把经济重负转嫁在广大人民身上，显然不可能缓和尖锐激化的社会矛盾。其三，他的用人主张也是矛盾的。一方面他主张登用正人，认为用人行政的关键是进君子、退小人，另一方面他又提倡“劝化”和“自反”，对贤、不肖都予以容忍，反映出他的软弱和妥协，这在实践中也不能取得成效。另外，作为专制集权统治下的一名普通官吏，他的这些政治思想主张也不可能在明末社会中得到贯彻执行。
高攀龙政治思想在实践上的局限性，表明他挽救不了明朝的灭亡。实际上，纵观其一生，我们发现高攀龙对挽救危亡也经历了由希望到绝望的思想变化。他初登仕途，认为只要讲明理学，“如是而人才不出、政治不隆者，从古以来，未之有也”。明万历二十年(公元1592年)，他疏奏形势紧张，然“诚得其要而图之”，“而天下可措处泰山之安”。明天启初再用，他已感到败亡之象，称“今世运日下矣，如物之蛊坏者，骨理皆离，而外面尚合联”。面对将倾之大厦，他无可奈何，表示“作一日和尚撞一日钟，不知其他矣”。
第三，高攀龙的政治思想主张虽然在当时的政治实际中作用有限，但在后世却产生了不小的影响。首先，高攀龙的政治思想给人以启发。他把民众看作社会的主体，提倡“惠商”、“体恤铺行”，强调“实学”等，都对明末清初的顾炎武、黄宗羲、唐甄等人的思想产生一定影响，从而在中国政治思想史上占有一定地位。其次，他主张用程、朱理学治国，提倡“实学”，并在东林书院等地进行实践，培养出大批忧国忧民的封建士大夫，对明清之际学风的转变和政治、社会的发展都产生了很大影响。
高一功：(生卒年待考)，米脂人(今陕西米脂)。著名明末农民军将领，随李自成起兵反明。
高 翔：(公元1688～1753年)，号西唐，又号樨堂，一作西堂；江苏扬州人。著名清朝“扬州八怪”之一。
高翔终身布衣。
晚年右手残废，常以左手作书画。与石涛、金农、汪士慎 为友。清朝李斗在《扬州画舫录》终说：“石涛死，西唐每岁春扫其墓，至死弗辍。”
高翔善画山水花卉。其山水取法弘仁和石涛，所画园林小景，多从 写生中来，秀雅苍润，自成格局。画梅“皆疏枝瘦朵，全以韵胜。”亦善于写真，金农、汪士慎诗集开首印的小像，即系高翔手笔，线描简练，神态逼真。精刻印，学程邃。亦善诗，有《西唐诗钞》。
高 鹗：(公元1738～1815年)，字兰墅，一字云士；祖籍铁岭(今辽宁铁岭)，汉军镶黄旗人。著名清朝文学家。
《红楼梦》后四十回的续写者。
高鹗因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”。汉军黄旗内务府人。先世清初即寓居北京。熟谙经史，工于八股文，诗词、小说、戏曲、绘画及金石之学亦颇通晓。诗宗盛唐，词风近于花间派，论文则“辞必端其本，修之乃立诚”，强调以意为主。
清乾隆五十三年(公元1788年)，为顺天乡试举人。清乾隆六十年进士。历官内阁中书，内阁侍读。
清嘉庆六年(公元1801年)为顺天乡试同考官。清嘉庆十四年，由侍读选江南道监察御史。清嘉庆十八年，升刑科给事中。在任以“操守谨、政事勤、才具长”见称，为官两袖清风。
高鹗除有《红楼梦》后四十回续书外，另有诗文着作多种，《清史稿·文苑二》著录有《兰墅诗抄》，杨宗羲《八旗文经》著录《高兰墅集》，今俱佚。
现存《兰墅十艺》(稿本)、《吏治辑要》及诗集《月小山房遗稿》、词集《砚香词·簏存草》等。
高斗魁：(公元16231670年)，字旦中；浙江鄞县人(今浙江宁波)。著名清朝医学家。
以医术精湛名噪一时，著有《医学心法》、《四明医案》、《吹毛篇》等医学著作。
高斗魁早年在祖茔之则鼓峰山读书，因而号鼓峰，明朝诸生。曾祖父高士，字志斋，有文名，曾注《灵枢经》、《痘疹论》、《志斋医论》等书。祖父高萃，广东肇庆知府。父亲高，光录寺署丞。高壮志凌高斗魁兄弟五人，他是老三，从小有才名。
高斗魁少治诗古文辞，工书法，生平兼好医药方书，素服膺同里赵养葵医说，以温补为主。
清庚子(公元1660年)农历6月，高斗魁同晦木过语溪，访吕留良，恰遇吕留良患热症，观察吕的神气是内伤症。吕自诉：前些天半夜与人在庭院里说了一阵话回房就寝，次日便不爽快，渐次发热，饮食俱放心，卧床数日了，服药无效。高说：“粗工皆以为风露所逼，故重用辛散。不进饮食，便曰停食，妄用消导。孰知邪之所凑，其气必虚，若投以补益气汤，则汗至而便通，热自退矣。”吕欣然接受高的治疗，马上煎汤药服下。旁观者都以为热甚又兼饱闷，贸然投补药必致祸。不久，吕下燥尿数十块，顿觉胸膈通泰，旁观者才祝贺。当晚熟睡到五更，热退进粥。连服补中益气汤数剂，神情如旧。
高氏行医于吴越间，以其余财，救济友人。求治者遍及南国。治病收入，随手散尽，因此临终时家徒壁立，几至无以为殓。清康熙九年(公元1670年)农历5月，病重赋诗，有“明月冈头人不见，青松树下影相亲”之句，寓意故国未复，此身已逝，实不胜慨系之。未几去世，终年四十七岁。
高斗魁遗著计文有《桐斋集》、《语谿集》、《冬青阁集》数种。医书有《医家心法》(见《医林指月十二种》中，《医宗已任编》作《四明心法》三卷)、《四明医案》一卷(一名《吹毛编》，则自记其医案)行世。
他论医宗旨，近于张景岳，然而他的某些学说，则往往流于偏颇。 跟帖时间 2010-03-07 14:26:02 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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高氏的宗祠通用对联 -- 1.四言通用联：
三年泣血；八战铭功：上联典指春秋时卫国人高柴，字子羔，孔子的弟子，性情仁爱，对父母孝敬，为双亲执丧礼，泣血三年。下联说唐朝幽州人高崇文，字崇文，贞元年间随韩全义镇守长武城，治军有名。吐蕃兵侵犯宁州，他率军前去，大获全胜，封渤海郡王。剑南西川节度使刘阀反乱，他由宰相杜黄裳推荐，以左神策行营节度使率兵讨伐，在鹿头山八战八胜，活捉刘癖，晋封为南平郡王。后官邻宁节度使、京西诸军都统。
技工翦马；兆应射雕：上联典指南北朝时东魏渤海蓨人高欢，字贺六浑，先后参加破六韩拔陵、杜洛周、葛荣等起义军，后随葛荣投奔尔朱荣。一次，尔朱荣让他去剪一匹恶马(把马腿交叉绑起来)，他不用羁绊就完成了，那马竟也不踢不咬，他说：“对付恶人也应该这样！”因此得到尔朱荣的信任，官晋州刺史。尔朱荣死后，他依靠鲜卑族的武力，联络山东士族，掌控了东魏兵权，自称大丞相。后逼东魏孝武帝西奔长安，另立东魏孝静帝，执掌朝政达十六年。逝世后，他的儿子高洋代东魏建北齐，追尊他为神武帝。下联典指唐末幽州人高骈，字千里，高崇文的孙子。初任朱叔明的司马，一天，有两只大雕从天上飞过，他说：“我如果能富贵，就应该射中。”果然一箭射落二雕，当时号称“落雕御史”。僖宗时，历任天平、剑南、镇海、淮南节度使，诸道行营都统等职，镇压黄巾起义军。他慑于起义军声威，又因朝中互相倾轧，坐守扬州，企图保存实力，割据一方。封渤海郡王。后因相信仙术，重用方士吕用之，将士离心，被部将所杀。
供侯世德；渤海家声：此联为广东省梅州市高氏宗祠“供侯堂”堂联。
户部世泽；渤海家声：上联典指金朝时期的高德基，大定中，官户部尚书。下联典出高氏望族渤海郡。
女中尧舜；学本程朱：上联典指宋英宗高皇后，临政九年，朝政清明，人称为“女中尧舜”。下联典指明朝时期的高攀龙，志于程朱之学，后与顾宪成修复东林书院讲学其中。
豹变隐雾；鸿渐表仪：上联典指东汉时期的高凤，少耽学，昼夜读书不息，遂成名儒，元和间教授西唐山中，不应征辟，隐身渔钓。下联典指东汉时期的高彪，群举孝廉第一，校书东观，数奏赋颂奇文，因事讽谏，灵帝诏东观画彪像，以劝学者。
2.五言通用联：
渤海家声远；洪溪世泽长：此联为安徽省旌德县高甲村高氏宗祠联。上联典出高氏郡望；下联嵌“洪溪”为祠西水名。
渤海家声远，龙门世泽长：此联为福建省长乐市龙门村高氏宗祠联。龙门高氏宗祠是一座经清朝重修过的明朝古建筑，祠堂前有宽阔的石埕。祠堂依山而进，共有三进院落，逐层升高，气势宏敞。大门两侧镌有这副对联。主祠厅上悬挂有高鲁敬献的匾额：“本固枝荣”。祠堂上还有许多科举功名的牌匾。据族谱及方志等文献，可知在宋代的淳化、绍兴、淳熙等年代，高氏子孙数人高中进士，明、清则更辉煌。祠堂背扆的山就叫翁山，传说居此山的老人多享高寿，因而此山被命名为“翁山”。翁山之巅原有东社大王庙，年代久远已毁圯，现已改建为龙源寺。登上山巅，四面风景尽收眼底。东面可见绿树茂盛的三台案山，东北及北面可眺望长乐市现代化的高楼广厦，西北依稀可辨通往闽江的下洞江，这就是明初郑和下西洋时的太平港遗迹，当年的太平港，水面宽广，郑和的船队：帆樯如云，舸连舰接，声势浩大，气象万千。震惊世界的七下西洋，就是从这儿起锚的。东南可见过洋山。南面及西南，近可俯看龙门村鳞次栉比的民居房舍，远可瞭望绿野田畴及银光闪烁的河渠池沼。龙门村口有古渡头，登船，经过上洞江，入闽江，可直航福州台江。
渤海家声远；禹州世泽长：此联为福建省武平县高氏宗祠联。
隐钓变之雾；表鸿渐之仪：上联典指东汉隐士高凤，字文通，叶人。少耽学，家以农为业，昼夜读书不息，遂成名儒。元和间教授西堂山中，不征辟，隐身渔钓。下联典指东汉内黄令高彪，字义方，无锡人。诸生，游太学，有雅而纳于言，郡举孝廉第一。除郎中，校书东观，迁内黄令，有德政。诏东观画彪像，以对学者。
才女称学士；夫妇捐忠躯：上联典指南唐高越妻，美而慧，有文才，称“女学士”。下联典指唐高睿与妻秦氏，同陷虏中，虏以官爵饵之，睿顾其妻曰：“报国酬恩，正在今日。”遂同为虏害。
子孝双亲乐；家和万事成：此联为元末明初戏曲作家高则诚《琵琶记》中联语句。
人间丞相府；天上蕊珠宫：此联为元末明初戏曲作家高则诚《琵琶记》中联语句。
一门五举子；三步两道台：云南省姚安县光禄镇土官衙门高氏故里。此联已经不是一般的荣耀了，如此的口气，如此的气势，在滇中地区的名门望族中，只有高氏才配享有。蒙元大军的进入，元王朝的建立，使高氏家族蒙受了一场劫难。动荡之后，受到重创的高氏家族，由于最高统治者对西南边疆采取了特殊的优抚政策，逐渐恢复了生气。高泰祥高泰祥肩负使命，抗拒元军，为元军所诛，但蒙元统治者仍未视其为死敌，待忽必烈统一大业完成后，其子高琼仍受封于领地姚安，为世袭土官。这一职务，是元王朝为边疆少数民族地区所特设的。根据各地土酋不同的实力，他们所受的职务分别为土知府、土知州、土知县等。这些土官，就这样长期沿袭下来。明王朝实行“改土设流”的政策后，他们同朝廷所委派的官员一起，共同治理地方。
3.七言通用联：
燕歌行中咏边塞；兰墅集外续红楼：上联典指唐朝诗人高适(公元702～765年)，字达夫，渤海蓨人(今河北景县)。初仕封丘(今河南封丘)县尉，不久投河西节度使哥舒翰任掌书记。后官至淮南、西川节度使，终散骑常侍，封渤海县侯。其诗以描写边塞风光及兵士生活状况之“边塞诗”为著，《燕歌行》即其代表作。有高常侍集》。下联典指清朝文学家高鹗(公元1738～1815年)，字兰墅，兰史，别吨红缕外史，汉军镶旗人。乾隆进士，曾任侍读学士，刑科给事中。一般认为，曹雪芹作八十回本《石头记》，由他续成一百二十回本《红楼梦》，让宝、黛爱情故事终以悲剧结局，使曹书成为首尾完整的文学巨著。另有《兰墅诗钞》。
莫道名高与爵贵；须知子孝和妻贤：此联为元末明初戏曲作家高则诚《琵琶记》中联语句。
人爵不如天爵贵；功名争似孝名高：此联为元末明初戏曲作家高则诚《琵琶记》中联语句。
人居东晋风流后；家在西湖山水间：此联为清朝书法家高螺舟书赠联。高螺舟，字人鉴，仁和人。道光进士。
达夫诗派吟边塞；剑父画风创岭南：上联典指唐朝诗人高适事典。下联典指近代画家高仑，字剑父，开创“岭南画派”。
池上诗系春草梦；水心人坐藕花风：此联为明朝画家高允恭，撰贵阳中山公园池心亭联。高允恭，字彦敬，号房山，畏兀儿族。居大都房山(今北京房山)。官至刑部尚书、大名路总管。著有云横秀岭》、《墨竹石英钟坡》等。
软红不到藤萝外；嫩绿新添几案前：此联为清朝画家高其佩(公元1660～1734年)自题联。高其佩，字韦之，号见园，铁岭人。以指画称一时。官至刑部右侍郎。
九爽七公八宰相；三王一帝五封侯：云南省姚安县光禄镇土官衙门高氏故里。
4.八言以上通用联：
前辈典型，秀才风味；华嵩品格，江海文章：此联为清朝乾隆进士文治(梦楼)赠老儒高心余联。
雅号吟哦，传诗窖令昔；博通典故，致梁国多咨：上联典指唐朝诗人高仁义誉的事典。下联典指唐朝相王府文学高仲舒的事典。高仲舒，通训诂学，擢明经。开元初，宁景、苏颋当国，多向他咨访。终太子右庶子。
一息尚存，此志不容少懈；十手所指，吾身安可自欺：此联为当代诗人、书法家高二适(公元1903～1977年)撰书联。高二适，江苏东台人。毕生治学，厥功甚伟。对书法有深入研究，能融章今草狂于一炉，章士钊有诗赞云：“客来倘临池兴，惟望书家噪一高。”极表推崇。
从安海、溯渤海，海阔渊源远；由凤山、迁平山，山秀人文多：此联为福建省安溪县大坪乡高氏宗祠联。全联典出本支高氏族人的迁徙历史。 跟帖时间 2010-03-07 14:20:32 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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高氏的字辈排行 -- 山东日照高氏字辈：“奇守(正兴)子(月世)念”。
山东蓬莱高氏字辈：“□仲应希□文国(廷)□(志)日(克)士(仁)鹏(堂玉)元浚芳名广恩鸿树德长桂腾联甲进世显耀宗光毓怀瑞丰祥安传禄绍扬维焕培肇庆永奕闻景昌”。
山东梁山高氏字辈：“景手(清)成(思)启文昌茂”。
山东山亭高氏字辈：“学玉其长洪(振)广锡贵安邦”。
山东五莲高氏字辈：“维兴曰华…”
山东胶州高氏字辈：“蔚业徽方振奕祀绪愈兴承启(其)昌继世兹乃雍(永)照穆(谟)”。
山东高密高氏字辈：“德贤安乐吉和顺福瑞祥”。
山东明水高氏字辈：“斗广向(春)玉(福)振(洪)延(全)尉佩兆邵”。
山东章丘高氏字辈：“佩兆广印玉”。
山东青州高氏字辈：“敏祝天国英”。
山东牟平高氏字辈：“文宏(洪)忠丕均守福善成能继续兴隆长传”。
山东寿光高氏字辈：“洪世子旭…”
山东新泰高氏字辈：“茂丰明慎惠兴纪广庆瑞发善昌”。
山东兖州高氏字辈：“玉清登广培成恩树”。
山东安丘高氏字辈：“基夕德宝丙凤”。
山东沂南高氏字辈：“士录本丙…”
山东郯城高氏字辈：“振士学超洪冠”。
山东滨州高氏字辈：“同子万延云广”。
山东栖霞高氏字辈：“傲振德祥发兴”。
山东莱西高氏字辈：“中培洪乃泮(桂)”。
安徽贵池高氏字辈：“继居成为本一心再锦寒支能求刚面方详文士班国正天星盛家修世德昌。”
安徽肥东高氏字辈：“兰继(桂)绍(玉)先业树立良模”。
安徽和县高氏字辈：“正大绍宗德宽和啟运昌”。
安徽阜阳高氏字辈：“西其广玉传新学友承继忠义怀良信同力保国志”
安徽淮北高氏字辈：“宏福正祥…”
安徽桐城高氏字辈：“洪祥柏孝忠”。
安徽肥西高氏字辈：“向学夕尔瑞昌英贤为己克定家帮”。
安徽凤台高氏字辈：“向(意)道(凤)传(邦)家(远树锡)久(俊念昌荣寿延)知(时)勤…(华)立业深山川生俊秀顺治万年春。”
安徽东至高氏字辈：“光则德启…”
安徽泗县高氏字辈：“郁兴德霖冕珊邦…光捷士阶永峰长家修(允)文(建)献…学成名立守道希贤传延嗣续崇义则先福泽善继庆衍繁荣祖荫广启征瑞兆祥志伟功奇显宗耀庭弘扬丕基”。
安徽无为高氏字辈：“世际其德崇师延士”。
安徽桐城高氏字辈：“德泽明青石(时)”。
湖北三峡高氏字辈：“文启运国朝正大立家邦”。
湖北随州高氏字辈：“儒为仕发祥成有本”。
湖北黄冈高氏字辈：“立慈应永为传家宝”。
湖北洪湖高氏字辈：“定国安邦大才显洋”。
湖北宜昌高氏字辈：“义厚德远…”
湖北十堰高氏字辈：“宗升修德文明昌”。
湖北枣阳高氏字辈：“子遵文德详宗孔道正大光明万世皑昭”。
湖北钟祥高氏字辈：“世代宗支宇家学永绍光安仁復尚德心纯自善良端本承先泽继传庆克昌文明恒进化保远定祖拜”。
湖北竹山高氏字辈：“天起文光武昌兴胜玉运兰方家传厚道过楚连长”。
湖北鄂州高氏一支字辈：“友法作□建”。
湖北鄂州高氏一支字辈：“开承有法作述自光祖德宏启家传晋昌志期中正书庆安康克定于一国朝用章”。
辽宁抚宁高氏字辈：“志守维国崇”。
辽宁喀左高氏字辈：“瑞昌振龙…”
辽宁鞍山高氏字辈：“齐贤真良开龙业”。
辽宁高氏一支字辈：“庭永升常万殿志崇云翰明德承继远宗树权嘉样”。
辽宁大连高氏字辈：“长振云殿毓万”。
辽宁庄河高氏字辈：“爱义文成玉永德本传家广忠政永世昌”。
辽宁辽阳、凤凰高氏字辈：“凤纪肇元德广维盛公安贤昌孔名延年”。
辽宁义县高氏字辈：“继德从进(彦)得(文)起士永广(百)殿(廷)凤(福龄)成云其”。
辽宁高氏一支字辈：“桂树传枝盛诗书济世昌”。
浙江温州高氏字辈：“仁伯得员显文良大养尔联尚应明盛家声亦卋起立业绍宗永存心积善芳脩齐遵典则守正定荣光”。
浙江浦阳高氏字辈：
行字：“仁义礼智信积善荣华盛首选必耀祖和敬永兴宗”；
讳字：“缵继佑子元文成思一明家国时有道政美世安宁”；
表字：“敏学士上珍汝良惟胜之君能勤立志朝廷选□□”。
浙江台州高氏字辈：“□□启远贤洪尤□□□”。
浙江龙港高氏字辈：“修(永)福(新)有(友满)文”。
浙江温州高氏字辈：“烶墀铭泉树炳堂锦洙机煊”。
浙江平阳高氏字辈：“朝大满守圣子如绍起远昌开文道永振”。
浙江金华高氏字辈：“云樟炳耀”。
浙江海宁高氏字辈：
原统派：“永世克孝敬明其德宜尔子孙以匡王国”；
西三房支派：“永尚宗彝敬从先哲宜尔后人绳恢祖烈”；
东三房支派：“永世克友晋锡用九天保孔固介福弥厚”；
祖四房支派：“永世克敦持之则存居安自得左右逢原”；
老大房支派：“永世克慎洵如乾进鹏翼云翔金声玉振”；
老二房支派：“永世克英步武式遵汝维宝善绍闻衣言”；
老三房支派：“永世克伟鸿儒凤起钟毓栽培笃生多士”；
老四房支派：“永世克光文彩聿彰履仁佩道元吉征祥”；
河南房支派：“永世克昌肇基缵康忠谋作义君圣臣良”；
河东房支派：“永世克钦松柏齐春绵延万载与日偕新”；
楼下房支派：“永世克承贵在贤能大启乃宇荣益(赉)增”；
海头房支派：“永世克宏鹤鸣和应树立素超庸期三聘”；
塘外房支派：“永世克贻佳志奇思越今慕古谦恭足师”；
杨树房支派：“永世克衍品崇学富继序时怀书升抡秀”；
城西房支派：“永世克庆是亦为政行于家邦庭朝辉映”；
南房支派：“永世克守嘉名可久愿我百斯才兼位有”；
塘北房支派：“永世克芳协奉宪章辅尧赞舜源远流长”。
江苏徐州高氏字辈：“胜修(兴)福(友庆)则(红)昌”。
江苏扬州高氏字辈：“兆启家祥连徵国瑞履毅敦仁”。
江苏连云港高氏字辈：“友永学廷成积德名方立齐家国可兴圣贤传古道万世作其真”。
江苏新沂高氏字辈：“万有思年孝为行先”。
江苏贾汪高氏字辈：“显廷玉学士守本业立法衍绪科兴惠民文泽国昌宏旭东升载仁刚毅家庆福荣同宗睿智承先启秀广远永继”。
江苏宜兴高氏字辈：“懋德景馨…”
江苏句容高氏字辈：“德崇道自成玉殿传金榜君恩赐状头英雄三百辈随我步灜洲永必如文元荣惟德厚敦承宗崇振大长步玉廷尊邦家传孝友国宝启忠良绍祖应景福锡庆乃延祥令公本元继登朝绪克昌积成善学道益尔其寿康”。
江苏扬州高氏字辈：“久玉盛忠惠明德永丰隆”。
江苏开沙高氏字辈：“秉尚□□明睿智信尧舜禹汤贤良方正殿传世厚德福长发其祥积善之家克昌有庆”。
湖南常德高氏字辈：“余男述祖忠厚传家来用先裕维善澈崇体怀载理达之其弘则能开基骏声震起功建征休永远继序”。
湖南临澧高氏字辈：“系原州县光志以文为良大上汝楚正启世士洪相日监云仍敬缉熙玉树芳纯和怡一本克孝发千祥河洛支分远天门鼎立长白沙承继续笃厚显思皇”。
湖南澧州高氏字辈：“居清文必一其国士承启正大先祖德永守家道昌经学明章显华胄本贤良继述从安吉开源肇澧阳全修同立定秀发迪前光孝友昭雍绪仁慈锡福祥千秋垂统序万古振纲常”。
湖南长沙高氏一支字辈：“家积承贻…”
湖南长沙高氏一支字辈：“子伯文彦万习承贤思明盛光绍造益洪昌德泽荣正本遵先训襄猷秉国成诗书开甲第礼义振家声”。
河南夏邑高氏字辈：“文武承康级道传业洪昌”。
河南道口高氏字辈：“文增风庆…”
河南桐柏高氏字辈：“鹏育岐安恒天庭震九宗清典宇体治百世品仙成聪明睿知临宽裕温柔容发强刚毅执齐庄中敬忠孝传家宝内圣基业宏仁义布德宗外王至善功”。
河南虞城高氏字辈：“齐胜子渊敏运笃成”。
河南安阳高氏字辈：“鹏育岐安恒天庭震九宗清典宇体治百世品仙成聪明睿知临宽裕温柔容发强刚毅执齐庄中正敬忠孝传家宝内圣基业宏仁义布德宗外王至善功”。
广东揭西高氏字辈：“念佰千万世文宣宗启宏成立廷上策家国兴永宁义士怀正志忠臣报君恩诗书流芳远道德宜经权天文尔世朝子顺考安宁诗礼绍孔训考友振家声立德维忠信行己思和平若克长报寿亦载永年兴彝伦畅序正纲常思考克忠道德扬作述鸿猷继先志创垂远大永懋昌”。
广东佛山高氏字辈：“荣华富贵全”。
广东韶关高氏字辈：“越尚新金…”
广东潮汕高氏字辈：“基崇立允升绍伦敦曲树世德敬显承宗大均和淑文华俊雅兴命名周载继垂裕勖昆增”。
四川什邡高氏字辈：“新正世代贤智大金元吉怀思德策绵”。
四川崇州高氏字辈：“加(佳)官进禄万里(吕)朝阳”。
四川邛崃高氏字辈：“智勇相耀志正宗凤君万用显应楚云天注进文思三光祥瑞彩佑(天)启俊良材际惠咸真泰儒林羽翰开”。
四川高氏一支字辈：“刚维世本令锡永传”。
江西南昌高氏字辈：“良士克升先丕承以纪贤扬名昭祖德勤奋乃宗延业竣邦斯永功成贵必绵彝常垂万载法守定超前”。
江西沔阳高氏字辈：“仁义礼智道德文章光观尚国声振遐方”。
江西安远高氏字辈：“文张围国瑞中寿锦家邦”。
江西高氏一支字辈：“思循孔圣道立朝为忠良”。
福建闽候高氏字辈：“尊孔宪文用忠崇正”。
福建上杭高氏字辈：“德养人应定兴仁永迪光宗功思上报善美锡光良和顺能招瑞俊豪正气祥渊源钦祖烈立志振纲常”。
福建龙门高氏字辈：“良立朝宗承季有本叔公子必汝彦士克世继以伯孟甫景仲维哲德允守孝敬道在纯诚体仁居信尊孔宪文用中崇正善则孚之民皆顺应天其显恩锡尔福庆国步昌明家声振起逢时翼运俊杰济美兴学毓才贻谋恒久培允定基存心笃厚如日东升同登尚寿传万年代育英贤”。
河北沧州高氏字辈：“清玉双云国”。
河北抚宁、吉林松原高氏字辈：“成启宗良怀吉士言汝泽”。
河北高邑高氏字辈：“路风秀玉…”
河北冀州高氏字辈：“宙星孟全廷吉增俊世铭长泽福德广子贤敬传承”。
贵州遵义高氏字辈：“玄斌孟雅辉乃应子大必启天正山尚连登运腾方文思光洪远兴仁忠庆长道通广熙位爵为德泽杨以安民治国嘉祥佑达之修立朝继纪清任守旗官名人唯孔学福禄宇万春胜得追云凯宏才少吉俺诗书言前志礼义耀祖先”。
贵州高氏一支字辈：“尚明文成大(嘉)业(宜)”。
黑龙江宁安高氏字辈：“登世文兴翰永荣庆有余瑞云显广景忠孝万吉祥”。
黑龙江高氏一支字辈：“大魁一登文…有长启世延景运”。
天津静海高氏字辈：“遵贤保善树德尚义永世恪守一堂仆继”。
天津高氏一支字辈：“泽敏祝天国英传”。
吉林东辽高氏字辈：“玉万国成…”
吉林德惠高氏字辈：“明成德立世远年延”。
山西祁县高氏字辈：“士步凌云道廷培全仕才”。
重庆合川高氏字辈：“世代光明德永升啟(启)郁文祥鄰(邻)傳(传)萬(万)國(国)秀鳳(凤)顯(显)三春秉正朝庭錫安良盛澤(泽)榮祖宗勳(勋)業(业)大遵守定長興(兴)(高旺)”。
云南玉溪高氏字辈：“天必遇□文□相庆贵汝学天云”。
甘肃永昌高氏字辈：“克沛祖德元善泽贤吉昌”。
内蒙古高氏一支字辈：“玉盘应(印)星”。
高氏一支字辈：“成长宗发树人立德”。
高氏一支字辈：“舒理振家申文章荣华国”。
高氏一支字辈：“玉其长(永)洪(鸿振)广西(希锡)贵(桂)安邦海龙福宗昌”。
高氏一支字辈：“积善之家必有余德”。
高氏一支字辈：“宗发松荣嘉居德恩普鸿方建侯明”。
高氏一支字辈：“裕世则开国”。
高氏一支字辈：“元光明振士”。
高氏一支字辈：“凤记述为存善”。
高氏一支字辈：“延世德希振”。
高氏一支字辈：“燕喜延嘉庆”。
高氏一支字辈：“震有广云灿国”。
高氏一支字辈：“友信文福海永子道朝廷维启楚应世光泽云泽仕明遵显万邦国正家安顺君仁臣忠良智宏开锦运祖德锡延长”。
高氏一支字辈：“为念立品成祥”。 跟帖时间 2010-03-07 14:17:01 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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高氏的家谱文献 -- 辽宁潘阳奉天高佳氏家谱，(清)伊桑阿纂，清乾隆五十六年(公元1791年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国科学院图书馆。
上海崇明崇邑高氏家乘，(清)高守卿重修，清光绪七年(公元1881年)木刻活字印本十八册。现被收藏在河北大学图书馆。
江苏淮安高氏族谱五卷，(清)高士魁等重修，清咸丰七年(公元1857年)木刻活字印本四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
江苏扬州维扬裕民洲高氏重修族谱十二卷，(清)高元钧等九修，清光绪三十三年(公元1907年)木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆。
江苏扬州维扬高氏宗谱十卷，(民国)刘嵩泉纂辑，高连海主修，民国三十一年(公元1942年)世德堂木刻活字印本十册。现被收藏在哈尔滨师范大学踏歌。
江苏泰州续修高氏迁泰支谱一卷，著者待考，民国十四年(公元1925年)木刻活字印本。现被收藏在江苏省泰州市图书馆。
江苏靖江高氏重修宗谱八卷，(清)高仙阶等重修，清光绪二十一年(公元1895年)双印堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆。
江苏如皋高氏宗谱十七卷，首一卷，(民国)高元升高维岳修，民国十年(公元1921年)石印本二十册。现被收藏在河北大学图书馆。
江苏镇江丹徒高氏宗谱二卷，(清)高雪麟修，清道光十四年(公元1834年)木刻活字印本二册。现被收藏在上海市图书馆。
江苏武进芳田高氏宗谱十六卷，(民国)高金福主修，民国三十六年(公元1947年)常州守愚堂木刻活字印本。现被收藏在江苏省常州市图书馆。
江苏武进毗陵戴墅高氏宗谱三十四卷，(清)高步瀛纂辑，清光绪六年(公元1880年)毗陵报本堂木刻活字印本。现被收藏在江苏省常州市图书馆(仅存三卷)。
江苏武进高氏宗谱八卷，(清)高近远、高文炳等重修，清光绪八年(公元1882年)木刻活字印本十册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
江苏武进毗陵高荡高氏宗谱十六卷，(清)高凤冈等编，清光绪九年(公元1883年)守愚堂木刻活字印本。现被收藏在江苏省南京市图书馆。
江苏武进毗陵高氏宗谱十六卷，(民国)高福潮、高懋荣等续修，民国四年(公元1915年)守愚堂木刻活字印本。现被收藏在南开大学图书馆、美国犹他州家谱学会。
江苏武进毗陵高氏宗谱十六卷，(民国)高永祖高、绳租等编辑，民国三十六年(公元1947年)毗陵守愚堂木刻活字印本。现被收藏在江苏省常州市图书馆。
江苏武进晉陵高氏支谱二卷，首一卷、末一卷，(清)高溍增补修，清光绪二十一年(公元1895年)木刻活字印本二册。现被收藏在江苏省常州市图书馆、日本东京国立博物馆美国犹他州家谱学会。
江苏武进毗陵高氏宗谱十四卷，(清)高云汉、高鸿达主稿，高德昌、高镛庆主修，清光绪二十三年(公元1879年)毗陵敦睦堂木刻活字印本，今仅存第八卷。现被收藏在江苏省常州市图书馆。
江苏江阴高氏宗谱十二卷，(清)高焕章、高鸣盛纂，清光绪七年(公元1881年)敦睦堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国科学院历史研究所、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
江苏江阴暨阳高氏宗谱十卷，首一卷、末一卷，(民国)高藩、高惠文续修，民国二十四年(公元1935年)思敬堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国科学院图书馆(二部)、人民大学图书馆、吉林大学图书馆、西南师范大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
江苏吴县高氏宗谱二卷，著者待考，手抄本，今仅存第一卷。现被收藏在广东省中山市图书馆。
江苏吴县相城高氏族谱，(清)高曾懋等增辑，清同治年间余庆堂木刻活字印本二册。现被收藏在江苏省苏州市博物馆。
江苏吴县吴郡枫江派高氏家谱十二卷，(清)高治源纂修，清光绪二十五年(公元1899年)木刻活字印本。现被收藏在吉林大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江杭州增辑高氏杭州泥孩儿巷派家读，著者待考，附录民国年间补笔写本二册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江富阳富春灵泉高氏宗谱十二卷，著者待考，民国六年(公元1917年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省富阳县文物管理局。
浙江箫山越州箫山高氏家缯十卷，(民国)高德良修，民国四年(公元1915年)木刻活字印本十册。现被收藏在中国国家图书馆、河北大学图书馆(二部)。
浙江嘉兴竹林庙稽古堂高氏谱，(民国)高桢辑、高焕文录，稿本一册。现被收藏在浙江省嘉兴市图书馆。
浙江绍兴山阴前海高氏仲如公派房谱稿，(清)高圻等重修，清光绪三十三年(公元1907年)履素堂活字木刻活字印本一册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江嵊县剡南高氏宗谱八卷，首一卷，(民国)高宝慈续修，民国二十年(公元1931年)木刻活字印本。现被收藏在浙江嵊县文物管理局。
浙江金华天泉高氏宗谱，(清)高徐福等纂修，清光绪二十六年(公元1900年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省金华市文物管理局(存一册)。
浙江金华天泉高氏宗谱，(清)高徐福等纂修，清光绪三十四年(公元1908年)木刻活字印本，今仅存第六卷，另一部今仅存第二卷。现被收藏在浙江省金华市文物管理局。
浙江金华天泉高氏宗谱六卷，(民国)高邦俊等纂修，民国二十四年(公元1935年)木刻活字印本六册，另一部今仅存第三卷、第六卷。现被收藏在浙江省金华市文物管理局。
浙江常山平西大□高氏族谱，(清)鲁封、高水泰等重修，清光绪二十年(公元1894年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省常山县东鲁乡东湖村(不全)。
浙江仙居乐安高氏宗谱，(民国)金秀庭纂，民国八年(公元1919年)木刻活字印本，今仅存第一卷、第四卷。现被收藏在浙江省临海市博物馆。
浙江遂昌平昌高氏宗谱四卷，著者待考，民国三十三年(公元1944年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省遂昌县大拓乡大日村。
安徽绩溪梁安高氏宗谱十二卷，(清)高富浩纂修兼校正，清光绪三年(公元1878年)木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆、中国科学院历史研究所、河北大学图书馆、吉林大学图书馆、安徽省徽州市博物馆，两部皆有缺损。
安徽绩溪霞间高垂裕堂支谱四卷，(民国)高秉松等纂修，民国二十三年(公元1934年)石印本四册。现被收藏在中国科学院历史研究所、河北大学图书馆、吉林大学图书馆、。
安徽桐城高氏宗谱十卷，(清)高卜芳等修，清乾隆二十年(公元1755年)庆寿堂木刻活字印本十册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
福建安溪安平高氏族谱，著者待考，清康熙三十九年(公元1700年)手抄本六册。现被收藏在台湾。
福建安溪安平高氏六卷，著者待考，(清)庄鼎光序，高有阶重抄，清乾隆三十上年(公元1768年)手抄本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
福建安溪景美安平高氏下派四房高积祥派族谱，著者待考，清嘉庆二十四年(公元1819年)木刻活字印本，民国三十三年(公元1944年)高烶再修。现被收藏在台湾。
福建安溪安平高氏下派四房高积祥公派下族谱系统图不详，著者待考，清嘉庆二十四年(公元1819年)木刻活字印本，民国高烻深重抄本二册。现被收藏在台湾。
福建安溪安平高氏下派六房高积成派下族谱，(民国)高烻深编，民国三十三年(公元1944年)手抄本四册。现被收藏在台湾。
福建安溪景美安平高氏下派六房高积成公派下系统图，(民国)高烻深编，民国三十三年(公元1944年)木刻活字印本一册。现被收藏在台湾。
福建安溪景美安平高氏下派八房高积和公派下族谱，著者待考，民国三十年(公元1941年)手抄本二册。现被收藏在台湾。
福建安溪景美安平高氏下派八房高积和公派下族谱系统图，著者待考，民国三十六(公元1947年)手抄本一册。现被收藏在台湾。
福建安溪安平高氏上派五房高佛信公派族谱，著者待考，清道光元年(公元1821年)重修，1951年手抄本。现被收藏在台湾。
福建安溪景美安平高氏上派三房族谱，著者待考，清光绪八年(公元1882年)修，民国三十六年(公元1947年)重抄本。现被收藏在台湾。
福建安溪安平高氏亲派族谱，著者待考，民国三十三年(公元1944年)手抄本一册。现被收藏在台湾。
山东淄博淄川孝义高氏族谱，(清)高总绪等修，清光绪十五年(公元1889年)木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
山东淄博淄川高氏族谱，(清)高远堮等纂，清光绪十九年(公元1893年)木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、人民大学图书馆、美国犹他州家谱学会。
山东潍坊北海高氏族谱，(清)高守训撰 清嘉庆二十年(公元1815年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国科学院历史研究所。
山东临朐德化坊高氏谱，(民国)高鸿飞撰修，民国十四年(公元1925年)石印本四册。现被收藏在山东省济南市博物馆。
山东棲霞高氏谱书，(民国)高春田纂，民国二十五年(公元1936年)手抄本九册。现被收藏在山东省棲霞寨里乡百佛院村。
山东蓬莱县高氏宗亲谱册一卷，(民国)高思泰纂，民国六年(公元1917年)铅印本。现被收藏在辽宁省辽阳市吉洞乡礼备村。
山东沂水高氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
山东临沭高氏家乘十卷，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在山东省临沭县临沭镇东北村。
河南鄢陵高氏族谱，(民国)高家宝纂修，民国六年(公元1917年)铅印本。现被收藏在河南大学图书馆。
湖南沩益高氏重修族谱十四卷，(清)高光崇、高耀宇纂修，清道光三年(公元1823年)木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆(仅存一卷)。
湖南宁乡沩宁高氏族谱十六卷，首二卷，(清)高耀董、高名长等纂修，清同治二年(公元1863年)木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆(仅存卷首)。
湖南宁乡高氏五修族谱二十一卷，首二卷，(氏国)高青珊、高芸陔等修，高卓吾、高雨村等纂，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆(仅存三卷)。
湖南湘乡高氏五修族谱二十六卷，首一卷，(民国)高彦驻、高尚志等总纂，民国十二年(公元1923年)木刻活字印本三十册。现被收藏在中国科学院历史研究所。
湖南江华高氏族谱，著者待考，清宣统元年(公元1909年)手抄本三册。现被收藏在湖南省江华县档案馆。
湖南益阳资阳高氏六修族谱三十三卷，首六卷、末七卷，(民国)高耀黄、高祖植等纂修，民国二十五年(公元1936年)木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆(仅存三卷)。
广东番禺重修高氏世谱十卷，(清)高长年重修，清同治元年(公元1862年)木刻活字印本十册。现被收藏在中山大学图书馆。
广西岑溪高氏族谱一卷，(民国)高昆仑编，民国三十年(公元1941年)铅印本。现被收藏在广西壮族自治区博物馆。
四川仪陇高氏家谱一卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本(残本)。现被收藏在四川省仪龙县档案馆。
云南鹤庆高氏族谱，著者待考，稿本一册。现被收藏在云南省大理白族自治州图书馆。
陕西高氏族谱，附高母宋太夫人秩寿言，(民国)高洪等重修，民国九年(公元1920年)铅印本二册。现被收藏在中国国家图书馆(二部)、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
甘肃庄浪高氏三代宗亲世系家谱四卷，(民国)高荣锦纂修，民国二十五年(公元1936年)手抄本。现被收藏在甘肃省庄浪县万泉乡高家川。
高氏家谱，(清)高世泰纂修，清康熙八年(公元1669年)木刻活字印本四册。现被收藏在北京师范大学图书馆。
高氏宗谱，(现代)高映昭、高海成等纂修，1963年手抄本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
苦田高氏宗谱十四卷，(清)高茂元等纂修，清光绪四年(公元1878年)木刻活字印本十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
梁安高氏宗谱十二卷，(清)高富浩纂修，清光绪三年(公元1877年)木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
高氏家录，(清)高树然纂修，清道光年间木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
中山高氏家谱，(清)高腾纂修，清光绪元年(公元1875年)木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
北海高氏族谱，(清)高守训纂修，清嘉庆二十年(公元1815年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
东星高氏世恩录，(明)高拱辑，清朝年间木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
丹徒高氏宗谱二卷，(清)高玉麟纂，清道光十四年(公元1834年)木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
丹徒高氏宗谱四卷，(清)高寿昌纂，清光绪二十二年(公元1896年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
丹徒高氏宗谱四卷，(民国)高观昌纂，民国二年(公元1913年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
丹阳云阳高氏宗谱，著者待考，清朝年间廉洁堂木刻活字印本三册，今仅存第二～五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
平湖渤海高氏宗谱一卷，(民国)高兆瀛等纂，民国二十七年(公元1938年)手抄本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
西安府西高氏宗谱，著者待考，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本一册，今仅存第二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江阴、无锡高氏续修宗谱二十四卷，(清)高裕芳等纂，清光绪三十年(公元1904年)裕远堂木刻活字印本二十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江阴暨阳高氏宗谱十卷，首一卷，末一卷，(民国)高藩等纂，民国二十四年(公元1935年)思敬堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江阴澄江高氏宗谱十四卷，首一卷，(民国)高学诚主修，民国七年(公元1918年)敦睦堂木刻活字印本十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
武进高氏大统宗谱五十五卷，首二卷，(民国)高鼎业纂，民国十五年(公元1926年)思仁堂铅印本六十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
荆溪高氏宗谱，著者待考，清朝年间裕远堂木刻活字印本两册，今仅存第三～四卷、第七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
宣城候潭高氏族谱十卷，(清)高泳纂，清康熙三年(公元1664年)木刻活字印本，今仅存第一～六卷、第九～十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
宣城候潭高氏族谱十七卷，(清)高绍桂纂，清乾隆二年(公元1737年)木刻活字印本八册，今仅存第三～十七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浦阳高氏宗谱，(民国)高美楷纂，民国二十年(公元1931年)木刻活字印本两册，今仅存第一卷、第四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
汉寿高氏族谱，著者待考，民国八年(公元1919年)木刻活字印本六册，今仅存第一卷、第三卷、第五卷、第九卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
汉寿罗坪分高氏八修族谱十二卷，首二卷，高晓岚等主修，民国三十五年(公元1946年)全镜堂木刻活字印本十四册，今仅存第一～七卷、第九～十卷、第十二卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
宁乡沩宁高氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册，今仅存第四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
宁乡沩宁高氏五修族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本六册，今仅存第四卷、第九卷、第二十三卷、第二十七卷、第二十九～三十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
萧山东瓜沥高氏家谱十卷，(民国)高德良纂，民国四年(公元1915年)敦睦堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
归安双溪高氏家乘，附慕陶吟稿二卷，(现代)高鹰基纂，1958年手抄本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
罗江高氏族谱，(清)高翼堂纂，清光绪九年(公元1883年)红严祠木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
乐清盘古高氏贵六公房谱弁言一卷，世系表八卷，杂表一卷，志一卷，传二卷，图像一卷，附刊二卷，(民国)高谊纂，民国二十四年(公元1935年)温州新墨林朱墨套印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
高氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册，今仅存第十二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
高氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本三册，今仅存第七～八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南汉寿高氏族谱六卷，首一卷，(民国)高在文主修，民国三十五年(公元1946年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
高氏族谱十八卷，首一卷、末卷上、下册，(民国)高才植主修，民国二十九年(公元1940年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江渤海高氏族谱一卷，(清)高兴明等修，清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南新化高氏六修族谱八卷，首卷上、下册，(民国)高柏古主修，民国十七年(公元1928年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖北公安高氏族谱七卷，首一卷，(民国)高训源主修，民国六年(公元1917年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 跟帖时间 2010-03-07 14:14:32 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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高氏的郡望堂号 -- 1.郡望：
渤海郡：西汉时期从巨鹿、上谷之地分出渤海郡，治所在浮阳(今河北沧州东关)，其时辖地在今河北省、辽宁省之间的渤海湾一带。唐朝时期的东北靺鞨(古女真族)以粟末部为主体亦建立过渤海郡，先称振国(震国)，又称渤海国，其时辖地在今东北松花江以南至渤海地区。后来唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海。渤海郡地跨乌苏里江两岸，在今辽宁、河北、山东三省之间的渤海湾沿岸一带。后唐同光四年(丙戌，公元926年)，渤海郡为大辽国契丹族耶律·德光所灭，以后不复存在。
渔阳郡：秦朝时期置渔阳县，其时地在今北京密云西南一带地区。秦、汉、魏、晋诸朝均为渔阳郡。隋朝末年改无终县为渔阳，即今河北蓟县。隋朝时期为玄州渔阳郡、唐朝时期为蓟州渔阳郡。唐以后渔阳为蓟州治所。明朝时期省入蓟州。
广陵郡：即江都郡。原为战国时楚国广陵邑。秦朝时期置广陵县，在今江苏扬州西北一带。西汉朝元狩三年(辛酉，公元前120年)改江都国置广陵国，东汉建武中期改郡，治所在广陵(今江苏扬州)，当时辖境包括今江苏省扬州、仪征、高邮、宝应、金湖等地。唐朝时期移治到江都(今江苏江都)，其时辖地在今江苏省、安徽省两省交界的洪泽湖和六合县以东、泗阳县、宝应县、灌南县以南、串场河以西、长江以北的广大地区。隋朝时期改为江阳，治所在今扬州。南唐时期又恢复为广陵原名。北宋朝熙宁五年(壬子，公元1072年)并入江都。
河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省，一直延续至今。
辽东郡：在历史上，“辽东”这个称谓有四重意思：①郡、国名，战国时期燕国置郡，洽所在襄平(今辽宁辽阳)，其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区；西晋时期改为国；十六国时期的后燕末地入东海郡；北燕时期又复置辽东郡于今辽宁省西部一带地区；北齐时期废黜；到东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉，治所在昌黎(今义县)，其时辖地在今辽宁省西部大凌河中下游一带；三国时期的曹魏改为昌黎郡。②都司名，明朝洪武四年(辛亥，公元1371年)置定辽都卫，明朝洪武八年(乙卯，公元1375年)改为辽东都司，治所在定辽中卫(今辽宁辽阳)，其时辖地为今辽宁省大部地区；自明正统后期因兀良哈诸族南移，渐失辽河套(今辽河中游两岸地)；从明朝天启元年～崇祯十五年(辛酉～壬午，公元1621～1642年)期间，全境为后金(清)所并。③军镇名，明朝“九边”之一，相当于辽东都司的辖境，主要是镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇)，明朝隆庆元年(丁卯，公元1567年)后冬季则移驻辽阳(今辽宁辽阳)；明朝末期废黜。④地区名，泛指辽河以东地区。
2.堂号：
渔阳堂：以望立堂。
辽东堂：以望立堂。
广陵堂：以望立堂。
河南堂：以望立堂。
渤海堂：以望立堂。唐朝时高固、高崇文都被封为渤海郡王；北齐高欢被封为渤海王。
厚余堂：孔子弟子高柴，做费城宰(县长)。孔子评他：“柴也愚”。朱熹注“愚是知不足而后知有余”。《词海》：愚，纯朴也。由是，高氏后代以“厚余”作为高氏的堂号。
有继堂：资料有待补充。
供侯堂：资料有待补充。
双玉堂：资料有待补充。
后余堂：资料有待补充。
报本堂：资料有待补充。
守愚堂：资料有待补充。
全镜堂：资料有待补充。
仁裕堂：资料有待补充。
廉洁堂：资料有待补充。
裕远堂：资料有待补充。
庆寿堂：资料有待补充。
履素堂：资料有待补充。
余庆堂：资料有待补充。
思敬堂：资料有待补充。
敦睦堂：资料有待补充。
双印堂：资料有待补充。
世德堂：资料有待补充。 跟帖时间 2010-03-07 14:12:29 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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高氏的迁徙分布 -- 高氏是一个典型的多民族、多源流姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第十九位，属于超级大姓系列，人口约一千四百七十六万九千余，占全国人口总数的0.92％左右。
1.迁徙：
高氏主流发源于今河南省境内，但在春秋以后，却以齐鲁之地分布居多。
⑴.春秋至秦朝时期：
从春秋中期齐国高氏形成，到秦朝这一时期，高氏族人虽因战乱连绵等因素而不断播迁，但大多数仍在今天的山东、河南、河北一带繁衍生息。因高氏形成于齐国，所以高氏在齐国有着特殊的地位。高俣之后世代为齐国上卿。在齐国有史记载的高氏名人还有高厚、高子容、高龄、高无丕等。这一时期湖北、广东等地亦有高氏族人。据《广东通志》记载，东周显王时期(公元前368～前320年)楚国灭掉南越国(今广东一带)，南海人(今广东广州)高固归顺。高固以其才能受到楚威王的赏识，用作为宰相。在高固的辅佐下，楚国逐步强大起来，取得霸主地位，成为战国七雄之一。高固自称是齐国高氏后裔，其子孙在广东发展繁衍。
春秋时期，孔子七十二弟子中有高俣裔孙高柴，据《史记》记载，高柴，字子羔，比孔子小三十岁。子羔身高不满五尺，性格仁和，且多孝心，后来在卫国做宰相的子路让他做了费邑(今河南偃师西南)长官。《古今万姓统谱》说他为人智不足，而厚有余。后世封他为共城(今河南卫辉)侯。另外，孟子的弟子高叟亦为高侯之裔孙。
战国时，赵国(今山西、河北一带)有高氏族人高共。赵国初年建都于晋阳(今山西太原)，因高共为赵初人，所以可以说高氏此时已播迁至山西境内。据《史记》记载，公元前454年晋国的智伯联合韩、魏进攻赵，将赵襄子包围在晋阳，时间长达一年多。晋阳城中断粮断炊，许多大臣都已起外心，对赵襄子失去君臣礼仪，多有怠慢，只有高共仍严格遵循君臣礼节。后来赵襄子派张孟谈潜出围城，说服韩、魏，这样，韩、赵、魏联合一举灭掉了智伯而三分其地。赵襄子对群臣论功行赏，高共得到的奖赏最高。张孟谈疑惑不解，问：“晋阳之难，只有高共没有功劳，为何厚奖？”赵襄子说：“当晋阳危急关头，群臣都懈慢而不顾礼仪，只有高共不失人臣之礼，所以他的功劳在先。”宋朝大诗人范成大对高共极为推崇，在诗中写道：“颠沛须臾犹执礼，古来惟有一高共。”
战国末年，燕国(今北京、河北一带)人高渐离，因随荆轲刺秦王嬴政而闻名天下。据《史记》记载，高渐离擅长击筑(一种乐器)，秦王二十年(公元前227年)燕太子丹派荆轲谋刺秦王，在易水送行时，他击筑和唱。燕国灭亡后，他隐姓埋名，伺机报仇。后来被人发现，秦王得知他善于击筑，就熏瞎了他的眼睛，使其为己击筑。高渐离为秦王击筑时，他在筑内暗藏铅块行刺，结果没有击中秦王而被杀。
⑵.汉、魏时期：
秦朝在秦末农民起义的打击下于公元前206年灭亡，后又经过四年的楚汉战争，刘邦最终打败项羽，于公元前202年建立了西汉王朝。西汉是中国第二个统一的封建王朝，从西汉建立到王莽篡位建立新朝的二百多年间，其统治相对稳定，政治、经济、文化得到长足的发展，人口从汉初的两千万发展到西汉末年的近六千万，增长了将近两倍。所以，这一时期也是各姓氏稳定发展的。时期，高氏同其他姓氏一样，发展较为稳定。大多数高氏族人仍集中在今天的山东、河北、河南、山西、陕西等北方地区繁衍生息。
汉初的高起则为这一时期高氏的佼佼者。据《史记》记载：一次，汉高祖刘邦在南宫(今河南洛阳)大摆酒宴，说：“各位爱卿不要对朕隐瞒，都说实话，我为什么能取得天下，项羽为什么失去天下？”高起、王陵回答说：“陛下傲慢并且看不起别人，项羽仁慈且有爱心。但是陛下派人攻占城池，所缴获的战利品能够分与部下，与天下人共同享用。项羽则嫉贤妒能，取得战功的人反而受到迫害，有贤能的人被怀疑，取得胜利不予以奖赏，得到的土地不分给部下，这是他失去天下的原因。”刘邦说：“你们只知其一，不知其二。论起运筹帷幄、决胜于千里之外，我不如子房(张良)。治理国家，安抚百姓，给予奖赏，源源不断的后方补给，我不如萧何。统领百万军队，战必胜，攻必取，我不如韩信，这三个都是杰出的人物。但我善于使用他们，这就是我取得天下的原因。”从这一记述中，不难看出高起或为刘邦的谋士，或为大将，其地位自然不低。
汉初的高色也为高氏名人，被列于《汉书》。高色在楚汉战争中有功，被封为祝阿侯，其子高成嗣祝阿侯爵，其孙
高弘为长陵(今陕西咸阳)上造(官名)。西汉高氏被封侯的还有汉武帝时的高不识。据《汉书》记载，高不识因跟随骠骑大将军霍去病打击匈奴有功，被封为宜冠侯。另外，西汉末年还有大学问家高相、高康父子。
东汉时期，高氏有了进一步发展。如前所述，高俣第十六世孙高洪做了渤海太守，因居住在渤海蓓县，子孙枝繁叶茂，世代为官，成为当地望族。高氏中的“渤海”堂号即源于此。高洪的四世孙高褒做了太子的老师，高褒下传六世到高隐，当时已是西晋末年，高隐官至玄菟郡(今吉林南部、朝鲜北部及辽东半岛一带)太守。
西晋的政治是在世族大家的把持之下，黑暗腐败，从皇室贵族到各级官吏都极为剥削人民，搜刮钱财，过着荒淫奢侈的生活，这就使社会矛盾更加激化。西晋末年，各地起义不断，在北方地区，少数民族的反晋斗争也不断加剧。公元304年匈奴贵族刘渊乘机起兵，国号汉。晋怀帝司马炽永嘉四年(公元310年)刘渊死，子聪继立。次年刘聪遣石勒歼灭晋军十余万人，俘杀太尉王衍等，又派刘曜率兵破洛阳，俘晋怀帝，纵兵烧掠，杀王公士民三万余人。史称这一时期为“永嘉之乱”。永嘉之乱的范围大致
在山东西部、河北东南部以及河南东北部一带，渤海高氏族人正在这一范围内。为躲避战乱，高隐率族人数千户从蓓县迁往幽州(今天津蓟县)。四世孙高湖于南北朝时又率族人三千户南下，回迁至东阿镇(今山东东阿)。这次迁徙是有史记载的高氏一次大规模的迁徙。
除此之外，汉魏时期高氏还有两次迁徙。汉初，汉高祖刘邦为了打击原六国豪族的势力，采纳了大臣娄敬的建议，把原六国豪族迁往关中。从公元前198年开始，迁齐楚大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏等千万余口于关中，给他们良田豪宅。其后又陆续把诸功臣、官宦世家、富豪之家也迁到关中皇帝的陵地周围，也分给他们田园和住宅。这次迁徙中，山东高氏的一部分迁到关中，并在那里繁衍生息。
西汉末年，王莽篡政以后，吏治更加腐败，终于导致爆发了绿林赤眉起义。这次起义席卷了大半个中国，长江北部、海河南部的整个黄河中下游地区都有起义军活动。部分高氏族人为了躲避战乱，从山东、河北迁往了江苏南部。
汉魏时期高氏还出现了许多有影响的人物。东汉时期的高诩，平原人(今山东平原)，被征为博士，官至大司农。其祖父高嘉，曾教授西汉元帝鲁国诗赋，官至上谷太守，其父高容为光禄大夫。汝南新息人(今河南息县)高获，少年游京师，与汉光武帝刘秀交往深厚，通晓天文地理，数次被拜官而不受。无锡人(今江苏无锡)高彪，举孝廉第一，参与《东观汉记》的编校。涿郡(今河北涿州)人高诱，东汉有名的著作家，少年受学于同县的卢植，曾任司空掾、东郡濮阳(今河南濮阳)令等职，著有《孝经解》、《战国策注》、《吕氏春秋注》、《淮南子注》等。
⑶.南北朝时期：
西晋灭亡之后，北方少数民族纷纷南下，扩张势力，争夺地盘，在一百多年中先后建立了许多政权，形成了分裂割据的局面。过去史书上说有五个少数民族建立了十六个国，称之为“五胡十六国”。实际上，建立政权的不止五个少数民族，还有汉族，政权也不止十六个，其中，匈奴族有三个政权，羯族有一个政权、鲜卑族有九个政权，氐族有三个政权，巴氐族有一个政权，羌族有一个政权，汉族有五个政权。北燕(今河北东北部、辽宁一带)是汉族五个政权中的一个。北燕从公元409年建立政权，到公元436年为北魏所灭，共立国二十七年。前已述及，渤海高氏高隐率族人从蓓县迁至幽州，幽州在北燕的统治范围内，故高隐之子高庆、孙高泰、曾孙高湖三世都仕于北燕。高庆官至太子詹事、司空，高泰任吏部尚书，高湖任散骑常侍。慕容宝即位以后，任命高湖为征虏将军、燕军太守。后来慕容宝出走和龙(今辽宁朝阳)，兄弟相残。高湖见北燕国力衰退，就率领族人三千户投奔北魏，之后居于东阿镇。北魏太祖通武皇帝赐爵高湖为东阿侯，并封右将军、镇西将军、秦州刺史等职。
高湖生有四个儿子，长子高真，次子高各拨，四子高稚，三子高谧，官至侍御史，后因触犯法律，被发配到怀朔镇(今山西朔县，后魏六镇之一)。高谧生子高树生，任镇远将军，官至大都督，逝世后被追封为冀州刺史、渤海王。据《北齐书》记载，高树生性情直率，不爱管理家业，居住在白道(今内蒙古呼和浩特)，因他居住的地方数次出现赤光紫气，邻居们都认为此现象怪异，多次劝他搬家。高树生却说：“怎么就知道这不是吉祥的征兆呢？”于是仍旧居住在那里，直到高欢出生，其夫人韩氏死去。
⑷.北齐王朝：
高欢，字贺六浑，因祖父高谧犯法被发配到怀朔镇充军，几代居住在北方边关。因居住地是鲜卑人集中的地方，所以到高欢这一代已经完全浸染了当地人的风俗习惯，以致不少人都认为他是鲜卑人。据《北齐书》记载，高欢目光炯炯有神，长脸盘，高颧骨，牙齿洁白如玉，相貌非凡。年轻时家里很穷，直到娶了匹娄氏(后被迫谥为武明皇后)，才有了马匹，因而能够到镇上找到一个队主的差事。镇将辽西人段长觉得高欢相貌堂堂，对他说：“你有安国兴邦的才能，不会长期这样下去的。”于是就嘱托他照顾自己的子孙。到了高欢发迹以后，追封段长为司空，并提拔了其子段宁，加以重用。高欢居于晋阳，以大丞相身份遥控洛阳北魏政权。魏帝元修不愿受高欢的控制，两人之间的矛盾不断激化。元修杀掉了高欢在洛阳的亲信高乾，高乾的两个弟弟高昂、高慎都投奔到高欢那里避难。元修想利用拥兵关陇的尔朱氏旧部贺拔岳的势力，就任用其兄贺拔胜为荆州刺史。贺拔岳被依附高欢的侯莫、陈悦所杀，元修又扶持陇西宇文泰的势力来对抗高欢。公元534年5月元修下令调集河南诸州士兵，企图袭击晋阳。高欢先发制人，调集了二十万军队分兵南下。元修见大势已去，放弃了洛阳，轻骑入关，投奔宇文泰。高欢进入洛阳以后，于10月拥立年仅十一岁的皇族元善见为帝，是为魏孝静帝；迁都于邺城，史称东魏。
元修到长安以后，宇文泰想把他当做傀儡皇帝，元修不甘心，双方矛盾尖锐起来。公元534年冬宇文泰杀死元修，拥立元宝炬为帝，是为魏文帝，都于长安，史称西魏。
东西魏分治以后，这两个割据的王朝都企图吞并对方，不断发生战争。公元546年高欢亲率大军十多万人，围攻西魏据守的玉壁(今山西稷山)，想拔除西魏安扎在汾水下游的这个钉子，遭到了西魏守军的坚决抵抗。东魏军队苦攻玉壁五十多天，士兵战死、病死的有七万多人，最后连高欢也病倒了，只好解围而去。这就是玉壁之战。高欢回晋阳不久即病故，终年五十二岁，其子高澄继续执掌东魏大权。
高澄字子惠，为高欢长子。公元531年被立为渤海王世子。公元534年加封使持节、尚书令、大行台、并州刺史。公元536年开始辅佐朝政，进一步加封为左、右京畿大都督。公元538年官拜吏部尚书。公元540年被封为大将军。公元548年被东魏孝静皇帝元善见封为使持节大丞相，统领诸军。公元549年，高澄在邺城被人刺杀，终年二十九岁。
高澄逝世后，其弟高洋继续执政。高洋为高欢次子，字子进。据史籍《北齐书》记载，高洋，少有大志，沉敏过人，外柔内刚，果敢能断。公元535年被授予散骑常侍、骠骑大将军、仪同三司、左光禄大夫、太原郡开国公等官职勋爵。公元543年加封侍中。公元544年又封尚书左仆射、领军将。公元547年授尚书令、中书监、京畿大都督。公元550年加封齐王、拜国相。同年废黜了东魏孝静帝，自立为帝，改国号齐，年号天保，史称北齐。
高洋称帝以后，追封其父高欢为献武皇帝(天统元年改谥神武皇帝)，庙号高祖。追封其兄高澄为文襄皇帝，庙号世宗。并大赦天下，设坛祭祖。冀州的渤海、长乐(今河北冀县)二郡为先父高欢的始封之国，并州的太原郡、青州的齐郡(今山东淄博临淄)，是高氏建立霸业的地方，故这四郡的田租给予不同程度的减免。另封高氏宗室，高岳为清河王、高隆之为平原王、高归彦为平秦王、高思宗为上洛王、高长弼为广武王、高谱为武兴王、高子瑗为平昌王、高显国为襄乐王、高睿为赵郡王、高孝绪为修城王。又封诸弟，青州刺史高浚为永安王、尚书左仆射，高淹为平阳王、定州刺史，高浟为彭城王、仪同三司，高演为常山王、冀州刺史，高涣为上党王、仪同三司，高清为襄城王、仪同三司，高湛为长广王、高湝为任城王、高浞为高阳王、高济为博陵王、高凝为新平王、高润为冯翊王、高洽为汉阳王。高洋在位十年，于天保十年(公元559年)亡于晋阳，终年三十一岁，谥文宣皇帝，庙号威宗。高洋之后，又先后有五位高氏宗室登基称帝，不过时期都很短暂。
与东魏相对峙的西魏，其军政大权都掌握在宇文泰手中。为了富国强兵，宇文泰进行了一系列政治、经济等方面的改革，如整顿吏治、实行均田制、奖励生产等，在军事方面创立了府兵制，使国力逐步增强。公元556年宇文泰死，其子宇文觉执政。公元557年宇文觉废魏恭帝，自立为帝，改国号周，史称北周。公元560年周武帝宇文邕继位以后，又采取了一些发展经济、改革政洽的措施，使北周的国力进一步增强。而此时北齐则日益衰落。北齐虽然据有黄河流域下游的广大平原地区，人口有二千万，农业和手工业本来都比较发达，但由于北齐统治者贪图安逸享受，吏治混乱，国势益弱。加之，魏晋以来，统治者多信奉佛教，佛风日励，北齐境内就有四万所佛寺，僧人达三百万之多，这也严重地阻碍了社会的发展。公元576年北周发兵进攻北齐，攻占了晋阳。公元577年周武帝亲自率兵东进，攻下邺城，北齐灭亡。
北齐立国共二十八年，称帝者八人(加封追谥)，高氏宗亲嗣孙有四十九位封王，此外，帝系宗亲任太守、刺史、司空、司徒、大将军、太师、太傅等不计其数。北齐高氏成为国姓，其发展也是空前的。首先，高氏的地位得到确立，国人以高氏为荣，如前所述，元文遥、元景安、徐隆之或赐或改为高氏。其次，高氏执掌北齐军政大权，高氏宗亲多为统治高层。
高欢有十五子，长子高澄、次子高洋、六子高演、九子高湛皆曾称帝，其余诸子皆封王。被封王的诸子都官居高位为重臣：三子高浚，字定乐。天保初年，封永安简平王，为青州刺史。四子高淹，字子邃，元象中朝，封平阴郡公，官至尚书左仆射。天保初年，封平阳靖翼王，历任尚书令、开府义同三司、司空、太尉等。皇建初年，为太傅。大宁元年任太宰。其食邑所在地平阳郡(今山西临汾)亦为其父高欢受封之地，平阳郡下辖杨县(治所在今山西省洪洞县东南范村东古城址，隋末改为洪洞县)，其子孙在此繁衍生息，成为高氏的重要一支。
五子高浟，字子深，元象初年，官拜通直散骑常侍，封永乐郡公。武定六年(公元548年)出任沧州刺史。天保初年，封彭城王，相继任司空、太尉、司州牧、尚书令、领大宗正卿、太师录尚书事等职。
六子高演，字延安。公元538年封常山郡公。公元550年进爵为王。文宣皇帝高洋逝世后，其子高殷继位。由于高殷年幼，当年就被废掉，高演登上皇位，是为孝昭皇帝。《北齐书》记载：“帝(高演)聪敏有识度，深沉能断，不可窥测。”“身长八尺，腰带十围，仪望风表，迥然独看。自居台省，留心政术，闲明簿领，吏所不逮。及正位宸居，弥所剋励。轻徭薄赋，勤恤隐。”公元561年崩于晋阳宫，终年二十七岁。
七子高涣，字敬寿。天资雄杰，风流倜傥，幼年时，常以将才自居，深得高欢的喜爱。长大以后，力大无比，能扛得起宝鼎，文韬武略，精妙绝伦。公元538年封平原郡公，公元550年封上党王，历任中书令、尚书左仆射、镓尚书事等职。
八子高洧，封襄城郡王，早逝。
九子高湛，公元538年封长广郡公。公元550年进爵为王，任尚书令，兼司徒、太尉等职。公元561年孝昭皇帝逝世后登皇位，为武成帝。公元565年让位与其子高纬，称太上皇，公元568年崩于邺城，终年三十二岁。
其余诸子依次为：十子高浩，封任城王，历任司徒、太尉、省绿尚书事等职。十一子高浞，封高阳康穆王，官至司徒。十二子高济，封博陵文简王，任定州刺史。十三子高凝，封新平郡王(后改安定王)，任中书令、齐州刺史等。十四子高润，封冯翊王，任定州刺史，后官至太师、太宰。十五子高洽，封汉阳敬怀王，早逝。
北齐时期，除皇室封王的外，还有不少皇族宗亲被封王、封公及官居高位的，共同构成北齐的高层统治。高氏之发展，于此可见一斑。
⑸.隋、唐时期：
高氏继南北朝魏齐时期空前发展后，进入隋唐，高氏又有了进一步的发展。公元577年北周消灭了北齐，统一了北方。公元578年周武帝病死，他的儿子宇文赟继位，是为周宣帝。周宣帝是一个荒淫奢侈、任性胡为的皇帝。公元580年周宣帝病死，继承他的是八岁的宇文阐，即周静帝。这时，北周开国功臣、周宣帝皇后的父亲、大官僚杨坚被一些掌握宫廷实权的关西士族郑泽、刘防等拥戴，以大丞相的身份辅政。第二年，杨坚废掉宇文阐，自立为帝，改国号为隋，这就是隋文帝。公元589年隋灭掉南朝陈，自西晋末年以来分裂了二百七十多年的中国，至此又归统一。
从北齐灭亡到隋朝建立，只有短短几年的时间。此时高氏虽然失去了往日皇室国姓的辉煌，但作为门阀势力、望姓大族仍有着其特殊的地位。南北朝时期是门阀制度的大盛时期，姓氏门第是衡量一个人社会地位的标志。后来在隋唐时期，这一制度虽然有所削弱，但其影响仍不可低估。渤海高氏经过北齐的发展，在北方成为继范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏之后的少有的几个望姓大族。
隋朝，高氏最有影响的人物是高熲，渤海蓓县人，与北齐皇室同宗。其祖父高季安官至抚军将军、兖州刺史。父亲高宾，初仕北齐，后遭人诬陷而投奔北周，官至鄀州刺史。高颠，字照玄，少时聪敏，善于辞令。隋建立以后，官拜尚书左仆射，封渤海郡公。公元587年隋文帝杨坚命高颎率军攻打南朝陈国，正赶上陈宣帝驾崩，高颠认为按礼节不能发丧，于是奏请班师回朝，因此高颠声望大增，甚得人心。隋文帝对高颠极为赏识，每次上朝都喊他独孤，而不呼他的姓名。公元589年隋朝以高颠为元帅长史，派兵攻陈，由于高熲足智多谋，一举攻下陈国。高颠因功勋卓著而被加授上柱国、进爵齐国公。隋炀帝继位以后，侈靡荒淫，高熲因劝谏而被诛杀。高颠文韬武略，明达世务，当朝从政二十年，朝野推极。苏威、贺若弼、韩擒虎等都是高颠推荐的，都各尽其能，成为一代名臣。高熲逝世后，他的几个儿子被发配到边关。其中长子高盛道原为莒州刺史，被发配到柳城(今新疆鄯善鲁克沁)。三子高表仁被发配到蜀郡(今四川成都)。
唐朝是中国封建王朝的鼎盛时期，它以安史之乱为界，分为前后两个时期。前期政治统一，国势强盛，经济文化出现了前所未有的景象；边疆各族的社会经济也有了明显的进步，与内地的关系更为密切；中国与亚洲各国的经济文化交流非常频繁，处于当时世界先进国家的行列。安史之乱以后，唐朝中央集权力量削弱，地方割据势力猖獗，宦官把持朝政，政治腐败。高氏于唐朝有了较大的发展，在不足三百年的时间里，前后有五位高氏做了宰相，同时高氏又有两次较大规模的迁徙。
隋朝末期，各地农民起义不断，沧州阳信(今山东阳信)人高开道，原以煮盐为业，后跟随义军起事。由于作战勇猛，高开道很快成为义军首领，先后攻克沧州(今河北盐山)、海曲(今山东日照)等地。公元618年率兵攻打北平(今河北完县)，隋军守将李景弃城而逃。同年，攻占渔阳郡(今天津蓟县)，高开道自称燕王，年号始兴(一作天成)。公元620年高开道受唐招安，封蔚州(今山西太原阳曲镇)总管、上柱国、北平‘郡王。次年，又自称燕王，起兵反唐，后被其叛将张金树所杀。
唐朝，高氏有两次有史记载的迁徙。唐初，朝廷派河南固始人陈政、陈元光父子率兵镇压福建南部的“蛮夷”，经过九年战争，局势平定。公元686年陈元光报请朝廷批准，设置了漳州郡，并率将士在当地开荒屯田，招徕流亡者，因此被后人尊为“开漳圣王”。随陈氏父子赴闽的将士均为中原人，计有一千人，六十四姓，其中有不少高氏。高氏将士的家人陆续迁至福建，一起垦荒置家，繁衍生息。唐僖宗时，又有高氏入闽，传六世至高镔、高镒，迁居安平(今福建晋江安海镇)，其后裔再迁至南安埕边(今福建南安)和安溪太平(今福建莆田仙游枫亭)。
⑹.五代十国时期：
荆南高氏在唐末发动农民起义，给唐朝的统治以重大打击。公元907年占据汴州(今河南开封)的军阀朱温废掉唐哀帝李祝，自称皇帝，建号为梁。五代十国的局面从此开始。
所谓五代，是指先后占据中原地区的后梁(公元907～923年)、后唐(公元923～936年)、后晋(公元936～946年)、后汉(公元947～950年)、后周(公元951～960年)五个朝代。五代的统治地区主要在淮河北部的黄河流域一带。淮河南部另有九个割据政权，它们是：吴(公元892～937年，都扬州)、南唐(公元937～975年，都金陵)、吴越(公元893～978年，都杭州)、楚(公元896～951年，都谭州(今湖南长沙)、南汉(公元905～971年，都广州)、闽(公元925～965年，都福州)、前蜀(公元891～925年，都成都)、后蜀(公元925～965年，都成都)、荆南(公元907～963年，都江陵)。这九个政权加上割据山西的北汉(公元951～979年，都太原)史称十国。
十国中的荆南政权为高季兴所建。据《十国春秋》记载，高季兴，字贻孙，陕州峡石人(今河南三门峡)，原名高季昌，因避后唐献祖名讳而改季兴。少年时喜爱武术，有胆略，与孔循、董漳同为汴州富商李让家童。朱温镇守宣武时，随李让投降朱温，并改姓朱氏并为朱温看中，任为毅勇指挥使。唐昭宗天复二年(公元902年)朱温率汴州军队攻打凤翔(今陕西凤翔)，守将李茂贞紧闭城门不出来迎战，朱温想收兵退回河中。高季兴进言说：“天下的英雄豪杰期待这场战役都有一年了，现在城里的兵都已疲惫，破城只在旦夕，而大王您所忧虑的是守军闭门不出以使我军劳累，这可以想办法诱使他们出来。”朱温觉得此话有道理，就命高季兴办理此事。高季兴招募到一名勇敢的骑士，名叫马景，并向他面授诱敌之计。马景带领几个骑兵跑到凤翔城门下，拍打城门告诉城内的守军说：“汴州的军队准备东撤，前锋已经离去。”城内守军信以为真，于是打开城门，追击汴州的军队。朱温的军队随后杀进凤翔，斩首九百余人，大获全胜。高季兴从此名声大振，公元903年被任命为宋州(今河南商丘)团练使，后升任颍州(今安徽阜阳)防御使，复为高氏。
荆南高氏归顺北宋以后，子孙后裔大多为宋所用。其中武信王四个儿子，高从翊任右卫将军、高从让任左清道率府率、高从谦任左司御率府率、高从诜任右衙率府率。文献王六个儿子，高保绅为卫尉卿、高保节任司农少卿、高保逊任左监门卫将军、高保衡任归州刺史、高保膺任峡州刺史、高保寅任内作坊使。保寅四个儿子高辅政、高辅之、高辅尧、高辅国皆中进士。武信王有五个女儿，自小偏爱佛道，后都削发为尼，各居一处，为佛华寺、菩提寺、庄严寺、石佛寺、法轮寺等。
在纷乱的五代十国时期，居住在中国北方的契丹族逐步强大起来。公元907年耶律阿保机被推为部族首领。公元916年他仿汉人王朝体制，称皇帝，建立国家。耶律阿保机逝世后，其子耶律德光继位。公元936年后唐节度使石敬瑭在太原举兵反唐，唐派兵讨伐。石敬瑭向契丹求援，称耶律德光为父，并答应事成后割地称臣。契丹兵南下灭唐，立石敬瑭为帝，这就是后晋。石敬塘则割十六州给契丹，每年还送帛三十万匹。
十六州是幽(今北京)、蓟(今天津蓟县)、瀛(今河北河间)、莫(今河北任邱)、涿(今河北涿县)、檀(今北京密云)、顺(今北京顺义)、新(今河北涿鹿)、妫(今河北怀来)、儒(今河北延庆)、武(今河北宣化)、云(今山西大同)、应(今山西应县)、并(今山西朔县马邑镇)、朔(今山西朔县)、蔚(今河北蔚县)，北宋末期称这些州为燕云十六州。十六州是河北和山西北部形势险要的地方，契丹得到这些地方对中原是一个威胁。
石敬瑭对契丹奴颜婢膝，虽买得了契丹主子的欢心，却引起了晋国臣僚对他的极大不满。他逝世后，其侄石重贵即位，改变政策，对契丹称孙不称臣，表示要摆脱臣属关系。公元944年契丹兵南下攻晋，辽晋战争打了两年，公元947年耶律德光又进军开封，晋亡，耶律德光改国号为辽。契丹兵占领开封后，大肆抢掠，从开封到各州，从官僚到平民都不能幸免。契丹兵的强暴，引起了广大汉人的强烈反抗，最后不得不撤回北方。晋辽争战的地区，正是高氏族人居住比较集中的地方，为了躲避战乱，部分高氏南迁至江苏及河南南部。
⑺.宋、元时期：
公元960年后周禁军首领赵匡胤在陈桥驿(今河南开封)发动兵变，推翻后周小皇帝柴宗训，自立为帝，改国号为宋，史称北宋。北宋建立以后，经过十几年的征战，先后消灭了南方的割据政权及北方的北汉，结束了五代十国的分裂局面。
北宋建立之初，辽国更趋于强盛，在宋西北部的党项族也强大起来，以后建立西夏国。辽国和西夏多次进犯中原，对北宋的国势及政治都产生了较大的影响。北宋是靠兵变建制立国的，为防止此类事件的再次发生，北宋对军队进行了改革，解除了军人节度使的职务，使兵、将分离，兵无常帅，帅无常兵，兵不识将，将不识兵。这样虽然便于皇帝对军队的控制，但却削弱了军队的战斗力，使北宋在对辽和西夏的作战中处于不利地位。宋与辽和西夏争战的地区为河北、山西、河南一带，如前所述，这一地区是高氏比较集中的地区，为躲避战乱，有不少高氏族人南迁。
北宋末年，生活在中国东北的女真人发展起来。公元1113年完颜部阿骨打继任女真部落联盟的酋长，统一了女真各部。次年，在他的带领下，开始了反抗辽国的斗争。公元1115年阿骨打称皇帝，建立政权，称金，定都于上京(今黑龙江阿城白城)。公元1125年金灭辽。
金灭辽以后，看出了北宋的腐朽和空虚，于当年10月分两路南下进犯北京。宋徽宗对金的进犯，事前毫无准备和防范，听到金军南下的消息大为恐慌，忙号召四方出兵勤王。年底，宋徽宗又传位于太子赵恒(宋钦宗)，自己跑到南方避难。公元1126年初金军渡过黄河，包围了汴京。汴京军民在主战派大臣李纲的带领下数次击败金军的进攻，各地勤王的军队也陆续到达。但无心恋战的宋钦宗在投降派大臣李邦彦的唆使下，向金军求和，答应割让太原、中山、河间三镇，巨额赔款等条件，金兵退去。尔后宋徽宗又回到汴京，依旧过着腐化安逸的生活，置边事于不问。投降派得势，主战派李纲被迫离开京师。公元1126年9月金引攻下太原后，再次举兵南下，于11月底包围汴京，城中军队很少，勤王的部队早为投降派遣散。但汴京军民仍然坚持抵抗了一个多月。后来由于宋钦宗相信一个无赖郭京会用“神兵”退敌，撤下城上守军，大开城门，才被金军攻下。公元1127年4月金军把宋徽宗、钦宋、后妃、公主、宗室、大臣等三千多人和各种财物及技艺工匠等全部掠走。在这次进犯中，山东、河北、河南一带都受到严重骚扰，造成生命和财产的重大损失。统治了一百六十多年的北宋政权灭亡。历史上称这一事件为靖康之难。
公元1127年5月宋徽宗的第九子康王赵构在南京(今河南商丘)登基称帝，历史上称之为南宋。赵构登基以后，就大举南撤，最后把都城定于杭州。中原的大族亦纷纷随同南宋政权，举家南迁，部分高氏族人也从河北、山东、河南迁往江南。
此外，还有一支高氏，早在汉末时由陇西迁至滇中，成为白蛮大姓。宋绍圣元年(公元1094年)，高升太夺取大理国段氏政权自立为王，称大中国。其子高太明于1096年又将王位还于段氏，被封为中国公，自立年号，世为大理国宰相，控制大理国政权，被称为高国主。其后裔历经元、明、清三代，均为云南士司。据《士官底簿》记载，楚雄士知府高政，传位于妻子及女儿高冬梅。还有鹤庆军民士知府高隆，明洪武十五年(公元1382年)归附，传子高仲将，孙高兴、兴弟宝结，宝结子高伦。又有鹤庆府士千夫长高海，其先人高赐，元朝为士千户。高海于明初归附，为千户长，传至高玉时，玉子高藩臣，世袭指挥佥事。再传至高应星，即裁撤。又有北胜州士判官高亮，于明洪武士六年上任，下传子高琳，孙高瑛，曾孙高庆、高广，广子高珍。
⑻.明、清时期：
元朝末年，由于元贵族及封建地主对良民进行残酷的剥削和压迫，致使阶级矛盾与民族矛盾日益激化，农民起义日益频繁，仅在公元1341年，山东、河北、湖广等就爆发起义百余起。此后，农民起义更加频繁，力量也越来越大。元朝廷派出大量的精锐部队与农民军决战，所到之处，烧杀抢掠，竭尽残暴之事。两淮、河南、山东、河北成为主战场。豫、鲁、苏北、皖之民十之七八被杀或逃亡，造成“赤地千里少人烟”的荒凉景象。
除兵乱之外，水、旱、蝗、疫等灾害也相继发生。黄淮河多次决口，使中原之地“漂没田庐无算，死亡百姓无数，村庄城邑多成荒墟”。据史籍《元史》记载，仅元朝末年，雨、旱灾山东有十九次，河南十七次，河北十五次，两淮地区八次。从公元1341～1365年，黄、淮河几乎每年都有特大洪水泛滥。同时大蝗灾、瘟疫也相继而至，百姓非亡即逃，使中原地区人烟稀少，土地荒芜。元朝廷不得不把一些路、州、府降格，据史料记载，在河南“凡州改县者十二，县并州者六十”
明朝建立以后，朱元璋采纳了部属的建议，进行移民屯田，其移民规模之大，时间之久都是历史上少有的。
明初洪武年间，农业生产刚刚有所恢复，又发生了“靖难之役”，四年的战争，又加剧了中原地区的荒凉局面。所谓靖难之役，是指明初朱元璋为了稳固政权，派他的儿孙们到各地镇守一方，以辅佐皇室。朱元璋逝世后，明建文帝即位，为了加强中央集权，又采取了“削藩”措施。燕王朱棣以入京诛奸为名，从北京进取南京，经过河北、河南、山东、皖北、淮北等地，与政府军反复拉锯，作战，进行了近四年的战争。公元1402年朱棣攻下南京，即皇帝位，年号“永乐”。朱棣即位以后，继续进行了大规模的移民屯田。
明初移民的重点是山西地区，因为山西兵乱较少，又没有发生大的水、旱、虫灾。同邻省相比社会较为安定，经济繁荣，人丁兴盛。据统计，明洪武十四年，山西的人口为四百多万，比河南、河北人口的总和还多。山西人口稠密，首推晋南，而洪洞县是平阳一带人口稠密之县。洪洞县地处交通要塞，北达幽燕，东接齐鲁，南通秦蜀，西临河陇，明时迁民，虽然不是专迁洪洞人，但把洪洞县作为移民的重地。为此，明政府便在洪洞县城北的广济寺设局驻员，集中移民，编排队伍，发放“凭照川资”广济寺前的汉植大槐树下，成为移民聚集，开拔外迁的集中之地。所以后来河南、河北、山东、皖北等地许多姓氏大族追根问祖，都说自己是山西洪洞人。
山西高氏由来已久，早在战国时期就有高氏族人迁到这里。北齐高氏亦起家于山西，高欢第四子平阳靖翼王高淹就封于平阳，子孙后代在此繁衍，山西高氏遂成望族。明朝初期的迁民，有不少高氏族人从山西平阳移至山东、河南、河北等地。山东东明西关《高氏族谱》载有：“念我高氏不能纪远闻，自前明，由山西洪洞迁徙居于东明之西关，今祖茔始祖之墓犹存遗址。”
山东郓城北关《高氏族谱》亦记载：“始祖明公偕始祖母米孺人于明洪武二年率领二子一侄自山西洪洞县迁濮州之南。二子长居杨妃店，次居饲鹤池，侄往东不知其处。适民国二十四年，高老庄祠堂落成，与祭者七十余村。”山东、河南、河北为高氏发祥地，山西高氏大部分为渤海高氏后裔，明时山西高氏迁徙当为回迁。
明末，李自成起义军自西安经山西北上入京，山西洪洞高氏又有人东迁河南、河北、山东，其中一支迁入河南安阳东夏寒村，子孙繁盛，遂成大家。
⑼.迁居台湾：
高氏人居台湾大多从福建出发，在台湾的高氏业绩辉煌，高氏人居台湾的时间，是在公元1662年郑成功收复台湾以后。明末崇祯年间，因福建大旱，福建巡抚熊文灿和郑芝龙招募灾民数万人，每人给了银两，三人给一头牛，到台湾开荒种地，有高氏族人随同前往。公元1624年和1626年，荷兰与西班牙殖民者分别入侵了中国台湾的台南和基隆，公元1624年荷兰人打败了西班牙人，独占台湾。清军入关南下以后，郑芝龙降清，其子郑成功则坚持抗清。公元1661年郑成功率两万多人，乘数百艘战舰向台湾进发，于次年打败荷兰人，收复了台湾。为了保障给养，郑成功让军队进行垦荒屯田，还鼓励沿海居民渡海到台湾开垦荒地。清政府为了对台湾进行经济封锁，在沿海地区实行“迁界”政策，使许多农民失去土地而流离失所，由于受到郑成功移民政策的鼓励，有数十万不愿迁到内地的沿海居民东渡到台湾垦荒种地。闽南高氏也有人东渡去台湾。
公元1683年郑成功之孙郑克塽降清后，福建沿海居民又掀起了东渡台湾垦荒的高潮。据史料记载，清康熙四十六年(公元1707年)福建人高钟泽等开垦今台北深坑乡。十年后高槐青由深坑迁至顺寮，开垦发达、阿柔埔、麻竹埔、枫子埔等地。乾隆初年，有福建安溪人高德意开垦台北县平溪乡东村，高飞开垦砥村，高业开垦台北深坑乌涂村等地。清乾隆四十五年(公元1780年)有国子监生高启辉在新园里建仙隆宫。清嘉庆二年(公元1797年)有福建同安人高时荣在今台南设立“鼎美号”商铺，经营糖业，终成巨富。公元1949年国民党溃逃至台湾，不少高氏官兵遂在台湾安家立业。据统计，现在高氏在台湾属三十大姓之一，大部分聚居在台北一带。
据史籍《汉书》记载，早在汉朝，中国已有使臣到达南洋海域。唐朝时，已有不少人散居在南洋各地，当地居民称他们为“唐人”明朝初年，为了发展与南洋、西洋各国的贸易联系，明政府从公元1405～1430年先后七次派郑和率领巨大的贸易船队下西洋，发展与各国的贸易往来。郑和下西洋时，在旧港(今印度尼西亚巨港)一带已有华侨数千人；爪哇岛上的新村，原本是一片沙滩，由于中国人的定居开发，此时已成为千余家的华侨聚居的村落。郑和下西洋以后，南部沿海居民到南洋各地谋生的就更多了。到了明末，仅吕宋(菲律宾)就有华侨数万人，爪哇、苏门答腊、加里曼丹等地华侨也很多，各有数千人。在众多的南洋华侨中有高氏族人，这些高氏族人多为福建、广东沿海高氏的后裔。
据《台湾省通志》记载：清政府收复台湾后不久，福建太平高氏各派就先后入台，择地垦辟，定于淡水，聚族文山一带(今景尾、新店等镇)。他们成为人垦地高氏的始祖。
清康熙四十六年(公元1707年)高钟潭从福建入垦淡水县拳山堡万顺庄深坑(今台湾台北深坑乡)。
清乾隆初年(公元1737年前后)福建安溪人高培皤入垦今台北县景尾镇景仁、景南二里。
清乾隆十一年(公元1746年)高标印与方、刘二姓入垦台北县木栅乡头廷村鱼衡子。
清乾隆十一年(公元1746年)福建安溪人高德意人垦同县平溪乡东势村，后又与高飞入垦石底村。
清乾隆十一年(公元1746年)高举人垦今台北县深坑乡乌涂村四份子。
清乾隆十二年(公元1747年)有高某居凤山，捐建县学明伦堂。
清乾隆四十三年(公元1778年)高资深入居今屏东县板寮乡。
清乾隆四十五年(公元1780年)高启辉倡建新园里山隆宫。
清嘉庆二年(公元1797年)福建同安人高时荣人居台南府大西门外顶南河街(今台湾台南)经营糖业。
清嘉庆四年(公元1799年)高苏达人居风山县，后被列名于“新旧捐银襄事姓名碑”。
今日台湾的高氏，已是台湾人口的重要组成部分。经过清朝至今数百年的移民与繁衍，到今天，高氏已是台湾人口的重要组成部分，在台湾的一千零二十七个姓氏中，高氏占第三十位，有六千多户，其中台北县最多，几乎占了高氏的三分之一。
在今天台湾高氏中出现了一批优秀的企业家，其中较著名的有：台南的高英士先生，他经营有长兴化工股份有限公司、华阳综合工业股份有限公司、台湾好奇股份有限公司、长镱股份有限公司。台北市的高信治先生在纺织业界颇有名望。台南县学甲镇的高清愿先生，获得了美国林肯大学荣誉法学博士学位，1975年当选为台湾地区的十大杰出企业家。任台北市高氏宗亲会理事长的高汤篮先生在金融业界也颇有名气。
⑽.移居海外：
①朝鲜：
在今天的朝鲜的一百躲多个姓中，高氏是常见的大姓之一。朝鲜高氏的来源有两个：一是古代高句骊王朝的后裔，他们构成今日朝鲜高氏的主干；二是从中国大陆迁居去。晋朝末年的“永嘉之乱”中有不少中国人为逃避战乱携全家徙居高句骊，迁去的高氏家族主要有高抚、高顾兄弟二人，他们在那里娶妻生子，繁衍后代，其后裔大部分在那里长期居住下采。中国古代迁入朝鲜的高氏宗族，经过数千年历史沧桑，已完全融人高丽民族，他们演变成今天朝鲜人中的“高氏”，高氏在朝鲜的最兴旺时期是古代高句骊国时期。
传说中的朝鲜高氏始祖高朱蒙。据朝鲜史书《三国志》、《三国史记》以及中国史书《北史》、《隋书》、《新唐书》等记载，朝鲜高句骊国的高氏祖先源于夫余。传说夫余王娶河伯之女为妻，将她幽团于室内，使之受日光之照，夫余王之妻引身避之，日影又逐，既而有孕，生一卵，大如五升。夫佘王把它弃之与狗，狗不食，弃之与猪，猪不吃，弃之于路，牛马避之，弃之于野外，众鸟以毛茹之。夫余王想剖开它但却剖不破，于是将卵用物品裹住放于温暖之处，有一男孩破壳而出，他年幼时善射，夫余俗语称善射为“朱蒙”，所以就以此为名。夫余人认为朱蒙非人所生，请除掉他。夫佘王不听，让他养马。朱蒙私下测试，知道马的好坏，他把好骏马采用减食的办法让它瘦下来，对不好的马则采取喂食美味食品的办法让它肥起来。夫余不知道这其中的奥秘，就把肥马留下自己骑，瘦马给朱蒙骑。后来，他们二人到田间狩猎，因为朱蒙善射，就给他一个箭头，朱蒙虽只有一矢，但打到的野兽却很多。夫佘国的大臣又谋杀他，朱蒙的母亲将此事告诉了朱蒙。朱蒙就和焉违二人往东南方向走，中途遇到大水想渡河又没桥梁，后面还有夫余追兵，情况危急。此时朱蒙就告诉水说：“我是太阳的儿子，河伯的外孙，今追兵垂及，如何能过去？”于是鱼龟排队为他架起一座浮桥，使其得以顺利渡过，摆脱了夫佘兵的追逐。朱蒙逃难到普述水(一说沸流水，即今鸭绿江支流佟佳江)遇见三个人：一人着麻衣，一人着衲衣，一人着水藻衣。他们和朱蒙来到纥升骨城(今辽宁桓仁五女山城)，在那里定居下来，号曰“高句骊”，因此以“高”为氏。汉元帝建昭二年(公元前37年)在纥升骨城建立了高句骊国。高朱蒙于公元前19年病死，号东明圣王。事实上，高朱蒙是高句骊部族的一个部落首领，朝鲜旧时以高朱蒙为开国始祖，在平壤建立东明圣王庙，岁时祭祀。现在朝鲜中的高氏大部分是高朱蒙的后代，他们都尊高朱蒙为自己的始祖。
②高句骊国：
高句骊国的形成历史比较悠久。大约在公元前后，古代朝鲜居民形成了几个较大的部落联盟。居住在朝鲜半岛南部的是韩人，在那里形成了三个部落联盟：辰韩、马韩、弁韩。他们后来建立了新罗国和百济国。居住在朝鲜东海岸的是涉貊人的部落联盟，在中国辽东及鸭绿江中游一带的高句骊人的部族就属于涉貊部落联盟中的一个分支。
公元前37年高朱蒙建立了高句骊国。此后很久一段时期内(公元前37年～公元699年)高句骊国的王位都由高氏家族世袭继承，使高氏在朝鲜古代历史上维持了相当长时间的辉煌地位。高句骊国建立后，它的势力也发展很快，公元3年国都由纥升骨城(今辽宁桓仁县五女山城)迁到国内城(今吉林集安)。到第六世大王高宫(公元53～146年)时确立了王位世袭制，国家体制初具规模。公元四世纪～五世纪初，高句骊又先后攻占了乐浪、玄菟、辽东等郡，建成了地跨今中朝两国界河两岸、幅员辽阔的奴隶制国家。此时北魏已经统一中国，高句骊西进受阻，于公元427年迁都平壤。公元475年又南攻百济夺取汉江流域，使高句骊国达到了最鼎盛时期。公元590年～618年高句骊又联合百济与新罗争夺汉江流域。公元642年西部大人泉盖苏文拥兵发动政变，掌握了高句骊的实际统治权，并继续联合百济共抗新罗，新罗向中国的唐朝求援，唐玄宗李隆基便派兵前往朝鲜半岛攻打高句骊。
朝鲜高氏的始祖高朱蒙与高句骊国的兴衰密切相关，如今高氏与朝鲜高氏已融为一体。接连受到唐朝攻击的情况下，被迫和中国唐朝建立了臣属关系，其国王接受中国王朝的册封，高句骊国向中国进贡。高琏、高云、高安、高延、高成、高汤、高元、高建等八个国王都先后被中国朝廷册封为高句骊王、辽东郡公。在高句骊国于公元668年被新罗和唐朝的军事势力联合灭亡后，唐高宗授高建武之子高藏为开府仪同三司、辽东都督，封朝鲜王。唐朝在朝鲜设立安东都护府(治所初设在平壤，后移至辽滨城)，让高藏负责该都护府的事宜。后来，高藏暗中与妹揭相通谋反，被发觉，唐朝又将他召还，发配邛州(今四川邛崃)，并将其辖境内的百姓迁徙到河南、陇右诸州。在这一次迁徙过程中有一部分朝鲜高氏迁人中国内地。公元686年武则天皇帝又封高藏的孙子高宝元为朝鲜郡王。公元698年又封为忠诚国王，委任他统率安东旧户，公元699年又授高藏之子高德武为安东都督以领旧番。自此以后，高氏君长在高句骊的统治结束。
高句骊国的高氏有一部分徙居中国，在中国历史上有高云、高琳、高仙芝等著名武将。高云在晋朝时，曾建立了大燕国，一度登上了皇帝的宝座。高琳，在他的五世祖高宗时，归附了北魏，拜为第一领民酋长，赐姓羽真氏。祖父高明、父亲高迁都在北魏做官。高琳在北魏孝明帝正光(公元520～525年)初任卫府都督。后被拜为宁朔将军，奉车都尉，孝武帝时又被封为巨野县子，历授龙骧将军，直阁将军、平西将军，加勇直散骑常侍。北周时曾因抵抗南朝陈兵有功，进大将军，成为北周时期一员名将。唐朝时高仙芝父子从高句骊徙居中国后，也受到了唐朝政府的重用。高仙芝的父亲高舍鸡为四镇校将，高仙芝也以父亲之功被补为游击将军，戎马一生，为唐朝南征北战，立下了汗马功劳。
高句骊国被新罗灭亡以后，高氏经历了长久的沉默，直到明朝，在朝鲜抗击日本侵略的壬辰卫国战争中又涌现出了一个著名的抗日英雄高敬命。高敬命在壬辰卫国战争中是全罗道义兵的首领。公元1592年4月朝鲜全罗道的人民组织抗日义兵，推举高敬命为大将。高敬命率军进击恩津，想经过忠清、京畿、黄海诸道北上勤王。日寇集军于锦山，南下企图占全州，7月高敬命率领义兵协同官军攻克锦山，重创了日寇。为朝鲜壬辰卫国战争立下了卓越的功勋，为朝鲜高氏宗族增添了光辉。
③菲律宾：
菲律宾的华侨、华人目前大约有九十多万人，其中80～90％以上原籍福建。他们绝大部分来自晋江、南安、惠安、同安、安溪、漳州及厦门一带，尤以晋江人最多，约占菲律宾华侨总数的50％。
闽南人到菲律宾始于何时，史无明确的记载。宋元时代闽南人同菲律宾人已有了密切的关系。鸦片战争后，闽南华侨开始大规模移居菲律宾，他们的足迹遍布菲律宾的每个角落。有的捕鱼、有的从事农耕，有的种植蔬菜，有的从事木匠、泥水匠、铁匠，也有许多从事小贩、小商以及其他商业活动。他们为菲律宾经济的发展作出了重要的贡献。
菲律宾的高氏华侨是何时移居过去的，史料尚未记载，但至少在近代开始就有高氏渡海去谋生。菲律宾人民的抗日战争中，涌现出了高华岳、高明轩等华侨著名人物。
1941年珍珠港事变后，日本帝国主义把战火扩大到东南亚地区，使当地人民和华侨备受侵略者的屠杀和蹂躏。日本侵略者在菲律宾的暴行，激起菲律宾人民和华侨的愤恨与反抗，他们纷纷拿起武器打击侵略者。1942年5月19日菲律宾华侨抗日游击队在中吕宋成立，这是配合菲律宾人民共同抵抗日本侵略者的一支武装队伍，这支队伍当时又叫“四十八支队”。这是由于当时的中国八路军、新四军威名远扬，菲律宾人民非常敬佩，所以将八路军、新四军的数目编在一起，成为“四十八”，用来称呼华侨支队，同时这个支队决心向八路军、新四军学习，发挥中国游击战争的特长。菲律宾华侨抗日支队建立初期只有五十二人，条件很艰苦。但在三年多的游击战争中发展到了七百余人，建立了五个大队，他们转战在吕宋岛的十四个省和马尼拉市，参加过大小战役二百六十多次，立下了不少战功。有七十多位中华儿女贡献出宝贵的生命。其中，祖籍福建南安县的高华岳，在菲律宾人民的抗日游击战中表现突出。高华岳任菲律宾华侨抗日游击支队(简称华支)的副队长，他能征善战，纪律严明，他的队伍受到了菲律宾人民的拥护和支持。1943年12月16日他在南吕宋内湖省被叛徒暗杀，为菲律宾人民的抗日战争献出了自己的生命。旅菲侨胞和当地人民纪念在菲律宾抗日战争中牺牲的华侨烈士，在菲律宾马尼拉华侨义山建立了一座“菲律宾华侨抗日烈土纪念碑”。纪念碑上有高华岳的名字，他将受到菲律宾人民的永远怀念。出生于福建晋江的高明轩于1936年赴菲律宾谋生后，也参加了当地的抗日爱国运动。1938年又回到祖国参加抗日战争。新中国成立后，曾任全国侨联第一副主席。
高氏在现代菲律宾华侨中以高祖儒最知名。他是在辛亥革命后随父母移居菲律宾的。在马科斯总统执政时期(公元1965～1980年)，因曾以巨额资金资助马科斯竞选总统成为马科斯的台湾及华人事务顾问。后任《联合日报》董事长。
④印度尼西亚：
印度尼西亚(简称印尼)位于东南亚的南端，是世界上最大的群岛之国。印尼之开始有华侨定居，据考古发掘资料，也许可以追溯至两千年前的汉朝。据可信的文献资料，公元九世纪下半叶。唐末黄巢起义时期，当起义军攻陷广州城时，对城内的外国商人进行屠杀，并使城内的中国商人受到威胁，迫使这些人成批地逃离广州，流亡至东南亚各地避难。此时有成批的中国移民在印尼的苏门答腊岛定居。所以唐朝可作为印尼华侨史的开端。到宋朝，特别是在南宋(公元十二～十三世纪)，印尼华侨社会初步形成。元末明初(公元十四世纪中叶至十五世纪)印尼华侨社会已相当繁荣。到二十世纪八十年代初期，印尼的华侨约有四百四十万人，其中约有五十万人仍保留中国国籍，约有三百九十万人(约占88.6％)已加入当地国籍，成为印尼籍华人，不再是华侨。
印尼华侨大多数来自福建及广东两省，尤以广东籍为最多。福建籍华侨以厦门、漳州及泉州一带的为多。广东籍华侨以客家人、潮州人为多。其他各省华侨来自广西、湖南、湖北、山东、河北、浙江和江苏等地。印尼华侨世世代代不断地自然同化或自然融合于当地社会，形成了一批土生华人，他们积极地参与印尼的政治生活，二十世纪三十年代他们成立了印度尼西亚中华党，高氏在印尼的代表人物高厥忠于1934年当选为该党的中央主席，使印尼的高氏华侨一度声威大振。
1932年9月25日林群贤等在泗水建立了印度尼西亚中华党。该党坚决主张把新客华侨和土生华人分开，只吸收土生华人人党。并规定其宗旨是：帮助印尼在经济、社会、政治上走向全体人民都享有平等权力和义务的国家；力图通过巩固土生华人的经济地位，特别是政治斗争中与目标相同的印度尼西亚政党合作的途径，来实现它的目标。1932年10月9日高厥忠就筹备建立了印度尼西亚中华党三宝垄支部，但高厥忠宣布土生华人和新客体华人都可以吸纳入党，这和林群贤的观点有所不同，也是他们日后分裂的一个主要原因。三宝垄支部成立后高厥忠任主席，另一位出生于马吉冷的土生华人高载盛任书记。在高厥忠三宝垄支部的带动和影响下，印度尼西亚中华党在中爪哇还建立了若干个支部。1934年高厥忠当选为印尼中华党的党中央主席。1935～1939年间他代表该党参加了印尼的国民参议会。但在1939年的国民参议会选举前夕，高厥忠与林群贤发生了冲突。林群贤指责高厥忠试图破坏印尼中华党，他反对提名高厥忠为印度尼西亚中华党在国民参议会里的候选人。林群贤被提名印度尼西亚中华党参加国民参议会选举的第一个候选人，而高厥忠则作为无党派的候选人参加国民参议会的选举，结果林、高二人都没有当选。选举后不久，高厥忠被开除出印度尼西亚中华党。高厥忠在印度尼西亚独立后改变了他的观点，他开始赞同华人同化于土著社会，他甚至把自己的名字也改为穆罕默德·沙勒。事实上，他在土生华人当中是最早姓名改为印度尼西亚人姓名的。
⑤日本：
中国人在日本定居，至少在隋朝以前就已经开始了。中国侨民的后裔高向玄理，在公元608年随同遣隋使人隋朝，在中国长期留学，公元640年回日本。公元645年被任命为国博士(高级顾问)，次年任遣新罗使。公元649年参与僧定曼八省百官，对日本大化革新作出了重要贡献。他们参考隋唐的均田制和租庸调制，施行班田收授法和租庸调制；仿照隋唐的官制，改革了从中央到地方的官制；参照隋唐律令，制订了《大宝律令》。公元654年为缓和日唐关系，亲任遣唐押使，同年病死于长安。
唐朝中国和日本的友好往来和文化交流达到了一个空前繁荣的时期。日本派遣唐使，留学生来中国学习，中国也有僧人东渡日本，沟通中日两国的文化。当时由靺鞨部建立的渤海国，与日本有着友好的关系。先后有五名渤海国中的高氏官员奉命出使日本，他们是高贞泰、高多佛、高承祖、高南申、高南容。其中高多佛于唐宪宗元和四年(公元809年)随和部少卿高南容奉使聘于日本。第二年(公元810年)高南容归国时，他未随正使归国，而是留在日本的越前，教日本人学渤海语。后日本皇家赐他姓高庭氏，名高雄，定居于日本，子孙以高庭为氏。今天日本的高庭氏乃为高多佛的后代，他们在日本发展壮大，成为日籍华人的重要一支。
中国人在日本具有侨民性质的定居并且逐渐形成一个华侨社会，是在明末清初时期。自明嘉靖三十九年(公元1560年)平定倭乱，重开宁波、泉州、广州三港以后，便有不少私商出海贸易。当时广东的南澳，就出现了一个以许栋为首的走私日本的集团。这些私商初时往往做完一笔生意就回来，后来由于发展的需要，一些商人便羁留下来，有些还在当地定居，娶妻生子，成为华侨。另一方面，此时国内正处在明清易代之际，政治动乱不已，不仅有许多华商举家迁往日本，而且还有大批不愿事清的明朝遗民东渡，避难于日本，他们主要定居在长崎。据《炎黄源流史》载：明朝末年，福建漳州府医士高寿觉迁日本长崎。寿觉的儿子高超方于公元1643年任日本“唐大通事”(充任翻译和负责处理华民与日方之间的事务)。因其属渤海高观之后，故改为日本姓名渤海久兵卫，成为日本人渤海氏。高超方的次子高玄岱，号称“日本才子”。
⑥美洲：
高氏最早移居美洲的时间，史料缺乏记载。至少在辛亥革命以前高氏在美洲已有相当一部分人数了。1905年8月20日孙中山领导的中国同盟会正式成立后，为了进一步扩大革命宣传，将华侨中成立的兴中会分会，一律改为同盟会分会。辛亥革命时期海外建立的同盟会分会组织约有九十三个(不完全统计)。高氏华侨中有两人建立了同盟会分会并任会长：高云山在加拿大的域多利、高廷槐在美国的滑慎威利都建立了同盟会分会。他们利用这个组织，积极向海外华侨宣传同盟会的宗旨，并积极为辛亥革命的武装起义筹集经费。高氏华侨也为中国的辛亥革命做出了一定的贡献。
据美国官方统计，移居美国的华人(不包括华侨)约有八十万人，仅占美国总人口的0.2％，但是华人专家学者却已成为美国科学技术和教育领域中的一支重要力量。美国有十二万余第一流的科学家和工程师，其中华人约占四分之一。在美国八十多所大学里，华人教授就有一千五百多人。美国著名大学系主任(特别是物理系和数学系)的三分之一是华人和华裔。在这批杰出的美籍华人中，高氏也涌现出高锟这样一个典型代表人物。出生于上海的高锟，将光纤应用于调频带传送介质，在现代资讯传播领域中作出了重大贡献，1985年获得了被称为电机工程诺贝尔奖的“马尼可奖”，还是美国电气与电子工程师学会、英国电气工程师协会特别会员，美国光学会会员。1974年回国访问讲学。1983年应中华人民共和国邮电部邀请再次回中国进行讲学交流，后来又任美国国际电话及电报电子显微部门副总裁兼总工程师。
北齐建立之后，高欢家族中有近四十人被封王，可谓宗室庞大。但遗憾的是，在北齐存在的二十八年中，同室操戈、自相残杀的问题相当严重。本来很有政治前途的高浚、高澈等人都在窝里斗中惨死在自己兄长的手下。内部的争权夺利，严重削弱了北齐的实力。皇帝在位期间，不仅政绩平平，而且大多都骄淫奢侈，心狠手毒，使政权也得不到百姓的支持。这样高欢打下的江山就被他的后代轻易地葬送了。公元577年北齐被北周灭亡后，周武帝将任城王高滑以下大小三十个王都带归长安，最初都给他们封了爵位。但第二年(公元578年)，北周朝廷还是以谋反的罪名将高纬、高延宗、高恒、高湝、高廓、高绍信、高仁邕、高仁俭等数十人皆赐死。至此，高欢子孙剩下十分之一二。即使侥幸没有被北周赐死者，也都被迁到边远地区，以防止他们东山再起。
亡国后，高氏皇室迁徙的主要走向是今四川省，高演之子高百年徙蜀郡、高淹之子高亮迁四川龙州(今四川平武)、高孝琬之子高正礼迁居绵州(今四川绵阳)。高彦理，因其女人北周太子宫，免于一死，隋朝还当了并州刺史，卒于任上。高欢的后裔后来就在四川省平武县、绵阳县及今山西晋阳一带生息繁衍，成为今天那地方高氏的重要一支。
中国历史上，高氏称帝王者有十四人，曾建立北齐、燕、荆南等政权。
2.分布：
汉、魏以后，高氏虽然不在山东四大姓、江南六大姓之中，但它一直居于中国大姓行列，特别是在北方，基本上处在三十大姓以内的位置上。近现代高氏的发展、尤为迅速。
高氏族人的分布古今大体相同，北部方居多，南方较少。高氏发源于山东、河南＼河北一带，其播迁为三向形，西沿黄河向中上游的陕西、山西发展，东沿海向南北发展，南至江苏、上海，北至辽宁、吉林。所以山东、河北、河南、陕西、山西、北京、天津辽宁、吉林、江苏、上海是高氏族人分布术对集中的地区。
根据中国人口普查进行的随机抽查，高氏在七个地区的排列名次为：陕西第七位、北京第十位、辽宁第十一位、上海第十五位、福建第三十四位、四川第五十位、广东第六十二位。基本说明了高氏的分布情况。
另外，在少数民族中亦普遍有高氏，今京族、黎族、苗族、仡佬族、哈尼族、白族、东乡族等少数民族中都有高氏族人分布，其得姓原因，大多为沿袭汉族姓氏的结果。 跟帖时间 2010-03-07 14:09:12 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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高氏的各支始祖 -- 高子正：原籍江南明洪武初进士，历任陕西西安府知府，陞湖南量，诰授中议大夫，组后居乔徙新康落业六滩楚两处。元至九年已丑六月初三寅时生，寿八十五岁，明宣德八年癸丑十月初三子时卒，葬乔口许家塘高家塘丑山未向竖立碑表。元配：刘淑人。诰封淑人元，至正七年丁亥九月十八亥时生，随公历任湖南宦遊息偕处长沙乔口新康六滩楚塘等处，寿八十八岁，明正统元年丙辰十月十一子时卒，葬乔口许家塘高家塘兴公合冢同向共碑。子三：伯广；伯网；伯成。为湖南长沙高氏始祖。 跟帖时间 2010-03-07 14:06:23 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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