苗氏的姓氏渊源
发帖用户: lxyi
发帖时间 2010-02-16 07:23:52 [收藏话题] [删除] 浏览次数 3344 跟帖次数 7

第一个渊源:源于芈姓,出自上古时期神医苗父,属于以先祖名字为氏。

民间传说:“在上古时候,有一位神医叫苗父,世人称其为“古医鼻祖”,其后裔子孙以先祖名号为姓氏,称苗氏,得姓时间要远早于苗贲皇,但史无记载。”

其实,在史书中对苗父其人还是有记载的。

苗父,上古巫医,一称弟父。在历史文献《韩诗外传》中记载:“吾闻上古医曰弟父。弟父之为医者,以莞为席,以刍为狗,北面而祝之,发十言耳,诸扶舆而来者,皆平复如故”。

按照《史记·扁鹊仓公列传》里中庶子的说法,苗父是一个“上古为医者”,即上古时代的一个医生。他所说的“上古”并非确指,但按他自己的相对说法,是在黄帝时代以前的某个时代。

民间传说苗父是一个医生,只是因为他能让所有求助于他的病人病愈和康复,并不意味着他和后世医家们在诊、疗疾病的方法上有任何相同之处。其实,他的诊治手法和过程是非常奇特而超常的:他把菅草(多年生草本植物)拿来编成席子,供病人和自己坐、卧,又用草把子扎成狗的模样。对于任何前来求助的病人,他都拿起一只草狗,面对北方,口中念念有词,但每一次治病都只念十个字。于是,无论是扶着来的,还是抬着来的病人,立刻就能康复如初。

由于苗父根本不象后世医生们那样用“四诊”去诊病、用“八法”去治病,甚至也不用任何手术治疗,因此他只能算是一种巫医,如今看来,大概使用的是精神疗法,或心理疗法。在传说中,他为众多病人治过病,而且还疗效卓著,称其为“医”并不过分,因此,人们把他认为是“上古为医者”。



第二个渊源:源于芈姓,出自楚国公族大夫熊伯棼(斗越椒)之子斗贲皇的封地,属于以封居名称为氏。

据史籍《风俗通义》、《左传》及《通志·氏族略》等记载,在春秋时期的周简王姬夷二十一年(楚庄王九年,公元前605年),在楚国的内乱“若敖之乱”中,楚国公族若敖氏一族被灭。

若敖之乱,是楚国贵族之间为争夺罪高统治权利而内发的动乱,也是楚国宗族奴隶制的必然恶果。为争夺最高权利,楚国令尹斗越椒起兵反叛,杀死了军政首领大司马蒍贾。楚庄王芈旅(熊侣)当机立断,立即回师平叛。在皋浒(今湖北襄樊襄城),君臣之间展开大战,楚庄王杀死了令尹斗越椒,并采取了灭族的镇压手段,进而消灭了若敖氏一族。不过,若敖氏族人箴尹斗克黄当时出使齐国归来、未参与叛乱,但他将自己关进了监狱,等待楚庄王论罪。楚庄王却以“子文无后,何以劝善”为由,不仅不予惩办,反而使其官复原职(箴伊克黄为前代贤相令尹子文之孙),并赐其名为“生”。此后,斗克黄改名为斗生。

在这场动乱中,斗越椒的儿子斗贲皇逃亡到了楚国的世敌晋国,受到了晋国君主的礼遇,还赐其食采于苗地(今河南济源封门口南部一带),世人称其为苗贲皇。苗贲皇后来为晋国出谋划策,使晋国在与楚国的“鄢陵大战”中大获全胜。

鄢陵之战,是长期争霸的晋、楚两国在周简王十一年(公元前575年),于鄢陵地区(今河南鄢陵)展开的一次大战。

晋国经著名的“鞍之战”击败了齐国后,由此与楚国势均力敌。周简王七年(公元前579年),在宋国大夫华元调停下,晋、楚两国弭兵议和,实则蓄积力量,等待时机,以利新的争霸决战。后晋国乘楚国背弃了秦国之机,击败秦国于麻隧(今陕西泾阳),暂时解除了侧背威胁;又以会盟方式巩固与吴国的联盟,形成南北策应以对楚之势。

同一时间,楚国亦置弭兵之盟于不顾,于周简王十年(公元前576年)出兵进攻郑、卫,对郑软硬兼施,迫其叛晋附楚。次年春,郑发兵攻宋,全歼抗郑之宋军于勺陵(今河南宁陵)。由是,保宋图郑或保郑图宋,便成为晋、楚争夺中原霸权的焦点。此时,晋国虽有内部不睦之忧,但仍排除了晋国卿士燮留外患以警内忧的主张,决定不失争霸良机,兴师伐郑以救宋,进而与楚决战,重振晋国霸业。

周简王十年(公元前576年)农历4月,晋厉公姬寿曼为防止郑国军队阻遏晋军渡河(黄河),急令与晋国结盟的卫国派兵先趋鸣雁(今河南杞县),威胁郑军侧背,使其不敢北进。之后又分遣新军主将郤犫、大夫栾黶联络齐、鲁、卫等国出兵会集于郑国之地鄢陵。随即,晋厉公令下军副将荀罃留守国内,自己亲自统领大军南下,按上、中、下、新四军编成:栾书为中军元帅,指挥全军,士燮为副将;郤锜为上军主将;荀偃为副将;韩厥为下军主将;郤至为新军副将;晋厉公率公族亲兵居中军。

楚共王熊审得知晋军攻郑,亦亲率楚军及夷兵往救郑国,按左、中、右三军编成:司马子反为中军将,指挥三军;令尹子重为左军将;右尹子辛为右军将;楚共王率左、右两广(每广三十乘战车)亲兵戎车居中军。楚军由申邑(今河南南阳)出方城(起自今河南叶县西南,沿东南走向至泌阳东北的一条长城),向北疾进,迅速与郑成公姬睔所率郑军会合,企图在齐、鲁、卫三国之军到达鄢陵之前与晋展开决战,以优势兵力制胜。

农历5月,晋军渡过黄河,虽然中军副帅士燮一直在力主退兵,但晋厉公及栾书等大多数军将仍坚持既定方针,催军前进,于农历6月进抵鄢陵。是时,齐、鲁、卫三国之军尚在途中,而楚军及夷、郑之联军已迎头赶至战地。

农历6月29日,楚军不顾兵忌晦日作战,利用晨雾掩护,先机迫近晋军营垒布阵,造成有利于己的战场态势。晋军统帅栾书自知兵力单薄,且受楚军之逼,主张先避其锋,固营坚守,待诸侯援军到达,以优势兵力转取攻势,乘楚军后退而击破之。郤至则认为楚军将帅不和,郑军阵势不整,夷兵不能成阵,且部伍混杂,纪律松懈,彼此观望后顾,没有战斗意志,力主不待援军而速决取胜。

精明的晋厉公鉴于固守待援尚需时日,而战场情势难以逆料,而乘楚军之隙迅速展开决战,虽兵力不及楚军,亦可获胜,乃弃栾书之谋而从郤至之见。又采纳士燮之子士匄之谋,在营内填井平灶,扩大空间,就地列阵,既可摆脱不能出营布阵的困境,又能隐蔽自己的部署调整。

当楚共王登巢车(瞭望车)观察晋军情况之时,陪伴于侧的晋国叛臣伯州犂仅告知晋军动向而未设战谋。

就在此刻,苗贲皇也陪伴晋厉公观察楚军阵势,因其父曾为楚国令尹,他熟知楚军部署。针对楚军精锐集于中军的惯例,苗贲皇当即告诉晋厉公说:“楚国的精兵都在中军,只要先攻破其左右两军,之后再乘胜合攻中军,就可以完全打败楚军。”

晋厉公及栾书即决定采取苗贲皇之策,以上军及中军之一部攻击楚军中实力较强的左军,以下军、新军及中军之另一部攻楚军中实力较弱的右军及郑军,以护卫晋厉公的栾(栾书)、范(士燮)二卿之家兵引诱楚军。

晋军先发制人,开营即发动攻击,绕开营前泥沼沿两侧而进,不料,晋厉公的乘车陷于泥沼之中。

楚共王见晋厉公所在中军兵力薄弱,且晋厉公陷于泥沼,乃率王族亲兵戎车攻击晋厉公。栾书欲救晋厉公于危急,为其子栾鍼制止,仍保持全军指挥不乱。晋军大将魏锜一箭射中了楚共王的左目,迫其后退,晋军恢复攻势,并同声大喊“楚王已伤”。

而楚军得知楚共王负伤后,军心动摇,锐气大减。楚军的右军及郑兵在晋国重兵攻击下,力不能支,迅即溃退。楚军的中军及左军受此影响,亦向后退却。楚军在败退中阵势大乱,晋军则乘胜全线追击。郤至率晋军的新军追上楚共王,却“三遇楚王而趋避”,又协同大将韩厥所率下军追击郑军,恪守不辱伤国君之礼,纵郑成公撤旗逃遁。

当楚军的右军及郑军已溃不成军时,楚军的左军仍在边退边战,直至天黑见星犹鼓勇不止。晋军在追击中俘虏了楚公子茷,至日暮时进迫楚军于颍水北岸。楚共王以精锐的“王卒”奋力抵御,精于射艺的神箭手养由基连发两箭均射中晋兵,大将叔山冉抓晋兵以投而折车轼,晋军将士为之震慑,兼因天色已晚,乃停止进攻。

双方激战整日,楚军虽失利,主力尚未大伤。是夜,楚军修缮兵器,补充兵卒,拟于明日再战。

晋军更不示弱,故意释放楚军俘虏,将晋加紧备战,次日决胜的消息宣告于楚军。楚共王欲召楚军主帅子反商议应敌之策,却见子反因战败醉酒不能议事,自料再战难于取胜;又恐援晋诸侯军于次日到达,楚以劣势之兵必受惨重损失,若吴国乘其敝而袭楚国,则更有社稷之危,于是决定趁夜率军南撤。

晋军于次日攻入楚军大营,休整三日,尔后旋师。至战斗结束,仅齐军到达战场。楚军退至瑕,储君主帅子反愧于失职而自杀。至此,晋国在鄢陵之战中获得全胜。

鄢陵大战,楚国在整体不利的战略形势下与晋国展开决战已是失策,在有利的战场态势下未能抓住战机出击又是败着,唯楚共王知难而退,趁夜撤军,保全楚军主力,为明智之举。

精明的晋厉公遵从苗贲皇根据楚军阵势及地形特点提出的意见,当机决策,及时改变部署,灵活使用兵力,以典型的两翼攻击战法制胜,反映出了在春秋中期大军野战进攻战术的长足发展。鄢陵之战中晋军在孤军弱势的态势下获全胜,苗贲皇功不可没,此后,晋国君主都一直非常器重苗贲皇。

不过,两军激战中,晋军主将战中“恪守不辱伤国君之礼”,未对楚军作彻底打击,固属春秋时期代观念的局限,不足为训。

在苗贲皇的后裔子孙中,以先祖封邑名称为姓氏,遂成苗氏,并尊苗贲皇及其父亲斗越椒为得姓始祖。



第三个渊源:源于百济民族,出自唐朝时期朝鲜半岛百济国,属于汉化改姓为氏。

汉、唐时期,朝鲜半岛的百济民族中,有汉姓苗氏。

百济,是古代朝鲜半岛西南部的一个割据国家,存在于公元前18~660年。百济国与伽倻国、新罗国是古代韩民族的三国,为古老的马韩民族五十四个部落中的百济部落所建,公元前一世纪逐步形成奴隶制国家。

公元前一世纪末,百济部落兴起于朝鲜半岛西南部的汉江下游,建都于汉江南岸慰礼(今韩国汉城附近)。

传说,在西汉成帝刘骜鸿嘉三年(公元前18年),高句丽王子温祚率领部分臣民来到汉江北岸,以其军事实力在慰礼定都称王,国号百济,马韩百济部被其融合。后百济国将王都迁至汉江南岸的汉山城(今韩国京畿道广州)。

东汉建安年间,公孙康置带方郡后,百济国王迎娶公孙康之女为妃,得到带方郡的协助,逐渐强盛起来。至晋穆帝司马聃永和二年~晋孝武帝司马曜宁康三年(公元346~375年),即百济古尔王在位期间,仿照汉制初步建成了较为完备的国家体制:中央政权设六佐平分理朝政,分官爵为十六品,地方上设五方,二十二檐鲁(郡县),国家机器初步巩固。古尔王模仿北燕国的例制,定出有尊卑差别的紫、绯、青三等官服服色,开始实施严格的身份制度。

晋怀帝司马炽永嘉七年(公元313年),高句丽占据了乐浪郡后,形成了朝鲜半岛上三国对峙的局面,其中的百济国势力较为弱小。因此,在晋孝武帝司马曜太元十六年(公元391年),百济国临津江流域被高句丽攻占。到北魏孝文帝元宏延兴五年(公元475年),王都汉山城又被高句丽攻陷,被迫迁都于熊津(今韩国公州)。西魏文帝元宝炬大统四年(公元538年),百济国势更衰,再迁都到泗沘(今韩国忠清南道扶余郡),改国号为南扶余。

在抵抗高句丽的共同北进目标下,百济国与新罗国于北齐文宣帝高洋天保二年(公元551年)结成了联盟,并共组成联军收复了汉江下游地区。但很快联盟破裂,收复之地于北齐文宣帝高洋天保四年(公元553年)被新罗国所攻占。百济国为了夺回失地,又反过来联合高句丽,频繁进攻新罗国。

新罗国面对两国联盟束手无策,频频失败,于是向大唐王朝求援。唐高宗李治正对高句丽的势力不断扩张而反感,更不希望高句丽的有两猛势力的存在,于是应邀出兵干预。大唐神丘道行军大总管苏定方率军与高句丽和百济联军的战争中,在新罗国的配合下,于唐显庆五年(公元660年)彻底灭了百济国。百济国灭亡后,领土被新罗国统一。

而后,在唐乾封元年~总章元年(公元666~668年),唐高宗又令大唐辽东道行军大总管李勣率唐军与高句丽鏖战,在农历9月彻底灭亡了高句丽。

灭亡后的百济、高句丽国民,被唐朝政府内迁辽中、辽西、河北等地,其中有部分族人改汉姓为苗氏,以别于当地汉民。在唐王朝灭亡后的五代十国时期,该支苗氏族人有部分人“去草为田”,改苗氏为田氏,世代相传至今。



第四个渊源:源于蒙古族,出自明、清时期厄鲁特蒙古四部之一的土尔扈特部沙毕纳尔氏族,属于汉化改姓为氏。

蒙古族沙毕纳尔氏,汉姓为苗氏,源出蒙古土尔扈特部。

蒙古土尔扈特部,是明、清时期厄鲁特蒙古四部之一,元朝时期重臣翁罕的后裔。

土尔扈特部原游牧於塔尔巴哈台附近的雅尔地区,公元十七世纪三十年代,其部首领和鄂尔勒克因与准噶尔部首领巴图尔浑台吉不合,遂率其所部及部分杜尔伯特部、和硕特部牧民西迁至额济勒河下游流域(今俄罗斯伏尔加河),自成独立的游牧部落,但仍不断与厄鲁特蒙古各部联系,并多次遣使向清朝政府进表贡。

在清康熙五十一年(公元1712年),康熙大帝派出图理琛使团,途经俄国西伯利亚地区,两年后至伏尔加河下游,探望土尔扈特部。到了清乾隆二十一年(公元1756年),土尔扈特汗敦罗布喇什遣使吹扎布,假道俄罗斯,历时三年到达北京,向乾隆大帝呈献贡品、方物、弓箭袋等。

土尔扈特部族人自迁至伏尔加河下游后,不断反抗沙皇俄国的侵略与奴役。公元十七世纪六十年代,俄罗斯著名农民领袖拉辛领导顿河农民起义后,居于伏尔加河两岸的土尔扈特人民纷起响应。公元十七世纪末期,土尔扈特著名首领阿玉奇汗率领部众积极支持巴什基尔人的起义。公元十八世纪初,土尔扈特人民仍不断掀起武装起义,反抗沙皇俄国在伏尔加流域的统治。

清乾隆三十五年(公元1770年)农历1月,土尔扈特部为摆脱沙皇俄国的残酷压迫,维护民族独立,在第七代首领渥巴锡(阿玉奇汗的曾孙)率领下发动了武装大起义,之后,渥巴锡带领着三万三千户族人从伏尔加河东岸出发,经过一年多的时间历尽艰辛,于清乾隆三十六年(公元1771年)春季来到伊犁附近的塔麻干地方,史称“土尔扈特东归”。

在土尔扈特部壮烈东归的过程中,沿途遭到沙皇俄国军队的追击、哈萨克部的抢夺,又遇到传染病流行,人畜损失了三分之一。历经千辛万苦,胜利返回祖国。渥巴锡与副首领诸那颜商定,不能用武力夺取准噶尔,只能做大清皇帝的属民。清乾隆三十六年(公元1771年)秋季,渥巴锡与副首领诸那颜赴热河承德觐见乾隆大帝。

满清政府对土尔扈特部返归祖国的爱国正义行动十分重视。乾隆大帝对土尔扈特部返归非常赞赏和欢迎,在热河木兰围场的伊绵峪和避暑山庄多次接见、宴请渥巴锡等首领,对其部众也给以牛羊粮食、衣裘庐帐,并亲撰《土尔扈特全部归顺记》、《优恤土尔扈特部众记》碑文两篇,立碑于今河北省承德市的普陀宗乘之庙内。

之后,乾隆大帝分土尔扈特为新、旧两部,旧土尔扈特由渥巴锡统领,分东西南北四路,共十旗;新土尔扈特由另一首领舍楞统领,分二旗。乾隆大帝对土尔扈特部的故旧牧地也作了妥善安排,将东归的土尔扈特人安置在新疆阿尔泰山、天山南路,设乌讷恩苏珠克图盟。该盟分东、西、南、北路,各设盟长。同时敕封渥巴锡为卓哩克图汗,授札萨克,领南路,汗号及盟长职务世袭,游牧地在珠勒都斯河流域。其余大小首领也分别给予封爵。

自元朝时期开始,直至清朝时期,蒙古族人民信奉藏传佛教中的格鲁教派(噶当派,俗称黄教,即喇嘛教派),将回归祖国的土尔扈特部人,称为“沙毕纳尔”,蒙语意为“归附于喇嘛庙的属民”,后遂成土尔扈特部中部分族人的姓氏。

沙毕纳尔氏族部分在新疆分为四个旗,主要驻牧于伊犁一带地区,是今新疆维吾尔自治区伊犁市特克斯县四个苏木(乡)蒙古族同胞的祖先。

蒙古族沙毕纳尔氏,在清朝晚期以后,多冠汉姓为苗氏,世代相传至今。



第五个渊源:源于回族,出自明朝太祖皇帝朱元璋赐姓,属于帝王赐姓改姓为氏。

回族中的苗氏,源自明朝皇帝朱元璋的赐姓。

据《赛典赤家谱》记载:“咸阳王(赛典赤)奉旨征平西夏,以得胜之兵戍守宁夏、渭南等处,所有兵将保属哈密征调。以名为氏。

明太祖朱元璋定鼎金陵后,历代明朝皇帝赐予回族将领许多汉姓:闪、者、白、苗、冶、乌、达、木、金、陕、翦、千、保、卯、张、马、丁、郑、朱、安、薛、禄…等等。

此后,在回族中即有苗氏一族。苗氏回族今天主要分布在东南沿海地区及青海等地。



第六个渊源:源于满族,属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲旗分内尼堪姓》记载:

满族乌扎库氏,亦称乌札库氏,满语为Ujaku Hala,世居噶哈里(今吉林珲春图们江沿岸)、倭济石(今吉林图们与珲春之间)、绥分(今中俄交界的绥分河流域),其后裔中有议政大臣、江宁将军苗齐纳,在他的子孙中,有冠汉姓为苗氏者,世代相传至今。

满族康仪理氏,亦称康吉里氏,满语为Kangyili Hala,汉义“苗条”,世居费尔塔哈村(今吉林市西南二百五十公里处),后大多冠汉姓为康氏,亦有取汉义为姓氏者,称苗氏。



第七个渊源:源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。

在今苗族、朝鲜族、维吾尔族等少数民族中,均有苗氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓苗氏,世代相传至今。详实情况,待本书笔者进一步考证之后,再予以补充刊载。



得姓始祖:熊伯棼(斗越椒)、苗贲皇(斗贲皇、熊贲皇)。

苗氏的历史名人 -- 苗 发:(生卒年待考),壶关人。著名唐朝十大才子之一。

擅长写诗,与卢纶、吉中孚、司空暑钱起等九人齐名,为“大历十大才子”之一。



苗晋卿:(公元?~765年待考),字元辅;潞州壶关人。著名唐朝大臣。

唐朝擢进士第,累迁吏部郎中,知选事。久之,进侍郎。

唐天宝二年,较书判,以御史中丞张倚之子奭为第一,议者不平。帝御花萼楼覆实,奭持纸终日,笔不下,人谓之曳白。坐贬安康太守,俄充河北采访使。

唐肃宗召赴行在,拜左相。唐广德中期,以太保致仕。

唐永泰初年(公元765年)病逝,谥懿献。传世有诗一首。



苗时中:(生卒年待考),字子居;其先自壶关徙宿州。著名宋朝大臣。

以荫主宁陵簿。邑有古河久陻,请开导以溉田,为利甚博,人谓之苗公河。

调潞州司法参军。郡守欲入一囚于死,执不可。守怒,责甚峻,时中曰:“宁归田里,法不可夺。”守悟而听之。

熙宁中,以司农丞使梓州路,密荐能吏十人,后皆进用,人卒莫之知。

讨蛮时以创立折运法,使得军粮供应无缺,因功升迁两阶,为发运副使、河东转运使,加直龙图阁、知桂州,进宝文阁待制、户部侍郎。



苗再成:(生卒年待考),南宋名宦。著名南宋末抗元三杰之一。

历官真州安抚使、濠州团练使、真州知州,慷慨有大志。

宋德祐元年(公元1275年)守真州,与文天祥在真州定计抗元兵。元军猛攻,守将苗再成誓曰:“我苗再成,宁为玉碎,不为瓦全!”

城陷而落入敌兵之手,最后英勇不屈而死。



苗 衷:(公元1370~1450年),著名明朝大臣,学者。

苗衷,慷慨有大志。官侍读学士、兵部侍郎,明永乐九年~正统十年(公元1411~1445年)擢任礼部尚书、丞相。

著有著《雪窝稿》、《史阁记闻》、《归田录》等。



苗坦之:(生卒年待考),字平野,贬名苗二赖子,苗再成十九世孙;江苏连云港人,南宋苗再成十九世孙。著名清朝贤绅。

在世七十多年,十五岁时陪父苗培元到海州衙门打官司,开始诉讼。

十八岁中秀才,辅许乔林编校《海州文献录》一书。因其劲悍剽轻、机智超群,官府便黜其廪生资格,而终身未举乡试。

虽平生布衣,但苗二赖子不畏强暴、斗贪官、惩劣绅、治恶痞、助穷苦、济贫弱、平冤屈、扬正气、深受广大群众称颂,其故事在民间广为传播。



苗自芬:(生卒年待考),江苏连云港人。著名清朝大臣。

清朝乾隆~咸丰年间人,清嘉庆辛末科(公元1811年)进士,官至国子监学正衔。



苗 澄:(生卒年待考),字大生;河北任县人。著名清朝大臣。

清顺治十七年(公元1660年),苗澄奉命“总督河务”。

他亲赴河干,调查探求治水的利害关系。当时黄河改道,向南流入淮河,大水把江苏邳县县城冲坏,他因势将县城迁移,并修筑了遥提,以防水患,并上书皇帝,建议治理黄淮二河。

由于他的奏章很合圣意,不久即转任“副督统”,负责管理山东海防。

在任上他激浊扬清,开垦荒地,很有政绩,后晋封“兵部尚书兼步军统领”,督察院“右都御史”。由于操劳过度,最后竟然病逝在任上。



苗 夔:(公元1783~1857年),字先麓;直隶肃宁人。著名清朝语言学家。

不好制举文,嗜六书形声之学。治许氏《说文》,精研力索,若有夙悟。后又得顾亭林《音学五书》,慕之弥笃,曰:“吾守此终身矣!”

年二十余,即纂《毛诗韵订》,继又纂《广籀》一书。授徒穷乡,教帖括不中程,学子稍稍引去,弗顾也。县令王君闻而敬异,聘主翼经书院。清道光辛卯,举优贡生。高邮王氏父子睹其著述,折节下交,与畅论音学源流,由是誉望日隆。

初佐汪编修振基衡文山右,继入江苏学使祁文端公幕,所至甄拔名宿,复以暇日编摩撰述,从事于其所谓声韵之学。

祁还京,乃醵金刻所著《说文声订》二卷,《说文声读表》七卷,《毛诗韵订》十卷,《建首字读》一卷。大旨以为叔重遗书多为后人妄删或附益者,乃订正《说文》声类八百余事。顾氏《音学》所立古音表十部,宏纲已具,然犹病其太密;而歌、麻既杂西音,不应别立一部。于是并庚、清及蒸、登于东、冬部,并歌、戈于支、脂部,定以七部,檃括群经之韵。书出,识者叹其精审。

后数年,襄校山东,未毕役先归。至是亦齿衰而倦游矣。居京师,自祁公外,恒与何绍基、张穆、陈庆镛诸人游。并为曾文正公所推服,时时徒步过从,与辩论前世音学,暨江、戴、段、孔诸家部分之多寡,意指之得失,褒讥亭决,穷日夜不倦。终年七十五岁。

余书尚有《说文声读考》《集韵经存韵补正》、《经韵钩沉》各若干卷,未刊。



苗联发:(公元1850~1932年),字聚五;江苏徐州奎山人。著名近现代书画家。

苗联发是著名现代国画家李可染的启蒙老师。

他的竹、兰绘画皆宗法郑板桥,人物绘画宗法黄慎,山水绘画宗法沈石田。

苗联发的书画造诣均深,其行楷宗苏、黄,对于执笔用墨,点划结构,行次章法,均甚讲究,笔力遒劲,形体峻拔。



苗 青:(公元1935~今),苗族;湖南花垣人。著名当代作家。

毕业于河南师范专科学校,中央民族学院分院中文系教授。1956年7月参加工作;1985年冬前在湖南省有关师范、中学和大学任教;1985年冬后调至贵州民族学院继续任教,曾任该院少数民族语言文学系民族文学民俗学教研室主任。1994年6月退出教育战线,从此潜心于编辑出版与研究工作,同时坚持文学创作。中国少数民族作家学会、中国民间文艺家协会、中国歌谣学会贵州省翻译工作者协会会员,贵州苗学研究会常务理事和学术委员。主要业绩:多年从教从编和从事写作,发表了一系列作品。

数十年零星写作之积累,共计十万字,诗歌、散文、民间文学作品和民俗作品主要有《矮寨诗抄》、《一只勇敢的鹰》、《火》、《苗寨的木楼》、《酒神》、《夜郎行》、《乌蒙行》、《祭虫尤》、《祭屈原》、《献给沈从文》、《寄一位老将军》、《黄果树观瀑》、《遥望南天》、《回归领》、《和平里访今》、《颐和园会友》、《登长城》、《湘西抒情》、《石柳邓》、《苗家的接龙》、《乾嘉苗民起义歌谣选》等,理论研究方面主要有《湘西苗族民间文学》、《苗族史诗(鸺偶史鸺玛)评述》、《苗族民间诗歌声律初探》、《苗族民间诗歌韵律初探》、《苗族小说发展的里程》、《长长的路长长的歌》、《战争与西部苗族的迁徙》等,其中部分作品分别获得省级和国家部委级优秀科研成果奖。

二十世纪八十年代以来,重点搞民族文学的理论研究和编译工作。主编的一套大型的《中国苗族文学丛书》,目前正在陆续出版,为系统整理与研究中国苗族文学乃至中国民族文化作出了积极努力与贡献。有关事迹,分别载入国内外二十多种辞书。



苗天运:(公元1925~今),河南新野人。著名现代书画家。

现为中国船舶工业总公司602院离休干部。是神剑学会理事,中国老年书画研究会北京分会员二轻分会会员理事,中国农民书画研究会会员。曾在第四高级步校,一些政治院校,中央党校国家机关部学习。

青年时,开封高中毕业后在县中任教员,1947年刘邓大军解放新野后即做些革命工作,1948年参加人民解放军,立过功。1950年随部队组建中南军区海军,后加入南海舰队,在政治部宣传部工作,曾担任过中级理论教员,多次评为五好干部先进工作者。

1964年调国务院六机部政治部宣传部工作,后到602院,创造出文明单位,以精神文明建设积极分子代表,参加人民大会堂受党中央领导同志的接见。1987年离休。因得过病,为按照科学抗病健身自我保健而学中医,通过处理锻炼提高了身体素质,十多年来未看过病,也义务为别人服务。有了较好的身体,就能有所作为。

二十世纪九十年代初在海淀老年大学学山水画,立志活到老,学到老,不断前进,把读书书画提高了解中华文化艺术的素质精心创作来乐度晚年,以此广交朋友,也参加些书画展,多次得过等级奖、优秀作品奖。1986年被评为船舶工业系统优秀离休干部。参加革命工作五十多年来,在党的关怀教育下,学习马列、读毛主席的书、学邓小平理论及文学科学著作,坚定马克思主义信念,牢牢地树立为共产主义、社会主义事业奋斗终生。重要的体会是,为了革命事业,立志创业,坚定不移,干一行爱一行,学书画艺术要全心投入,不出结果,决不罢休。要忠诚党的事业忠诚为国家为人民工作,死而后己。

他常提醒自己,并自律是:人生在世有几春,莫等白首自悔恨,立志创业要坚定,生生死死为人民。



苗永瑞:(公元1930~今),原籍山东桓台,山东济南人。著名天文学家,中国科学院院士。

1951年毕业于齐鲁大学天算系。中国科学院上海天文台研究员、陕西天文台名誉台长。目前在中科院上海天文台工作,天体测量及时间频率研究员,博士研究生导师。

他在提高天文测时精度的研究方面,编制了天顶星表,测定了天顶星专门用于测时,提高了测时精度,同时改进了观测星的星位置,得到精度较高测时星表。

在天体测量选址的研究方面,根据微气象理论,制定了一些天体测量选址方案,改进了观测室及观测位,提高了测定精度。

在提高授时技术研究方面,制定和研究了守时、收时、授时方法,负责建立了中国专用的长、短波授时台。开展了日、地关系研究,建立了D电离层监测站,用D电离层扰动反演太阳X射线爆发。

进行了中国大地电导率的测定,得到中国等效大地电导率分布图。1991当选为中国科学院院士(学部委员)。



苗重安:(公元1938~今),山西运城人。著名一级美术师、商业画家。

1960年毕业于西安美术学院。1980年负责筹建陕西国画院。曾任中国美术家协会主办的“首届中国山水展”评委,全国第六次文学艺术家代表大会代表,文化部主办的“当代中国山水画、油画风景画展”的评审委员。是陕西国画院院长,陕西省文联副主席,中国画研究院委委员,中国美术家协会理事,国家有突出贡献专家。

1960年毕业后师从贺天健研习山水画,擅长中国山水画,主要作品《群峰竞秀》、《华山颂》、《万里黄河千古流》、《轩辕柏》、《壶口飞瀑》等作品多取材于西北风光,画风写实意境开阔,沉雄博大,颇有诗意。曾多次出访日本东京国立博物馆、台湾,在日本东京国立博物馆、新加坡、荷兰、澳大利亚、台湾等国家和地区,举办个展并讲学。

作品曾在十几个国家展出,许多作品被中国美术馆等国内外美术馆,美术院校收藏,先后由北京、日本京都、上海、陕西美术出版社出版多种《苗重安画集》和贺天健《课徒画稿》。1999年由上海辞书出版社出版《黄河画赞》大型画册。1999年在北京和澳门、2000年在上海举办苗重安“黄河颂”山水画展。



苗树春:(公元1941~今),黑龙江巴彦兴隆镇人。著名中国人民解放军空军少将。

高中毕业后,被保送到军队院校学习。1961年7月参加中国人民解放军。

先后在几所部队和地方院校学习军事、技术、外语和国际关系等专业,后在中国人民解放军部队、院校、空军司令部、总参谋部等任职。

后在中国驻伊朗伊斯兰共和国大使馆任陆、海、空军副武官,中国驻加拿大共和国陆、海、空军武官,中国驻印度共和国大使馆任陆、海、空军武官。

现任中国国际战略学会副会长兼秘书长。1996年由大校晋升为少将军衔。



苗永庆:(公元1941~今),山西晋城人。著名中国国民革命军二级海军上将。

苗永庆毕业于台湾省海军军官学校1964年班、台湾省海军航海学校作战高级班第十期、台湾省三军大学海军学院1978年班、美国海军大学参谋班1974年春季班、台湾省三军大学战争学院1985年班。

曾任台湾省海军舰长、海军情报署组长、海军第一四二舰队舰队长、台湾省海军总部某处处长、台湾省海军总司令部情报署署长。

1994年1月任台湾省海军总部督察长室督察长,12月任台湾省海军总司令部副参谋长等职。

1995年8月升任台湾省海军总司令部参谋长。

1996年8月升任台湾省海军总司令部舰队司令部司令、军阶海军中将。

1998年12月调任台湾省海军总司令部副总司令。

1999年1月升任担任台湾省三军参谋本部副参谋总长,12月15日晋升二级海军上将军衔。

2002年2月出任台湾省海军总司令。



苗树茂:(生卒年待考),著名中国人民武装警察部队武警少将,武警黄金总队指挥部副主任。

跟帖时间 2010-02-16 07:46:29  [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi

苗氏的典故、趣事 -- 杀驴:清乾隆年间,海州连续三年大旱,老百姓逃荒的逃荒,要饭的要饭,而官府不管百姓的死活,照旧催粮催款。这天,海州衙门的胡判官骑着小毛驴来到双店找着苗坦之,问他有什么好吃的招待。苗坦之说:“天上龙肉,地上驴肉,最好不过啦!可这里连年饥荒,到哪儿去弄呀?”胡判官说:“你是聪明人,脑袋一拍就有办法啦!”说罢,把毛驴交给苗坦之喂料,便挨家逐户催钱粮去了。当天晚上,苗坦之果然端出几大盆香喷喷的驴肉来。胡判官一边狼吞虎咽,一边赞赏说:“你们这地方的驴肉真香!”谁知第二天他要回去,问苗坦之要驴,苗坦之说:“驴不是杀了招待你吗?驴肉倒还剩下一点,你要就给你带回去吧!”胡判官一听跳了起来,苗坦之说:“胡大人,你也知道我们揭不开锅盖啦,却偏偏叫我招待你,还说我脑袋一拍就有办法。我的脑袋都拍疼了,才想起宰掉你的驴子呀!我辛辛苦苦为你宰驴,你还未有给我工钱哩,还好意思问我要驴?”胡判官说他不过,灰溜溜地走了。此后,他再也不敢到双店来了。

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苗氏宗祠通用对联 -- 1.四言通用联:

源自芈氏;望出东阳:全联典出苗氏的源流和郡望。

源出苗邑;系承贲皇:全联典指贲皇为楚大夫伯棼之子,奔晋,晋人以苗地相赠,其子孙因以为氏。

惠行魏郡;威震河州:上联典指唐朝壶关人苗晋卿,字元辅,进士出身,历官中书舍人、吏部侍郎、安康太守、魏郡太守,政事与教化并行,惠政为人称道。唐肃宗时,任左相,封韩国公。下联典指北宋上党人苗授,字授之,历官供备库副使、西上阁门使,因功任河州知州。跟随李宪讨伐羌族叛乱,威震洮西。宋元祐年间官室保康军节度使。

惠行魏郡;威镇熙河。同上。

古医鼻祖;新历乾元:上联典出上古神医苗父,相传他以管作席,以刍为狗,向北祝愿,就能把很重的病人治好。后人尊崇他为古医中祝由科的鼻祖。下联典出北宋司天台主簿苗守信,河中人。长于造算。当时因应天历稍有差讹,诏命他另造新历。他重制的乾元历,非常精密。官至殿中少监。

长水校尉;龙峰真人:上联典出汉朝有长水校尉苗浦。下联典出唐朝画家苗龙,失其名,因善画龙,人们以苗龙呼之。后得道仙去。会稽龙瑞宫东南一峰崛起,上平如砥,相传为苗龙飞升处。

十才列选;两弟登科:上联典指唐苗发工诗,为“大历十才子”之一。下联典指唐苗愔以兄弟二人相继登科事。

祝由肇祖;韦皋乘龙:上联典出《古今医统》:“苗父上古神医,为祝由科之祖。”下联典出唐张延赏之妻苗氏,能鉴人,特选进士韦皋为婿。



2.七言通用联:

农桑辑要恩泽远;说文声订韵源长:上联典出元朝大司农丞苗好谦,城武人。勤政善学,官至御史中丞,有《农桑辑要》。下联典出清朝道光年间贡生苗夔,字先簏,肃宁人。治《说文》,精于音韵之学,撰有《说文声订》、《说文音读表》、《毛诗韵订》、《建首字读》等书。

草长莺飞光景好;田肥禾茂人财兴:此联为鹤顶格嵌苗氏“苗”字的析字联。



3.八言以上通用联:

棣萼联辉,三场科名之盛;词华藻发,十人才子之班:上联典指唐朝人苗愔,长庆年间进士,他弟弟苗恽、苗恪也相继登科。下联典指唐朝苗晋卿的儿子苗发,擅长写诗,与卢纶、司空曙等人齐名,为“大历十才子”之一。官至都官员外郎。

义胆忠肝,佥羡真州明府;文华本行,特美太原参军:上联典出宋朝名宦苗再成,守真州,慷慨有大志。德佑中文天祥败走真州。再成延入城,与定抗元兵,城陷,不屈死。下联典出唐朝名人苗蕃的事典。

跟帖时间 2010-02-16 07:40:56  [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi

苗氏的字辈排行 -- 山东文登苗氏字辈:“福有喜国…”

山东威海苗氏字辈:“国宝丰华延祺”。

山东日照苗氏字辈:“玉中为文石现春”。

山东济宁苗氏字辈:“田征士如树之西恩培仲”。

山东青岛苗氏字辈:“中京福启春”。

山东沂源苗氏字辈:“希永兴本传记士衡”。

山东章丘苗氏字辈:“万士庆长有”。

山东寿光苗氏字辈:“得洪乃青…”

河南睢县苗氏字辈:“忠孝传家久勤俭绍业远守成克永茂崇学方荣显建国先立志金光照华汉”。

河南洛阳苗氏字辈:“学正道全理存心安…显明荣庆光昭建传志守克俊崇耀瑞延”。

河南禹州苗氏字辈:“国之建嵩兹春雨凤槐宗和平谱后真成训业昭大华宣仰德教博爱令范广伟功

河南沁阳苗氏一支字辈:“金含天庆忠恕立基典常致用瑞增露润恭厚仁义春广潮俊经纬泉周”。

河南泌阳苗氏一支字辈:“中书立吉典昌之永”。

江苏淮阴苗氏字辈:“万如寅东文志光华”。

江苏宿迁苗氏字辈:“玉德殿其法新”。

江苏东海苗氏字辈:“善恒松昌保东”。

安徽砀山苗氏字辈:“君敬则臣忠希求爱法传”。

安徽苗氏一支字辈:“心民立同大小”。

浙江舟山苗氏字辈:“只逢大有裕国安邦敬承宗德奕照永昌家学传芳”。

云南红河苗氏字辈:“应怀培景…”

山西兖州苗氏字辈:“贞世如树滋锡恩培宗繁”。

辽宁苗氏一支字辈:“树丰生兆春”。

台湾苗氏一支字辈:“永得锡乃…”

苗氏一支字辈:“大克永之万梦然相亭守本田”。

苗氏一支字辈:“厚德培成宪绪”。

苗氏一支字辈:“怀凤吉士传家保”。

苗氏一支字辈:“兴恒希文化廷应玉同大”。

资料有待补充。

跟帖时间 2010-02-16 07:38:06  [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi

苗氏的家谱文献 -- 山东长山苗氏家谱两卷,著者待考,民国庚申年(公元1920年)木刻活字大开印本两册。现由北京市朝阳区望京西园三区316楼306室孔夫子旧书网()公开拍卖。

江苏淮阴苗氏族谱,(现代)苗氏合族编修,1987年铅印本。现被收藏在江苏省淮阴市县小营东村、西坝村苗氏宗祠。

苗氏族谱,(现代)苗氏合族编修,2001年稿本。现被收藏在广西壮族自治区弥勒州弥勒县丫铺龙新瓦房。

河南沁阳苗氏,(现代)苗中宪编修,2004年稿本。现被收藏在河南省沁阳市苗楼苗氏宗祠。

河南济源苗氏宗谱,(现代)苗鸿震序,2004年计算机排印本。现被收藏在河南省济源市勋掌城南大街苗氏宗祠(克井镇23信箱)。

资料有待补充。

跟帖时间 2010-02-16 07:34:46  [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi

苗氏的郡望堂号 -- 1.郡望:

东阳郡:西汉时期置郡,三国时期孙吴国宝鼎元年(丙戌,公元266年)再分会稽郡置东阳郡,郡治在今浙江省金华分城区,其时辖地在今浙江省金华市一带。以郡在瀫水(今衢江)之东、长山之阳得名。金华设立郡府建置自此始。东阳郡属扬州,领长山(今浙江金华婺城、金东、兰溪)、乌伤(今浙江义乌)、永康、吴宁(今浙江东阳)、丰安(今浙江浦江)、太末(今浙江龙游)、新安(今浙江衢州柯城、衢县)、定阳(今浙江常山)、平昌(今浙江遂昌)九县,治设长山。南朝梁绍泰二年(丙子,公元556年)置缙州,陈天嘉三年(壬午,公元562年)撤州,东阳郡改名金华郡,郡名金华自此始。隋朝开皇十三年(癸丑,公元593年)改置婺州。故城区有婺城之称,后历为州、路、府治和专署驻地。隋朝大业三年(丁卯,公元607年)复置东阳郡。唐朝武德四年(辛巳,公元621年)改东阳郡置婺州,并于信安县(今河南新安)分置衢州。唐朝天宝元年(壬午,公元742年)改婺州为东阳郡,唐朝乾元元年(戊戌,公元758年)复为婺州,一直沿续到宋、元时期。元朝至元十三年(丙子,公元1276年)改为婺州路,元朝至正十八年(辛巳,公元1358年),朱元璋攻取婺州路,改名宁越府,元朝至正二十年(癸未,公元1283年)改为金华府。明朝成化七年(辛卯,公元1471年)金华府领金华、兰溪、东阳、义乌、永康、武义、浦江、汤溪八县,故有“八婺”之称。

伊 犁:伊犁得名于著名的伊犁河,那是一块古老而神奇的土地,历史悠久,文化发达,民族众多,自古就同新疆和内地息息相关。远在汉朝,伊犁就以“伊列”之名载入史籍《汉书》。西魏废帝元年(壬申,公元552年),历史上著名的突厥汗国在伊犁河城建立。古代的伊犁,包括伊犁河流域以及巴尔喀什湖以南的广大地区,地理上,环天山而立,与塔里木盆地、准噶尔盆地隔天山相望,被称为伊犁盆地。伊犁是草原文化的发祥地之一,它同新疆和中亚的历史息息相关,在长达两千多年的历史时期内,伊犁是草原民族的重要活动地域,在清朝中叶以后的一百多年的时间里,作为新疆的军事政治中心,做出过不可磨灭的贡献。“伊犁”之名,是清朝政府正式确定的,据史籍《西陲总统事略》记载:“乾隆二十年(乙亥,公元1755年)平定准噶尔,定名伊犁,盖取《唐书》伊丽水而名之。”最早见于史册的伊犁民族是塞人。伊犁塞人是一个人数众多的氏族部落集团,他们有一个漫长的形成过程,并且在伊犁形成了具有国家性质的集团,伊犁塞人广泛活动于伊犁河南北两岸和三大支流为主的河谷草原地带,大量的考资料表明,伊犁河上游地区是伊犁塞人的中心活动区,伊犁塞人广泛使用青铜器,创造了伊犁青铜器时代的文明,尼勒克县、昭苏、特克斯、新源、巩留、尼勒克、察布查尔等地出土的青铜武士像、三足铜斧、四兽足铜盘、等精美的铜制器皿等说明伊犁塞人具有很高的铸造技术。伊犁塞人后来与乌孙人相融合,对乌孙的文化产生了很重要的影响。今天的伊犁哈萨克自治州位于祖国的西北边陲。自治州成立于1954年11月,管辖塔城、阿勒泰两个地区和奎屯直辖市全州共有二十四个县、市,首府设在伊宁市,是中国唯一的既辖地区、又辖县市的自治州。全州总面积三十五万平方公里,人口四百一十万,有汉、维、哈、蒙、锡伯、柯尔克孜、哈萨克、俄罗斯等四十七个民族,其中哈萨克族占25.5%,汉族占45.2%,维吾尔族占15.9%,回族占8.3%,蒙古族占1.69%,锡伯族占0.83%。自治州境内驻有新疆生产建设兵团第四、第七、第八、第九、第十师和新疆矿冶局、天西林业局、阿山林业局、新疆卷烟厂、阿希金矿等一批中央和自治区直属企业。



2.堂号:

东阳堂:以望立堂。

伊犁堂:以望立堂。

惠化堂:源自唐朝潞州壶关人苗晋卿事。唐李固的《幽闲鼓吹》中,曾记苗晋卿一事。苗公落第归乡,途中遇一老人,自称知未来事。苗公于是问道:“我应举已久,有一第之分吗?”老人答道:“何止此,大有来头,只管再问。”苗公道:“我久困于贫变,但求一郡守,能够得到吗?”老人道:“更向上。”苗公问:“那么按察使呢?”老人道:“更向上。”苗公惊异,再问:“为将为相吗?”老人答道:“更向上。”苗公发怒,说:“将相更向上,难道能作天子?”老人笑道:“真者不能得,假者即可得。”苗公以为事属怪诞,惊出一头汗。后来苗公果然出将入相,唐德宗驾崩,苗公以首辅居摄政三日,应了老人“真者不能得,假者即可得”的预言。可见命皆前定,安知人间没有第二个苗公?苗氏堂号“惠化堂”由此而来。

余庆堂:资料有待补充。

跟帖时间 2010-02-16 07:30:44  [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi

苗氏的迁徙分布 -- 苗氏是一个多民族、多源流的姓氏群体,在当今姓氏排行榜上名列第一百四十六位,人口约一百零九万五千余,占全国人口总数的0.0068%左右。

河南省济源县是苗氏起源地,地处济水之源而得名。济源县在古时被称为苗邑,苗氏族人占全县人口得1.66%,约九千多人。

苗氏产生后,经过长期的繁衍生息,其子孙先后北越王屋、太行等山,南渡黄河、长江等水,走向了祖国的四面八方。

周安王二十六年(公元前376年),晋国被魏、韩、赵三国瓜分。晋国灭亡后,苗邑先属韩国,后“在周显王十年(公元前359年),魏与韩交换部分土地,取得轵道”,苗邑又属魏国。在这种形势下,苗邑人民为了生计,都纷纷出走,其中有一支向北过轵关,迁徙到了山西潞州(今山西长治)。其中熊轼一支迁潞后,世代繁衍,人丁兴旺,分迁今长治、壶关、长子、平顺等地。据说壶关县北皇村,原名叫贲皇村,因为“贲”和“北”音较接近,后来就演化成北皇村了。

魏、晋、南北朝时期,上党地区逐步形成了苗氏郡望。苗姓族人在上党地区迅速发展。

到隋、唐时期,苗氏名人贤士接连涌现,如唐时上党有:官至左相的苗晋卿,大历十才子之一的苗发,大历监察御使苗丕,这是壶关县的父子三人。还有苗愔、苗恽、苗恪兄弟三人,相继登科,入朝为官,他们也是壶关人。其他如郡守苗奉倩,谏议大夫苗拯,都是唐朝时期上党名人。众多的苗氏英才,不仅为家族争了光,也为上党添了彩。上党苗氏家族通常使用的堂号叫东阳堂。隋、唐时期是苗姓发展的鼎盛时期,除上党郡望外,还有东阳郡、济阴郡等地方也形成了苗姓的郡望。《通志·氏族略》说:“苗氏,望出东阳。”东阳的治所在浙江金华,济阴郡在今鲁西定陶县一带。

宋朝时期,上党地区的苗氏仍很兴盛,名人如:河州节度使苗授,都指挥使苗履,护送隆祐太后南渡的统制官苗傅,他们是出自上党的祖孙三代。他们的后裔随宦游落户生根,苗姓分布的地域更加广泛。南宋时期,山西析城冶方里(今阳城东冶镇)有一支苗姓,迁回到了苗邑故里。他们在济源勋掌村落脚创业,子孙繁衍,后来分支迁到本县东苗店,后又从苗店分迁本县庙街村。济源市目前有苗姓近万人,分布在十几个村庄,但多数都是从勋掌迁出,然后又不断地外迁。据不完全统计,仅从庙街分迁的就有河南偃师、西峡、孟县、新安以及山西垣曲等地。

元末明初,战乱纷起,苗氏族人又被迫迁徙。据江苏沛县等地《苗氏族谱》载:元末明初,河南永城县东四十里苗桥苗氏家族,分七支向外迁徙:一支迁汴京(今河南开封),一支迁夏邑,一支迁江苏沛县,一支迁山东,一支迁安徽,两支迁山西。

明朝初期,政府从山西向河南、河北等地大规模移民,山西长子县西张堡村苗子实迁到河南武陟县西南大封村。苗子实有四子,长子迁今武陟大司马村,后裔分迁今温县赵堡等地;次子迁今新乡市七里营,后裔分迁南庄、河头等村;三子迁今武陟乔庙,后裔分迁今荥阳市古荥等地;四子仍住大封村,后代迁修武、焦作、温县等地。据不完全统计,苗子实的这一支后裔目前有一万一千余人,仅大封村苗姓就有三千五百多人。另据河南西平县苗堂村《苗氏族谱》载:始祖苗公于明洪武年间自山西洪洞迁西平县苗堂村,后分居于苗张村。河南禹县《苗氏宗谱》记载:明洪武二十九年(公元1396年),一老妪率子、侄四人迁来河南,长子苗立本定居禹县神垕镇,次子苗立家定居郏县苗黄庄,三子苗立诚定居襄县苗府村,侄苗国宝定居禹县白沙村。

清朝以来,苗氏族人不断向周边省区和海外发展,经过两千六百多年的繁衍发展,至今已遍布全国,总人数达一百多万。

改革开放以来,不少苗氏后裔到海外经商、求学、办企业,有些已成为当地的知名人士。与此同时,东南亚、美国、加拿大等地和台湾地区也有不少苗氏族人子孙回中原和故乡寻根谒祖,投资办厂。苗氏子孙不管在国内国外,都用自己的聪明才智为当地的经济、文化建设做出了宝贵的贡献。

苗氏族人在浙江东阳郡发展成望族,世称东阳望。苗氏当今虽不算大族,但其名人却不绝于史书。宋朝有曾经大破鬼章,军功彪炳的大将苗援;讨降生羌、威镇洮西,又与李宪取定西域的名将苗绶等,也是苗氏之中的重要人物。

跟帖时间 2010-02-16 07:25:56  [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi