寻找家谱资料,盼复!!!! -- 尊敬的版主: 我很想了解以下资料的内容,该怎么和您们联系?
1、浙江遂安青山童氏续修族谱,著者待考,清朝年间木刻活字印本三册,今仅存第二卷、第四卷、第八卷。 2、浙江遂安樟山童氏宗谱十四卷,(清)童传洛主修,童锡珑等纂修,清光绪二十四年(公元1898年)木刻活字印本八册,今仅存第一卷、第五~六卷、第九~十三卷。 3、浙江遂安遂邑樟山童氏宗谱十卷,(明)童光庭纂修,明天启五年()木刻活字印本一册,今仅存第一~三卷。 4、浙江遂安重修樟山童氏宗谱,著者待考,清同治九年(公元1870年)手抄本。 跟帖时间 2011-05-18 20:30:45 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 童言无忌
|
童氏的历史名人 -- 童 恢:(生卒年待考),字汉宗;琅琊姑幕人(今山东诸城)。著名东汉丹阳太守。
早年在州郡当过下等官员,奉公廉洁,为人称道。司徒杨赐对此十分赏识。便把童恢召到自己府中担任职务。后来杨赐官场遭难,以往的追随者纷纷离走,只有童恢有忠心。有胆量为杨赐表白,直到杨免罪获释。
童恢的忠贞不贰令人钦佩,汉光和五年(公元182年)杨赐推荐他担任了不其县令。童恢到任后,忠于职守,勤于政事,深入民众,很能体会百姓的甘苦。他宽以待人,逢下属或民众犯了过错,他以理服人。而当下属尽职效力,有了成绩,他总是褒奖有加。但对自身,童恢总是严以律己,不以权贵自居,不图荣华富贵,致力于发展地方经济,除抓紧农业生产外,还大力倡导发展林桑、畜牧、纺织等的生产。经济的繁荣促成了不其县的社会安定,县境内富裕祥和,无人再去搞鸡鸣狗盗,竟使县狱多年无事可干。这等消息传出来,邻县民众羡慕不已,许多人迁居前来。童恢的政绩也得到官方的首肯,后来他被升为丹阳郡(今安徽宣城)太守,肩负起更重要的岗位职责。
后来,童恢逝世于任上。不其百姓感念他的功绩恩德,为他建“童公祠”,将他的衣冠葬于傅家埠山下,寄托百姓的崇敬之情。
童恢是青岛古代历史上治理有方、关心民众疾苦、得到百姓衷心爱戴,以至当作圣人敬祀的少有的地方官。在青岛的民间传说中。有不少关于童恢为民除害、驯虎治虎的故事,表达了民间舆论对童恢勤政爱民业绩的神化,不乏感人之处。
童 翊:(生卒年待考),汉朝人。著名汉朝名士。
在乡里为百姓做好事,品德也高,他人还在世,人们就为他竖碑立传,可见受人们尊敬。
童仲玉:(生卒年待考),山东诸城人。著名汉朝大善人。
行善做好事,被称为大好人。他是当地的豪富,平时乐善好施,某年灾荒,百姓无以维生,他拿出全部家产长期赈恤灾民,结果九族乡里,赖他而得以活命者达数百人之多。
童 贯:(公元1054~1126年),字道夫;开封人(今河南开封)。著名北宋太师。
少年入宫为宦,投在宋神宗宠信的宦官李宪门下。因他巧乖媚上,善察人意,很得李宪信任。宋神宗逝世后,李宪遭贬,童贯也受到波及,在宫中沉寂了一时。
宋徽宗即位后,童贯窥探到这位风流天子,喜作文词,擅长图画,便勾结蔡京,极尽敲诈勒索之能事,搜刮民间名画、古玩以献徽宗,终获其好感,自此便平步青云。
不久充当监军,手握大宋朝兵权近三十年,他不但在战争中冒领军功,掩盖败绩,以惑人心,得邀恩宠,而且树党植羽,残害忠良,公开卖官鬻爵,当时就流传着“三干索,直秘客,五百贯,擢通判”的民谣。由于童贯权倾朝野,朝野百官,争出其门。他与蔡京互相勾结。后在西北监军,掌握兵权约二十年,权倾一时,被称为“六贼”之一。
宋政和元年(公元1111年)出使大辽,邀马植(后改名李良嗣、赵良嗣)归宋,开联金灭辽之谋。宋宣和三年(公元1121年)统兵镇压方腊起事。次年攻辽失败,乞求金兵援助,代取燕京。封广阳邵王。宋宣和七年(公元1125年)金兵攻宋时,他在太原闻讯,逃回汴京,随宋徽宗南逃。
宋钦宗即位后,在群臣强烈要求下,官家下诏公布童贯十大罪状,终于将其正法。
童居易:(生卒年待考),宋朝人。因为学问好而出名,人称他“杜州先生”。
因其居于杜洲之滨,学者尊称为“杜洲先生”。
“杜洲先生”童居易,所治之域“夜不闭户,狱室屡空”,政绩卓著,被传为佳话。
童伯羽:(生卒年待考),字飞卿;福建瓯宁人。著名宋朝学者。
好读书,师事朱熹,不乐仕进,人称敬义先生。著有《五经训解》等。
童承叙:(生卒年待考),字汉臣,一字士畴;沔阳人(今湖北沔阳)。著名明朝学者。
明朝正德年间进士,授编修。后晋升为国子司业,与修《宝训实录》、《会典》诸书。著有《平汉录》、《文集》,编纂有《沔阳志》等。
童朝仪:(生卒年待考),字令侯;山阴人。著名明朝进士。
明朝进士,历官后军都督。文武双全,有能做诗和书画,又被朝廷任命为将军,当时人都称赞他。
工书画,善诗词。天性孝友,文采风流,一时推重。初为大同副总兵,名震遐迩,总制杨嗣昌出控三边,称有古名将才,明崇祯年间以疾归。
童 钰:(公元1721~1782年),字璞岩,一字树,又字二如、二树,别号借庵、二树山人、树道人、梅道人、梅痴、越树、栎树、树树居士、太平词客、白马山长;浙江绍兴人。著名清朝诗画家。
善山水,以草隶法写兰、竹、木石,尤善画梅,宗法扬无咎,与刘鸣玉、茅逸皆以画梅著名。无日不画梅,每画必题诗,生平画梅不下万幅,故有“万幅梅花万首诗”印和“不知是我是梅花”印,清乾隆二十九年(公元1764年)在苏州卖画,此年作咏梅诗达三千三百十三首。
所画梅花苍老古朴,墨气雄厚,惟章法雷同,刻板少变,缺超逸之气。工诗,亦以咏梅为胜,有“空山突见古时月,老树忽先天下春”句。性落拓不为家计,喜购秦瓦汉布及古铜印章。精篆刻,通经史,好为古文词,名播远近,尝预修《豫省志》《扬州志》。
传世作品有清乾隆四十二年(公元1777年)作《墨梅图》轴,现藏广东省博物馆;清乾隆四十四年作《墨梅屏》六条著录于《知鱼堂书画录》;清乾隆四十六年(公元1781年)作《月下墨梅图》轴藏扬州市博物馆;另有《墨梅图》大幅藏西泠印社。
著有《二树山人集》、《香雪斋馀稿》等。
童叶庚:(生卒年待考),著名清朝知县。
清咸丰年间任德清知县,光绪年间归隐吴门。博学嗜古,手抄群籍,多为海内孤本。著有《益智图》等。
童弟周:(公元1902~1979年),字蔚孙;浙江鄞县人。著名现代生物学家、教育家、实验胚胎学家,中国科学院院士。
童第周出生在浙江省鄞县的一个偏僻的小山村里,由于家境贫困,小时候一直跟父亲学习文化知识,直到十七岁才迈入学校的大门。
读中学时,由于他基础差,学习十分吃力,第一学期末平均成绩才四十五分。学校令其退学或留级。在他的再三恳求下,校方同意他跟班试读一学期。此后,他就与“路灯”常相伴:天蒙蒙亮,他在路灯下读外语;夜熄灯后,他在路灯下自修复习。功夫不负有心人,期末,他的平均成绩达到七十多分,几何还得了一百分。这件事让他悟出了一个道理:别人能办到的事,我经过努力也能办到,世上没有天才,天才是用劳动换来的。之后,这也就成了他的座右铭。
1927年毕业于复旦大学生物系。大学毕业后,他去比利时留学。在国外学习期间,童第周刻苦钻研,勤奋好学,得到了老师的好评。获博士学位后,他回到了灾难深重的祖国,在极为困难的条件下进行科学研究工作。没有电灯,他们就在阴暗的院子里利用天然光在显微镜下从事切割和分离卵子工作;没有培养胚胎的玻璃器皿,就用粗瓷陶酒杯代替,所用的显微解剖器只是一根自己拉的极细的玻璃丝;实验用的材料蛙卵都是自己从野外采来的。就在这简陋的“实验室”里,童第周和他的同事们完成了若干篇有关金鱼卵子发育能力和蛙胚纤毛运动机理分析的论文。
1930年童第周获比利时比京大学科学博士学位。回国后,他曾任山东大学、中央大学、同济大学、复旦大学教授,中央研究院心理研究所研究员,英国剑桥大学、美国耶鲁大学研究员。
解放以后,童第周担任山东大学副校长的同时,研究了在生物进化中占重要地位的文昌鱼卵发育规律,取得了很大成绩。
解放后,童弟周历任山东大学教授、副校长,中国科学院实验生物研究所副所长,海洋研究所所长和动物研究所所长,中国科学院副院长等职,并任中国科学院生物部委员、主任,中国人民政治协商会议第五届全国委员会副主席,一至五届全国人民代表大会常务委员会委员。1978年加入中国共产党。
童弟周是我国实验胚胎学的开创者,早期在脊椎动物、鸟类和两栖灯动物卵子发育能力的研究方面,有独创性发现。二十世纪五十年代开始,系统研究文昌鱼和卵子发充规律,为进一步确定文昌鱼在动物学上的位置提供了重要证据,丰富了实验胚胎学理论。
六十年代初,他应用细胞核移植技术,把金鱼的细胞核移植到去细胞核的鱼旁鱼皮鱼卵内,发现移核后幼鱼的早期性状似乎是根据细胞质的。他把鲤鱼细胞核移植到去细胞核的鲫鱼受精卵内,发现卵发育到成体后有些性状介于二种鱼之间。这二种情况都显示卵的细胞质对性状形成的影响。他还发现金鱼的细胞核移植到鱼旁鱼皮鱼卵子中,发育到一定时期再移回金鱼受精卵,有时能产生出鱼旁鱼皮鱼和金鱼杂交胚胎的性状,很可能金鱼细胞核在鱼旁鱼皮鱼细胞质中短暂停留,也会受到某种影响。
他曾设想通过移植细胞核来进行育种:把两种不能杂交的鱼的优点结合起来,并使之遗传下去。他的研究,为动物育种提出一个新的、可能的途径。他的关于海鞘的研究,主要是在五十年代前进行的。他的研究证明了其胚胎发育中有些组织器官是有可塑性的,纠正了过去一些学者认为其发育属于严格镶嵌型的见解。从四十年代至五十年代初,他在鱼类早期发育的实验研究中,还证明了鱼卵受精后原生质向动物极流动,其组织中心在受精后不久就建立起来了。这一现象,可能在脊椎动物的发育中具有普遍意义。在这期间,他对于两栖类胚胎纤毛运动的研究,断定了纤毛运动方向对中胚层组织的依赖性,后者可能通过化学物质产生影响,由此,他探讨了胚胎组织的极性。
七十年代以后,童第周开始注意用生物化学的方法研究核质关系。他与合作者还研究了核酸对金鱼性状的诱变作用,取得了很多成果,并发表了论文。他的科研工作始终贯穿着一条线索,这就是从卵子在受精前后的结构到细胞质与细胞核在发育中的相互关系,进而探讨细胞质在性状遗传中的作用。
到了晚年,他和美国坦普恩大学牛满江教授合作研究起细胞核和细胞质的相互关系,他们从鲫鱼的卵子细胞质内提取一种核酸,注射到金鱼的受精卵中,结果出现了一种既有金鱼性状又有鲫鱼性状的子代,这种金鱼的尾鳍由双尾变成了单尾。这种创造性的成绩居于世界先进行列。
他在研究海洋有害生物的防治、经济水产动物的人工养殖、经济鱼类育种的新途径等方面,也作出了贡献。先后发表论文和专著七十余种。
童庆禧:(公元1935~今),湖北武汉人。著名遥感学家、中国科学院院士。
1961年毕业于前苏联敖德萨水文气象学院。曾任中国科学院遥感技术应用研究所所长,研究员。中国早期从事遥感技术应用研究的专家之一。
早年从事气候学、太阳辐射和地物遥感波谱特征研究。他在中国首先提出关于多光谱遥感波段选择问题,并在理论、技术和方法上进行了研究。
主持了中国科学院航空遥感系统的研制,“七五”攻关中发展成为具有国际先进水平的“高空机载遥感实用系统”。倡导和开展了高光谱遥感研究,在岩石矿物识别、信息提取和蚀变带制图方面取得突破。根据植被光谱特征研究发展的高光谱导数模型和光谱角度相似性匹配模型等为高光谱遥感这一科技前沿的发展与应用奠定了基础。
1997年当选为中国科学院院士。
童庆禧院士是平凡的,正如他的治学格言而述“勤于思考,勇于探索,平于心态,诚于待人”,在从事空间信息技术研究的征途中,他始终保持着随时阶进、自强不息的治学作风,不断攀登科学的高峰;在日常生活中,他始终保持克己复礼、宽厚待人的为人风范,低调内敛。
童陆生:(公元1901~2001年),湖北黄陂人。著名中国人民解放军陆军少将。
1923年加入中国社会主义青年团。1926年加入中国共产党。1927年参加湖北黄安暴动。
土地革命战争时期,在广西、陕西等地从事秘密联络工作。参加了北伐战争,参与领导发动了鄂西革命委员会公安暴动,参加了西北抗日救国总会,参与了西安事变,“七七事变”后率部参加了华北抗战的忻口战役。
抗日战争时期,任山东鲁南抗日义勇总队临时总指挥,山东省委军事部参谋主任,山东鲁南保安副司令员,延安抗大三分校军事教员,军委四局副处长兼科长、高参室高级参谋、一局副局长等职,为创建鲁南抗日根据地,为我军培养军事指挥干部作出了贡献。
解放战争时期,他历任重庆、南京谈判中共代表团军事组长,军委一局局长兼延安后梯队第一支队队长,军委四局局长,北平军事管制委员会军政部部长兼财经委员会副主任等职,为中国人民的解放事业作出了贡献。
新中国成立后,任军委四局局长兼军事图书馆馆长,军事训练部军事出版局局长兼军事图书馆馆长,军事训练总监部军事出版部副部长兼军事图书馆馆长,军事科学院院务部副部长兼军事图书馆馆长等职,为繁荣发展我国的军事出版和军事图书馆事业作出了积极贡献。是中国共产党第七次全国代表大会代表。
1955年被授予少将军衔。荣获二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
2001年2月27日因病在北京逝世,终年一百岁。
童国贵:(公元1916~1994年),江西信丰人。著名中国人民解放军陆军少将。
1932年参加中国工农红军,同年加入中国共产主义青年团。1933年转入中国共产党。
土地革命战争时期,任红八军第二十一师第六十一团排长、副连长、连政治指导员,红三军团第四师第十一团连党支部书记,陕甘宁独立师第三团连长。参加了举世闻名的两万五千里长征。
抗日战争时期,任中国人民抗日军政大学军事教员、第六分校大队长、太行大队大队长,太行军区第一军分区第三十一团团长。
解放战争时期,任晋察鲁豫野战军第三纵队第九旅第二十六团团长,中原野战军第三纵队第九旅旅长,第二野战军第十一军第三十三师师长。
中华人民共和国成立后,任中国人民解放军第三十三师师长,1952年参加抗美援朝作战,任中国人民志愿军第十一军第三十三师师长,回国后,任中国人民解放军第二十六副军长,1957年毕业于军事学院,1965年至1975年任山东省军区司令员,1975年至1980年任湖南省军区司令员,兼任湖南省革命委员会副主任,湖南省军区顾问。是第四届全国人民代表大会代表,中国共产党第十一次全国代表大会代表。
1955年被授予少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级自由独立勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
1994年10月3日因病在北京逝世,终年七十八岁。
童炎生:(公元1911~1985年),江西安福人。著名中国人民解放军陆军少将。
1930年参加中国工农红军。1933年加入中国共产党。
土地革命战争时期,1932年在湘赣边区红军当班长,红军独立第三团排长,湘赣军区敌后挺进大队分队长,茶(陵)攸(县)莲(花)游击队队长。在一次战斗中,全班被白军包围了,童炎生在率领全班冲出包围圈时,一颗化学炮弹在他身边炸开,他左腿负了伤。当时环境恶劣,无医无药,连用盐水洗伤口都办不到,很快伤口两侧就出现半尺来长的烂肉。他想:不挖掉烂肉,好肉还会感染。于是找来一把剪刀,在没有麻药的情况下,忍着巨痛,自己把烂肉剪掉,敷上草药,伤口才开始逐渐愈合。不久在另一次战斗中,他为了掩护营长撤退,左膝盖又负了一次伤。后参加了中央苏区反“围剿”和湘赣边区三年游击战争。
抗日战争时期,任新四军第一支队第二团连长、连政治指导员、营政治教导员、团政治处主任,第二师第二旅第四团政治处主任,苏中军区第三特务团政治委员,第一旅政治部主任。1944年在苏中军区当团政委时,一次战斗结束,缴获了敌人大批土造手榴弹,当时大家都不会使用这种土造手榴弹。童炎生试着投了一颗,没想到手榴弹在手中爆炸了,右手的五个指头都被炸飞了,从手腕处做了截肢手术。由于杀敌心切,伤口还未愈合就回了部队,结果伤口无法愈合,只好做了第二次截肢手术,伤口没愈合又上了前线。
解放战争时期,任苏中军区第一军分区政治部主任、副司令员,苏北军区泰州军分区司令员。
中华人民共和国成立后,任苏北军区参谋长,江苏军区参谋长,江苏省军区副司令员。是中国人民政治协商会议第三、四、五届全国委员会委员。
1955年被授予少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。
1985年5月2日因病在北京逝世,终年七十四岁。
童世平:(生卒年待考),著名中国人民解放军海军中将。
童世平2003年6月任广州军区副政治委员兼海军南海舰队政治委员。
2004年晋升海军中将军衔。曾任海军福建基地政治委员。
童世平2004年12月任海军政治部主任,2005年12月任总政治部主任助理。
童兆阳:(公元1942~2000年),浙江兰溪人,著名中国国民革命军陆军中将。
第二十一任黄埔军校校长(公元1996年7月~1997年7月),黄埔军校第三十四期毕业,美国密苏里大学数学研究所毕业,犹他州立大学电子计算器研究所硕士。
留美期间曾组织反共爱国联盟。历任各级指挥官,1994年任六军团司令,总揽台湾北部军务。
后升任中华民国陆军副总司令,因性情耿直,为官清正,不受长官欣赏,1998年受政治手段操作,被迫离职,2000年抑郁而终,终年五十九岁。
童懋山:(生卒年待考),福建连城人。著名中国国民革命军陆军少将,整编第二十六师一六九旅副旅长。
1949年败逃台湾后,被降至女子中学校长,悲愤而亡。
童安格:(公元1959~今),祖籍浙江杭州,台湾出生。著名台湾省流行歌手。
童安格是台湾演艺界出了名的“好人”、好同事、好丈夫、好父亲。
他对自己的宝宝的那份挚爱是无法形容的。在1993大陆演唱会的头一站,大连演唱会上,面对热情观众经久不息的掌声,童安格说:“我现在感到好孤独,我想我的儿子”。当时在后台的同事们都担心他会哭出来,对此他说:“当时也不知怎么会这么说,看到那么多的观众给我巨大的支持,我突然感到肩上的责任太重大了,一刹那间就有了难以承受的感觉。”这是种很独特的感觉,他不像有的歌星那样向观众“讨掌声”,但观众却愿把掌声送给他,因为从他的歌声中,人们听到了宽容与爱的声音,找到了理解与共鸣。
童安格的经纪人刘淑贞女士说,有一次,童安格应邀到中央电视台参加《奥林匹克梦》晚会的演出,一行人下车进了电视台大厅了,只见童安格还站在门口。刘女士问他在等什么人?童安格说:“在等司机过来呀,不然我们走了他找不到我们怎么办。”刘女士说,“安格待每一个人都特别好。看到别人不愉快,他常常会跑去问人家需不需要帮助。”这正是他的歌很纯净、很美丽的原因,他关切周围人们的欢乐与哀愁,他期望借歌搭起一座人与人之间友爱的桥。在他的演唱会中,他选《把根留住》作为压轴曲目,他的用意是很明显的.这位极为传统的歌手有一个最大的心愿就是能够深入大陆民乐腹地,把许多将失传的民族乐器收集起来,他担心将来人们会把这些自已祖宗留下的东西遗忘。而大陆观众却希望把童安格留住,把一片爱心留住。
1985年出版首张个人专辑《想你》,1985年出版第二张个人专辑《女人》,本年度第一次接触戏剧,参加中视单元剧《风筝》担任男主角。
1986年出版第三张个人专辑《我曾经爱过》跃上大银幕,参加导演陈坤厚所导的电影《流浪少年路》,和刘瑞琪分饰男女主角,童安格并担任电影配乐制作。
1987年出版第四张个人专辑《跟我来》。同年度得到台湾票选最爱欢迎男歌星奖,并为由朱延平导演的电影《好小子》担任配乐制作工作。
1988年演出第一部连续剧《新不了情》由李岳峰导演,担任男主角。
1989年出版第五张个人专辑《其实你不懂我的心》这张专辑在不到一年的时间红遍了全台湾,成为本年度全台湾男歌手唱片销售量冠军,更深得内地人民的喜爱,此时为童安格全盛时期。同年出版第六张个人专辑《梦开始的地方》以本专辑得到IFPI的白金唱片奖。
1990年出版第七张个人专辑《花瓣雨》开始将自己推向国际化音乐创作者的地位,同时因与梅艳芳合唱《明天你是否依然爱我》而打入香港市场,占有一席之地后,香港许多艺人纷纷邀歌,或是翻唱童安格专辑中的歌曲,他还担任谭咏麟演唱会上的特别佳宾。同年以《忘不了》精选集得到IFPI的白金唱片奖。同年推出第八张个人专辑《真爱是谁》。同年以《耶利亚女郎》得到香港无线电台(TVB)十大劲歌金曲“国语歌曲银奖”。在香港电台第十三届十大中文金曲,以〈夕阳醉了》得到“最佳作曲奖”,以《把根留追得到“优秀国语歌曲奖”。
1991年出版第九张个人专辑《一世情缘》。同年第一次在内地举办十场个人巡回演唱会,造成轰动一票难求,同年得到内地广东首届金唱片的“最受欢迎男歌星奖”及内地“最受欢迎流行音乐生力奖”。
1992年入围台湾第三届金曲奖“最佳国语男演唱人奖”。
1993年出版第十张个人专辑《爱与哀愁》同年得到内地中国唱片公司的“金唱片奖”,这是除了内地歌手外,第一位台湾歌手得奖。同时以第一到第三张专辑获得内地中国唱片公司的“演唱金唱片奖”。同年以《把根留追一曲,再度吸引成千上万的同胞喜爱,并得到“中国十大受欢迎歌手奖”。同年第二次在内地举办十场个人巡回演唱会,更是欲罢不能。
1994年参加由李岳峰导演的连续剧《秦俑》,担任男主角及配乐工作。同年受邀到美国拉斯维加斯MGM饭店,举行个人演唱会。演出场地是MGMGRAND开幕时芭芭拉.史翠珊演出的地点,童安格是台湾第一位在此场演出的歌手,深感荣幸。同年出版第十一张个人专辑《现在以后》本年蝉联得到“中国十大最受欢迎歌手奖”。同年7月在台北国父纪念馆及台中举办三场个人演唱会。同年担任第三十一届金马奖“最佳电影歌曲”颁奖人。
1995年出版第十二张个人专辑《听海的歌》,同年7月加盟点将唱片公司,出版个人第十三张专辑《看未来有什幺不一样》,专辑中收录一首上海电视台连续剧《上海一家人》插曲《永远不再》。
1996年出版个人第十四张专辑《收留》。 跟帖时间 2010-03-03 21:18:13 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
|
童氏的宗祠通用对联 -- 1.四言通用联:
雷水家声;雁门世泽:全联典指童氏起源和郡望。
歌传循吏;荐赐逸民:上联典指东汉朝时期的童恢,早年在州郡当过下等官员,奉公廉洁,为人称道。司徒杨赐对此十分赏识。便把童恢召到自己府中担任职务。后来杨赐官场遭难,以往的追随者纷纷离走,只有童恢有忠心。有胆量为杨赐表白,直到杨免罪获释,童恢的忠贞不贰令人钦佩。下联典指宋朝时期的童詧,隐居不仕,或以逸民荐朝。
望出渤海;名播山阴:全联典指明朝时期的进士童朝仪,字令侯,山阴人。历官后军都督。工书画,善诗词。天性孝友,文采风流,一时推重。初为大同副总兵,名震遐迩,总制杨嗣昌出控三边,称有古名将才,崇祯间以疾归。
敕赐寿考;民立生碑:上联典指北宋朝时期的瓯宁人童参,性格淳朴,以耕种为生,仁宗初年寿至一百零二岁,仁宗曾赐敕慰劳。下联典指东汉朝时期的姑幕人童翊,字汉文,举孝廉,任须昌长,居官有政绩,吏民立生碑来纪念他。
雁门世泽;杜洲家声:全联典指宋朝时期的童居易,居杜洲之滨,学者尊称为“杜洲先生”。
隐居淳朴;善政廉平:上联典指宋朝时期的童伯羽,沉默寡言,好读书,师事朱熹,不乐仕进,人称“敬义先生”。下联典指东汉朝时期的童恢,少仕州郡为吏,司徒杨赐闻其执法廉平,乃辟之。
通经博学;操尚拔俗:上联典指宋朝时期的童詧,博通经学,尤长于《易》、《太玄》,著有《发隐》一篇。下联典指唐朝时期的童宗说,眉宇秀整,操尚拔俗,为袁州教授,著有《柳文音注》等。
2.五言通用联:
临清人为宝;益智世所珍:上联典指明朝时期的孝廉童叙,字景和,瓯宁人。性至孝,好学,永乐中有司以教廉荐至京,以母老乞终养,诏许之,终身不仕。有《临清集》。下联典指清朝时期的知县童叶庚,字松君,崇明人。咸丰间官德清知县,光绪间归隐吴门。博学嗜古,手抄群籍,多海内孤本。所著有《益智图》等。
农亩时勤业;儒林日漱芳:此联为浙江省舟山市岱山县秀山岛童氏家祠联。秀山岛童氏的源头,是从浙江省慈溪市车厮陆家埠来定居的。古时,娼、优、隶、卒,即娼妓、戏子、衙役、兵士,在当时被人们普遍视为辱门楣、败坏家声的贱业。有些家庭、宗族还将贱业扩大到讼师、奴仆、婢女,以及剃头、剔脚、吹手、屠户、轿夫等。尽管有些人以充任保长为荣,但不少宗族也将保长作为贱业。这可能因为保长要奴颜婢膝地伺候官长,身份多少与衙役有些近似;同时他们又狐假虎威地欺压百姓,鱼肉乡民,为乡民所侧目。众多的家族和宗族都严禁后裔流入下贱,要求族人帮助已沦为奴婢的族人摆脱困境,并对自甘下贱者予以革谱、出族等惩罚。如有的宗族规定:“为奴者出”、“为优伶者出”、“为皂隶者出”、“充任保长者出”。
耕礼家声远;雁门世泽长:此联为安徽省合肥市童氏宗祠联。
金事家风远;指挥世泽长:此联为广东省饶平县黄冈镇童氏宗祠联。
3.六言通用联:
名列越中七子;功盖天启三边:上联典指清朝时期的诗画家童鲸,字璞岩,号二树,山阴人。少弃举业,专攻诗、古文。与同郡刘文蔚等称“越中七子”。善山水、兰竹、木石,写梅尤著名。有《二树山人集》。下联典指明朝时期的进士童朝仪,字令侯,山阴人事典。
非显非藏姓氏;半耕半读人家:此联为浙江省舟山市岱山县秀山岛童氏家祠联。
4.七言通用联:
季昆画苑皆高手;父子文坛俱名家:全联典指明朝时期的画家童原,字原山,华亭人。善画,昆季皆称能手。原尤超迈。花鸟虫鱼,得宋元笔意。其父童垲,精书画。少时为董文敏作小像,文敏书“精一楼”额赠之。见《绘图宝鉴续纂》等。
五经训解垂泽远;二树山人留芳长:上联典指宋朝时期的学者童伯羽,字飞卿,瓯宁人。好读,师事朱熹,不乐仕进,人称敬义先生。有《五经训解》等。下联典指清朝时期的诗画家童鲸,字璞岩,号二树,山阴人。
和气致祥遗泽远;好山排闼送青来:此联为浙江省舟山市岱山县秀山岛童氏家祠联。
5.八言以上通用联:
祀典重千年,岁时报本;绵延昌百世,忠孝传家:此联为安徽省芜湖县童湖村童氏宗祠联。
十亩闲闲,年高备邵膺承务;七龄小小,才奇学业博魏科:上联典指宋朝时期的隐士童参,瓯宁人。性淳朴。隐于耕。宋仁宗初年百有二岁,赐敕慰劳,授承务郎,逾年卒。下联典指宋朝时期的童氏“神童”童梓的事典。 跟帖时间 2010-03-03 21:12:19 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
|
童氏的字辈排行 -- 安徽肥西童氏字辈:“祖功远立家庆广延常修尔业克绍先传”。
安徽无为童氏字辈:“洪文开万祀懋业达天朝忠孝传家宝贤才振国豪”。
安徽凤台童氏字辈:“锦熔恩泽瑞华伟德义长久存兴国志家中杰秀祥树立保平安仁士文学良”。
安徽阜阳童氏字辈:“光江明培大叶”。
安徽肥东童氏字辈:“长兴乃有贤”。
安徽巢湖、四川成都童氏字辈:“茂叶达天朝忠孝传家宝”。
四川内江童氏字辈:“荣华富贵…”
四川乐山童氏字辈:“亭第杰如石应手正大光明志顺华国文章起英贤朝代永传招中兴”。
四川乐山童氏字辈:“建起光中泽尧山远若林”。
四川遂宁童氏字辈:“太庆登启远”。
浙江江山童氏字辈:“宗永得长宣大文行忠信元离亭利贞学圣遵仁义树刚常性明理”。
浙江金华童氏字辈:“德裕百千曾万崇佑寿丙定振礼义智忠匡元熙华存厚金享隆隆宁玉利泰祥康澲贞和瑞恭明钦宽盛敏信维逊绕绪绳综组经纶连”。
浙江义乌童氏字辈:“国家兴起人文永昌元士新志绍祖德光”。
湖南浏阳童氏字辈:“国化庆名良世发隆昌远”。
湖南童氏一支字辈:“明洪德自成中公昭拾索俊业拯家生”。
湖南娄度童氏字辈:“昌主至德清光继”。
江苏六合童氏字辈:“国志世文之万学德如金家长明正有传中在立新”。
江苏童氏一支字辈:“士忠正以月如为爱廉贵科第兴民强才得清云上”。
湖北罗田、安徽金寨童氏字辈:“养再仁万廷朝希文胜尚良子承习斯有大光启邦先德荣芳仕维品重家以道昌崇伦务本孝友宁康信义永守庆衍钟祥”。
湖北黄陂童氏字辈:“好仁德广大希胜道光明”。
广西容县童氏字辈:“志裕英佩文国梓里建业宏开长发其祥”。
陕西西安童氏字辈:“首天玉自遵应学”。
山东临沂童氏字辈:“丕彦善纪永远名传”。
江西赣州、广东东莞童氏字辈:“仁义世□广修德兴”。
福建长汀童氏字辈:“如作以忠(则)明其道(斯)学乃成”。
童氏一支字辈:“龙胜德开元运”。
童氏一支字辈:“昭崇同士国朝何祚永宁万邦道德文昌盛家兴诗泽长满元生富贵吉星恒高照庭华耀金辉益寿延年康”。
资料有待补充。 跟帖时间 2010-03-03 21:09:53 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
|
童氏的家谱文献 -- 全国雁门童氏宗谱八卷,(清)童启栢、童世德等纂,清乾隆二十三年(公元1758年)木刻活字印本两册。现被收藏在安徽省博物馆。
浙江馀姚童氏宗谱十卷,首二卷,瓜爬图二卷,(清)童坤祺、童贻承等续修,清宣统元年(公元1909年)德裕堂木刻活字印本。现被收藏在哈尔滨师范大学图书馆。
浙江慈谿鸿门童氏厚本堂祭田图、霞蔚书屋塾田图,著者待考,清光绪年间木刻活字印本两册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。
浙江慈谿鸿门童氏宗谱十七卷,首一卷,(民国)童赓年编纂,民国十八年(公元1929年)厚本堂木刻活字印本十八册。现被收藏在河北大学图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所。
浙江绍兴舍浦童氏宗谱二十三卷,(清)童宝善、童德爵重修,清光绪十八年(公元1892年)居善堂木刻活字印本二十二册。现被收藏在中国国家图书馆、河北大学图书馆、浙江省图书馆。
浙江兰溪雁门童氏宗谱二卷,(清)童凤铿重修,清光绪三年(公元1877年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县和平乡。
浙江兰溪重万村童氏宗谱四卷,(清)童华行、童春海重纂,清光绪十八年(公元1892年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县圣山乡,缺第三卷。
浙江兰溪凤山童氏宗谱八卷,著者待考,民国十一年(公元1922年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县金湖乡。
浙江兰溪柳卜塘下童氏宗谱四卷,(民国)丁森源重纂,民国二十一年(公元1932年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县圣山乡。
浙江兰溪童氏宗谱八卷,著者待考,民国二十八年(公元1939年)木刻活字印本,今缺第二卷。现被收藏在浙江省兰溪县孟湖乡。
浙江兰溪童氏宗谱十卷,著者待考,民国二十九年(公元1940年)木刻活字印本。浙江省兰溪县高潮乡黄坑边。
浙江兰溪童氏宗谱四卷,著者待考,民国三十年(公元1941年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县杨塘乡。
浙江浦江浦阳童氏宗谱四卷,著者待考,民国四年(公元1915年)木刻活字印本,现被收藏在浙江省兰溪县下陈乡毛山突村。
浙江开化童氏宗谱,著者待考,石印本,今仅存第二卷。现被收藏在浙江省开化县档案馆。
浙江常山雁门童氏宗谱三卷,(民国)刘斯茂续修,民国三十四年(公元1945年)木刻活字印本,现被收藏在浙江省常山县宋坂乡彭川村。
浙江临安潜阳富源童氏宗谱,(清)童盈科等修,清光绪三十一年(公元1905年)敬思堂手抄本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江临安潜阳富富源童氏宗谱,(清)童继渊等修,清同治五年(公元1866年)敬思堂手抄本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江临安潜阳富富源童氏宗谱,(民国)傅调梅等修,民国七年(公元1918年)全城世家木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江建德洋源东莞童氏宗谱四卷,首一卷,(清)童鹏英主修,童际昌参修,清同治十三年务本堂木刻活字印本一册,今仅存卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江桐溪童氏宗谱,著者待考,清朝年间木刻活字印本一册,今仅存第十四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江遂安青山童氏续修族谱,著者待考,清朝年间木刻活字印本三册,今仅存第二卷、第四卷、第八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江遂安樟山童氏宗谱十四卷,(清)童传洛主修,童锡珑等纂修,清光绪二十四年(公元1898年)木刻活字印本八册,今仅存第一卷、第五~六卷、第九~十三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江遂安遂邑樟山童氏宗谱十卷,(明)童光庭纂修,明天启五年()木刻活字印本一册,今仅存第一~三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江遂安重修樟山童氏宗谱,著者待考,清同治九年(公元1870年)手抄本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江慈溪慈东童氏宗谱十六卷,(清)童采、童逊组纂修,清同治十三年(公元1874年)厚本堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江慈溪童氏霞蔚书塾田图童氏厚本堂祭田图一卷,(清)童绳霞纂修,清光绪四年(公元1878年)木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江嘉定童氏族谱,(清)童以谦纂修,清光绪二十五年(公元1899年)手抄本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江横洋童氏宗谱,(民国)童绐衣纂修,民国三年(公元1914年)木刻活字印本一册,今仅存第一卷、第十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
礼堂童氏宗谱,著者待考,清宣统二年(公元1910年)木刻活字印本一册,今仅存第四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江兰溪择基童氏宗谱十六卷,首一卷,(清)童瑞兰等纂修,清同治十二年(公元1873年)萃涣堂木刻活字印本十五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江兰溪童氏宗谱,著者待考,明朝末期手抄本一册,残本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江兰溪雁门童氏宗谱,著者待考,民国五年(公元1916年)三松堂木刻活字印本两册,今仅存第九卷、第二十六卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南湘乡童氏族谱,(清)童定青修,童坤与纂,清嘉庆十八年(公元1813年)雁门堂木刻活字印本三册,今仅存卷首、第四卷、第七卷。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南湘乡童氏续修族谱,(清)童胜陛修,童继芸、童思辉等纂,清同治六年(公元1867年)南城堂木刻活字印本四册,今仅存卷首、第三卷;另有一部今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南湘乡岱岳童氏族谱八卷,(民国)童胜丰修,章继晃纂,民国十三年(公元1924年)惟馨堂木刻活字印本一册,今仅存第一卷。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南湘乡童氏续修族谱,著者待考,民国三十四年(公元1945年)木刻活字印本两册,今仅存第二十一~二十二卷。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南湘阴童氏族谱,著者待考,清光绪年间木刻活字印本两册,今仅存第七~十五卷。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南桃源童氏族谱,著者待考,民国年间南城堂木刻活字印本两册,今仅存第一卷、第十一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南湘潭白监童氏五修支谱,(民国)童文言等纂修,民国十三年(公元1924年)光耀堂木刻活字印本六册,今仅存第三~四卷、第六~九卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南湘潭中湘双林童氏五修族谱,著者待考,民国十九年(公元1930年)养源堂木刻活字印本一册,今仅存第十七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南宁乡童氏四修族谱,(民国)童锡梁纂修,民国二十八年(公元1939年)雁门堂木刻活字印本四册,今仅存第二~三卷、第六卷、第十二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南长沙童氏族谱,著者待考,清朝年间雁门堂木刻活字印本一册,今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南长沙童氏族谱,著者待考,清同治三年(公元1864年)雁门堂木刻活字印本八册,残本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
童氏宗谱,(清)童冠群修,清嘉庆十三年(公元1808年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆、
童氏宗谱十四卷,(清)童正庆等重修,清光绪十五年(公元1889年)树滋堂木刻活字印本十五册。现被收藏在中国国家图书馆。
贵州刘西童氏族谱四卷,著者待考,清道光甲辰年(公元1844年)雁门堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
贵州刘西童氏族谱四卷,著者待考,民国五年(公元1916年)雁门堂木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江苏江都维扬江都童氏支谱,(民国)童润之二修,民国十六年(公元1927年)木刻活字印本。现被收藏在江苏江都县昌松乡薛河七队,今仅存第三卷。
江苏武进毗陵童氏宗谱十卷,(民国)童近忠等重修,民国三十六年(公元1947年)树滋堂木刻活字印本十册。现被收藏在南开大学图书馆。
江西童氏宗谱二卷,(清)童二尹续修,清光绪三十年(公元1904年)翰墨园木刻活字印本一册。现被收藏在中国科学院图书馆。
江西玉山怀玉童氏宗谱,著者待考,清朝年间木刻活字印本一册,今仅存第六卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
安徽合肥金斗童氏支谱二卷,首一卷,著者待考,清道光二十四年(公元1844年)廉益堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
安徽泾县泾川童氏宗谱十二卷,(清)童善卯、童良寐等修辑,清光绪二十五年(公元1899年)陇东程介五等木刻活字印本十二册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
福建泰宁粹壹童氏房谱,(清)童日蛟纂修,清咸丰元年(公元1851年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖北新洲童氏宗谱三卷,(民国)童振福、童家旺续修,民国三十三年(公元1944年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县马河乡蔡咀村。 跟帖时间 2010-03-03 21:06:40 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
|
童氏的郡望堂号 -- 1.郡望:
雁门郡:战国时期赵国赵武灵王置郡,秦朝、汉朝沿用,治所在善无(今山西右玉),其时辖地在今山西省河曲、五寨、宁武、代县一带。东汉时期移治到阴馆(今山西代县),此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称,始自唐朝初期,因北方突厥崛起,屡有内犯,唐朝驻军于雁门山,于制高点铁裹门设关城,戍卒防守。
渤海郡:西汉时期从巨鹿、上谷之地分出渤海郡,治所在浮阳(今河北沧州东关),其时辖地在今河北省、辽宁省之间的渤海湾一带。唐朝时期的东北靺鞨(古女真族)以粟末部为主体亦建立过渤海郡,先称振国(震国),又称渤海国,其时辖地在今东北松花江以南至渤海地区。后来唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督,遂名渤海。渤海郡地跨乌苏里江两岸,在今辽宁、河北、山东三省之间的渤海湾沿岸一带。后唐同光四年(丙戌,公元926年),渤海郡为大辽国契丹族耶律·德光所灭,以后不复存在。
建昌县:东汉朝时期置建昌县,隶属豫章郡,其时辖地在今江西省南城县一带地区。
2.堂号:
雁门堂:以望立堂。
渤海堂:以望立堂。
建昌堂:以望立堂。
五桂堂:资料有待补充。
启后堂:资料有待补充。
三松堂:资料有待补充。
萃涣堂:资料有待补充。
养源堂:资料有待补充。
光耀堂:资料有待补充。
廉益堂:资料有待补充。
敬思堂:资料有待补充。
惟馨堂:资料有待补充。
耕礼堂:资料有待补充。
南城堂:资料有待补充。
翰墨园:资料有待补充。
居善堂:资料有待补充。
厚本堂:资料有待补充。
德裕堂:资料有待补充。
树滋堂:资料有待补充。 跟帖时间 2010-03-03 21:04:27 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
|
童氏的迁徒分布 -- 童氏是一个多民族、多源流姓氏群体,在当今大陆的姓氏排行榜上名列第一百五十八位,在台湾则排在第九十七位,人口约一百零二万一千余,占全国人口总数的0.064%左右。
关于童氏的来源,是记载于唐人所著的《姓纂》一书:“颛顼生老童,子孙以王父字为氏,望出渤海。”老童,在中国的姓氏源流上也是一位极其重要的人物,帝喾时专司“光融天下”的前后两位祝融氏——重黎和吴回,便都是老童的儿子。重黎的子孙,是后世的司马氏;吴回的子孙,繁衍更广,后世的岑、胡、彭、钱、曹、坐、娄、苏、顾、温、董等姓,都是吴回的后代。由此可见,把源自老童的这一家人形容为“同宗而不同姓的大家族”,实在是顶恰当不过的。
童氏的先人,早期都是活跃于渤海地区,即今山东省北部地方,然后逐渐向南播迁。
到了宋、元之际,终于成为南方各地的一个著名姓氏,望族居雁门郡(今山西省代县西北),这从两千年来童氏人士在历史上的活动情形,便可获得了解。最早在历史上出人头地的童氏人士,是东汉时期山东诸城地方(姑幕)善名传遍遐迩的大好人童仲玉,以及他两位名登《后汉书》的“循吏传”的杰出儿子童恢和童翊。
历史上的童氏饱学高士不胜枚举,例如,唐朝的童翰卿,就是唐宣宗和唐懿宗年间工于诗词的著名才子;曾任袁州教授的童宗说也是唐朝时期以眉宇秀整、尚友拔俗而见称的名士,还著有一部《柳文音注》,被当时的学者尊称为“南城先生”。
今江西德兴、吉安市、鹰潭市、上饶市弋阳县、玉山县,安徽省的无为市、凤台县、芜湖市繁昌、合肥市肥东、阜阳市、阜南县、凤台县、安庆市望江县、淮南市、巢湖市、六安市、枞阳县,重庆市的永川县、梁平县、奉节县,浙江省的杭州淳安县、金华市兰溪、江山、新安市、海宁市、宁波市慈溪、余姚市河姆渡、绍兴市、衢州市、温岭市,湖北省武汉市新洲区、黄梅县、随州市、麻城市孝感县、石首市,陕西省的西安市、咸阳市、长安县,广西壮族自治区的玉林容县、梧州市,广东省的英德市、梅州市,河北省的邢台市,江苏省的南京市江宁区、张家港市、扬州市,内蒙古自治区的赤峰市,湖南省的岳阳市平江县、长沙市、浏阳市、湘谭市、娄度市、衡阳市,福建省的福州市、龙岩市连江县、长汀县、武夷山市建阳县,四川省的成都市、泸州市、内江市、乐山市、宜宾县、遂宁市、峨嵋山、武胜县,山东省的冠县,河南省的开封市杞县,辽宁省的沈阳市,云南省的建水县,北京市,上海市,天津市,香港特别行政区,台湾省,海南岛等地,均有童氏族人分布。 跟帖时间 2010-03-03 21:02:17 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
|
童氏的各支始祖 -- 童 五:明初自江西瓦洗霸移居合肥之北乡,但其后数世不可考,故此谱断廷为一世祖,时当明中叶。是为金斗童氏始祖。
童□□:世居兰溪石渠,宋理宗朝有居易者以功封为东莞伯,其侄克家无子,以甥兰溪赤塘章文炳为继文炳迁香溪。是为浙江建德洋源东莞童氏始祖。
童□□:宋元之际自建康渡江人闽,居泰宁龙湖黄茅坪。是为粹壹童氏始祖。
童十三郎:守开禧间由长汀青泰里迁居连城北郊水竹洋。是为福建连城童氏始祖。
童景谈:西景时封丹阳候,西晋末年南渡,居新安仰韩乡。是为新安童氏始祖。
童翼正:乃明朝直隶和州含山县铜城乡东九都人,元季乙未年五月随从高皇帝举义师,因功御封流官世袭泉州十代指挥签事(旧址泉州指挥巷),童氏祖屋解放初建一院时被征用,内有童翼正塑像。是为福建德清、泉州、德化、朋山、南平,台湾及金门,浙江会稽等地童氏始祖。
童章监:童翼正之孙,任浙江、湖州、德清县丞后立籍。官桥曙光童氏从泉州分出居住同安县汀溪镇下崎(蔡坝)任佘石狮。部分从住处迁至南邑田坪溪,后定居内三乡(现南安官桥曙光村),明末清初有人(谱内记载)从内三乡(曙光村)分出,族居台湾、金门等地。是为福建南平童氏始祖。
资料有待补充。 跟帖时间 2010-03-03 20:59:08 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
|