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沈氏的历史名人（二） -- 沈德潜：(公元1673～1769年)，字确士，号归愚；长洲人(今江苏苏州)。著名清朝诗人。
沈德潜从二十三岁起继承父业，过了四十余年的教馆生涯。但他热衷功名，从二十二岁参加乡试起，总共参加科举考试十七次，最后于清乾隆四年(公元1739年)中进士时已是六十七岁老翁。此后十年间官至内阁学士兼礼部侍郎，到七十七岁辞官归里。
在朝期间，他的诗受到清乾隆帝的赏识，常出入禁苑，与乾隆唱和并论及历代诗的源流升降。沈德潜这种受到皇帝“隆遇”的特殊地位，使他的诗论和作品，风靡一时，影响甚大。
沈德潜年轻时曾受业于叶燮，他的诗论在一定程度上受叶燮的影响，但不能继承叶燮理论中的积极因素。他论诗的宗旨主要见于所著《说诗□语》和他所编，的《古诗源》、《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》、《清诗别裁集》等书的序和凡例。他强调诗为封建政治服务。《说诗□语》开头就说：“诗之为道，可以理性情，善伦物，感鬼神，设教邦国，应对诸侯，用如此其重也。”他提倡“温柔敦厚，斯为极则”，鼓吹儒家的传统“诗教”。在艺术风格上，他讲究“格调”。所谓“格”是“不能竟越三唐之格”，“诗至有唐，菁华极盛，体制大备”，而“宋元流于卑靡”，实质上与明朝前、后七子一样主张扬唐而抑宋。所谓“调”即强调音律的重要性，他说：“诗以声为用者也，其微妙在抑扬抗坠之间。读者静气按节，密咏恬吟，觉前人声中难写、响外别传之妙，一齐俱出。朱子云‘讽咏以昌之，涵濡以体之。'真得读诗趣味。”又说：“乐府之妙，全在繁音促节，其来于于，其去徐徐，往往于回翔屈折处感人，是即依永和声之遗意也。”
沈德潜的诗，现存二千三百多首，有很多是为统治者歌功颂德之作。《制府来》、《晓经平江路》、《后凿冰行》等反映了一些社会现实。但又常带有封建统治阶级的说教内容，如《观刈稻了有述》，一方面反映天灾为患，民生涂炭的情景：“今夏江北旱，千里成焦土。荑稗不结实，村落虚烟火。天都遭大水，裂土腾长蛟。井邑半湮没，云何应征徭？”另方面却又劝百姓要安贫乐道：“吾生营衣食，而要贵知足。苟免馁与寒，过此奚所欲。”因此多缺乏鲜明生动的气息。近体诗中有一些作品如《吴山怀古》、《月夜渡江》、《夏日述感》等尚清新可诵，有一定功力。沈德潜所选各种诗选，保存较丰富的篇章，流传颇广，到今天还有参考价值。《古诗源》收录了不少古代民歌，在当时颇难能可贵。选本中的评语，在品鉴诗歌艺术方面，有一些精辟见解。
沈德潜的著作，除上述各选本外，有《沈归愚诗文全集》(乾隆年间木刻活字印本)，包括自订《年谱》一卷，《归愚诗钞》十四卷，《归愚诗钞余集》六卷，《竹啸轩诗钞》十八卷，《矢音集》四卷，《黄山游草》一卷，《归愚文钞》十二卷，《归愚文续》十二卷，《说诗□语》二卷，《浙江省通志图说》一卷，《南巡诗》一卷等。
沈寿昌：(公元1865～1894年)，字清和；上海洋泾人。著名清朝末期抗日将领。
沈寿昌幼年勤奋好学，“聪颖有大志”。
清光绪元年(公元1875年)考入上海出洋总局肆业，成绩优异，选派出洋。进挪威大学专攻物理化学。当时，清朝政府初创海军，急需人才，下令召回出洋学生。公元1881年沈寿昌奉命回国，被派“威远”舰实习，不久，任“威远”二副。
清光绪八年(公元1882年)夏天，朝鲜政局发生动乱，日本趁机进行军事干涉，日本海军少将仁礼景范乘“金刚”舰到朝鲜，随后又有六艘日本军舰载兵到朝鲜。日寇登陆后，占据仁川、济物浦等地，日本公使花房义质则率兵进入汉城。当时，李鸿章因母丧去职，由张树声署北洋大臣，电北洋水师提督丁汝昌及道员马建忠，率“威远”、“超勇”、“扬威”三舰东渡，以观察形势。到朝后丁汝昌知日本决意以武力干涉朝鲜，便急乘“威远”内渡请师。清朝政府命提督吴长庆率部分乘“日新”、“泰安”、“镇东”、“拱北”四舰东援朝鲜，以“威远”为护卫舰。事件平复后，论功行赏，沈寿昌被擢为把总。
清光绪十二年(公元1886年)沈寿昌升“济远”大副。(公元1889年)海军衙门成立，以沈寿昌署北洋水师中军左营都司。不久，又升帮带，兼领大副。
清光绪二十年(公元1894年)夏，日本再次出兵朝鲜，占领军事要地，战争一触即发。李鸿章派“仁”字军五营东渡入朝，“济远”等舰护航。7月25日拂晓，“济远”完成任务，由牙山返航。驶抵丰岛海面时，遭到日舰“吉野”等的突然袭击。管带方伯谦舵入舱房，置全舰于不顾。沈寿昌和二副柯建章“在天桥上站立，请令开炮，尚迟不发”。在此关键时刻，沈寿昌当机立断，“屹立司舵，并指挥炮手还击”。双方炮战八十分钟。正在激战时，日舰一弹飞来，命中“济远”望台，沈寿昌被击中头部壮烈牺牲。
在此次海战中，正是因为沈寿昌面对强虏，英勇无畏，视死如归，才鼓舞了军心，全舰官兵前仆后继，拚死搏战，最终击伤“吉野”，得以安全返航。
沈 荩：(公元1872～1903年)，字愚溪；善化人(今湖南长沙)。清朝末期中国史上第一位殉职的新闻记者
沈荩早年参加湖南维新运动，与谭嗣同等商讨国事，思想激进。1899年与唐才常一道东渡日本，谋划发动起义。次年回上海，至武汉建立自立军第七军，任右军统领。起义计划泄露后，去上海，随即潜入北京，继续从事反清活动。
清光绪二十九年(公元1903年)，沈荩撰文揭露满清政府签订《中俄密约》的阴谋，震动留日学界，引发巨大风潮，因此他在北京被捕，7月31日壮烈牺牲，终年三十一岁。这个用生命说真话的湖南汉子，生命的最后岁月充满了悲剧色彩：无法推翻慈禧为好友谭嗣同报仇；揭露《中俄密约》被密友出卖，惹来杀身之祸。
年轻时的沈荩，思想激进，常和谭嗣同、唐才常等人商讨国事。戊戌变法后，谭嗣同喋血菜市口，沈荩被迫流亡日本。清光绪二十五年(公元1899年)回国后，他冒险北上，打算在清朝政府统治中心展开活动。
沈荩先到天津，受聘为报馆访事(记者)，兼任一家日本报纸的通讯员。由于他擅长交际，又有政治眼光和新闻敏感性，他不久便与八国联军的兵卒们混熟。
当时的北京正处于八国联军控制。北京的名流听说沈荩认识许多外国朋友，纷纷前去巴结。沈荩表面与贵族终日把酒言欢，实则为了打探消息。
清光绪二十九年(公元1903年)，沙俄背信弃义，不但拒不履行清光绪二十八年(公元1902年)《交收东三省条约》中分期撤兵的约定，还提出新的“七条”要求强迫清朝政府接受。慈禧太后丧权辱国，欲与沙俄缔结《中俄密约》。
《中俄密约》事关中国的命运，沈荩觉得自己有责任在签约之前把它昭示天下。终于，他通过政务处大臣王文韶之子，探听到密约草稿并立刻寄给天津英文《新闻报》。《中俄密约》提前在报上发表后，舆论一片哗然，中俄签约计划成为泡影。
正当清朝政府全力侦察密约泄露的原因时，沈荩被胜利冲昏了头脑。他竟然打算联络李莲英，置慈禧于死地。沈荩有两个“朋友”，即旗人庆宽和前翰林吴士钊，得知他的想法后，深感不安，决定联合向慈禧告发沈荩。第二天晚上，毫无防备的沈荩被捕。
审讯期间，他毫不讳言自己的言行，并大声揭露慈禧太后企图掩盖中俄密约的卖国行径。慈禧太后恼羞成怒，发布谕旨：“着即日立毙杖下。”
清光绪二十九年(公元1903年)农历6月的刑部有些冷清，因光绪皇帝出生在6月，清朝政府有6月“例不行刑”，被称作“万寿月”。但慈禧“破例”发布了这道谕旨，于是刑部大堂出现了反常的一幕：八个狱卒手拿特制的大木棍，轮流捶打一名犯人的四肢和背部。整整四个小时后，犯人血肉横飞，白骨尽露，可他还没有死。这幕惨烈景象，当时《大公报》曾有报道：“骨已如粉，未出一声。及至打毕，堂司以为毙矣。不意沈荩于阶下发声曰：‘何以还不死，速用绳绞我！’最后，狱卒用绳子把他勒死。”
沈荩惨烈牺牲后，革命派报纸《中国日报》发表唁文：“沈君之死，鬼神为之号泣，志士为之饮血，各国公使为之震动，中西报纸为之传扬，是君虽死之日，犹生之年！”
沈秉堃：(公元1862～1912年)，字幼岚；善化人(今湖南长沙)。清朝末期民主革命者。
沈秉堃是监生出身。以资历进选为知县。清光绪三十三年(公元1907年)由四川成绵龙茂道迁甘肃按察使。次年调云南授布政使，旋护理云贵总督。
清宣统二年(公元1910年)招广西巡抚。武昌起义爆发后，在革命形势逼迫下宣布广西独立，被推举为都督，不久率桂军混成协赵恒惕部援鄂，并组成湘桂联军，自任总司令，进驻武昌金口布防。南北议和后，到南京谒见黄兴，被任命为南京留守府高等顾问、国民捐督办。不久病逝于北京。
沈曾植：(公元1850～1922年)，字子培，号巽斋，别号乙盫，晚号寐叟；浙江嘉兴人。著名清朝末期文学家。
沈曾植是清光绪六年(公元1880年)的进士，历任刑部主事、员外郎、郎中、江西广信、南昌知府、总理衙门章京、安徽提学使，署布政使。
清光绪二十一年(公元1895年)，沈曾植与康有为等开强学会于京师，主张维新。曾受湖广总督张之洞聘主讲两湖书院。清朝灭亡后为“清遗老”，寓居上海。
沈曾植学识渊博，早年通汉宋儒学、文字音韵，中年治刑律，治辽金元史、西北南洋地理，并研究佛学。又究心经世之学，提倡学习西欧。余事为诗，郑孝胥、陈衍推他为“同光体之魁杰”，诗篇有《病僧行》、《鬻医篇》、《秋斋杂诗八首》等。工书法，由帖入碑，结体险峻，用笔生辣，生拙高古，奇趣横生。
沈曾植著有《蒙古源流笺证》、《元秘史笺注》、《汉律辑补》、《海日楼诗集》、《海日楼文集》、《海日楼札丛》、《海日楼题跋》、《菌阁琐谈》、《辛丑札丛》等传世。
沈葆桢：(公元1820～1879年)，原名振宗，字幼丹，林则徐女婿；福建侯官人(今福建福州)。中国近代海军创建者。
沈葆桢道光进士。初任监察御史，1861年任江西巡抚，镇压太平军，捕杀幼天王洪天贵福，1866年由江西巡抚调任福建船政大臣，主持福州船政局。后与李鸿章同为筹建海军的主持者。有《沈文肃公政书》。
同治十三年(公元1874年)，日本以琉球船民被杀为借口，派兵侵台。沈葆桢临危受命，以钦差办理台湾省等处海防兼理各国事务大臣的身份，驰赴台湾省布防设守。虽然该事件后由中日双方通过外交途径获得解决，但这场由日寇侵台引发的海疆危机给中国朝野以很大的震动。到台湾省办理防务的沈葆桢更认为台湾省孤悬海外，七省以为门户，久为他族所垂涎，“今虽外患暂平，旁人仍眈眈相视，未雨绸缪之计，正在斯时”。因此，他利用办理日寇侵台的善后事宜为契机，痛改过去因循守旧的做法，大力开创台湾省建设的新局面。
沈葆桢巡台时还对台湾省的行政区划进行重新规划。在防备薄弱的台岛南端琅峤增设恒春县，归台湾省府管辖。经过改制，台湾省的行政区划增为二府、八县、四厅。最后，沈葆桢还上疏大清朝廷，建议仿江苏巡抚分驻苏州之例，移福建巡抚驻扎台湾省。
沈葆桢以非凡的魄力在台湾省开创了一个全新的局面，为日后台湾省正式建省奠定了良好的基础。
沈秀之：(公元1842～1913年)，又名沈根郎；港沿镇人。民国初期堡镇地区抗盐税、打盐行的乡民暴动的领导者。
沈秀之善武术，尤娴刀法，曾收徒授艺。亦擅伤科，兼晓外科、喉科，行医乡里。沈秉性刚直，疾恶如仇，好扶弱抗强，助贫济急，颇受乡民敬重。
清末民初，本县官府以盐税抵外债，设盐局，严禁私人煮盐，强销高价浙盐。盐栈以次充好，任意抬价，致使盐价暴涨。1913年4月下旬，堡镇劣绅、盐商杨梅轩缉查藏于港沿镇北雅各伯天主堂内的近百担私盐，激起众怒。
沈秀之率三百余人赴堡捉杨梅轩，未成，即将其爪牙带回港沿镇关帝庙杀头示众。杨梅轩勾结堡镇盐董密捕乡民骨干顾志岩。顾伺机逃回港沿镇。沈秀之闻讯，立即召集近万乡民，于4月29日上午分兵三路，拥土炮三门，以刀、枪、桩、棍为武器，高呼“杀掉杨梅轩，不吃高价盐”，向堡镇盐局和水陆营驻地发起攻击，浴血奋战至傍晚，捣毁盐局、盐行，活捉杨梅轩，击毙盐警十余人，缴枪数十支。知县闻讯后惊恐万状，电呈省府告急求援。5月2日晨驻浦第一营抵堡，会同驻堡镇官兵，剿捕沈秀之。沈秀之率众拒敌人于北堡镇，激战至暮，翌日晨，剿军又增福山两营官兵。
沈秀之见敌我力量悬殊，下令乡民撤退。其外孙要他同撤，沈秀之道：“官兵冲我而来，我不能走”。众苦劝，沈秀之决然表示：“我一走，港沿镇要遭殃，乡邻要吃苦，我不能走！”当即挥舞战刀，舍身冲入敌阵，杀敌十数人后，战逝世于乱枪之下，时年七十一岁。
沈秀之逝世后，乡民编歌谣唱道“十字花布横一划竖一划，吃点盐吆好得秀之伯。死脱仔秀之伯，盐顷刻吃勿着。”并将其画像供于祠庙，并在港沿镇城隍庙中敬立塑像。
沈知方：(公元1882～1939年)，原名芝芳；浙江绍兴人。著名民国时期出版商。
沈知方早年失学，十五岁在绍兴奎照楼书坊、余姚玉海楼书店当学徒。
清光绪二十五年(公元1899年)到上海，在会文堂书局任职。第二年入商务印书馆任营业干事。
清光绪二十七年(公元1901年)改入乐群书局，出版教科书，不到一年，因侵权败诉，重回商务印书馆，仍任营业干事。在此期间，一面在商务印书馆任职，一面先后与人创立国学扶轮社、古书流通社、进步书局、中华舆地学社，出书百种。
民国六年(公元1917年)沈知方进中华书局，任副经理。同年因挪用款项，被茂生洋行起诉，乃辞职逃离上海。一年后又潜入上海，用世界书局、广文书局、中国第一书局的名义出书，三年间，世界书局已出书二百多种。
民国十年(公元1921年)改组为世界书局股份有限公司，任总经理，出版中小学教科书、通俗小说和文言白话对照的《古文观止》、《论语》等，出版《快活》、《红》杂志以及《红玫瑰》、《家庭杂志》、《侦探世界》等五种期刊，还出版连环图画，销路很好。
民国十五年(公元1926年)在大连湾路(今大连路)建成印刷总厂，又在广州、北京、汉口、奉天几十处开设分局。还开设读者信托部、世界银行和教育用品公司，与商务、中华、大东成为四大书局之一。
民国二十二年(公元1933年)沈知方由于经营不善，濒临破产，只得改组董事会，辞去总经理职务改任监理。
民国二十八年(公元1939年)9月11日，沈知方在上海逝世。
沈知方先祖的“鸣野山房”以藏书之富一直闻名东南，他也搜罗孤本精刊收进“铸学斋”，其旧藏抄本尤为精绝。他编著有《粹芬阁珍藏善本书目》一册。
沈钧儒：(公元1875～1963年)，字衡山；浙江嘉兴人。著名近代民主革命家、法学家、教育家，民主人士的左派旗帜。
沈钧儒是清光绪甲辰年(公元1904年)的进士，次年留学日本，回国后参加辛亥革命和反对北洋军阀的斗争。
沈钧儒的一生是和共产党紧紧联系在一起的。他和中国共产党的第一次接触，是在第一次国共合作时期。
民国十六年(公元1927年)初，沈钧儒参加了浙江省临时政务委员会，最后到杭州成立了临时省政府，这也是国共合作的产物。沈钧儒当时是省政务委员会的秘书长，在政策方面，沈钧儒总是和共产党的委员(比如宣中华等人)事前交换意见、密切协商，然后再按照国民党规定的纲领办事，合作得非常融洽。
当时国民党内部左右两派的斗争非常激烈。到了三月底，张静江得到蒋中正的命令到杭州和国民党右派策划反共。4月10日，杭州的公安局长在上海领取了蒋中正清党的密令，回到杭州深夜就开始宣布戒严了。11日上午开始大搜捕，省政府被暴力解散。宣中华一度隐蔽起来，4月14日宣中华秘密赶往上海，在途中被捕，在经过残暴的审问之后遭到了杀害。沈钧儒当时也被拘留起来，因为国民党右派在宣中华的遗物中发现宣称沈钧儒为“真左派”。
沈钧儒被拘留了七天，到了4月21日早晨被押送到南京。蒋中正本来是想把沈钧儒押送到南京之后就枪毙的。但是为什么沈钧儒没有被枪毙而且还恢复了自由呢？这是因为沈钧儒过去的一个学生马文车恰好在蒋中正的总司令部担任秘书处的处长，当他看到要枪毙沈钧儒他们的文件之后，私自给压了下去，并积极进行活动营救沈钧儒。另外，蒋中正的老师庄崧甫当时是浙江省的行政委员，他找到蒋中正，说像沈钧儒这样享有很高社会威望的人，如果处决掉会对蒋中正很不利的，所以蒋中正只好把沈钧儒释放了。
民国二十四年(公元1935年)，沈钧儒与宋庆龄等发起并组织了全国各界救国联合会，积极开展抗日救亡运动，触怒当局而遭入狱，为著名的“七君子”之一。
民国二十五年(公元1936年)11月23日凌晨2:00左右，在上海的沈钧儒忽然在住所遭遇公共租界巡捕房的逮捕，后来知道王造时、章乃器、邹韬奋、李公朴、史良、沙千里等六个人也一起被捕，这就是著名的“七君子事件”。被捕的当天下午，沈钧儒等人在法庭上义正辞严、据理力争，到晚上8:00左右，七个人就都陆陆续续地获得了保释。但是没过几个小时，法庭再次下了拘票。沈钧儒到家没有多久，就又被带走了。在囚禁的过程中，沈钧儒与其他五位先生的饮食都是在一间屋子里。沈钧儒跟他们提出：六个人是一个人，要有“一致的主张和行动”。经过商量，他们商议出三项原则：关于团体(指救国会)的事，应由团体解决；关于六个人共同的事，应由六个人共同决议解决；关于个人的事，应由个人自己负责。他们还商量好：如果当局把六个人分开羁押，那么大家就一致用绝食来抵抗。其他五位考虑到沈钧儒年纪比较大，表示他可以不参加绝食，但是沈钧儒却是怎么都不肯。
沈钧儒他们被捕前期，国民党为了阻止他们和外界联系，规定十八岁以上的人不允许探监。小孩子不在他们阻止的范围之内，当时邹韬奋、章乃器、李公朴三家的孩子都在十岁左右，都曾经到监狱里给大人们送信或者取信出来。七君子事件经历了很多周折，在社会各界的积极营救之下，沈钧儒他们终于在民国二十六年(公元1937年)7月31日走出了监狱。
七君子事件之后，全国抗日战争已经开始，沈钧儒先是到了上海，后来又到达南京，参与国共合作的活动。沈钧儒到达南京之后，蒋中正单独找到沈钧儒，要求他解散救国会，但是沈钧儒坚决不同意，彼此相持不下。
民国二十六年(公元1937年)8月，沈钧儒和共产党开始有直接的接触。当时叶剑英曾经托别人交给沈钧儒一个被国民党在押的地下党员的名单，让他以救国会的名义进行营救。从那以后，沈钧儒与中共方面的联系就一直没有断过。后来更是积极配合共产党的活动。他跟周恩来的联系更多一些，尤其是11月份他到了重庆之后。在重庆，沈钧儒住的地方叫梁庄，住在他对面的是中共党员王炳南，王炳南经常跟周恩来联系，沈钧儒住在他对面，自然也就能知道很多信息。沈钧儒自己也经常去找周恩来，常常跟他一起去的还有董必武。
到了民国二十八年(公元1939年)，局势开始变得复杂了，虽然还在谈国共合作，但是国民党在召开的五届五中全会上确定了“溶共、防共、限共、反共”政策，并且还设置了防共委员会，这些事件直接导致了后来的“皖南事变”。这一期间，沈钧儒和他的朋友们根据周恩来的建议，把救国会发展成为一个政党性的团体，进行了大量“重建救国会”的工作。后来1941年国民党召开第二届国民参政会第一次会议，中共拒不出席，沈钧儒以及救国会也就没有参加。
新中国建立之后，沈钧儒担任了最高人民法院的院长，历任最高人民法院院长、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长和民盟中央主席等职，并解散了救国会。后来周恩来得知救国会被解散，感到非常可惜，认为应该保留下来。在那个时期，他曾经提过一个意见，说共产党对民主人士太优待了。他当时住的房子很宽敞，很漂亮，还有一个警卫排，但是那时候他跟毛泽东的直接接触并不是很多。
在日常生活中，沈钧儒每天都去打打太极拳，借此来锻炼身体，另外他还很喜欢打乒乓球。对于时事，沈钧儒非常关心，对于当时的书报阅读得非常认真，在他的书桌上，摆满了主席的著作。
1957年，一些曾经跟沈钧儒在一起奋斗过的同志和战友，如他的秘书李庚、民盟的叶笃义，都被宣布为右派。他感到很不理解，思想上很矛盾，也很痛苦，因为他对毛泽东崇拜得太厉害了，都到了迷信的程度。他觉得毛泽东怎么会搞出反右的活动呢。他的这些思想，只是偶尔跟他的好朋友胡愈之有一些交流。但是对于中共当时的种种政策，他还是竭尽全力地去服从。
1963年1月2日是沈钧儒的八十八岁大寿，那一年的元旦，周恩来以全国政协的名义，在北京政协礼堂举行宴会，招待北京七十岁以上的全国政协委员、全国人大代表以及各民主党派的中央负责人等老人，为沈钧儒祝寿，同时也算是给各位老人集体祝寿。在祝寿会上，周恩来说沈钧儒是“民主人士的左派旗帜”，这是对他一生恰当的评价。
沈雁冰：(公元1896～1981年)，原名沈德鸿，笔名茅盾；浙江桐乡乌镇人。著名现代文学家。
沈雁冰的父名永锡，为清朝末期秀才，受洋务运动影响，弃科举，学科学，相信实业救国，赞成变法维新，后随岳父江南名医陈我如学中医。永锡重视家庭教育，常以“大丈夫当以天下为己任”勉励其子雁冰和泽民立志成材。
沈雁冰好学善思，五岁起，由父母教读；八岁入乌镇立志小学，后转入植材高级小学。小学作文中即流露出忧国忧民，扶正祛邪的思想端绪。十岁时丧父，由母亲陈爱珠抚养成人。沈雁冰十三岁小学毕业，考入湖州浙江省立第三中学。一年半后，转入浙江省嘉兴线省立第二中学。不久，辛亥革命爆发，与同学抨击新任学监，被学校除名。民国元年(公元1912年)改入杭州私立安定中学就读，次年毕业。
沈雁冰课余爱读古典小说，国文成绩冠于全校，而数学欠佳，未能遵从父命报考理工科，于当年考入北京大学预科第一类(文科)。民国五年毕业，国家庭经济窘迫，便就业谋生。经亲戚介绍，进上海商务印书馆编译所工作。初在英文部，后到国文部，又参加《学生杂志》编辑。初进馆时并无久住之意，后为该馆图书馆丰富藏书所吸引，大量阅读中外书籍，又从《新青年》接受新思潮。
民国七年(公元1918年)农历3月沈雁冰回乌镇与孔德沚结婚。五四运动开始，思想发生重大变化，更多接触西方书籍，喜爱社会科学。从此积极投身新文化运动和社会革命活动。民国八年夏秋之交，与胞弟泽民及同乡萧觉先、杨朗垣等，在乌镇组织桐乡青年社，出刊《新乡人》杂志，提倡新思想、新文化，反对旧思想、旧道德和地方恶势力。同时开始业余写作，向《解放与改造》、《新青年》投稿。民国九年(公元1920年)10月经李汉俊介绍，参加上海共产主义小组。翌年7月中国共产党成立，转为党员，为中共最早的党员之一。民国九年11日主编并全部革新《小说月报》。12月与朱希祖、周作人(皆北大教授)、郑振铎、王统照(时还在求学)、叶圣陶等十二人发起组织文学研究会，倡导“为人生”的写实主义文学。民国十年(公元1921年)1月文学研究会正式成立。是年以充沛精力，致力于文学革命活动，发表著译约一百三十余篇。民国十二年受守旧势力攻击，辞去《小说月报》主编职务，在中共创办的上海大学任教，民国十二年夏与泽民等出席桐乡青年社假座县城崇实小学举办的小学教师暑期演讲会，主讲文学问题。其后又去屠甸崇道小学、乌镇植材小学演讲。当时共产党与国民党之联合战线日益发展。
民国十四年(公元1925年)11月，沈雁冰奉中共中央之命，与恽代英等组建国民党左派的上海市党部，任执行委员。年底，被选为左派国民党上海市党部代表，赴广州出席国民党第二次全国代表大会。民国十五年(公元1926年)1月大会结束，留广州，任国民党中央宣传部秘书。时毛泽东为代理部长。3月，“中山舰事件”后返沪，任国民党上海党部宣传部长。民国十六年(公元1927年)春北伐军占领武汉，成立国民政府，被派往武汉任中央军事政治学校政治教官。旋又兼任《汉口民国日报》总主笔。同年4月，上海发生“四一二”反革命政变后，沈雁冰被通缉；7月，武汉政府开始反共时，沈雁冰离开《武汉民国日报》，奉命前往九江。抵九江后却因病未能去南昌，时南昌起义部队已向广东进发。在牯岭养病半月后，潜返上海，失去与共产党的组织关系。在处于白色恐怖中的上海，转入地下，以写作谋生。创作了《幻灭》、《动摇》、《追求》三个中篇小说(后合为《蚀》三部曲)，陆续发表于《小说月报》上，从此以“茅盾”为笔名，开始文学创作生涯。
民国十七年(公元1928年)夏沈雁冰东渡日本，一边养病，一边写作，写成长篇小说《虹》及《中国神州研究ABC》、《神州杂论》、《西洋文学通论》等书。民国十九年(公元1930年)4月回到上海，加入中国左翼作家联盟。左联一成立，即遭民国党政府破坏镇压。民国二十年(公元1931年)2月柔石、胡也频等五位作家被秘密杀害。处于地下的沈雁冰，仍与鲁迅、冯雪峰等继续斗争。是年5月担任左联行政书记。数月后因病辞职。这一阶段完成长篇小说《子夜》评《子夜》为：“五四”以来新文学发展历史途程上的里程碑。此书在民国二十二年(公元1933年)1月出版，民国二十三年(公元1934年)2月被国民党查禁。中短篇小说《路》、《春蚕》、《秋收》、《残冬》、《林家铺子》等陆续出版。又写作杂文、论著，反驳国民党喧闹一时之民族文学。同时担任大型文艺刊物《文学》编委，并协助鲁迅创办《译文》杂志。当左联刊物《萌芽》、《拓荒者》被封禁后，与鲁迅、冯雪峰坚持编辑左联秘密机关刊物《前哨》，并在《申报·自由谈》等报刊上化名写文章，针砭时弊，批语各种反动思想。
民国二十五年(公元1936年)2月，当沈雁冰获悉红军长征胜利到达陕北，与鲁迅发出致中共中央贺电：“在你们身上，寄托着人类和中国的将来。”同年10月沈雁冰和许多文艺工作者一起发表《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》，号召建立文艺界抗日民族统一战线。
民国二十六年(公元1937年)抗战开始，沈雁冰在上海参加《救亡日报》工作，主编《呐喊》(后改名《烽火》)。上海沦陷后，辗转于长沙、武汉、香港、广州等地。民国二十七年(公元1938年)3月任中华全国文艺界抗敌协会理事；4月在广州主编《文艺阵地》，又为香港《立报》编辑副刊《言林》。民国二十八年3月抵新疆，在新疆学院任教。4月任新疆学院各族文化协会主席。当新疆省省长盛世才走向反动的反共面目暴露时，借故于民国二十九年(公元1940年)4月离开新疆。5月抵延安，在鲁迅艺术文学院、陕甘宁边区文化协会讲学。10月抵重庆，任郭沫若主持的文化工作委员会常委。民国三十年皖南事变后，国民党统治区政治逆流日趋严重，离开重庆去香港。5月任邹韬奋主持的《大众生活》周刊编委。9月创刊并主编《笔谈》半月刊，先后出七期。12月太平洋战争爆发，不久，日寇攻香港，与邹韬奋等经东江游击队的帮助，度港，辗转到达桂林。民国三十一年(公元1942年)底再赴重庆，投身于民主运动。民国三十一年11月与郭沫若等联名发信，庆祝前苏联十月革命节。民国三十三年(公元1944年)与老舍等联名要求国民党当局，准许言论出版自由。民国三十四年(公元1945年)2月签名于郭沫若起草的《文化界对时局进言》，要求结束民国党独裁统治，实行民主，团结抗日。国民党惊惶，对签名者肆意迫害，沈雁冰毫不畏惧，不为所动。
民国三十五年(公元1946年)1月，沈雁冰与巴金等签名发表《陪都文艺界政治致政治协商会议各委员意见书》，要求结束一党专政，制定和平建国纲领，废止文化统治政策，后又在重庆文化界招待政协代表茶话会上，建议组织全国人民政治协商会议促进会。2月10日国民党特务捣乱在校场口举行的重庆各界庆祝政治协商会议成功大会，殴伤郭沫若，李公朴等六十余人。同月27日沈雁冰与重庆文化界人士一百五十余人发表《为校场口血案告国人书》，要求严惩凶手，实行政协会议的各项决议。抗战期间，主要著作有长篇小说《第一阶段的故事》，《腐蚀》、《霜叶红似二月花》，散文《风景谈》、《白杨礼赞》等。民国三十四年(公元1945年)创作剧本《清明前后》，当年9月在重庆上演。同年，进步文化界为纪念其五十寿辰和创作活动二十五周年，在重庆举行庆祝会，并发起茅盾文艺奖金征文。
抗战胜利后，于民国三十五年(公元1946年)3月离重庆，经广州，5月抵沪。主编《文联》杂志。并参加呼吁和平、争取民主的活动。12月应前苏联对外文化协会邀请，与夫人孔德沚赴前苏联参观，次年四五月间回上海，著《前苏联见闻录》、《杂谈前苏联》。其时国民党当局蓄意发动内战，被迫于年底赴香港。民国三十七年(公元1948年)7月任《小说》月刊编委。9月主编在港复刊的《文汇报·文艺周刊》，并创作长篇小说《锻炼》在该刊连载。民国三十七年底由香港中共地下组织安排，与夫人和在港民主人士北上沈阳。
北平和平解放未久，即赴北平参加中国人民政协商会议筹备工作。1949年7月出席中华全国文学艺术工作者代表大会，当选为中华全国文艺界联合会副主席、中国文学工作者协会(后改名为中国作用协会)主席。中华人民共和国成立后，任中央人民政府文化部长，并任《人民文学》杂志主编。从此长期担任新中国文化事业领导工作。当选为历届全国人民代表大会代表、历届政协全国委员会常务委员和第四届、五届全国委员会副主席。多次率领中国作家代表团出席国际性会议，当选为世界和平理事会常务委员、中国亚洲团结委员会副主席，为保卫世界和平和发展中外文化交流作出贡献。
文化大革命中，沈雁冰被迫赋闲。1979年冬在中国文学艺术工作者第四次代表大会上，被选为全国文联名誉主席、中国作家协会主席。晚年仍不顾衰病，撰写回忆录。
中华人民共和国建国后，沈雁冰就十分关心家乡建设，为家乡赋词题字不下十余次。1980年5月在《浙江日报》发表《可爱的故乡》文中说：“漫长的岁月和迢迢千里的远隔，从未遮断过我的乡思。”当年12月，赠给乌镇中学图书一批。
1981年3月27日，沈雁冰病逝于北京。临终致函党中央，表达对共产主义事业坚贞不渝的信念，要求追认为中国共产党党员。中共中央根据其请求和一生表现，决定恢复其中国共产党党籍，党龄从1921年算起。
沈雁冰除翻译外，留下一千二百多万字作品。自1983年起，人民文学出版社陆续出版四十卷本《茅盾全集》，收录其全文学著作。
沈雁冰还在临终前把自己的稿酬二十五万元献给作家协会作为设立一个长篇小说文艺奖金的基金(后定名为茅盾文学奖金)，奖励优秀长篇小说创作。至今已举行二届。
为纪念沈雁冰，1981年浙江省人民政府决定将其故居列为省级重点文物保护单位，后照原貌整修，陈列其生前遗物、照片、手搞、信件、著作等，对外开放。陈云题写：“茅盾故居”匾额。1988年国务院公布乌镇茅盾故居为全国重点文物保护单位。
沈启贤：(公元1912～今)，陕西汉阴人。著名中国人民解放军空军少将。
1930年参加西北军。1936年由西北军起义参加陕南抗日义勇军第一军，任参谋长。1937年编入中国工农红军第十五军团，任第一五军团警卫团参谋长。1937年加入中国共产党。
抗日战争时期，任八路军第一一五师第三四四旅教导营营长，新编第四旅参谋长，新四军第三师第十旅第二十九团团长，苏北军区淮海军分区第一支队支队长，新四军第三师司令部参谋处处长。
解放战争时期，任吉江军区参谋长，北满军区第四军分区司令员、独立第五师师长，东北人民解放军第十二纵队第三十六师师长，第四野战军第四十九军第一四七师师长，第一四五师师长。
中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第三十九军参谋长，中国人民志愿军第三十九军参谋长，志愿军空军参谋长，回国后，任中国人民解放军军事学院空军系副主任、主任，空军学院副院长。是第五届全国人民代表大会代表。
1955年被授予少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军第一级红星功勋荣誉章。
沈鸿林：(公元1910～今)，山东菏泽人。著名中国人民解放军陆军少将。
1935年参加中国工农红军，1936年加入中国共产党。
土地革命战争时期，1930年闯关东，在山海关附近被东北军抓兵，在第一一○师第四旅第五十三团第三营第一连当兵，1931年当了班长。1935年在陕西与红军作战时被俘，参加中国工农红军，任红一方面军第二师第二团第二连班长。参加了东征、西征和山城堡战役。
抗日战争时期，任八路军第一一五师第三四三旅第六八五团营长，新四军独立旅第二团营长，山东军区第一师第二团参谋长。参加了平型关战斗。
解放战争时期，任东北民主联军第一师补充团团长，第四野战军第四十二军第一五五师第四六五团团长。参加了保卫四平和三下江南等战役战斗。
中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第一五五师副师长，中南军区铁道运输司令部参谋长，1953年参加抗美援朝，任中国人民志愿军铁路工程兵第九师师长，回国后，任中国人民解放军铁道兵第二一四师师长，铁道兵大兴安岭会战指挥部副指挥兼工程部部长，大兴安岭指挥所副司令员兼参谋长，参加荆江分洪和海南岛国防工程建设。为大兴安岭林区建设做出了贡献。后任铁道兵学校校长，铁道兵技术学校顾问。
1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获八一奖章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军第一级红星功勋荣誉章。
沈 醉：(公元1914～1996年)，曾用名沈沧海；湖南湘潭人。著名国民革命军陆军中将。
十八岁入国民党军统(中华复兴社特务处)机构，深得大特务头子戴笠的赏识。
1933年后，历任国民党军统局上海特区组长、军统特训班教官、湖南常德警备司令部稽查处长、军统局总务处少将处长、国防部云南游击区总司令中将总司令、国防部保密局总务处处长、云南站站长等职。
1949年12月被迫参加卢汉领导的云南起义，后被当作战犯接受改造。
1960年11月被特赦，任全国政协文史资料研究委员会专员，1979年经有关部门审定，恢复了起义将领的名誉。
1981年后特邀为全国政协五、六、七届政协委员。
1996年因病在北京逝世，终年八十三岁。
著有《军统内幕》、《我所知道的戴笠》、《我这三十年》、《魔窟生涯》等，后结集为《沈醉回忆作品集》(四卷本)出版。
沈克琦：(公元1921～今)，江苏常州人。著名物理学家、教育家。
中国科协第二届委员会副主席、中国物理学会副理事长、中国青少年科技辅导员协会副理事长、北京市青少年科技辅导员协会理事长、北京青少年科学基金会常委。1943年毕业于西南联合大学物理系，获理学学士学位。
沈克琦长期从事物理教学和高校管理工作，历任北京大学物理系副主任、副校长、校务委员会副主任和遥感技术应用所所长等职。
1984～1990年他参与筹建烟台大学，并任校长。为此，山东省政府给予记大功奖励。他参与创建和发展中国高等教育自学考试制度和博士后制度。曾任全国和北京市的高等教育自学考试指导委员会副主任、全国博士后科研流动站协调管理委员会委员、中国博士后科学基金会理事长等职。
沈克琦一直贯关注中学物理教育。在主持中国物理学会教学研究委员会工作期间，多次召开中学物理教学经验交流会。他长期担任国家教委全国中小学教材审定委员会副主任，参加审定大纲及教材工作，参与创办并主持全国中学生物理竞赛，任全国竞赛委员会主任十五年，受到中国物理学会的表彰。退休后，他主编了《北京市高级中学实验课本》物理学部分，为培养面向二十一世纪的高中毕业生作出新的贡献。
沈克琦发表关于中国物理学史、物理教育的文章二十余篇，主编自学考试教材《自然科学基础》六个分册、《高中物理实验教材》五个分册。他担任《中国科学技术专家传略》物理学卷Ⅰ、卷Ⅱ的主编，该书曾获中国科协颁发的优秀书目奖和优秀篇目奖。
沈渔邨：(公元1924～今)，女；浙江杭州人。著名精神病学家、中国工程院院士。
1951年毕业于北京大学医学院医学系，精神病学家、博士研究生导师，1997年11月增补为中国工程院院士，1951年赴前苏联留学，1955年毕业，获医学科学副博士学位。曾任北京医学院第三附属医院精神科主任、副院长，现任北京大学医学部精神卫生研究所名誉所长、教授，国际WHO/北京精神卫生研究与培训合作中心主任，卫生部精神卫生学重点实验室主任。是中国现代精神病学的奠基人、开拓者之一。
五十年代她率先改革精神病院约束病人的旧管理模式，创立人工冬眠新疗法，为控制病人兴奋，实行开放管理创造条件。七十年代首创在农村建立精神病家庭社会防治康复新模式获得成功。成果已在国内推广，为国际公认。八十年代引进精神疾病流行病学调查的先进方法，组织国内六大行政区的十二个单位进行了全国首次精神疾病流行病学调查，使得中国精神疾病流行病学研究水平迅速与国际接轨，并于1985年获卫生部乙级科技成果奖，1995年WHO将全部资料用英文出版。在此期间还率先对老年期痴呆筛查和诊断工具、发病率、患病率及发病危险因素进行研究，以及开展抑郁症病人的生化基础与药物治疗机理研究。上述课题在1993年分别获得卫生部与国家教委科技进步三等奖，目前正在进行精神疾病分子遗传学研究工作。六十年代开始指导研究生，1984年被聘为博士研究生导师，为中国精神病学专业培养出第一名博士研究生和第一名博士后研究人员。
主编，大型参考书《精神病学》，卫生部规划教材《精神病学》第二版、第三版，主编，的《精神病防治与康复》荣获中宣部颁发的全国首届历发文明进步图书二等奖。发表论文百余篇，被SCI收录1一篇，被引176次。参加国际学术会议五十余次。
1986年被挪威科学文学院聘为国外院士，1990年12月被美国精神病学协会聘为国外通讯研究员。目前在国内外兼职有：WHO总部精神卫生专家组成员(已连任四届)，世界心理康复协会亚太地区副主席。卫生部精神卫生咨询委员会主任委员，国务院学位委员会医学科学评议组成员。中华精神科学会副主任委员，中国心理卫生协会副理事长，《中华精神科杂志》总编辑，《中国心理卫生杂志》副主编，1959年被北京市授予文教卫生先进工作者荣誉称号，是北京医科大学首批八位名医之一。
沈 鹏：(公元1931～今)，斋名介居；江苏江阴人。著名现代书法家、美术评论家、诗人、编辑出版家。
沈鹏1931年9月出生，幼年始习字画。少年从章松厂(清朝末期举人)等人学习古文、诗词、中国画、书法。入大学后攻读文学，又学新闻专业。现任全国政协委员、中国文联副主席、中国书法家协会代主席、中国美术出版总社顾问以及《中国书画》主编。兼任中国人民对外友好协会理事、中国国际友谊促进会理事、中国艺术教育促进会理事、中华炎黄文化研究会理事、北京大学艺术教育研究顾问、炎黄书画院副院长、中国书画函授大学教授、《书法之友》杂志名誉主席等职。
沈鹏的书法长于行草，有强烈的时代风貌与个人风格，书体兼及隶、楷多种面貌，受到国内外高度评价。历年创作书法作品一万五千件以上，其中为图书报刊、展览题耑题贺以及题写匾额一千件以上。为人民大会堂、中南海、亚运会五洲大酒店等重要场所书写巨幅。其书法作品遍及亚、欧、美各大洲，刻于名胜古迹者有杭州、苏州、镇江、上海、南京、济南、郑州、峨嵋山、三峡、千山、崂山、贺兰山、海南、北京等地。书法作品等地。
沈鹏书法作品已出版《当代书法家精品•沈鹏卷》、《沈鹏书法选》、《沈鹏书法作品集》、《沈鹏书白居易长恨歌、琵琶行》、《沈鹏书杜甫诗二十三首》、《沈鹏书归去来辞》、《行草书绝妙宋词》、《草书千字文》、《楷书千字文》、《岳阳楼记》等。美术评论侧重于中国画、书法及通俗美术，曾为几十种画册及著名书画家个人专集撰写序跋，对中表年诗词创作五百首以上，已出版有《沈鹏诗词选》(欧阳中石书写)、《三余吟草》，思路开阔，诗味浓郁。主持和手编的书刊达五百种以上，其中有主持编辑出版的大型画册《故宫博物观》、大型摄影集《前苏联》、《北京》以及小学《写字》课本等。
沈鹏曾担作北京大学、中央美院、首都师大等校博士生论文答辨委员、主席。为中外文化交流、合作出版、讲学以及举办书法展览曾多次访问日本东京国立博物馆、瑞典、原前苏联、新加坡、法国、意大利、美国、韩国、马来西亚以及港、澳、台。多次为残疾人、亚运会、灾区等捐赠大量书法作品。为人民美术出版社、书法界、家乡多种公益事业集资、捐款。一贯具有急公好义，甘为人作嫁的精神。赵朴初赞扬沈鹏书法“大作不让明贤，至所欣佩”。沈鹏诗作“清新挺健”。启功说：“仆私交沈鹏先生逾三十载，观其美术评论之作，每有独到之处。”“所作行草，无一旧时窠臼，艺贵创新，先生得之。”他荣获联合国Academy世界和平艺术权威奖，被列入各种名人传记与辞书，包括英国剑桥国际传记中心编纂的《世界名人辞典》以及《国际传记辞典》等。
沈 伟：(生卒年待考)，著名中国人民解放军海军少将，海军上海基地司令部参谋长。
沈晓辉：(生卒年待考)，著名中国人民解放军海军少将，海军后勤部副部长。
沈裕峰：(生卒年待考)，著名中国人民解放军海军少将，海军后勤部副政治委员。
沈 诚：(生卒年待考)，著名中国人民解放军空军少将，济南军区空军装备技术部部长。
沈礼敏：(生卒年待考)，著名中国人民解放军技术少将，国防科工委空气动力研究试验中心研究员。
沈向奎：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，前第一二一军军长。
沈向奎：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，前第十二兵团副司令官。
沈应时：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，前第一军第二十师副师长。
沈发藻：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，前陆军副总司令。
沈 瑞：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，前第三十三军军长。
沈澄年：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，前整编第七十五师师长。
沈开樾：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，前第三军副军长。
沈 策：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，前西南军政副长官公署副参谋长。
沈国祯：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，台湾省“国防部”整合评估室主任、参事。
沈方枰：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，台湾省“国防部”中山研究院院长。
沈方祥：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，台湾省“国防部”常务次长。
沈国梁：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，台湾省“国防部”军医局局长。
沈蕴存：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，台湾省“国防部”第二厅副厅长。
沈世籍：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，台湾省宪兵司令部副司令长官。
沈国臣：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，台湾省联合勤务总司令部物资处理委员会委员。
沈荣根：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，台湾省陆军第三三三师副师长。 跟帖时间 2010-02-08 10:57:37 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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沈氏的历史名人（一） -- 沈诸梁：(生卒年待考)，字子高。著名春秋时期政治家、军事家，叶氏鼻祖之一。
叶公沈诸梁，春秋时期被楚昭王封为叶邑尹，因而改姓叶。
叶公生于楚国王室之家，曾祖父是春秋五霸之的其父沈尹戍在吴楚之战中屡立战功。秦国出兵击退吴军后，楚昭王把沈诸梁封到楚国北疆重镇“方城之外”的叶邑为尹。叶公采取养兵息民、发展农业增强国力的策略，组织民众修筑了中国现存最早的水利工程，使当地数十万亩农田得以灌溉，比李冰修都江堰早二百多年。至今，叶公修筑的东陂、西陂遗址保存尚好，见证了叶公治水的历史。临终之前，叶公留下了“勿以小谋败大作；勿以嬖御人疾庄后；勿以嬖御士疾庄士、大夫、卿士”的遗嘱，教育叶姓子孙后代“亲贤臣远小人”，受到了当时的大思想家、教育家孔子的高度评价。
根据《周礼》规制，叶公去世后，即被立祠享祭。叶公的后裔为纪念祖上之德与祖居之地，部分改沈为叶，是为叶姓之源。因此，叶公沈诸梁又是世界叶姓华人公认的始祖。自战国以后逐渐由中原地区向南方及海外播迁，子孙遍及世界五大洲。每年清明前后，澧河之滨的叶公共场所墓前，来自海内外的叶姓子孙纷纷回乡祭祖，已成为中原文化旅游的一大景观。
沈庆之：(公元386～465年)，字弘先；吴兴武康人(今浙江德清武康镇)。著名南朝时期的传奇英雄。
沈庆之的哥哥沈敞之，曾为名将赵伦的部下担任征虏参军、监南阳郡，在抵抗南蛮的战斗中立下了赫赫的战功。他的弟弟沈劭之，则以庐陵王绍南中郎行参军的身份，在讨伐建安、揭阳等地叛乱军的战斗中大为活跃。
在沈庆之还是幼年的东晋隆安三年(公元399年)，五斗米道邪教教主孙泰之侄孙恩发动了有名的孙恩之乱，并派军进攻武康。当时还年幼的沈庆之便跟随乡族与叛军战斗，并以勇猛闻名。在那次大叛乱被镇压后，乡邑百姓流转失散，沈庆之耕种田地，勤苦自立，到三十岁时，还是一个和“伟大”“荣誉”绝缘的普通青年。沈庆之命运的转折点是他与哥哥沈敞之的会面，此时沈敞之已经是赵伦之的征虏参军，监南阳郡。沈庆之在看望兄长偶然与赵伦之相遇，经过一番交谈后，赵伦之深深的为沈庆之才干所打动，便让自己的儿子，担任竟陵太守的赵伯符任命沈庆之为宁远中兵参军，也就是相当于赵伯符的首席军师。
“竟陵蛮屡为寇”，赵伯符的所在地面临着南蛮人的威胁。但在沈庆之谋略的协助下，赵伯符每次与这些蛮人战斗都以胜利而告终，赵伯符也由此得到了“名将”的风评。而相应的，一旦赵伯符没有沈庆之的协助而前往外地作战，如西陵蛮之讨伐战，便总是无功而返。由此可见，赵伯符实际上是盗窃了自己部下沈庆之的武勋，而沈庆之想必也是在此时总结了一套对付野蛮人的有效策略。
南朝宋永初二年(公元421年)，沈庆之被任命为殿中员外将军。到了南朝宋元嘉七年(公元430年)，他和赵伯符一起参加了著名的宋攻魏河南之战。赵伯符中途病归，沈庆之则随檀道济继续北伐。宋军回师后，檀道济在面见文帝给予了沈庆之“忠谨晓兵”的好评。檀道济可以说是宋的头号名将，能得到他如此的评价，可见沈庆之的能力是何等的出众。
南朝宋文帝让这个人才领队防卫东掖门，沈庆之从此得以接触中央。他后来出戍钱唐新城，回京后，领淮陵太守，此时他大概是四十五～五十岁左右。当时领军将军刘湛知道沈庆之的才能后，便想拉拢他作为自己的班底，对他说：“卿在省年月久，比当相论。”而沈庆之则一脸正色的回绝说：“下官在省十年，自应得转，不复以此仰累”。而不久后，沈庆之果然转为了正员将军。
南朝宋元嘉十七年(公元440年)农历10月，文帝终于下决心肃整刘湛。就在这天的深夜，文帝召沈庆之入宫，而沈庆之穿戎装来见。文帝见他如此打扮，大为惊讶，问沈庆之：“你为什么如此打扮就进来？”沈庆之回答：“在深夜召唤我入宫，必然是有紧急的事件，那就不能仔细的准备着装了。”
对沈庆之充满了军人责任感的答复深感满意的文帝，派他去收捕吴郡太守刘斌，斩首。后又迁始兴王刘浚后军行参军，员外散骑侍郎。
南朝宋元嘉十九年(公元442年)农历12月，雍州(今湖北襄樊)刺史刘道产病逝了。刘道产以“内政天才”而闻名，在他的治理下，勉强维持着蛮人与汉人的和平。而这种和平的“刘道产体制”随着他的死亡而崩溃了。山蛮们纷纷骚动起来，他们大肆的屠杀汉人军民，以至达到了“行旅殆绝”的地步。宋朝政府首先派出征西司马朱修之率兵讨伐，但初战便是惨败，于是政府又任命沈庆之为建威将军，前往协助朱修之。
朱修之不久就上了军事法庭，随后进了监狱。于是沈庆之开始全面领导对南蛮的讨伐战，沈庆之的新战争序曲就此开始。本次作战的具体流程没有记录，仅仅是“大破缘沔诸蛮，禽生口七千人。进征湖阳，又获万余口”而已，但仍然可见是辉煌的胜利，汉朝第一名将卫青的第一次匈奴讨伐战也仅仅是“斩首虏数百”而已，可以说沈庆之是比卫青强了百倍。不过也可能是因为他在担任赵伯符军师时已经积累了丰富的对蛮作战经验。不久后，沈庆之迁广陵王诞北中郎中兵参军，领南东平太守，又为武陵王刘骏(也就是后来的孝武帝)抚军中兵参军。
南朝宋元嘉二十二年(公元445年)农历7月，未来的宋孝武帝、现在的武陵王刘骏被任命雍州刺史，将至襄阳(今湖北襄樊襄阳区)赴任。沔水沿岸诸蛮连年聚众反宋，达到了“蛮寇大甚，水陆梗碍”的地步，也就是说，当时这些蛮人已经猖狂到了使得南朝内部的最基本交通也无法维持的地步。为了打通交通线，维持宋的统治，刘骏派沈庆之率兵讨伐。沈庆之没有辜负主君的信任，他率领部队突然进击，以迅雷不及掩耳盗铃之势大破蛮军，俘虏了两万余人。
刘骏抵达襄阳后，情况仍然不容乐观。诸蛮再次切断了驿道，还计划攻击随郡~就是现在的湖北随州，在沈庆之的指挥下，名将柳元景获得了俘七万的辉煌胜利。连最为骄横，史称“最强”的涢山蛮，在沈庆之的进攻前也溃不成军，超过三万人被俘虏。胜利的返回首都后，沈庆之又被任命为广陵王刘诞北中郎中兵参军，加建威将军、南济阴太守。
南朝宋元嘉二十六年(公元449年)农历12月，雍州地区的蛮人再次发动了大叛乱，严重干扰了中国南方地区广大汉人的和平生活。“犯强汉者，虽远必诛”，宋朝对这些胆敢与汉人作对的野蛮暴徒进行了坚决的镇压。刘诞抵达襄阳后，便派遣沈庆之率领两万大军前往讨伐这群败类。随行的将领除沈庆之的老部下，素有“名将”之称的后军中兵参军柳元景外，还有随郡太守宗悫、振威将军、司空参军鲁尚期、安北参军顾彬、马文恭、左军中兵参军萧景嗣、前青州别驾崔目连、安蛮参军刘雍之、奋威将军王景式等人，就军官团而言可以说是相当辉煌的阵容。
本次讨伐战沈庆之所采取的战略可以用“华丽”二字来形容：宗悫自新安道方向攻击太洪山，柳元景从均水方向进击五水岭，马文恭兵出蔡阳口攻略赤系邬，王景式由延山下兵发赤圻阪，沈庆之本人则在担任总司令同时还负责攻取五渠。蛮族从一开始就放弃了野战，而退守设立在山上的要塞中，利用居高临下的有利地形以巨石与弓箭展开防御战。宋军战士们冒着敌人的矢石奋勇前进，浴血奋战，但始终无法突破蛮人精心构筑的防线，宋军的鲜血一时洒满了山谷。面对血债沈庆之沉着冷静分析了敌我形势后指出“如果使用正攻的战法，必然部队的极大伤亡；而敌人去年获得了粮食丰收，短时间内不会发生粮食危机，因此采用围困的战略无法奏效，我军反而会陷入补给断绝的境地，所以要采用制订新的作战方式。”
在略微停顿后，沈庆之颁布了新的作战命令：“各部队改变战术，不要过多的与敌人纠缠，大胆突击，出其不意迅速占领制高点，敌人必然惊恐万分，我军再趁机发动攻击，一定可以获得成功！”新一轮的战斗开始了。在沈庆之的英明领导下，宗悫、柳元景等将领的正确指挥下，各路部队的将士们斩山开道，大声呐喊冲上山去。他们遵照沈庆之茹丘山大会精神，没有与拦截的蛮人纠缠，而是在控制了关键的战略点后一口气的直接冲向敌人的核心地带。面对沈庆之的闪击战术，蛮人的指挥系统与士气防御体系一瞬间崩溃了。“这么下去，我们会被宋军包围而全军覆没的！”充满恐惧感与败北感的蛮人四散奔逃，其依托险要地形而构建的防御体系顷刻间土崩瓦解。沈庆之此举不但一举突破了蛮人的防线，而且缴获了大批军用物资，有力的保障了部队过冬。
这是发生在一千五百多年前的战斗，当时的通讯条件极为简陋～而且还时刻处于野蛮人的威胁下，几路大军在沈庆之的统一指挥下分进各击，不但一直能保持各路讨伐兵马之间的协调与统一，而且时间点也把握的恰倒好处。就在沈庆之的大军于山中过冬的时候，南新郡蛮人的大头目田彦生发动了叛乱，并围攻南新郡城。沈庆之连忙派遣柳元景率五千人前往救援，但还没等他们赶到，南新郡就已被攻破了，残忍的蛮人不但如强盗一般的劫掠财物，将城内仓库焚烧一空，还凶残的迫害城内的居民。当柳元景的援军赶到时，迎接他们的是残垣断壁，火光冲天，空无一人，如同死城一般的南新。目睹这惨绝人寰的景象，士兵们含着热泪，咬牙切齿的发誓一定要向这些无耻的蛮族讨还血债。
在满腔义愤的柳元景的追击下，田彦生流窜到白杨山据险而守。此时沈庆之的其他各路大军也纷纷抵达，布下天罗地网，严密的白杨山封锁起来。“民族恨，喷怒火”，总攻开始后，随郡太守宗悫一马当先，将士们紧随其后，“众军齐力急攻”，迅速突破了敌人的防线。令田彦生这个大刽子手屠夫为自己的罪行付出了应有的代价。次年，也就是南朝宋元嘉二十七年(公元450年)农历1月，沈庆之率领部队讨伐大羊蛮。蛮军事先作好了充分准备，依托地形修建了完备的要塞防御体系，根据后世史书记载，是达到了“施门橹，甚峻”，“守御甚固”那样的地步。于是战斗不可避免的陷入了持久化，沈庆之命部队于山中建立了“开门相通”的连营，还特别命令各自在营内挖掘水池。不久后一个，天黑风高之夜，大羊蛮兵人手一只火把前来烧营。但因为宋军事先已经挖了水池，所以蛮兵不但没有偷袭成功，反而遭到了宋军“弓弩夹射”的反击。大羊蛮兵偷鸡不成蚀把米，赔了夫人又折兵，再一次遭到了可耻的失败。
沈庆之以茹丘山为根据地，四处扫荡围剿野蛮人的肮脏军队，获得了一个又一个辉煌的胜利。在这个冬天中，他共计斩杀敌人三千多人，俘虏五万三千余人，缴获牛马七百余头，米粟九万余斛。这一连串的胜利使得沈庆之“威震诸山，群蛮皆稽颡”，成为南方的军神。当时沈庆之患有头风，喜欢狐皮帽，因此得到了“苍头公”的外号。南方的蛮人对他畏惧不已，每看到沈庆之的军团，都恐惧的说：“啊，不好了！苍头公已经杀回来了！”然后就四散奔逃了，其地位比过去匈奴人心中的李广还要高。沈庆之此时还修筑了纳降、受俘二座城市，不但强化了治安，而且极大的促进了该地区城市化的发展，为经济文化政治军事建设作出了巨大的贡献。
是时在西阳五水，诳动群蛮，自淮、汝至于江沔，咸罹其患。十月，遣庆之督诸将讨之，诏豫、荆、雍并遣军，受庆之节度。
南朝宋元嘉二十九年西元452年的农历10月，亡命司马黑石、庐江叛吏夏侯方这两个罪犯、叛徒、汉奸、混蛋流窜到了西阳的五水地区，与当地的野蛮人相勾结，发动了大叛乱，“自淮、汝至于江沔，咸罹其患”，严重的威胁了国家安定团结稳定的局面，南朝宋文帝命沈庆之统令江、豫、荆、雍四州的兵马进行征讨，成功的镇压了这次叛乱。南朝宋大明四年(公元460年)的农历10月，沈庆之再次奉命讨伐缘江蛮，再一次获得了巨大的胜利。
沈庆之不仅仅是南蛮的克星，在北伐战争中也立下过赫赫的战功，得到了文帝“河上处分，皆合事宜，惟恨不弃耳。卿在左右久，偏解我意，正复违诏济事，亦无嫌也”的高度评价。此外，宋朝的内战中，沈庆之也始终保持立场的正确(他在内战中的军略被誉为“神兵”)，为宋朝中央的稳固作出了巨大贡献。
沈庆之的忠诚也得到了回报，南朝宋大明八年(公元464年)农历闰5月，南朝宋孝武帝去世。根据《资治通鉴》的记录，他在遗诏中称：“…大事与始兴公沈庆之参决；若有军旅，悉委庆之”此时沈庆之已经是年近八十的老人，但仍受此相当于统令全国军队的重任。一方面说明在当时，沈庆之的军事才能是无人能比的；另一方面，也可以认为似乎宋朝已经出现了某种程度上的人才饥荒。
南朝宋孝建二年(公元455年)，沈庆之已经是年满七十的老人，便于农历1月请求辞去职务。文帝任命其为侍中、左光禄大夫、开府仪同三司，沈庆之坚决不愿意接受这样的待遇，便“表疏数十上”，又当面跪在皇帝面前痛哭泣涕的说：“张良名贤，汉高犹许其退；臣有何用，必为圣朝所须。”充分体现了一个民族英雄那不贪图权位的高风亮节的英雄本色。文帝最后答应了其请求，但给予了较高的退休待遇，沈庆之对此深感不安，多次要求降低待遇标准。
以后南朝宋武帝太子刘子业，也就是后来的前废帝即皇帝位，加沈庆之几杖，给三望车一辆。沈庆之每次朝贺，“常乘猪鼻无宪车，左右从者不过三五人。骑马履行园田，政一人视马而已。”以至于和他相遇的百姓竟然没有一个知道这便是享受三公待遇的沈庆之。过意不去的刘子业给他加三望车，他推辞说：“我每游履田园，有人时与马成三，无人则与马成二。今乘此车，安所之乎”，赐给他几杖，他也推辞不受。
有一次，他的老部下柳元景和颜师伯去拜访沈庆之，正值他在田园里耕作。柳颜二人大摆排场，“鸣笳列卒满道”，而沈庆之只与一位随从并行，见了柳、颜二人的阵势，悄然变了脸色，对他俩说：“夫贫贱不可居，富贵亦难守。吾与诸公并出贫贱，因时际会，荣贵至此，唯当共思损挹之事。老子八十之年，目见成败者已多，诸君炫此车服，欲何为乎”于是低头“插杖而耘”，不再回头看他俩一眼。柳颜二人听了惭愧万分，赶紧让众侍从回去，自己也脱下华服和他一起干活，沈庆之这才和二人相对为欢。
沈庆之始终保持着一个大汉民族英雄“富贵不能淫”的不忘本品格，和现在的某些干部们相比，真可以说是名副其实的伟人了。
前废帝刘子业，这是一个在历史上得到了后世“若夫武王数殷纣之衅，不能挂其万一；霍光书昌邑之过，未足举其毫厘”“总斯恶以萃一人之体”等恶评的人物。自他于宋泰始元年(公元465年)农历7月杀了戴法兴后便开始了“凶悖日甚，诛杀相继”的大清洗。他的臣子们没有像斯大林时代的前苏联将军那样逆来顺受，而是在这年的八月密谋废帝，改立刘义恭。柳元景便与颜师伯为此事日夜聚谋，但犹豫不决，为了进行串联，柳元景便将此事告诉了沈庆之。
说起来柳元景算是沈庆之的老搭档，二人有过多年并肩战斗的历史。但沈庆之在友谊与忠诚之间到底还是选择了忠诚，他向刘子业告发了柳元景。于是刘子业亲自率羽林兵杀了刘义恭和他的孩子们，而柳元景也被灭门。起初，沈庆之因告发颜、柳的阴谋，与刘子业关系还算不错。后来因为沈庆之多次进言，刘子业终于开始反感这个“罗嗦的老头子”。担心自己也会被肃整的沈庆之不再上朝，甚至闭门不接宾客。而不多的几个访问者之一，吏部尚书蔡兴宗曾劝告他说：“主上比者所行，人伦道尽；率德改行，无可复望。今所忌惮，唯在于公；百姓喁喁，所瞻赖者，亦在公一人而已。公威名素著，天下所服。今举朝遑遑，人怀危怖。指麾之日，谁不响应！如犹豫不断，欲坐观成败，岂推旦暮及祸，四海重责将有所归！仆蒙眷异常，故敢尽言，愿公详思其计…殿中将帅，唯听外间消息，若一人唱首，则俯仰可定。况公统戎累朝，旧日部曲，布在宫省，受恩者多，沈修之辈皆公家子弟耳，何患不从！且公门徒、义附，并三吴勇士。殿中将军陆攸之，公之乡人，今入东讨贼，大有铠仗，在青溪未发。公取其器仗以配衣麾下，使陆攸之帅以前驱，仆在尚书中，自当帅百僚按前代故事，更简贤明以奉社稷，天下之事立定矣。又，朝廷诸所施为，民间传言公悉豫之。公今不决，当有先公起事者，公亦不免附从之祸。闻车驾屡幸贵第，酣醉淹留；又闻屏左右，独入阁内；此万世一时，不可失也！”也就是劝说在军队中德高望重的沈庆之推翻刘子业。如果沈庆之答应下来而发动政变，大概一可以一举而成功吧。但此时的沈庆之的回答却是：“感君至言。然此大事，非仆所能行；事至，固当抱忠以没耳”。
青州刺史沈文秀是沈庆之侄子，也曾痛哭流涕再三的劝说沈庆之“主上狂暴如此，祸乱不久，而一门受其宠任，万物皆谓与之同心。且若人爱憎无常，猜忍特甚，不测之祸，进退难免。今因此众力，图之易于反掌。机会难值，不可失也”，但沈庆之则还是坚决不同意背叛自己的主君。在这年的年初，沈庆之曾做过一个梦，梦见有人拿着两匹绢送给他，对他说：“此绢足度。”沈庆之醒后对人说：“老子今年不免。两匹，八十尺也。足度，无盈余矣”。也就是说，沈庆之此时对自己可能会被肃整已经有了觉悟，但仍然克守作为一个臣子的忠诚，欣然而副赴死地，沈庆之就是这样的一个绝对忠诚的人。
悲剧终于到来了，南朝宋泰始元年(公元465年)农历12月6日，刘子业在诛杀何迈的时候估计沈庆之肯定会来求情，于是下令关闭清溪诸桥不让他过来。而沈庆之知道此事，果然改变了自己不问朝政的一贯立场，赶来高呼“刀下留人”，但因为无法通过，只好作罢回家。就在当天，刘子业派沈庆之的侄子沈攸之送药赐死沈庆之。沈庆临死前是否后悔过自己对君主那没有回报的忠诚？是否如同岳飞那样感叹“天日昭昭”？现已不得而知，只知他逝世的时候是八十岁。
沈庆之逝世后，还没来得及下葬，刘子业便在一场宫廷政变中被杀，终年十七岁。即位的是湘东王刘彧，也就是后来的南朝宋明帝。他把沈庆之追赠侍中、司空，谥号“襄”。无论是当时逝世后的待遇还是对凶手的处理，沈庆之都可以说是比岳飞幸运的多了。
“沈庆之以武毅之姿，属殷忧之日，驱驰戎旅，所在见推。其戡难定功，盖亦宋之方、召。及勤王之业克举，台鼎之位已隆，年致悬车，宦成名立，而卒至颠覆，倚伏岂易知也。诸子才气，并有高风，将门有将，斯言得矣”
沈 约：(公元441～513年)，字休文；吴兴武康人(今浙江吴兴)。南朝著名文学家。
沈约历仕宋、齐、梁三朝。他的父亲沈璞在宋文帝元嘉末年皇族争夺帝位的斗争中被杀。沈约的少年时代家境贫困，他刻苦攻读，博通群籍。刘宋时代，任蔡兴宗记室，人朝为尚书度支郎。南齐初期为文惠太子萧长懋家令，深见宠信。后来又在竟陵王萧子良门下，为“竟陵八友”之一。齐隆昌元年(公元494年)出为东阳太守。齐明帝萧鸾即位后任五兵尚书，迁国子祭酒。南齐末期，他积极参预萧衍密谋代齐自立的活动，曾经为萧衍拟定即位诏书。萧衍建立梁朝后，沈约被任为尚书仆射，封建昌县侯，后迁尚书令，领太子少傅。逝世后谥号“隐”，故后人也称他为“隐侯”。
沈约政治地位很高，加上耆年硕望，深于世故，所以成为当时公认的文坛领袖。他不仅是一位有成就的诗文作家，而且也是一位渊博的学者，著有《晋书》一百一十卷，《宋书》一百卷，《齐纪》二十卷，《高祖纪》十四卷，《迩信》十卷，《宋世文章志》三十卷以及《四声谱》等。所撰《宋书》流传至今，是“二十四史”中的一种。
沈约是讲求声律的“永明体”的创始人之一。齐、梁之际，汉语音韵学已经有了相当的发展，沈约把同时人周□发现的平、上、去、入四声用于诗的格律，归纳出了比较完整的诗歌声律论：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响，一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异。”要求在诗歌中使高低轻重不同的字音互相间隔运用，使音节错综和谐，即后世所谓调和平仄。除了四声说以外，他还提出了八病说，即“平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽”八种声律上的毛病。八病这一名词最早见于唐朝人的记载，因而有人怀疑沈约本人并没有明确地提出过这一说法。但据郭绍虞的考订，认为唐朝人把八病说的首创者归于沈约，应当是有根据的。至于“八病”的具体内容，后人的解释虽有不同，但大抵是诗歌声律上的各种禁忌，其规定极为苛细，连沈约自己都不能做到，不过更重要的是，诗歌声律论的提出，为五言律诗的正式形成开辟了通途，而且影响到骈体文，促使作者更加注意音节的铿锵优美。
沈约在文坛上负有重望，齐、梁两朝的许多重要诏诰都是源于他的手笔。他的诗文数量极多，据《梁书》、《南史》所记载，共有一百卷。严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》辑，其遗文为八卷，除了那些例行的公文外，大量的赋、论、碑、铭，都足以表现他的“高才博洽”。如《齐故安陆昭王碑文》，文辞典雅，用事得体；《梁书》记载《郊居赋》，洋洋洒洒，以矫情掩盖牢骚。相比之下，《高松赋》、《丽人赋》反倒具有情致。《与徐勉书》自叙老态，写得十分形象，“百日数旬，革带常应移孔；以手握臂，率计月小半分”，后世竟因此而有了“沈郎腰瘦”这一典故。现在的诗作，除郊庙乐章外，尚有一百四十余篇，一部分是拟古的乐府，侍宴和应制之作也不少，内容比较贫乏，但是平稳工整。作品中比较突出的是描写山水景物和离别哀伤的诗，为数不多。山水诗中的《早发定山》、《新安江至清浅深见底贻京邑游好》、《石塘濑听猿》、《宿东园》，都可以列入优秀作品之列，其中的名句如“标峰彩虹外，置岭白云间。倾壁忽斜竖，绝顶复孤圆”，“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞”，“山嶂远重叠，竹树近蒙笼，开襟濯寒水，解带临清风”，都使人有耳目一新之感。描写离别之情，最为人所称道的是《别范安成》：“生平少年日，分手易前期。及尔同衰暮，非复别离时。勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思！”感情深沉真挚，在艺术技巧上也富有独创性，后代有不少名篇隽句都从中脱胎而来。他还有一组《怀旧诗》共九首，每首悼念一位已经作古的朋友。写得最好的一首是《伤谢眺》：“吏部信才杰，文锋振奇响。调与金石谐，思逐风云上。岂言陵霜质，忽随人事往。尺璧尔何冤，一旦同丘壤！”也很容易令人联想起杜甫怀念李白的诗。他的另一组《八咏诗》体裁介于诗、赋之间，不仅文体具有特色，而且情韵兼备，时号绝唱。其他如乐府诗中的《临高台》、《夜夜曲》，在当时也是上乘之作。
沈德潜在《古诗源》中评论沈约，说他不如鲍照、谢灵运，“然在萧梁之代，亦推大家，以边幅尚阔，词气尚厚，能存古诗一脉也”。钟嵘《诗品》列沈约于中品，说他“不闲于经纶而长于清怨”，其工丽为“一时之选”。沈约还精研佛典，《广弘明集》中曾经收录了他不少有关这方面的文章。他的存世之作，张溥辑，为《沈隐侯集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
沈客卿：(生卒年待考)，吴兴武康人(今浙江德清武康镇)。著名隋朝佞臣。
沈客卿性便佞忍酷，为中书舍人，每立异端，唯以刻削百姓为事，由是自进。有施文庆者，吴兴乌程人，起自微贱，有吏用，后主拔为主书，迁中书舍人，俄擢为湘州刺史。未及之官，会隋军来伐，四方州镇，相继以闻。文庆、客卿俱掌机密，外有表启，皆由其呈奏。文庆心悦湘州重镇，冀欲早行，遂与客卿共为表里，抑而不言，后主弗之知也，遂以无备，至乎败国，实二人之罪。隋军既入，并戮之于前阙。
沈法兴：(公元？～620年)，湖州武康人(今浙江德清武康镇)。著名隋朝大臣。
沈法兴父恪，陈广州刺史。法兴隋大业末为吴兴郡守，东阳贼楼世干略其郡，炀帝诏与太仆丞元祐讨之。
沈法兴在隋末(公元605～618年)任湖州太守。隋炀帝令法兴与太仆丞元祐讨伐叛帅楼世干。不久，宇文化及在江都弑隋炀帝，沈法兴与元祐的部将孙士汉、陈果仁等号令左右，以诛宇文化及为名，发兵东阳，直奔江都。毗陵郡(今江苏丹徒)通守路道德率兵阻截，沈法兴请求联合，在盟约会上袭杀道德，进据毗陵城。不久，又攻下丹阳(今安徽当涂)。至此据有江表十余郡，自号江南道总管。
沈法兴后来闻知越王杨侗(公元618～619年在位)自立，即修书上表，自称大司马。当时杜伏威据历阳(今安徽和县)，陈稜据江都(今江苏苏州)，李子通据海陵(今江苏泰县)，三人拥有重兵，均有吞并江表之意。沈法兴三面受敌，所率之军数次受挫。不久，李子通围陈稜于江都，陈稜向沈法兴求救，沈法兴派其子沈纶领兵数万往救。李子通率兵攻沈纶，沈纶大败。李子通乘胜渡江，陷其于京口(今江苏镇江)。沈法兴又派蒋元超在庆亭阻截，蒋元超战死。沈法兴与左右数百人投奔吴郡，叛将叶孝辩以兵相迎。沈法兴至半路忽悔，改道奔会稽，被叶孝辩发觉，沈法兴赴江而死，时为唐武德三年(公元620年)。
沈佺期：(公元656～715年)，字云卿；相州内黄人(今河南内黄)。著名唐朝诗人。
唐上元二年(公元675年)进士及第。由协律郎累迁考功员外郎。曾因受贿入狱。出狱后复职，迁给事中。曾官至太子少詹事情，修文馆直学士。对律诗体制的定型颇有影响。
唐中宗即位，因谄附张易之，被流放□州。唐神龙三年(公元707年)召拜起居郎兼修文馆直学士，常侍宫中。后历中书舍人、太子少詹事。沈佺期与宋之问齐名，并称“沈宋”。他们的近体诗格律谨严精密，史论以为是律诗体制定型的代表诗人。原有文集十卷，已散佚。明人辑有《沈佺期集》。
沈既济：(公元750～800年)，吴县人(今江苏吴县)。著名唐朝文学家。
唐德宗时任左拾遗、史馆修撰，后官至礼部员外郎。长于史学，又善作小说，撰有《建中实录》十卷及传奇小说《枕中记》《任氏传》等，对当时封建官场中的世态人情作了暴露、讽刺和鞭挞，但也流露出虚无思想。《枕中记》中记述了卢生在邯郸住旅馆的时候，借道士吕翁的枕头用，梦到自己登科当了丞相，非常荣华，醒来店主所蒸发黄梁尚未煮熟，因悟富贵功名不过是做了一个梦而已，这就是“黄梁梦”的出处。明朝汤显祖写的杂剧《邯郸记》即以它为题材写成的。
他的传奇小说，上承六朝志怪余风，下开宋元话本先河，在中国小说史上有继往开来的重要作用。
沈 括：(公元1031～1095年)，字存中；钱塘人(今浙江杭州)。著名北宋科学家、政治家、军事家。
沈括生于一官僚家庭。他的父亲沈周(字望之)曾在泉州、开封、江宁做过地方官。母亲许氏，是一个有文化教养的妇女。沈括生于宋仁宗天圣九年(公元1031年)，他自幼勤奋好读，在母亲的指导下，十四岁就读完了家中的藏书。后来他跟随父亲到过福建泉州、润州(今江苏镇江)、简州(今四川简阳)和京城开封等地，有机会接触社会，对当时人民的生活和生产情况有所了解，增长了不少见闻，也显示出了超人的才智。他二十四岁开始踏上仕途，最初做海州沭阳县(今江苏沭阳)主簿，以后历任东海(今江苏常州)、宁国(今安徽)、宛丘(今河南淮阳)等县县令。三十三岁考中进士，被任命做扬州司理参军，掌管刑讼审讯。三年后，被推荐到京师昭文馆编校书籍。在这里他开始研究天文历算。宋神宗熙宁五年(公元1072年)，兼任提举司天监，职掌观测天象，推算历书。接着，沈括又担任了史馆检讨，宋熙宁六年(公元1073年)做集贤院校理。因职务上的便利条件，他有机会读到了更多的皇家藏书，充实了自己的学识。宋熙宁八年(公元1075年)曾出使辽国，进行边界谈判，次年任翰林学士，权三司使。
宋神宗熙宁二年(公元1069年)，地主阶级革新派的代表王安石被任命做宰相，开始进行大规模的变法运动。沈括积极参预变法运动，受到王安石的信任和器重，担任过管理全国财政的最高长官三司使等许多重要官职。宋熙宁九年(公元1076年)，王安石变法失败。沈括被诬劾贬官，出知宣州(今安徽省宣城一带)。三年后，为抵御西夏，改知延州(今陕西延安)，兼任鄜延路经略安抚使。因守边有功，宋元丰五年(公元1082年)，升龙图阁直学士。但是不久又遭诬陷，降职做均州(今湖北均县)团练副使。宋哲宗元二年(公元1087年)，沈括花费十二年心血编修的《天下州县图》完成，被特许亲自到汴京进呈。次年，定居润州(今江苏镇江)梦溪园，在此安度晚年。
沈括晚年在梦溪园认真总结自己一生的经历和科学活动，写出了闻名中外的科学巨著《梦溪笔谈》和《忘怀录》等，至宋哲宗绍圣二年(公元1095年)逝世，终年六十五岁。
沈括一生著作多达几十种，但保存到现在的，除《梦溪笔谈》外，仅有综合性文集《长兴集》和医药著作《良方》等少数几部了。《梦溪笔谈》是中国科学史上的坐标，是沈括一生社会和科学活动的总结，内容极为丰富，包括天文、历法、数学、物理、化学、生物、地理、地质、医学、文学、史学、考古、音乐、艺术等共六百余条。其中有二百来条属于科学技术方面，记载了他的许多发明、发现和真知灼见。
沈括十分重视发展农业生产和兴修水利。早在他青年时期任沭阳县主簿的时候，就主持了治理沭水的工程，他组织几万民工修筑渠堰，不仅解除了当地人民的水灾威胁，而且还开垦出良田七千顷，改变了沭阳的面貌，那时他只有二十四岁。在任宁国县令的时候，他积极倡导并且主持在今安徽芜湖地区修筑规模宏大的坚固的万春圩，开辟出能排能灌、旱涝保收的良田一千二百七十顷，同时还写了《圩田五说》、《万春圩图书》等关于圩田方面的著作。
宋熙宁五年(公元1072年)，沈括主持了汴河的水利建设。为了治理汴河，沈括亲自测量了汴河下游从开封到泗州淮河岸共八百四十多里河段的地势。他采用“分层筑堰法”，测得开封和泗州之间地势高度相差十九丈四尺八寸六分(五十八米四六)。这种地形测量法，是把汴渠分成许多段，分层筑成台阶形的堤堰，引水灌注入内，然后逐级测量各段水面，累计各段方面的差，总和就是开封和泗州间“地势高下之实”。这在世界水利史上是一个创举。仅仅四、五年时间里，就取得引水淤田一万七千多顷的显著成绩。在对地势高度计算时，其单位竟细到了寸分，可见，沈括的治学态度是极其严肃认真的。
沈括还是一个杰出的天文学家。宋熙宁五年(公元1072年)，也就在沈括负责汴河水建设时，沈括还负责领导司天监，在任职期间，他先后罢免了六名不学无术的旧历官，不计出身，破格推荐精通天文历算、出身平民的准南人卫朴进入司天监，主持修订新历的重要工作。沈括和卫朴治学态度认真，对旧历官凭借演算凑数的修历方法非常不满，主张从观测天象入手，以实测结果作为修订历法的根据。为此，沈括首先研究并改革了浑仪、浮漏和影表等旧式的天文观测仪器。
浑仪是测量天体方位的仪器。经过历代的发展的演变，到宋朝，浑仪的结构已经变得十分复杂，三重圆环，相互交错，使用起来很不方便。为此，沈括对浑仪作了比较多的改革。他一方面取消了作用不大的白道环，把仪器简化、分工，再借用数学工具把它们之间的关系联系起来(“省去月道环，其侯月之出入，专以历法步之”)；另一方面又提出改变一些环的位置，使它们不挡住观测视线。沈括的这些改革措施为仪器的发展开辟了新的途径。后来，元朝郭守敬于元世祖至元十三年(公元1276年)创制的新式天文仪器──简仪，就是在这个基础上产生的。
漏壶是古代测定时刻的仪器，由几个盛水的容器装置成阶梯的形式，每一容器下侧都有孔，依次往下一容器滴水漏水。最下面的容器没有孔，里面装置有刻着时间标度的“箭”，随着滴漏水面升高，“箭”就慢慢浮起，从显露出来的刻度可以读出时刻。沈括对漏壶也进行了改革。他把曲筒铜漏管改做直颈玉嘴，并且把它的位置移到壶体下部。这样流水更加通畅，壶嘴也坚固耐用多了。此外，沈括还制造了测日影的圭表，而且改进了测影方法。
沈括在《浑仪议》、《浮漏议》和《景表议》等三篇论文中介绍了他的研究成果，详细说明改革仪器的原理，阐发了自己的天文学见解，在是中国天文学史上的具有重要的作用。
沈括和卫朴的一系列革新活动遭到守旧势力的攻击和陷害。在沈括和卫朴的坚决斗争下，卫朴主持修订的奉元历终于在宋熙宁八年(公元1075年)修成颁行。但是，由于守旧势力阻挠和破坏，比较先进的奉元历只实行了十八年就被废止了。
沈括并不因此而灰心，在晚年又进一步提出了用“十二气历”代替原来历法的主张。中国原来的历法都是阴阳合历，而“十二气历”却是纯粹的阳历。它以十二气作为一年，一年分四季，每季分孟、仲、季三个月，并且按节气定月份，立春那天算一月一日，惊蛰算二月一日，依此类推。大月三十一天，小月三十天，大小月相间，即使有“两小相并”的情况，不过一年只有一次。有“两小相并”的，一年共有三百六十五天；没有的，一年共三百六十六天。这样，每年的天数都很整齐，用不着再设闰月，四季节气都是固定的日期。至于月亮的圆缺，和寒来暑往的季节无关，只要在历书上注明“朔”、“望”就行了。沈括所设计的这个历法是比较科学的，它既符合天体运行的实际，也有利于农业活动的安排。他预见到他的这一主张必定会遭到顽固守旧派的“怪怒攻骂”，极力阻挠，而暂时不能实行，但是，他坚信“异时必有用予之说者”。八百年后，伟大的农民革命政权──太平天国所颁行的天历，其基本原理和沈括的“十二气历”是完全一致的。现在世界各国采用的公历，其天文计时在理论分月上还不如沈括的“十二气历”合理。
沈括对物理学研究的成果也是极其丰富而珍贵的。《梦溪笔谈》中所记载这方面的见解和成果，涉及力学、光学、磁学、声学等各个领域。特别是他对磁学的研究成就卓著。沈括在《梦溪笔谈》中第一次明确地谈到磁针的偏角问题。在光学方面，沈括通过亲自观察实验，对小孔成像、凹面镜成象、凹凸镜的放大和缩小作用等作了通俗生动的论述。他对中国古代传下来的所谓“透光镜”(一种在背面能看到正面图案花纹的铜镜)的透光原因也做了一些比较科学的解释，推动了后来对“透光镜”的研究。此外，沈括还剪纸人在琴上做过实验，研究声学上的共振现象。
在化学方面，沈括也取得了一定的成就。他在出任延州时候曾经考察研究漉延境内的石油矿藏和用途。他利用石油不容易完全燃烧而生成炭黑的特点，首先创造了用石油炭黑代替松木炭黑制造烟墨的工艺。他已经注意到石油资源丰富，“生于地中无穷”，还预料到“此物后必不行于世”，这一远见已为今天所验证。另外，“石油”这个名称也是沈括首先使用的，比以前的石漆、石脂水、猛火油、火油、石脑油、石烛等名称都贴切得多。在《梦溪笔谈》中有关“太阴玄精”(即石膏晶体)的记载里，沈括根据其形状、潮解、解理和加热失水等性能的不同区分出几种晶体，指出它们虽然同名，却并不是一种东西。他还讲到了金属转化的实例，如用硫酸铜溶液把铁变成铜的物理现象。他记述的这些鉴定物质的手段，说明当时人们对物质的研究已经突破单纯表面现象的观察，而开始向物质的内部结构探索进军了。
沈括在数学方面也有精湛的研究。他从实际计算需要出发，创立了“隙积术”和“会圆术”。沈括通过对酒店里堆起来的酒坛和垒起来的棋子等有空隙的堆体积的研究，提出了求它们的总数的正确方法，这就是“隙积术”，也就是二阶等差级数的求和方法。沈括的研究，发展了自《九章算术》以来的等差级数问题，在中国古代数学史上开辟了高阶等差级数研究的方向。此外，沈括还从计算田亩出发，考察了圆弓形中弧、弦和矢之间的关系，提出了中国数学史上第一个由弦和矢的长度求弧长的比较简单实用的近似公式，这就是“会圆术”。这一方法的创立，不仅促进了平面几何学的发展，而且在天文计算中也起了重要的作用，并为中国球面三角学的发展作出了重要贡献。
沈括在地学方面也有许多卓越的论断，反映了中国当时地学已经达到了先进水平。他正确论述了华北平原的形成原因：根据河北太行山山崖间有螺蚌壳和卵形砾石的带状分布，推断出这一带是远古时代的海滨，而华北平原是由黄河、漳水、滹沱河、桑乾河等河流所携带的泥沙沉积而形成的。当他察访浙东的时候，观察了雁荡山诸峰的地貌特点，分析了它们的成因，明确地指出这是由于水流侵蚀作用的结果。他还联系西北黄土地区的地貌特点，做了类似的解释。他还观察研究了从地下发掘出来的类似竹笋以及桃核、芦根、松树、鱼蟹等各种各样化石，明确指出它们是古代动物和植物的遗迹，并且根据化石推论了古代的自然环境。这些都表现了沈括可贵的唯物主义思想。在欧洲，直到文艺复兴时期，意大利人达.芬奇对化石的性质开始有所论述，比沈括晚了四百多年。沈括视察河北边防的时候，曾经把所考察的山川、道路和地形，在木板上制成立体地理模型。这个做法很快便被推广到边疆各州。宋熙宁九年(公元1076年)，沈括奉旨编绘《天下州县图》。他查阅了大量档案文件和图书，经过近二十年坚持不懈的努力，终于完成了中国地图制图史上的巨作《守令图》。这是一套大型地图集，共计二十幅，其中有大图一幅，高一丈二尺，宽一丈；小图一幅；各路图十八幅(按当时行政区划，全国分做十八路)。图幅之大，内容之详，都是以前少见的。在制图方法上，沈括提出分率、准望、互融、傍验、高下、方斜、迂直等九法，这和西晋.裴秀著名的制图六体是大体一致的。他还把四面八方细分成二十四个方位，使图的精度有了进一步提高，为中国古代地图学做出了重要贡献。
沈括对医药学和生物学也很精通。他在青年时期就对医学有浓厚兴趣，并且致力于医药研究，搜集了很多验方，治愈过不少危重病人。同时他的药用植物学知识也十分广博，并且能够实际出发，辨别真伪，纠正古书上的错误。他曾经提出“五难”新理论；沈括的医学著作有《良方》等三种。现存的《苏沈良方》是后人把苏轼的医药杂说附入《良方》之内合编而成的。
沈括具有朴素的唯物主义思想和发展变化的观点。他认为“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法”，并指出，“阳顺阴逆之理，皆有所从来，得之自然，非意之所配也。”就是说，自然界事物的变化都是有规律的，而且这些规律是客观存在的，是不依人们的意志为转移的，而且这些规律是客观存在的，是不依人们的意志为转移的。他还认为事物的变化规律有正常变化和异常变化，不能拘泥于固定不变的规则。正是这些比较正确的思想观点，促使他取得了那个时代在科学技术方面达到的高度成就。沈括曾提出已知的知识是有限的，人的认识是无限的观点，对科学的发展产生了很大的影响。
唯物主义的思想倾向，还表现在沈括十分重视劳动群众的实践经验和发明创造上，他不断地从劳动人民那时汲取智慧和力量。他曾说：“至于技巧器械，大小尺寸，黑黄苍赤，岂能尽出于圣人！百工、群有司、市井田野之人，莫不预焉”。为了探求医药知识，他“所至之处，莫不询究，或医师，或是巷，或小人，以至士大夫之家，山林隐者，无不求访”。在《梦溪笔谈》中，他以敬佩的态度记载了宋朝劳动人民在科学技术上的许多卓越贡献。例如布衣毕升发明活字印刷术，民间匠师喻皓的建筑成就和编著的《木经》，河工高超创造的合龙堵口的先进方法，平民天文数学家卫朴修历的事迹，以及河北工作炼钢、福建农民种茶等许多无名英雄在生产斗争中取得的宝贵经验，等等。正是由于沈括的详细记述，才使得不少作出贡献的劳动人民的业绩得以保存流传下来。
唯物主义的思想倾向，决定了沈括对于自然现象和科技成就的记述具有一定的科学性。他观察和描述事物非常细致、具体、准确，没有封建时代一般文人虚词浮夸的坏习惯。因此，通过他的记述，我们能够明确地判断他那个时期生产技术和自然科学所达到的水平。例如，沈拓有关雷电、海市蜃楼、龙卷风、地震以及陨铁等自然现象的记载，非常细致贴切而生动形象，使人们仿佛亲临现场。沈括能够用发展变化的观点研究客观事物，得出正确的结论。他在论述有关数学、气象、医药等许多问题的时候，多次强调要因地因时制宜。例如古代规定二月和八月是采药的季节，是沈括指出，草药生长由于受自然条件和栽培情况的影响，同时采药又有取根、取叶、取芽、取花、取实等不同的要求，因此，要根据不同情况选下采药时间，不可死板地“拘以定月”。沈括的这一见解是十分合理的。
沈括对一些自然现象并不停留在表面的观察上，他还努力探求它的科学道理，提出对事物发展变化规律性的解释。象对雁荡山诸峰和华北平原的形成原因、二十八宿的位置、化石的形成等许多问题的说明，是符合近代科学原理的。为了弄清阳燧(凹面镜)成像的道理，他观察空中飞鸟的影子情况，并亲自移动自己的手，来比较成像的区别，终于作出了比较正确的解释.这些都是他在科学事业上能够获得成功的重要原因。
沈括文武双全，不仅在科学上取得了辉煌的成绩，而且为保卫北宋的疆土也做出过重要贡献。北宋时期，阶级矛盾和民族矛盾都十分尖锐。大辽和西夏贵族统治者经常侵扰中原地区，掳掠人口牲畜，给社会经济带来很大破坏。沈括坚定地站在主战派一边，在宋熙宁七年(公元1074年)担任河北西路察访使和军器监长官期间，他攻读兵书，精心研究城防、阵法、兵车、兵器、战略战术等军事问题，编成《修城法式条约》和《边州阵法》等军事著作，把一些先进的科学技术成功地应用在军事科学上。同时，沈括对弓、弩、甲胄和刀、枪等武器的制造，也都作过深入研究，为提高军队兵器和装备的质量做出了一定贡献。
为了纪念沈括的功绩，世界天文学会将地球轨道上的第2027号小行星命名为“沈括小行星”。
沈 和：(生卒年待考)，字和甫；浙江杭州人。著名元朝戏曲作家，所作杂剧时人称为“蛮子关汉卿”。
沈和生年不详。《录鬼簿》列其入“方今已死名公才人相知者”，小传中又称“近年方卒”，据王钢《录鬼簿三种校订·前言》，《录鬼簿》第一次修订传世当在元至正二年至五年(公元1342～1345年)，则其逝世时间当在元统、至元到至正之间(公元1334～1341年)。
其生父早逝，母再嫁黄姓。元朝后期知名曲家黄天泽即其同母异父弟。后寓居江州(今江西九州)。门岿《元曲百家纵论·以南北调合腔的蛮于汉卿》认为其离开杭州去江西，可能有家庭的缘故。《录鬼簿》为其立传，称：“能词翰，善谈谑。天性风流，兼明音律。以南北腔合调，自和甫始。如《潇湘八景》、《欢喜冤家》等曲，极为工巧。”
《录鬼簿》小传未言其官否，考其所存〔仙吕·赏花时〕套数，有“弃朝中俸禄，避风波仕途”、“得失荣枯总是虚，便做道三公位待何如”、“不求玉带挂金鱼，我则待离尘世访江湖”等句，对功名利禄相当淡薄，则其曾出仕为官，或即官于江西，后可能辞官隐居。其能词曲、善书法、通音律，钟嗣成极为尊重，所作〔凌波仙〕吊词称：“五言尝写和陶诗，一曲能传冠柳词，半生书法欺颜字。占风流独我师，是梨园南北分司。当时事，仔细思；细思量，不似当时。”时在江南地区享有相当高的声望。
《录鬼簿》小传录其文坛雅号：“江西称为‘蛮子关汉卿'者是也。”朱权《太和正音谱•古今群英乐府格势》评曰：“沈和甫之词，如翠羽孔雀。”不过，其所作诗词、书法，今皆不可得见。所作散曲，仅存《潇湘八景》一套。但这种南北曲调交互使用的新形式，不仅使时人耳目一新，更主要的是促进了南北地区间民族音乐的交流与融合，扩大了曲调的来源和容量，丰富了曲的表现功能，对于曲的进一步发展是一重大贡献。所作杂剧，《录鬼簿》著录五种，均佚；《太和正音谱》增补一种：《潇湘八景》，当今学术界一般认为是朱权误补。
沈 周：(公元1427～1509年)，字(启)南，号石田，晚号白石翁，亦作玉田翁，人称白石先生；苏州人(今江苏苏州)。著名明朝画家，吴门画派的创始人。
沈周家世代隐居吴门，居苏州相城。沈周的曾祖父是王蒙的好友，父亲恒吉，又是杜琼的学生，书画乃家学渊源。父亲、伯父都以诗文书画闻名乡里，沈周一生家居读书，吟诗作画，优游林泉，追求精神上的自由，蔑视恶浊的政治现实，一生未应科举，始终从事书画创作。他学识渊博，富于收藏。交游甚广，极受众望，平时平和近人，要书求画者“屦满户外”，“贩夫牧竖”向他求画，从不拒绝。甚至有人作他的赝品，求为题款，他也欣然应允。有曹太守其人，新屋落成欲图其楹庑，搜罗画家，沈周亦在其中，隶往摄之，沈周曰：“毋惊老母，旦夕往画不敢后”客人颇不平曰：“太守不知先生，何贱先生于此？渴贵游可勿往。”沈周答曰：“往役义也，岂有贱哉？谒而求免，乃贱耳。”沈周的书画流传很广，真伪混杂，较难分辨。文征明因此称他为飘然世外的“神仙中人”。
沈周在元明以来文人画领域有承前启后的作用。他书法师黄庭坚，绘画造诣尤深，兼工山水、花鸟，也能画人物，以山水和花鸟成就突出。所作山水画，有的是描写高山大川，表现传统山水画的三远之景。而大多数作品则是描写南方山水及园林景物，表现了当时文人生活的幽闲意趣。
在绘画方法上，沈周早年承受家学，兼师杜琼。后来博取众长，出入于宋元各家，主要继承董源、巨然以及元四家黄公望、王蒙，吴镇的水墨浅绛体系。又参以南宋李、刘、马、夏劲健的笔墨，融会贯通，刚柔并用，形成粗笔水墨的新风格，自成一家。沈周早年多作小幅，四十岁以后始拓大幅，中年画法严谨细秀，用笔沉着劲练，以骨力胜，晚岁笔墨粗简豪放，气势雄强。
沈周的绘画，技艺全面，功力浑朴，在师法宋元的基础上有自己的创造，发展了文人水墨写意山水、花鸟画的表现技法，成为吴门画派的领袖。
沈周的代表作品现在多藏于大博物馆，故宫博物院藏有精美作品，重要的有《仿董巨山水图》轴(作于成化九年，公元1473年)、《沧州趣图》卷、《卒夷图》、《墨菜图》(这两幅原为册页，后合装成卷)、《卧游图》等。南京博物院也藏有几幅沈周精品，其中有《东庄图》、《牡丹》轴，此画作于公元1506年，当时沈周已八十一岁。辽宁博物馆藏有两幅沈周的杰作，一幅是《盆菊幽赏图》卷，画面中树石茅亭，亭中饮酒赏菊者三人，意态优闲，布势疏朗，景物宜人。另一幅是《烟江叠嶂图》卷，作于明正德二年(公元1507年)，笔墨之运用，随心所欲，满纸烟恋，诚属沈周八十二岁晚年杰作。
此外，台湾省故宫博物院还藏有一幅沈周极有名的《庐山高图》轴。如能亲眼观赏到这些作品，既可得到极佳的艺术享受，又能了解沈周的作画特点，有助于分辨真伪。
海外艺术市场偶尔会出售沈周的作品，一当出现，必然引起轰动，引致买家竞争。1991年11月艺术品拍卖季节，世界两大拍卖行苏富比和佳士得都推出了沈周作品，首先由苏富比在26日拿出一幅绘画作品《钓雪图》手卷，以八万八千美元成交。两天后佳士得推出两幅书法作品，一是《山水书法》，十六开册页，以六万五美元成交；二是《悯日长短句》手卷，以两万八千美元成交。可以看出，沈周的书法作品价格低于其绘画作品，但又高于其他书家的作品。
由于沈周的书画极为珍贵，所以香港、台湾省和新加坡等东南亚地区的艺术市场极少能见到其作品出售。
沈 富：(生卒年待考)，名富，字件荣，俗称沈万三；吴兴人(今浙江湖州)。著名明朝初期富贾。
元朝中叶，沈万三的父亲由吴兴(今浙江省湖州)南浔沈家漾迁徒至银子浜。沈万三在致富后把苏州作为重要的经商地，他曾支持过平江(苏州)张士诚的大周政权，张士诚也曾为沈万三树碑立传。明初，朱元璋定都南京，沈万三助筑都城三分之一，朱元璋封了他两个儿子的官；在南京还建造了“廊庑一千六百五十四楹，酒楼四座…”。有了舒适的住宅；但不久；沈万三被朱元璋发配充军，在云南度过了他的余生。
沈万三在周庄、苏州、南京、云南都留下了足迹。沈万三始终把周庄作为他立业之地，“万三住宅在蔫西北半里许，即东庄地及银子浜、仓库、园亭与住宅互相联络”，“万三家在周庄，破屋犹存"。尽管他受到张士诚、朱元璋的封赏，但他不愿离开这块宝地。”元王行字止仲，吴县人，沈万三延为西宾，“每一文成，沈酬金一镒”，可见，他连自己的子孙都要留在这块富裕之地，不惜重金加以培养，使沈家久盛不衰。
关于沈万三发财致富的原因。大致有“垦殖说”，“分财说”和“通番说”三种。
一，垦殖说：许多史料上都有记载，但真正完善地提出这一说法的是昆山文管会陈兆弘在"明朝经济史学术讨论会"上发表自的《明初巨富沈万三的致富与衰落〉一文。文中重点提出，沈方三从"躬稼起家"继而"好广辟田宅，富累金玉"，以至"资巨方万，田产遍于天下。"沈万三依靠垦殖发富，乃至成为豪富，号称江南第一。
二，分财说：有人认为，“沈万三秀之富得之于吴贾人陆氏，陆富甲江左…尽与秀”。又有人说“元时富人陆道源，皆甲天下…。暮年对其治财者二人，以资产付之”，“其一即沈万三秀也。”总之，沈万三是得到了吴江汾湖陆氏的资财，才成为江南巨富的。
三，通番说：据《吴江县志》载，“沈万三有宅在吴江二十九都周庄，富甲天下，相传由通番而得”。著名历史学家吴晗也说：“苏州沈万三一豪之所以发财，是由于作海外贸易。”这说明沈万三是由于把商品运往海外贸易，才一跃而成为巨富的。
事实上，沈万三之所以成为江南巨富，以上三个因素缺一不可，是密切关联的。如果说沈万三“其先世以躬稼起家…大父富，嗣业弗替；尝身帅其子弟力穑，”说明他有了立业的根本。沈万三得到了汾湖陆氏巨资，更由于“治财”有方显示了他出色的经济管理的才能，才有了致富的本钱和关键。他有了这样的巨资后，一方面继续开辟田宅：另一市面他把周庄作为商品贸易和流通的基地，利用白砚江(东江)西接京杭大运河，东入走浏河的便利；把江浙一带的丝绸、陶瓷、粮食和手工业品等运往海外，开始了他大胆地“竞以求富为务”的对外贸易活动，使他迅速成为“资巨万万，田产遍于天下”的江南第一豪富。沈万三就是从贸易中赚下的一部分钱，购置田产，另一部分钱作经商的资本。所以说，沈万三是以垦殖为根本，以分财为经商的资本，大胆通番，而一跃成为巨富的。周庄“以村落而辟为镇，实为沈万三父子之功。”
沈万三的富使得朱元璋眼红，必然要因富得祸，在遭受朱明王朝三次沉重的打击后，沈家一族很快便衰落了。
第一次打击是在明洪武六年(公元1373年)前后。据《周庄镇志》记载，“洪武时，富民沈秀者助筑都城三分之一，请稿军，帝忍日：匹夫稿天下之军，乱民也，宜诛之。后谏日，不祥之民，天将诛之，陛下何诛焉！乃释秀，戌云南。”除沈方三被充军云南之外，他的第二个女婿余十舍也被流放潮州。在此之前，沈万三除筑洪武门至水西门城墙外，还曾以龙角贡献，并献有白金二千锭，黄金二百斤，甲士十人，甲马十匹，建南京廊庑、酒楼等。朱元璋的这次打击，不仅使沈家失去了沈万三这个当家人，而且富气大为削减，可谓人财两空。不仅如此，沈万三当时被捕时，周庄镇上株连者甚多，时有尽诛周庄居者之说。幸亏镇人徐民望不避斧钺，台御状至京城，才救下了周庄全镇老小。
第二次打击是在明洪武十九年(公元1386年)。明洪武十九年春，“兄至以户役故，缧赴秋官时伯熙亦获戾京师，适与兄同系狱”。这次沈万三之子沈旺的两个儿子沈至、沈庄(伯熙)又因田赋坐了牢，沈庄当年就死在牢中，后移葬于周庄杏村。这样，从根本上动摇了沈家的基业。
第三次打击是在明洪武三十一年(公元1398年)，“奏学文与蓝玉通谋，诏捕严讯，诛连妻女，及其仇七十二家，洋武三十一年二月学文坐胡蓝党祸，连万三曾孙德全六人，并顾氏一门同日凌迟”，这次沈万三女婿顾学文一家及沈家六口，近八十余人全都被杀头，没收田地，可谓是满门抄斩了。沈万三苦心经营的巨大家业，急剧地衰落了。“沈万三家在周庄，破屋犹存，亦不甚宏大”。沈家一族遭受如此三次沉重的朝廷打击，只能是家破人亡的结局。
就这样，号称江南第一豪富的周庄沈万三，由兴盛走向了衰落。但他毕竟是一个值得研究和借鉴的人物，他在周庄的遗迹，也使中外专家与学者深感兴趣。
沈 璟：(公元1553～1610年)，字伯英，号宁庵、词隐；江苏吴江人。著名明朝戏曲家。
把戏曲作为一种特殊的艺术形式，从音律、语言、演唱乃至结构诸方面进行较深入的探讨而造成广泛影响的，是以沈璟为首的“吴江派”。但这一派的理论过于注重格律，在取得一定成就的同时，又有明显的偏颇。
沈璟是明万历初年的进士，历任兵部、礼部、吏部诸司主事、员外郎。明万历十六年任顺天乡试同考官，升光禄寺丞。这次乡试，因考官舞弊，受朝臣弹劾，沈璟于次年被迫回乡，从此开始了他的戏曲创作生涯，专力于戏曲创作及研究。著有传奇十七种，合称《属玉堂传奇》。现存《红蕖记》、《埋剑记》、《双鱼记》、《义侠记》、《桃符记》、《坠钗记》、《博笑记》，余均失传。其中《红蕖记》、《埋剑记》、《双鱼记》以情节离奇、关目曲折取胜，表现了重视舞台效果的倾向，对后来的戏剧创作有一定影响。
另外，《义侠记》写武松故事，传唱较广；《博笑记》以十个独立的短剧组成，形式上有创新，内容多讥刺世事的混乱颠倒，也有一定特点。但沈氏思想颇为陈腐，作品内容多封建说教的成分，也不擅于刻画人物的真实心理和个性，所以成就不高。
沈璟是曲学名家，他的《南九宫十三调曲谱》在前人著作的基础上对南曲七百十九个曲牌进行考订，指明正误，成为后人制曲和唱曲的权威教科书。他的曲论要点有二：一是格律至上，二是推崇“本色”语言。《词隐先生论曲》有云：“名为乐府，须教合律依腔。宁使时人不鉴赏，无使人挠喉捩嗓。说不得才长，越有才，越当着意斟量。”他要求作曲合律本来不错，但持法过于苛严，且认为为了合律可以牺牲抒情表意，这就成了束缚。至于他所说的“本色”，则着重于语言的朴拙浅俗，这对于明传奇过于偏重文藻骈骊的倾向有纠正的意义。不过，这种“本色”论既是和严格的音律相结合的，又重视以古曲为范式，实也有一种雅化的意味。
中国传统戏曲是一种歌剧，而沈璟所关注的，主要是其歌曲部分，于歌曲又特重声韵之和美，这和汤显祖从戏剧文学的角度主张“以意趣神色为主”，着眼点是不同的。沈璟曾因《牡丹亭》不合他的以昆腔为准的音律要求，将之改为《同梦记》，引起汤显祖强烈的不满。他们的态度当然是偏狭而武断的，不过，不能因此说沈璟对于曲学的研究没有价值。后来的戏曲家对他普遍表示推崇，这总是有一定道理的。
沈璟是吴江派主将，在当时剧坛上有一定影响，吴江派事实上成为昆曲的正宗。他的创作思想倾向比较保守，但在艺术形式上却有志于革新，如《博笑记》、《十笑记》等，实为短剧，以二至四出戏表演一个故事。作品以情节离奇、关目曲折取胜。沈璟又撰有《南九宫十三调曲谱》，以八十多部南戏、传奇作品以及部分唐宋词作为原始资料，考订了各曲的来历、句式、板拍、四声韵脚，使得六百五十二支曲牌成为作者、唱家可以遵循的典范。
汤、沈之争发生后，许多戏曲家持折中调和之论，被认为是吴江派嫡系的吕天成在《曲品》中说：“不有光禄(指沈)，词型弗新；不有奉常(指汤)，词髓孰抉？倘能守词隐先生之矩矱，而运以清远道人之才情，岂非合之双美乎？”这个意见在当时有代表性，也有可取之处。《曲品》是一部以分列品第方式评论戏曲作家与作品的著作，保存了许多珍贵的资料，评论中也有较好的见解，不过因缺乏系统的理论观点，总体上显得散碎。在明朝曲论中，最有系统性和理论性的，当属王骥德的《曲谱》。
吴江派中人，据沈璟《望湖亭》传奇第一出的《临江仙》词所列，除沈璟、吕天成、王骥德外，尚有叶宪祖、冯梦龙、范文若、袁晋、卜世臣及沈自晋本人，可见其声势不小。其中叶宪祖的戏剧多写男女爱情，思想倾向上有晚明文学的特点。如杂剧《寒衣记》写刘翠翠违抗父母之命与金定结为夫妻，后被掳，本想自尽全节，但为了日后与丈夫重见，忍辱委身于李将军，最后终于团圆。这表明只要有真实的爱情，贞节是可以从权的。袁晋的《西楼记》传奇写书生于鹃与妓女穆素徽的爱情故事，对于鹃的痴于情刻画用力，突出了“情”的不可磨灭。此剧音调工整，结构严密，情节富于曲折变化，一向流行很广。叶宪祖、袁晋被归于吴江派，实际在题材和情趣方面，也深受汤显祖的影响。
吴江派理论的出现，表明戏曲的地位在晚明有显著提高，它已经成为士大夫普遍重视、像诗词一样受到认真探究的艺术形式。从消极方面说，这一派理论所包含的苛严律法对于戏曲创作容易造成束缚，从而破坏其自由活泼的生命。但在积极意义上，它同时也具有推广曲学知识，和促使作家更严密细致地从事创作的作用。晚明后期直至清朝前期的剧作，在艺术形式上发展得更为完善，和这一理论有很大关系。
沈 鲤：(公元1531～1615年)，归德人(今河南商丘)。著名明朝大臣。
沈鲤是明嘉靖四十四年(公元1565年)进士，明万历十二年(公元1584年)拜礼部尚书。又加少保、改文渊阁。
沈鲤一生方正刚介。首辅张居正病，满朝官员为讨好张居正，争相为之设坛祈祷，而沈鲤独不往。
明万历帝朱翊钧喜爱珍宝，曾为买一颗宝珠花银两千万两。朝臣纷纷为明万历帝捐俸，并自以为得意。沈鲤却说：“我只知养谦，不知逢君之欲。”闻者无不惭愧。
当时有人上奏：“光山产麒麟”，明万历皇帝闻奏大喜，欲取而观之。沈鲤奏道：“圣上喜欢什么是小事，而传播出去就成了大事。此物一进，天下千奇百怪的东西纷纷进献，劳民伤财，怨声载道，岂不有损盛德。”明万历帝只好作罢。
此外，明秦王请封其弟为将军，郑妃为父请恤，明万历皇帝钦封郑氏为皇贵妃等，均遭沈鲤据理抵制。
当时，黄河中下游多次决口泛滥，民不聊生。沈鲤为民请命，奉旨修筑两道大堤。一道长四百余公里，一道长九十余公里，河南州县免冲决。
沈鲤在商丘病逝后，明万历帝非常悲伤，祭文中称赞他“乾坤正气，伊洛真儒。”
沈一贯：(公元1531～1615年)，字肩吾，号龙江，谥号“文恭”；鄞人(今浙江鄞县)。著名明朝文学家。
明隆庆二年(公元1568年)进士，累官庶吉士、检讨、南京礼部尚书。
明万历十六年(公元1588年)任户部尚书、武英殿大学士户部尚书、武英殿大学士。
沈一贯入内阁时，朝政已大非，矿税使四出为害，其所诬劾逮系者，悉滞狱中，一贯等数谏不省。及帝有善意，一贯骯骳不能持。后系狱及言事者，因他人言省释一二，矿税之祸，遂终神宗之世。至楚宗妖书京察三事，独犯不韪，论者丑之。
沈一贯于明万历四十三年(公元1615年)逝世，终年八十五岁，谥号“文恭”。
沈一贯编有《易学》、《庄子通》、《经史宏辞》、《吴越游稿》、《弇州稿选》、《国朝历科翰林馆课经济宏猷》十六卷，首一卷、增定《国朝馆课经世宏辞》十五卷、《敬事》草二卷、《敬事》草五卷、《喙鸣诗集》十八卷、《老子通》等。
沈德符：(公元1578～1642年)，字景倩，又字虎臣；浙江嘉兴人。著名明朝文学家。
沈德符是万历年间举人。他精音律，熟谙掌故。所撰《万历野获编》，多记万历以前朝章国故，并保存有关戏曲小说资料。著有《清权堂集》传世。
沈德符与大画家董其昌、诗人韩古洲是朋友，三人都爱好收藏书画。有一次，他们约定把各人的得意藏品都取出来相互观赏。他们玩了一整天，最后，董其昌取出了一件唐朝大书法家颜真卿书写的《朱巨川告身》。韩古洲看了后赞叹不已，认为是一件珍贵藏品。可是沈德符仔细一看，却断定为赝品。他指着卷上细楷中的“中书侍郎开播”一行字说：“唐朝并没有姓‘开’的，‘开’这个姓原是南宋赵开仕蜀时将姓名自拆为两分出来的，始于宋。中书侍郎是执政大臣，理应史书有载，而不见于两《唐书》，因知所谓‘开播’者，实是‘关播’之误。此人系卢杞所荐，正与颜真卿同时，由于开、关两字字形相近(指繁体字)，很显然这是临摹者的疏忽而致笔误，没有什么疑义的。”董其昌、韩古洲两人听了，才知自己疏于史学而几被瞒过。
又有一次，一个经营古董的巨商手头有一部《新唐书》，自称这是真正北宋年间刊刻的初版本，索价甚高，也不轻易示人。沈德符知道后也往求观，他约略翻了一遍，就认为这部书决不是北宋时版本，而是南宋末年的产物。当时，古董商不服，与之争论。沈德符说：“这很容易鉴别。”他就指着书上的一个“诚”字说道：“这个字为什么缺笔？它显然是为了避南宋理宗的名讳。宋理宗原名贵诚，后改名昀。北宋时期刊刻《新唐书》的书坊老板又怎么能未卜先知，预知一二百年后理宗的名字而提前避讳呢？可见是做了假。”沈德符的分析合乎情理，说得那古董商哑口无言。
沈德符所著的《万历野获编》是一部笔记类断代野史，所收史料以明朝正德、嘉靖、隆庆、万历四朝为主，以其成稿于万历年间，且资料采自民间故名。此书今版计正编三十卷、补遗四卷，分设四十六个门类，上自宗庙百官、礼文度数、人才用舍、治乱得失，下及经史子集、山川风物、闾晁鲇铩⑵胄承∷担?薏徊┣蟊灸?Ｓ捎谄淙〔溺敲芟晟模?？刹拐?分?冢?Ｕ?分?В?室痪?适溃?阄??怂?⒛浚?合啻??Ｇ宄趿酱笕迩??婧椭煲妥鸲级源耸楦?韬芨叩钠兰邸Ｔ?谑饭葑胄蕖睹魇贰返闹煲妥鹪凇毒仓揪邮?啊分谐拼耸椤笆掠凶糁ぃ?镂奁?常?鞒?笆肺从泄?烧摺薄?
《万历野获编》在沈德符生前未曾刻印。直至清康熙初年，才由其子孙编成上中下三编木刻活字印本。清康熙三十九年(公元1700年)桐乡钱枋根据朱彝尊藏本过录为三十卷本，以活字排印。清康熙五十二年(公元1713年)，沈德符五世孙沈振以桐乡钱本为主，抄补八卷，抄成辑补本。据孙振《补遗序》云：《万历野获编》原稿二十卷，又《续编》十二卷。明清易代之际由于战乱，所存仅十之四五。桐川钱氏本较多于他本，而对照原目止十之六七。经汇集诸家所藏，补遗八卷，复校原目，一无所遗。清道光七年(公元1827年)钱塘姚祖恩扶荔山房刻印三十卷，补遗四卷。清同冶八年(公元1969年)姚祖恩子德恒又予以重校刊补，使这部书更臻完善。
新中国成立后，史学界重视弘扬优秀传统文化遗产。1958年由中华书局出版了《万历野获编》谢兴尧先生断句本。1998年复由文化艺术出版社将该书列入“名家导读笔记丛书”，出版了《万历野获编》黎欣点校本，为史学家们提供了一部弥足珍贵的治史资料。
沈德符之所以能写出这部影响巨大的书，原因在于家学熏陶和他本人的执著精神。他于明万历六年(公元1578年)出生于北京。其父沈自邠系万历五年(公元1577年)进士，授翰林院检讨，曾参与编修《左明会典》。正因为其父是一位史官，沈德符深受影响，自幼喜闻朝野故事。沈德符十二岁时其父辞世，乃随母回乡。其祖父沈启原原任陕西按察司副使，因简慢抚台被弹劾，即自解任归乡，居于秀水之长溪村。乡间园第中本有沈启原之父沈谧所建的“万书楼三楹”，沈启原曾进一步积贮图书，将“万书楼”扩建为“芳润楼”，终日读书，足不入城。沈德符回乡后即由祖父教读，并常聆听其祖父所讲史传典故，可惜祖父在两年后也去世了，留下了这座藏书楼和老人家的治学精神，为沈德符日后编书奠定了基础。
沈德符的《万历野获编》首次编成于明万历三十四、三十五年间(公元1606～1607年)，即其入国子监为贡生前后。明万历四十六年(公元1618年)沈德符考中举人。次年应礼部会试落第，沈氏又操笔续录，于是年冬编成续编。正续编前后间隔十二年，其执著精神实是可嘉。
沈德符逝于明崇祯皇帝十五年(公元1642年)，他生前未能看到《万历野获编》的刊行。 跟帖时间 2010-02-08 10:53:04 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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沈氏的典故、趣事 -- 白面书生：南北朝的时候，有一个人叫做沈庆之。沈庆之从小就非常会打仗，常常打胜仗回来，后来他被封为“建武将军”，专门负责防守边疆。有一天，皇帝想要向北边扩展领土，沈庆之知道了，就极力阻止皇帝：“大王，这件事万万不可，您还记得以前几位将军向北边扩展领土失败的事吧！大王…”沈庆之不停地劝皇帝，皇帝觉得很烦，就对沈庆之说：“我不想听了，我叫别人来跟你说！”皇帝就找了左右两个文官来和沈庆之争辩，沈庆之无奈地对皇帝说：“大王，治理国家就像治理家一样，要讨论耕田的事就要找每天去耕田的工人，要问织布的事就要找织布的婢女。现在大王要去攻打其他的国家，却去找两个从来没打过仗的〝白面书生〞来商量，这场仗怎么会成功呢？”皇帝不耐烦地说：“你不要再说了，我决定的事是不会再改变了！”皇帝没有采纳沈庆之的意见，最后当然打了个大败仗回来！后来，大家就用沈庆之说的“白面书生”用来形容年轻没有经验的读书人，只知道书本上的知识，不晓得实际应付事情的方法。
沈括与指南针：古代民间常用薄铁叶剪裁成鱼形，鱼的腹部略下凹，像一只小船，磁化后浮在水面，就能指南北。当时以此做为一种游戏。东晋的崔豹在《古今注》中曾提到这种“指南鱼”。北宋时，曾公亮在《武经总要》载有制作和使用指南鱼的的方法：“用薄铁叶剪裁，长二寸，阔五分，首尾锐如鱼型，置炭火中烧之，侯通赤，以铁钤钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。用时，置水碗于无风处平放，鱼在水面，令浮，其首常向午也。”这是一种人工磁化的方法，它利用地球磁场使铁片磁化。即把烧红的铁片放置在子午线的方向上。烧红的铁片内部分子处于比较活动的状态，使铁分子顺着地球磁场方向排列，达到磁化的目的。蘸入水中，可把这种排列较快地固定下来，而鱼尾略向下倾斜可增大磁化程度。人工磁化方法的发明，对指南针的应用和发展起了巨大的作用。在磁学和地磁学的发展史上也是一件大事。北宋的沈括在《梦溪笔谈》中提到另一种人工磁化的方法：“方家以磁石摩针锋，则能指南。”按沈括的说法，当时的技术人员用磁石去摩擦缝衣针，就能使针带上磁性。从现在的观点来看，这是一种利用天然磁石的磁场作用，使钢针内部磁畴的排列趋于某一方向，从而使钢针显示出磁性的方法。这种方法比地磁法简单，而且磁化效果比地磁法好，摩擦法的发明不但世界最早，而且为有实用价值的磁指向器的出现，创造了条件。沈括还在《梦溪笔谈》的补笔谈中谈到了摩擦法磁化时产生的各种现象：“以磁石摩针锋，则锐处常指南，亦有指北者，恐石性亦不…，南北相反，理应有异，未深考耳。”这是说，用磁石去摩擦缝衣针后，针锋有时指南，也有时指北。从现在的观点来看，磁石都有N和S两个极，磁化时缝衣针针锋的方位不同，则磁化后的指向也就不同。但沈括并不知道这个道理，他真实的记录了这个现象并坦白承认自己没有做深入思考。以期望后人能进一步探讨。关于磁针的装置方法，沈括介绍了四种方法：
⑴水浮法：将磁针上穿几根灯心草浮在水面，就可以指示方向。
⑵碗唇旋定法：将磁针搁在碗口边缘，磁针可以旋转，指示方向。
⑶指甲旋定法：把磁针搁在手指甲上面由于指甲面光滑，磁针可以旋转自如，指示方向。
⑷缕悬法：在磁针中部涂一些蜡，粘一根蚕丝，挂在没有风的地方，就可以指示方向了。
沈括还对四种方法做了比较，他指出，水浮法的最大缺点，水面容易晃动影响测量结果。碗唇旋定法和指甲旋定法，由于摩擦力小，转动很灵活，但容易掉落。沈括比较推重的是缕悬法，他认为这是比较理想而又切实可行的方法。事实上沈括指出的四种方法已经归纳了迄今为止指南针装置的两大体系——水针和旱针。《梦溪笔谈》是沈括(公元1031～1095年)所著的有关中国古代科学技术的著作，书中谈到磁学和指南针的一些问题。南宋陈元靓在《事林广记》中介绍了另一类指南鱼和指南龟的制作方法。这种指南鱼与《武经总要》一书记载的不一样，是用木头刻成鱼形，有手指那么大，木鱼腹中置入一块天然磁铁，磁铁的S极指向鱼头，用蜡封好后，从鱼口插入一根针，就成为指南鱼。将其浮于水面，鱼头指南，这也是水针的一类。指南龟是当时流行的一种新装置，将一块天然磁石放置在木刻龟的腹内，在木龟腹下方挖一光滑的小孔，对准并放置在直立于木板上的顶端尖滑的竹钉上，这样木龟就被放置在一个固定的、可以自由旋转的支点上了。由于支点处摩擦力很小，木龟可以自由转动指南。当时它并没有用于航海指向，而用于幻术。但是这就是后来出现的旱罗盘的先声。指南龟发明年代不晚于1325年。木块刻成龟型，龟腹部中心嵌以磁体，木龟安放在尖状立拄上，静止时首尾分指南北。 跟帖时间 2010-02-08 10:47:06 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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沈氏的宗祠通用对联 -- 1.四言通用联：
三善名世；四韵家声：上联典指宋朝时期的沈度，宋绍兴年间为余干令，为政清廉，父老为之筑“三善堂”(三善指田无废土、市无遗民、狱无宿系)。下联典指南朝宋国的沈约，首创“四声”之说。
四声作谱；三善名堂：上联典指南朝宋国的沈约。下联典指宋朝时期的沈度。
三鸣世泽；八咏家声：全联典指南朝宋国的沈约作《登台望秋月》八首，称“八咏诗”。
石灯留待；云巢成编：上联典唐朝时期的沈彬，临终指葬地以示家人，穴中一铜碑云：“石灯犹未点，留待沈彬来。”下联典指宋朝时期的沈辽，著有《云巢集》传世。
人伦师表；匡正名贤：上联典指南朝宋国的沈约。下联典指唐朝时期的沈佺期。
永明创体；叔度同流：全联典指南朝宋国的沈约，重声律，工诗文，时号“永明体”。南齐沈驎士，博通经史，何尚之叹为“黄叔度之流”。
师资共仰；泰运初开：全联典指南朝宋国的沈约典故。
汝源流彩；玉渚分华：全联典指沈氏姓氏来历。
2.七言通用联：
创新声律永明体；善作传奇不俗文：上联典指南朝宋朝时期的沈约。下联典指唐朝时期的沈既济。
定情诗成于博士；守宫论高出女官：上联典指唐朝时期的沈真真。下联典指明朝时期的沈琼莲。
泰运初开期偃武；师资共仰继休文：全联典指南朝宋国的沈约事。
图书数卷传枢密；勋业三朝仰历阳：上联典指北宋朝时期的科学家、政治家沈括，字存中，杭州钱塘人，宋嘉祐进士。宋熙宁年间参与王安石变法，任提举司天监，上浑仪、浮漏、景表三议，又赴两浙考察，出使辽国；继而任翰林学士，权三司使，整顿陕西盐政；后任延州知州，加强对西夏的防御，因永乐城失陷遭连累贬官。晚年住润州，筑梦溪园，以平生见闻，撰成《梦溪笔谈》，涉及天文、地理、律历、音乐、医药、冶炼等方面；又研究药用植物与医学，著《良方》十卷。下联典指北宋朝时期的立阳人沈立，字立之，进士出身，任益州判官，采集大河事迹及古今利弊，著成《河防通议》，治河的官员都以此书为根据。后历官两浙转运使、都水监、江淮发运使等。喜欢藏书，神宗曾问及，他报上所藏书目及所著《名山水记》三百卷。
存中仗义争一统；确士潜心选四诗：上联典指北宋朝时期的科学家、政治家沈括(公元1031～1095年)，字存中口，杭州钱塘人。曾出使辽国，驳斥辽国的争地要求，维护了宋王朝版图完整统一。下联典指清朝时期的诗人沈德潜，字确士，江苏长洲人。官至内阁学士兼礼部侍郎。曾选有《古诗源》、《唐诗别裁》、《明诗别裁》、《清诗别裁》等书。
立志须存千载想；闲谈无过五分钟：全联典指近代民主革命家、法学家、教育家沈钧儒(公元1875～1963年)，字秉甫，号衡山，浙江嘉兴人。戊戌变法时，主张变法维新。辛亥革命时，参加浙江光复工作。反对袁世凯复辟帝制。护法运动中，在广州任护法军政府检察长。1935年发起救国会，力主抗日，致被捕入狱，为著名“七君子”之一。并同黄炎培等共同创建并领导了中国民主同盟。新中国成立后历任中国政治协商会议副主席、最高法院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长和民盟主席等职，本联为沈钧儒赠秘书方学武联语。
阿藏万汇凭吞吐；笔有千钧任歙张：采用郭沫若撰赠茅盾(沈雁泳)联。
渔艇到门青涨满；书堂归路晚山晴：采用清朝诗人、文学家沈德潜自题联。
武奠霞漳开十邑；德垂梅圃祝华封：此联为福建省诏安县南诏镇沈氏祖庙联。庙祀开漳功臣、武德侯沈世纪。
3.八言以上通用联：
威镇南坛，光辉千古；祈山灵侯，万寿无疆：此联为福建省诏安县南诏镇沈氏祖庙联。
春兰早芳，秋菊晚秀；浊醪夕饮，素琴晨张：采用当代著名书法家、诗人沈尹默(公元1883～1971年)自题联。沈尹黩，原名君默，浙江昊兴人。
匡正名贤，克驾休文之彦；人伦师表，岂惟良史之才：上联典指南朝宋国的沈约。下联典指唐朝时期的沈既济。
清操过人，义伦图书数卷；和气接物，零陵雅气一腔：上联典指宋朝时期的名人沈义伦。下联典指晋朝时期的名人沈零陵。
开垦利民，田熟万家思沈括；尊生济世，书成一部仰金鳌：采用安徽省鞠湖县沈湾沈氏宗祠联。上联典指北宋朝时期的沈括帮其胞兄沈披规划开发圩田事。下联典指清朝时期的江苏无锡人沈金鳌，字芊绿，廪贡生，曾跟从华希闵研究《诗经》、《尚书》，跟从秦蕙田研究《周易》，跟从顾栋高研究《春秋》，著有《尚书随笔》等。晚年潜心医学，著有《沈氏尊生书》，自号尊生老人。
诗家俎豆不祧，我亦熟休文四声、佺期五字；胜国衣冠如昨，人当慕青原仪节、石田孝忠：此联为山西省太原市沈氏宗祠联。上联典出南北朝宋国的沈约、唐朝时期的沈佺期事。“五字”，指沈佺期长于五言诗。下联典指清朝时期的沈永年、明朝时期的沈周事。 跟帖时间 2010-02-08 10:44:21 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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沈氏的字辈排行 -- 湖北监利沈氏一支字辈：“秉礼遵家训敦伦克象贤金帮生祖德佐国耀忠先”。
湖北监利沈氏一支字辈：“正大光明启世昌懋绍先烈景微芳自有哲士应朝选常承隆运振洪纲”。
湖北麻城沈氏字辈：“先哲飞洪庆祥光启世荣”。
湖北来凤沈氏字辈：“之国大必通文正上世永在朝光祖宗天子万代远吉昌”。
湖北大悟沈氏字辈：“开国祖德宗功立志光明正大”。
湖北枣市沈氏字辈：“孟一希宏正大光明朝治家齐永世兴隆道德恒同”。
湖北十堰沈氏字辈：“昌沈良心永开传守正仕”。
湖北沈氏一支字辈：“孝友传家宝”。
湖北沈氏一支字辈：“允朝光显相金玉联芳体仁和义”。
河南光山沈氏字辈：“培荣正百世立德显长春正大尚开泰光明永继新”。
河南信阳沈氏字辈：“万友国正(男)俊(女)德”。
河南罗山沈氏字辈：“继述仁忠本光佰世克少先业大家立志”。
河南获嘉沈氏字辈：“培金法植熙增锡泳桂”。
河南商丘沈氏字辈：“德法其祥钦明文思”。
河南汝南沈氏字辈：
大房支派：学乃纯人大本儒为”；
江西支派：泽瑞汝英媛”；
四房支派：国正天心顺官智民居安”；
七房支派：建邦桢孝友传世德”；
八方支派：光宗耀祖振家声日月星”；
十房支派：元恩德大”；
统一支派：若应世之宏允朝光显相金玉联芳体仁和义
河南商丘沈氏字辈：“圣义中…”
安徽寿县沈氏字辈：“年昌为国瑞鸿运敬家声”。
安徽六安沈氏字辈：“凤先思孝显怀忠良洪来列祖宰习之广”。
安徽凤阳沈氏字辈：“志阳继怀德仁道传新善”。
安徽沈氏一支字辈：“一元尚世士正大启鸿文志学存诚本中和德懋先道高崇继善建业永留传”。
安徽合肥瑶海沈氏一支字辈：“文思华国德友传家”。
安徽合肥瑶海沈氏一支字辈：“时逢景运增大光荣”。
安徽合肥沈氏一支字辈：“先正其心继训克家孝友忠义为国之华”。
安徽合肥沈氏一支字辈：“国真传家…”
江苏兴化沈氏字辈：“殿启兆…”
江苏苏州沈氏字辈：“奉天成立勇纯良奕世昌宏光恒衍庆端佐寿延长”。
江苏如皋沈氏字辈：“玉逢显达恒际安良”。
江苏徐州沈氏字辈：“宏光恒衍庆端佐寿延长”。
江苏吴县沈氏字辈：“卿佩…”
江苏新沂沈氏字辈：“长怀庆向洪明乐善永昌”。
江苏准安沈氏字辈：“乃维(为)凤玉”。
山东荣城沈氏字辈：“锡福延(淑)庆”。
山东临沂沈氏字辈：“玉卿昌凤…”
山东新泰沈氏字辈：“玉庆之家曰惟孝友乃敬以和安而可久”。
山东鄄城沈氏字辈：“传家德圣恩”。
山东济宁沈氏字辈：“文广培凤家…汝…明”。
山东临沂沈氏字辈：“杏传立宏…”
浙江湖州沈氏字辈：“龙启维芳保永善庆世家令德宜尔克昌”。
浙江慈溪沈氏字辈：“光允亦道品云”。
浙江滨海沈氏字辈：“可益凤广韦玉宝长学孝古贤同步殿宇延谋嘉杰居宪建安祥云曙开恩泽世盛浩峰俊秀道科锦程”。
浙江宁波镇海沈氏字辈：“步继善崇上德尚可大有成尧天行舜日永世尚升平”。
浙江金华武义沈氏字辈：
本原派：“千百曾庆成遂学(旧傍道)厚钦寿岳(殿下道)厚达积溪(南)景祥宏积四(都)景智信魁四(都)荣旧(学傍俊)杰英雄合东(隅首云)昌茂盛溪南(元亨利贞)四(都)华昌稔殷”；
新合派：“良齐圣广渊明允笃诚忠肃恭懿宣慈惠和芬芳添福祿仁义乐长春文章芝兰秀功德月日勾”。
浙江绍兴沈氏字辈：“恭伏良隆厚福守正承先业贻谋启后庆锡树维贤积德嘉乃永开宗寿益绵”。
浙江绍兴沈氏一支字辈：“恭伏良隆厚福守正承先业贻谋启后庆锡树维贤积德嘉乃永开宗寿益绵”。
浙江绍兴沈氏一支字辈：“有嘉廷成…”
辽宁宽甸沈氏字辈：“德庭殿雁”。
辽宁盘锦、黑龙江大庆沈氏字辈：“凤尚宪洪”。
辽宁海城沈氏字辈：“福广文德庆忠”。
辽宁沈氏一支字辈：“大振家声应国显”。
湖南湘潭沈氏字辈：
乾派：“俊秀仁公定贞良均同迪昌全汉保进万明再通光继序昭忠孝显承克绍先荣华傅久远世泽永增延邦国开文运家廷啟象贤治平宏道德宗祖庆长元化育敦三礼才能建五常泰清联正本作述发其祥仕宦怀经学动猷秉憲章高超来富贵伯仲必安康孔子崇师范周朝尚政庄利亨资大有天祿玉芬芳”；
坤派：“俊秀仁公定贞良均同迪昌全汉保进万明再通光继翠玉妖娥秀芝兰美正英桃花丹凤蒂梅桂合松芬”。
湖南沈氏一支字辈：“日红永光尔继学成君启茂定”。
湖南韶山沈氏字辈：“孝祖玉门芳”。
湖南临湘沈氏字辈：“新烈永孝祖裕明方”。
湖南湘乡沈氏字辈：“启词先烈永绍祖裕民方”。
广东潮州潮安沈氏字辈：“一志应明元永世学圣经清时观茂象宝玉发辉光”。
广东阳春沈氏字辈：“以旗标鸿犹大吉昌”。
广西临桂沈氏字辈：“秉源汝桂兰龙”。
四川金堂沈氏字辈：“中正克家维孝友传家宝”。
四川武胜沈氏字辈：“文意熙嗣正纪西朝世代隆昌忠公祖德永定家帮”。
重庆大足沈氏字辈：“宗祖光…”
重庆奉节沈氏字辈：“维益正学…”
山西应县沈氏字辈：“正元珠到存日山”。
福建泉州沈氏字辈：“文国正翰墨林诵诗”。
海南海口沈氏字辈：“翥光贤存子居以必受德阳道之廷辉开国义显越宗文明世运振诗礼家传河海洪潮涨沾润满汉江”。
江西都昌沈氏字辈：“光少必世希文才定显奇图书宗祖训”。
黑龙江沈氏一支字辈：“凤万文喜…”
沈氏一支字辈：“文三万天国(永正)”。
沈氏一支字辈：“志广印传爱”。
沈氏一支字辈：“克嘉维孝友”。
沈氏一支字辈：“梦大文清荣林传立宗”。
沈氏一支字辈：“宏宗明广大金密启玉连三山堂安乐锦传世代绵”。 跟帖时间 2010-02-08 10:41:41 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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沈氏的家谱文献 -- 浙江武义武义沈氏宗谱五卷，(民国)沈双溪等修，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南湘潭沈氏族谱十八卷，首一卷，(民国)沈继福主修，民国三十七年(公元1948年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江西瑞金瑞金沈氏五修族谱，著者待考，清光绪八年(公元1882年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江西瑞金瑞金沈氏六修族谱二十二卷，(民国)沈赞述撰修，民国十七年(公元1928年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湘潭湘西岱山沈氏六修族谱，(民国)沈先积等主修，民国十年(公元1921年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
吴兴堂沈氏四修族谱，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
天津沈氏族谱六卷，(清)沈兆沄等修，清道光二十八年(公元1848年)活字本一册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
河北清河沈氏族谱四卷，沈世远撰，木刻活字印本。现被收藏在河北省清河县沈儒林村。
上海宝山罗阳沈氏家乘摘要，(民国)沈延台纂，民国三十八年(公元1949年)铅印本。现被收藏在上海市嘉定县博物馆。
上海松江娄县沈氏家谱四卷，(清)沈朗修，清道光二年(公元1822年)木刻活字印本。现被收藏在上海市松江县博物馆。
上海金山枫经沈氏支谱三卷，(民国)沈邦垣续修，民国十四年(公元1925年)上海九亩地吴承者已印书局铅印本一册。现被收藏在河北大学图书馆、吉林大学图书馆、上海市松江县博物馆。
上海青浦南村沈氏族谱十四卷，首一首、末一卷，(民国)沈乃嘉修，民国二十三年(公元1934年)铅印本，今仅存卷首、第一～四卷。现被收藏在上海市松江县博物馆。
上海崇明沈氏宗谱，(清)沈世荣修，清道光年间三易堂木刻活字印本四十一册。中国社会科学院历史研究所图书馆。
上海孝义旌门沈氏北支十三房上海支族谱，(清)沈维桢辑，清咸丰九年(公元1859年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆、上海市文物管理局。
上海沈氏家谱六卷，(民国)潘翔麟等修，民国二十四年(公元1935年)木刻活字印本。现被收藏在上海市文物管理局。
江苏淮安迁淮沈氏宗谱八卷，首一卷，(明)沈绶编辑，(清)沈倩重修，潘培宽补修，沈徐行续修，清咸丰十年(公元1860年)木刻活字印本四册。现被收藏在江苏省淮安市图书馆。
江苏淮安迁淮续修沈氐宗谱六卷，(清)沈联璋编辑，清光绪十一年(公元1885年)木刻活字印本两册。现被收藏在江苏省淮安市图书馆。
江苏南通通州沈氏宗谱十卷，首一首、末一卷，(清)沈歧纂修，清咸丰十年(公元1860年)木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆、哈尔滨师范大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
江苏南通沈氏宗谱十卷，首一首、末一卷，(民国)沈来宜编辑，民国十一年(公元1922年)铅印本六册。中国社会科学院历史研究所图书馆。
江苏丹阳云阳团洲沈氏族谱四卷，(民国)沈学义等修，民国十一年(公元1922年)有余堂木刻活字印本四册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
江苏常州沈氏续修宗谱十卷，(清)沈信储、沈濬源等修，清光绪八年(公元1882年)务本堂木刻活字印本十册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
江苏武进晉陵沈氏宗谱十卷，(民国)沈友福、沈泉林等修，民国十七年(公元1928年)师俭堂木刻活字印本，今仅存第一～六卷、第九卷。现被收藏在江苏省常州市图书馆。
江苏无锡粱溪沈氏宗谱十二卷，(清)沈惟康等修，清咸丰五年(公元1855年)世余堂木刻活字印本十四册。现被收藏在中国人民大学图书馆。
江苏无锡粱溪沈氏宗谱二十四卷，首一卷，(清)沈景德、沈炯等修，清光绪二十三年(公元1897年)世余堂木刻活字印本本。现被收藏在辽宁省图书馆。
江苏无锡梁溪沈氏宗谱三十四卷，首一卷，(民国)沈垣等修，民国八年(公元19l9年)世余堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆美国。
江苏无锡沈氏宗谱八卷，(民国)沈荣康等修，民国二十三年(公元1934年)世德堂木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
江苏江阴澄江沈氏宗谱二十卷，(清)沈万端等修，清光绪二十年(公元1894年)余庆堂木刻活字印本十八册。现被收藏在中国科学院图书馆。
江苏江阴澄江沈氏宗谱二十卷，(清)沈嗣绶纂，清宣统三年(公元1911年)诵芳堂铅印本二十册。现被收藏在中国国家图书馆。
江苏常熟虞山沈氏宗谱十二卷，(清)沈寿祺纂，清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、南开大学图书馆、吉林大学图书馆、哈尔滨师范大学图书馆。
江苏常熟虞阳沈氏支谱八卷，(民国)沈汝谦辑，民国十二年(公元1923年)同文社铅印本两册。现被收藏在吉林大学图书馆、江苏省常熟市图书馆。
江苏吴县洞庭沈氏宗谱两卷，(清)沈兆瑛编，清康熙五十七年(公元1718年)木刻活字印本。现被收藏在中国历史博物馆。
江苏吴江沈氏家谱十卷，首一首、末一卷，(清)沈光熙修，民国二十年(公元1931年)传钞清乾隆五十二年(公元1787年)木刻活字印本六。现被收藏在中国国家图书馆。
江苏吴江沈氏家传不详，(清)沈桂芬辑，清同治六年(公元1867年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。
江苏吴江沈氏宗谱本支百世，(清)沈冠英订，清光绪十年(公元1884年)吴江友善草堂木刻活字印本三册。现被收藏在江苏省吴江县图书馆。
江苏沈氏族谱五卷，首一卷，(民国)沈士璜撰，沈松林校，民国三十四年(公元1945年)铅印本一册。现被收藏在广西壮族自治区柳州市图书馆。
浙江杭州武林沈氏枝谱，(清)沈植枢修，清嘉庆二十三年(公元1818年)木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆(有两部)。
浙江杭州钱塘沈氏家乘十卷，(清)沈绍勋辑，沈祖帛系增辑，民国八年(公元1919年)西泠印社铅印本。现被收藏在中国国家图书馆、首都图书馆、北京师范大学图书馆、中央民族大学图书馆、天津市图书馆、辽宁省图书馆、吉林大学图书馆、哈尔滨图书馆。
浙江建德洋溪沈氏宗谱四卷，(清)沈增荣纂，清光绪二年(公元1876年)渊源堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。
浙江萧山长巷沈氏宗谱三十二卷，首一卷，(清)沈豫纂，清道光二十一年(公元1841年)承裕堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、河北大学图书馆、吉林大学图书馆、浙江省图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江宁波甬上万寿坊沈氏谱徵世系世传考，沈嘉寀、沈杞纂修，木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。
浙江余姚兰风沈氏家谱六卷，(清)沈鹏飞修，清乾隆四十九年(公元1784年)木刻活字印本三册。现被收藏在河北大学图书馆。
浙江余姚兰凤沈氏家谱八卷，(清)沈承均纂，清道光十二年(公元1832年)文肃堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江余姚续修兰凤沈氏宗谱十三卷，首一卷，(清)沈德沧纂，清光绪二十二年(公元1897年)文肃堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、河北大学图书馆、浙江省图书馆。
浙江余姚兰凤沈氏宗谱十四卷，首两卷，(民国)沈开基、沈庆林修，民国二十四年(公元1935年)文肃堂木刻活字印本。中国社会科学院历史研究所图书馆、北京大学图书馆、南开大学图书馆、河北大学图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所。
浙江余姚姚西沈氏宗谱五卷，首一卷，(清)沈作霖修，清光绪十七年(公元1891年)木刻活字印本四册。现被收藏在河北大学图书馆。
浙江余姚云楼沈氏宗谱六卷，(清)沈荫轩辑，清光绪二十九年(公元1903年)敦伦堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。
浙江余姚云楼沈氏宗谱四卷，(民国)沈铭钢、沈宝钢等修，民国二十年(公元1931年)敦伦堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆(有两部)。
浙江余姚沈氏宗谱四卷，(清)沈英瑞总理，清光绪三十三年(公元1907年)文肃堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
浙江余姚姚江沈氏宗谱三卷，(民国)沈培基纂，民国七年(公元1918年)聿怀堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、哈尔滨师范大学图书馆、四川省图书馆。
浙江余姚姚西沈氏宗谱五卷，首一卷，(民国)沈景炎修，民国二十二年(公元1933年)木刻活字印本六册。现被收藏在河北大学图书馆。
浙江余姚半霖沈氏宗谱四卷，首一卷，(民国)沈绍荣修，民国二十三年(公元1934年)木刻活字印本四册。现被收藏在河北大学图书馆(有两部)、四川省图书馆。
浙江余姚虎潭沈氏宗谱，著者待考，手写本八册，今仅存第三～四卷、第八～九卷、第十一卷、第十四卷、第十九卷、第二十二卷。现被收藏在浙江省余姚市梨洲文献馆。
浙江慈溪沈氏宗谱，(清)沈汝魁纂修，沈景旋续修，清乾隆五十七年(公元1792年)初修清光绪十三年(公元1887年)木刻活字印本两册。现被收藏在浙江省图书馆。
浙江慈溪师桥沈氏宗谱十五卷，(民国)沈嘉瑲纂修，民国二年(公元1913年)铅印本。现被收藏在中国国家图书馆、南开大学图书馆、河北大学图书馆、上海市图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所、浙江省余杭县文物管理局、浙江省图书馆。
浙江慈溪师桥沈氏宗谱明六房行字世系四卷，著者待考，民国六年(公元1917年)木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。
浙江慈溪师桥沈氏家谱，著者待考，民国七年(公元19l8年)铅印本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
浙江奉化沈氏小房谱一卷，(清)陈瑞穹修，清光绪三十年(公元1904年)写本。现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。
浙江平湖清溪沈氏家乘二十卷，(清)沈应奎等修，清光绪十二年(公元1886年)追远堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、浙江省踏歌、中山大学图书馆、暨南大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江平湖武原沈氏迁宗谱，著者待考，清光绪年间木刻活字印本一册。现被收藏在江苏省苏州市博物馆。
浙江平湖乍浦沈氏支谱，(民国)沈颂清、沈翊清等编，民国十五年(公元1926年)上海中华书局铅印本一册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江海盐沈氏家谱，(清)沈拱枢编，清光绪二十三年(公元1897年)木刻活字印本两册。现被收藏在中央民族大学图书馆。
浙江海盐沈氏家谱，(清)沈守谦重修。清光绪二十四年(公元1900年)木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、河北大学图书馆、辽宁省图书馆、吉林大学图书馆、南京大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江湖州马要沈氏族谱七卷，(明)沈塾撰，明万历年间木刻活字印本六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
浙江湖州重辑桃邑沈氏宗谱一卷，(清)沈徵辑，清雍正九年(公元1731年)木刻活字印本。现被收藏在辽宁省图书馆(不全)。
浙江湖州吴兴马要沈氏族谱，(清)沈宸奎等修，清乾隆五十八年(公元1793年)永思堂木刻活字印本，今仅存第二十六卷。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
浙江绍兴皋部沈氏谱六卷，(清)沈耀祖、沈士傑等纂，清乾隆二十三年(公元1758年)木刻活字印本十两册。现被收藏在吉林大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江绍兴敦睦堂沈氏源流族谱，(清)沈正逵修，清乾隆五十二年(公元1787年)手写本四册。现被收藏在日本。
浙江绍兴会稽后桑盆村沈氏族谱六卷，(清)沈传泗等修，清道光十九年(公元1839年)木刻活字印本六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
浙江绍兴敦睦堂沈氏源流族谱，(清)沈正达修，清同治八年(公元1869年)手写本四册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
浙江绍兴会稽中望坊沈氏家谱十卷，首一卷，(清)沈元燮修，清光绪五年(公元1879年)敦睦堂木刻活字印本六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
浙江绍兴山阴浦阳沈氏西分宗谱十二卷，首一卷，(清)沈福灏纂，清光绪二十三年(公元1897年)木刻活字印本。现被收藏在中国科学院图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、浙江省图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江东阳白玉沈氏宗谱，(清)沈熙纂，清光绪三十年(公元1904年)木刻活字印本，今仅存第一卷。现被收藏在浙江省东阳县巍山镇。
浙江常山沈氏宗谱两卷，著者待考，民国三十五年(公元1946年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省常山市芙蓉乡岭上埂村。
浙江临海坊前沈氏宗谱，著者待考，清道光十七年(公元1837年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省临海市博物馆。
浙江临海下沈沈氏宗谱，(清)沈元朗纂，清同治七年(公元1868年)木刻活字印本，今仅存卷首、第二卷、第四～五卷、第八～九卷及艺文五册。现被收藏在浙江省临海市博物馆。
浙江仙居乐安沈氏宗谱，著者待考，清光绪十八年(公元1892年)木刻活字印本，今仅存第十八卷。现被收藏在浙江省临海市博物馆。
湖南宁乡沈氏续修族谱十八卷，(民国)沈子章修，沈俊朝等纂，民国二十二年(公元1933年)木刻活字印本，今仅存第一～二卷。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南湘潭沈氏五修族谱，著者待考，清道光二十六年(公元1846年)木刻活字印本，今仅存卷首下册。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南湘乡湘西沈氏三修族谱，(清)沈云階、沈义辛等纂，清嘉庆二十五年(公元1820年)八韵堂木刻活字印本一册。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南湘乡湘西岱山沈氏族谱，(清)沈先觉纂，清咸丰九年(公元1851年)敦伦堂木刻活字印本二十册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
沈氐房谱，(清)沈烈中撰，清光绪七年(公元1881年)四支堂木刻活字印本十一册。现被收藏在中国国家图书馆。
洪城沈氏家谱，(清)沈拱枢辑，清光绪十一年(公元1855年)木刻活字印本两册。现被收藏在上海市图书馆。
沈氏宗谱四卷，著者待考，清光绪三十二年(公元1908年)文肃堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。
玉祁沈氏宗谱三十五卷，(清)陈谟编，清光绪十五年(公元1889年)木刻活字印本三十册。现被收藏在上海市图书馆。
玉祁沈氏宗谱四十卷，(民国)沈瑞炳等修，民国十三年(公元1924年)享睦堂木刻活字印本三十六册。现被收藏在中国国家图书馆。
江苏淮安沈氏宗谱，(清)沈大炳等修，清咸丰十年木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江暨阳同山沈氏宗谱，著者待考，木刻活字印本复印件一册(不全)。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江萧山长苍沈氏续修宗谱十七卷，著者待考，清光绪年间承裕堂木刻活字印本抄本补配本十七册，缺第二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江缙云吴兴沈氏宗谱，(现代)沈晓龙、沈潜等修，1997年铅印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江缙云沈氏宗谱(缙云梗堰)，(现代)沈升多、沈振玉等修，1998年铅印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
沈岙潘氏宗谱，著者待考，清光绪二十三年(公元1897年)木刻活字印本一册，今仅存第六卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南湘潭沈氏族谱十八卷，首两卷、末一卷，(民国)沈继福主修，民国三十七年(公元1948年)清俊堂木刻活字印本十八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江武义武义沈氏宗谱五卷，(民国)沈双溪等修，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 跟帖时间 2010-02-08 10:39:34 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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沈氏的郡望堂号 -- 1.郡望：
汝南郡：西汉高祖刘邦四年戊戌(戊戌，公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区，治所在上蔡(今河南上蔡)。东汉时期(公元25～220年)移治至平舆(今河南平舆)。
吴兴郡：周朝始置县，三国时期吴国宝鼎元年(丙戌，公元266年)置郡，治所在乌程(今浙江吴兴)，取吴国兴盛之意，其时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年(乙巳，公元405年)移至吴兴(今浙江吴兴)，当时辖地在今浙江省临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县一线西北、兼有江苏宜兴一带县地。隋朝仁寿二年(壬戌，公元602年)因地濒太湖而改名湖州。唐朝时期亦曾改湖州为吴兴郡。
2.堂号：
汝南堂：以望立堂。
吴兴堂：以望立堂。
梦溪堂：宋朝时沈括博学能文，累官翰林学士三司使。他对天文，历算，方志，音乐，医药无所不通。他开始制造了浑天仪，景表，浮漏等天文仪器。开创了隙机，浑圆两术和弧矢，割圆术的先河。著有《梦溪笔谈》。沈氏因以“梦溪”为号。
三易堂：资料有待补充。
九思堂：资料有待补充。
肃雍堂：资料有待补充。
承裕堂：资料有待补充。
忠清堂：资料有待补充。
树本堂：资料有待补充。
文肃堂：资料有待补充。
永思堂：资料有待补充。
聚顺堂：资料有待补充。
叙伦堂：资料有待补充。
敦伦堂：资料有待补充。
憩石堂：资料有待补充。
六宜堂：资料有待补充。
三善堂：资料有待补充。
清俊堂：资料有待补充。
享睦堂：资料有待补充。
四支堂：资料有待补充。
八韵堂：资料有待补充。
敦睦堂：资料有待补充。
追远堂：资料有待补充。
聿怀堂：资料有待补充。
渊源堂：资料有待补充。
诵芳堂：资料有待补充。
余庆堂：资料有待补充。
世德堂：资料有待补充。
师俭堂：资料有待补充。
务本堂：资料有待补充。
有余堂：资料有待补充。
友善草堂：资料有待补充。 跟帖时间 2010-02-08 10:36:49 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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沈氏的迁徙分布 -- 沈氏是一个典型的多民族、多源流姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第四十九位，属于大姓系列，人口约五百七十八万四千余，占全国人口总数的0.36％左右。
沈氏最早起源于今河南、安徽两省之间。春秋战国时期，逃至楚国的沈氏族人，仕楚为左司马，并世袭此官，长期居于叶邑(今河南叶县)。
1.秦、汉时期：
在这一历史时期，沈氏族人中仍有多人为官，且地位均十分显赫，但也有数人辞官隐居，迁于九江寿春(今安徽寿县)，会稽乌程吴兴(今浙江吴兴)等地，从而开始了沈氏的南迁之旅，并且家族势力日渐扩大，不断兴旺。
汉朝有沈戎举家徙居会稽乌程吴兴(今浙江吴兴)，此为沈氏南迁之始。
2.魏、晋、南北朝时期：
是沈氏大举南迁之时。三国两晋南北朝时期，北方连年战乱，各种割据势力互相攻伐，加上“永嘉之乱”，使得中原士族大都南迁，沈氏族人也先后进入南方几大省份，并在当地不断生息繁衍，形成了“吴兴”郡望。此后沈氏以“吴兴”郡望为繁衍中心，不断地向四周扩展，至唐朝以前，已散居于今江苏、浙江、江西、湖北、湖南、四川等地，家族日渐繁盛。
3.唐朝时期：
社会相对安定，经济得以恢复发展，沈氏族人开始迁播进入闽粤两地，并且人丁兴旺，同时，唐朝沈氏在中国北方也得以新的发展，郡望与名人高官大量出现，进入了一个鼎盛时期。至唐朝，沈氏已散居今江苏、浙江、江西、湖北、湖南、四川等地。唐初，中原有沈氏将佐随从陈政，陈元光父子领军入闽开辟漳州，在福建安家落户，其子孙散居龙溪、漳浦、南靖、长泰、诏安等地，唐末，王潮、王审知兄弟入闽，当地沈族人不屑与审同音，变沈字为尤字，即为尤氏，故沈尤一家。
4.两宋时期：
到了宋朝末年，金军大举南下中原，宋室南迁临安(今浙江杭州)，北方再次遭受浩劫，迫使中原沈氏再次南徙，其中赴今福建、广东等地之沈氏尤多，南宋初有吴兴人沈启承官至汀州府知府，其子沈廷辅，随父入闽，后迁居福建省建阳县。沈廷辅有八子，分居宁化、龙岩、长汀、清流、延平、连城、上杭等地，其后又有人徙居广东的大埔、梅州等地。
5.明、清时期：
明末，沈斯庵徙居今台南县善化镇，为沈氏移居之始。
清乾隆、嘉庆年间，福建漳州、泉州及广东沈氏，又有多支迁往，进而又移居海外。沈氏已遍及全国各地，成为中国一大姓氏，并有一些族人由东南沿海播迁到海外，沈氏家族真正成为了一个大家族。中国的沈氏历代多以江南为其主要分布地，尤以广东、福建、江苏、浙江、湖北、湖南等省居多，以上地区的沈氏占到了全国汉族沈氏人口的绝大多数。
沈氏是一个比较典型的南方姓氏。叶氏、尤氏均为沈氏分支，沈、叶、尤三氏均为季载后裔，可以说这三姓实为一家。 跟帖时间 2010-02-08 10:34:34 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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沈氏的各支始祖 -- 沈光照：宋淳熙十年癸卯七月十四生，公兴史，升以指挥官奉使平蛮而来，宋宝佑二年甲寅十一月初九卒，葬武阳棉溪蒲竹山虎形。元配：陈氏，宋淳熙十二年乙巳二月初九生。淳佑七年丁未九月十三日卒，寿六十二岁，葬蒲竹山虎形。子四：俊龙、俊虎、俊杰、俊国。
沈光祥：宋于宗时人袭父，元公指挥官职奉，命二次来镇莳竹迨烽烟静息遂卜居武阳三里田后徙青坡里小牛园，卒葬三晨田月形生卒未详，葬同夫处。子四：俊清、俊洁、俊沅、俊涟。
沈光国：生卒葬未详。元配：李氏，生卒葬未详，子二：沈俊、沈庭。
沈光和：生卒葬未详，元配：何氏，生卒葬未详，子三，俊永堂、俊永勋。堂、勋二人无考，不录。 跟帖时间 2010-02-08 10:31:07 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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