姚氏的姓氏渊源
发帖用户: lxyi
发帖时间 2010-02-16 22:26:48 [收藏话题] [删除] 浏览次数 10228 跟帖次数 9

第一个渊源:源于妫姓,出自舜帝裔孙妫满之后,属于以居邑名为氏。

据史籍《新唐书·宰相世系表》及《元和姓纂》等记载,相传上古五帝之一的舜是颛顼帝的后裔,因生在姚墟(今河南范县,一说山东荷泽),后世子孙便以居地为姓氏,称姚氏,世代相传至今,史称姚氏正宗。

舜在即位为帝之前,四岳曾向帝尧推荐过陶唐氏,舜继承王位后曾把自己的两个女儿嫁给他,让他们居住在妫河边。他们的子孙有留在妫河边居住的,便以妫为姓。

周武王姬发灭殷商后,找到了陶唐氏的后裔妫满,还将自己的女儿太姬嫁给妫满为夫人,之后封他于陈(今河南周口),建有陈国,侯爵,史称陈满。他逝世后谥号为陈胡公。

陈国的疆域在郑、宋、齐、楚等大国之间,陈国虽为西周王朝的十二诸侯之一,常参与“五霸”主持的会盟,但却是一个弱国。春秋时期的周桓王四年(公元前716年),陈国曾与宋、蔡两国联合攻郑国,却反遭到郑国的大举入侵,搞得要请求别国来救。春秋后期,楚国势力逐渐强大,并进入中原,陈国即长期成为楚国的附庸,勉强维持政权。

周定王姬瑜八年(陈灵公妫平国十五年,楚庄王芈旅十五年,公元前599年),陈国大司马夏征舒杀陈灵公自立。第二年,楚庄王以讨伐夏征舒为名灭了陈国,然后将陈国划为楚国的一个县,不久之后又恢复陈国。楚庄王立陈灵公之子妫午为陈国君,是为陈成公。

周景王姬贵十一年(陈哀公妫弱三十五元年,楚灵王芈围七年,公元前534年),楚国再次灭了陈国,但不久之后楚国内乱,楚平王芈居杀其兄芈围自立,陈公室与蔡侯等因助楚平王有功,五年后,楚平王恢复了陈国的诸侯国地位。

周敬王姬丐四十一年(陈湣公妫越二十三年,楚惠王熊章十年,公元前479年),陈国终于被楚国所灭,楚惠王在原陈国之地建立了陈县,后改为楚国的别都。

陈国自妫满于公元前1045年开国,至公元前479年亡国,共传二十四王,历五百六十六年。

妫满的后裔子孙传至汉朝陈仲敬时(非东周庄王时期的史筮陈仲敬),因避王莽之乱而迁居于吴郡(今浙江钱塘江以西一带,治所在今江苏苏州),改回古姓为妫姓。再传五世后,复改为远祖之姚氏,世代相传至今,史称姚氏正宗。

姚氏族人大多尊奉舜帝为得姓始祖。



第二个渊源:源于羌族,出自汉朝末期西羌烧当部首领姚戈仲,属于汉化改姓为氏。

据史籍《晋书》记载,南安赤亭(今甘肃陇西)羌族首领戈仲,本是汉朝西羌烧当氏的后人,他自称是帝舜的后代,故而改姓姚,称姚戈仲。

在姚戈仲的后裔子孙中,皆以首领之改为姓氏,称姚氏,世代相传至今。

在西晋怀帝司马炽执政的永嘉年间(公元307~312年),姚戈仲率领他的羌族部落从赤亭(今甘肃成县)迁到榆眉(今陕西千阳),后赵时期曾被石虎强行徙至关中地区。

东晋明帝司马绍太宁元年(公元323年),姚戈仲被晋明帝任命为西羌大都督,率羌众数万居于清河地区(今山东临清),先后投靠前赵、后赵。后赵君主石虎执政时期,率部属迁发达地区清河(今山东临清),被石虎任命为冠军大将军。

东晋穆帝司马聃永和五年(后赵石虎太宁元年,公元349年),姚戈仲率部镇压了梁犊领导的起义军。后赵政权灭亡后,姚戈仲降晋,被晋穆帝任命为车骑大将军、大单于,晋封高陵郡公。

东晋永和八年(公元352年),姚戈仲病逝,第五子姚襄代领其众,在率领部众返回关中时于三原(今陕西咸阳)与前秦政权的大军交战,战败被杀。姚襄的弟弟姚苌率众降于前秦政权,为苻坚将领,之后累建战功。

“淝水之战”后苻坚回长安不久,鲜卑贵族慕容泓起兵反秦,姚苌参与讨伐慕容泓战败,逃奔渭北,得羌人及西州豪族尹详等的支持,随后也起兵反秦。

东晋孝武帝司马曜太元十九年(公元384年),姚苌自称大将军、大单于、万年秦王,建立了后秦政权。之后,姚苌率军进屯北地(今陕西耀县),渭北羌胡十万余户归附,势力发展很快。

东晋太元十年(公元385年),姚苌擒杀苻坚,前秦政权基本灭亡。及至慕容永率鲜卑三十余万离关中东归,姚苌于晋太元十一年(公元386年)入据长安称帝,国号大秦,史称后秦。

东晋太元十八年(公元393年),姚苌病逝,太子姚兴继立,次年,打败了前秦的残余势力苻登,彻底灭了前秦政权,据有关、陇地区。然后,姚兴又乘西燕败亡之时一举取得河东地区,随后又相继攻占东晋的洛阳,臣服西秦,攻灭后凉。

晋安帝司马德宗义熙十二年(公元416年),姚兴病逝,太子姚泓继位。东晋王朝的车骑将军刘裕率军北伐,进攻后秦,收复洛阳,而后秦宗室内部却只顾骨肉相残,自相削弱。

晋义熙十三年(公元417年),刘裕进取潼关,攻占长安,到农历8月姚泓兵败出降,后秦国灭亡。

姚戈仲及其子孙创建的后秦政权,从公元386~417年共历三主,三十四年。



第三个渊源:源于蒙古族,出自元、明时期蒙古族禹尔部,属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载,

⑴.蒙古族禹尔氏,世居阿鲁科尔沁。后有满族引为姓氏者,满语为Yur Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为姚氏。

⑵.蒙古族努克楚德氏,在明朝时期即改为汉姓姚氏。

⑶.明朝时期,有蒙古族人饶五十,因有功于朝廷,被赐予汉姓姚氏,改称“姚名智”,其后裔子孙世代称姚氏至今。



第四个渊源:源于满族,出自金国时期女真岳佳部,属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:

满族耀佳氏,源出金国时期女真岳佳部,满语为Yaogiya Hala,祖先原为汉族,东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族,后逐渐演化为辽东女真,世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡),后多冠汉姓为姚氏。



第五个渊源:源于德昂族,出自明朝时期德昂族拉耐氏族,属于汉化为氏。

德昂族,散居于今云南省德宏傣族景颇族自治州及保山、临沧、思茅地区。其中潞西县三台山和镇康县军弄等地是聚居区。

德昂族是中国西南古老的少数民族之一,源于古代的百濮人,与古哀牢国人有密切的关系。

德昂族人早在公元前二世纪就居住在怒江两岸,是开发保山、德宏一带较早的原住民族。史书中记载的茫蛮部落,就是德昂族先民,在隋、唐时期被称为“茫蛮”“扑子蛮”“望苴子蛮”。

德昂族先后臣服于汉朝、晋朝及南召、大理国,在元朝以后成为傣族土司的属民。德昂族人绝大多数与景颇族、汉族、傈僳族、傣族等民族交错分寨杂居,主要从事农业生产。

在德昂族中有一大氏族拉,称耐氏部落,有名无姓。在明朝万历年间中央政府大力推行改土归流运动时,被归入为云南副总兵邓子龙所辖姚营兵,驻扎在姚安,因此取汉姓为姚氏。明万历十七年(公元1589年)农历6月,以该支姚氏族人为主的明军地方武装所在驻地,曾爆发了著名的“姚营兵变”。

从古时候起,饮茶就是德昂族人的嗜好,他们善种茶,家家栽有茶树。过去,居住地区受到其他民族歧视,被看作是低下民族,解放后改变了这种情况,和其他民族一样有平等地位。

中华人民共和国成立后,德昂族曾一度沿袭民国时的称谓,统称为崩龙族,后在本民族的要求下,于1985年9月经国务院批准,改称民族称谓为德昂族。



第六个渊源:源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。

今苗族、水族、羌族、拉祜族、彝族、土家族、壮族、白族、俄罗斯族等少数民族中,均有姚氏族人分布。多为明、清时期,中央王朝在中南、西南、西北地区实行改土归流运动中,被地方汉族最高行政长官赐予的汉姓,亦有汉族兵员驻守边疆时与各民族联姻后带入的汉姓。详实情况,待本书笔者予以考证后,再进行刊载。



得姓始祖:虞舜、陈仲敬、姚戈仲。

姚氏的帝王国君 -- 姚 苌:(公元330~393年),羌族,字景茂;南安赤亭人(今甘肃陇西)。著名十六国时期后秦政权的开国君主,后秦昭武皇帝,在位时间从公元386~393年为期七年,终年六十四岁。

姚苌是姚弋仲之子,姚弋仲共有四十二子,姚苌是其第二十四子。姚苌“少聪哲,多权略,廓落任率,不修行业,诸兄皆奇之”。姚苌随其兄姚襄(姚弋仲第五子)征战,多次参与决策。

东晋永和十二年(公元356年)农历8月,姚襄在伊水(今河南洛阳)被东晋征西大将军桓温击败,西走平阳,图进关中。

东晋升平元年(公元357年)农历4月,姚襄屯驻杏城(今陕西黄陵),招兵买马,周围小城纷纷响应,所部达2.7万余人。姚襄派辅国将军姚兰掠地敷城(今陕西洛川),又亲率部众进军黄落(今甘肃庆阳),与前秦发生冲突。秦王苻生派卫大将军苻黄眉、平北将军苻道,龙骧将军苻坚、建节将军邓羌率步骑兵一万五千抵御。姚襄固守黄落,不肯出战。农历5月,邓羌又率三千精锐骑兵,直压姚襄大营,筑垒布阵,诱其出战。姚襄果然中计,出城迎战。邓羌佯败退至三原(今陕西三原),姚襄军追击,邓羌突然回军迎击,苻黄眉等率大军继至,大败姚襄军,姚襄被斩,姚苌只得率部众请降。

苻坚即位后,以姚苌为扬武将军。东晋太和元年(公元366年)农历7月,姚苌与前将军杨安随辅国将军王猛进攻东晋荆州南乡郡(今河南淅川)。农历8月,将东晋汉水以北民万余户掳掠而还。

当初,割据陇西(今甘肃陇县)的李俨举郡投降前秦,不久又和前凉相通。东晋太和元年农历12月,羌人敛岐率略阳(今甘肃秦安)四千户叛前秦,向李俨称臣。李俨于是拜置牧守,和前秦、前凉断绝关系。东晋太和二年(公元367年)农历2月,姚苌与辅国将军王猛、陇西太守姜衡、南安太守邵羌等率兵一万七千讨伐敛岐。

农历3月,前凉主张天锡遣前将军杨通出兵金城(今甘肃兰州),征东将军常据出兵左南(今青海民和),游击将军张统出兵白土(今青海化隆),张天锡亲率步骑三万屯驻仓松(今甘肃武威),以讨李俨。羌人敛岐的部落以前皆属姚弋仲,闻姚苌至,皆降。符坚以姚苌为陇东太守。农历4月,秦军获胜,俘李俨。

东晋太和六年(公元371年)农历3月,姚苌与苻雅、杨安、王统、徐成及羽林左监朱彤等率领步骑七万人讨伐氐王杨纂。农历4月,秦兵到达仇池北面的鹫峡(今甘肃西和),杨纂率步骑五万抵御。东晋梁州刺史杨亮派督护郭宝、卜靖率骑兵千余助杨纂抗秦。双方在峡谷中交战,杨纂大败,步骑损失十分之三、四,郭宝等人战死,杨纂收散卒撤回仇池。秦军继续追击,杨统举武都投降。杨纂恐惧,亦降,被送往长安。

东晋宁康元年(公元373年)农历11月,姚苌任宁州刺史,屯垫江。

东晋宁康二年(公元374年)农历5月,蜀人张育、杨光聚众两万,起兵反秦,又派人向东晋请求援兵。前秦王苻坚派镇东将军邓羌率甲士五万讨伐。东晋益州刺史竺瑶、威远将军桓石虔率众三万进攻垫江(今四川合川),以援张育、杨光。秦将姚苌兵败,退屯五城(今四川中江),竺瑶和桓石虔驻军巴东(今四川奉节)。张育自称“蜀王”,与巴僚首领张重、尹万合兵万余人围攻成都(今四川成都)。农历6月,张育改年号“黑龙”。至农历9月,张育、杨光被秦军所杀,益州复归前秦所有。

前秦在东灭前燕、西并仇池、南取梁益后,军事实力与战争潜力均大为增强。时东晋之外,北方及西北尚有代及前凉未能完全控制。前秦欲统一天下,为避免两面作战,前秦王苻坚决定先灭前凉及代,再攻东晋。前凉王张天锡于秦并仇池时已遣使称藩、臣服于秦,后发觉秦有兼并企图,遂向东晋请求结盟。

东晋太元元年(公元376年)农历5月,苻坚派姚苌与武卫将军苟苌、左将军毛盛、中书令梁照等率军十三万大举攻前凉。同时派尚书郎阎负、梁殊为使臣,随军前进,征召张天锡来长安,命令大军进至西河(今甘肃境内黄河)时,暂时控置于该地区,仅使臣先去凉都,如张天锡违命,则立即进攻。另命秦州刺史苟池、河州刺吏李辩、凉州刺史王统,率三州兵为后继。

农历7月,前秦使臣至姑臧(今甘肃武威),张天锡杀使臣拒绝投降,令龙骧将军马建率军两万至杨菲(今甘肃永登)一带抗击秦军。农历8月,前秦军开始进攻,苟苌先遣扬武将军马晖、建武将军杜周,率军八千,西出恩宿(今甘肃永昌),截张天锡逃走之路。姚苌、梁照、王统及李辩部从清石津渡黄河,进攻河会城(黄河与湟水会合处),前凉骁烈将军梁济战败投降。8月17日苟苌由石城津(今甘肃兰州)渡黄河,与梁照等部会攻缠缩城(今甘肃永登),克之。马建惧,白杨菲退守清塞(今甘肃石浪)。时张天锡已又派征东将军常据率军三万进驻洪池岭(今甘肃武威),自率军五万屯金昌(今甘肃永昌)。姚苌奉苟苌之命率三千人为前锋进击马建。8月23日马建率万余人降,余兵溃走。8月24日,苟苌攻常据于洪池,常据兵败自杀。8月26日,张天锡再派司兵赵充哲率军抗击,与前秦军战于赤岸(今甘肃武威),又大败,被歼三万八千,赵充哲战死。张天锡出金昌城迎战,城内发生叛乱,遂率数千骑兵逃回姑臧。8月27日前秦军至姑臧,张天锡出降,前凉灭亡。

前秦灭凉,并代、解后顾之忧后,又经一年的休整,即开始大举攻东晋。东晋太元三年(公元378年)农历2月,苻坚派征南大将军、都督征讨诸军事、长乐公苻丕和武卫将军苟苌、尚书慕容韦率步骑七万进攻东晋襄阳,并以荆州刺吏扬安率军作为先锋。征虏将军石越率精骑一万出鲁阳关(今河南平顶山);姚苌和京兆尹慕容垂率军五万出南乡(今河南浙川)攻南阳;领军将军苟池、右将军毛当、强弩将军王显率四万人出武当(今湖北丹江口),各军会攻襄阳。次年农历3月,秦军克襄阳,俘守将朱序。

东晋太元八年(公元383年)农历5月,东晋车骑将军桓冲率十万大军进攻前秦襄阳,派前将军刘波等攻打沔(今汉江及其北源陕西留坝西沮水)北诸城;辅国将军杨亮进攻巴蜀(泛指今四川),克五城(今四川中江),进击涪城(今四川绵阳),鹰扬将军郭铨攻打武当(今湖北丹江口)。农历6月,晋军攻破万岁(今湖北谷城境)、筑阳(今湖北谷城)。前秦王苻坚得知东晋大军来攻,派兵救援,姚苌与后将军张蚝奉命救援涪城。农历7月,二人进军斜谷(今陕西眉县),杨亮闻桓冲兵败,率军撤返。农历7月,符坚下诏大举攻晋,征发各州郡公、私马匹,平民十丁抽一。高门富豪子弟、精通武艺的都授以羽林郎,共得三万多人,任命秦州主簿赵盛之为建威将军、少年都统。还下诏对东晋君臣进行封赏:“其以司马昌明为尚书左仆射,谢安为吏部尚书,桓冲为侍中;势还不远,可先为起第。”时大臣都不同意符坚亲征,唯慕容垂、姚苌及羽林郎劝之。农历8月,苻坚派阳平公苻融统率骠骑将军张蚝、抚军将军苻方、卫军将军梁成、平南将军慕容暐及慕容垂等步骑二十五万人为前锋,以姚苌为龙骧将军,都督、梁二州诸军事。并对其说:“昔朕以龙骧建业,未尝轻以授人,卿其勉之!”左将军窦冲说:“王者无戏言,此不祥之征也!”苻坚默然。农历11月,苻坚在淝水之战中战败,农历12月,回到长安。

东晋太元九年(公元384年)农历1月,前秦终于爆发内乱,慕容垂与丁零翟斌相呼应,重新树起燕国旗帜,史称后燕。农历2月,慕容垂引丁零、乌丸众二十余万长驱进攻邺城,关东六州的郡县大多送任子向燕国请降;农历3月,原北地郡长史慕容泓聚数千鲜卑族人,驻屯华阴,打败秦将强永,势力渐盛。自称都督陕西诸军事、大将军、雍州牧、济北王;原平阳太守慕容冲也起兵平阴,率众两万进攻蒲坂。

符坚乃以广平公苻熙为使持节、都督雍州杂戎诸军事、镇东大将军、雍州刺史,镇蒲坂。以苻叡为都督中外诸军事、卫大将军、司隶校尉、录尚书事,配兵五万以左将军窦冲为长史,龙骧姚苌为司马,讨慕容泓于华泽。并派窦冲击慕容冲于河东。

苻叡好大喜功,有勇无谋。姚苌建议:“鲜卑皆有思归之志,故起而为乱,宜驱令出关,不可遏也。夫执鼷鼠之尾,犹能反噬于人。彼自知困穷,致死于我;万一失利,悔将何及!但可鸣鼓随之,彼将奔败不暇矣。”苻叡却不以为然,领兵截击,结果败死在华泽。

姚苌派遣龙骧长史赵都、参军姜协向符坚谢罪,不意被苻坚怒杀。姚苌惧罪,逃奔渭北。西州豪族尹详、赵曜、王钦卢、王钦卢、牛双、狄广、张乾等率五万余家,推姚苌为盟主。姚苌想推辞,尹纬说:“今百六之数既臻,秦亡之兆已见,以将军威灵命世,必能匡济时艰,故豪杰驱驰,咸同推仰。明公宜降心从议,以副群望,不可坐观沈溺而不拯救之。”姚苌遂自称大将军、大单于、万年秦王,大赦,改元白雀,史称后秦。以尹详、庞演为左、右长史,南安姚晃及尹纬为左、右司马,天水狄伯支、焦虔、梁希、庞魏、任谦等为从事中郎,姜训、阎遵为掾属,王据、焦世、蒋秀、尹延年、牛双、张乾为参军,王钦卢、姚方成、王破虏、杨难、尹嵩、裴骑、赵曜、狄广、党删等为将帅。农历5月,姚苌进屯北地,北地、新平、安定十余万户羌人归附姚苌,姚苌厉兵积粟,以观时变。农历6月,苻坚亲领步骑二万攻姚苌,起初获得小胜,并断其运水之路。姚苌军危惧,已有人有渴死。但不久,却天降大雨,姚苌军中积水三尺,于是军威大振。时苻坚刚要进食,无心再吃,怒道:“天其无心,何故降泽贼营!”姚苌军越战越强,发展到七万多人,并俘前秦将吏杨璧、徐成等数十人,皆礼而遣之。此时,慕容泓谋士高盖杀慕容泓,奉慕容冲为主。慕容冲兵势甚盛。姚苌欲西上,怕慕容冲进行阻拦,便遣使与其通和,并以其子姚崇作为人质。农历10月,姚苌闻慕容冲攻长安,便与群臣商讨对策,群臣都说:“宜先据咸阳以制天下。”姚苌则认为不然,他说:“燕因怀旧之士而起兵,若功成事捷,咸有东归之思,安能久固秦川!吾欲移兵岭北,广收资实,须秦弊燕回,然后垂拱取之。兵不血刃,坐定天下,此卞庄得二之义也。”于是留其长子姚兴守北地,使宁北将军姚穆守同官川,自将其众攻打新平。

姚苌至新平,新平太守南安人苟辅欲降,郡人辽西太守冯杰、莲勺令冯羽、尚书郎赵义、汶山太守冯苗劝阻说:“昔田单以一城存齐。今秦之州镇,犹连城过百,奈何遽为叛臣乎!”苟辅说:“此吾志也,但恐久而无救,郡人横被无辜。诸君能尔,吾岂顾生哉!”于是凭城固守。后秦军做土山地道,苟辅也于城内为之,或战地下,或战山上,后秦军死者万余人。苟辅又诈降之引诱姚苌,姚苌将入城时,觉得其中有诈,便返回,苟辅率军出击,姚苌几乎被擒,后秦军又死万余人。

东晋太元十年(公元385年)农历1月,姚苌留诸将继续围攻新平,自引兵攻打安定,擒前秦安西将军勃海公符珍,岭北诸城悉降于后秦。农历4月,新平粮竭矢尽,外援不至。姚苌遂用计,派人对苟辅说:“吾方以义取天下,岂仇忠臣邪!卿但帅城中之人还长安,吾正欲得此城耳。”苟辅果然中计,率军民五千出城。姚苌率军围攻,将其全部坑杀。农历5月,苻坚留太子苻宏守卫长安,自带几百骑兵并中山公苻诜、张夫人遁入五将山中(今陕西岐山)。农历7月,姚苌至新平,派将领吴忠进五将山围捕苻坚。前秦兵四散逃窜,隶校尉权翼、尚书赵迁、大鸿胪皇甫覆、光禄大夫薛赞、扶风太守段铿等文武数百人先后投奔于姚苌。只剩下侍从十余人留在苻坚身旁,不久,吴忠领兵到,捕送苻坚至新平。农历8月,姚苌向符坚索取传国玺,还说:“苌次膺符历,可以为惠。”苻坚横目怒骂:“小羌乃敢干逼天子,岂以传国玺授汝羌也,图纬符命,何所依据?五胡次序,无汝羌名。违天不祥,其能久乎!玺已送晋,不可得也。”姚苌又遣尹纬求苻坚举行禅代仪式,苻坚仍骂声不绝:“禅代者,圣贤之事。姚苌叛贼,奈何拟之古人!”以求速死。姚苌遂于新平佛寺中缢杀苻坚。

东晋太元十一年(公元386年)农历1月,姚苌至安定。农历4月,慕容冲东归,卢水人郝奴据守长安。姚苌自安定攻打长安,郝奴请降,被拜为镇北将军、六谷大都督。同月,姚苌在长安称帝,改元建初,国号大秦。追其父苌弋仲为景元皇帝,立妻虵氏为皇后,子苌兴为皇太子,置百官。农历7月,前秦平凉太守金熙、安定都尉没弈干与后秦左将军姚方成战于孙丘谷,姚方成兵败。姚苌以其弟征虏将军姚绪为司隶校尉,镇守长安,亲自率兵至安定,攻打金熙,大破之。同月,前秦抚军大将军苻登攻克南安(今甘肃陇西),各族民众三万余户归附苻登。农历8月,前秦帝苻丕诏苻登为征西大将军、开府仪同三司,南安王。农历10月,苻登进军秦州(今甘肃天水),攻打后秦帝姚苌弟姚硕德,姚苌亲自率军救援。苻登与姚苌战于胡奴阜(今甘肃天水),姚苌大败,被斩两万余人。姚苌被前秦将啖青射中,负重伤,退往上邽(今甘肃天水)。

东晋太元十二年(公元387年)农历4月,姚硕德为前秦益州牧杨定所逼,退守泾阳(今甘肃平凉),杨定进而联合前秦鲁王苻纂合攻姚硕德于泾阳,姚硕德大败。后秦主姚苌为救姚硕德,自阴密(今甘肃灵台)引兵前来,苻纂退军于敷陆(今陕西洛川)。农历7月,姚苌率兵进攻卢水胡人彭沛谷,攻克所据堡垒,彭沛谷逃往杏城(今陕西黄陵)。姚苌还师阴密(今甘肃灵台),命太子兴镇守长安。农历8月,前秦将领兰椟率两万人马自频阳(今陕西富平)到和宁(今陕西和宁)并与前秦鲁王苻纂共谋攻取长安。苻纂之弟苻师奴劝其兄称王,遭到拒绝,便杀苻纂。兰椟闻讯后,与苻师奴断绝关系。西燕王慕容永乘机发兵攻打兰椟,兰椟无奈只好向后秦主姚苌求救。姚苌欲兰椟,尚书令姚旻、左仆射尹纬等劝阻说:“苻登近在瓦亭,陛下未宜轻举。”姚苌则认为:“登迟重少决,每失时机,闻吾自行,正当广集兵资,必不能轻军深入。两月之间,足可克此三竖,吾事必矣。”农历9月,姚苌引兵扎营于泥源(今甘肃宁县)。苻师奴迎战,被后秦军击败,逃往鲜卑,部将董成投降,其部众皆被俘虏。农历10月,姚苌乘胜进军,在河西(今陕西东部黄河南段以西地区)又击败西燕王慕容永,其部下征西将军王宣也率众投降。兰椟复列兵拒守,姚苌再攻。农历12月,将其俘获。此战,姚苌在长安面临危急的情况下,巧妙地利用慕容永、兰椟等人互相争斗的机会,神速出兵,各个击破,使长安转危为安。当时姚方成捉住前秦雍州刺史徐嵩,劝其投降。徐嵩怒骂姚苌,姚方成大怒,将徐嵩斩了三次。姚苌知道后,又把苻坚挖出来鞭尸无数,扒掉衣服用荆棘裹起来,挖个土坑埋掉。

东晋太元十三年(公元388年)农历10月,姚苌回安定。前秦主符登就食新平,率万余人围攻姚苌营。苻登立苻坚遗像于军中,誓师以激励将士,针对后秦主姚苌弑主,其部下将士多数原属苻坚,乘夜引众围姚苌营放声哭诉。姚苌也命营中大哭以应之,符登乃退。姚苌此人很迷信,从下面的事中便可以看出:东晋太元十四年(公元389年)农历1月,姚苌因屡战屡胜,以为是秦王符坚的神灵相助,便于军中立符坚像进行祈祷:“臣史襄敕臣复仇,新平之祸,臣行襄之命,非臣罪也。苻登,陛下疏属,犹欲复仇,况臣敢忘其兄乎?且陛下命臣以龙骧建业,臣敢违之?今为陛下立像,陛下勿追计臣过也。”秦主符登升楼,遥对姚苌说:“为臣弑君,而立像求福,庸有益乎?”又大声说:“弑君贼姚苌何不自出?吾与汝决之!”姚苌不应。过些日子,姚苌军作战不利,姚苌也每夜数惊,于是斩像首以送秦。农历3月,前秦主苻登留辎重于大界,自率万余轻骑攻克安定(今甘肃泾川北泾河)羌密造堡。农历5月,苻登又发兵进攻后秦,后秦屡战屡败。姚苌为挽回败局,遣其子中军将军姚崇偷袭大界,但苻登预先察觉,遂将计就计,在安丘(今甘肃灵台)拦击,大败姚崇,俘获及斩首两万五千人。农历7月,苻登乘胜攻克平凉(今甘肃华亭)。农历8月,苻登又据苟头原(今甘肃泾州)进逼安定,诸将劝姚苌与其决战,姚苌欲以智谋取胜,说:“与穷寇竞胜,兵家之下,吾将以计取之。”于是留尚书令姚旻守安定,自率三万轻骑乘夜再袭前秦辎重地,攻克大界,杀前秦毛后及苻登之子、南安王苻尚,擒名将数十人,驱掠男女五万余人而还。诸将还欲乘乱而击,姚苌认为:“登众虽乱,怒气犹盛,未可轻也。”遂止。姚苌见安定地狭,且离苻登很近,便使姚硕德镇安定,迁安定千余家于阴密,遣其弟征南将军姚靖镇之。农历9月,后秦主姚苌委派姚硕德设置秦州(今甘肃天水)守宰,以堂弟姚常戍守陇城(今甘肃秦安陇城镇),邢奴戍守冀城(今甘肃革谷),姚详戍守略阳(今甘肃秦安)。杨定发兵攻克陇城、冀城,斩姚常,捉邢奴。姚详闻讯即弃略阳而逃往阴密(今甘肃灵台)。杨定遂自称秦州牧、陇西王。前秦王苻登依杨定自称而封之。

东晋太元十五年(公元390年),农历3月,后秦主姚苌发兵攻克前秦之新罗堡(今陕西眉县),前秦扶风太守齐益男逃走。前秦王苻登迅即发兵进攻后秦之陇东(今甘肃平凉),姚苌速往回救,苻登见目的已达到,引兵退去。农历4月,前秦镇东将军魏揭飞自称大将军、冲天王。魏揭飞称王后迅即率氐、胡数万人马进攻后秦安北将军姚当成于杏城。镇军将军雷恶地也反叛后秦响应,进攻后秦镇东将军姚汉得于李润镇(今陕西蒲城)。姚苌欲亲自攻打魏揭飞,诸将都说:“陛下不忧六十里苻登,乃忧六百里褐飞?”姚苌说:“登非可卒殄,吾城亦非登所能卒图。恶地多智,非常人也。南引褐飞,东结董成,甘言美说以成奸谋,若得杏城、李润,恶地据之,控制远近,相为羽翼,长安东北非复吾有”。遂亲率一千六百精兵讨之。魏揭飞率氐、胡数万人来攻,姚苌每见一军至,不忧反喜,群臣不解其意,姚苌说:“今同恶相济,皆来会集,吾得乘胜席卷,一举而覆其巢穴,东北无复余也。”姚苌采取先固垒不战、示之以弱的战法,诱其来攻。揭飞果然中计,仗恃人多,率全部人马围攻后秦军。姚苌秘遣其子姚崇领数百轻骑偷袭其后,攻其无备。在魏揭飞军大乱之时,又命镇远将军王超正面纵兵攻之,大获全胜,阵斩魏揭飞及将士万余人。雷恶地战败,请降,姚苌待之如初,加以安抚,使雷恶地心悦诚服,以后常对人说:“吾自言智勇所施,足为一时之杰。校数诸雄,如吾之徒,皆应跨据一方,兽啸千里。遇姚公智力摧屈,是吾分也。”

东晋太元十六年(公元391年)农历3月,苻登亲率精兵自雍(今陕西风翔)出发,进占泾水口战略要冲范氏堡,强渡渭河,进据曲牢(今陕西西安)。农历4月,秘密联络后秦长安外围守将苟曜为内应,抢占马头原,进逼长安。农历5月,后秦急遣右将军吴忠率军出城迎战,被苻登军射杀于阵前,余部溃退,逃归长安。姚苌收众再战,姚硕德说:“上慎于轻战,每欲以计取之。今战既失利,而更逼贼者,必有由也。”姚苌说:“登用兵迟缓,不识虚实,今轻兵直进,迳据吾东,必苟曜竖子与之连结也。事久变成,其祸难测。所以速战者,欲使竖子谋之未就,好之未深,散败其事耳。”遂复率精锐出城与苻登激战竟日,苻登终因寡不敌众,给养难继,被迫撤围,退屯于郿(今陕西眉县东渭河北岸)。后秦遂抽军北上争夺新平,苻登守将强金槌兵败,以城降。姚苌率准备率数百骑入金槌大营,群臣劝阻,姚苌说:“槌既去苻登,复欲图我,将安所归!且怀德初附,推款委质,吾复以不信待之,何以御物乎!”金槌部下果然要趁机袭击姚苌,被金槌阻止。农历7月,苻登又率军围攻安定城,姚苌率军北上援救,苻登退去。农历12月,符登攻安定,姚苌至阴密以拒之,对太子姚兴曰:“苟曜好奸变,将为国害,闻吾还北,必来见汝,汝便执之。”苟曜果然长安至长安见姚兴,姚兴派尹纬将其诛杀。

姚苌于安定东打败符登,置酒高会,诸将都讨好地说:“若值魏武王,不令此贼至今,陛下将牢太过耳。”姚苌笑着说:“吾不如亡兄有四:身长八尺五寸,臂垂过膝,人望而畏之,一也;当十万之众,与天下争衡,望麾而进,前无横阵,二也;温古知今,讲论道艺,驾驭英雄,收罗隽异,三也;董率大众,履险若夷,上下咸允,人尽死力,四也。所以得建立功业,策任群贤者,正望算略中一片耳。”

东晋太元十七年(公元392年)农历7月,苻登闻姚苌染疾,即率兵进逼安定。农历8月,姚苌带病出拒,另遣将军姚熙隆率部袭苻登行营,苻登被迫退兵。姚苌趁夜率兵旁出悄悄地跟在苻登军的后面。早晨候骑报告说:“贼诸营已空,不知所向。”符登大惊道:“彼为何人,去令我不知,来令我不觉,谓其将死,忽然复来,朕与此羌同世,何其厄哉!”符登遂还雍城,姚苌亦还安定。

东晋太元十八年(公元393年)农历7月,苻登攻后秦将军窦冲于野人堡,冲求救于姚苌。姚苌准备攻击,尹纬对姚苌说:“太子纯厚之称,著于遐迩,将领英略,未为远近所知。宜遣太子亲行,可以渐广威武,防窥窬之原。”姚苌从之,对姚兴说:“贼徒知汝转近,必相驱入堡,聚而掩之,无不克矣。”姚兴率兵攻胡空堡,苻登解围。姚兴转而奔袭苻登军大本营平凉城(今甘肃平凉),大获而归,苻登则元气大伤。

姚苌晚年,常于宫中梦见苻坚前来索命,于是夜里在宫殿乱跑,为卫士误伤阴部。后来伤处发炎,肿胀如瓜。临终前跪伏床头,叩首不已。农历10月,姚苌病重,回到长安。农历12月,姚苌召太尉姚旻、尚书左仆射尹纬、右仆射姚晃、将军姚大目、尚书狄伯支入宫,受遗诏辅政。并对太子姚兴说:“有毁此诸人者,慎勿受之。汝抚骨肉以仁,接大臣以礼,待物以信,遇黔首以恩,四者既备,吾无忧矣。”姚晃又问取苻登之策,姚苌曰:“今大业垂成,兴才智足办,奚所复问!”庚子,姚苌去世,终年六十四岁。子姚兴继立。

姚苌去世的时间,根据《资治通鉴》记载是东晋太元十八年农历12月庚子,但这个日子好象不存在,但死于公元394年是肯定的,因为农历11月庚子就已经是公元394年1月1日了。

史书点评:姚苌一生长于谋略,作战中常以此取胜。但姚苌在中国历史上却始终是个反面人物,用“无耻”二字来形容他,在恰当不过。姚苌恩将仇报,诛杀符坚,而且还将其尸体挖出,进行鞭尸,令人发指。在攻克大界时,俘前秦毛皇后。毛氏美而勇,善骑射。后秦兵入其营,毛氏犹弯弓跨马,率数百人力战,杀后秦军七百余人,因众寡不敌,为后秦所俘。姚苌却要将其纳为已有,毛氏且哭且骂:“姚苌,汝先已杀天子,今又欲辱皇后。皇天后土,宁汝容乎?”姚苌只得将其杀之。姚苌最终能“安枕而终,斯为幸也。”
姚 兴:(公元366~416年),羌族,字子略,姚苌长子;赤亭人(今甘肃陇西)。十六国时期后秦第二代皇帝,后秦高祖,文桓皇帝。在位时间从公元394~416年为期二十二年,终年五十岁。

姚兴在前秦时任太子舍人。后秦建国后被立为皇太子。姚苌每次出征都留姚兴守长安。公元393年姚苌死时正值苻登攻打后秦,姚兴密不发丧,待至次年击败苻登后才即帝位,攻元皇初。

姚兴在位二十二年,勤于政事,治国安民。他即位不久就下令释放因战乱而自卖为奴婢的平民,使很多人获得自由,从事农业生产;重视发展经济,兴修水乎,关心农事;提倡佛教和儒学,广建寺院,邀请龟兹高僧鸠摩罗什来长安讲学译经,支持法显赴印度等国取经访问,轰动一时,遂使长安成为当时全国的佛教中心。

同时,姚兴重视文化教育事业,兴办学校,集中在长安求学的学生有一万数千人,并设律学(司法学校)于长安,招收各郡县官吏就学,学业优秀者派遣回去任狱讼官:在官吏中提倡廉政严惩贪官。

由于实行了这些政治、经济、文教等方面的有效措施,遂使关中经济取得了快速的恢复和发展,使后秦国力日益强盛。

此时的后秦姚兴是凉州诸国实力最强的,能一战灭苻登,老狐狸姚苌的儿子就是不一样。经过几年的修养生息,关中地区又逐渐地恢复了往日的繁华。

姚兴趁着东晋发生内战时趁机进攻中原,一度占领洛阳为中心南至汉水淮河一带的广大地区。不久为了降低别人对自己的敌意,姚兴又自去帝位,改称秦王,安定的后秦吸引到了周围的很多难民去逃荒。国力增强了,下一步如何扩张是个问题。往北肯定打不过北魏和南燕,南方的东晋实力也不小,西面的众小国就成为姚兴的下一个目标。首选对象就是谁都敢上去捏两下的西秦乞伏乾归。不久姚兴就派遣叔叔征西大将军姚硕德发兵五万讨伐西秦,自己带领主力在后面跟进而来。双方在陇西对峙。

乞伏乾归听说姚兴随后就到,就集结手下说:“我建国以来屡战屡胜,算无遗策,今姚兴大军杀来,军势强盛,这一带都是山川,不适合中国人民解放军骑兵冲杀,不如诱敌深入到平原地带决战。国家存亡在此一举,希望全体将士努力战斗,如果能消灭姚兴,关中地带就是我们的了。”准备把手下六万多骑兵连夜撤退到陇西平原。半夜行军途中,突然四面刮起暴风,阴云密合,西秦军队无故乱营,四下逃散,中军士兵几乎逃个精光。天亮后秦姚兴军迅速接近乱成一锅粥的西秦营地,乞伏乾归一看大势不妙,只好放弃军队逃回苑川。姚兴一把就抓了三万六千俘虏,还收缴了六万匹战马。

姚兴一路追击,占领枹罕,逼近苑川,乞伏乾归手头没点兵,只好带着几百官员放弃苑川往金城逃跑。一路上跑得实在是筋疲力尽,乞伏乾归就对大家说:“我本来是个庸才,被诸位推举为国君,现在败溃到这个地步,只好独自归隐。诸位就送到这里吧。一会姚兴来了,大家放下武器,投靠新主。自古没有不灭亡的国家,也没有不死的圣人,如果上天不灭亡我,将来能够复兴,大家有缘,还能相见。”然后和众大臣痛哭一场,相互告别,乞伏乾归带领亲属投奔南凉秃发利鹿孤,众官员向后秦追兵投降,西秦灭亡了。

南凉秃发利鹿孤听说乞伏乾归来投靠他,满心欢喜。派弟弟秃发傉檀来迎接他,待为上宾。但大臣们都认为不宜和后秦结仇,秃发利鹿孤不能决定,这时西秦故土的一些抵抗力量派人送信过来说后秦军已撤退到关中去了,让乞伏乾归回来收复国土。秃发利鹿孤害怕放虎归山,就派三千军队过来监视乞伏乾归的行踪。乞伏乾归也怕秃发利鹿孤翻脸杀掉他,对儿子乞伏炽磐说:“秃发利鹿孤现在好坏难料,我如果留下来迟早会受害。如今后秦强大,姚兴为人还不错,我就去投奔长安做事吧。但要是全家都走,秃发利鹿孤必会下手,只有把你留在南凉当人质了。不过不要怕,我去了长安有后秦撑腰,秃发利鹿孤不敢加害你。”于是留下乞伏炽磐当人质,自己一人逃往后秦,秃发利鹿孤果然没有察觉。等发现跑了后已追不上,又不好对他儿子下手,只好望尘兴叹。

乞伏乾归到了长安,姚兴很高兴,为了表示对他的信任,又叫他回故国镇守苑川。这样留在南凉当人质的乞伏炽磐就要谋划着如何逃回去,等他跑到半路上的时候被秃发利鹿孤追了回来。秃发利鹿孤准备杀死乞伏炽磐,还是秃发傉檀为他圆场说儿子跟父亲是人之常情,不宜责备的说,救了乞伏炽磐一命。(秃发傉檀后来还是被乞伏炽磐所杀,国家也被其所灭)结果后来乞伏炽磐又一次逃跑,看守觉得连国王都不管,自己更乐得做好人,乞伏炽磐终于逃回苑川,一道给后秦卖命。

南凉日渐强盛,秃发利鹿孤感觉自己有些能力,就准备称帝,大臣齐声附和,只有秃发傉檀劝阻说:“我国自古以来就是被发左衽,从来不戴帽子和饰物;追逐水草而居,从来不修建城郭房舍;所以能称雄沙漠,抗衡中原。如今陛下一心称帝,虽然是顺应民心,但建设都城,难以逃避兵灾,修造仓库,白白为敌人所图。不如叫汉人还居住在城市里,劝说他们种田织布为生;我们族人则仍席地而居,靠放牧牛羊为生。这样既能发展经济,储存粮草;又能习练骑射,努力备战。邻国弱小了就可以图谋之,邻国强大了就可以躲避之。这才是长久之计。皇帝一称有名无实,徒为别人诟病,其实没有什么用的。”秃发利鹿孤认为说的有理,就改称河西王,任命秃发傉檀为大都督兼凉州牧。

后秦灭掉了西秦,开始选择下一个目标。秃发利鹿孤的南凉正处在上升期,不好对付,北凉沮渠蒙逊阴险狡诈可谓姚苌第二也不好惹,内乱不止的后凉自然成为后秦的下一个目标。而我们靠政变上台的后凉新天王吕隆一直都害怕有人推翻他的统治,成天神经兮兮,滥杀无辜,百姓过的叫苦连天,还没等后秦找上门,大批难民潮就涌到后秦境内要求姚兴发兵问罪。姚兴就派遣姚硕德带领六万大军讨伐后凉,乞伏乾归也带着七千骑兵作为小头目参加了战斗,后秦军没碰到什么抵抗就包围了姑臧。

吕隆看后秦来攻,就让吕超前来迎战,又向西凉李暠、北凉沮渠蒙逊、南凉秃发利鹿孤求援,三国各带一支兵马前来给后凉解围。五国大军在姑臧城下开始对峙,四凉战后秦的搞笑战役开始。

不识好歹的吕超觉得敌人远道而来一定旅途辛苦,以逸待劳肯定能打赢。就下令全军出城突击后秦军营。后秦军的骨干都是当年和苻登打仗的老兵,作战经验十分丰富,双方一交战后凉军就大败亏输四下逃散,六万后秦军如同砍白菜一般到处追杀。后凉军战死一万多,还有两万多缴械投降,吕超吕隆在乱军中捡了条命回姑臧死守。

周围观战的诸位援军一看后秦军如此神勇,都吓破胆啦,别说一个后凉,恐怕这四个凉国捆一块也不是后秦的对手那。西凉南凉北凉赶紧向后秦上表称臣,恭贺后秦大败后凉,送来很多礼品,大家心照不宣,三国不再干涉后秦和后凉的战争。只有吕隆还蒙在鼓里,催促三个凉国抓紧进攻,一开始还兴冲冲的三个国家都纷纷告病,这个肚子疼那个不舒服要卧床休息,没人敢给后凉说话了。

后秦围城超过一月,姑臧城内人心惶惶,后凉大臣们纷纷上书要挟吕隆向后秦求和。吕隆还不舍得,吕超可给打怕了,说他们再不撤退过两天就要饿肚子了,眼下先把敌人送走,条件慢慢谈,都饿死连条件也没的谈了。吕隆只好派出使者卑词厚礼要求退兵,并押个儿子为人质。正好姚硕德也快没粮食了,正好送个人情,其实也没想到会一把打到后凉首都,就带着后凉的人质,回师长安报功。

随着国家的富强,姚兴在军事上也取得了辉煌战果,他先后消灭了前秦(苻登)、西秦(乞伏国仁)、后凉(吕光)的势力,使西方安宁;同时开始向东与北魏、东晋抗衡。

后秦弘始元年(公元399年),姚兴率大军攻打东晋,一举攻陷洛阳,迫使晋军南撤,东晋之淮、汉以北纷纷降秦,使后秦的统治疆域迅速扩大,西至河西走廊,东至徐、几乎控制了整个黄河、淮河、汉水流域。

在姚兴执政的后期,与其早期相比,称得上糟糕之极。他在柴壁失败后,意识到拓跋珪的强大,和他重新通好。可是,这一举动又把那个投在他手下、与拓跋珪有杀父深仇的铁弗人刘勃勃惹怒。刘勃勃宣布独立,脱离后秦的管辖。姚兴才刚给自己减少了一个敌人,就又增加了一个敌人,真是“此恨绵绵无绝期”。

刘卫辰的势力被北魏消灭后,刘勃勃在河套地区几经辗转,逃出了拓跋氏的势力圈,投奔姚兴的部下高平公没弈于。刘勃勃这个人的长相,用《晋书》里的话说是“性辩慧,美风仪”,用现代流行语讲就是帅哥一个。没弈于很赏识他,不但把他收留下来做部将,还把自己的女儿嫁给了他。

姚兴见到刘勃勃的第一反应,就认准了他是济世之才,立刻拜他做骁骑将军,还常常让他参与军国大事的讨论,对他宠爱有加。姚兴的弟弟姚邕看出些问题,对姚兴说:“刘勃勃这个人天性不仁,不能过于亲近。可是陛下对他的宠爱太过,实在让我觉得不可思议。”

姚兴摇摇头说:“勃勃这样的济世之才,我正要与他共同平定天下,有什么不对的么?”

姚兴预备把刘勃勃升做安远将军,让他协助没弈于镇守边境地区的高平(今宁夏固原),并统领刘卫辰的旧部,待机伐魏。姚邕再三劝谏,认为绝不能这样做。

姚兴问他:“你怎么就知道勃勃的性情和为人?”

姚邕答道:“勃勃对上级傲慢无礼,对部下凶狠残忍,而且贪婪残暴,举止轻浮。对这样的人要是如此宠爱下去,早晚要成为边境的祸患。”

姚兴听了这话,才有些犹豫,取消了对勃勃的任命。然而不久,姚兴还是把姚邕的劝谏彻底忘记,他任命刘勃勃为安北将军,交给他二万多鲜卑和杂胡部众,镇守朔方(今内蒙古杭锦旗)。

所以当姚兴在后秦弘始九年(公元407年)与北魏正式交换战俘,达成友好协议时,刘勃勃已拥有足够的力量叛秦自立。恰好又在这时,北方新兴的柔然国可汗向姚兴献马,途经朔方,刘勃勃就把这批战马全部留为己有,扩充军备。他对自己的老岳丈也绝不手软,召集三万多人的部众袭杀了没弈于,兼并了他的士卒,顿时壮大了自己的队伍。

由于连年出征,国力不足,增收杂税,引起阶级矛盾日趋激化,又加姚兴诸子不和,太子姚泓懦弱,爱子姚弼骄横,遂使国内政局不稳。公元416年,姚弼谋反欲篡位,被姚兴所杀。不久姚兴也病逝,谥号为文桓皇帝,庙号高祖,墓曰偶陵。

姚兴死后,皇太子姚泓继帝位,于公于417年为东晋刘裕所灭。后秦亡。



姚 泓:(公元388~417年),羌族,字符子,姚兴长子;赤亭人(今甘肃陇西)。十六国时期后秦末代皇帝。在位时间从公元416~417年为期两年,终年三十岁。

姚泓博学善谈论,尤好诗咏。

晋安帝义熙十二年(公元416年)即位,之后兄弟之间争位相杀,关中大乱。

晋义熙十三年(公元417年)刘裕遣王镇恶、檀道济攻后秦,后秦大将姚前不敌,王镇恶率军攻入长安平朔门。

姚泓惶恐无计,与宫内的家人商量,想出宫投降。其子姚佛念时年十一岁,对父亲说:“晋人将逞其欲,肯定不会让我们活命,还不如我们先行阖家自尽!”

姚泓怃然不答。圣贤书读得不少,临到“国君死社稷”,还真下不了决心。

姚佛念人小有志气。自己登上宫墙,投地而死。

姚泓无奈,只得率妻子数人步行至城门的刘裕大营中投降。姚泓之弟姚赞也带着宗室一百多人来降。此时,刘裕显现本性中残忍横暴的一面,立刻把除姚泓以外的所有后秦宗室、妇女全部就地处决,血满营盘。接着,他又用槛车押送姚泓于建康(今江苏南京),斩于闹市之中,以彰功名。

从姚苌算起,后秦政权共历三世,三十二年。

本书按:

据史书记载,在姚泓被杀后,“建康百里之内,草木皆燋死焉”。其实,草木枯死之事,肯定是因为天旱或植物害虫所至,史臣书录其事,也是委婉地表达了笔者对这位仁弱帝王的同情。

在十六国后期的所有帝王中,姚兴是较有作为者。他为了巩固统治,初期注意选才纳谏,又相继采取了一些有利于社会经济、文化发展的措施。如:百姓因荒乱自卖为奴婢者,下令一律放免为良人;简省法令,慎断刑狱,奖励清廉,惩治贪污;设置律学,调集郡县散吏学习法律,郡县疑狱可上送廷尉审理;提倡儒学,允许收徒讲授,长安儒生达一万数千人。此外,又大兴佛教,奉名僧鸠摩罗什为国师,译出经论三百余卷,境内佛教大行。

在姚兴执政晚年,因国用不足,增收关市之税,盐竹山木,无不有赋,加重了人民的负担。

清朝时期,康熙大帝亲自向孔圣人塑像下拜,汉儒们就感动得涕泪横流,觉得异族帝王竟肯向先圣屈膝,实在了不起!其实,在姚泓当太子时,他的老师淳于歧生了病,姚泓便亲至老师家中“拜于床下问病冷暖,自是公侯见师傅皆拜焉。”姚泓以帝王储君之重真诚亲拜老师,比康熙大帝早了一千多年。

姚兴、姚泓虽是羌族,其统治形式完全是采用汉人制度,没搞什么“胡汉分治”,更无民族压迫政策,仁义频施,礼教兴盛,推恩四及,基本上就是苻坚大帝精神的继承人。

大江东去,浪淘千古风流!处于五胡十六国的血腥乱世,又萧墙祸起,内乱频乃,因此仁弱姚泓之败,也在必然之中。

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姚氏的历史名人(二) -- 姚国民:(公元1913~2004年),江西吉水人。著名中国人民解放军陆军少将。

1929年参加农民暴动后加入了区游击队,同年加入中国共产主义青年团,1932年转为中国共产党正式党员。

土地革命战争时期,任红军总部警卫连警卫员、班长、排长,防空连副政治指导员等职,参加了中央苏区五次反“围剿”作战和举世闻名的两万五千里长征。

抗日战争时期,任八路军晋察冀军区第二军分区营政治教导员、大队政治处主任,冀中军区第七军分区第十九团政治处主任,第十九团政治委员,第八军分区第二十三团政治委员等职,率部参加了多次战役战斗。

解放战争时期,任黑龙江军区绥化军分区司令部副政治委员,中共绥化县委书记,东北野战军第七纵队第二十师政治部副主任,第十九师政治部主任,第四野战军第四十四军第一三○师政治委员,参加了土改、剿匪和创建北满根据地的斗争,率部参加了著名的四平保卫战、三下江南作战、辽沈战役、平津战役等战役战斗。

中华人民共和国成立后,1952年参加抗美援朝作战,任中国人民志愿军第四十四军第一三○师政治委员,第四十四军干部部部长、第四十四军政治部副主任、第四十四军干部部部长。回国后,历任速成中学校长兼政治委员,工程兵某部政治部主任,工程兵特种工程指挥部副政治委员兼政治部主任,工程兵政治部副主任、主任,工程兵副政治委员,装甲兵副政治委员等职,为中国人民解放军部队,特别是工程兵和装甲兵的建设与发展做出了贡献。是中国共产党第九、第十次全国代表大会代表。

1955年被授予少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。

2004年11月21日因病在北京逝世,终年九十一岁。



姚醒吾:(公元1897~1988年),浙江吴兴人。著名中国人民解放军陆军少将。

1927年加入中国共产党。1929年参加中国工农红军。

土地革命战争时期,任中共吴兴县委委员。1930年3月从上海中央军委军事训练班毕业后,分配到红五军第五纵队担任第二支队副官,负责书写工作。红五军攻克平江城,第二支队副官主任牺牲,继任副官主任。红五军攻打阳新县城,打了一整天没有打开,部队撤出战斗时,姚醒吾正在后方招呼伙食担子,与前方失去联系,他边撤退边收容被打散的人员,最终集合了一百多人,第二天与大部队会合。

由于军需主任生病,姚醒吾负责向土豪筹款。有一次,一个土豪偷偷塞给他一个红包,里面有十块银元,姚醒吾叫人把土豪捆起来,说要拖到门外杀掉,吓得土豪跪下求饶,增加了罚款才放了。还有一次,支队政委筹到一个土豪的三百五十块银元,让打收条,姚醒吾听着数钱的声音不对,当即让人把土豪捆起来,原来里面有二百五十个是铅的,土豪只好认罚。不久任军需主任兼副官主任。7月调到红八军军部,任经理处处长。12月红八军军部被撤消,他调到红三军团经理处,上级要他任副处长兼会计科长,姚醒吾不愿意任副处长,只担任了会计科长。

1932年红三军团供给部部长叛逃,朱德到红三军团,询问了姚醒吾的履历后说:“姚同志在旧社会生活过三十年了,大概旧社会的情况了解得比较多,但参加革命也有五、六年了,革命道理也懂了一点。小资产阶级出身的同志必须努力学习马列主义,不断地改造自己的思想,这样是能够学好的。”1933年,彭德怀找姚醒吾谈话:“醒吾同志能够努力学习,经常找革命书籍,阅读《斗争报》、《红色中华》,每期都详细阅看,求知欲望很好。但有一个缺点,就是只一个人努力学习,没有把你们部长、科长都组织起来讨论,今后必须要组织大家学习,大家进步了,整个工作才能做好。”

1934年7月姚醒吾患伤寒病,接着又染上疟疾,长征时上级一度考虑他留在苏区,是杨尚昆不同意,才参加了长征。长征时靠一个班轮流抬担架,后来有人找了只斑鸠炖人参,吃了果然恢复了元气。红军长征到陕北,再次病倒。离开红三军团,到后方医院治疗和工作。在后方医院出院后,被分配到中共西北局贸易总局任会计指导员。1936年5月到医院看望生病的红二十九军供给部长周玉成,碰上红二十九军军长萧劲光,经萧劲光提议回到部队,任红二十九军供给部代部长。

抗日战争时期,1939年调任八路军留守兵团供给处任财政科长,1940年升任八路军留守兵团供给处副处长,1941年任八路军留守兵团供给部副部长,1942年陕甘宁晋绥联防军供给部部长,1943年调陕甘宁边区银行工作。

解放战争时期,到东北任辽东军区供给部副部长,东线兵团供给部部长,东北军区军需部材料局局长。

中华人民共和国成立后,历任中南军区后勤部财务部部长、后勤部副部长,武汉军区后勤部部长。

1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章,二级独立自由勋章、一级解放勋章。

1988年2月18日因病在北京逝世,终年九十一岁。



姚文元:(公元1931~2005年),浙江诸暨人。著名“四人帮”之一。

大学毕业后从事宣传文化工作。1948年加入中国共产党。先后任职于中国作家协会、上海市卢湾区团工委、中国共产党卢湾区委宣传部、上海《解放日报》和中国共产党上海市委政策研究室。

1965年11月在江青、张春桥授意、组织下炮制出《评新编历史剧“海瑞罢官”》,为发动文化大革命制造舆论。1966年文化大革命开始起,任中国共产党中央文化革命领导小组成员。1967年初,伙同张春桥、王洪文制造上海“一月风暴”,在全国刮起夺权风。此后任上海市革命委员会副主任、中国共产党上海市委第二书记。

1969年4月在中国共产党九大上被选为中央委员。1973年8月在中国共产党十大上被选为中央委员、中央政治局委员,并任中国共产党中央组织宣传组成员。他积极参与江青夺取党和国家最高权力的活动,是江青反革命集团核心人物之一。1974~1975年,他利用“批林批孔”运动,指挥手下的写作班子著文诬蔑重新出来工作的大批领导干部,掀起了批“周公”运动,企图打倒周恩来等老一辈无产阶级革命家。1976年又同江青、张春桥、王洪文一起,阴谋篡夺党和国家的最高权力。

1976年10月7日经中国共产党中央政治局决定,被隔离审查。1977年7月中国共产党第十届三中全会决定,永远开除他的党籍,并撤销其党内外一切职务。1981年1月25日经中华人民共和国最高人民法院特别法庭判处有期徒刑二十年,剥夺政治权利五年。

入狱后,他不像江青一样大吵大闹,也不像张春桥一言不发,他总是装出一副老实改造的样子,每天读报、看书、写检查、谈自己的认识,要与林彪、江青反革命集团划清界线。除此之外,为了表现积极,他还根据报上得到的消息,不断向监狱方面提出各种有关国家大事的建议,并要他们向中央政治局转达。

这其中最可笑的是,当他看到报上登的全国人民生活富足了,家家丰衣足食,很多人家过年时都是大米白面猛吃时,就向监狱方面提出:“这样可不行啊,这样搞几年就会没有粮食吃了,得有个计划,发个票进行限制。请你们赶快代表我向中央政治局同志们转告一下,提醒他们,我们还是要艰苦奋斗,对粮食要有计划,不能这样敞开肚皮来吃啊!”他的这个建议受到了狱警的训斥:“现在中国不是你们当权那个时候了,老百姓日子好过多了,你还是好好改造自己吧!”听了这话,姚文元恍如隔世,无法相信。

1996年1月,姚文元刑满出狱。在亲人们的陪同下,姚文元提着东西来到北京火车站,购买回上海的火车票。当火车在上海火车站停靠后,姚文元下车看到自己的妻子金英时,眼泪都快流出来了,不觉长叹一声:“唉,这真是十年一梦啊!”

姚文元于2005年12月23日病逝于上海,终年七十四岁。



姚 莹:(公元1945~今),原名姚成玉;吉林洮南人。著名当代作家。

1969年毕业于北京大学历史系。历任辽宁省桓仁县教育局干部,《辽宁群众文艺》编辑、副主编,辽宁省诗词学会副会长、秘书长,《辽海诗词》执行主编,编审。中华诗词学会常务理事,辽宁省作家协会理事。1961年开始发表作品。1999年加入中国作家协会。

著有传记文学集《铁骨丹心杨靖宇》,旧体诗集《华夏巾帼名人诗传》,散文集《爱海情澜》,学术专著《诗词曲联写作导引》(合作),旧体诗词专集《性灵草》,主编《当代诗词撷英》等五部。

部分作品选入《中学生作文选》等数十种文学集,诗歌《接背篓》选入辽宁中学语文课本。旧体七律组诗《忠魂祭》获1980年辽宁省政府优秀作品奖,儿童诗《鸡蛋与筷子》获《上海少年报》百花奖,散文《雪惑》获东北三省四市北国之冬征文二等奖,散文《雪夜安魂曲》获全国母恩难忘征文奖,《雪夜安魂曲》获《辽宁日报》诗歌比赛二等奖,论文《意高、情真、辞美——我的散文观》获辽宁省散文、论文评选一等奖,共获奖四十余项。



姚仲良:(生卒年待考),著名中国人民解放军海军少将,海军广州舰艇学院院长。

姚树人:(生卒年待考),著名中国人民解放军海军少将,海军工程学院院长。

姚普明:(生卒年待考),著名中国人民解放军海军少将,海军航空兵部司令部副参谋长。

姚 峻:(生卒年待考),著名中国人民解放军空军少将,空军司令部副参谋长。

姚卿义:(生卒年待考),著名中国人民解放军空军少将,空军武汉基地政治委员。

姚挺进:(生卒年待考),著名中国人民解放军专业技术少将,国防大学军队建设研究所所长。

姚 纯:(生卒年待考),著名中国国民革命军陆军中将,前第三十四军军长。

姚国俊:(生卒年待考),著名中国国民革命军陆军少将,前第三十八军军长。

姚中英:(生卒年待考),著名中国国民革命军陆军少将,前第一五六师参谋长。

姚北辰:(生卒年待考),著名中国国民革命军陆军少将,前整编第十五师副师长。

姚轻耘:(生卒年待考),著名中国国民革命军陆军少将,前第六十四军第十五九师副师长。

姚 尧:(生卒年待考),著名中国国民革命军陆军少将,前第七十三军第一九三师副师长。

姚锡政:(生卒年待考),著名中国国民革命军陆军少将,台湾省联合后勤司令部副参谋长。

姚 强:(生卒年待考),著名中国国民革命军陆军少将,台湾省国防管理学院院长。

姚智耀:(生卒年待考),著名中国国民革命军海军少将,台湾省海军两栖舰队副舰队长。

姚继荣:(生卒年待考),著名中国国民革命军陆军少将,台湾省“总统府”侍卫室内卫主任。

姚荣台:(生卒年待考),著名中国国民革命军陆军少将,台湾省陆军第五十八炮兵指挥部指挥官。

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姚氏的历史名人(一) -- 姚戈仲:(公元287~352年待考),羌族;南安赤亭人(今甘肃陇西)。著名西晋羌族部落首领,东晋十六国时期后秦国的奠基人。

据史籍《晋书》记载,南安赤亭(今甘肃陇西)羌族首领戈仲,本是汉朝西羌烧当氏的后人,他自称是帝舜的后代,故而改姓姚,称姚戈仲。

在姚戈仲的后裔子孙中,皆以首领之改为姓氏,称姚氏,世代相传至今。

在西晋怀帝司马炽永嘉年间(公元307~312年),姚戈仲率领他的羌族部落从赤亭(今甘肃成县)迁到榆眉(今陕西千阳),后赵时期曾被石虎强行徙至关中地区。

晋明帝司马绍太宁元年(公元323年),姚戈仲被晋明帝任命为西羌大都督,率羌众数万居于清河地区(今山东临清),先后投靠前赵、后赵。后赵君主石虎执政时期,率部属迁发达地区清河(今山东临清东),被任为冠军大将军。

晋穆帝司马聃永和五年(后赵石虎太宁元年,公元349年),姚戈仲率部镇压了梁犊领导的起义军。后赵政权灭亡后,姚戈仲降晋,被晋穆帝任命为车骑大将军、大单于,晋封高陵郡公。

晋永和八年(公元352年),姚戈仲病逝,其第五子姚襄代领部众。



姚昙度:(生卒年待考),乌程人。著名南朝齐国画家。

专工绮罗屏帐,其所画神鬼一类,在当时尤称绝妙。



姚僧垣、姚 察、姚 最:(生卒年待考),吴兴郡武康人。

父姚僧垣为北周著名医学家,有《集验方》、《行记》行世。

长子姚察历仕梁、陈、隋三朝,历任高级行政官员,以廉洁闻名。

次子姚最,继谢赫完成《续书品》,凡所论断,出以俪诗,气体雅博。



姚思廉:(生卒年待考),江苏吴兴人,后迁入关中。著名唐初史学家。

编纂有《梁书》五十卷、《陈书》三十卷。

他的孙子姚寿博涉经史,育才辩,武则天时期他任地官尚书。姚寿之弟姚班自幼聪明好学,官至户部尚书,亦善经史,撰有《汉书绍卷》四十卷,惜已失传。



姚 崇:(公元650~721年),字元之;陕州硖石人(今河南三门峡)。著名唐初政治家。

姚崇出身于官僚家庭。他年轻时喜好逸乐,年长以后,才刻苦读书,大器晚成,历任武则天、唐睿宗、唐玄宗三朝宰相,有“救时宰相”之称,是中国历史上的著名宰相。

武则天执政时期,姚崇先任夏官郎中,时契丹入侵,军机事务繁忙,姚崇对军机文书分析透彻,处理得井井有条,武则天认为他是奇才,提拔他为夏官侍郎。

唐长安四年(公元704年),由于狄仁杰推荐他为宰相,武则天任命他为同平章事,又委以相王府长史。同年七月,武则天又让他兼夏官尚书事。姚崇明智地上奏说:“臣事相王(武则天之子,后为睿宗),不宜任兵部尚书典兵马,臣倒不怕死,但恐对相王无益。”女皇武则天也觉得亲王属官掌兵部确实不当,但还是坚持让他改兼春官尚书。不久,突厥入侵,武则天任命他为灵武道安扶大吏,防卫突厥。

姚崇第一次出任宰相是在五十岁左右,他对因告密诬陷而制造的几起冤案不满,直言不讳地向武则天提出批评,受到赐银的奖励。

唐睿宗即位后,立李隆基为太子。姚崇第二次出任宰相。当时太平公主参与朝政,宰相奏事,都要先与太平公主和太子商议后,才奏皇帝。这就助长了太平公主的专横,也引起了太平公主与太子的争斗,太平公主极力想废掉太子独揽朝政,时朝中官员大都依附太平公主。姚崇身为宰相,奏请太平公主出居东都,以削弱她的权力,但被贬职。

唐玄宗即位时,姚崇任同州(今陕西大荔)刺史。唐玄宗知道他曾两任宰相职务,办事干练,经验丰富,因此不顾宰相张说的反对,于唐开元元年(公元713年)把姚崇由同州刺史召回,擢拜兵部尚书、同中书门下三品,兼任中书令。姚崇善于变通,实有兴利除弊,革旧鼎新思想。鉴于当时的弊政,他在任宰相前,向唐玄宗建言“十事”,让皇帝答应,否则就不肯奉诏就职。玄宗不知哪十件事,便让姚崇一一讲出来。

姚崇说:“自从垂拱(公元685年)以来,朝廷都以严峻的刑法治理天下。臣请求陛下实行宽平的仁政,可以吗?”

唐玄宗说:“这正合我的心意。”

姚崇问:“朝廷在青海败师,既不感到痛心,又不后悔。臣请求三十年不贪求边功,可以吗?”

唐玄宗满口答应。

姚崇问:“自武太后临朝听政以来,常常用宦官传达诏命,宦官成了朝廷的喉舌。臣请求宦官不干预政事,可以吗?”

唐玄宗不加思索地说:“这件事朕考虑已久了,可以。”

姚崇再问:“以武氏诸亲窃据权要,继之以韦庶人(指韦后,因她被杀后废为庶人)、安乐公主、太平公主又专权用事,选官杂乱无章。臣请求以后皇帝国戚不任台、省官,凡事斜封、待阙、员外等官,一概罢免,可以吗?”

唐玄宗回答:“这是朕的夙愿。”姚崇又问道:“过去近亲宠臣触犯了刑法,都因皇帝的恩宠而免于处分。臣请求今后以法处治,可以吗?”

姚崇问:“近因皇戚贵族向皇帝贡送财物以取媚,朝官和地方官也都效法。臣请求除租、庸、赋之外,一概杜绝,可以吗?”

唐玄宗答:“朕愿意这样做。”

姚崇问道:“武太后造福先寺,中宗造圣善寺,上皇又造金仙、玉真二观,费资百万,劳民伤财。臣请求今后不再建僧寺道观,可以吗?”

唐玄宗痛心地说:“朕每次见到这些寺观,就深感不安,怎么会再建造呢?”

姚崇问:“先朝皇帝轻视大臣,有时横加凌侮。臣请求陛下对大臣以礼相待,可以吗?”

唐玄宗答曰:“本来就应该这样,有何不可。”

姚崇问:“从燕钦融、韦月将因直言被害,谏官畏罪不敢谏诤。臣请求今后臣下都可以触龙鳞、犯忌讳,畅所欲言,可以吗?”

唐玄宗答:“朕不但能容忍,还能接受。”

姚崇最后问道:“汉朝时吕禄、吕产几乎复灭西汉,窦宪、梁冀又乱了东汉,外戚干政,在我朝更甚。臣请求陛下将此事书之史书,把不许外戚专权作为万代的法准,可以吗?”

这话正中唐玄宗痛处,听后不禁潸然泪下,过了好久,才沉痛地说:“这件事真是令人铭心刻骨,难以忘怀呀。”

对于姚崇的奏请,唐玄宗都欣然应允。姚崇高兴地拜伏在地,三呼“万岁”,说:“这是陛下实行仁政的开始,是臣千载一遇之日,臣敢当辅弼,真是天下万幸。”(唐朝吴况《开元升平原》)于是,姚崇第三次出任宰相,辅佐唐玄宗治国。

这就是姚崇的著名“十事”,历数了自武则天末年以来的唐朝弊政,总结了历史上盛衰治乱的经验和教训,为开元施政的基本方针奠定了基础。而且为相后他本人也在治国和革除弊端上做了许多事,消除了中央政权动乱的隐患,时人称誉他为“救时宰相”。

姚崇为相后,独当重任,军国庶务,多由他帮助裁决。有一次,姚崇为几个低级官员晋级的事去奏请玄宗,他一连奏了三次,玄宗却仰视殿宇,不予理睬。姚崇只好退出殿廷。玄宗的近侍高力士说:“陛下新总万机,宰相来奏事,应该当面表示可否,不理人家好吗?”玄宗却意味深长地说:“朕既任崇庶政策,事之大者当白奏,朕与共决之;如郎署吏秩甚卑,独不能决,而重烦吾耶?”高力士把这话告之姚崇,姚崇很感动。唐玄宗信任宰相,放手让他们去做事,这样就调动了朝臣的积极性。也有利于君臣和衷共济,治理好天下。

唐开元四年(公元716年),山东地区蝗虫成灾,许多地方庄稼受害。但农民很迷信,不敢得罪“神虫”,只在田边地头设祭,烧香膜拜,求飞蝗离去,结果蝗虫越来越多。州县官员也束手无策,便将此事报于朝廷。姚崇力排众议,坚决主张动员人力灭蝗,他派御史任捕蝗使,分头到各地领着农民杀蝗。在他的部署下,各地采用“夜中设火,火边掘坑”的办法灭蝗,飞蝗扑入火中,便被烧死。汴州(今河南开封)刺史倪若水上表说:“消除天灾应以仁德为之,当初刘聪(十六国时期的汉国国君)就除蝗不成而为害更甚。”姚崇给他写信说:“你说要以仁德救灾,是要对害虫讲仁德。有人还说,有德的守臣,蝗虫不入其境。请问你境内有没有蝗虫?如果坐视害虫食苗,忍而不救,由此造成灾年,不知为刺史的该不该负责?”倪若水只好带领官吏领着农民捕蝗,结果仅汴州一个州就扑获蝗虫十四万石(一石为六十升),大大地减轻了灾害。由于姚崇的主持,终于避免了出现灾荒年代。

姚崇辅政,惩治不法之人,从不避皇帝。薛王李业的舅舅王仙童依仗权势,横行不法,遭到御史的挖苦。唐玄宗有意宽免,姚崇却刚正不阿,坚持依法惩治,使皇亲国戚的不法行为,从此收敛。姚崇建议玄宗把掌管禁军的诸王改任地方长官,不掌军政大权,只享爵禄。他还劝告玄宗不要任用外戚做高官,把官高势盛功臣调往外任,这样就消除了争夺中央最高权力的可能,巩固了唐玄宗一朝王权的统治。

姚崇还整顿吏治,对唐中宗时任用的“斜封官”(中宗时卖官,用斜封文书形式下达任职命令,因此当时称为斜封官),姚崇一概免除他们的职务。他重用清廉的人为官。由于姚崇的整顿,当时吏治比较清明。此外,他还主张减免赋税,发展农业生产。姚崇还推荐宋璟为相,当时并称“姚宋”,由于二人为相,为“开元盛世”的繁荣局面的形成奠定了基础。

姚崇在他四十多年的仕途生涯中,始终清正廉洁,治世有方,为统治者提出了许多治国良策,有利于社会的发展和人民生活的安定。

公元720年,唐玄宗授予他最高荣誉官衔三公,姚崇坚决辞退。

公元721年,姚崇病逝,终年七十一岁。



姚 合:(公元779~846年),姚崇曾孙;陕州硖石人(今河南三门峡)。著名唐朝诗人。

唐元和年间(公元806~820年)住任武功尉。

姚合虽任武职,而喜文章,尤善作诗。在任期间,赋有五言律诗《武功县居诗》、《迎春》共四十二首,对武功人文、地理、风物、土情等各方面都作了讴歌,誉称姚武功,后升为秘书监。

所作诗篇多写个人日常生活和自然景色,喜为五律,刻意求工,颇类贾岛,故姚贾并称,其诗为宋江湖诗派所师法,有《姚少监诗集》、《极玄集》。

宋朝祥符八年(公元1015),知县张及深慕姚武功为人,刻县居诗于石,置县署中。到治平间(公元1064—1067),知县王颐因姚武功县居诗年久剥蚀,乃更以五体书重刻于石,并作了后记。



姚 麟:(生卒年待考),五原人(今内蒙古包头)。著名宋朝都指挥使。

节度建雄、定武两地军政,用兵沉毅多奇策。有功不自夸,治军严明,声盖一时。



姚 燧:(公元1238~1313年),字端甫,号牧庵;原籍营州柳城(今辽宁朝阳),迁居河南洛阳。著名元朝学者。

姚燧三岁丧父,随伯父姚枢居苏门,后被荐为秦王府文学,官至翰林学士承旨。著有《文集》五十卷,今存《牧庵集》三十六卷,内有词曲两卷,门人刘时中为其作《年谱》。

姚燧以散文见称。宋濂撰《元史》说他的文辞,闳肆豪刚,“有西汉风”。黄宗羲甚至说他的文“非有明一代作者所能及”,称颂备至。

姚燧的散文含有较强的是非感。他在《送姚嗣辉序》中,说知识分子怀才未必得用,而《归来堂记》说他的朋友雷损之,为官三十年,“位止一令”。他“尝激之使委印而去”。

一年后,雷损之果然辞官归家,郊陶渊明归田园居,姚燧题雷损之的住宅曰《归来堂》,并写了一篇记,篇末说:“园宜以归来名,君试诵其辞,将不待人之劝激,自穷日力而归矣。”对当时官场有所不满,代人鸣不平。他在《序江汉先生事实》中说:“王师循地汉上,军法凡城邑以兵得者,悉坑之。”“其斩刈首□,动以十亿计。”写出了元兵屠杀百姓的残酷,以及知识分子的悲惨遭遇。

姚燧的散文大部分是碑、铭、诏诰等应用文,文学趣味较少。但文章结构谨严,叙事简要,文笔常有变化,气势流畅,格高调古,颇为耐读。如《序牡丹》说洛阳、西安、燕京、郑州等地所植牡丹,品种繁多,株茎高低不同,花朵单复互异,其花大者广径八寸,有所谓千叶状元红者,尤为名贵。文字生动活泼。他的《书米元晖画山水》等简当古朴,的确改变了宋末轻浮纤弱的文风。

姚燧的诗,有些描写民生疾苦的作品。如《萑苇叹》、《江溆渔舟图》、《发舟青神县》等,对劳动人民终日劳累,身受饥寒,赋予无限的同情。

姚燧的词,不如他的诗能够反映人民的苦难。他的〔江梅引〕《谢王子勉提刑送江梅》中写道:"恨杀南溪调鼎手,恐迟暮,到而今,霜鬓催。"有点牢骚。此外他还写散曲,有一首〔阳春曲〕说"笔头风月时时过,眼底儿曹渐渐多。有人问我事如何?人海阔,无日不风波。"感慨甚深。

姚燧生长于元朝由盛而衰的时期,宦海浮沉,尝尽了政治风波中的滋味,此类作品在一定程度上反映了当时的不平现实。姚燧散曲中还有一些思妇词相当动人,如为人熟悉的小曲《寄征衣》中写:"欲寄君衣君不还,不寄君衣君又寒。寄与不寄间,妾身实万难。"对封建社会中的妇女感情,描绘得十分真切。



姚天福:(公元1229~1302年),字君祥;绛州稷山人(今山西绛州)。著名元朝大臣。

姚天福之其父姚居实,属未出仕的读书人,因避兵乱曾到雁门寄居进士赵泰家,与其女结合生姚天福。

姚天福幼读《春秋》,深通大义,长及青年时,以过人才识被怀仁县推为县吏,不久被征召为县丞。

元至元初年(公元1264年),丞相塔察尔出使北国途经怀仁,代州太守杨阔阔推荐姚天福才干,深受丞相赏识。

元至元五年(公元1268年),元设御史台,塔察尔为御史大夫,任姚天福为架阁管勾兼狱丞。

元至元十一年(公元1274年),姚天福升任监察御史,进人当时最高政治集团。

在任监察御史时,姚天福刚毅正直,不畏强悍,多次奏揭权臣,颇为元世祖欣赏。一日,姚天福劾奏宰相阿合马不法行径,殿上群臣顿感震惊。忽必烈即召阿合马对质,姚天福当殿列其罪状,才念三条,忽必烈就说:“就此三条,已够斩首,何奈别余?”便当众赐姚天福为“巴尔思”,并以物重赏。对物姚天福坚辞不受道:“臣职居纠弹,惟负爵禄是惧,敢贪厚赏以重臣罪。”然,元世祖尽管对其很敬佩,但未罢阿合马职,给姚天福留下后患。

又大名府太守小甘浦,系元世祖宠臣,以打猎为名,抢夺民财,作恶多端,御史奉命查办,反被殴打而回。皇圣命姚天福办理时,其微服出访,索得实据,立捕小甘浦归案,后因传旨被释放。但小甘浦不思悔改,一日竟骑马于台门大骂御史,姚天福又将其逮捕,并从佩包中搜出行贿于侍御史安兀求免贿单。翌日,姚天福以赃据面君论罪,世祖却说“小甘浦虽犯死罪,我免他十死,你怎奈何?”姚天福力争:“他已犯下十七次死罪,你赦他十次,七死谁顶命?”忽必烈遂命斩首小甘浦,安兀被罢官。安兀罢官后,-次与大夫孛罗下棋,姚天福见后当众拉其说:“罪人也,岂敢与大夫并座!”众官失色而散。时御史台置两位大夫,遇事相互推诿,姚天福又以有“一蛇-首”之患力奏元世祖,以免纲纪无统。世祖召玉速贴木儿和孛罗二大夫商议,孛罗以年轻自退。

姚天福初任御史于北方巡察路过家里时,其母告诫说:“古称公而忘私,委质为臣,当罄所衷以塞其职,勿以未忘人为恤。俾吾追纵陵,母死之日犹生之年也。”姚天福也对至亲说:“监察责当言路有犯无隐,苟获谴乞,不为亲累”。有人把此话传广皇帝,世祖感叹曰:“巴尔思母子虽生今世,其义烈之言当于古人中求之。”

自姚天福奏揭阿合马后,阿合马视姚天福久在察院终是祸患,便乘世祖巡幸上郡大臣随驾北上的半路,突派兵马司率骑兵将姚天福捆绑大都(北京),原想抄家搜其财宝,以贪处之,不料只搜出几升谷米。姚天福说:“宰相无旨相杀御史,岂想造反!”阿合马慌忙释绑,赔罪姚天福。

元至元十二年(公元1275年),元世祖听信谗言,撤各道按察司,姚天福即向大夫玉速贴木儿进言:“是司之设,可广视听,虞非常,虑至深远,不但绳有司而已也。”大夫骇然,连夜人帝室内奏其言,世祖大悟,立又诏复各道按察司。此事引起权臣不满,降姚天福为朝列大夫衡州路同知,不就;遂又起用为河东道提刑按察副史。时,北邑兵兴,转运烦急,河东民苦徭役,姚天福便劾执政失计,奏免其役,不久特授为中顺大夫治书侍御史。

元至元十六年(公元1279年),元平江南,授姚天福为嘉议大夫淮西道按察使,铲除骚害百姓的兵将官吏。翌年,转任湖北道按察使,查办了省臣阿老凡丁贪军粮一万余石大案,尽管阿老凡丁免死在东宫见裕宗哭诉冤枉,但裕宗言:“是你罪有应得。”嗣后,贪官权贵对姚天福更为惊惧。

元至元二十年(公元1283年),姚天福任山北道按察使,时值大旱成灾,蝗虫遍地,饥民外逃,姚天福命开仓济民,度过难关。又当地人多以游牧为生,鲜知稼穑,姚天福便教其种田植树,使之生活日渐富裕,百姓感戴不尽,建祠刻碑。

元至元二十二年,姚天福升任刑部尚书,不久调任扬州路总管。

元至元二十六年(公元1289年),复任淮西按察使。期间,姚天福很快逮捕淮西七名大盗,全杀头示众,并查获中书右丞宣慰使昂吉儿及子在淮西贪赃巨万的大案,抄其所有家私,淮西大治。

元至元二十八年(公元1291年),姚天福任平阳总管,清理桑哥党徒。不久,转任甘肃行省参知政事,以母病不就。

至元三十一年(公元1294年),授陕西汉中道肃政廉访使,除真定路总管,妥善安排真定路驿傅所需,使之不害民。皇帝诏颂其制,为天下楷模。

元大德二年(公元1298年),授江西行省参政,以病不就。

元大德四年(公元1300年),授参知政事大都路总管兼大兴府尹,畿甸大治。

元大德六年(公元1302年)农历1月,姚天福病逝与大都,终年七十三岁,归葬于稷山南阳村祖莹,赠正奉大夫,追封平郡公,谥号忠肃。

姚天福时世后三十年,即元统元年(公元1333年)农历3月,元惠宗又为姚天福树神道碑一通,高四米,重十吨,诏命翰林学士虞集撰文,刻写姚天福五千言于碑上。此碑现存于稷山博物馆。



姚长子:(公元?~1554年待考),浙江会稽柯桥独山村人。著名明朝抗倭英雄。

姚长子因个高人称“长子”。

明朝时期,倭寇屡屡窜犯我东南沿海。明嘉靖三十三年(公元1554年),二百余名倭寇从诸暨流窜到绍兴柯桥,正在打稻的姚长子被擒。倭寇用藤条贯穿他的肘部,命他当向导去舟山。

长子便引倭寇背着州山方向,绕向四面临水的化人坛。化人坛有前后两桥与外界相连,长子伺机用方言告知村民:先拆前桥,等倭寇全部进坛,再拆后桥。敌人进坛方知中计,姚长子遂被惨杀。这时,绍兴府总兵俞大猷,会稽典史吴成器闻讯率兵赶到,将倭寇围困于孤坛之上,最后用计诱敌上船,将倭寇全部沉入河底。

后人为纪念这位“醢一人,活千万人”的英雄,将“化人坛”改名为“绝倭涂”。又将前后两桥改名为“得胜桥”和“万安桥”,并在此立祠祭祀,后祠毁。

民国二十六年(公元1937年),绍兴地方政府改立纪念碑。



姚广孝:(公元1335~1418年),字斯道,自号逃虚子;长洲人(今江苏苏州)。著名明朝初僧人、重臣。

姚广孝在元至正十二年(公元1352年)十四岁时出家为僧,法名道衍。

姚广孝工诗画,识阴阳数术之学,通儒、道、佛诸家之学,善诗文。与文学家宋濂、高启等交友,又从灵应宫道士席应真习道家《易经》、方术及兵家之学。

元至正二十三年于径山从遇庵大师潜心于内外典籍之学,成为当时较有名望的高僧。但始终未曾放弃成就大业的抱负,追求功利,仰慕元初僧人出身的开国功臣刘秉忠,欲成开国建业之功。明初,因其故友多被明太祖朱元璋所杀,对洪武朝政治怀有强烈不满。

明洪武十五年(公元1382年),朱元璋选高僧侍诸王,为已故马皇后诵经荐福,姚广孝以荐入选,随燕王朱棣至北平(今北京)住持大庆寿寺。从此,姚广孝经常出入燕王府,参与夺位密谋,成为朱棣的重要谋士。

朱棣在“靖难”称兵前,姚广孝曾推荐相士袁珙以占卜等方式,并通过对当时政治、军事形势分析,促使燕王朱棣坚定信心;又于王府后苑训练军士,打制军器,作好军事准备。

明建文元年(公元1399年)农历6月起兵前夕,姚广孝计擒北平布政使张昺、都指挥使谢贵。在靖难之役中,姚广孝留守北平。农历10月,辅佐燕王世子率万人固守北平,击溃朝廷数十万北伐之师。此后,仍多赞谋帷幄,终使朱棣夺得皇位。

朱棣即位后,初授姚广孝官僧录司左善世,明永乐二年(公元1404年)再授为太子少师,复其姓,赐名广孝。

晚年,姚广孝既厌惧官场争斗的凶险,又不甘心放弃毕生事业的追求,故虽然受官,却未改变僧人身份,主要承担太子、太孙的辅导讲读,及主持《永乐大典》、《明太祖实录》等书的修纂。其博通精深的学识和修养对皇太孙(即明宣宗)有较大影响,对《永乐大典》的完成也起了很大作用。

姚广孝的主要著作有《逃虚集》、《逃虚子诗集》、《逃虚类稿》等。



姚 范:(公元1702~1771年),字巳铜,一字姜坞,又字南菁;安徽桐城人。著名清朝文学家。

性耿介。清乾隆七年(公元1742年)进士,改翰林院庶吉士。

清乾隆九年,充顺天乡试同考官。清乾隆十年,散馆,授编修,充三礼馆纂修官。后乞告归,逝世于家,终年七十岁。

姚范为学沈究遗经,综括精粹;每读书,辄著大要于卷端,词繁者,裁短幅纸书之,无虑数千百条。诗文不主家法,必达其意,绝去依傍,自成体势。

著有《援鹑堂笔记》三十四卷,《古文集》五卷,《诗集》七卷,均《清史列传》并行于世。



姚 鼐:(公元1731~1815年),字姬传,姚范的侄子;安徽桐城人。著名清朝文学家。

姚鼐是清乾隆年间进士,选翰林院庶吉士。

他曾参与纂修《四库全书》。辞官后主持江南紫阳、中山等书院。

工古文,与方苞等为“桐城派”代表,提倡唐宋古文传统,对清朝时期的经学、文学影响很大。

所著《登山泰山记》等山水文章,为后人称道。他与方苞、刘大槐创立了清朝散文重要流派即桐城派,历主江宁、扬州等地书院长达四十年,其治学以经为主,兼及子、史、诗文,但他的主要成就在散文上。

著有《古文辞类纂》、《惜抱轩文集》、《诗集》、《竺集》等。
姚文田:(公元1758~1827年),字秋农,号海漪;浙江归安人(今浙江湖州)。著名清朝学者。

清乾隆癸酉由拔贡生领乡荐,召试,得内阁中书。

清嘉庆四年(公元1796年)己未科进士,以一甲一名状元及第,授职翰林院修撰,充国史馆、唐文馆纂修,会试总裁一,广东等省正副考官四,广东等省学政三。

累官祭酒、詹事、内阁学士,户、礼、兵诸部侍郎,左都御史,终礼部尚书。予谥文僖。享年七十。

姚文田生平以文章经术结主知,尝谓:“士或泥于古而戾于今,是迁儒之为也。”故其久督扰之任,宽州县之考,及急农桑、缓刑狱诸疏,当时多见施行。后善化贺氏复甄采以入《经世文编》。数十年来,学人盛谈考据,率尊汉诋宋,公独持议称:“三代以上,其道皆本尧舜,得孔、孟氏而明。三代以下,其道皆本孔、孟,得宋诸儒而传。五代以后,人道不至陵夷者,宋诸儒之力。至其所著之书,岂得无一误。惟文字小差,汉唐先儒亦多有之,未足以为诟病。”然公持己端方,居官清慎,虽本宋儒,而博览群书,精于攻核,则一取汉儒为法。

既与严可均同撰《说文斠议》三十卷,《说文考异》三十卷;自著者尚有:《说文声系》三十卷,《古音谐》八卷,《四声易知录》四卷,均有裨于小学。其余《易原》一卷,《广陵事略》七卷,《邃雅堂学古录》七卷,《诗文集》十卷。兼通历算,有《春秋经传朔闰表》二卷。旁及天文、五行、杂占、医经,著书复若干种。

姚文田为官清正,他在二十多年的宦海生涯中,曾多次出任省学政及乡试主考。每到一处,主持考试前,他都要在试院门口题这样一副对联。这实际是一篇简短的布告,告诫那些想搞小动作的人:“法律无情,不要抱侥幸的心理去自讨苦吃,在我这里是打不通任何关节的。”

他说到做到,所以考生们都不敢去找他走门路,也不敢胡来。这样他每次主持试事都能顺利进行。



姚 莹:(公元1785~1853年),姚鼐之孙,字石甫,号明叔,晚号展和;因以十幸名斋,又自号幸翁;安徽桐城人。著名清朝文学家。

从祖姚鼐,为桐城派古文主要创始人。姚莹于嘉庆十二年(公元1807年)中举,次年为进士。此后曾游幕广东,在福建、江苏任州县地方官。鸦片战争爆发时,他正在台湾道任上,与镇将达洪阿协力同心保卫国土。清王朝向英国屈辱议和后,以知州分发四川。咸丰初年,奉旨赴广西赞理军务,先后任广西、湖南按察使。

姚莹从小好学,对书无所不窥,往往“博证精究,每有所作,不假思索,议论闳伟”,其“文章善持论,指陈时事利害,慷慨深切”。

清嘉庆十三年(公元1808年)中进士,次年招入粤督百龄幕府,当时海寇骚扰,日事招讨,因而得知海上事。

清嘉庆二十一年(公元1816年)任福建平和县知县,办事干练,诛奸抑暴,“所至鸡犬不惊,民无扰攘,风俗一变”。次年,调任龙溪知县,无论贫富,秉公断狱,漳人大悦,被誉称“闽吏第一”。

清嘉庆二十四年(公元1819年)春,调任台湾知县。

清道光元年(公元1821年)任噶玛兰通判。在任期间,他多方规划,建造城垣衙署,改筑仰山书院,大力鼓励人民开垦,兴利除弊,积极促进汉族人民与高山族人民的民族团结友好,对开发噶玛兰作了积极贡献,因而“深得士民心”,政声震一时。后来,因龙溪别案,受害革职,“台人大失望,群走道府乞留”。

清道光十一年(公元1831年)农历3月至京都,与龚自珍、魏源、张际亮、汤鹏等相交游,讲究经世之学,关注国计民生,时政利病。

清道光十二~十四年间(公元1832~1834年),任江苏武进、元和知县。当时,道光帝诏谕朝廷内外大臣举荐人才,姚莹为两江总督陶澍、江苏巡抚林则徐所器重,力荐朝廷,皆认为“可大用”。林则徐推荐姚莹的评语,尤为恳切。他说:姚莹“学问优长,所至于山川形势,民情利弊,无不悉心讲求,故能洞悉物情,遇事确有把握。前任闽省,闻其历著政声,自到江南,历试河工漕务,词讼听断,皆能办理裕如。武进士民,至今畏而爱之。”于是,升为高邮州知州,未赴任便调署淮南盐监掣同知。

清道光十六年(公元1836年),入都引见,道光帝“察其才,具明白谙练”,于次年授台湾兵备道,赏加按察使衔。

台湾镇总兵达洪阿“性过刚,同官鲜与合”,清道光十七年(公元1837年)姚莹至台,彼此“亦有龃龉”,历经两年,姚莹待之以诚,达洪阿深为佩服。某日登门谢过,他对姚莹说:“武人不学,为君姑容久矣,自后诸事悉听君,死生福祸愿与共之”。于是,结成兄弟之交,相互团结合作,以后他们在鸦片战争期间领导台湾军民抗英,屡次取得重大胜利。

清道光十八年(公元1838年)农历闰4月,黄爵滋奏请严禁鸦片,加重罪名,重治吸食,姚莹认为“非此不能力去沉疴,振启聋瞆”,并会同台镇出告示严申禁烟,命营弁严加查拿,“有买卖鸦片者分别搜拿封毁”,“初犯者刑,再犯者死”,于是各地烟馆,纷纷关闭,一时鸦片几绝。林则徐赴粤查禁海口事件后,姚莹对英国军事侵略保持警惕,认为“夷情狡谲,绝其贸易,有事用兵,此亦事势之必然者。”

姚莹会商总兵达洪阿,对守卫台湾,采取“以守为攻,诱敌入境”策略,保固藩篱,“不御敌于港门之外”而“诱之登岸以取胜”。认真训练水师,严格选择将帅,积极修整炮台船只,添置轮船弹药,加强沿海巡逻、稽查,严防鸦片走私和偷渡。

清道光二十年(公元1840年)农历6月,英舰闯入台湾鹿耳门外马鬃洋面挑衅,姚莹即令水师出击,英舰狼狈向西南大详逃窜。七月,他向闽浙总督邓廷桢提出募壮勇、练水勇、雇快船等七条防英急务。并且,亲自巡视南北各路海口,勘察水域深浅,查明船只炮位配备,进而制定台湾十七口设防图。

清道光二十一年(公元1841年)农历6月,英舰第二次进犯台湾,未能得逞。同年农历8月,英 舰“纳尔布达”号驶入鸡笼(基隆),攻打二沙湾炮台,参将邱镇功发射八千斤巨炮,轰断其桅捍,英舰退出口外,冲礁击碎,英军纷纷落水,死者无数,有的凫水上岸,有的抢搭舢板逃生,官兵与壮勇结合,分头追击,击毙和俘虏英军一百六十六人,缴获新式大炮十门。为了进一步加强防御,姚莹积极组织民力,即发谕示数百道,由各地耆壮,申约连庄,添练壮勇,“家自为守,人自为兵”,乡勇从原一万三千余人增至四万七千余人;并且,揭露英军野蛮逞凶罪状,遍加晓谕,“使人皆切齿,共奋同仇”,又颁发告示,实行信赏必罚,“如兵民奋勇破夷,凡所获夷船银货,悉与出力兵民充赏”,于是,“台湾擐甲之士,不懈于登陴,好义之民,咸奋于杀敌。”农历9月,英军攻陷定海后,借口索还上次战俘,于十三日凌晨,再到鸡笼窥伺,进攻二沙湾、三沙湾,受到当地军民还击,英舰见我人众山险,不敢仰攻,午时逃驶出口。

清道光二十二年(公元1842年)农历2月,英舰三只,进犯淡水、彰化交界的大安港,姚莹不与其海上交锋,采取“计诱搁浅,设伏歼擒”战术,密示巡检高春如等,募渔民周梓伪装奸细,把敌舰“安因”号引入土地公港,触礁搁浅,即令该处伏兵奋力攻击,打死打伤英军六十人,汉奸五人,缴获大小铜铁炮十三门,鸟枪二十支,短刀二十七把。后来,英军勾结草鸟船,侵扰台湾,又遭失败。同年农历7月,耆英、伊里布代表清朝政府与英军头目璞鼎查签订《南京条约》,条约规定中英双方交换战俘。农历9月,璞鼎查在厦门发表文告,进行讹诈,诬蔑姚莹、达洪阿“冒功”,“枉杀”其“纳尔布达”号和“安因”号“遭风难民”,要求清朝政府将其“去官正法”“以命抵偿”,否则“干戈复起”。耆英勾结穆彰阿危词恫吓,相继弹劾,充当侵略者帮凶,加罪姚、达,声称“该夷之欲求伸冤,尚非无端启衅”,“不值因此一端,致抚局又形决裂”⒂。

清道光皇帝在璞鼎查威胁下,于清道光二十三年(公元1843年)农历1月,派新任闽浙总督怡良赴台传旨查办。姚莹据理驳斥璞鼎查“遭风难民”谎言,他说:“如系商船,为何开炮攻我炮台?所有取获大小炮位多门,及夷人战甲、内地营中炮械尚在可证”;并且指出,“该夷捏称遭风商船,以饰其来台挫衄之耻”⒄。怡良不顾事实,强迫姚、达供认英船系遭风破碎,“实无兵勇接仗之事”。台湾士民不肯为英方作证,而且,“千百为群,日匍伏于大府行署,纷纷佥呈申诉者,凡数十起”,尤其“精兵千万,攘臂呶呼,其势汹汹”,充分显示台湾军民反对封建统治者投降媚外的爱国精神。但是,这时清朝政府已决定对侵略者投降,同年农历3月,姚莹和达洪阿还是被加以“欺饰冒功”罪名,遭革职查办,并从台湾押解,经福州,送京都。农历8月,入刑部狱。刑部逮讯时,“台谏交章论救”,而粤督耆英却致书京都某大臣,声称:“不杀台湾镇道,我辈无立足之地”。但,在舆论压力下,清朝政府不得不放他出狱。农历10月,被贬谪川、藏。

姚莹怀着爱国义愤,抨击“和局”。“时至今日,海外诸夷,侵凌中国甚矣。沿海数省,既遭蹂躏,大将数出,失地丧师,卒以千万取和。至今海疆大吏,受其侮辱,而不敢较”,而“忠义之士,莫不痛心疾首,日夕愤恨,思殄灭丑虏,捍我王疆,以正人心,以清污秽。”回顾鸦片战争失败的原因,他认为“正由中国书生狃于不勤远略,海外事势夷情,平日置之不讲”⒇,而英吉利、佛兰西、米利坚对中国地利人事,“彼日夕探习者已数十年,无不知之,而吾中国曾无一人焉,留心海外事者,不待兵革之交,而胜负之数,已皎然者矣。”一因而,要有效抵抗侵略,就必须首先了解外情。

其实,远在清嘉庆年间,姚莹就开始“购求异域之书,究其情事”二;在台湾抗英斗争中,他重视仿求英舰“坚大”、“灵捷”要领,主张督造“巨舰”,仿铸“夷炮”;而鸦片战争后,他更加注意时事与世界大势,热心搜购外国历史、地理、政治、经济书籍,并纵论时事,指陈得失,积极寻求抵抗外国侵略之策。

清道光二十五年(公元1845),他在西南各地进行实地考察的基础上,著《康輶纪行》一书,旨在“知彼虚实”“徐图制夷”,以“冀雪中国之耻,重边海之防”。他说:“莹为此书,盖惜前人之误,欲吾中国稍习夷事,以求抚驭之方耳”三。该书对英法历史,英俄、英印关系,印度、尼泊尔、锡金入藏交通要道,以及喇嘛教、天主教、回教源流等问题,都有所阐述,尤其注重考察西藏地区情况,揭露英国侵藏野心,建议清政府加强沿海与边疆防务,以反抗外国侵略。

清道光三十年(公元1850年),清咸丰皇帝即位后,因镇压农民起义的需要,他与林则徐同时被重新起用,授湖北盐法道,未行,擢为广西、湖南按察使,曾在广西参与向荣镇压太平天国革命,后办粮台,尾追太平军至湖南,病死军中。

姚莹崇尚程朱理学。但他“耽性理,兼怀济世”,做官清廉自守,注意时务,有政声,也有一些有关实际政事的著述,陆以□说他"负经济之学,尤长于论兵"。

在文学上,姚莹承袭家学,曾亲聆姚鼐教诲,名列所谓"姚门四弟子",为桐城派古文家。他论文继承桐城派的“义法”说,“才、学、识三者先立其本,然后讲求于格、律、声、色、神、理、气、味八者以为其用”,使文章“关世道而不害人心”。他的文章除阐释性理者外,包括论辨、序跋、赠序、书信、记传、杂文等,“举声音笑貌、性情心术、经济学问、志趣识见乃至家声境遇,靡不悉载以出”。又“善持论,指陈时事利病,慷慨深切”。如《通论》、《再复座师赵笛楼先生书》等,于论政议事之中,渗透着自身的遭遇感慨和切愤深忧,激昂豪宕,文笔骏利而富于感情。他的文章也时有琐碎、粗糙之病,缺乏剪裁与锤炼。

姚莹赞许汉乐府民歌“皆人情天籁,无假修饰,最有兴观群怨之旨”(《谣变序》),以"风之过箫"(《后湘诗集自叙》)自喻己诗。他的诗大都是写自身感受,或吟咏性情和山水风物,或抒发宦途摧挫之感,忧时悯民之怀。诗风以盛唐为宗,兼有汉魏古诗的影响。

姚莹的《康輶纪行》系考察西藏后而著。他提出要警惕英国对西藏的侵略,加强沿海及边疆的防务。他认为,英、法、美等国远离中国数万里,他们多年来研究中国,对中国的地理人事很熟悉,而我国对他们却没人了解,这是中国失败的原因。有感于此,姚莹在书中记载了不少有关英国、法国、俄罗斯、印度等国的历史地理知识。

姚莹是鸦片战争时期,领导台湾军民英勇抵抗英军侵略的著名爱国官员。他与林则徐、魏源,同是当时主张“睁眼看世界,学习西方国家近代科学技术以抵抗外来侵略”的代表人物。他的生平著作有《中复堂全集》。



姚 燮:(公元1805~1864年),字梅伯,号复庄,又号大梅山民,祖籍浙江诸暨,后迁北仑,姚燮生于北仑(今浙江镇海)。著名清朝文学家。

姚燮是清道光年间举人。善诗、词、曲、骈文,又长于绘画。字梅伯,一字复庄,号野桥,大梅山民。祖父姚昀著有诗集,在地方上颇有文名,父亲姚成是县学秀才,故姚氏在北仑称得上是书香门第。姚家有“小有居”,内“泉石寄邃,花木茂微”,每逢春秋佳日,姚昀便邀当地文士来“小有居”饮酒、赏花、赋诗。姚燮自幼就是在诗的环境中长大的。姚燮周岁识字,五岁能诗,童年所作《灯花诗》,大受父辈诗友赞赏,可说是个早慧的孩子。以后他博览群籍,涉猎面很广。姚燮学识渊博,多才多艺,不仅在诗、词、骈文等文学领域有成就,同时对经史也颇有研究,并且善于绘画,对绘事的鉴赏水平也很高。任渭长的画,首先是由于姚燮的鉴赏赞誉而负盛名,成为南派画家的宗师。任渭长有段时间就住在姚燮的大梅山馆作画,画了一百多幅《姚燮诗意图》,以诗意入画境,以画境传诗意,幅幅独具意趣,别开生面,是南派画的珍品。

姚燮虽然才高学富,只是在科场上却很不得意。清道光十四年(公元1834年)中举后,五次上京考进士,次次落第,以后他便绝意仕途,在家坐馆教学,发奋著述。姚燮一生著述很丰富,教出来的学生也很多,名重一方,堪称为浙东名士。但读书人不会理财,中年时家道中落,生计无着。又因鸦片战争,英侵略军攻陷北仑,全家避难宁波,生活更加困迫,徐时栋于道光癸卯秋记姚燮的生活情况道:“是岁余客杭州,有传某伯(姚梅伯)死者,比归知无恙。过之观中,方作道士装,为人忏悔。相视而笑,出手注《玉枢经》论茗共谈。”弄到寄食道观、当道士糊口的穷困地步,可见姚燮的晚境是够悲惨的。

姚燮素以能诗自负,他五岁作诗,终生不倦,作诗万余首。姚燮早年诗重性灵,自言:“曩昔为诗,取法袁简斋,下笔立成,觉抒写性灵,具有机趣。”他二十九岁时刊刻的《疏影楼词》大都描绘欢情爱意和风光山色,笔绪悠闲,词采绚丽,这大概是他“少年忘检束,避礼法如槛困”那种少年得志、风流名士性情的自然流露。其中有些写景诗,有一定的艺术成就,如《韩庄阁舟中七夕杂诗》:“木兰桨子藕花乡,唱罢鞓红晚气凉。烟外柳丝湖外水,山眉澹碧月眉黄。”描写秋夜月色颇有意趣,这是他少年不知愁滋味时的诗风。等到他三十岁才乡试中举,以后又屡试不第,勤读苦吟捞不到一官半职,再加生计艰困,“十载九出门”,终年在外奔波也没法解除家中妻儿的饥寒,弄得“寒衣在典不可赎,赤手思炊米无宿。我心如棘君首蓬,相对吞声抵悲哭。”无衣无食,东借西易“向邻贷得一斗余,计口不敷三日需”的地步,环境变了,心情变了,诗风也就变了。那时姚燮作诗“一以古法为尺绳,不阿不隐”,重寄兴,重讽喻,而厌弃性灵派的诗风了。认为神韵派、性灵派的诗缺乏社会意义,“施(闰章)王(士祯)树坛坫,其实皆俳优。后来草窃辈,乃有袁赵俦。”彻底否定了王渔洋的神韵派和袁子才性灵派的诗,虽然有点偏激,但也说明那时姚燮的诗更能正视现实,接触社会了。《复庄诗问》的诗大都是反映人民的苦难,诗人推己及人,写了不少有社会意义的诗篇,反映道光年间外敌入侵、朝政腐败、国势虚弱、南旱北涝、哀鸿遍野、饥民嗷嗷的实际情况。诗人将“哀雁”比作流离失所的灾民,沉痛地写出时代的悲音。这类沉郁、愤懑、质朴的诗风,是《复庄诗问》的基调。从“谋生吾亦倦,前路尔何依,风雪稻粱尽,关河岁月非”。从这类诗篇来看,诗人的感情已和苦难的人民交融在一起了。

鸦片战争以后,诗人的心情更加亢奋,诗境更加开阔,每首诗都充满着反帝爱国思想。

清道光二十一年(公元1841年)英军攻陷定海,北仑、宁波、慈溪、余姚、奉化等地都遭到侵略军的蹂躏,姚燮一家从北仑逃到宁波,两个儿子几乎遭害。到了宁波,文武官员率先逃走,英军不伤一兵一卒便占领了宁波。姚燮在逃难途中见到种种悲惨景象,义愤填膺,写了不少怒斥侵略者暴行和反映人民悲惨遭遇的诗,描写侵略者的凶残、民夫生活的悲惨,若不是诗人亲见亲闻,是不会写得如此具体、如此深刻的。

姚燮的另一类诗是反映鸦片战争中坚持抵抗、视死如归的英勇壮士,如《闻定海城陷五章》之二:“蜃雨濡军帻,狞飙拉将旗。饮泥怜久饿,摩壁誓同危。路绝晨嘶马,云昏夕堕鸱。衔恩持死力,力尽死何辞。”描写英雄将士栉风沐雨、忍饥挨饿、视死如归、坚持战斗的精神,是相当感人的。姚燮后期诗风趋向悲壮,和他早期诗的轻靡是迥然不同的两种风格,这当然和国难、家难促使姚燮思想感情有变化密切相关。

姚燮以能诗自负,实际上他在学术上的成就实不在诗词之下。他对戏曲、乐府研究功夫很深,著有《今乐考证》十二卷、《今乐府选》五百卷。他的《读红楼梦纲领》在旧“红学”研究中,是一篇值得注意的文章。他的诗文著作大部分收集在《疏影楼词》、《复庄诗问》和《复庄骈俪文榷》中。



姚薇元:(公元1905~1985年),安徽繁昌人。著名当代民族姓氏学专家。

姚薇元1926年入清华大学物理系,有兴趣于文史之学,搜求史实,考订魏源道光洋艘征抚记,几经修订,1955年以鸦片战争史实考之名由上海新知识出版社印行。

1931年,姚薇元考入清华研究院历史门,鞑东争史宝考之名由士海新知识出版社印行。1936年毕业后,先后任教于南京中央大学、大夏大学、贵州大学、湖南大学。

1953年,姚薇元调入武汉大学历史系,从事中国近代史的教学与研究,直至逝世,为武汉大学中国近现代史专业奠基人之一。

在清华研院院学习期间,他根据史书纪传和姓氏专书的相关记载,参以碑铭、石刻、文集、说部、韵书等材料,对《魏书·官氏志》所记胡姓以及汉魏以降的质子降胡、隋唐时代的蕃将胡商共一百九十三个姓氏作了详尽考证,分析其民族渊源及在北朝隋唐的源流与影响,撰成研究生毕业论文北朝胡姓考。后经修改补充,于1958年正式由科学出版社出版,1962年中华书局根据原纸型重印。



姚 喆:(公元1906~1979年),湖南邵阳人。著名中国人民解放军陆军中将。

1926年任乡农民协会主席。1928年参加平江起义。1929年加入中国共产党。

土地革命战争时期,任中国工农红军第五军第八大队班长,第五大队司务长、排长,第三师特务连连长,红三军团特务团营长,第一师第三团团长、师参谋长,瑞金保卫局总队部总队长,红三军团司令部作战科科长,红二十六军第七十八师参谋长,北路军参谋长,陕甘宁独立师师长。参加了举世闻名的两万五千里长征。

抗日战争时期,任八路军第一二○师第三五八旅参谋长,大青山支队参谋长,骑兵支队副司令员、司令员,绥察行政公署主任,塞北军分区司令员,绥蒙军区司令员。解放战争时期,任西北野战军第八纵队司令员,第一野战军八军军长。

中华人民共和国成立后,任绥远军区副司令员,第二十三兵团副司令员,总高级步兵学校第一副校长、校长,武汉军区副司令员。是第四届全国人民代表大会代表,中国人民政治协商会议第五届全国委员会常务委员,中国共产党第七次全国代表大会代表。

1955年被授予中将军衔。荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。

1979年因病在北京逝世,终年七十三岁。



姚克佑:(公元1918~1967年),北京人。著名中国人民解放军空军少将。

北平大学肄业,1936年参加中华民族解放先锋队。1937年入陕北公学学习。1938年参加八路军。

抗日战争时期,任八路军第一二九师政治部干事,当年第一二九师组建东进纵队开辟冀南时,陈再道任纵队司令员,宋任穷任政委,姚克佑较长时间在东进纵队,历任支队政治部科长,营政治教导员、团政治委员。

解放战争时期,在刘邓大军第二纵队第四旅政治部主任,后在第十军(军长杜义德) 第二十八师(师长陈中民)任政治委员。参加了百团大战和进军大别山、淮海、渡江等战役。

1949年10月,中央军委批准创办七所航空学校,由于当时空军缺少干部,毛主席同意从各野战军中挑选航校政治委员,结果各野战军共上报了十九名预选对象,在他们当中,中选了七名:第二野战军第十军第二十八师政治委员姚克佑任第一航空学校政治委员;第四野战军第四十二军第一一五师政治委员李世安,任第二航空学校政治委员;第三野战军第三十四军第一○一师政治委员王学武,任第三航空学校政治委员;第一野战军第一军三师政治部副主任李发应,任第四航空学校政治委员;第三野军第二十一军第六十三师政治委员王绍渊,任第五航空学校政治委员;第四野战军第四十七军第一四一师政治委员张百春,任第六航空学校政治委员;第二野军第十八军第五十四师政治委员罗野岗,任第七航空学校政治委员。这七人后来都是少将军衔,他们被称为“航校七政委”。

第一航空学校于1949年11月组建,始称空军第一轰炸学校,后称空军第一航空学校,它的前身是东北航校的一大队,现名空军第一飞行学院,是中国人民解放军培养轰炸、运输机飞行员的高等院校。第一航空学校首任校长是刘善本,刘善本调走后,姚克佑接任校长。后来任空军军训部副部长、部长,中国人民解放军空军副参谋长。

1955年被授予大校军衔,1961年晋为少将军衔。荣获二级独立自由勋章,二级解放勋章。

1967年5月5日因病在北京逝世,终年四十九岁。



姚运良:(公元1912~1980年),湖北大悟人。著名中国人民解放军陆军少将。

1928年参加中国共产主义青年团,同年参加中国工农红军,1931年由团转入中国共产党。

土地革命战争时期,任游击队长、班长、排长、红四方面军红三十军通信队队长,红三十军第八十八师第二六八团政治处主任,第八十九师第二六七团政治委员。参加了鄂豫皖、川陕苏区的反“围剿”和举世闻名的两万五千里长征。

抗日战争时期,1939年率领一批干部从延安到华中局工作,途经新四军第六支队,被彭雪枫留下,任第十四团团长,宿东支队支队长。1942年去华中局党校学习。1943年任新四军四师骑兵团政治委员。该团骨干不少是师团以上首长的警卫员,一度纪律松弛。姚运良与团长周纯麟密切配合,治军练军,使骑兵团成为一支劲旅。1945年任四师第十一旅副旅长。在淮北地区参加抗日反顽斗争,巩固和发展抗日根据地。

解放战争时期,任华中野战军第九纵队参谋长,华东野战军第二纵队第五师师长,第三野战军第三十一军副军长。第三十一军的军长周志坚作风勇猛、顽强,姚运良严谨、细致,配合得很好。

中华人民共和国成立后,任中国人民解放军第三十一军副军长。1953年参加抗美援朝作战,任中国人民志愿军第三十八军副军长,参加了1953年春季反登陆战役准备。回国后,任中国人民解放军第三十一军副军长兼参谋长。1961年定为正军级。

1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。

1980年3月30日因病在合肥逝世,终年六十八岁。

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姚氏宗祠通用对联 -- 1.四言通用联:

书法魏晋;史撰梁陈:上联典指明朝时期的画家姚绶,字公绶,号榖庵、云东逸史、江西逸史,又称丹丘先生,嘉善人。天顺年间进士,官监察御史、江西永宁知府。擅长画山水,取法于吴镇、王蒙,好作沙坳水曲景色,墨色苍润;也写竹、石;工行草书,取法魏晋;又能诗,有《榖庵集》。下联典指唐初时期的史学家姚思廉,字简之,本为吴兴人,后迁关中为万年人。父亲姚察,在南朝陈任吏部尚书,入隋著梁、陈二史,未完成而去世。他从小跟从父亲学汉史,得家学,在隋为代王杨侑侍读,入唐为秦王文学馆学士,贞观年间官至散骑常侍。根据家传文稿,兼采其他书籍,撰成《梁书》五十卷、《陈书》三十卷。

爵封梁国;文重桐城:上联典指唐朝时期的大臣姚崇,本名元崇,改名元之,为避开元年号,又改名崇,陕州硖石人。历任武则天、睿宗、玄宗三朝宰相。唐睿宗时期,因奏请太平公主出居东都以削弱其权力,被贬职;开元初年又任宰相,封梁国公,曾奏请禁止宦官、贵戚干预朝政,禁绝营建佛寺道观,奖励群臣劝谏等十事,并纠正当时不敢捕杀蝗虫的陋习,推行焚埋法,减轻了灾情。下联典指清朝时期的散文家姚鼐,字姬传,室名惜抱轩,又称惜抱先生,安徽省桐城人。清乾隆年间进士,官刑部郎中、记名御史。历主江宁、扬州等地书院长达四十年,治学以经为主,兼及子史、诗文,为“桐城派”主要作家。有《惜抱轩全集》。

爵封梁国;派衍桐城:同上联。

学闳两汉;书撰梁陈:上联典指元朝时期的翰林学士姚燧,字端甫,柳城人。少从许衡游,有西汉风。有《国统离合表》、《牧庵集》。下联典指隋朝时期的散骑常侍姚察,励精学业,授秘书丞,敕成陈、梁二史,未毕,临亡,戒子思廉续成之。

文明世泽;元德家声:上联典指舜生于姚墟,因以为姓。虞舜时代,为华夏文明肇始期。下联典指舜禅让于禹,斯为元(大)德。

弘文学士;庐墓家传:上联典指唐朝时期的姚思廉,累官弘文馆学士。下联典指宋朝时期的姚栖云与其子、孙、曾孙,四世孝亲,庐墓终丧。



2.五言通用联:

远山岚邑近;斜日树阴疏:此联为唐朝时期的诗人姚伦《过章秀才洛阳客舍》诗句联。姚伦,唐朝任扬州大都督符参军。

大典光华厦;文章耀桐城:上联典指明朝时期的诗画家姚广孝,长洲人。十四度为僧,工诗画,识阴阳数术之学,为燕王心腹谋士。燕王立,录功第一,拜太子师。尝监修《太祖实录》,纂修《永乐大典》等。下联典指清朝时期的散文家姚鼐(公元1731~1815年),字姬传,桐城人。乾隆进士,选翰林院庶吉士。参与纂修《四库全书》。辞官后主持江南紫阳、中山等书院。工古文,与方苞等为“桐城派”代表,提倡唐宋古文传统,对清朝时期的经学、文学影响很大。所著《登山泰山记》等山水文章,为后人称道。有《古文辞类纂》、《惜抱轩文集》、《竺集》等。

父子成双史;兄弟号二姚:上联典指隋朝时期的散骑常侍姚察。下联典指宋朝时期的都指挥使姚麟,字君瑞,节度建雄定武军,用兵沉毅多奇策。有功不自夸,治军严明,下乐为之用。兄弟均立大功,声盖一时,吴中号“二姚”。



3.六言通用联:

建德长绵世泽;虾湖丕振家声:此联为安徽省贵池市姚氏宗祠联。上联典出该支姚氏由建德县迁来。下联典出该祠为虾湖(因产大白虾而得名)旧址。



4.七言通用联:

但觉眼前生意满;须知世上苦人多:此联为明朝时期的进士姚文然自题联。姚文然,字弱侯,桐城人。入清授国史院庶吉士,累官刑部尚书。于国家利害、吏治得失、民生休戚等,知无不言。所著奏疏及诗文集,皆质实醇厚,有古风,卒谥端恪。

立定脚跟竖起脊;展开眼界放平心:此联为清朝时期的进士、收法家姚文之自题联。姚元之,字伯昂,桐城人。官至左都御史。工隶书、行草,画笔亦妙。有《竹叶亭杂诗稿》。

天开美景风云静;春到人间气象新:此联为明朝通判姚琛撰书春联。姚琛,字弦璧,潮阳人。由抚州通判迁顺天治中,之官三日,即疏乞归养,以孝闻。乡人多所感化。

寨主子终谐贵妇;刺史女得偶相公:上联典指宋朝时期的姚雄事典。下联典指唐朝时期的大臣姚崇事典。



5.八言以上通用联:

抗心希古,任其所向;含毫命素,动必依真:此联为隋朝时期的散骑常侍姚察《名画记》联语。既儆既戒,惠此中国;来旬来宣,玉于太原:此联为江碧山赠姚亮甫联。

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姚氏的字辈排行 -- 湖南益阳姚氏字辈:“守道如珍友敦修自景行奇才光后裔盛业继先程经术儒林重勳猷著鼎铭”。

湖南平江姚氏字辈:“仕志用伯叔季廷思自修英标才胜世继武定功周辅佐致文明允執厥中行祖德经纶学佑启步云程善命敷四海敬承先谟训克和栛万邦九歌惟敍韻”。

四川恩溪姚氏字辈:

辈序:“一人垂拱御万字仰鸿猷发育齐天峻昭明如日周”;

字序:“臣心常贞靖卿士若尹良吏翰文章重蕃宣德惠长”。

四川南江姚氏字辈:“仕志用伯叔季廷思自修英标才胜世继武定功周辅佐致文明允執厥中行祖德经纶学佑启步云程善命敷四海敬承先谟训克和栛万邦九歌惟敍韻”。

广西市里姚氏字辈:“存仲祖广万伯兴再天文世代昌荣远佑啟振乾坤”。

安徽合肥姚氏字辈:“励德从大本”。

江苏盱眙姚氏字辈:“瑞玉兰生辉”。

姚氏雍睦堂字辈:“釁承贞福顺念思永志正贤能德国学知喻开绍嘉声振大啟运敦修萬年華攜才光遠裔凱澤暎朝霞宗乾元煥孝義爲先勳猷恒著教育純全”。

姚氏一支字辈:“(培)宗纯才炳大孝珍贵万国安康祖德广远孙子荣昌”。

姚氏一支字辈:“文德如玉尚润希正一宏绪绳先世远庆锡万傅荣作善长适吉崇师必显名懋修期继美廷選振家声”。

资料有待补充。

跟帖时间 2010-02-16 22:39:47  [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi

姚氏的家谱文献 -- 河北青县姚氏家谱二卷,著者待考,手抄本两册。现被收藏在河北省青县王镇店小交河村。

上海南汇周浦姚氏家谱,(民国)姚仁焯修,民国五年(公元1916年)木刻活字印本两册。现被收藏在上海市图书馆、杭州大学图书馆。

江苏镇江姚氏重修族谱六卷,(清)姚廷甫主修,清道光九年(公元1829年)世德堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

江苏毘陵姚氏宗谱三十卷,首一卷,(清)姚师傅等重修,清同治十一年(公元1872年)明恕堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏镇江润州姚氏宗谱四卷,(清)姚家楫等修,清嘉庆十八年(公元1813年)式好堂木刻活字印本四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏镇江丹徒姚氏支谱,(清)姚文馥重修,清光绪元年(公元1875年)燕翼堂手写本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏镇江丹徒姚氏五修族谱四卷,首一卷,附二卷,(清)姚承宪修,清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆、中国科学院图书馆(有两部)、中国社会科学院历史研究所图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏丹徒姚氏重修族谱稿著者待考,著者待考,稿本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

江苏丹徙姚氏族谱四卷,首一卷,附二卷,(清)姚承宪纂修,清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏常州辋川里姚氏宗谱十二卷,(清)姚盂廉重修,清同治十二年(公元1873年)敦睦堂木刻活字印本四册。现被收藏在南开大学图书馆。

江苏常州辋川里姚氏宗谱十四卷,(清)姚澍垣、姚家骏等续修,清光绪二十九年(公元1903年)木刻活字印本六册。现被收藏在河北大学图书馆、江苏省常州市图书馆(缺第十一卷)。

江苏常州毗陵姚氏宗谱六卷,(清)姚世福纂修,清宣统元年(公元1909年)谐孝堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏武进毘陵姚氏宗谱六卷,(清)姚世福、姚盘富主修,清宣统元年(公元1909年)谐孝堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

江苏溧阳姚氏宗谱四十五卷,首三卷,(清)姚庆福、姚恩溥等续辑,清光绪十五年(公元1889年)藻镱堂木刻活字印本五十四册。现被收藏在河北大学图书馆、中国家谱网站档案馆。

江苏常熟城东姚氏世系考,(民国)姚锡祚、姚尔钧等纂修,民国三十一年(公元1942年)铅印本两册。现被收藏在江苏省南京市图书馆、江苏省常熟市图书馆。

浙江宁波姚氏宗谱六卷,(清)姚煃纂,清嘉庆二十四年(公元1819年)修,清光绪二十一年(公元1895年)重校。现被收藏在浙江省宁波市档案馆。

浙江余姚古虞姚氏宗谱六卷,(清)姚升南等重修,清同治十七年(公元1809年)木刻活字印本六册。注:始修於唐代姚恩廉,是为八修。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江余姚云楼姚氏宗谱十二卷,(清)姚凤泉、姚安治等纂修,清光绪三十四年(公元1908年)耕山堂木刻活字印本,今缺第四卷、第八卷。现被收藏在浙江省余姚梨洲文献馆。

浙江鄞县鄞锡山姚氏家乘二卷首二卷末二卷,(民国)张琴纂修,民国十九年(公元1930年)察伦堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江慈溪姚氏宗谱三十卷,(清)姚守烈续修,清光绪二十年(公元1894年)植本堂木刻活字印本,今缺第十五卷、第二十七卷。现被收藏在南开大学图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江象山前山姚氏宗谱一卷,(民国)王醒华重修,民国十七年(公元1928年)手抄本。现被收藏在浙江省象山县文物管理局。

浙江嘉兴秀山姚氏学山堂家谱,(清)姚应龙辑,清道光十五年(公元1835年)姚允升抄补,清乾隆二十四年(公元1779年)木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。

浙江嘉兴秀山姚氏家乘,(清)姚澍重辑,清光绪三十四年(公元1908年)木刻活字印本五册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

浙江湖州吴兴姚氏家乘六卷,(清)姚淳起重编,清雍正二年(公元1724年)手抄本十二册。现被收藏在中国国家图书馆(另有一部仅存一卷)、浙江省图书馆。

浙江湖州吴兴姚氏家乘二十卷,首一卷,(清)姚培纯、姚学邃等重修,清光绪十三年(公元1887年)修,清光绪二十三年(公元1897年)木刻活字印本十二册。现被收藏在中国人民大学图书馆(今仅存第十七卷)、上海市图书馆、辽宁省图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

浙江湖州姚氏家乘世系一卷,支系一卷,谱牒四卷,首一卷,(清)姚世锡纂修,清朝年间红欄格手抄本四册。现被收藏在中山大学图书馆。

浙江湖州吴兴姚氏家乘,著者待考,稿本十二册。现被收藏在上海市图书馆。

浙江绍兴姚氏家谱,(清)姚振宗增修,清光绪二十八年(公元1902年)增补师石山房手抄本两册。现被收藏在吉林大学图书馆。

浙江上虞古虞姚氏宗谱三卷,(清)姚日炎修,清同治七年(公元1868年)木刻活字印本五册。现被收藏在北京大学图书馆。

浙江上虞古虞姚氏宗谱六卷,(清)姚文登、姚汝宾修,清同治七年(公元1868年)木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆、河北大学图书馆。

浙江上虞始宁姚氏宗谱六卷,(清)姚沛然纂修,清光绪四年(公元1878年)耕山堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

浙江上虞始宁姚氏宗谱六卷,(民国)姚稼夫等修,民国二十八年(公元1939年)梓井山堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。

浙江兰溪郡马遗芳姚氏宗谱六卷,著者待考,清光绪二十三年(公元1897年)木刻活字印本六册。现被收藏在浙江省兰溪县文物管理局(共有十部)。

浙江兰溪龙山姚氏宗谱二十卷,著者待考,民国二年(公元19l3年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县共山张乡。

浙江兰溪姚氏宗谱,著者待考,著者待考,手抄本,今仅存第三册。现被收藏在浙江省兰溪县文物管理局。

浙江兰溪姚氏宗谱,著者待考,著者待考,木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县登胜乡文化站。

浙江兰溪姚氏宗谱六卷,著者待考,木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县登胜乡东姚村。

安徽歙县歙南武担姚氏支谱三卷,首一卷、末一卷,(民国)姚邦燮修,民国二十年(公元1931年)木刻活字印本两册。现被收藏在河北大学图书馆。

安徽桐城麻溪姚氏七修宗谱二十四卷,首一卷,附姚氏先德传七卷,(清)姚寿昌等编纂,清光绪四年(公元1878年)木刻活字印本十二册,今缺第六~十一卷。现被收藏在中国国家图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

安徽桐城麻溪姚氏宗谱二十四卷,首一卷,附姚氏先德传七卷,(民国)姚国桢、姚联奎纂修,民国十年(公元1921年)木刻活字印本十六册。现被收藏在中国国家图书馆(有两部)、中国社会科学院历史研究所图书馆、中国人民大学图书馆、辽宁省图书馆、吉林大学图书馆、安徽省博物馆、湖北省图书馆。

安徽桐城姚氏家谱(残卷),著者待考,清朝同治年间手抄本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

安徽秋浦霞湖姚氏家谱四卷,(明)程文肃纂修,明隆庆三年(公元1569年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。

江西南昌姚氏重修族谱附录,(民国)姚公礼主修,民国二十年(公元1932年)铅印本两册。现被收藏在江苏省赣榆县档案馆。

山东泰安姚氏家谱,(清)姚克乾纂修,清嘉庐二十年(公元1815年)居敬斋木刻活字印本四册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、山东省泰安县图书馆。

山西晉溪姚氏宗谱十六卷,姚肇全重修,民国二十四年(公元1935年)会宗堂刊印本十六册。现被收藏在南开大学图书馆。

河南渑池姚氏宗谱一卷,(民国)姚振华等纂,民国二十三年(公元1934年)石印本。现被收藏在河南省渑池县档案馆。

河南陕县姚氏族谱,著者待考。现被收藏在河南省陕县档案馆。

河南东姚氏宗谱著者待考,姚氏公修,清同治年间刻本一册。现被收藏在杭州大学图书馆。

湖北汉阳姚氏宗谱十六卷,(民国)姚芳勋等修,民国十年(公元1921年)成务堂活字刊印本十七册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

湖北汉阳姚氏宗谱首编八卷,正编十二卷,(民国)姚慕水、姚政桓等撰,民国二十一年(公元1932年)重华堂木刻活字印本二十册。现被收藏在湖北省武汉市图书馆。

湖南宁乡姚氏续修族谱,首二卷,(清)姚宗析纂,清同治十年(公元1871年)吴兴堂木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆(今仅存卷首上下册)。

广东平远姚氏宗谱三卷,(民国)姚克明、姚鸿颖等三修,民国五年(公元1916年)铅印本。现被收藏在广东省平远县档案馆。

四川宣汉姚氏族谱一卷,著者待考,民国元年(公元19l2年)手抄本。现被收藏在四川省宣汉县三胜乡。

四川宣汉姚氏族谱一卷,著者待考,手抄本。现被收藏在四川省宣汉县清溪乡。

四川万翠姚氏後裔重修族谱十五卷,(明)姚邦谟纂修,明万历四十年(公元1612年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。

姚氏家乘四卷,(清)姚澍纂,清光绪十五年(公元1889年)丽泽堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。

姚氏宗谱六卷,(清)姚士童等重修,清光绪十六年(公元1890年)叙伦堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。

姚氏家谱四卷,首一卷,(清)姚康泽修,清光绪二十七年(公元1901年)舜井堂木刻活字印本四册。现被收藏在北京大学图书馆。

城西姚氏宗谱著者待考,(清)姚仁寿重修,清钞补光绪三十年(公元1904年)本。现被收藏在中国国家图书馆。

城东姚氏世系考,(民国)姚锡祚、姚鸿祥纂修,民国三十一年(公元1942年)铅印本二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

姚氏宗谱八卷,姚继唐纂修,民国五年(公元1916年)余庆堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆。

姚氏家乘,著者待考,民国年间木刻活字印本八册。现被收藏在江苏省杨中县图书馆。

姚氏续修支谱八卷,清光绪十三年(公元1887年)雍睦堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

姚氏重修支谱十卷,民国八年(公元1919年)雍睦堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

姚氏续修族谱,著者待考,民国年间绵江堂木刻活字印本十八册,今仅存第一~十二卷、第十五~二十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

跟帖时间 2010-02-16 22:37:42  [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi

姚氏的郡望堂号 -- 1.郡望:

吴兴郡:周朝始置县,三国时期吴国宝鼎元年(丙戌,公元266年)置郡,治所在乌程(今浙江吴兴),取吴国兴盛之意,其时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年(乙巳,公元405年)移至吴兴(今浙江吴兴),当时辖地在今浙江省临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县一线西北、兼有江苏宜兴一带县地。隋朝仁寿二年(壬戌,公元602年)因地濒太湖而改名湖州。唐朝时期亦曾改湖州为吴兴郡。

南安郡:西汉时期置县,治所在狄道(今甘肃陇西)。东汉朝中平五年(戊辰,公元188年)分汉阳郡再置郡,治所亦在狄道(今甘肃陇西渭水南岸),其时辖地在甘肃陇西县东部及定西、武山县一带地区。南北朝时期的梁国天监年间(公元502~519年)亦置南安郡,其时辖地在今甘肃省西部各县,为全省三郡之一,辖兴、泉、漳三地。隋朝开皇九年(己酉,公元589年)改郡为县。



2.堂号:

吴兴堂:以望立堂。

南安堂:以望立堂。

仁圣堂:资料有待补充。

耕历堂:资料有待补充。

存仁堂:资料有待补充。

世德堂:资料有待补充。

藻镱堂:资料有待补充。

谐孝堂:资料有待补充。

耕山堂:资料有待补充。

学山堂:资料有待补充。

承德堂:资料有待补充。

重华堂:资料有待补充。

上郡堂:资料有待补充。

绵江堂:资料有待补充。

雍睦堂:资料有待补充。

会宗堂:资料有待补充。

余庆堂:资料有待补充。

舜井堂:资料有待补充。

丽泽堂:资料有待补充。

成务堂:资料有待补充。

植本堂:资料有待补充。

察伦堂:资料有待补充。

敦睦堂:资料有待补充。

燕翼堂:资料有待补充。

式好堂:资料有待补充。

明恕堂:资料有待补充。

梓井山堂:资料有待补充。

跟帖时间 2010-02-16 22:34:49  [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi

姚氏的迁徙分布 -- 姚氏是一个多民族、多源流的姓氏群体,在当今姓氏排行榜上名列第六十二位,属于大姓系列,人口约五百零四万六千余,占全国人口总数的0.31%左右。

在东汉以前,姚氏族人已有徙居今河南、山西、广西、四川、浙江等地者。王莽篡权后,代睦侯田丰之子田为避王莽之乱迁居吴郡,改为妫姓,再传五世孙敷,复为姚氏,居吴兴武康(今浙江德清),子孙沿袭未改。

晋朝永嘉年间,南安赤亭羌族一支在其首领姚弋仲率领下,从赤亭迁到榆眉(今陕西千阳),后赵时被徙关中,后姚弋仲被任为西羌大都督,率羌众数万居于清河之滠头(今河北枣强)。二十年后,其五子姚襄率领部众返回关中,在三原被杀,襄弟姚苌降于前秦,不久攻入长安,建立后秦政权,族人多称姚氏,人数远众于妫姓之姚。

南北朝时期,西魏有吴兴武康人姚僧垣及其次子姚最入长安,姚僧垣之长子姚察则仕陈为吏部尚书,陈国灭亡后,姚察及其子姚思廉被安置在雍州万年县(今陕西西安),至隋时形成当地一大望族。当今中国之姚氏族人大多来自上述两支姚氏。

在唐朝以前,姚氏族人就已成为今浙江吴兴和甘肃陇西一带望族。唐初,陈政、陈元光父子入闽开漳,有光州固始人、任府兵队正的姚廉洁随之入闽。此期不久,姚氏族人繁衍的甚为广泛,除遍及大江南北外,还有姚氏前往辽宁,并有陕、甘、豫之姚氏族人入迁云南、四川。其中云南的姚安、大姚等县的姚氏族人最多,故而在唐武德四年(公元621年),唐朝政府干脆以姚氏而置姚州。

两宋时期,姚氏族人已分布于今河北、河南、山西、山东、四川、江西、江苏、浙江、福建、广东、辽宁等地。

明朝初期,姚氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于山东、河南、河北、东北等地。明末张献忠屠川后,有姚氏族人从湖广填四川。此际姚氏族人已广布大江南北,尤以江苏、浙江为最集中。

清朝初期,有姚氏族人赴台,进而播迁海外者。

如今,姚氏族人分布广泛,尤以四川、江苏、浙江、安徽多此姓,这四省姚氏约占全国姚氏人口的35%左右。

跟帖时间 2010-02-16 22:32:40  [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi

姚氏的各支始祖 -- 姚德相:德相,遷善始祖,字聲川,生歿未詳,葬善邑六都中甲地名紗帽衡瓦屋後右边由丙卯山酉向。元配:罗氏:之女,生没未详,葬善邑六都中甲地名纱帽冲瓦屋对岸茅庄屋下首山丙酉山卯向。生子:国湘。

姚釁祿:字在中,号六亭,原籍江西吉安太和县圳上人元时筮仕燕京宛平县令迁山西晋宁即今平阳县辅陞湖南宝庆太守致仕后桥寓资阳爱山水秀丽卜居永乐乡之缺头嶺东公標觜,今十九里七区,生卒年月日时未详,葬上月形山辛山乙向有碑其坟地界刋勒碑阳前十五弓后三十弓左十七弓右壹百零八弓週围一百肆拾六弓祠建邑城东阙内,其基地契纸附刋坟图后。元配:颜氏,生卒年月无考膺元诰命,封恭人,性厭华,饰布衣,练蔉课子严谨待仆婢仁恕时称闺秀葬今十九里七区下月形山壬丙向有碑。子二:生承仕;承任。

姚彦国:鹏公长子彦国,字安邦,行都一郎,居汴州吴兴续贤乡巾.隋进士及第任豫章富州山长教授敕遂居灵源。生子二:明;胜。按旧谱自黄帝至彦国公一百零三世支分派别子孙蕃衍全载以长子孙次第傅之今我祖彦国公居於灵源有九十名溪之胜嘱子孙凡遇有名溪卽置立书舍田庄号所居日华溪后子孙迁居皆如其言,故彦国公为大宗。湖南平江姚氏始祖。

姚文信:字春浦,配张氏,子一,德瓘,公妣合葬枫树林甲山庚向后改卯酉向有碑,公自江右来,迁卜居熙湖东南隅大河之滨土,名勤立业,诗书训后,越数傅子孙繁衍聚族而居者,甲一乡遂易今名曰:姚家埠焉公宝为姚家埠各股始迁之祖。赞曰:望溯吴兴籍,原江右迁居太湖公为之首質朴性真勤,劳德厚延及孙支庆馀厥后十有三傅宝繁而久族谊相聊,人烟成数食公之福,报公之寿,当知奕叶云翔必能大且光兮以永垂于不朽。特授宝应县县凤罔万廷梧拜撰。

资料有待补充。

跟帖时间 2010-02-16 22:29:36  [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi