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文天祥的歌词 -- 文天祥《正气歌》歌文：
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
文天祥《酹江月·恨东风不借》全词：
水天空阔，恨东风不借、世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。
铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪。堂堂剑气，斗牛空认奇杰。
那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。
睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐，秦淮应是孤月。
文天祥《沁园春·为臣死忠》全词：
为子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠。
骂贼睢阳，爱君许远，留得声名万古香。后来者，无二公之操，百链之钢。
人生翕欻云亡。好烈烈轰轰做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得留芳。
古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。
文天祥《满江红·丈夫功烈》残词：
酹酒天山，今方许、征鞍少歇。凭铁□、千磨百炼，丈夫功烈。
整顿乾坤非异事，云开万里歌明月。笑向来、和议总蛙鸣，何关切。
铙吹动，袍生雪。军威壮，笳声灭。念祖宗养士，忍教残缺。
洛鼎无亏谁敢问，幕南薄薄膻腥血。快三朝、慈孝格天心，安陵阙。
文天祥《过零丁洋》诗文：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
文天祥《带中诗》诗文：
孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。 跟帖时间 2010-05-25 11:29:46 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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文氏的历史名人 -- 文 种：(公元前？～前475年待考)，楚国郢人(今湖北江陵)，著名春秋时期越国大臣。
越国兵败后，越王勾践整顿内政，努力生产，使国力渐渐强盛起来，他就和范蠡、文种两个大臣经常商议怎样讨伐吴国的事。
这时候，吴王夫差因为当上了霸主，骄傲起来，一味贪图享乐。文种劝说勾践向吴王进贡美女。越王勾践派人专门物色最美的女子。结果在苎罗山(在今浙江诸暨南)上找到一个美人，名叫西施。勾践就派范蠡把西施献给夫差。夫差一见西施，果然容貌出众，把她当作下凡的仙女，宠爱得不得了。
有一回，越国派文种去跟吴王说：越国年成不好，闹了饥荒，向吴国借一万石粮，过了年归还。夫差看在西施的面上，当然答应了。
转过年来，越国年成丰收。文种把一万石粮亲自送还吴国。夫差见越国十分守信用，更加高兴。他把越国的粮食拿来一看，粒粒饱满，就对伯嚭说：“越国的粮食颗粒比我们大，就把这一万石卖给老百姓做种子吧。”
伯嚭把这些粮食分给农民，命令大家去种。到了春天，种子下去了，等了十几天，还没有抽芽。大家想，好种子也许出得慢一点，就耐心地等着。没想到，过不了几天，那撒下去的种子全烂了，他们想再撒自己的种子，已经误了下种的时候。这一年，吴国闹了大饥荒，吴国的百姓全恨夫差。他们哪里想到，这是文种的计策。那还给吴国的一万石粮，原来是经过蒸熟了又晒干的粮食，怎么还能抽芽呢？
勾践听到吴国闹饥荒，就想趁机会发兵。
文种说：“还早着呢。一来，吴国刚闹荒，国内并不空虚；二来，还有个伍子胥在，不好办。”
勾践听了，觉得文种的话有道理，就继续操练兵马，扩大军队。
周敬王姬丐三十六年(吴王夫差十二年，越王勾践十三年，公元前484年)，吴王夫差要去打齐国。伍子胥急忙去见夫差，说：“我听说勾践卧薪尝胆，跟百姓同甘共苦，看样子一定要想报吴国的仇。不除掉他，总是个后患。希望大王先去灭了越国。”
吴王夫差哪里肯听伍子胥的话，照样带兵攻打齐国，结果打了胜仗回来。文武百官全都道贺，只有伍子胥反倒批评说：“打败齐国，只是占点小便宜；越国来灭吴国，才是大祸患。”
这样一来，夫差越来越讨厌伍子胥，再加上伯嚭在背后尽说伍子胥坏话。夫差给伍子胥送去一口宝剑，逼他自杀。伍子胥临死的时候，气愤地对使者说：“把我的眼珠挖去，放在吴国东门，让我看看勾践是怎样打进来的。”
夫差杀了伍子胥，任命伯嚭做了太宰。
周敬王三十八年(吴王夫差十四年，越王勾践十五年，公元前482年)，吴王夫差约会鲁哀公、晋定公等在黄池(今河南封丘)会盟，把精兵都带走了，只留了一些老弱残兵。
等夫差从黄池得意洋洋地回来，越王勾践已经率领大军攻进了吴国国都姑苏。吴国士兵远道回来，已经够累了，加上越军都是经过多年训练的，士气旺盛。两下一交手，吴军被打得大败。夫差没奈何，只好派伯嚭去向勾践求和。勾践和范蠡一商量，决定暂时答应讲和，退兵回去。
周元王姬仁元年(吴王夫差二十年，越王勾践二十一年，公元前475年)，越王勾践作好了充分准备，大规模地进攻吴国，吴国接连打了败仗。越军把吴都包围了两年，夫差被逼得走投无路，说：“我没有面目见伍子胥了。”说着，就用衣服遮住自己的脸，自杀了。
越王勾践灭了吴国，坐在夫差原来坐的朝堂里。范蠡、文种和别的官员都来朝见他。吴国的太宰伯嚭也站在那里等着受封，他认为自己帮了勾践不少忙呢。
勾践对伯嚭说：“你是吴国的大臣，我不敢收你做臣子，你还是去陪伴你的国君吧。”伯嚭垂头丧气地退了出去。勾践派人追上去，把他杀了。
勾践灭了吴国，又带着大军渡过淮河，在徐州约会中原诸侯。周天子也派使臣送祭肉给勾践。打这以后，越国的兵马横行在江淮一带，诸侯都承认他是霸主。
勾践得胜回国，开了个庆功大会，大赏功臣，可就少了个范蠡。传说他带着西施，隐姓埋名跑到别国去了。
范蠡走前，留给文种一封信，说，“飞鸟打光了，好的弓箭该收藏起来；兔子打完了，就轮到把猎狗烧来吃了。越王这个人，可以跟他共患难，不可以共安乐，您还是赶快走吧。”
文种不信，仍然留在朝堂。不久，勾践派人给他送来一口剑。文种一看，正是当年夫差叫伍子胥自杀的那口宝剑。文种后悔没听范蠡的话，只好自杀了。
时有“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”专以用来形容文种之死，其后成为千古警语。
文 翁：(生卒年待考)，庐江舒县人(今安徽庐江)，著名西汉蜀郡太守。
其人重视教育，创办了文翁学校，为中国历史上创办国立学校之第一人。
文翁少年好学，精通春秋。汉景帝末年，任用为蜀郡太守(今四川中部)。他仁慈爱民，崇尚教化，见蜀郡人民有夷狄蛮横习俗，于是选派有才智的小吏，到京都从师受业，数年后学业成就回归蜀郡，便以高职任用，后来有的升为郡守，也有官至刺史者。
文翁在成都修建学宫，招收子弟入学攻读，常选品学优异学宫僮子，使在旁侧训练办事。每次出行巡视县内各地，都选派通明经术，行为庄敬谨慎者，随行左右，使传达教令，百姓见了都引为荣幸，争相入学宫进修，要当学宫子弟，由此蜀郡文风大化，各地闻风宗仰。凡是由蜀地到京都来求学者，犹如来自齐鲁(孔孟降生之地)一般，受人敬仰，另眼相待。
文翁在蜀郡逝世后，人民感念他的德教，为他立祠供奉，逢年过节祭祀不绝。直到于今，蜀地人爱好文雅，乃是受文翁教化影响所致。
文 同：(公元1018～1079年待考)，字与可，号石室先生，自号笑笑先生，锦江道人；梓州永泰人(四川盐亭东)。著名北宋诗书画家。
文同是北宋皇祐年间进士，知洋州，元丰初知湖州，故亦称文湖州。善诗文，工书、画。篆、隶、行、草、飞白无不工。学草书十年，未得古人用笔之法。后见道上斗蛇，遂得其妙。善墨竹，富潇洒之姿，逼檀栾之秀，疑风可动，不笋而成者也。复爱于素屏高壁，状枯槎老枿，风旨简重。学者宗之，谓为“湖州竹派”。
初不自贵重，见精练良纸，辄奋笔挥洒，不能自己。坐客争夺持去，亦不甚惜。后来见人设置笔研，即逡巡避去。人就求索，至终岁不可得。或问其故？曰：“吾乃者学道未至，意有所不适，而无所遣之，故一发于墨竹，是病也，今吾病良已可若何？”
苏轼赞其梅竹云：“梅寒而秀，竹瘦而寿，石文而丑，是为三益之友。”亦善山水、树石、人物、花卉、翎毛。其晚霭横卷，潇洒大似王摩诘(维)，而工夫不减关仝。黄庭坚题与可竹上鸜鹆云：“功剖造化窟。”卒年六十二。著丹渊集。
著有《丹渊集》。
文 嘉：(公元1501～1583年)，字休承，号文水，文徵名次子；江苏苏州人。著名宋朝画家。
官和州学正。
继承家学，工小楷书，善画山水，笔墨秀润，兼能花卉。
传世作品有《瀛洲仙侣图》、《夏山高隐图》等。他精于古书画鉴定，著有《钤山堂书画记》。
文彦博：(公元1006～1097年)，字宽夫；汾州介休人(今山西介休)。著名北宋宰相、政治家。
文彦博的祖先出于春秋时期齐国陈公子完，卒谥敬仲，后世以谥为氏；五代时，避晋高祖石敬唐讳，改其氏为“文”；汉高祖刘知远又复其旧氏“敬”；宋太宗时，以进宋翼祖赵敬庙讳，又改为“文”。
文彦博少年时期与张升(后官至参知政事枢密使)、高若纳(后官至参知政事)从颍昌史炤学习经术，宋天圣五年(公元1027年)进土及第，先后任翼城知县、绛州通判、监察御史、殿中侍御史。
文彦博遇事沉着、冷静，处理事情也非常果断，且多为国家社稷着想。当时西部边境有军事行动，常有将官临阵先退、望敌不进的情况发生。文彦博上奏朝廷云；“此事于太平年间尚属无妨，若遇战乱年代，何所济之？平时将权不专、兵法不峻耳。”宋仁宗采用了他的意见。文彦博曾与枢密使庞籍讨论淘汰冗兵减省冗费事，朝中大臣多认为此法不容易行得通，因为朝廷过去害怕在灾荒年间发生灾民暴动，便在灾区大规模征兵，以减其势；分若减省冗兵，恐怕所减之人聚为盗贼，危害社会安定。仁宗也迟疑不决，文彦博决然地说，“分公私困竭，冗兵是其原因之一，若汰兵有事发生，臣请为国而死！”朝廷接纳了文彦博的意见，如其言，没有任何事情发生。
文彦博以直使馆任河东转运副使，河东路所管辖的麟州，与西夏相邻，运饷道路迂回绕远且难走，在银城河外有唐朝时所修故道，废已久无人治理。文彦博上任，亲自带人修复故道，使运饷路途近而好走，在麟州城里积聚很多粮草，西夏元昊率军来进攻，看到有准备，遂撤去。
宋庆历七年(公元1047年)，文彦博任枢密副使。农历11月，贝州王则起义，宋庆历八年农历1月，朝廷任命文彦博宣抚河北，去平息王则起义。文彦博至贝州城下，一面让官军猛攻北城，另一方面在南城挖地道，直通城里。闰正月，官军攻入城中，王则被捕，起义被平息。文彦博以功升同中书门下平章事、集贤院大学士。
宋皇佑元年(公元1049年)农历8月，文彦博为昭文馆大学土，宋皇佑三年，因御史唐介揭发文彦博曾送蜀锦给张贵妃，农历10月，被罢官。宋至和二年(公元1055年)农历6月，文彦博再任同中书门下平章事、昭文馆大学土。以后，又去河南府、大名府、太原府等地做地方官。
宋英宗时，文彦博任枢密使。宋神宗即位，王安石开始变法，文彦博与王安石所持论有异，对其中市易、青苗诸法伤民弊端多所论及，因反对变法，文彦博被改任地方官，后以大师致仕。
宋哲宗元佑元年(公元1086年)农历4月，经司马光推荐，文彦博出任平章军国重事，宋元佑五年，以太师充护国军、山南西道节度等使复致仕。
宋绍至四年(公元1097年)，章淳秉政，云文彦博与司马光曾反对王安石变法，降为太子太保，也就在这一年，文彦博去世，终年九十二岁。宋徽宗崇宁(公元1102～1106年)间，蔡京为右相，将文彦博、吕公著、司马光等人称为“元佑党人”，刻元佑党人碑，禁止元佑学术。至北宋末南宋初，文彦博才又被追复太师，谥忠烈。
文彦博著有《大飨明堂纪要》二卷、《药准》一卷，已佚，今存《文潞公集》四十卷，收入《山右丛书》中。文彦博也爱写诗、词，但所留甚少，且多与政治有关，如《双泉》云：“长剑并弹霜气豪，白虹半折秋云高。濯缨洗耳更何处，世人回看轻鸿毛。”又如《题榆次县鼓楼》：“置向谯楼一任挝，挝多挝少不知他。如今幸有黄紬被，努出头来放早衙。”文彦博工书法，黄庭坚云“潞公书极似苏灵芝公”“今观《到洛为儿子赴许昌》帖，笔执清劲，真不愧古人！”
文彦博历仁、英、神、哲四朝，任将相五十年，执政于国家承平之时，史称：“公忠直亮，临事果断，皆有大臣之风，至和以来，共定大计，功成退居，朝野倚重。”文彦博于辅助朝政，平雪冤狱，处处为百姓着想，虽多所建树，但文彦博为维护封建统治，也参与了镇压农民起义的行动。总体说来，文彦博在北宋王朝中期社会的稳定与发展中，起到了一定的积极作用。
文天祥：（公元1236～1283年），其家族本姓白，名云孙，字宋瑞，又字履善，自号文山、浮休道人，传为著名秦朝大将白起的后裔(《白氏宗谱》中记载有文天祥族支)；庐陵淳化人(今江西吉安)。著名南宋民族英雄和爱国诗人。
著作有《文山全集》、《文山乐府》，名篇有《正气歌》、《过零丁洋》等，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。
文天祥出生于江西庐陵(今江西吉安)淳化乡富田村的一个地主家庭。其父爱读书，也很重视孩子们的学业，设法聘名师就教。文天祥无论寒暑都要在贴满格言警句的书斋中与弟弟一起诵读、写作、谈古论今。
文天祥在宋宝祐三年(公元1255年)十九岁时获庐陵乡校考第一名，宋宝祐四年(公元1256年)入吉州(今江西吉安)白鹭洲书院读书，同年中选吉州贡士，并随父文仪(白文仪，字革斋)前往南宋首都临安应试。
在殿试中，文天祥作“御试策”，切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，当时的主考官王应麟曾奏曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。”宋理宗亲拔其为六百零一名进士中的第一(状元)，不过也成为了权相贾似道的“门生”。
但中状元后的第四天，文天祥的父亲不幸病故，文天祥归家守丧三年。后历任签书甯海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州职等。
宋恭帝德祐元年(公元1275年)农历1月，因元军大举进攻，宋军的长江防线全线崩溃，朝廷下诏让各地组织兵马勤王。文天祥立即捐献家资充当军费，招募当地豪杰，组建了一支万余人的义军，开赴临安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他发兵援救常州，旋即又命令他驰援独松关。由于元军攻势猛烈，江西义军虽英勇作战，但最终也未能挡住元军兵锋。
宋德祐二年(公元1276年)农历1月，元军兵临临安，文武官员都纷纷出逃。谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使，派他出城与伯颜谈判，企图与元军讲和。文天祥到了元军大营，却被伯颜扣留。谢太后见大势已去，只好献城纳土，向元军投降。
元军占领了临安，但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。于是，伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。文天祥宁死不屈，伯颜只好将他押解北方。行至镇江，文天祥冒险出逃，经过许多艰难险阻，于宋景炎元年(公元1276年)农历5月26日辗转到达福州，被小皇帝宋端宗赵昰任命为右丞相。
农历7月，文天祥对张世杰专制朝政极为不满，又与陈宜中意见不合，于是离开南宋行朝，以同都督的身份在南剑州(今福建南平)开府聚兵，指挥抗元。农历10月，文天祥转移到汀州,莲城、等地，派使参赞吴浚取雩都联络各地的抗元义军，坚持斗争。
宋景炎二年(公元1277年)元兵入汀关,文天祥欲据莲城拒敌;汀州守将黄去疾闻帝驾下海,拥郡兵有异心.文天祥逐屯兵朋口转到龙岩。农历2月，文天祥率军攻复梅州。农历4月斩杀跋扈大将二人后，至夏，由梅州出兵，进攻江西，此时各地豪杰响应抗元,号令通于江淮。之后在雩都(今江西于都)获得大捷后，又转战至赣州，以偏师进攻吉州，陆续收复了许多州县。元朝江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻，文天祥兵败，妻妾子女失散,收容残部，奉老母再入莲城,请命益兵再举.后转战至循州。
宋祥兴元年(公元1278年)夏，文天祥得知宋端宗已死，继位的弟弟赵昺移驻崖山，被任命少保，信国公。为摆脱艰难处境，便要求率军前往，与南宋行朝会合。由于张世杰坚决反对，文天祥只好作罢，率军退往潮阳县。同年冬，元军大举来攻，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，兵败被俘。
文天祥服毒自杀未遂，被张弘范押往崖山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。
当张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”两句时，不禁也深受感动，从此不再强逼文天祥了。
写《过零丁洋》二十天后，南宋在崖山海战的惨败后，陆秀夫背着八岁幼帝赵昺跳海而死，南宋灭亡。张弘范向元世祖请示如何处理文天祥，元世祖忽必烈说：“谁家无忠臣？”命令张弘范对文天祥以礼相待，将文天祥送到大都(今北京)，软禁在会同馆，决心劝降文天祥。
元世祖首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法，进行劝降。文天祥一见留梦炎便怒不可遏，留梦炎只好悻悻而去。元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，对赵显说：“圣驾请回！”赵显无话可说，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令将文天祥的双手捆绑，戴上木枷。关进兵马司的牢房。文天祥入狱十几天，狱卒才给他松了手缚：又过了半月，才给他褪下木枷。
元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥。文天祥被押到枢密院大堂，昂然而立，只是对孛罗行了一个拱手礼。孛罗喝令左右强制文天祥下跪。文天祥竭力挣扎，坐在地上，始终不肯屈服。
孛罗问文天祥：“你现在还有什么话可说？”
文天祥回答：“天下事有兴有衰。国亡受戮，历代皆有。我为宋尽忠，只愿早死！”
孛罗大发雷霆，说：“你要死？我偏不让你死。我要关押你！”
文天祥毫不畏惧，说：“我愿为正义而死，关押我也不怕！”
从此，文天祥在监狱中度过了三年。在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何…可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”
狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。
元世祖至元十九年(公元1282年)农历3月，权臣阿合马被刺，元世祖下令籍没阿合马的家财、追查阿合马的罪恶，并任命和礼霍孙为右丞相。和礼霍孙提出以儒家思想治国，颇得元世祖赞同。农历8月，元世祖问议事大臣：“南方、北方宰相，谁是渠能？”群臣回答：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官显位。文天祥的一些降元旧友立即向文天祥通报了此事，并劝说文天祥投降，但遭到文天祥的拒绝。
农历12月8日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。
元世祖也没有强迫他下跪，只是说：“你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。”
文天祥回答：“我是大宋的宰相。国家灭亡了，我只求速死。不当久生。”
元世祖又问：“那你愿意怎么样？”文天祥回答：“但愿一死足矣！”
元世祖十分气恼，于是下令立即处死文天祥。
农历12月9日，文天祥被押解到柴市刑场。
监斩官问：“丞相还有甚什么话要说？回奏还能免死。”
文天祥喝道：“死就死，还有什么可说的？”
他问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”于是引颈就刑，从容就义。
文天祥杀身以成仁，其浩然正气万古流芳。
文徵明：(公元1470～1559年)，初名壁，一作璧，以字行，更字徵仲，号衡山居士；长洲人(今江苏苏州)。著名明朝书画家。
文徵明少时学文于吴宽，学书法于李应祯，学画于沈周。与祝允明、唐寅、徐祯卿相结交，人称“吴中四才子”。
文徵明五十四岁以岁贡生荐试吏部，任翰林院待诏，三年辞归。工行草书，遒逸婉秀，得智永笔意，大字仿黄庭坚，略见奇崛，尤精小楷，亦能隶书。其为“明四家”之一，同时亦是“吴门派”之领袖。传世真迹有
王世贞《艺苑卮言》称：“待诏小楷师二王，精工之甚，少年草师怀素，行笔仿苏(轼)、黄(庭坚)、米(芾)及《集王书圣教序》，晚岁取《集王书圣教序》损益之，加以苍老，遂自成一家。”
文徵明擅画山水，遇古人妙迹，重观览其意，师心自诣，远师郭熙、李唐，近学吴镇，生平雅慕赵孟睿?渴露嗍χ??壅呶绞?⑽摹⑹椤⒒?溆胝酝???龃Υ空?艋蚬???
文徵明多写江南湖山庭园和文人生活，构图平稳，笔墨苍润秀美，早年多用偏锋，画风细谨，中年较粗放，晚年渐趋醇正，粗细兼备，悟入吴镇遗意，得意之笔往往以工致胜。亦善花卉、兰竹、人物。富贵者来求画，多不与，贫交者则从优。学生甚多，形成吴门派，与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”。
文徵明的传世作品有明嘉靖二十七年(公元1548年)作《绝壑鸣琴图》轴，现藏美国克里夫兰美术馆；明嘉靖三十六年作《真赏斋图》卷，现藏中国历史博物馆；《二湘图》轴，现藏故宫博物院；《古木苍烟图》轴，现藏南京博物院；《石湖清胜图》卷，现藏上海博物馆；《五月江深图》轴，现藏苏州博物馆；《浒溪草堂图》卷，现藏辽宁省博物馆。还有《山雨图》、
文徵明亦能诗，宗白居易、苏轼，传世书迹有《醉翁亭记》等，著有《甫田集》。
子彭，字寿承；号三桥；嘉，字休承，侄台，字允承；伯仁，字德承，号五峰，皆能世其家学，有名于时。
文 彭：(公元1498～1573年)，字寿承，号三桥，文徵明长子；江苏苏州人。明朝杰出的篆刻家、书画家。
善书画，尤精篆刻，与何震并称“文何”。
文彭曾任南京国子监博士。对诗文、书画、篆刻均有造诣。对六书有深入的研究，和何震主张篆刻必须精通六书，才能入印。他所用牙章，亲自篆写，请南京李石英镌刻。据说在南京时，偶然得到民间雕琢首饰用的灯光石，用来制作印材，篆刻家可以亲自镌刻，既方便又能得到满意的效果。从此冻石之名才被世知，冻石也被篆刻家所广泛采用，给明、清流派篆刻的发展提供了条件。
文彭篆刻秀丽典雅，风格妍媚清新。他的朱文章法疏朗，在宋、元圆朱文的基础上加以变化，篆法略呈方势，显得质朴浑厚。他另一种朱文，纯用方折结构，可能是受汉印的影响。由于他刻印讲究六书，篆文不涉怪诞，又能向秦、汉玺印汲取营养，因而他的印章在当时确使印坛面目为之一新。冻石便于镌刻，印章的边款也可以由作者自己镌刻。他的边款是先在石面上书写行楷书，再依字迹用双刀刻成。
在文彭、何震的倡导和影响下，一时篆刻之风大起，文人、书法家和画家都参加篆刻创作，文彭成为文人篆刻流派的先导。苏州一带学习文彭的有陈万言、李流芳、归昌世、顾听等，后人称他们为吴门派。
文震孟：(公元1622～？年待考)，字文起，文徵明曾孙；长洲人(今江苏苏州)。著名明朝大臣。
明朝天启中殿试第一，官至礼部左侍郎兼东阁大学士。
文震孟乃书香门第，文震益的曾祖文徵明，词、书、画俱佳，闻名天下。外国使者路过长洲，遥望文家大门，肃穆而拜。文徵明的作品饮誉天下，假冒他手笔的赝品很多。长子文彭，国子博大；次子文嘉，和州(今安徽和县)学正。文彭、文嘉颇有父风，擅长诗、书、画，名闻海内。文彭之子文元发，官至卫辉(府治汲县，今属河南)同知，也以文才闻名遐迩。文震孟就是文元发之子。文震孟少好学。擅长诗文；为人刚正，品行高洁。他在《春秋》的研习上下过一番功夫，精于此书。文震孟年纪轻轻，便以文才、品行闻名海内。象大多数文人学士一样，文震孟也踏上了科举入仕之路。
大约二十岁时，即明万历二十二年(公元1594年)，文震孟考中乡试，成为一名举人。但在来年的会试中，文震孟却落第了。这对少年时便负盛名的文震孟的打击是巨大的。但他并不气馁，他一次又一次地去北京赶考，到万历四十七年，他已九次涉足礼部贡院考场，但都榜上无名。他的外甥姚希孟，年仅十个月便成了孤儿，与他一同拜师受业，名相伯仲。但姚希孟也在明万历四十七年考中会试，殿试名列第三甲第一百二十一名，虽然名次偏低，但毕竟成为一名进士了。而文震孟连会试都未中。
明天启二年(公元1622年)农历2月9日、12日、15日，文震孟第十次参加礼部会试。三场考场下来，文震孟榜上有名。十进礼部贡院考场，历时二十七年，文震益终于成了一名贡士。农历3月15日，新科贡士参加殿试。殿试概不黜落，仅确定名次先后。文震孟一举夺魁，成为明代第八十二位状元。此科进士共四百零九人，是明代取士较多的一科，后来出了一批名人，而文震孟是最为杰出的一个。
文震孟中状元后按惯例入翰林院为修撰，掌修国史。当朝天子明熹宗朱由校即位已三年了，这是一个昏君，他把精力都花费在玩上，骑马射猎，掏鸟捉鱼，尤喜木工活，手操斧锯，精心制作梳匣、屏风、亭阁，把军国大事交给魏忠贤去处理。
魏忠贤是个来自直隶河间府肃宁县(分属河北)的无赖，因赌博输了钱，被债主逼得走投无路，遂自阉入宫，当了太监。他竭力讨好、巴结熹宗的乳母客氏，使客氏成为他的“对食”，即假夫妻。客氏的帮助下，魏忠贤成为司礼监的秉笔太监，负责笔录皇上的口谕，交内阁撰拟诏谕颁发。魏忠贤遂利用这种关系从中弄权，为非作歹。一些大臣倒向了魏忠贤，而正直的大臣则愤懑难抑，起来与“阉党”抗争。御史周宗建第一个站出来弹劾魏忠贤，遭贬斥。魏忠贤猖狂反扑，若干大臣如邹元标、冯从吾等被迫引退。
朝政日非，“阉党”的暴行激怒了更多的大臣，文震孟是其中之一。明天启二年农历10月，文震孟上疏纠劾魏忠贤：“如今国家多事，强敌进犯，攻城陷池，覆军杀将，正是臣子卧薪尝胆之日。但是，有些人却苟且偷安，粉饰太平。祖宗创下的基业将被强敌蚕食。陛下若不改弦更张，激励豪杰奋力进取，后果将不堪设想。陛下清旦临朝，不避寒暑，不能说不辛勤。但是，鸿胪寺官员引导大臣朝见皇上，跪拜起立，如傀儡登场。臣敬请按祖宗立下的制度，宣唱六部六科上朝奏事，六部六科依次陈奏，纠劾失误，陈白建议；陛下与大臣当场裁决。如此，则皇上更加圣明，百官皆有进取之心。若仅执揭帖一纸，长跪一诺，北向一揖，还要那些蟒袍玉带、冠冕朝笏的大臣干什么？经筵日讲，定期举行。然而，侍臣进讲，铺叙文辞而已，就象教导孩童的蒙师诵说一样。祖宗的朝廷，君臣相对，如同家人父子。皇上向大臣咨访军国大事，间里隐情，对国政民事了如指掌，奸诈之徒难以妄为，左右亲近之人也不能蒙蔽。若皇上仅仅尊严如神，上下拱手，军国大政都因循成制，无所作为，又何必要那些公卿大臣？况且皇上既与群臣疏远，朝夕侍奉身边的都是太监，岂知帝王的宏谋远略？于是，势危如金人称雄辽东，而阁臣出师，保命偷安；惨败如镇压贵州土司安邦彦的反叛，而督抚大臣坐视，致敌肆横，也没听说受什么责罚。近来的举动，尤为令人惊异。邹元标去职，冯从吾杜门，首辅大臣相率求退。空虚国家以营私窟，如同朱全忠杀裴枢等朝士而投尸于黄河；骂道学以逐名士，比禁学之祸还要厉害。唐、宋末季，可为前车之鉴。”文震孟在此疏中虽只字未提魏忠贤，但矛头所向，却是魏忠贤和他的“阉党”。
文震孟把他的奏疏呈上，谁知，却被魏忠贤从中扣留，没有呈到明熹宗皇帝那里。魏忠贤伺机报复。一天，明熹宗正在看戏，魏忠贤说了文震孟奏疏中“傀儡登场”几句话，说文震孟把皇上比作木偶，不杀无以谢天下。昏庸的明熹宗对魏忠贤一向言听计从，称赞他讲得有道理。一天，魏忠贤忽然传旨：延杖文震孟八十棍。内阁首辅在家休假，次输韩旷力争，替文震孟开脱，明熹宗置之不理。
延杖行刑的地点在紫禁城的正门-午门前的御街东侧。文震孟被拉到刑场，文武官员奉命至午门外西墀下观看行刑，左边是太监，右边是锦衣卫官校。旗校数十人，臂戴袖套，手执木棍，静候听命。监杖的司礼太监王体乾宣旨已毕，旗校便用麻布兜将文震益的肩脊以下部分束起来，用绳子绑住两脚，四面牵曳，文震孟俯卧。这时，左右厉声高唱：“搁根！”旗校一人将根搁在文震孟的大腿上。左右一声断喝：“打！”旗校挥棍杖击文震孟的大腿，每打五棍，就换一个旗校。八十棍下来，文震孟被打得皮开肉绽。接着，诏令下达：文震孟贬谪出京。
职司监察、纠劾的御史和给事中纷纷上疏营救文震孟，为他说情。明熹宗一概不理。文震孟也不去贬所，出京后便径直回了长洲老家，闭门谢客，打算终老于家。文震孟受杖而归距他荣赝状元桂冠不过七、八个月。文震孟在家度过了平静的四年。第五年上，即明天启六年冬，太仓籍(今江苏太仓)的进士顾同寅、官学生孙文赋诗悼念被“阉党”诬杀的抗金名将熊廷弼，被捕下狱，御史门克新奏劾顾同寅、孙文的诗为“妖言”，还把文震孟牵扯进去。结果，文震孟被夺宦籍，贬为平民。
明天启七年农历8月22日，明熹宗结束了他昏庸而短暂的一生。明熹宗无子嗣，他的弟弟朱由检承嗣大位，年号“崇祯”。面对衰颓的江山，崇祯皇帝试图挽狂澜于既倒，他登基后的第一件大事，便是铲除“阉党”，魏忠贤畏罪自杀，客氏被杖毙，“阉党”中坚人物崔呈秀也自缢身死。与此同时，皇帝诏令为被“阉党”害死、贬谪的官员平反。文震孟应召入京，出为侍读。在退出官场六年后，文震孟再次入仕。
不久，文震益调任左中允-东宫左春坊的属官，奉命以左中允的身份充任日讲，为崇祯皇帝讲解经史。明崇祯二年(公元1629年)农历10月，金主皇太极率十几万精兵从喜峰口攻入关内，一路杀掠，兵峰直抵北京城下。在押囚犯刘仲金等一百七十人乘机越狱逃跑，被捉获。明崇祯皇帝闻讯，龙颜大怒，诏令逮捕刑部尚书乔允升、左传郎胡世赏及提牢主事熬继荣下狱，准备问死。按律，乔允升、胡世赏不应受此罪，崇祯皇帝此举失当。但他正在火头上，公卿大臣无人敢谏。刚直的文震孟不肯坐视，打定主意劝谏。一天，轮到文震孟为崇祯皇帝讲解《鲁论》，也就是《论语》在鲁地流传的一种版本，讲到“君使臣以礼”一段时，他反复讲解，规讽崇祯皇帝。崇祯皇帝感悟，马上降旨放出乔允升、胡世赏。
明崇祯三年农历2月，因边境危机，崇祯皇帝下诏求安边将才。“阉党”残余王永光时为吏部尚书，乘机荐举同党吕纯如等人，试图为“阉党”翻案。一时间，“阉党”的残渣余孽蠢蠢欲动，鼓噪翻案。文震孟见状，上疏弹劾。但崇祯皇帝很宠信王永光，不信他有什么不轨行为，对文震孟的奏疏不予理睬。不过，他也没有怪罪文震孟，相反，认为他忠心可嘉，把他升为左谕德，掌管司经局。司经局是东宫衙门，职司经籍。文震孟仍兼任日讲官。但是，文震孟坚信王永光图谋翻案，遂再一次上疏说：“众小人合谋，想借守边将才等事为‘阉党’翻案。天下有无才而误事的君子，没有怀忠而报国的小人。今有向来不知羞耻、惨杀名士贤人的吕纯如，四处活动，想为自己翻案。王永光身为吏部尚书，假窃威福，用小人而斥贤人，专权跋扈，心狠手毒；弄虚作假，假装诚直；论资升迁，变乱祖制；考试选拔，摈弃清正。举朝震恐，但无人敢言。臣子都如此，不是国家之福！”崇祯皇帝御览后，半信半疑，命文震孟列举事实上奏。文震孟奏言：“杀名士贤人，吏部郎中周顺昌；论资升迁，贬抑吏科都给事中陈良训；考试选拔，摈弃中书舍人陈士奇、潘有功。”崇祯皇帝不能不信了，责斥王永光。
王永光恼羞成怒，发誓报复。他勾结太监王永祚，谎言那陈士奇乃姚希孟的门生，而文震益乃姚希孟的舅舅，故文震孟偏向陈士奇而诋毁王永光。在王永光与文震孟之间，崇祯皇帝更相信王永光。他打消了对王永光的怀疑，转而怀疑起文震孟来。他下诏宽慰王永光，责斥文震孟肆意诋毁。文震孟着实受了一场冤枉。尽管他的忠心不为崇祯皇帝所理解，但王永光一伙却不得不收敛一下，他们翻案的野心化作泡影。
文震孟不仅遭到崇祯皇帝的斥责，且得罪了权臣王永光，他觉得难以再在朝中做官了，遂退隐田园。
崇祯皇帝登基后励精图治，试图振兴大明帝国。但局势的发展却与他的愿望背道而驰。对山海关外的金人，不但没有力量进攻，连防御的力量都没有了；在关内，高迎祥、张献忠、李自成等起义军攻城掠地，所向披靡。崇祯皇帝忧心如焚，他渴望一批贤人来辅佐他挽救危局。文震孟忠心事主，且有才干，是当时少有的人才。崇祯皇帝在文震孟走后日渐体认到这一点。崇祯五年，他遣使赴长洲，在文家当场宣诏，任命文震孟为东宫右春坊的长官-右庶子，要他出仕。文震孟不得不从命，赴北京上任。
几年后，文震孟进宫为东宫衙门詹事府的副长官-少詹事。出任少詹事不久，他上疏请求修正《光宗实录》，辨明是非。《光宗实录》是熹宗天启年间编纂的。当时的礼部侍郎周炳谟在编写神宗朝的储位之争及“妖书”、“梃击”诸案时，秉笔直书。魏忠贤专权，御史石三畏奏劾周炳谟贬斥神宗，周炳谟被罢官。魏忠贤命他的党徒重修《光宗实录》，歪曲事实，诋诬拥卫皇太子的大臣。文震孟摘录了《光宗实录》中最为荒谬的记载数条，上疏请求改正。崇祯皇帝召集群臣面议。内阁首辅温体仁为人奸诈，倾向“阉党”，嫉贤妒能，他与爪牙、内阁大臣王应熊百般阻扰，致使修正《光宗实录》一事不了了之。文震孟愤恨不已，但也无可奈何。
不久，一条震惊朝野的消息传到北京：高迎祥、张献忠、李自成率部攻下凤阳(今安徽凤阳)，焚毁明朝皇帝的祖坟。崇祯皇帝闻讯，大惊失色，。慌忙穿上孝服哭祭，诏杀凤阳巡抚杨一鹏。文震孟乘机上疏，指斥当权的大臣误国。他说：“当前诸臣，不能忧国奉公，结党营私，致使江山危若累卵。最近几年来，振肃纲纪都采取了哪些措施？选贤任能用了几人？安内攘外有什么策略？富国强兵有何方法？陛下应奋然一怒，颁发哀痛之诏，追究犯法该职者的罪行，从重处治，采取切实可行的安抚、绥靖政策，放宽对黎民百姓的征派。先收人心以遏制叛逆，慢慢地再筹划增加税收的方法，切毋竭泽而渔。把那些患得患失的官吏都赶出朝廷，集思广议，群策群力以定国乱。如此，国家尚可挽救。”在当时来说，这确实是一条良策。但是，崇祯皇帝缺乏用人之明，且刚愎自用，没能按文震孟的建议去做。
文震孟此举却得罪了内阁首辅温体仁。温体仁伺机报复。
不久，机会便来了。经筵向来不讲《春秋》，崇祯皇帝认为《春秋》有裨治乱，命内阁择人进讲。文震孟精通《春秋》，为当时名家，他原本就是讲官，无疑是最佳人选。但温体仁嫉恨文震孟，摒而不用，内阁大臣钱士升盛誉文震孟，说他可当此任。温体仁无奈，遂佯装道：“差点漏了这个最佳人选！”列名奏上。文震孟进讲，很合崇祯皇帝的心意。过了几个月，崇祯皇帝准备增加阁臣，召廷臣数十人，考试票拟。文震孟列名其中，但他自知得罪了内阁首辅温体仁，难以与他共事，遂托病不参加考试。但崇祯皇帝觉得文震孟是个人才，遂未经考选，特擢文震孟为礼部左侍郎兼东阁大学士，入阁参预机务。文震孟两次上疏辞谢，崇祯皇帝不允。
文震孟成了一名内阁大臣。按照惯例，阁臣一经任命，即向司礼监投递名帖，拜见司礼监太监。文震孟向来鄙夷太监，不与他们往来，他被任命为内阁大臣，也不去司礼监投递名帖求见。司礼监掌印太监曹化淳，雅慕文震益的才学，令人辗转传活，望文震孟去司礼监叙话，文震孟断然拒绝。在文震孟入阁时，温体仁恰好在家休假，待他回朝，方知他嫉恨的文震孟已是阁臣了，狡诈的温体仁设计排挤文震孟。他每拟圣旨必同文震孟商量，文震益有什么建议、改动，他都欣然听从。打了几次交道之后，文震益便放松了警惕，转而赞誉起温体仁来，他逢人便说：“温公虚怀若谷，怎么竟说他是奸臣？”阁臣何吾驺警告他说；“此人老奸巨滑，不可轻信！”文震孟不以为然。
温体仁见时机到了，遂露出了真面目，撰拟圣旨不再同文震孟商议；文震孟有什么建议，一概置之不理。文震孟这才知道自己被耍弄了，不禁大怒，把奏疏摔到温体仁面前，质问他为什么戏弄他，温体仁视若罔闻。温体仁开始明目张胆地排挤文震孟。想方设法陷害他。有个叫许誉卿的，在魏忠贤专权时，置身家性命于不顾，毅然上疏弹劾，誉满天下。文震孟和何吾驺想任用他为南京太常寺的长官-太常卿。温体仁忌恨许誉卿刚直，不想用他。不仅如此，他还想利用此事大作文章，把文震孟和何吾驺赶出内阁。于是，他授意吏部尚书谢升弹劾许誉卿与福建布政使申绍芳营求美官。接着，温体仁上疏。提出对许誉卿的处理意见，他故意地把许誉卿的所谓罪行写得很重，而提出的处罚却极轻。崇祯皇帝不明真象，但见许誉卿的罪行重大而处罚很轻，遂驳回重议。这正是温体仁所希望的，因为崇祯皇帝此举，无疑首肯了许誉卿的罪行重大。温体仁送拟旨将许誉卿革名斥逐，申绍芳逮捕审问。文震孟力争不得，愤愤地说：“许誉卿革职为民，乃天下最光荣的事，幸赖温公玉成之！”温体仁闻言大喜，急忙将文震孟此语奏告崇祯皇帝。崇祯皇帝龙颜大怒，责斥文震孟、何吾驺扰乱国政，将二人罢官。这是崇初八年的事。
文震孟从此结束了他的仕途生涯。
文震孟为人刚直清正，威武不能屈，富贵不能淫，就连堂堂天子也敬畏他三分。他任日讲官时，进讲经史一丝不苟，严肃认真。一天，文霞孟讲经，崇祯皇帝把一只脚搁在膝上，当讲解《尚书》中的《五子之歌》时，文震孟朗诵《五子之歌》中的“为人上者，奈何不敬”一语，两眼瞅着崇祯皇帝的脚，崇祯皇帝慌忙用袖子掩住脚，再慢慢地把脚抽回，放下。文震孟疾恶如仇，敢于弹劾，直言无忌。但他也因此而得罪了权臣魏忠贤、王永光、温体仁等，两次被迫引退，一次被革职。
文震孟被革职后，回老到老家长洲。半年后，外甥姚希孟病死。文震孟与姚希孟的感情极深，甥舅二人曾在一块读过书，后又同殿为臣。姚希孟死后，文震孟悲痛万分，病倒了，竟不治而亡。噩耗传到北京，一些公卿大臣奏请抚恤，崇祯皇帝不允。直到崇祯十二年，才下令恢复文震孟的官位。崇祯十五年，追赠礼部尚书，赐祭。明朝覆灭后，朱由崧在南京称帝，追谥文震孟“文肃”。
文震孟有两个儿子：文秉、文乘。文乘在明朝覆灭时身死。
文安之：(公元1582～1659年)，字汝止，号铁庵；湖广夷陵人(今湖北宜昌)。著名南明大臣。
“共持精进心，贾勇寻幽壑。起视桃李烟，春光未云薄。长松相与青，同志有余乐。下马理清言，不复问寥落。”明朝末年，清军占领了大半个中国。时值国难当头之际，被困在大西南的永明王拜文安之为东阁大学士(宰相)。本来，文安之打算长期隐居夷陵故里(今湖北宜昌夷陵区鸦鹊岭镇文畈村)，但他“见国势愈危，慨然思起扶之”，故不再推辞，于永历四年，即顺治七年(公元1650年)农历6月在广西梧州朝见了永明王。以上这首诗就是当年文安之从家乡出发赴任途经龙泉时，写的题为《龙泉晓发》诗中的句子(《东湖县志·卷十九·艺文》)。这首诗充分表达出他对祖国美好山河的无限热爱和光复天下的决心。
据《明史·卷279·文安之传》记载，文安之，夷陵人，明天启二年(公元1622年)进士，永明王拜为东阁大学士(宰相)。明崇祯二十三年，即顺治七年(公元1650年)农历6月，安之竭王梧州。时严起恒为首辅，王化成、朱天麟次之，起恒让安之而自处其下。
辛丑科史式二名，壬戌会十一名，联捷。官翰林院，历十四任至熏柱国光禄大夫、太子太师，督师经略川、秦、楚、晋、豫，调督熏恢剿各路兵马钱粮。特制莽玉金章，文渊阁大学士，赐上方宝剑便于行事，吏兵二部上书。卒于南明永历十三年(清顺治十六年)农历9月8日未时，葬于巴东平阳下坝。
当文安之中进士后，由庶吉士改任检讨官时，奸臣魏忠贤当朝，那些想往上爬的人，都去投靠他。文安之不随大流，便去职还乡休息。魏下台后，文安之被召用。到了崇祯末年，任职为南京司业。后来又提升为国子监任祭酒长官(祭酒为正职，司业为副职)，负责掌管国学诸生训导之政令。由于被薛国观所迫害，被朝廷革去官职而归故里，开始过着清贫的田园生活。他曾亲自到分乡咸池一带采石。通过参加劳动，他写出了脍炙人口的《咸池采石歌》：“咸池采石昔未闻，自我采之多异文。天精散落入地脉，龙章凤质何纷云。”他为自己人生途中的坎坷愤愤鸣不平：“忆我泥途见奇色，下车攀辕泪沾臆。”他以屈原宋玉自比：“屈原宋玉死千年，遗文乍向溪边得？急呼良工命龙泉，琢成十顷良砚田！”他通过自己的经历想到当年欧阳修被贬夷陵时的情景：“黄金古藏多遗书，我欲暮晨猎其余。更将欧氏端溪谱，谱入咸池龙与鱼。”他日耕夜读，从古代仁人，到近代志士，拜读他们的文章，学习他们的精神。他了解到分乡郭家冲村有一位早在明正德六年(公元1511年)就中进士，后官至翰林院侍读学士、掌管院事的尚书郭维藩，经过调查研究后，写出了《郭维藩传》，高度赞扬尚书郭维藩“一布袍十年不易”的俭朴生活。赞扬他为了报国，“一身历险涉难，其完节固本，而屡值大难无恙”的崇高品格。
在此期间，文安之还到美容土司(今五峰、鹤峰、巴东一带)的土家族地区生活了两年时间。他深知水烬司唐镇邦有才略，便在其司治住下。在那里，他对美容司田玄写的《秀碧堂诗集》、田圭的《田信夫诗集》等进行了认真的评点，并于清顺治三年(公元1646年)秋为《秀碧堂诗集》写了序。在一首对答诗中，他抒发了忧国忧民的情怀：“豺虎心何厌？凶残众所骄。满怀悲愤事，留与话渔樵！”因此土家族人民和他结下了不解之缘。当他离开美容土司时，土家族兄弟踏歌相送：“秋水凄日，溪桥长别时。缓随赤象步，微咏白驹诗。亡国音同哽，无家路倍歧。”直到后来文安之当宰相后，土家族兄弟都还在日夜思念着他：“梦想何曾到，颠沛遘会奇。人生如晦塑，有盈必有亏。若非逢阳九，何由至于斯？”文安之殉国后，土家族兄弟悲愤欲绝：“炎海瘴江几度深？君恩未报却相侵！经纶漫措擎天手，慷慨孤县夹目心。虎豹重关何处觅？啸吟多句独堪钦！可怜杜宇春来恨，啼向愁人泪满襟。”
文安之多年闲居乡间，南明弘光帝、隆武帝都曾下诏起用，因干戈不息，交通困难，没有赴任。国南当头，匹夫有责。当这一次接到永明王的任职诏书以后，文安之不再等闲视之，慨然走上了抗敌前线。当时朝廷的内阁大学士为辅臣，称首席大学士为“元首”或“首辅”。文安之任大学士后，孙可望再次派人来请求封自己为秦王，被文安之拒绝了。后来桂林被敌人攻破，永明王迁到南宁。敌兵日愈迫近，云南又被孙可望盘据。文安之考虑到川中诸镇兵尚强，想和他们联合，共辅朝廷，就上奏请求加诸镇封爵。永明王准奏，还加封文安之为太子太保兼吏兵二部尚书，总督川、湖诸处军务，并赐给他一把上方宝剑，以便指挥军队。他曾在自己的诗作中这样形容戎马生涯：“久拼身老白云边，辟谷经时歇旱烟。十里荷锄聊散圣，中流击楫仗诸贤。关西未净朱眉部，江左新传赤伏年。水外竹篱如可借，好将蠖伏当莺迁。”他率领王光兴、郝永忠、刘礼仁、袁宗弟、李来亨等十四名将领抵抗清军。后来孙可望谋反朝廷，想私设六部、翰林等官，封文安之为东阁大学士。文安之拒不就任，和刘礼仁一起，赴川东抗敌前沿阵地。并在川东、川湖一带，和数十万将士一起耕田自给，以补军饷。李赤心、高必正等部开到广西南宁一带。李赤心死后，养子李来亨带领部属推举高必正为主将。
南明永历十三年(清顺治十六年，公元1659年)农历1月，永明王迁都云南永昌，文安之率领刘礼仁、袁宗弟、李来亨等十六营经水路攻打重庆，准备和谭宏、谭诣会师，讨伐叛军谭文部。谭宏、谭诣不从，文安之又准备讨伐谭宏、谭诣，谭宏、谭诣畏罪，率部投降了清兵。这时，永明王已逃到缅甸，国土失尽，文安之不久便郁郁而死。
文安之不仅是一位伟大的爱国主义者，而且还是一位杰出的文学家。他一生酷爱诗文，所到之处，多有题咏，充分表达出他忧国忧民的民族气节。其作品有《诗集》、《传记》等。清人漆嘉祉题有《大学士文公诗序》。文安之的诗歌《咏红豆》是对自己一生所作所为的性格的真实写照：“饥不餐红豆，嗟来事有无。翻疑馋壮甫，拾橡当朝餔。笔渴兰朝吐，霾深鬼昼呼。可知临食叹，不独一庸儒。”此外，他还编写了大量史料。文安之是我国著名的爱国宰相。由于他报国有功，其曾祖父文(失名)、祖父文礼、父文国桢被皇帝封为光禄大夫，文安之的五个儿子，长子文协吉得荫行人司行人，次子文逢吉得荫官至关外参议，三子文鼎吉荫锦衣卫指挥佥事，孙子文祖粢荫官按察使司副使监军(司法机关)。
文安之不愧是继文天祥以后文氏家族的又一位民族英雄。他不仅仅是宜昌人民的骄傲，而且也是中华民族的骄傲。
文 康：(生卒年待考)，满族；满洲镶红旗人。著名清朝小说家。
曾任徽州知府。著有《儿女英雄传》等。
文 庆：(生卒年待考)，满族；满洲人。著名清朝大臣。
清朝大学士、军机大臣，其主张重用汉人之策为八旗王所敬信。
文 祥：(生卒年待考)，满族；盛京人(今辽宁沈阳)，隶属满洲正红旗。著名清朝洋务派首领之一。
历任工部、吏部右侍郎，武英殿大学士、军机大臣等。
文廷式：(公元1856～1904年)，字道希、芸阁，号纯常子、罗霄山人等；江西萍乡花庙前人(今江西萍乡安源区八一街)。著名近代爱国诗人、词家、学者。
在甲午战争时期主战反和，并积极致力于维新变法运动，是晚清政治斗争中的重要人物之一。
文廷式七岁时从塾师李禹九就学，常于正课之外自学《文选》。十岁作律诗，颇露诗人才华，后入广州学海堂肄业。十七岁从学番禺学者陈澧门下，开始学习作词，读钱大昕《潜研堂集》而得史学门径，为菊坡精舍高材生；又曾往粤秀书院听课，阅《海国图志》、《普法战纪》等，渐知五大洲大势与西欧各国富强之状。他从小酷爱科学，博览群书。
清光绪十六年(公元1890年)中一甲第二名进士(榜眼)。有“小刘金门”(即刘凤诰)之称，与福山王懿荣、南通张謇、常熟曾之撰并称“四大公车”。曾做过珍妃的老师，任过翰林院编修、侍读学士等职，受光绪皇帝的器重。
清光绪二十年(公元1894年)初夏，日本海军舰队在渤海湾袭击中国舰艇，实行赤裸裸的侵略行径。而慈禧太后面对国家危难，主张退让求和。此时，文廷式不过是翰林院一个四品侍读学士，但他不畏权贵，不避利害，联合翰林院五十七人上疏，力主对日作战，并大胆地提出停办慈禧太后六十生日大庆，把这笔庞大的开支用作军费。他还对慈禧的亲信李鸿章等人害怕日本，卖国求荣的行为给予了抨击，因而惹怒慈禧。由于清政府积贫积弱、腐败无能，中日黄海一战，北洋海军全军覆没，陆军也遭惨败。京师震动，慈禧着慌，逼光绪派员赴日求和。文廷式持不同意见，认为如果积极抗战，最后胜利终必在我，提出“迁都、打持久战”的战略思想。
清光绪二十一年(公元1895年)4月，李鸿章赴日签订了卖国的《马关条约》，消息传回北京，朝野震惊。文廷式更是心急如焚，呼吁众人上书力主拒约，痛心疾首地说：“辱国病民，莫此为甚”，“何以见列祖列宗于地下”。慈禧太后和李鸿章更为恼恨他。文廷式为躲避主和派的陷害，在好友的劝说下，以回籍修墓为名离开了京师。
当时，康有为等发起了“公车上书”，要求拒约、抗战、迁都。文廷式支持康有为的变法主张，但认为个人或少数人的力量有限，应该有个团体来为变法维新大造舆论，鸣锣开道。同年8月，文廷式返京倡导组织“强学会”，努力探索维新变法、富国强兵之道，创刊《中外纪闻》。“强学会”顺乎历史潮流，势力越来越大。上海设强学会分会，出版《时务报》；湖南设南学会，出版《湘学新报》及《湘报》；广西设圣学会；广州设万木草堂等。正当文廷式一展宏图之际，李鸿章授意他的亲家御史杨崇伊出面弹劾文廷式“遇事生风，常于松筠庵广集同类，互相标榜，议论时政”，并奏请下旨封闭强学会。公元1896年2月，文廷式被“革职，永不叙用，并即行驱逐回籍，不许逗留”。
政治上的沉重打击没有使文廷式灰心丧气，离京回乡后，他走上实业救国之路，“铁无可铸神州错，寒不能灰烈士心”，决心要为实现富民强国的理想不懈奋斗。同年8月回到萍乡，他做的第一件事是集股开设“广泰福”煤号，以供汉阳铁厂之需。他兼任矿主，组成采煤、炼焦、运输一条龙经营，月供煤二千吨，成为江南有数的工商综合性大实业。广泰福七厂十八井，是为萍乡安源煤矿建矿的基础。除了兴办实业以外，文廷式力主新学，倡导将书院、祠庙改设学堂，如鳌洲书院改为萍乡学堂，凌云、濂溪、栗江、南台等书院改为高等小学校等，使萍乡的高等小学分布在全县各地，萍乡的“中学生之多，几为各省、县之冠”，“赴东西洋留学者时有所闻”。
清光绪二十四年(公元1898年)4月，清光绪皇帝宣布维新变法。8月慈禧太后发动戊戍宫廷政变，在京大肆逮捕维新派人士，谭嗣同等六君子被杀，康、梁远遁日本避难，光绪帝被软禁。慈禧从案卷中发现有文廷式的来往信函与奏疏，得知罢官后仍积极参与变法运动，便下令通缉他。文廷式得到友人救助，由香港逃亡日本。
清光绪二十六年(公元1900年)夏天，文廷式听到八国联军侵华的消息，毅然放弃日本学术界给他的优厚待遇，匆匆赶回上海，参加了维新派唐才常在英租界张园召开的中国国会，并把希望寄托在自立军起义的成功上。但在11月间，自立军总机关被破坏，唐才常遭到秘密杀害，自立军起义失败。文廷式的爱国行动再一次受到沉重打击。
清光绪三十八年(公元1904年)8月，文廷式终因壮志难酬，抑郁苦闷，在萍乡城花庙前的家中与世长辞，终年四十九岁。他去世后，被安葬在杨岐山普通寺后的半山腰。现在那里还有他的墓地，不少游人向他拜祭，敬仰他始终不渝的爱国热忱和不畏权势，敢于斗争的浩然正气。
文廷式学问渊博，撰述宏富，有《云起轩词钞》、《云起轩诗钞》、《文道希先生遗诗》、《纯常子枝语》、《补晋书艺文志》、《闻尘偶记》等著作传世。
文年生：(公元1907～1968年)，湖南岳阳新墙镇五垸乡文天村文家屋场人。著名中国人民解放军陆军中将。
文年生出生贫农家庭，八岁当牧童，十岁才读一两个月私塾夜校，十二岁学缝纫，十四岁改学术匠，不久又流落到华容、南县一带，帮别人做工、种田、担堤。
1926年参加国民革命，在北伐军第三十六军教导团，先后担任班长、排长。
“马日事变”后，中国工农红军于1930年7月第一次攻打长沙时，他毅然与国民党军决裂，献身工农革命，投入红三军团第八军，8月下旬红军再攻长沙，他充当“敢死队”员，勇猛冲杀，战后即加入中国共产党。
1930年12月，在第一次反围剿战斗中，他参加丁活捉蒋军前敌总指挥张辉瓒的战斗，升任连长。1931年5月，第二次反围剿时任红三军团第三师第十一团团长攻打文英镇，英勇善战，全歼该镇蒋军。在第三次反围剿的草鞋岗激战中，身先士卒，右腿负伤，为力争急返前线，不旆麻醉刮骨疗伤，传扬全军。
1935年在长征途中，奉命率一个团掩护全军主力向川西进发，在贵州省青岩县与蒋介石围追堵截部队三个旅激战一昼夜，保证全军安然西去，文年生再次负伤。是年8月，红军长征至四川巴西时，张国焘搞分裂党和红军的活动，他坚决抵制，率教导营掩护党中央北上。1936年7月，文年生被任命为红十五军团八十一师师长，随后被派往延安抗日军政大学学习。
1938年，太原失守，国民党军队节节败退，文年生率部守卫黄河西岸力御日寇，曾亲率一队勇士，消灭了盘踞在王老婆山上的日寇一个中队的大部，挫败日寇淫威，鼓舞了军民的抗日斗志。1941年5月，蒋中正掀起第二次反共高潮时，文年生任抗日民主政府陕甘宁边区关中分区司令员兼警备一旅旅长，国民党第一战区胡宗南妄图从关中分区边线胡家峁突破进犯延安，以所部第九十师一个团猛攻胡家峁阵地，第一团第一营以劣势装备抗击三倍以上美式武装的强敌．兼之地形利于敢，经苦战一日，被迫放弃三个山头，只剩一个主阵地拼死固守，危急时刻，文年生闻讯，不顾部属阻劝，于黄昏时冒死赶到岌岌可危的胡家峁，详细观察地形，激励士气，命一、三、四连正面反击，二连侧翼包抄，发挥夜战、近战、白刃战的威力，终于一举消灭敌团部，击毙敌团长，不仅大获全胜，收复三个山头，还乘胜夺取胡宗南部防区的瑶曲。是役，“文年生是只猛老虎”的名声传遍全军。陕甘宁边区开展大生产运动，他特制一把大锄头，带头上山开荒，锄头被挖短一寸多，由于训练和生产两项任务都完成得很出色，毛泽东主席书赠“生产教育．二者兼顾一字，勉励文年生。
解放战争中，文年生先后任冀热辽军区副司令员、第六纵队司令员、第六十八军军长．参加了著名的辽沈觇役、平津战役，为打倒蒋家王朝，解放全中国立下汗马功劳。新中国建立后，他先后任湖南省军区司令员、中南军区副参谋长、广州军区副司令员。
1955年授予中将军衔。曾当选为“七大”、八大”代表。
1958年9月，中央军委号召“将军下连队当兵”。年过半百，伤疤满身的文年生，来到广东罗浮山某部五连当列兵，与战士同吃同住同劳动。一次身患痢疾，住院三天即提前出院，同士兵一道支援农民秋收。在个人和家庭生活方面，克勤克俭，躬体力行。爱人生了孩子，家中只有一个旧脸盆。警卫员李德有为他领到一个新的，被他发现后当场教育李德有：一个脸盆的价值虽小，但我们如果产生了自认为对革命有功就可以多占便宜的思想，发展下去，问题就严重了一。责令立即退回脸盆。在湖南军区任司令员时，曾做了两件浏阳夏布衬衫，穿了上十年，实在无法再补，就将两件拼成一件又穿。对子女也言传身教，常说“你们不要因为自己的父母是领导干部就产生优越感。人生的道路很长，一定要靠自己走下去，依靠父母的荣誉过日子是最没有出息的”。
1962年，黄永胜为排除异已，将所谓“搞阴谋诡计”的罪名强加在原广州军区常委成员陈德等人的身上，文年生坚决反对，他对黄永胜大搞所谓“四野作法”十分反感，当即提出过不同看法，并在实际工作中进行抵制。
1966年11月，黄永胜等指使“造反派”以“篡夺军区领导权”、“包庇反党分子吴自立、周小舟”等罪名，对文年生大肆诬蔑陷害，并进行非法审查，在他被害前五十一天中，被揪斗竞达三十一次之多，严重摧残了他的身心。但他仍坚贞不屈，信念不移，他对妻子苏枫说：“依不要为我耽忧，只要毛主席健在，只要我们党不被坏人搞垮，我的问题迟早会搞清楚的。
1968年8月7日，文年生被林彪反革命集团迫害致死。
十年后的1978年8月，中共党中央和中央军委推倒一切不实之词，为文年生将军彻底平反，恢复了名誉。 跟帖时间 2010-05-25 11:28:30 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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文氏的宗祠通用对联 -- 1.四言通用联：
传诗说礼；抚国附民：上联典指晋初临江人文立，蜀汉时曾在太学传授《毛诗》、《三礼》，历官尚书、太子中庶子、卫尉。下联典指明朝徽州人文献，成化年间举人，任监察御史，巡按北直、云南、河南，所到之处，贪官恶吏望风而逃。后升任湖广副使，以治行卓越著称一时。
兴文化蜀；定策灭吴：上联典指西汉舒县人文翁，少年时好学，通《春秋》。景帝末年任蜀郡守，在成都修官学，兴教化。武帝时令郡国都立官学，始于文翁。下联典指春秋时越国大夫文种，字少禽，楚国郢人。越王勾践时，越国被吴国击破，勾践困守会稽。文种献计，到吴随赂太宰嚭，得免于亡国。勾践入吴为人质，文种主持国政。勾践归国，君臣刻苦图强，终于灭了吴国。
竭忠体国；尽节勤王：上联典指宋文彦博，连事四朝，任将相五十年，名闻四夷。下联典指宋文天祥，德祐初应诏勤王，后为元兵所执，不屈死。
潼川世业；潞泽家声：此联为文氏宗祠“三芝堂”堂联。
烟楼世泽；正气家风：此联为文氏宗祠“正气堂”堂联。
宋廷柱石；文庙馨香：此联为文氏宗祠“正气堂”堂联。
2.五言通用联：
词书列四绝；诗画第一名：上联典指宋朝诗书画家文同，善诗、楚词、草书、画，有“四绝”之称。下联典指明朝诗书画家文元善，字子长，号虎丘，万历间卒，年三十有六。王穉登铭其墓曰：“画品第一，诗品第一。”
3.六言通用联：
比文风于邹鲁；标逸致于吴兴：上联典指西汉官吏文翁，庐江舒县人(今安徽庐江)。汉景帝末期，为蜀郡守，兴修农田水利，重视教育，曾派小吏至长安，就学于博士。又在成都兴罗学校，入学者得免除徭役，并以成绩优异者为郡县吏。蜀地文学，比于齐鲁。武帝时令郡国皆立学校，自文翁始。卒后蜀人祀之。下联典指宋朝诗书画家文同。文同，字与可，梓潼人，号笑笑先生。又称石室先生，锦江道人。进士，官司封员外郎。善画竹及山水。元丰间，出守湖州，故亦称文湖州。有《丹渊集》。
4.七言通用联：
兼八法丹青之胜；擅一时丝竹之奇：上联典指明朝书画家文徵明，初名璧，又字徵仲，号衡山居士。长洲(今江苏苏州)人。与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”之誉。曾以贡生任翰林院待诏，三年后辞去。擅诗文书画，尤善书画，工行草，精小楷。他名重当代，学生甚多，形成了“吴门画派”。与沈周、唐寅、仇英，合称“明四家”。世称其画兼有赵孟睢⒛哞丁⒒乒???ぁＯ铝?渲杆纬???宋谋Γ?种傧停??叫斯?昙浣?浚??偕挛髯?耸辜庸げ吭蓖饫伞⒅椅渚?芯?韭怼Ｄ苄词??谱?椋?绕涔び诠那佟?
弹铗始知皆琐旅；枕戈方信是雄才：此联为北宋大臣文彦博《阅史有感》诗句联。
犹留正气参天地；永剩丹心照汗青：此联为南宋民族英雄文天祥祠联。文天祥，江西吉安人。二十岁中进士第一名。曾组织义军抵抗元军入侵。公元1276年任南宋右丞相。被派往元军营中谈判被扣留，脱险后，南下福建与张世杰、陆秀夫联合抗元。1278年在广东海丰被元军所俘，期间作《过零丁洋》诗示以抗元之志。后被押送元大都，迭经威胁利诱，始终不屈。在大都狱中所作《正气歌》，尤为世人传颂。公元1823年1月9日被害。
洛社英凤昌百代；文山浩气壮千秋：上联典指三国魏大将文聘。下联典指南宋民族英雄文天祥。
5.八言以上通用联：
洛邑耆英，出将入相；庐陵正气，取义成仁：上联典指北宋大臣文彦博，字宽夫，汾州介休人，天圣年间进士，累官殿中侍御史，庆历末年以参知政事拜相，曾因反对王安石变法出判河阳。司马光为相，请他任平章军国重事，后加太师衔，封潞国公。前后任将相五十年，历四朝。晚年与富弼、司马光等人在洛阳组织耆英会，为一时盛事。下联典指南宋大臣、文学家文天祥，字履善，号文山，吉州庐陵人，理宗时状元，历任刑部郎官、赣州知州、右丞相。德祐初年，出使元军议和被扣留，后在镇江脱险，辗转流亡到福建，与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。后退守广东，加少保，封信国公。被俘后写《过零丁洋》诗以明志，被送至大都(今北京)，受元人威胁利诱，始终不屈，被害。
忠季昭明，奚啻青天白日；襟怀潇洒，浑如秋月晴云：上联典指南宋民族英雄文天祥。下联典指宋朝诗书画家文同。 跟帖时间 2010-05-25 11:22:44 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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文氏的字辈排行 -- 文天祥嫡支文氏字辈：“安时仪天道伯汝元廷朝世子应时策名扬标镌绵长永锡衍及新年英伟俊发振祖墓墀”。
湖南望城文氏字辈：“常守先德光大前哲惟善锡福友孝忠烈英贤蔚起名振楚泽学修登仕经纶华国”。
湖南东乡文氏字辈：“师圣希贤承家辅国世济其美克光祖泽仁孝立本德义允全发名成业福祜万年”。
湖南道县文氏字辈：“添仲应朝世升一坤锡为清辉元应载□生”。
湖南桃源文氏字辈：
必发支派：“光明盛世昌隆际会忠”；
必达支派：“机儒起南国道承先正”；
大任支派：“嗣臣士之上锦绣光愈隆丕振忠”；
三支合派：“敬铭同佩熙鼎式襄仁培元本业守典章容和瑞兆协赞名扬寿增恩锡秀蔚祚长”。
湖南耒阳文氏字辈：“日永承祖志世守法言昌孝友昭先泽诗书显义方家修廷可献体立运行臧万代贤才盛登朝庆赞襄”。
湖南攸县文氏字辈：“德承自舒世植忠良守礼秉义正家有方远绍祖志观国之光遵乃彝教受泽孔长”。
湖南衡山文氏字辈：“廷继尚正应开以大锡贤明祖德勤宣庆绪长诒经宏嗣业继远灿彝章”。
湖南湘乡文氏字辈：“大明嘉应国万年道德绵正士端期上英才望拔先诗书徽甲第礼乐绍薪传在昔垂忠义克绳仰象贤”。
湖南泸溪文氏字辈：“盛景宏开兴启体元名贤长庆荣华万年”。
湖南石门文氏字辈：“必单景志昌万国星成运阐之士光明盛世振选学定继良忠敬铭同佩熙鼎式襄仁培元本业守典章容和瑞兆协赞名扬寿增恩锡秀蔚祚长”。
湖南澧县文氏字辈：“光明家风振学定继良忠”。
湖南醴陵文氏字辈：“应世其昌大振家声咸昭慎守显达增荣继起恢先光耀宗盟熙朝人瑞寰海镜清”。
湖南桃江文氏字辈：“潮福绍仕友昌章宗大应尚胜嗣维贤万邦隆盛德永世进忠良明显昭谟烈宏达唤书香心传其肇孔慎修克发扬四海承声教三湘咏乐康都欣生意厚遥祝历年长夷裔求能立中原竞自强飞翔犹凤舞腾举又龙骧治可希虞夏功宜迈汉唐轩黄道泽远攸久固吉祥”。
湖南东安文氏字辈：“克振家声远贻谋燕翼长试书承后泽俊秀裕前芳根节存中道生安赖上苍沛然清操见极力则颜张”。
湖南宜章文氏字辈：“天克华成仪维春忠君友德广时明福缘善庆集云锦礼乐诗书灿日星”。
湖南新化、安化、涟源、冷水江文氏字辈：“一必存忠孝节义正纪纶燕翼治家瑞宣扬锡庆祥明修传汉代治化定经邦典范光前哲洪泽裕后昆国泰民康富长久乐升平”。
江右文氏通谱新字辈：“常弘先祖德仁义礼智信风节贻泽远紫阳耀邦达千石竹枝青万山松柏劲江右云天高世代有才俊”。
四川广安文氏字辈：“国正天心顺三清大道成翠荣光明显祥瑞献朝廷”。
四川富顺文氏字辈：“绍义通天达永远思祖宗大福朝仲仁忠孝征纲纪德政光明廷丹青万代传遵守先哲志定为上国旨”。
四川营山文氏字辈：“启景才彦承实良国正天一永士大光明远传光泽化成学兴嘉德可绍通显世登”。
四川营山文氏字辈：“希光维宗毓志学承先圣怀德培祖基诗书启后裔”。
四川开县、重庆静观文氏字辈：“至德自尊崇思承奉圣廷一必存忠孝节义正纪伦燕翼贻谋厚成功锡庆频真诚能续序雍睦本仁亲诗书敦世业礼乐裕家声大振冠裳泽元勋百代新”。
四川雅安文氏字辈：“通明必珠应之朝在(存)登耀全启永尚中(光)希”。
四川宜宾文氏字辈：“一启国旗单学仕应明廷宗支万代云贤才咸通达将相住金陵”。
四川蓬溪文氏字辈：“白字永国知忠天章子西榜自万化见显模定远基贤才名禄位德寿著书诗礼仪通怀宝儒风运孔尼”。
四川南溪文氏字辈：“义朝启正文尚天世在友”。
四川泸州泸县、湖北麻城、孝感文氏字辈：“大明嘉应国万年道德兴仁义礼智信光乾裕後坤”。
湖北宜昌文氏字辈：“完太汉承寅希耀运高汝先志承廷启世家光宗耀”。
湖北松滋文氏字辈：“曾宏绪裕坤家生恒振大”。
湖北秭归文氏字辈：“先祥士习少宗永”。
湖北荆州文氏一支字辈：“世裕坤家生恒振大”。
湖北荆州文氏一支字辈：“锡洪范九叙守汉高三(山)章”。
山东莱阳文氏字辈：“硕贵时恩起丰玉同洪献志瑞林甫春荣”。
山东临沂莒南文氏字辈：“占连凤章永孝洪”。
山东沂水文氏字辈：“宗某高某君淑建大永定振某善富全洪利清方成”。
山东乐陵文氏字辈：“守德庭升书玉炳建”。
重庆万州文氏字辈：“时运星方朝应正永廷之化启传家祚思宗绍树宏富有仁承宪长才佐建帮同培光世德远大作贤良”。
重庆文氏一支字辈：“山处元喜子西帮安家兴祖宗功德大世代中孝天”。
贵州大方文氏字辈：“天玉德中达子开朝显昌洪隆铁先广永远振家邦”。
贵州长顺、广西凌云文氏字辈：“尚现朝华应天国金洪世启永庭昌光开顺克如兴”。
广西玉林文氏字辈：“绍宇兴岐鸿业远丕基信国慈钦长”。
广西南宁、钦州文氏字辈：“祖有大裕德吾家万世兴”。
江西吉安文氏字辈：“大民嘉应国万年道德迷正仕端其尚英材望派先”。
广东高州文氏字辈：“贤圣明永海创达干起家”。
河南固始文氏字辈：“世承忠绪永传饴芳克清先泽雍冠伯良”。
黑龙江哈尔滨文氏字辈：“嘉志开福业立道继世长治成丕士德曰启振永昌”。
辽宁大连文氏字辈：“世殿先钟治安怀永化成顺心增基业元士复忠明”。
安徽六安文氏字辈：“新华传家本贤才继世生弘勋多厚道立志永昌明”。
内蒙古通辽文氏字辈：“宗泰显化三国振民泽贤”。
台湾文氏一支字辈：“名永振家…”
文氏一支字辈：“光廷玉树之兰秀绍继先明中义全”。
文氏一支字辈：“国启登景运学士朝廷方才高宗德光贤能君禄厚荣华世代昌”。
文氏一支字辈：“亮士光万正大帮国胜平齐佳兴魁梧禄为传高升”。
文氏一支字辈：“家绍宏运中正贤良”。
文氏一支字辈：“德伯忠正玄永久立必贤仁杰昌大有世代亿长联”。
文氏一支字辈：“朝正永廷之化启传家作成仁世泽长首先思遗训绍逑焕新章”。 跟帖时间 2010-05-25 11:21:05 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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文氏的家谱文献 -- 江西永新坑东固塘文氏族谱，(清)文耕心、文应梦修纂，清乾隆十五年(公元1750年)木刻活字印本。注：始迁祖为[后唐]文时。
江西萍乡萍西陂头文氏族谱，(清)文啸山等修纂，清嘉庆十一年(公元1806年)木刻活字印本。注：始祖为[后唐]文时，始迁祖为[明]文朝宗。
湖南湘潭柏阳文氏族谱八卷，(清)文佐凯纂修，清道光十三年(公元1833年)木刻活字印本。注：始祖为[宋]文宝，始迁祖为[明]文廷书。
湖南醴陵东堡文氏族谱六卷，著者待考，清道光二十三年(公元1843年)木刻活字印本。注：始祖为[宋]文天祥，始迁祖为[元]文贤叟。
江西萍乡文氏诚斋公支谱，(清)文叔来编修，清道光二十八年(公元1848年)木刻活字印本。注：始祖为[后唐]文时，始迁祖为[明]文必达。
湖南醴东东堡文氏族谱三卷，首一卷，(清)文景韩纂修，清咸丰八年(公元1858年)木刻活字印本。注：始迁祖为[元]文贤。
湖南湘乡高冲文氏族谱，(清)文道盓，清同治四年(公元1865年)木刻活字印本。注：始祖为[后唐]文时，始迁祖为[宋]文伯琦。
江西文氏通谱二卷，著者待考，清光绪元年(公元1875年)木刻活字印本。注：始迁祖为文春元。
江西萍乡湘东县城文氏三修族谱四卷，(清)文尧臣修辑，清光绪十年(公元1884年)木刻活字印本。注：始迁祖为[明]文必达，分支祖为文应魁。
江西永新文氏统谱十八卷，(清)文子鸿纂辑，清光绪二年(公元1876年)木刻活字印本。注：始迁祖为[后唐]文时，先祖为[宋]文公行。
江西萍乡湘东县城文氏三修族谱四卷，(清)文尧臣修辑，清光绪十年(公元1884年)木刻活字印本。始迁祖为[明]文必达，分支祖为文应魁
湖南宁乡文氏八修家谱十六卷，(清)文武斌纂修，清光绪二十一年(公元1895年)木刻活字印本。注：始祖为[汉]文翁，始祖为[汉]文党。
湖南宁乡文氏八修家谱，著者待考，清光绪二十一年(公元1895年)木刻活字印本。注：先祖为[后唐]文时，始迁祖为[宋]文旃。
中湘古塘文氏四修族谱十九卷，(清)文祖枚修，清光绪二十二年(公元1896年)久大堂木刻活字印本二十册。
文氏三房四修支谱六卷，(清)文大原等修，清光绪二十八年(公元1902年)崇本堂木刻活字印本六册。
仙洞文氏族谱，(清)文南刚等纂辑，清光绪三十四年(公元1908年)木刻活字印本。注：始祖为文仙洞。
江西萍乡陂头文氏四修族谱，著者待考，清光绪年间木刻活字印本。注：始迁祖为[明]文朝宗。
石羊文氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。
湖南衡山文氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。注：始祖为[后唐]文时、始迁祖为[元]文宝。
湖南湘乡高冲文氏支谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。注：始祖为[后唐]文时，始迁祖为[宋]文伯琦。
上湘龙潭文氏家谱七卷，首一卷，(民国)文县云修，民国二年(公元1913年)雁门堂木刻活字印本八册。
江西萍乡湘东县城文氏四修族谱六卷，(民国)文星海续修，民国十一年(公元1922年)木刻活字印本。注：始迁祖为[明]文必达，分支祖为文应魁。
江西萍乡湘东县城文氏四修族谱六卷，(民国)文星海续修，民国十一年(公元1922年)木刻活字印本。注：始迁祖为[明]文必达，分支祖为文应魁。
文氏续修族谱，(民国)文含纂修，民国十二年(公元1923年)曲石精庐刻本一册。
湖南宁乡文氏九修家谱，著者待考，民国十四年(公元1925年)木刻活字印本。注：先祖为[后唐]文时，始迁祖为[宋]文旃。
湖南湘潭鹿岭文氏六修族谱二十二卷，(民国)文傅幹总纂，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本。注：始祖为[后唐]文时，始祖为文郁商。
江苏苏州文氏族谱续集，(清)文含纂辑，民国十八年(公元1929年)苏州曲石精庐石刻本。始祖为[后唐]文时、[元]文俊卿。
湖南宁乡文氏亨房族谱六卷，(民国)文光锡，文大源主修，民国十九年(公元1930年)木刻活字印本。注：始祖为[后唐]文时，先祖为[元]文丙三。
湖南长沙团山文氏家谱十二卷，首一卷，(民国)文家暹等主修，民国二十年(公元1931年)木刻活字印本。注：始祖为[明初]文固清，支祖为[明清]文时彭。
湖南衡山坪上文氏十六修谱，著者待考，民国二十一年(公元1932年)木刻活字印本。注：先祖为[后唐]文时，始迁祖为[元]文宝。
衡山文蓬公派六修族谱七十八卷，(民国)文瀚德修，民国二十一年(公元1932年)衡山六义堂木刻活字印本四十六册。
湖南长沙文氏沅房族谱四卷，(民国)文光棣等主修，民国二十一年(公元1932年)敦本堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
文氏三房族谱，(民国)文大原等纂修，民国二十二年(公元1933年)崇本堂木刻活字印本四册。
文氏敬房族谱六卷，(民国)文碧山等纂修，民国二十五年(公元1936年)三山堂木刻活字印本六册。
湖南湘乡高冲文氏南房支谱，(民国)文涛生，文溶川主修，民国二十八年(公元1939年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]文伯琦，先祖为[明]文渊淙。
湖南攸县寨裹文氏七修族谱五卷，首一卷，(民国)文惠元纂修，民国三十二年(公元1943年)木刻活字印本。注：先祖为[西汉]文翁、[后唐]文时。
湖南衡山观湘文氏十六修族谱，著者待考，民国年间铅印本。注：先祖为[后唐]文时，始迁祖为[元]文宝。
文氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。注：始祖为文渐、文茂、文鸾。
湖南湘潭中湘古塘文氏五修族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。
湖南仙源文氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。注：始祖为文仙源，先祖为文思谦。
湖南文氏七房族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。
江西萍乡萍北桐田文氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。
湖南湘乡高冲文氏六义堂房谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]文伯琦，先祖为[明]文渊淙。
湖南湘乡高冲文氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。注：始祖为[后唐]文时，始迁祖为[宋]文伯琦。
湖南醴陵醴南芷泉文氏五修族谱二卷，(现代)文昭徉主编，2002年计算机排印本。注：始迁祖为[元]文美济。
江右文氏通谱，(现代)《江右文氏通谱》编纂委员会文强、文起等主编，2006年计算机激光照排胶印本。公开出版。 跟帖时间 2010-05-25 11:19:26 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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文氏的郡望堂号 -- 1.郡望：
雁门郡：战国时期赵国赵武灵王置郡，秦朝、汉朝沿用，治所在善无(今山西右玉)，其时辖地在今山西省河曲、五寨、宁武、代县一带。东汉时期移治到阴馆(今山西代县)，此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称，始自唐朝初期，因北方突厥崛起，屡有内犯，唐朝驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。
2.堂号：
雁门堂：以望立堂。
信国堂：宋朝文天祥为左丞相，封信国侯，进屯潮阳，元将张弘范掩至，文天祥被俘，拘燕三年不屈，作《正气歌》就义。
世纶堂：资料有待补充。
正气堂：资料有待补充。
崇本堂：资料有待补充。
敦本堂：资料有待补充。
六义堂：资料有待补充。
三山堂：资料有待补充。
三芝堂：资料有待补充。
玉兰堂：资料有待补充。
久大堂：资料有待补充。 跟帖时间 2010-05-25 11:17:07 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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文氏的迁徙分布 -- 文氏是一个典型的多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第一百零九位，人口约二百零九万两千余，占全国人口总数的0.13％左右。
文氏发源于陕西、河南、山西省境，其中陕西(周文王一支)文氏为发展主体。
早在春秋战国时期，即有文氏族人播迁于江淮一带。如辅佐勾践成就大业的越国大夫文种，即是今湖北江陵一带人。
西汉时期，有安徽文氏迁入四川。史籍《齐东野语》中载有：“蜀中多文氏，为茂族，汉文翁之后。”文翁即汉景帝时蜀郡守，原为庐江舒县人(今安徽庐江)。
东汉至三国时期，河南、山东、山西为文氏繁衍望地，山西文氏以“雁门”为其郡望。
魏、晋、南北朝时期，因北方连年战乱，文氏也加入到中原士族南迁队伍之中，这次南迁奠定了后来南方文氏旺于北方文氏的基础。
唐、宋时期，史料记载文氏活动地点主要在山西、河南、四川、江西、江苏等地，尤以江西、四川发展最旺，同时，这两地后来成为南方文氏的繁衍中心。
元朝时期，抗元英雄南宋江西人文天祥的后人在河南、四川一带繁衍旺盛，北宋画家文同之后人在四川境内亦呈兴旺发展之势。此期，见诸史册之文氏名人辈出，堪称为文氏发展史上之最。
明朝时期，山西文氏作为大槐树迁民姓氏之一，被分迁于周边各省及安徽等地。
清朝以后，文氏更是广播于中华大地的各个角落。
今日文氏族人以广东、江西、广西、湖南和四川为多，这五省文氏约占全国文氏人口的75％以上，其中湖南、广东两省就占全国文氏人口的38％左右。 跟帖时间 2010-05-25 11:15:25 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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文氏的各支始祖 -- 文春元：行四，成都人。汉蜀守翁之后，五代唐庄宗同光乙酉官帐前指使轻车都尉，明年留镇江西，嘗巡诸郡邑，至庐陵爱山水佳，寓。通判袁以女妻之石晋兴，公不仕，遂家永新北乡钱市坑东上坡。宋乾德乙丑正月初二日卒，葬本里固塘社，背黄土基，苍膺啄兔形，山庚向。元配：袁氏，合葬夫冢，同向。子一：文环。是为湖南长沙文氏始祖。
文均保：宋时自江西迁桂阳，再迁临武，即今城体区文家。后人分居于唐家洞、白泥套、蓝山等地。是为湖南嘉禾城区文氏始迁祖。
资料有待补充。 跟帖时间 2010-05-25 11:14:22 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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