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钟氏的历史名人 -- 钟子期：(生卒年待考)，楚国人。著名春秋时期楚国音乐家伯牙的知音。
精音律。相传伯牙鼓琴，他能分辨是志在高山还是志在流水，因被伯牙引为知音。他逝世后，伯牙在他的墓前弹了最后一次琴后就不复鼓琴。
钟离春：(生卒年待考)，女；齐国人。战国时期著名齐国丑王后。
她可以说是中国历史上第一个以才取胜的皇后。
她本来是齐国人，相貌奇丑无比，四十岁了还没有嫁人。于是她自己去见齐宣王，陈述齐国危难的状况，提出解决问题的方法，后被齐宣王所采纳，并立为王后。
钟 繇：(公元151～230年)，字符长；颍川长社人(今河南长葛)。著名东汉末期大臣，书法家。
钟繇生于东汉桓帝元嘉元年(公元151年)，出身于东汉望族，祖先数世均以德行著称。曾祖父钟皓 “温良笃慎，博学诗律，教授门生千有余人”，祖父钟迪因党锢之祸而终身没有做官。父亲早亡，由叔父钟瑜抚养成人。
传说钟繇小时长相不凡，聪明过人，他曾经与其叔父钟瑜一起去洛阳，途中遇到一个相面者，相面者看到钟繇相貌，便对钟瑜说：“此童有贵相，然当厄于水，努力慎之”。结果，走了不到十里路，在过桥时，钟繇所骑马匹突然惊慌，钟繇被掀翻到水里，差点被水淹死。钟瑜看到算命先生的话应验了，感到钟繇将来一定会有出息，便加倍悉心培养，钟繇也不负厚望，刻苦用功，结果长大以后便先被当时颍川太守阴修举荐为孝廉，做了尚书郎，并在阳陵(今陕西高陵)任县令，后因病去职。钟繇还在宫中任过廷尉正及黄门侍郎，成为皇帝身边侍从官，董卓之乱时，钟繇随曹操平乱，献计献策，深得曹操重用。当董卓挟持献帝刘协时，钟繇又与尚书郎韩斌一起商议，救献帝出长安，因钟繇屡立奇功，被拜为御史中丞，又迁侍中、尚书仆射，并被封为东武亭侯。钟繇对曹操统一北方起了重要作用，当马腾、韩遂诸将恃强居于关中时，曹操便命钟繇以侍中守司隶校尉之职持节监督，终于说服马腾、韩遂诸将。官渡之战时，袁绍与曹操相持不下，钟繇及时送一千余匹马给曹军，为曹操大破袁军立下汗马功劳，因此，曹操写信给钟繇说：得所送马，甚应其急，关右平定，朝廷无西顾之忧，足下之勋也。昔萧何镇守关中，足食成军，亦适当尔。 对钟繇之功劳予以彰扬。
后来匈奴单于在平阳发动战争，钟繇又率军抗敌；不久，袁尚旧部河东太守郭援陈兵河东，气焰嚣张。钟繇部下欲躲避而去，钟繇说：“袁绍正当强盛之时，郭援来关中暗中与袁绍互通情报，郭援之所以没有立即公开与袁绍联合起来，是担心我们的威名，如果不理他们而躲避起来，那么就会让他们感到我们怕他们。这里的百姓都仇恨郭援之兵，纵然我们躲开了，这些百姓能全部躲得了吗?这就是我们没有打仗而先失败了。况且，郭援刚愎自用，头脑简单，一定认为人民解放军很好对付。如果他们渡过汾水安营扎寨，在他们未渡河之前就攻击他们，我们可大获全胜。”这时，马腾又派遣儿子马超带领精兵追击郭援。果然不出所料，郭援不经认真考虑，便欲渡过汾水，众将阻止他，他根本听不进去。当郭援兵还未渡过一半河水时，钟繇率军猛然攻击，郭援大败。钟繇趁机杀了郭援，并同时降服了单于。之后，钟繇又连续打败了河东卫固的叛乱及边境地区张晟、张琰、高干等敌寇的骚扰。立下了赫赫战功。
钟繇曾在洛阳为官，当时皇帝下诏征河东太守王邑入京，而邑认为天下尚未平定，不愿应征，百姓亦因王邑政绩卓著而不想让王邑走，于是王邑属下官吏郡掾卫固、中郎将范先等分别去找钟繇，要求留下王邑。但皇帝诏书已下，而且新任命的河东太守杜畿此时已来到河东。因此钟繇未答应卫固、范先等人的要求，反而按皇上之意要求王邑尽快交付印绶。王邑一气之下，自己拿着印绶径自从河东来到许昌交给皇帝，钟繇看到事已至此，认为自己失去了职责，没把事情办好，于是上书自劾请罪。
但汉献帝并未理睬钟繇自劾的意见。由此可见，钟繇作为封建官吏，能够严格要求自己，有功受赏，有过自罚，这种精神、品德足以为后人效仿学习。
汉献帝从长安迁到洛阳，钟繇又官徒关中，经过几年努力，钟繇使荒凉的地区变得民实殷富，为后来曹操征伐关中各地打下了物质基础，钟繇因此功又被任命为前军师。公元220年魏国建立，曹丕任命钟繇为大理寺卿，后升为相国，廷尉，进封为崇高乡侯。旋又迁职太尉，改封平阳乡侯。深得曹丕重用，曹丕曾对左右大臣称赞钟繇及司徒华歆、司空王朗说：“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣！”公元227年曹丕死，其子曹睿即位，封钟繇为定陵侯，增其食邑人口达到一千八百户，并迁为太傅。可见曹氏对钟繇极为重视。钟繇晚年因膝关节疾病，朝拜皇帝甚为不便，明帝曹睿便让钟繇入朝时免去拜礼。由此还首开凡三公有病皆可不拜之先例。
钟繇因其德高望重，功勋卓越，与曹魏皇室关系极为密切。曹丕早在做太子时，随曹操到孟津征战，听说钟繇藏有一块玉玦，便想得到它，但又难于启齿，便密令别人转为传意，钟繇听说后，马上送给了曹丕。曹丕感动之余，写了著名的《与钟大理书》以示谢意。钟繇也写了回信表达内心隐情，二人关系极为友善。文帝曹丕还曾赐给钟繇“五熟釜”，而且亲自作铬文曰：“于赫有魏，作汉藩辅。厥相惟钟，实于心膂。靖恭夙夜，匪遑安处。百僚师师，楷兹度矩。”
钟繇对国家大事倍加关心，当他看到战争使人口骤减后，便给曹操提议减死刑为肉刑，目的是既惩罚罪犯，又可以推动人口的增长。但没有被朝廷通过。原因是“非悦民之道”。到了文帝时，钟繇再次提及，但还未议审便遇到战事，于是只好作罢。曹睿即位，钟繇第三次上书，阐述恢复肉刑之必要，但最终被以司徒王朗为代表的反对者推翻，明帝曹睿也以吴蜀未平为由而搁置一旁，不复处理。肉刑是一种残酷的刑法，曹魏以前已不复使用，钟繇因要推动人口数量的增加而主张恢复肉刑，但毕竟它已失去了存在的历史土壤，最终没有得以实施。
钟繇晚年经常数日不朝，有人问他为什么，他说：“常有好妇来，美丽非凡。”人们告诉他，这是个妖怪，你要把她杀了。后来，这个妇人又来找钟繇，不敢向前，站在门外。钟繇问她为什么不进来，妇人说：“您想杀死我。”钟繇说：“没有的事”，说完殷勤邀请，于是妇人便进到他的屋中。钟繇想把她杀了，但是感到杀死她十分遗憾，而且又下不了手。但最终仍砍伤了她的大腿，妇人立即跑了出来，用衣中棉絮擦血，血流满路。第二天钟繇让人去沿着血迹寻找，结果找到一座大坟墓中，棺中有一个漂亮的妇人，外表容貌身体如活人一样，穿着白绸衣衫，坎肩上绣有花纹，左大腿受了伤，妇人用坎肩中之棉絮擦腿上的鲜血。这个故事当然纯粹是“小说家言”。
钟繇死于魏明帝曹睿太和四年(公元230年)，死时曹魏明帝穿孝衣凭吊，并谥之为成候，下诏赞其“功高德茂。”钟繇不但在政治上，军事上取得重要成就，而且，更重要的是其书法成就经常被人称颂，在中国书法史上占有相当重要的地位。
据唐代张彦远《法书要录·笔法传授人名》说： 蔡邕受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之。可见，钟繇是蔡邕书法的第二代传人。其实，钟繇的书法艺术之所以取得巨大艺术成就，并不限于一家之学。宋代陈思《书苑菁华·秦汉魏四朝用笔法》就记述了钟繇的书法成功经过，说他少年时就跟随一个叫刘胜的人学习过三年书法，后来又学习曹喜、刘德升等人的书法。因此，钟繇与任何有成就的学者一样，都是集前人之大成，刻苦用功，努力学习的结果。
钟繇在学习书法艺术时极为用功，有时甚至达到入迷的程度。据西晋虞喜《志林》一书载，钟繇曾发现韦诞座位上有蔡邕的练笔秘诀，便求韦诞借阅给他，但因书太珍贵，韦诞没有给他，虽经苦求，韦诞仍然是不答应借给他。于是钟繇忽然情急失态，捶胸顿足，以拳自击胸口，伤痕累累，这样大闹三日，终于昏蹶而奄奄一息，曹操马上命人急救，钟繇才太难不死，渐渐复苏。尽管如此，韦诞仍铁心一块，不理不睬，钟繇无奈，时常为此事而伤透脑筋。直到韦诞死后，钟繇才派人掘其墓而得其书，从此书法进步迅猛。这件事也是小说家们的虚构，韦诞比钟繇还晚死二十余年，钟繇怎么能去盗韦诞的摹呢?而且，钟繇身为皇朝重臣，怎肯如此失礼？不过我们从中可以看到钟繇为书法的提高确实作了不懈的努力。 另据《书苑菁华》记载，钟繇临死时把儿子钟会叫到身边，交给他一部书法秘术，而且把自己刻苦用功的故事告诉钟会。他说，自己一生有三十余年时间集中精力学习书法，主要从蔡邕的书法技巧中掌握了写字要领。在学习过程中，不分白天黑夜，不论场合地点，有空就写，有机会就练。与人坐在一起谈天，就在周围地上练习。晚上休息，就以被子作纸张，结果时间长了被子划了个大窟窿。见到花草树木，虫鱼鸟兽等自然景物，就会与笔法联系起来，有时去厕所中，竟忘记了回来。这说明了钟繇的书法艺术确实是自己勤学苦练的结果。在苦练的同时，钟繇还十分注意向同时代人学习，如经常与曹操、邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等人讨论用笔方法问题。
钟繇不但自我要求严格，对于弟子门生也同样以严要求。据说钟繇的弟子宋翼学书认真，但成效不大，钟繇当面怒斥，结果宋翼三年不敢面见老师。最后宋翼终于学有所成，名振一时。对于儿子钟会，钟繇也常常苦口婆心，百般劝诫，钟会最后也取得了巨大成就，钟繇、钟会父子被人们称为“大小钟”。钟繇的书体主要是楷书、隶书和行书，南朝刘宋时人羊欣《采古未能书人名》说：“钟有三体，一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书，传秘书教小学者也；三曰行押书，相闻者也。”所谓“铭石书”，即指正楷，“章程书”即隶书(八分书)，“行押书”指行书。钟繇书法真迹到东晋时已亡佚，人们今天所见到的要么为临摹本，要么系伪书。因王羲之亦为书法大家，所以他临摹钟繇的真迹非常成功，从中可以看到钟繇书法的情况。《宣示表》真迹据王羲之曾孙王僧虔《书录》说：太傅《宣示》墨迹，为丞相始兴宝爱，丧乱狼狈，犹以此表置衣带。过江后，在右军处，右军借王修，修死，其母以其子平生所爱纳诸棺中，遂不传。所传者乃右军临本。《调元》、《力命》、《贺捷》三表，也是后人临本，但成就亦较高。《荐季直表》可信性最强，在唐宋时期由宫中收藏，周围印有唐太宗李世民“贞观”玉玺，宋徽宗赵佶“宣和”、宋高宗赵构“绍兴”，以及清乾隆“乾隆真赏”等御印，说明它曾经由以上各帝御览。后几经辗转，毁于民国十三年(公元1924年)，今仅存其影印件。《荐季直表》艺术成就很高，元代陆行直赞美此表“高古纯朴，超妙入神，无晋、唐插花美女之态”，为“无上太古法书，天下第一妙迹”。“六帖”指《墓田丙台》、《昨疏还示帖》、《白骑帖》、《常患帖》、《雪寒帖》、《长风帖》。“六帖”全部为临本，《丙舍帖》、《还示帖》，成就较高，也较接近钟 体，是上乘之作。至于《白骑帖》等四种则经多人辗转临摹，巳远离钟体。 “三碑”是《汉乙瑛置百石率史碑》(简称《乙瑛碑》)、 《魏上尊号碑》、《受禅碑》，这些全为木刻活字印本，是否钟繇所作已无从考证。《乙瑛碑》有宋人张稚圭石刻记云：“后汉钟太尉书”，但此碑立于东汉永兴元年(公元153年)，此时钟繇只有三岁，显然是误传。钟繇的书法古朴、典雅，字体大小相间，整体布局严谨、缜密，历代评论成就极高。梁武帝撰写了《观钟繇书法十二意》，称赞钟繇书法“巧趣精细，殆同机神”。庚肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，说“钟天然第一，工夫次之，妙尽许昌之碑，穷极邺下之牍”。张怀瓘更将钟书列为“神品”。此外，明岑宗旦、清刘熙载等都给以极高评价。
作为书法家，钟繇对书法的看法也对后世产生了重大影响，其书论较零碎，散见于后世文集中。刘熙载《艺概·书概》云：“钟繇书法曰：‘笔迹者，界也，流美者，人也。’”《书苑菁华·秦汉魏四朝用笔法》也记载有钟繇大致相同的话说：“用笔者天也，流美者地也，非凡庸所知。”以天地、天人来论述书法艺术，指书法艺术中存在的自然之气，把对自然奥妙的领悟运用于书法创作中，可以达到出神入化、赋造化之灵于笔端的境界。正因这种创造与太自然之钟灵毓秀气脉相通，故谓“非凡庸所知”。实际上，这种看法主要指书体的自然流丽，平淡真淳，多天工而少人为。以自然状书势，在书法艺术中追求自然美，是中国书法史上的重要美学范畴。
卫恒《四体书势·隶势》载钟繇语曰：“鸟迹之变，乃惟左隶，(益蜀)彼烦文，从此简易。焕若星辰，郁劳云市”，此语见于《初学记》，内容主要谈隶书的演变及其笔法。
张彦远《法书要录》收有梁武帝萧衍《观钟繇书法十二意》，所谓十二意指平、直、均、密、锋、力、轻、决、补、损、巧、称。主要也是指用笔方法、间架结构等。
钟繇在中国书法史上影响很大，历来都认为他是中国书史之祖。他在书法史上首定楷书，对汉字的发展有重要贡献。陶宗仪《书史会要》云：“钟王变体，始有古隶、今隶之分，夫以古法为隶，今法为楷可也。”钟繇之后，许多书法家竟相学习钟体，如王羲之父子就有多种钟体临本。后张昶、怀素、颜真卿、黄庭坚等在书体创作上都从各方面吸收了钟体之长、钟论之要。
总之，钟繇在中国书法史上占有相当重要的地位，对于汉字书法的创立、发展、流变都有重要作用，对中国文字与书法由隶书简化为楷书有重大贡献和影响，在书法史上与王羲之并称“钟王”。终年七十九岁。
其长子钟毓，为魏御史中丞，廷尉；次子钟会，为魏国名将。
钟 会：(公元225～264年)，字士季，钟繇幼子；颍川长社人(今河南长葛东部)。著名三国时期曹魏将领。
钟会在魏景元三年(公元262年)奉司马昭之命伐蜀汉，次年蜀汉灭亡。
后与监军卫瑾同诬告共同伐蜀之邓艾谋反，又与蜀汉降将姜维合作，准备出其不意进军长安，再占洛阳。司马昭对此早有准备，率大军十万屯于长安，并令中护军贾充领兵入斜谷。钟会知事泄，诈传郭太后遗诏，宣布讨伐司马昭，并把入蜀魏军将领扣押。
后司马昭率魏军向钟会进攻，钟会与姜维均被杀，终年三十九岁。
钟 嵘：(公元468～518年)，字仲伟，颍川长社人(今河南长葛东部)。南朝著名后梁文学家、文学评论家。
钟嵘在齐代官至司徒行参军。入梁后，历任中军临川王行参军、西中郎将晋安王记室。
《诗品》是他的诗歌评论专著，以五言诗为主，将自汉至梁有成就的诗歌作家，区别等第，分为上中下三品，故称为《诗品》。《隋书》著录此书，书名为《诗评》，这是因为除品第之外，还就作品评论其优劣。后以《诗品》定名。钟嵘在对历代作家的艺术特点、风格进行品评的同时，还在序言中对诗歌创作中的一些理论性问题，以及当时诗坛所存在的带有普遍性的流弊，提出了自己的看法。他反对当时论诗“随其嗜欲”、“准的无依”的风尚，提出了一个系统的品评准的。它的出现，和当时诗歌创作的发展、清谈和品第人物的社会风尚等，都有密切关系。在《诗品序》及品评中，钟嵘所接触到的是重要的创作问题：
钟嵘对当时诗歌发展中所存在的堆垛典故和由于四声八病之说盛行而带来的刻意追求声律的两种弊病，提出了尖锐的批评。钟嵘认为，诗歌本来是作家在外物感召下真情实感的表现，而“膏腴子弟，耻文不逮，终朝点缀，分夜呻吟”。无病呻吟的结果，就是竞尚用典。钟嵘指出，大量堆砌典故的风尚，使得“吟咏情性”的诗歌竟然“殆同书钞”，严重阻碍了诗歌创作的健康发展，所谓“拘挛补衲，蠹文已甚”。他的批评比刘勰在《文心雕龙》中的批评更为前进了一步。“贵公子孙”或“膏腴子弟”无病呻吟的第二种表现，是刻意讲究声病，“务为精密，襞积细微，专相陵架，故使文多拘忌，伤其真美。”虽然，钟嵘忽视了讲求声律之美是诗歌艺术发展到一定阶段的必然要求，他的批评不免有偏颇之处，但认为诗歌应该“口吻调利”、自然和谐的意见则完全是正确的。
钟嵘为五言诗的出现从理论上作了说明。由于《诗经》主要是四言体，而《诗经》在已往又被奉为儒家经典，因此，在魏晋南北朝五言诗已经普遍发展起来、代替了四言诗而成为占统治地位的诗歌形式(七言并已开始形成)时，由于传统的儒家思想的影响，理论批评在诗歌的形式问题上也表现了强烈的正统的保守观点：重四言而轻五言。例如挚虞的《文章流别论》就认为“古诗率以四言为体”，“雅音之韵，四言为正；其余虽备曲折之体，而非音之正也”。刘勰的《文心雕龙》主要是论述五言诗的，却也说“四言正体”、“五言流调”，不承认五言的诗歌形式在诗坛的应有地位。钟嵘却提出四言的形式过时了，“每苦文繁而意少，故世罕习焉”，而五言诗方兴未艾，“居文词之要，是众作之有滋味者也”，它在诗歌的“指事造形，穷情写物”这些根本特点方面，“最为详切”。这种议论为诗歌形式的历史发展，从理论上开辟了前进的道路。为了倡导五言诗，钟嵘还对五言诗的起源及历史发展作了探讨，其中虽有不确之处，但论述中不乏精到的见解。
钟嵘对诗歌创作中的一些重要问题正面提出了自己的见解：继《文赋》及《文心雕龙》之后更明确地提出了诗的“滋味”问题。在《诗品序》中，他认为只有有滋味的诗，才能“使味之者无极，闻之者动心”；《诗品》上卷中，也提出过“使人味之，孜孜不倦”。这包含两方面的意思，一是只有有滋味的诗，才称得上好诗；二是强调诗“兴”，认为好诗应该“文已尽而意有余”。诗味说不仅为后来许多人接受和发挥，如司空图、苏轼等等，而且“文已尽而意有余”更成为以后对诗、文创作的共同要求。
在关于“真美”的原则上，钟嵘强调诗歌创作要“真美”。“真美”就是要求诗歌创作要有真挚强烈的感情，而非虚假的无病呻吟。又说：“自然英旨，罕值其人”，可见“真美”和艺术表现上的自然是密切相联系着的。钟嵘提出诗歌创作应该“指事造形，穷情写物”，要求“穷情”和“写物”很好地结合起来，这一见解和《文心雕龙》中的观点是一致的。此外，他论述诗歌题材的观点，也比他的前人大大前进了一步。钟嵘关于作家的艺术流派及品评，主要从作家和作品的风格特点着眼，很重视历代诗人之间的继承和发展关系，及不同艺术流派之间的区分，并提出了比较系统的看法。他不仅为风格流变的研究开创了一个新途径，而且对具体作家、作品也有一些言简意赅、颇有见地的评论。如评阮籍诗的特点是：“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“自致远大，颇多感慨之词，厥旨渊放，归趣难求”等等。
但是，由于钟嵘不大重视作家的生活阅历对于作家风格的决定性影响，以及他不曾周密地考虑到作家思想艺术方面的多样性和复杂性，通常只是着眼于不同作家在某一方面的某些相似之点来研究他们诗风的同异，因此在大多数情况下，使他的风格流派的研究不仅显得混乱，而且很多牵强附会之处，引起了后世不少非议。
《诗品》虽有历史局限性，却仍然是中国文学理论批评史上的一部重要而有影响的著作。《诗品》最流行的版本是《津逮秘书》本和《学津讨原》本；近人许文雨有《诗品讲疏》、陈延杰作有《诗品注》。
钟 嵘：(生卒年待考)，钟毓之八世孙。著名南朝齐梁间文学评论家。
著有《诗品》三卷，论评精切，影响深远，在中国文学史上占有光辉的一页。
钟绍京：(生卒年待考)，钟嵘弟钟屿之玄孙。著名唐朝宰相、书法家、藏书家。
善书直凤阁，时号小钟。
钟 传：(生卒年待考)，洪州高安人(今江西高安)。著名唐朝末期大军阀。
以军功拜镇南节度使、封南平郡王，盘据江西达三十余年。
钟 相：(公元？～1130年)，鼎州武陵人(今湖南常德)。著名北宋末期农民起义领袖。
北宋末期，钟相成立秘密宗教结社，以“等贵贱，均贫富”相号召，宣传组织农民二十余年，数百里之内百姓均来相投，自号“天大圣”，又称“老爷”。
宋靖康二年(公元1127年)钟相以其子率三百人北上抗金，被遣还后，遂筹谋起义。
南宋初年，洞庭湖一带遭受南下金军骚扰，宋军抢掠，民不聊生。及至宋高宗建炎三年(公元1129年)孔彦舟溃军窜入鼎州。翌年初一支金军南下攻陷长沙，掠劫屠杀而去。为保卫乡里，抵抗溃军骚扰和金军入犯，钟相于2月率众起义，自称楚王，建号天载(一作天战)。率众焚毁官府、寺观神庙和豪绅之家，捕杀官吏、儒生、僧道、巫医、卜祝之人，并分地主财富，称为“均平”。当时占有鼎、澧、潭、岳等州所属十九县大部，响应者达数十万人。
荆湖制置使傅雩乃招谕孔彦舟为沿江招捉杀使，镇压义军。孔先遣奸细“入法”(即入教)，以作内应。3月宋军发动进攻，里应外合，义军失败。钟相及其子子昂被俘牺牲。义军馀部由杨幺率领，继续坚持斗争。
钟嗣成：(生卒年待考)，大梁人(今河南开封)。著名元朝末期戏曲家。
作散曲、小令甚多，有《章台柳》、《钱神论》等七种。又有《录鬼簿》二卷，全书记述元初以来元曲作家一百五十多人的生平事迹及剧作目录，对元曲研究有重大贡献。
钟 金：(公元1550～1612年)，女，蒙古族，一名三娘子，是中国历史上蒙古民族的一位有远见的女政治家，又是呼和浩特古城的创建者。
钟金是明朝漠南蒙古土默特部首领、杰出的政治家阿勒坦汗的妻子，号称三娘子。
钟金首先就是一位民族英雄。她不仅容貌非凡，性格豪放不羁，擅长歌舞骑射，而且具有卓越的政治远见和军事指挥才能。她所处的年代，正是明朝与蒙古族战争频繁的时代。
钟金执掌军政实权达四十年，始终坚持和平互利的政治原则，既粉碎了明廷的经济封锁，又使蒙古各部统一起来，因此，她在蒙古草原上享有极高的威望，受到蒙汉人民的敬重。钟金收纳并重用汉人，引进中原地区先进的农业、手工业，促进了本民族经济文化的发展。
钟金又是一个维护民族团结的巾帼英雄。她维护民族利益，处处顾全大局，妥善处理了许多边事纠纷。1585年的青海之乱，十万蒙军既与当地土著居民发生冲突，又与明军发生冲突，钟金临危不惧解除了战争危机，恢复了和平安定的局面。
1581年钟金亲自主持监修了呼和浩特城。它使土默特部由“逐水草而迁徙”进而定居下来。这是钟金对蒙古社会的又一贡献。蒙古祖人们对钟金的怀念是长久而深沉的。美岱召的“太后庙”(即三娘子庙)，每年农历1月3日设供祭祀，这种纪念活动，一直延续到1933年。
直到今天，人们还在追忆、传颂她的许多生动轶闻，怀念她的英雄业绩。
钟 惺：(生卒年待考)，湖北天门人。著名明末文学家。
他为人严冷，思想深刻，主张诗以幽深孤峭为佳，著有《史怀》。
钟天纬：(生卒年待考)，江苏华亭人。著名清朝翻译家。
译书数十种，著有《则足集》。
钟耘舫：(生卒年待考)，四川江津人。著名清朝教育家。
长期从教，工诗文辞，尤以联语闻名于后世，被誉为“长联圣手”，著有《振振堂集》。
钟若玉：(生卒年待考)，女；江苏昆山人。著名清朝书画家。
能诗、工书、善画。
说者谓：“其诗宗韩柳，字效钟王，画临雀白，闺阁中不易得之全才也。”
钟人杰：(生卒年待考)，著名清朝湖北崇阳农民起义领袖。
钟芳礼：(生卒年待考)，清朝广西人，一说广东花县人，一说原名芳球。著名清朝大臣。
入拜上帝会，金田起义后，为御林侍卫。清咸丰三年在天京被封为丞相。
钟 颖：(生卒年待考)，满族，爱额觉罗氏；满州正黄旗人。著名清朝将领。
曾充任四川陆军小学工程处提调，清光绪三十三年继任四川陆军第三十三混成协协统，兼四川陆军速成学堂总办。辛亥革命后奉调入藏，为办事长官，数年后返回四川。
钟荣光：(生卒年待考)，广东香山人。著名民主革命先驱。
清光绪二十二年加入兴中会，并创办宣传革命的报纸。
1928年岭南大学收归国人自办，任第一校长。次年改任岭南大学荣誉校长。
钟世铭：(生卒年待考)，直隶天津人，字蕙生。著名清末民初大臣。
清光绪年间进士。
钟世铭在光绪三十二年留学美国哈佛大学，获硕士学位。回国后充直隶高等工业学堂英语教员、教务主任。
1921～1925年间先后任北洋政府盐务署署长、财务处长及总代长，后调任奉天交涉员，不久辞职归家。
钟 氏：(公元1858～？年待考)，女。著名朱德元帅的母亲。
钟氏生于1858年，祖辈靠卖艺为生，一共生了十三个儿女。因为家境贫穷，无法全部养活，只留下八个，以后再生下的被迫溺死了。
因为孩子多，钟氏总是每天天还不亮就起床，种田、种菜、喂猪、养蚕、纺纱，还要与家里的其他妇女轮班做饭。家里的生活很苦，可由于钟氏的聪明能干，也勉强过得下去。平时吃的是豌豆饭、菜饭、红薯饭、杂粮饭。穿的衣服是钟氏亲手纺线、再请人织成布、染成色的土布衣服。一套衣服老大穿过了，老二、老三接着穿。
钟氏性格和蔼，任劳任怨，从不打骂孩子，也没有同任何人吵过架。因此，在这个大家庭中，长幼、伯叔、妯娌相处得很和睦。
钟氏对孩子管束很严，朱德刚四五岁，就跟着钟氏干家务活。父亲有时吸点烟，喝点酒，钟氏不让孩子沾一点。长大后，朱德要离开故乡参加了革命，钟氏不但不反对，还给了朱德许多安慰。
由于过多的生育，繁重的劳动，贫寒的生活，使年轻的钟氏过早地苍老和憔悴。朱德后来向美国记者史沫特莱谈起母亲时说，她的裤子和短褂上，左一块右一块都是补丁，两只手上伏着粗粗的血管，由于操劳过度，面色已是黝黑，蓬蓬的头发在后颈上挽了一个发髻，两只大大的褐色眼睛里充满了贤惠，充满了忧愁。
朱德一生无论做事做人，都深受钟氏的影响，他始终对钟氏满含感激之情。他常说：“我感谢母亲，她教给我与困难作斗争的经验。我在家庭中已经饱尝艰苦，这使我在三十多年的军事生活和革命生活中再没感到过困难，没被困难吓倒。母亲又给了我一个强健的身体，一个勤劳的习惯，使我从来没感到过劳累。她教给我生产的知识和革命的意志，鼓励我以后走上革命的道路。”
朱德后来转战川滇，把钟氏从老家接出来，但她仍愿回家劳动，从那时就和朱德分开了。以后，朱德到国外寻觅革命知识，参加共产党，二十多年来从未回过家门，但钟氏仍不断写信鼓励朱德要在外面做大事。抗战后，朱德只寄了几百元钱回去，钟氏仍然继续劳动，并不依靠八路军、共产党为她养老，因为她知道抗战是艰苦的，共产党人是大公无私的。
钟期光：(公元1908～1991年)，湖南平江人。著名中国人民解放军陆军上将。
1926年加入中国共产党。1927年参加工农革命军。
土地革命战争时期，任中共平江县区委书记、游击队党代且，平江县苏维埃政府文委主任，湘鄂赣省军区政治部宣传科科长，中共湘鄂赣省委秘书长，湘鄂边中心县委书记兼独立团政治委员，中国工农红军第六军第十六师政治部主任，湘鄂赣省军区宣传部部长。参加了南方三年游击战争。
抗日战争时期，任新四军第一支队第一团政治处主任、支队政治部副主任，新四军江南指挥部政治部副主任，苏北指挥部政治部主任，新四军第一师政治部主任，苏中军区、苏浙军区政治部副主任。
解放战争时期，任华中军区政治部副主任，华中野战军政治部主任，华东军区、第三野战军政治部副主任，华东军政大学副政治委员。
中华人民共和国成立后，任中国人民解放军军事学院政治部主任、副政治部委员兼政治部主任、政治委员，军事科学院副政治委员兼战史研究部部长、顾问。是中国人民政治协商会议第五届全国委员会常务委员，中国共产党第八届候补中央委员。在中国共产党第十二次全国代表大会上被选为中央顾问委员会委员。
1955年被授予上将军衔。荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。
1991年5月22日因病在北京逝世。终年八十二岁。
钟汉华：(公元1909～1978年)，江西万安人。著名中国人民解放军陆军中将。
1926年加入中国共产主义青年团，同年转入中国共产党。1930年参加中国工农红军。
土地革命战争时期，任少共区委书记，红三军团补充师宣传科科长，补充团政治委员，军委部政治部组织部组织科科长，军委直属政治处主任，总供给处政治处主任，军委卫生部政治处主任。参加了举世闻名的两万五千里长征。
抗日战争时期，任八路军后方留守处第一团政治委员，八路军第一二九师先遣纵队政治委员，东进纵队政治部主任，新编第七旅、第四旅政治委员，冀南军区第四军分区副政治委员、政治委员。
解放战争时期，任晋冀鲁豫野战军第二纵队政治部主任、副政治委员，第二野战军第三兵团政治部副主任。
中华人民共和国成立后，任川东军区副政治委员兼政治部主任，四川军区第二副政治委员，西南军区政治部副主任，中国人民解放军军事法院副院长，中华人民共和国最高人民法院军事审判庭庭长，武汉军区第二政治委员，广州军区副政治委员，中国人民解放军装甲兵政治委员，成都军区政治委员。是第三、届四全国人民代表大会代表，中国共产党第七次全国代表大会代表。在中共第十二次全国代表大会上被选为中央顾问委员会委员。
1955年被授予中将军衔。荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。
1987年1月2日因病在成都逝世，终年七十八岁。
钟赤兵：(公元1914～1975年)，原名钟志禄；湖南平江人。著名中国人民解放军陆军中将。
1929年加入中国共产主义青年团，1930年转入中国共产党，同年参加中国工农红军。
土地革命战争时期，任红三军团第五军第三师宣传员、连政治委员、师军需处政治委员，第四师第十二团总支部书记、团政治处主任、团政治委员，第五师政治部主任、政治委员，军委后方政治部主任，后方梯队政治委员，陕北省苏维埃政府军事部部长，军委第一局局长。参加了举世闻名的两万五千里长征。
抗日战争初期赴苏联，先后入苏联共产国际党校、伏龙芝军事学院学习。1946年回国。
解放战争时期，任北满军区政治部主任，东北民主联军后勤部部长兼政治委员，第四野战军特种兵部队炮兵纵队政治委员。
中华人民共和国成立后，任中央军委民航局局长，中国人民解放军防空部队政治委员，总后勤部营房管理部部长，贵州省军区司令员，中国人民解放军武装力量监察部副部长，广州军区副司令员，国防科委副主任。是第三、四届全国人民代表大会代表，中国人民政治协商会议第一、二届全国委员会委员。
1955年被授予中将军衔。荣获一级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。
1975年12月20日因病在北京逝世，终年六十一岁。
钟 伟：(公元1915～1984年)，湖南平江人。著名中国人民解放军陆军少将。
1929年加入中国共产主义青年团。1930年参加中国工农红军。同年转入中国共产党。
土地革命战争时期，任第三军团政治部宣传员，第四师第十一团俱乐部主任，师政治部青年科科长，第十二团政治委员，红十五军团第七十八师政治部主任。参加了中央苏区反“围剿”和长征。1937年入延安中国人民抗日军政大学学习。
抗日战争时期，任抗大第三大队政治处主任，新四军豫鄂挺进纵队团政治委员，新四军第三师第十旅第二十八团团长，淮海军区第四支队司令员。
解放战争时期，任东北民主联军第十旅副旅长、旅长，东北民主联军第二纵队第五师师长，东北野战军第十二纵队司令员，第四野战军第四十九军军长。参加了著名的临江、辽沈、平津、衡宝等战役。
中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第四十九军军长，广西军区参谋长。1954年毕业于军事学院。后历任中国人民解放军防空军部队司令部参谋长，北京军区司令部参谋长，安徽省农业厅副厅长。是中国人民政治协商会议第五届全国委员会委员。
1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。
1984年6月24日因病在北京逝世，终年六十九岁。
钟伟将军善书法。其父钟精通四书五经，为乡间书法家，得于家传。他征战沙场，缺笔少墨，常以沙土作纸，树枝作笔，苦练不休。见者谓其书法“笔悍而胆怒，墨沉而意傲”。
钟 池：(公元1915～1978年)，福建长汀人。著名中国人民解放军陆军少将。
1929年参加中国工农红军，同年加入中国共产主义青年团，1935年转入中国共产党。
土地革命战争时期，任红十二军军部司号员、司号班长、福建军区独立第七师第九团排长。1931年进入中央苏区红军学校学习。后任红一方面军政治部通讯连政治指导员。参加了中央苏区五次反“围剿”作战和二万五千里长征。到达陕北后，参加直罗镇、吴起镇、东征等战役。1936年进入中国人民抗日红军大学第一期学习。同年任红军大学校部副特派员，次年参加中国人民抗日军政大学第二期学习。
抗日战争时期，任八路军第一二九师第三八五旅第七七○团政治处组织股副股长，八路军后方留守兵团政治部巡视团团员、干事、军法处审判长，陕甘宁边区警备旅军法处裁判长，警备第三旅军法处副处长。
解放战争时期，任冀察热辽军区军法处处长，热河军区军法处处长，冀察热辽军区独立第十三旅政治部副主任，东北民主联军第八纵队第二十二师政治部主任。参加了著名辽沈、平津、衡宝和广西等战役。
中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第四十五军第一三三师副政治委员兼政治部主任、军干部管理部副部长、军干部部部长。1953年参加了抗美援朝战争，任中国人民志愿军第五十四军干部部部长。回国后进入解放军政治学院速成系学习。毕业后任第五十四军第一三○师政治委员、军副政治委员，成都军区政治部副主任。率部参加了平定西藏叛乱的战斗和中印边界反击战。
1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章，二级独立自由勋章，二级解放勋章。
1978年3月18日因病在北京逝世，终年六十三岁。
钟 辉：(公元1914～今)，江西瑞金人。著名中国人民解放军陆军少将。
1931年加入中国共产主义青年团。1932年参加中国工农红军。1933年由团转入中国共产党。
土地革命战争时期，任红一军团第三军第九师宣传员，第一师第二团排长，红八军团第二十三师第六十七团特派员，红三军团保卫局巡视员，陕西关中红一团特派员、团政治委员。参加了举世闻名的两万五千里长征。
抗日战争时期，任国民革命战争军暂编第九师政治部主任，八路陇海南进支队司令员兼政治委员，1939年冬，韦国清担任支队政治委员，钟辉任司令员，支队有三个团。1940年，陇海南进支队归新四军建制，与第六支队第四总队合编为第三支队，张爱萍任支队司令员，韦国清任支队政治委员，钟辉到延安，先后在八路军军政学院和中央党校学习、毕业。
解放战争时期，到东北任热河军区热西军分区司令员，热北军分区司令员。1948年，热河部队组建成冀察热辽军区独立第六师，由起义将军韩梅村任师长，钟辉任政治委员。程子华指挥独立第四师、独立第六师、独立第八师出袭绥中、兴城，独立第四师包围了绥中，独立第八师包围了兴城，攻城战斗未打响，锦西敌第五十四军一个团来援，该部是国民党嫡系部队，战斗力强，向独立第六师展开对峙进攻，独立第六师在韩梅村和钟辉指挥下死打硬拼，敌军攻击部队后来增加到四个团，独立第六师伤亡惨重，程子华急调独立第八师两个团增援，终于顶住了敌军的进攻。钟辉后来担任第四野战军第十一纵队第一六一师政治委员，第四十八军第一四二师政治委员，第四十三军第一二九师政治委员，东北军区炮兵政治部主任。
中华人民共和国成立后，1951年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军炮兵指挥所政治委员。回国后，1960年毕业于高等军事学院基本系，后任炮兵技术部部长，炮兵参谋长，驻苏维埃社会主义共和国联盟大使馆武官，回国后，任中国人民解放军炮兵副司令员、副政治委员。
1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。荣获朝鲜民主主任人民共和国二级国旗勋章。
钟人仿：(公元1914～1975年)，江西兴国人。著名中国人民解放军陆军少将。
1929年加入中国共产主义青年团。1930年参加中国工农红军。1932年转入中国共产党。
土地革命战争时期，任红四军第十一师第三十一团政治处宣传员、技术书记、连政治指导员，师教导队政委，团特派员，红一军团保卫局执行科科长、执行部部长、代局长，军团保卫部部长。参加了中央苏区反“围剿”和长征。1937年入延安中国人民抗日军政大学学习。
抗日战争时期，任山西青年抗敌决死队第二纵队参谋处处长、团长，中央军委第一局第一科科长、处长、副局长。
解放战争时期，任吉辽军区副参谋长，吉林军区副参谋长，东北军区独立第六师政治委员，警卫师政治委员。参加了临江、辽沈等战役。
中华人民共和国成立后，历任东北军区装甲兵副政治委员、政治委员，中国人民解放军装甲兵参谋长、副司令员、顾问、副司令员。
1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章，一级解放勋章。
1975年10月9日因病在北京逝世，终年六十一岁。
钟元辉：(公元1915～今)，江西上犹人。著名中国人民解放军陆军少将。
1930年加入中国共户主义青年团。1932年参加中国工农红军。同年转入中国共产党。
土地革命战争时期，任红二十一军第四十三团连政治副指导员、政治指导员，红三军团第五师第十五团连政治指导员，第十一团营政治教导员、团政治处组织股股长，第二师直属队总支书记。参加了中央苏区反“围剿”、长征和直罗镇战役。1936年入陕北红军大学学习。
抗日战争时期，任八路军总部炮兵团政治处组织股股长、副主任。1940年起，先后入延安军事学院、中央党校学习。后任晋察冀军区教导2旅轮训队政治委员，旅政治处锄奸科科长，第五团政治委员。
解放战争时期，任晋察冀军区晋南支队政治委员，第三纵队政治部军法处处长，第三纵队政治部组织部部长。参加了清风店、石家庄、平津等战役。
中华人民共和国成立后，任华北军区独立第二一○师政治委员，第六十七军第二○一师政治委员，第二十兵团政治部组织部部长。1951年入朝作战，任志愿军第二十兵团政治部组织部部长、干部部部长。回国后，任河北省军区干部部部长、北京军区干部部副部长、北京军区后勤部副政治委员，1969年11月至12月任天津警备区政治委员。
1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
钟文法：(公元1914～2001年)，江西兴国人。著名中国人民解放军陆军少将。
1930年参加中国工农红军，1931年加入中国共产主义青年团，1933年加入中国共产党。
土地革命战争时期，任红九军团战士、班长，第十八团青年干事、连政治指导员，红三十二军第九十四师营政治教导员，红三十二军政治部青年科科长等职，参加了中央苏区五次反“围剿”和攻打赣州城、广东南雄水口、江西广昌大会战等战役战斗，参加了举世闻名的两万五千里长征。
抗日战争时期，任八路军第一二○师第三五九旅第七一八团连政治指导员、营政治教导员，八路军留守兵团骑兵团团副政委员兼政治处主任，第第三五九旅政治部组织科副科长、科长等职，率领部队参加反“扫荡”、反蚕食、反封锁战斗和南泥湾大生产运动。
解放战争时期，任冀东军区政治部组织部副部长，独立第十旅政治部主任，东北野战军第九纵队第二十五师政治部主任、副政治委员兼政治部主任，第第十一纵队第三十三师政治委员等职，率部参加了东北秋季攻势、冬季攻势、辽沈战役、平津战役、解放赣南等战役战斗。
中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第十一军第三十三师政治委员，第十一军政治部副主任，兵团政治部副主任，军政治部主任，武汉军区干部部部长，武汉军区政治部副主任、主任，武汉军区副政治委员等职。经常深入部队调查研究，坚持从严治军，狠抓部队的全面建设。离休后，坚持到湖北省军区老干部大学学习。为军队的革命化、现代化、正规化建设做出了贡献。是中国人民政治协商会议第五届全国委员会委员。
1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
2001年1月26日因病在武汉逝世，终年八十七岁。
钟生溢：(公元1915～1980年)，江西兴国人。著名中国人民解放军陆军少将。
1930年参加中国工农红军。同年加入中国共产主义青年团。1931年转入中国共产党。
土地革命战争时期，任红四军第二纵队副排长，红一军团第二师第六团政治处青年干事，第五团特派员。参加了中央苏区反“围剿”和长征。
抗日战争时期，任八路军第一一五师骑兵营特派员，晋察冀军区骑兵团政治处副主任，第四军分区第五团政治处主任，第四军分区第二十二团政委、晋绥军区第二十七团政治委员。
解放战争时期，任晋绥军区独立第三旅政治部副主任、主任，第三军第八师副政治委员。参加了著名的晋中、太原等战役。
中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第三军第八师政治委员，青海省军区副政治委员，1956年到1957年任青海省军区第二政治委员。1959年毕业于解放军政治学院，任河南省军区副政治委员，湖北省军区副政治委员。
1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。
1980年3月13日因病在北京逝世，终年六十五岁。
钟发生：(公元1914～今)，江西瑞金人。著名中国人民解放军陆军少将。
1934年参加中国工农红军。1935年加入中国共产党。
土地革命战争时期，任红一军团战士、班长、排长、连长，参加了举世闻名的两万五千里长征。
抗日战争时期，率连队从八路军第一一五师调到八路军总部，任特务团副营长、营长。1941年入中国人民抗日军政大学学习。后任冀中军区第十六团参谋长、副团长兼参谋长，第一二九师特务营营长，太行军区第七军分区第三团团长，第三团编入皮定均任司令员的八路军豫西抗日独立支队，从此成为“皮旅”的一员干将。
解放战争时期，任中原军区第一纵队第一旅第二团团长，华东野战军第一纵队独立师第二团团长。钟发生一生戎马倥偬，身经百战，而中原突围的清风岭一战，是他得意之笔。清风岭是“皮旅”出大别山的必经之路，当时左有大河，右有高山，后有追兵，前敌先机占领了清风岭，皮旅已陷入“死地”。此时钟发生的第二团为“皮旅”前卫团，这一仗十分关键。皮定均先派通信员，再派旅作战科副科长，三派副旅长方升普来催阵，钟发生却一点不着急，不慌不忙地在清风岭下用望远镜观察了半个小时，冷静命令一个营迂回攻击，该营从悬崖绝壁迂回攻击成功，第二团拿下了清风岭，“皮旅”转危为安。后任华北军区第十三纵队第三十九旅旅长，第六十一军第一八三师师长。
中华人民共和国成立后，1952年毕业于军事学院，同年参加抗美援朝作战，在朝鲜战场上，任了“皮旅”——中国人民志愿军第六十军第一八一师师长。金城战役中，指挥第一八一师经过二十一小时激战，突破敌人第一、第二两道防线，抵近金城川大桥。敌龙虎洞、松室里以西，金城川以北及以南461.9高地，共二十八平方公里区域内的各阵地，全部被第一八一师占领，共歼敌三千一百多人，其中俘敌三百七十五人，击落敌机两架，击伤八架，缴获坦克三辆，汽车四十三辆，各种迫击炮十五门，火箭筒三十八具，无后座力炮十五门，化学炮十九门，火焰喷射器七具，高射机枪十九挺，轻重机枪一百四十三挺，其他枪支一千四百多支，各种炮弹八万余发，各种子弹十三万多发，以及大批军用物资。回国后，历任中国人民解放军第六十军副军长，江苏省军区副司令员，南京军区副参谋长。
1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
钟发宗：(公元1910～1997年)，江西兴国人。著名中国人民解放军陆军少将。
1929年参加中国工农红军。1930年加入中国共产主义青年团，1932年由团转入中国共产党。
土地革命战争时期，任红三军第七师第二十团排长，1931年回到兴国县，当时兴国县建立了苏维埃政权，农村实行军事化，乡有赤卫军、少先队，区有特务营或特务连，先在一区特务连工作，后来到兴国县赤卫军一区第二纵队当参谋长，这个纵队在着名的长冈乡，有三个大队九个中队，每个中队都有四门土炮，十几支土枪，他的武器是一支土短枪和一把大刀。后来担任江西省少先队总队长，1934年入瑞金红军大学学习。后任江西军区政治部青年部部长，江西军区第叁军分区政治部主任，兴国县游击队长，参加了中央苏区反“围剿”和坚持了南方三年游击战争。
抗日战争时期，任中共浙江特委军事部部长，浙江特委军事部部长，吴举县委组织部部长，新四军第六师第十八旅五十一团政治委员，浙东游击纵队第三支队政治委员，金萧支队政治部主任、政治委员。
解放战争时期，任华东野战军第一纵队第三师第八团政委治委员，豫皖苏军区第二军分区副政治委员，河南军区淮阳军分区副政治委员。参加了著名的鲁南、莱芜、孟良崮、淮海等战役。
中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第二十步兵学校政治委员。1957年毕业于军事学院政治系，先后任安徽省军区政治部主任，浙江省军区政治部主任。
1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
1997年12月10日因病在杭州逝世，终年八十七岁。
钟贤文：(公元1915～2000年)，江西于都人。著名中国人民解放军陆军少将。
1932年加入中国共产主义青年团，同年参加中国工农红军，1933年加入中国共产党。
土地革命战争时期，历任红九军第三师第九团副班长，红军总部通信连排长，红军大学第一团区队长、副政治指导员、队长等职，参加过中央苏区第四、五次反“围剿”和举世闻名的两万五千里长征。
抗日战争时期，历任山西青年抗敌决死第二纵队第三团营长、团参谋长，八路军第一一五师晋西独立支队第一团作战参谋，教导第二旅第四团副营长、营长，沂河支队第三大队大队长，滨海军区第二十四团团长，警备第十一旅第二十二团团长等职，参加过著名的山西、鲁南、滨海、鲁西等地反顽、反扫荡战斗。
解放战争时期，历任滨海军区第一军分区司令部参谋主任，华东军政大学大队长，山东渤海军政学校校长，华东野战军渤海纵队第七师副师长兼参谋长，第三野战军第二十八军第八十二师师长等职，参加了著名的昌潍、周张、济南、淮海、渡江、吴淞等战役和进军福建战斗。
中华人民共和国成立后，历任华东军政大学福建分校副校长，第四步兵学校副校长，南京步兵学校校长，南京军区后勤部副部长，浙江省军区副司令员、顾问等职。
1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
2000年11月12日因病在杭州逝世，终年八十六岁。
钟国楚：(公元1912～1996年)，江西兴国人。著名中国人民解放军陆军少将。
1930年参加中国工农红军，同年加入中国共产主义青年团，8月转人入中国共产党。
土地革命战争时期，任中共兴国县委组织部部长，区委书记，闽西独立团副政治委员兼政治处主任。参加中央苏区反“围剿”和闽赣边三年游击战争。
抗日战争时期，任新四军第二支队第三团政治处主任，第四团政治委员，第六师第十六旅第四十六团政治委员，第第十六旅代政治委员，第十六旅旅长，第二师第五旅副旅长，苏浙军区第一军分区司令员，苏中军区第一军分区司令员。参加1941年苏南反“清乡”斗争、芝山战斗、长兴战斗。
解放战争时期，任华中野战军第六师第十六旅旅长，华东野战军特种兵纵队参谋长，第六纵队十八师师长，第三野战军第二十六军副军长。
中华人民共和国成立后，1952年毕业于军事学院。同年参加抗美援朝，任中国人民志愿军军长、兵团参谋长。回国后，任上海警备区副司令员，安徽省军区第二政治委员，江苏省军区第二政治委员，中共江苏省委书记，江苏省人大常委会副主任，南京军区顾问。
1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章，一级独立自由勋章，一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
1996年4月30日在南京逝世，终年八十四岁。
钟明彪：(公元1910～今)，湖南平江人。著名中国人民解放军陆军少将。
1930参加中国工农红军。1931年加入中国共产主义青年团，1932年由团转入中国共产党。
土地革命战争时期，1928年参加扑城斗争，1930年参加彭德怀领导的平江起义部队。任红三军团第六师十八团排长、连长、红三军第四师第十团连政治指导员，红军野战政治部组织科科长。参加了举世闻名的两万五千里长征。
抗日战争时期，1938年入延安抗大学习，在延安大生产运动中，获特等劳动模范称号。任中国人民抗日军政大学队政治指导员，新四军第二师第四旅第十团政治委员、团长，第二师司令部参谋处处长。
解放战争时期，任辽西军区工人总队副队长，辽吉军区保安第一旅参谋长，东北民主联军骑兵一师副师长，第四野战军战军第四十五军第一三四师师长。1949年8月率第四十五军第一三四师南下路过武汉，陶铸召见钟明彪，决定派他到程潜、陈明仁起义部队工作。同时被派去的还有覃国翰、杨文谟、王振祥、黄文谟，覃国翰是党组书记。以后用湖南军区工作团的名义，加派了樊中黎、吕子明等四人。工作团到起义部队后，樊中黎、王振祥去第一军，杨文谟等去第二军，钟明彪去第三军，覃国翰、吕子明留兵团部。陈明仁感觉政工干部太少，写信给萧劲光要求多派政工干部。后来湖南军区抽调了五百三十一名政工干部和八十二名供给干部去第二十一兵团。钟明彪在整编后担任第五十二军政治部主任。第五十二军由起义部队第一军组成，是地方性的正规部队，分别是山东民团、原西北军部队和四川部队。第五十二军的军长是王劲修，副军长是吴林焕，副政委是杨树根，参谋长是周志飞。蓝庭辉是第二一四师政治委员，江腾蛟是第二一五师政治委员，曹波生是第二一六师政治委员。
中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第五十二军政治部主任、参谋长，1957年毕业于军事学院，任总高级步兵学校物资保障部部长，吉林省军区副司令员。
1955年被授予少将军衔。获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
钟炳昌：(公元1915～今)，江西兴国人。著名中国人民解放军陆军少将。
1932年参加中国工农红军。1933年加入中国共产党。
土地革命战争时期，任红一军团后方医院看护班长、干事、副政治指导员、政治指导员，红一军团供给部副政治指导员，红一军团司令部副政治指导员，参加了举世闻名的两万五千里长征。
抗日战争时期，任八路军第一一五师新兵营第三连政治指导员，晋察冀军区第四军分区支队政治处主任，大队政治处主任、政治委员，第九区队政治委员，第三十五团政治委员。
解放战争时期，任晋察冀军区第三军分区政治部主任，第四军分区政治委员，热河纵队组织部部长，晋察冀野战军第一纵独立第二旅治委员，华北第二十兵团第六十六军第一九七师政治委员。
中华人民共和国成立后，1950年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军第六十六军第一九七师政治委员，率部参加了一至四次战役。回国后，任第六十六军政治部主任。入南京军事学院政治系学习，后任中国人民解放军第六十六军政治委员，建筑材料工业部政治部主任，四川省基本建设委员会主任，四川省革命委员会常务委员，中国科学院副秘书长，中国科学院政治部副主任，中纪委驻中国科学院纪检组长。
1955年被授予少将军衔。获叁级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。
钟辉琨：(公元1911～1994年)，江西宁都人。著名中国人民解放军空军少将。
1932年任宁都县区苏维埃政府军事科科长。1934年加入中国共产党。同年参加中国工农红军。
土地革命战争时期，任红三军团补充第三师第三团连长，红二十八军第三团连指导员、团总支书记，参加了中央苏区反“围剿”和举世闻名的两万五千里长征。
抗日战争时期，任八路军第一二○师第三五九旅第七一七团连指导员。1938年3月，邓华支队进至平西，建立了三个联合县政府，平西根据地初具规模。5月，宋时轮支队开到平西，与邓华支队合编为八路军第四纵队，向冀东挺进。7月，爆发冀东人民抗日武装大起义。起义失败后，中央军委决定成立八路军冀热察挺进军，肖克任司令员。挺进军的主力是邓华和宋时轮支队，钟辉琨是宋时轮的第十二支队第三十六大队政治处主任。肖克的策略是巩固平西，坚持冀东，开辟平北。平北是指北平北部长城内外广大地区。1938年八路军第四纵队曾在此开展游击活动，后被迫撤出。1939年挺进军第三十四大队又向平北发展，也没有站住脚。肖克决定以小部队渗透的办法，开辟平北。1940年1月率二十多名党政干部和一个连的兵力，进到昌平、延庆之间后五村一带，同当地一支游击队会合，很快建立了昌延县政府，并向怀柔、赤城、龙关发展。经过四个月的努力，基本站住了脚。不久段苏权、程世才和一个团先后到了平北，成立平北军分区，程世才为司令员、段苏权为政治委员，下辖第第十团和挺进支队，钟辉琨为支队政委治委员。1942年平北军分区改称第十二军分区，拥有第八团、第十团、第四十团，任第四十团团长。1945年2月升任第十二军分区副司令员兼参谋长，后任司令员。
解放战争时期，任冀中军区第十二军分区司令员、冀察热辽军区热西军分区司令员。1949年5月，热河军区组建168师，出任师长。
中华人民共和国成立后，历任中国人民解放军空军第七师师长，华北军区军政干部学校校长，空军副军长。1960年毕业于高等军事学院基本系，任北京卫戍区副司令员。
1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
1994年1月9日因病在北京逝世，终年八十三岁。
钟玉征：(公元1930～今)，女；广东顺德人(今广东佛山顺德区)，出生于香港。著名中国人民解放军专业技术少将。
抗美援朝时期参加中国人民解放军，成了人民解放军第一代女防化兵。当时她报考了军校，毕业后又留校任教。她的从军路没有通向战场，却通向了课堂和实验室。后任中国人民解放军防化指挥工程学院重点实验室教授。为全国优秀教师，被国务院授予“为发展高等教育做出特殊贡献者”荣誉称号，荣立一等功一次。二十世纪九十年代初，在由十五个国家联合举行的一次化学联测竞赛中，由钟玉征率领的中国代表队赢得了三个“世界第一”，她因此荣立了一等功。
钟玉征是总参指挥工程学院分析化学教授，中国人民解放军唯一的专业技术女将军。1990年，年逾花甲访钟玉征受命领导一个中国化学专家组，参加联合国裁军委员会化学武器特设委员组织的第二轮国际裁军核查对比实验。这是中国第一次参加这种实验，参与的意义是重大的。这种实验的难度非同一般，从样品启封到报告实验结果，只有一个月的时间。中国能不能按时交卷？一些西方国家的西方专家对此表示怀疑。一场没有硝烟的高科技战斗开始了。实验样品是二十九支比香烟稍粗一点的试管，里面有的只装着几滴水，有的装着几克活性炭，有的装着一个棉球…这里面即使有毒剂，含量也只是十亿分之一克或六十亿分之一克。在这极其微量的样品中测试，稍有疏漏，就很难得出结果。实验的艰难和繁复是可想而知的，钟玉征和她率领的课题组运用并不先进的仪器，甚至是很原始的办法，破解着高科技的难题。没有了白昼黑夜，有的只是工作。二十九个神秘的样品，通过普通的手，通过非凡的智慧，分离出全部结果，一份206页的英文实验报告，几十万个字符在钟玉征的打字机上打了出来，国际裁军委员会如期收到了中国的报告。1991年3月，瑞士、日内瓦。在什皮兹NC——化学实验室大厅里，人们等待着化学裁军第二轮对比试验的评定裁决结果。当“代号6”的中国实验室以名列前茅的成绩在大家面前亮相后，几乎所有的专家感到意外。他们实在没想到中国专家的工作会如此出色。而当钟玉征站在大会主席台上用准确、丰富、流利的英语宣读学术论文时，这位来自东方瘦弱的女专家魁力与才智，再次使与会者震惊。之后，在联合国化学裁军特设委员会下发的综合技术报告中，收进的三个典型处理方法都是中国的，所用的图谱中国的占了22％。会议还要求各国在以后的实验中，均要以中国的做法为样板，并将中国的报告印成专页推荐给另外的参试国。面对成功，钟玉征想的是国际化学裁军的工作一天不完成，她和战友们一刻也不能停步。
1993年7月由专业技术大校晋升为专业技术少将军衔。
钟万富：(生卒年待考)，著名中国人民解放军空军少将，空军第九军副军长。
钟 彬：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，前第十四兵团司令官。
钟 松：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，前第五兵团副司令官。
钟觉非：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，前第二绥靖区秘书主任。
钟 毅：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，前第一七三师师长。
钟桐生：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，台湾省“行政院”海岸巡防署海岸巡防总局总局长。
钟 伟：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，台湾省“国防部”部附员。
钟华中：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，台湾省陆军总司令部通电署政治作战部主任。
钟申宁：(生卒年待考)，著名中国国民革命军空军中将，台湾省空军作战部副部长。 跟帖时间 2010-03-06 21:29:11 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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钟氏的宗祠通用对联 -- 1.门楣题辞：
知音遗范：典出钟子期的故事。钟子期，春秋时期楚国人，精于音律。俞伯牙乃春秋著名琴师，二人不期相会，伯牙鼓琴一曲志在高山，子期听而知之，再一曲志在流水，子期听而知之。子期死，伯牙谓世无知音，乃绝弦破琴，终不复弹。明朝人冯梦龙将这个故事铺陈为小说“俞伯牙摔琴谢知音，”刊在《警世通言》一书里，写得委婉动人。
越国流芳：源自钟绍京。《钟氏三修族谱》在“世系源流”的篇章里记载：“绍京佐唐玄宗以平内难官封越国公”这是简得不能再简的叙述，必须稍作解释，才能明白其中的含义。钟绍京，唐代兴国人(当时属赣县，后析出)曾是唐睿宗的宰相。唐朝中期有一段武则天篡位擅权，改国号曰“周”的阶段，后被推翻。唐中宗复位。韦皇后与武则天之侄武三思勾结，仍想利用中宗的懦弱，再度篡夺朝政大权，毒死了中宗，杀害了左羽林郎大将李多祚。一时朝廷黑云翻滚，朝纲难于维序。时任官苑总监的钟绍京与后来成为贤君的唐玄宗李隆基共同密商大计，一举铲除了“韦武集团”，为其后唐室中兴立了大功，族谱云“平内难”即指此事。因此，钟绍京当即拜为中书令，加光禄大夫，封越国公。这种职务后世均称为宰相。据查考，钟绍京是江南的第一位宰相。“越国流芳”即颂扬钟绍京之风范。
墨渖流芳：表的是钟繇。钟繇是三国时期魏国大傅，著名书法家，尤善于正、隶，与胡昭并师刘德升草书，世传“胡肥钟瘦”。赣南乡贤钟兆麟在《钟氏三修族谱》新序中称钟繇书法“飞鸿舞鹤，举世称为绝笔”，前叙钟绍京则是钟繇的第十五世孙，也是书法家，因书法而入仕，专门为朝廷题写宫殿门榜匾额。“墨渖流芳”源此。
2.四言通用联：
望居长社；源自钟离：全联典出钟氏的郡望和源流。
千秋士表；一代人师：上联典指晋朝时期的御史中丞钟雅，字彦胄，长社人。少年时为孤儿，好学而有才志，西晋时为振威将军、尚书左丞，随东晋南迁，成帝时官御史中丞。直法绳违，敢于制裁违法犯罪者，以至百僚都惧怕他，忠心侍卫天子，以身殉职，追赠光禄勋。下联典指东汉朝时期的学者钟皓，字秀明，长社人。隐居在密山，以诗律教授，门徙千余人。朝中多次征召他做官，他都拒绝了。名士李膺曾感叹曰：“钟先生的极高品德，值得拜为老师。”与陈实、荀淑、韩韵并称为“颖川四长”。
飞鸿舞鹤；流水高山：上联典指三国时期曹魏大臣、书法家钟繇(公元151～230年)，字元常，颖川长社人(今河南长葛)。东汉钟皓的孙子，晋代钟雅的高祖父。东汉末年，官黄门侍郎，举孝廉，封东武亭侯。曹操执政时，任侍中守司隶校尉，持节都督关东诸军，招集流散，经营关中，使生产逐渐得到恢复；曹丕代汉建魏后，官廷尉，明帝时升太傅，封定陵侯。工书法，博取众长，兼善各体，尤精于隶书、楷书，书若飞鸿戏海，舞鹤游天，点画之间，多有异趣，形成了由隶入楷的新貌。与王羲之并称为“钟王”。下联典指春秋时期的楚国人钟子期，他精通音律，善辨琴。俞伯牙鼓琴，志在高山，钟子期听之说：“巍巍乎若高山”；志在流水又说：“荡荡乎若流水”。后来，人们便以“流水高山”或“高山流水”比喻得遇知音或知己的典故。钟子期死后，俞伯牙擗琴绝弦，终身不复鼓琴。
书成舞鹤；孝足感乌：上联典指三国时期曹魏的钟繇事典。下联典指宋朝时期的钟伷，性至孝，父丧尽哀，有群乌鸣墓前，人名其墓曰：“感乌堂”。
感乌孝足；舞鹤书成：同上(上下联联释互易)。
诗书悦性；山水知音：上联典指东汉朝时期的钟皓，隐居密山，以诗律教授，门徒千余人。下联典指春秋时期楚国人钟子期听俞伯雅鼓琴，有高山、流水之音。
颍川世泽；诗书家声：上联典指南朝梁国的钟嵘，作《诗品》。下联典指三国曹魏的钟繇，书法大家。
颍川世德；大傅家声：此联为钟氏宗祠“颍川堂”联。
在家敬孝；为国尽忠：此联为成都市柏合镇万亩梨园村钟家大瓦房“琴墨堂”联。据钟氏谱牒和有关史料记载，在清朝乾隆年间，钟氏客家始祖荣昌公率族人入川，因经商致富，在柏合镇始建了这座两千平方米的钟家祖屋。荣昌公有六子，后演变成了六大房，于是在祖堂外两侧扩建六处，由此形成了现在的格局。如今在钟家大瓦房中仍居住有钟氏族人十五房共六十多人，成为十分罕见的客家民居典型。在钟家大瓦房的祖堂正中挂有“琴墨堂”的匾牌，“琴墨”二字是有出处的，钟氏之始系商代高辛氏之后，相传“俞伯牙弹琴遇知音”故事中的听琴高手钟子期便是钟氏的先祖，故以“琴墨堂”冠之以祖堂。这些充满传奇色彩的历史传说虽然已成为过去，但钟家以“耕读为本”的祖传家训至今仍激励着后人。
3.五言通用联：
高山流水第；舞鹤飞鸿家：上联典指春秋楚国的钟子期事典。下联典指三国曹魏的钟繇事典。
联苑称圣手；艺坛号全才：上联典指清朝时期的廪生钟耘舫活动于清末同治、光绪年间(公元1862～1908年)，四川江津人。长期从教，工诗文辞。尤以联语名于后世，被誉为“长联圣手”。著有“振振堂集”。下联典指清朝时期的女名人钟若玉，字文贞，号元圃，昆山人。能诗、工书、善画。说者谓：“其诗宗韩柳，字效钟王，画临雀白，闺阁中不易得之全才也。”见《中国画史人名大辞典》。
颖川列四长；龙南号一峰：上联典指东汉朝时期的学者钟皓事典。下联典指元朝时期的雷州学正钟柔。字元卿，龙南人。笃学，融贯经史，下笔千言。晚授于乡，从者数百人，咸悦服，称“一峰先生”。著有《诸经篡说》等。
颍川家风远；汀州世泽长：此联为广东省饶平县黄冈镇钟氏宗祠联。
颖水千年秀；川流万载长：广东省南雄县梅岭山珠玑巷钟氏宗祠联。南雄珠玑巷位于梅岭山下，是广东仅存的宋代古巷道，被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐代张昌七世同居,朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环。自梅关开通以来，梅关驿道就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道，也是北上商贸交易和南迁移民的重要交通路线，珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇。前人杨廷桂在《南还日记》中描写：“途中行旅如蚁，挤拥甚于观剧。大量来自中原各地移民及商人进入岭南珠玑巷，又经此转至珠江三角洲及广西以至海外谋生，其后裔遍布岭南、港、澳、台和海外各国。”看来珠玑巷是大部分珠三角居民的发祥地，海外华侨的祖居。据珠玑巷南迁后裔联谊会搜集的各地南迁后裔一百四十三姓族谱记栽，由珠玑巷播迁粤、港、澳、台及海内外的后裔数千万人，都承根认脉，均称珠玑巷为“七百年前的桑梓乡”。
4.七言通用联：
金生丽水千年秀；重如泰国万古存：此联为鹤顶格嵌典繁体字“鍾”(钟)姓的析字联。
流水高山怀古调；秋霜春霭触孺思：此联为江西省萍乡县城关钟氏宗祠联。上联典指春秋时楚国人钟子期善于听琴故事。下联表示后代子孙对先人的追念，因古代子孙于春秋之季感于时令变化而祭祀祖先。
一曲琴音留太古；八分书法冠群伦：上联典指春秋楚国的钟子期事典。联典指三国曹魏的钟繇事典。
三年耀武群雄服；一日回銮万国春：此联为唐朝时期的翰林学士、诗人钟谟集句联。
四牧守受成李母；两夫人媲美王门：上联典指东汉朝时期的钟瑾四子事典。下联典指晋朝时期的王浑妻钟氏、其弟王湛妻郝氏事典。
颖川名门出大儒；越国世第仰书家：上联典指东汉朝时期的学者钟皓事典。下联典指唐朝时期的书法家钟绍京，虔州人，以擅书法入值皇城阁，诸宫殿题匾，皆出其笔。后升为皇苑总监。睿宗时拜为中书令。
有客去游丞相宅；无人来访孝廉船：此联为江西省龙南县关西围屋钟氏宗祠联。
5.八言以上通用联：
记室儒臣，掌文章以光上国；金陵才士，中科甲而隐南山：上联典指南朝齐梁间文学批评家钟嵘(公元469～518年)，字仲伟，颖川长社人。齐梁间任安国令、西中郎、晋安王记室等职。所撰《诗品》，品论汉魏以来一百多位诗人的作品，为五言古诗，作了总结。下联典指宋朝时期的隐士钟辐的事典。中科甲后隐居不仕。
墨沛毫端，擅飞鸣舞鹤之势；琴鸣指下，赏高山流水之音：上联典指三国曹魏大臣、书法家钟繇事典。下联典指春秋楚国人钟子期善辨琴。伯牙鼓琴事典。
荷笼承庥，仗祖宗在天之福；恩明谊美，卜子孙奕世其昌：此联为江西省龙南县关西围屋钟氏宗祠“荷恩堂”联。联以鹤顶格嵌“荷恩”堂号名。钟氏历史上出过大学士，立言成书，垂范后世，钟氏在龙南有四大派系，分居在象水一带生息繁衍，这些信息正是从楹联中所透露出来的。
颍地发祥，山水知音，系本镇平兴事业；川源瑞气，鹤鸿书法，支分台岛振家声：此联为台湾省钟氏“颍川堂”堂联，联以鹤顶格嵌“颍、川”堂名，表示钟氏郡望。上联“山水知音”，典指春秋时楚国人钟子期善听琴的故事；“镇平”，典出本支钟氏是由河南镇平迁往台湾的。下联“鹤鸿书法”，典指三国时魏国大臣、书法家钟繇。
功业焕唐皇，拜相封公，豫省惟吾先祖始；贤声昭越国，建祠肇祀，古城辟尔后人基：此联为江西省赣州市卫府里钟氏宗祠联。
章贡水环流，祠建古城潆洄，秀抱鸡心岭；崆峒峰耸翠，堂开卫湖则列，云垂马祖崖：此联为江西省赣州市卫府里钟氏宗祠联。 跟帖时间 2010-03-06 21:20:03 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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钟氏的字辈排行 -- 湖南祁阳钟氏字辈：“惟思仁(润)万(志)汉(瑄)廷(定)荣(瑞)友(大)成(宾)志(世)应(鸣)上(养)天(秀)三(士)永(笙)五(奇)仕(绍)德(汉)大(名)人式贻经裕正贤崇元开履泰孝友本家传”。
湖南零陵钟氏字辈：“惟思善文定经(纯)天桥(宾)尚友铬连美凤(子)生集仕学钜求荣炳基铣浩楚列垂锦洪材焕域钦治业勋培”。
湖南祁东钟氏字辈：“道龙彦思友世廷兴鼎明天良方大成文学上国之光功业昭楚汉分法绍前人乃祖家声远多士永怀珍”。
湖南蓝山钟氏字辈：“念少嫩六荣文原以永世富贵万子福德正大立朝良才华国积学含弘存心秉直攸叙彝伦高标器识振武昭平匡时赞翊克绍崇光允作仪式运启昌隆庆延兆亿”。
湖南新化钟氏字辈：
炳导房：“炳元先廉迁文升永应朝承正大上献佳玉叶发香”。
鹧鸪塘：“炳元镇泰玺万尚荣华兴良世气开大佳玉叶发香”。
湖南衡阳钟氏字辈：“守国凤朝仪传家仰祖芳文华开景运世德有余光明礼祯英俊继贤祚昆昌智孝财仕奇荣强永兴旺”。
湖南衡山钟氏字辈：“大海生金国泰联荣紫受龙应祖景系廷时朝明日本立邦宁道超德裕发达文清世泽广远敦厚继承庆登灵瑞秀拔奇英”。
湖南宁乡钟氏字辈：“绍廷世国子启家邦昌大文明贤才振兴鸿仪耀彩玉德增英诗书继美先泽维新科甲永远湘宁长隆孝修培亦绪承显裕经纶“。
湖南平江钟氏字辈：“恢振连科甲承修定炽昌魁星高北斗名士耀南唐礼乐家声远诗书世德长文章辉上国富贵永传芳”。
湖南钟湛钟氏字辈：“清溪五世下应庆谷智淑一廷仕玉成文才远天收”。
湖南醴陵钟氏字辈：“正明裕文瑞开发绍家声为善培根本敦书道义崇英贤钦继起万世庆昌隆”。
湖南浏阳钟氏字辈：“四维六念万日明国益青源伯锡文福传书受善名学优昭世训道德振家声继绍期宏久贤能定可成”。
湖南益阳钟氏字辈：“世泽广远敦厚继承庆登灵瑞秀拔奇英肇祥有自锡福维钧宏功允著荫翼昌义敷志能昭敬方声定启贤典章隆代守孝友合家传修业希名士怀才会盛年高科逢上选光显焕宗先”。
湖南桑植白族钟氏字辈：
性房四世序：“宝珠珍琥旺庆曙”；
河房四世序：“瑄明…”；
后序：“大吉广生预兆祯祥丕振先德世泽延长英雄继起用佐安邦观光上国孝友文章”。
湖南益阳八里峡钟氏字辈：“纲绍…纪绳绵紾”；
湖南益阳桃江钟氏字辈：“敷志能昭敬芳声定启贤典章隆代守孝友合家传修业希名士怀才会盛年高科逢上选光显焕宗先”。
湖南益阳、沅江钟氏湘、鄂合派字辈：“源文大启士学校允宗支祖德传芳远荣名及世嗣家声恒克振立品自逢时燕翼光昌盛诗书万代贻”。
湖南湘乡钟氏字辈：“昌大文明贤才蔚兴羽仪圣朝光辅紫震诗书继美先泽维新科第承远湘宁长隆”。
湖南邑中钟氏字辈：“应景善远虔里叔永世华仲子定懋吉宏敷盛道观光腾文蔚起先德益鸿章衍庆家声振祥开运会长兴隆承国泰英才显大邦俊秀逢时发崇伦必久昌”。
入湘钟氏一支字辈：“大海生金国泰联荣紫受龙应祖景系廷时朝明日本东京国立博物馆立邦宁道超德裕发达文清世泽广远敦厚继承庆登灵瑞秀拔奇英”。
江西兴国钟氏字辈：“祖德绵延远孙支似绩长传家惟孝友继世有文章懋聩昭秦汉丰功耀晋唐调元思越国赞化仰平阳智勇宏谋济明良庶事康勋猷标宇宙品望重乡邦正直清仁让端方笃敬庄修齐崇治道节义迪前光允协捞谦吉旋占祝履祥融和联族谊谆睦叙伦常宗法千秋在嗣徽万载芳颍川垂厚泽奕叶庆荣昌”。
江西靖安钟氏字辈：“子孙永昌宗先福长顺龙有庆发荣万方”。
江西瑞金钟氏字辈：“应景善远虔里叔允世华仲子定懋吉宏敷盛道观光腾文蔚起先德益鸿章衍庆家声振祥开运会长兴隆承国泰英才显大邦俊秀逢时发崇伦必久昌”。
江西宁都钟氏字辈：“志仲伯叔大宏金见文明启发圣人盛德奇英道达世荣贤良君臣交泰永享高福昌隆承先继前裕光腾蔚钰国仕廉杰卓誉令正庆昭传”。
江西赣县钟氏字辈：“华衣万世昌”。
四川内江钟氏字辈：“高山德俊世守传芳元会衍庆贻呈有光兰胜桂发凤兆麟祥嘉乐申锡泰华永章”。
四川江津钟氏字辈：“泽永昭崇德源长立世芳光前绳祖武裕后发祯祥”。
四川自贡钟氏字辈：“仲从庭德广天锡凤翱翔永兴君国泰万代赐荣昌道统延先泽洪图正大帮纲常明礼仪文学世尊光”。
四川钟氏一支字辈：“元盛世为茂忠训显远久毓寿再加增福大万年有承继业宏昌克俭族兴旺春催浪涛涌廉助贤良光择捷登科峰学思定吉祥濒传智慧路永恒序安康裕煜笃丹青繁茂照群芳金鹏展翅宇鸿鹄创辉煌功勋振五洲仁伦流远长德孝谦恭让楷模后世仿”。
入川钟氏百代字辈：“元能毓奇寿荣钟正兴发芳名应远兆福大万年有先人家道训族众喜气洋建勋立业旺齐献增国强颍川源流地闽汀武平居修谱乃廷凤毅密刚察裕子文启汝志豪华富贵昌亿代传祖德功禄永安康勤学高贤士俊杰振伦常继承需诗礼吉祥同天长”。
湖北利川钟氏字辈：“丙应佑元来文生宇明大复朝世以开逢吉向智才孝友登伦己诗书守义方兴科龙选拔立国庆管光树正规范远诗仁德成章永皆平云仲太永定年长”。
湖北麻阳钟氏字辈：“盛德传芳远奇才世泽新照朝隆选拔万代美贤名仕昭高宏杨裕厚广多生芝兰常毓俊金殿显光荣”。
湖北枝盖湖钟氏字辈：“清溪五世下应庆谷智淑一廷仕玉成文才远天收”。
湖北钟氏一支字辈：“清溪五世下应庆谷智淑一廷仕玉成文才远天收本友声大志道显仰昌期德以敦修懋行田植定基荣名归盛世美誉重熙时丕显辉煌启贤才作育宜秉义建邦治尊贤立国长昂和延寿庆吉善有绳良诗书扬名远尚武功辉煌厚培颍川泽奕叶万年昌”。
浙江鄞县钟氏字辈：“一德贻昭穆家齐全百福懿修法圣功大雅崇儒月良伦克尚尊亲行能敦作肃学高世可经道裕容咸淑祖述得英材孙绳勤茂毓嘉谟永乃传吉兆承天禄”。
浙江遂昌钟氏字辈：“国成世泰邦奠朝熙德建功扬恩崇庆锡”。
河南许州钟氏字辈：“恢振连科甲承修定炽昌魁星高北斗名士耀南唐礼乐家声远诗书世德长文章耀上国富贵永传芳士人立志孝顺宜先克敦大本明德久传继起裕善锡庆斯联世济其美祥发英贤”。
江苏靖江钟氏字辈：“成宪宾廷锡泽树勋荣永休昌允降祥瑞”。
重庆江津钟氏字辈：“正国兴家大有明孝仪芳积善常富贵福禄现荣光”。
钟金玉系钟氏字辈：“金崇贵铭锺音良邦华秀宣应英彦仕声传万世(代义)昌银河星斗现义顺赵家祥茂德朝廷盛永远观国光”。
钟崇响系钟氏字辈：“崇胜信惟孟钟鸣守远久毓受载嘉增福泰万言有承宗思德厚嗣绪景纯良英俊升朝选文华上国光”。
钟氏宝溪堂一支字辈：“英饶士可思仲端世高应承汝元享象问学振邦良瑞起荣宗彦廷有国华扬祥开家自茂敬祖久诗昌”。 跟帖时间 2010-03-06 21:16:00 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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钟氏的家谱文献 -- 1.简介：
⑴.编修族谱：
中国自三国时魏文帝董定氏族门第之后，东晋南北朝以来都十分重视编修族谱的工作。唐太宗李世民命高士廉撰《氏族志》百卷，共二百九十三姓，为各姓氏编修族谱提供了依据。钟氏修谱起于此时。
宋朝的谱牒，为后来不断充实和完善族谱打下了良好的基础。钟氏修谱基本上按照“每三十年一小修，六十年一大修”的成例进行。平均每次修谱的间隔时间是半个世纪。也有因战争或灾荒而拖延百年左右的。
编修族谱，谱序是一件极为重要、极有讲究的事。一篇有分量的谱序，可以使这一族增光添彩，提高名气。所以，有的族谱不惜用重金聘请名人名家作序。名人名家一般不容易请到，尤其是地位高、名气大的名人名家更不容易延请。
⑵.族谱的体例与内容：
钟氏族谱，不论大族和小族，一般一部“谱”中都有“总谱”和“分谱”。总谱内容丰富、涵盖广泛。有历届谱序、开宗和源起始祖图像、源流考、迁徙考、名位考、宗规谱戒、人物传记、艺文杂志、本族盛事等等。过去的族谱还记有田园、山罔、房产、地产。
分谱主要是各房各支世系，基本上是五代一个层次。每一个人的名字分前、中、后出现三次。第一次作为父亲的儿子出现在父亲名下，第二次是自己“立柱”，第三次则是作为儿子的父亲，出现在儿子“立柱”时的前面。
2.家谱：
全国颖川郡钟氏族谱，(清)锺鳌编辑，清道光十五年(公元1835年)木刻活字印本一册。现被收藏在南开大学图书馆。
浙江萧山钱清钟氏宗谱六卷，(清)锺廷灿辑，清咸丰七年(公元1857年)承启堂木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
浙江鄞县鄞东钟氏家谱二卷，(清)锺和祯纂修，清宣统元年(公元1909年)追远堂木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。
湖南平江钟氏族谱三十卷，著者待考，清光绪二十九年(公元1903年)松霞阁木刻活字印本，今仅存第三十卷。现被收藏在湖南省图书馆。
广东新会钟氏族谱一卷，(清)钟淇增辑，木刻活字印本。现被收藏在广东省新会县修志会。
四川成都钟氏族谱，(清)钟人纪、钟德超等纂修，清同治年间木刻活字印本三册，现被收藏在四川省图书馆。民国三十一年(公元1942年)铅印本，现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
四川成都蜀西钟氏族谱，(清)钟翼达修，清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本三册。现被收藏在四川省图书馆(另有一部仅存一册)、重庆市图书馆。
钟氏宗谱，(清)钟廷贤、钟万福编修，清咸丰十一年(公元1861年)木刻活字印本两册。现被收藏在中国国家图书馆。
钟氏族谱，(清)钟宾鸿修，清光绪二十四年(公元1898年)木刻活字印本一册。现被收藏在台湾。
钟氏三修族谱三十二卷，(清)钟瑞戮纂修，清光绪二十八年(公元1902年)颖川堂木刻活字印本三十二册。现被收藏在中国国家图书馆。
钟氏族谱，(清)钟炳江修，清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。
浙江金华钟氏三塘族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江西万载深塘钟成公支谱，(清)钟华朗等修，清同治年间颖川堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江西万载钟氏族谱，(清)钟国英修，清道光十九年(公元1839年)孝思堂木刻活字印本十五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
钟氏族谱三十卷，著者待考，清光绪癸卯年(公元1903年)颖川堂木刻活字印本三十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江西万载钟氏福房支谱十三卷，首一卷，著者待考，清光绪丁酉年(公元1897年)思孝堂木刻活字印本十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
兴国岑口钟氏三修族谱，著者待考，清道光十年(公元1830年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
钟氏重修族谱，著者待考，清同治八年(公元1869年)木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
全国江东钟氏族谱，(民国)锺愈、锺人傑重修，民国十七年(公元1928年)天津华新印刷局铅印本八册。现被收藏在中国国家图书馆、中国科学院图书馆、河北大学图书馆、上海市图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
江麻常州毗陵钟氏续修宗谱二十二卷，首一卷，(民国)锺守忠等纂修，民圃三十三年(公元1944年)慎德堂木刻活字印本二十二册。现被收藏在中国国家图书馆。
浙江萧山钱清钟氏宗谱十二卷，(民国)钱福球等重修，民国四年(公元1915年)承曾堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆。
浙江鄞县新江钟氏家乘八卷，首一卷、末一卷，(民国)锺昭沧、锺穆宝等纂修，民国二十二年(公元1933年)树德堂木刻活字印本两册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。
浙江浦江浦阳潮溪钟氏宗谱十二卷，(民国)锺士瀛总理，民国十五年(公元1926年)爱敬堂木刻活字印本。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
浙江常山定阳钟氏宗谱，(民国)锺法茂重修，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省常山县金源乡井河村(有两部)。
湖南蓝山钟氏八修族谱十二卷，(民国)钟才濬、钟才让等纂，民国二十六年(公元1937年)长沙排印本，今仅存第一～十一卷。现被收藏在湖南省图书馆、四川省图书馆。
湖南益阳钟氏八修族谱四十八卷，首二卷、末二卷，(民国)钟怀德、钟发正修，钟达辉等纂，民国六年(公元1917年)木刻活字印本四册，今仅存卷首二卷、卷末二卷。现被收藏在湖南省图书馆。
广东钟氏家谱，钟兴会修，木刻活字印本五册。现被收藏在中国科学院图书馆。
广东南海大沥龙腹乡钟氏家谱七卷，(民国)钟相彦、钟北麟续修，民国十年(公元1921年)木刻活字印本两册。现被收藏在广东省中山图书馆。
四川成都钟赁氏宗谱一卷，(民国)钟永成、钟正常等纂修，民国二十三年(公元1934年)成都石印本一册。现被收藏在四川省图书馆(有两部)、重庆市图书馆。
四川内江新修钟氏瑞龄公派下支谱，(民国)钟高榜、钟俊明纂，民国二十年(公元1931年)排印本一册。现被收藏在重庆市图书馆。
四川内江钟氏族谱四卷，(民国)钟炳先续修，民国二十五年(公元1936年)石印本。现被收藏在四川省内江县凌家乡街村。
四川内江钟氏复周祠族谱六卷，(民国)钟泽南修，民国二十七年(公元1938年)自贡明光石印社石印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
四川内江威远钟氏族谱，(民国)钟永玉纂修，民国年间石印本。现被收藏在四川省图书馆(仅存两册)。
四川资州西乡大有场钟氏族谱六卷，首二卷，(民国)钟肇芬编，民国元年(公元1912年)资州木刻活字印本五册。现被收藏在南京大学图书馆。
四川云阳钟氏家乘十六卷，(民国)钟汉章修，民国六年(公元1917年)大宗堂木刻活字印本十六册。现被收藏在河北大学图书馆。
四川仪陇钟氏族谱一卷，(民国)钟培植、钟喆修，民国四年(公元1915年)篡修，民国三十四年(公元1945)木刻活字印本。现被收藏在四川省仪陇县档案馆。
香港新界元朗大旗岭颖川钟氏族谱，著者待考，民国三十八年(公元1949年)钟振业木刻活字印本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
江西万载昌田钟氏福房支谱十二卷，首一卷、末卷上下两册，著者待考，民国二十五年(公元1936年)孝思堂木刻活字印本十五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
钟氏族谱，(民国)钟家勤编，民国六年(公元1917年)华阳钟氏石印本一册。现被收藏在南京大学图书馆。
江西万载昌田钟氏寿房支谱，(民国)钟吉良等修，民国二十六年(公元1937年)孝思堂木刻活字印本十七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江西万载钟氏寿房支谱，(民国)钟吉良等修，民国二十六年(公元1937年)孝思堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南益阳钟氏九修族谱，著者待考，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本二十五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江西万载昌田钟祠牌谱，(民国)钟天乐等修，民国三十年(公元1941年)孝思堂木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
云阳钟氏家乘十六卷，(民国)钟汉章纂修，民国六年(公元1917年)大宗堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
钟氏复周祠族谱六卷，(民国)钟泽南纂修，民国二十七年(公元1938年)石印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
钟氏族谱，(民国)钟应光纂修，民国三十年(公元1941年)铅印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
钟氏族谱，(民国)钟人纪纂修，民国三十一年(公元1942年)铅印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
钟氏三修支谱十卷，著者待考，民国四年(公元1915年)颖川堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
钟尚公祠牌谱五卷，著者待考，民国三十年(公元1941年)颖川堂木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
钟氏九修族谱一百零一辑(三十卷，三编)，著者待考，民国三十六年(公元1947年)印本，今仅存二十七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江西万载万载昌田钟氏宁房谱十四卷，首一卷、末一卷，著者待考，民国二十四年(公元1935年)孝思堂木刻活字印本十五册，今缺第一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江西兴国赣县鹭桃溪钟氏联修族谱，著者待考，民国三十八年(公元1949年)石印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
钟氏九修族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本二十五册，缺少第二～五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江西万载昌田钟祠牌谱五卷，著者待考，民国三十年(公元1941年)思孝堂铅印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江西万载昌田钟氏宁房谱十四卷，首一卷、末一卷，著者待考，民国二十四年(公元1935年)孝思堂木刻活字印本十五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
钟氏四修支谱十一卷，首末一卷共十六册，著者待考，民国三十二年(公元1943年)光裕堂大宗堂爱敬堂树德堂承曾堂慎德堂思孝堂孝思堂颖川堂松霞阁追远堂承启堂木刻活字印本。现被收藏在日本东京国立博物馆、中国家谱网站档案馆。
钟尚公祠牌谱五卷，著者待考，民国三十年(公元1941年)颖川堂木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
钟氏族谱，著者待考，民国年间排印本。现被收藏在四川省图书馆(仅存一册)。 跟帖时间 2010-03-06 21:11:02 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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钟氏的郡望堂号 -- 1.郡望：
颍川郡：战国时期秦国灭韩国后，以所得韩地于秦王赢政十七年(辛未，公元前230年)置颍川郡，治所在阳翟(今河南禹县)，其时辖地在今河南省许昌一带地区。东魏时期迁治颍阴(后为长社，今河南许昌)。隋、唐两朝为许州颍川郡。
竟陵郡：秦、汉时期的竟陵县在今湖北省潜江市西北。竟陵郡始建于西晋元康九年(公元299年)，是由江夏郡分置的，治所在石城(今湖北钟祥)，其时辖地在今钟祥、天门、京山、潜山、沔阳等一带地区。南北朝时期齐国以后，其辖境渐小，治所屡更，北魏时期改名为石城。东晋时期略为更动竟陵县治所在，位于今湖北潜江西南。梁末撤销。北周时期再置竟陵县，在今糊北天门旧县东北。竟陵郡，隋朝时期称郢州，今湖北天门之竟陵县在复州沔阳郡内。唐朝时期为复州竟陵郡。五代后晋时期，改竟陵县为景陵县。清朝时期改为天门，直至今天。竟陵地处江汉平原，一马平川，北倚大洪山，南挽汉水，物产丰富，人杰地灵，历史上这里名人辈出，有明朝的文学流派“竟陵派”，南北朝时期的文学群体“竟陵八友”等。
2.堂号：
颖川堂：以望立堂。
竟陵堂：以望立堂。
四德堂：春秋楚国、郑国交战的时候，楚国钟仪被郑国俘虏献给了晋国。晋国公(景公)在军府见到了他，便问：“那个被绑着，戴着楚国帽子的人是谁？”钟仪说：“楚国的俘虏。”晋景公又问：“你姓甚？”钟仪说：“我父亲是楚国的大臣。”晋景公命令手下的人给钟离松了绑，叫他弹琴，他便弹了一首楚国的音乐。晋景公又问：“楚王是一个怎样的人？”钟仪说：“楚王作太子的时候，有太师教导他、太监伺候他。清早起来以后象小孩子一样玩耍，晚上睡觉。其它的我不知道。”范文子对晋景公说：“这个楚国俘虏真是了不起的君子呀。他不说姓名而说他父亲，这是不忘本；弹琴只弹楚国的音乐，这是不忘旧；问他君王的情况，他只说楚王小时侯的事，这是无私；只说父亲是楚臣，这是表示对楚王的尊重。不忘本是仁，不忘旧是信，无私是忠，尊君是敬。他有这四德，给他的大任务必定能办得很好。”于是晋景公以对外国使臣的礼侍他，叫他回楚国谈判和平。
光裕堂：资料有待补充。
大宗堂：资料有待补充。
爱敬堂：资料有待补充。
树德堂：资料有待补充。
承曾堂：资料有待补充。
慎德堂：资料有待补充。
思孝堂：资料有待补充。
孝思堂：资料有待补充。
松霞阁：资料有待补充。
追远堂：资料有待补充。
承启堂：资料有待补充。 跟帖时间 2010-03-06 21:08:29 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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钟氏的迁徙分布 -- 钟氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第五十四位，属于大姓系列，人口约五百四十一万五千余，约占全国人口总数的0.34％左右。
无论是复姓钟离氏、还是单姓钟氏，大都发源于今安徽省境内。
大致于汉晋之际，则以河南为其繁衍中心，其中以迁入颍川的钟氏从一开始就着称于世。后来成为全国各地钟氏的主要来源。
先秦朝期的钟氏，主要居住在楚国境内(今湖北、湖南一带)。
从汉朝开始到以后得数百年间，颍川长社一直是钟氏发展繁衍的中心。所以，许多姓书都说钟氏发源于颍川。东汉朝，长社人钟皓隐居不仕，其七世孙钟雅西晋时随晋室渡江，居于建康(今江苏南京)。与此同时，钟氏还有迁居至今浙江绍兴的，钟雅的七世孙钟屿为南朝梁永嘉县丞，他的儿子钟宠为临海令，为避侯景之难徙居至南康赣县(今江西赣州)。
南朝末期，有钟士雄，曾为南朝陈伏波将军，史书称其为“岭南酋帅”。
唐朝初期，陈元光父子奉命入闽开辟漳州，随从将佐有钟德兴，后在福建安家。唐朝的钟氏还分布于今四川、山西、广东广州、安徽合肥一带。
宋、元、明时期，福建的漳州、泉州、宁化等地，广东的南海、南雄、蕉岭、湖州、梅州、兴宁等地均有钟氏的聚居点。
从清朝乾隆年间开始，闽，粤钟氏陆续有人迁台湾，后又有人迁海外。
台湾省的钟氏居民，在日寇侵占统治时期，有的被迫改姓日本姓氏“金重”，就是将繁体的钟字分开，变为日本姓，还有的被迫改姓山田。在1945年台湾光复后，他们也都改回为钟氏。据台湾省文献会的调查统计，钟氏是台湾第三十四大姓，子孙遍及全省各地，分布较多的县市依次为：屏东县、桃园县、台北市、台北县、苗粟县，分布较多的乡镇市区依序为：商雄美浓、屏东内埔、桃园中坜、新竹市、桃源龙潭。
世界客家钟氏祖居地同睦村位于长汀县濯田集镇以北十五公里的崇山峻岭高海拔盆地之中。据地方史志记载，唐末昭宗年间，刺史钟全慕之孙钟翱继任汀州刺史，官拜金紫光禄大夫，晚年因目睹朝廷腐败，带领家眷避乱隐居于此，创业开基，繁衍生息，与当地陈、黄等姓氏先民同居和睦，共谋发展，同睦村由此而得名。钟翱卒后，钟氏逐日兴盛，成为村中惟一主姓，其子孙也已陆续外迁，分布各地，古时有九子流九州之说。朝廷为缅钟翱治政功绩，赠封其为尚书令(相当于宰相一级的官)，并安葬于村内丁坑窝，其墓葬规模宏大，至今保存完好，1994年，被长汀县列为全县重点文物保护单位。历年以来，旅居马来西亚、新加坡等海内外钟氏后裔，也常有前来寻根问祖，祭拜先祖。同睦村已成为世界客家钟氏族人的主要祖居发祥地之一。同睦村四面环山，民风古朴，人杰地灵，人们崇尚文化，民间文风盛行，历代文人辈出。据《长汀县志》载，单明清两朝，村内钟氏族人金榜题名，高中进士、举人、拔贡及在朝为官者就达十数人之多。其中最负盛名者有文俊、文杰及文会三兄弟，被誉为明代“钟氏三杰”。明弘治六年(公元1493年)，钟文俊中进士后，授户部主事，后擢升任广东、湖广参政。在任十数载间，心术光明，厚有贤声，有民颂“岭南春暖”之说。其弟文杰，明弘治十五年(公元1502年)进士，擢升广州知府期间，博学工文，廉洁自律，勤于吏治，提拔老成持重之寒士，惩治刁滑奸顽之贪吏，一时贪贿敛收，卓有政声。小弟文会，明正德年间岁贡为官，授陵水知县，更是端方廉洁，深得广大黎民赞誉和爱戴。时过境迁，同睦村历经千年风雨沧桑，旧貌犹存。改革开放后，精明能干的同睦人，再也不甘受“有女莫嫁同睦村，吃饭劳作需爬岭”的山高路远、交通闭塞之苦，已瞄准外在精彩世界，纷纷举家外迁，既谋求美好生活，又方便子女求学。全村一百六十多户人家，近年已有百余户外闯山门，落户四方，但拳拳赤子，终念故土，为缅怀先祖，2000年旅居各地钟氏族人，纷纷捐资重修钟翱祖祠，祠中保留九根大红木柱，象征已流九州的九子裔孙，柱上刻有“两代刺史威震八闽功勋卓著，九枝宗亲业创五洲世泽绵长”等多副古联。
今河北之尚义、山东之平邑、山西之太原、江西之金溪、广西之田林、海南之保亭、贵州之从江、云南之景谷及泸水、四川之合江等地均有分布。
万人以上的县市有：广东紫金、兴宁、梅县、新会，江西瑞金、于都，福建上杭，湖南醴陵、宁乡等。 跟帖时间 2010-03-06 21:04:57 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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钟氏的各支始祖 -- 钟州犁：宋桓公之元孙，击简王十年自晋奔楚共王奉为大宰食邑于钟离是为钟氏始祖。元配：潘氏，潘黨之族妹。生子一：钟伯卻宛。是为钟氏颖川堂始祖。
钟孟和：字纯一，号丹山，原籍江西吉安府卢陵县六十五都桃林保钟家坊始迁湖南益阳常乐街遂成家而啓后焉，明永乐二十年壬寅九月十九日子时生，成化三年丁亥二月十八日茂时没，年四十六岁，葬北郊马良湖萧家园夫妇合冢。是为湖南益阳钟氏忠孝堂始祖。
钟 尚：大治公长子，宋赐进士出身，诰封通奉大夫。元配：郑氏；鄒氏。勅封夫人。子三：山；岱；巒。是为钟氏颍川堂始祖。
钟 湛：禹公长子，字浚秀，号清溪，端平乙未年生，乙酉科举人，已丑登进士，擢潭州尹，皇庆癸丑年没，葬永丰恩乡琅田氊形。元配：李氏，生没未详，葬江西永丰迁恩乡琅田氊形。继配：欧阳氏，嘉禧茂戌年生，延祐已未年没，葬夫坟右。子四：雲微居平江巴陵；雲崖裔居长沙安陸景陵；雲岑居袁萍五陂大田永宁等处；雲峯由大田迁攸东塔江基祖。是为湖南平江 塔江钟氏敬爱堂始祖。
钟 尚：大治公长子，字德著，宋进士官光禄大夫，太宗端元年戊子十二月初七日生。元配：郑氏，生子三：钟山，钟岱。是为湖南长沙钟氏始祖。
河南开封府许州颖川郡钟氏：始祖烈公，九十三传至宋时尚公，生三子：山、岱、峦。山公子友文、友武、友勇，岱公子友盛，峦公子友才、友能、友端，因王安石行青苗新法，兄弟避奔各省府县立业。清康熙年间，七公后裔由福建徙粤东嘉应州，分迁湖南平江、浏阳、醴陵、长沙、岳阳以及江西等地。清康熙六年(公元1667年)、清乾隆三十八年(公元1773年)、清嘉庆十二年(公元1807年)、清道光五年(公元1825年)、清咸丰九年(公元1859年)、清光绪元年(公元1875年)、清光绪二十九年(公元1903年)、1924年纂有通谱。清道光九年(公元1829年)浏阳钟氏建宗祠于邑城升平街，清光绪二十九年(公元1903年)平、浏、醴三邑建总祠于平邑花溪港。
浏阳石湾钟氏：尊居粤东嘉应州白墓前之四九郎为一世祖。八世祖国丽迁镇平县邹岭，国丽之子益周生有六子，皆于清康熙四十一年(公元1702年)移居湖南浏阳县。长子云青后又移居江西萍乡大安乡；四子亮青定居浏阳东乡长鳌江下石湾；六子良青后迁居江西义宁州崇乡。此三房每年仍合祀祖先于浏阳。清道光元年(公元1821年)三支纂有族谱。
浏阳慈姑尖钟氏：始祖清溪公，岳州平江人，传二十六世至桂仁公始迁浏北慈姑尖。至清光绪三十三年(公元1907年)，桂仁公已传四代、清溪公已传二十九代。
浏阳溪江钟氏：始祖君贤公，明洪武年间由汉阳府徙江西铜鼓县温汤，其裔孙于明末清初再徙浏阳县东乡溪江。族人多分布在溪江、松江以及平江、宁乡、重庆等地。
宁乡钟氏：始祖元海公，六传至妙选公，宋时由江西迁潭州，为迁湘始祖。孙景仁，生千岭、千驷，千岭徙居湘乡，千驷徙居宁乡。千驷公八传衍为海、广、浩三房。清乾隆二十七年(公元1762年)建宗祠于北冲。明正统三年(公元1438年)、清康熙四十七年(公元1708年)，湘、宁二邑合修族谱，清乾隆三十年(公元1765年)、清嘉庆二十四年(公元1819年)，宁邑海、广、浩三房合修，清同治十年(公元1871年)昭明房分修，清光绪三十一年(公元1905年)仍海、广、浩三房合修，1925年石塘冲房分修，1928年昭明房分修。
湘乡钟氏：始祖宋时元海公，五传儒侃，宋哲宗元祐时征讨有功，封为永宁将军，卒葬扬州。子妙选迁潭州，妙选生锡宁，锡宁生景仁。景仁生千岭、千驷。千岭由潭州徙居湘乡治南钟家湾，千驷徙宁乡麻山。明正统三年(公元1438年)、清康熙四十七年(公元1708年)湘宁二邑合修族谱，清乾隆四十一年(公元1776年)三修时宁宗仅福祥支合测水宗颖公支参入。清同治十三年(公元1874年)四修时为千岭公及宗颖公支合修。清咸丰九年(公元1859年)湘宗建宗祠于县城西南隅碟子塘。千岭公五世孙胜祚，生二子：凤、旺。旺公字继成，徙居台洲塘，今属双峰，衍为荣、华、富、贵四房，清道光六年(公元1826年)建宗祠于台州。1918年五修族谱，1999年六修。
醴陵汾石钟氏：始迁祖自玉、自新二公，清初自湖南兴宁徙居醴东王仙境大汾垅胡家湾。1943年纂有族谱，堂号四维。
醴陵普口市钟氏：始迁祖惟秀公，清康熙初年自福建汀州迁此。族人分布于白兔潭。
醴陵花园陂钟氏：清顺治初年自江西泰和迁此。
醴陵西乡钟氏：一派祖燮葊公，明洪武四年(公元1371年)自江右丰城徐寨湾挈其子福、甫、昭、丑迁抵湖南醴陵西乡。族人多分布在江边山、红宋冲、夏压冲、青山冲、午甲村等地。清同治十一年(公元1872年)建福公祠于铁河口江边山，清同治五年(公元1866年)建甫公祠于马家垅下马街。昭房又分洪、全二支，清同治十三年(公元1874年)建洪公祠于午甲村，清光绪二十八年(公元1902年)建全公祠于毛岗营。丑公祠建于神下垅。
醴陵沙洲上钟氏：始迁祖贤祥公，明崇祯初年自江西宜春迁此。族人分布于洙塘陂。
醴陵潭塘钟氏：始迁祖友才公，明洪武初年自江西永丰迁此。族人分布于蕉园、长垅、五里牌及浏阳、善化、攸县等地。
醴陵三刀石钟氏：始迁祖益才公，元至正末年自江西吉安迁此。族人分布于嘉树下、庄埠。
醴陵古塘钟氏：始迁祖君锡公，清康熙初年自福建武平迁此。族人分布于萍乡。
醴陵大汾垅钟氏：始迁祖爱台公，清康熙末年自广东嘉应迁此。族人分布于版石洲、泮川冲。
茶陵湖口钟氏：清乾隆五十五年(公元1790年)由江西会昌迁此。后裔散居于枣市、八团、虎踞等地。
炎陵水口钟氏：始迁祖同金公，明崇祯末年自广东梅县迁此。后裔徙中村、垅溪、十都、塘田。
衡阳柘溪钟氏：始迁祖厚山公，原姓郑，福建南安石井镇人，清初迁居衡阳柘溪，生守光，守光生国用，改姓钟，建祠于四亩塘。1929年续修族谱，2004年三修。
南岳衡山钟氏：始迁祖九龙公，字奉朝，号洪州，元皇庆进士，入翰林院，寻授征边御史，历擢至东阁大学士。明初携妻和四子：应贞、应惠、应德、应祥隐居于南岳衡山。次子应惠留居衡山，长子应贞迁新化牛栏山，三子应德北迁益阳修山，四子应祥迁安化丫头山。
耒阳钟氏：始迁祖宜义公、相乾公，元至正间由江西宦游来湘，迁居耒阳。
邵阳钟氏：始祖祖库公，字施仁，号藏用，任江苏常熟知县，生有四子：长子万一公，讳辉，字化及，任指挥司，后人散居邵东鸡笼山、沙湾、石鼓寨、锅塘冲；次子万二公，讳胜，字长兴，为桂阳参将，后裔居邵西梅子岭、龙潭、长乐平、太平东；三子万三公，字合极，后裔居邵南白田、背冲；四子万四公，字方宇，后裔居邵东横塘。清乾隆十四年(公元1749年)四房始修族谱，清嘉庆九年(公元1804年)、清道光三十年(公元1850年)、清光绪十五年(公元1889年)续修。
新邵洪溪钟氏：始祖妙选公，宋哲宗元祐间由豫章迁潭州，其孙道德于宋末由潭州迁新化青石街，道德之子炳禄迁时荣桥，再迁洪溪钟家冲。
武冈钟氏：明正德间，娄妃母族避宸濠祸，易钟氏，支裔徙居武冈，世有显宦。
武冈蔡家坊钟氏：始迁祖华叟公，江西人，明初徙武冈。
岳阳新墙钟氏：始迁祖季六公，明洪武初自江西迁湖南巴陵之新墙市，后裔分居于益阳、沅江、湘阴等地。清光绪七年(公元1881年)续修支谱，堂号光裕。
平江鸣水洞钟氏：始迁祖湛公，北宋时由江西分宜迁居湖南平江县北门外之鸣水洞。清光绪三十年(公元1904年)十修族谱。
平江迎水洞钟氏：始迁祖清溪公，宋元祐五年(公元1090年)自江西分宜迁此。
平江黛屏源钟氏：始迁祖环玉公，清康熙五十二年(公元1713年)自广东嘉应州始迁平江，清康熙五十七年(公元1718年)又迎父明立公、弟珮玉公来平，始创于东乡长步岭，雍正间迁居黛屏源。后又有明立公胞弟明南公长子璇玉公于雍正间来平同居。
平江丽江钟氏：始迁祖有明公，清康熙四十年(公元1701年)率子鸣凤、鸣廷自广东嘉应州嵩山迁浏阳。清雍正九年(公元1731年)鸣凤公再迁平江东乡义口丽江。
平江白水钟氏：始迁祖禄先公，清康熙六年(公元1667年)随祖父久仁公自江西赣州定南县迁居平江县南乡白水里。
平江传梓源钟氏：千七郎公宋时移居上杭县来苏里中都村。十八传至崑山公，清康熙间由上杭迁平江县北乡传梓源，生六子。
平江官舍钟氏：始迁祖声富公，原籍江西赣州长宁县，清雍正年间流寓万载县，又迁平江东乡大桥。生二子：世振、世乾。世乾子孙复迁平江官舍。
平江雷公塘钟氏：鼎公生四子：仕佩、仕尚、仕任、仕登，世居广东嘉应州，清康熙间佩、登公迁居平江东乡落鼓石螺冲，佩公子象文，乾隆间自石螺冲迁居周方口、谢江、雷公塘，仕尚、仕任也同居于此。
平江大源桥钟氏：始迁祖移昌公，原籍江西赣州，清康熙年间迁居平江东乡大源桥。
平江许家洞钟氏：始迁祖所纪公，清雍正七年(公元1729年)自广东嘉应州镇平县铁山嶂下迁平江东乡许家洞月池塘。
湘阴营田钟氏：始祖湛公，自江西南昌迁平江，传九世至顺叔，迁湘阴杖紫岭，再迁营田，今属汨罗。
桃源东乡古城坪钟氏：谱称始迁祖惟学公，明成化二年(公元1466年)率二妻五子诸孙由江西南昌府义宁州羊武乡二十七都迁岳州府临湘县，继迁常德郡城清平门，又历二年复迁桃源县东乡古城坪朱家峪，子鼎、景随父居桃源，昺、旻、昱仍居临湘。族谱创修于清道光六年(公元1826年)，2000年五修。宗祠建于桃源架桥乡。祠联：高山流水，舞鹤飞鸿。立德立功立言，是谓不朽，有猷有为有守，如见其人。
桃源陬市钟氏：始迁祖惟学公，明初自南昌义宁州迁于湖广之临湘，再迁桃源县东之栖凤乡。分布于印山坪、仙坞殿、钟山台及常德等地。明末建宗祠于祠堂冈。1924年续修族谱。
石门易市、双溪坪钟氏：明成化二年(公元1466年)自江西义宁迁桃源，转迁石门。
桑植白族钟氏：谱称一世祖尚公，字殿元，原籍江西南昌府丰城县，明洪武二年(公元1369年)任慈利县知事，解组后居桑植麦地坪。长子觉性居澧北钟家山，次子友河居澧西白塘堰。性房四世又分宝、珠、珍、琥、旺、庆、曙七房，河房四世又分瑄、明二房，1948年六修族谱。今为白族。
益阳钟氏：始祖九龙公，字奉胜，号洪州，仕元，后贬至广西，遭乱转徙衡山，生四子：应贞迁居新化；应惠迁衡山；应德徙益阳修山；应祥迁安化，其次子祖祚迁居益阳八里峡流溪。后裔共衍纲、绍…纪、绳、绵、紾八房。清嘉庆二十五年(公元1820年)改建宗祠于益阳六里舒塘，今属桃江。族谱之一、二修不详，清雍正十三年(公元1735年)应德、应祥合修族谱，称三修，四、五、六修应祥裔失传，清光绪十一年(公元1885年)、1917年、1946年德、祥二裔又合修。
益阳、沅江钟氏：始祖季六公，明洪武二年(公元1369年)由江西南昌迁湖南巴陵新墙市，传至四代祖源湖、源晨转迁湖北监利县，九代祖士清、士琦、士圣、士晋、士优后裔复由监利徙居湖南益阳、沅江(一说仍由新墙迁来)。士琦公裔十一代孔房校正、鲁房校德、校才、校尚、校贵于清康熙四十五年(公元1706年)迁居益阳；孟房校朝、校伦迁居沅江。清咸丰间立士琦支祠于益阳沙头。清道光元年(公元1821年)、清光绪七年(公元1881年)、1914年历次纂修支谱。
桃江大桥冲钟氏：始迁祖荣逸公，明洪武年间自广东龙川来此经商，其后五支，分居薛家坳、苏油冲、石燕冲、野猪冲、胜阳洲等地。
新化南门青石街钟氏：始迁祖道德公，字圣聪，宋末由潭州徙居新化南门青石街，子二：炳导，其裔孙徙居邵阳罗丝洞；炳元徙居城东十里处鹧鸪塘，其裔孙分布于石窖、化溪、满竹、白石岩、冷水江、峡山口、明荣、三门厦等处。
新化炉观钟氏：始祖祖库公，字施仁，号藏用，元末明初人，卒葬萍乡南门外，其裔孙徙居新化炉观、安化东坪、武冈邓家铺、邵阳、邵东等处。
嘉禾钟家钟氏：始迁祖仕盛公，由蓝山县钟家迁嘉禾钟家。
汝城钟氏：初居窝栈耕山，后卜居汝城。
汝城寨下钟氏：始迁祖万朝公，清初自江西省龙南县迁汝城寨下。后裔分布寨下、东边山及四川省。
汝城横江钟氏：始迁祖君用公，字受禄，元岁贡，元至正时由江西赣县避乱迁汝城，居横江之龙珠村。后裔析白泥冲、龙珠村、堆白、水头附近。
汝城司前钟氏：始迁祖景陵公，明中叶由江西赣县初居淇江竹园，后居司前。传十九世松山分居秤钩湾。
汝城羊角寨钟氏：始迁祖凤德公，原籍广东韶州府乳源县梅花村，明成化八年(公元1472年)迁汝城羊角寨。
汝城望楼钟氏：由宜章县汤湖迁汝城望楼。
汝城车田钟氏：始迁祖奇生公，明时自宜章县下乡汤湖迁汝城车田。族人分布龙王冲、绵花坪。
蓝山钟氏：始祖大十五公，四传至嫩七公，名艺润，字沥液，号负扆，元延祐间自江西泰和迁湘，护衡岳以居。由嫩七公四传至荣卿公，殖产蓝山，为蓝山始迁祖。荣卿公子二：文福居高阳，文德居溪头。明嘉靖时九世富光公平徭有功，奖抚徭世职。清道光三年(公元1823年)建宗祠于蓝山县城内西街。清康熙二十三年(公元1684年)始修族谱，1936年八修。
蓝山凤感乡南岭头钟氏：始迁祖天霓公，清雍正间由宜章来。
蓝山南平乡钟家坊钟氏：始迁祖仕仁公，由宜章来此。
蓝山南平乡太平墟钟氏：始迁祖家吉公，由江西分来。
蓝山在城乡隔围钟家钟氏：始迁祖继徽公，清初自广东来蓝山县隔围钟家。
新田仁智乡下溁钟氏：始迁祖奕群公，清乾隆间自江西省龙泉县迁湘，开基于新田县仁智乡下溁。族人分布在栗家湾、龙岗等处。
新田博大乡鹅婆钟氏：始迁祖尚明公，清初因经商事自零陵县迁居新田县博大乡鹅婆地方。
祁阳钟氏：始迁祖惟贤公，字法仁，一号庚一郎，又号祥三郎，原籍江西，任贵州兴隆卫参军，明洪武六年(公元1373年)迁居祁阳七里桥。生五子：思仁、思义、思礼、思智、思信。思仁、思礼、思智裔衍零陵冷水滩、田贝塘；思义裔衍祁阳太白峰、喉水陂；思信裔衍不详。清道光十一年(公元1831年)建祠于张公坪。
溆浦钟氏：始迁祖兴福公，清雍正时由湘乡县徙溆浦县城。
溆浦龙潭乡纸塘钟氏：始祖全、金二公，明朝时自江西吉安府吉水县迁湘，始居溆浦县龙潭乡纸塘，后落业于龙潭关山小黄沙。族人多分布在小黄沙、寨垭上等处以及龙潭、柳坪、潘家岭等地。
溆浦小江口钟氏：由湖南辰溪县后塘徙此。
溆浦温溪钟氏：始迁祖犹龙公，由江西永新县徙此。
溆浦马田坪钟氏：始迁祖廷用公，原籍江西吉水县，屡迁湖南武陵、桃源、沅陵。明初复由沅陵徙溆浦马田坪。
麻阳拖冲钟氏：清时自芷江新店坪迁麻阳之拖冲良田。
麻阳锦和钟氏：自江西徙麻阳锦和之梁家村。 跟帖时间 2010-03-06 21:02:39 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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