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傅克钦《重修傅岩祠墓记》全文 -- 中条以南，两山之峡，大河东绕，为商贤相傅所隐地曰傅岩，旧有祠庙其来已久，烬于元初，县尹福童修，续执中所云：“崇明祀，化齐民，一举而两得者也。”
明嘉靖间以地震圯，邑令马义，吴守礼踵相增建，后啮于水，副宪王公捐俸西徙以远水患。
康熙三十八年邑令王匡国又重修之。夫傅相去今数千年而祠庙屡经修建，岂不以三命首倡，学术道统由此彰，治法由此懋，有功于万世哉！
明吕仲木，理学纯儒，尝谒岩祠，为之诗序，巡院内滨公叹为真圣人所产之地。我皇上右文稽古，制论褒崇，谓君臣得益彰，堪与帝世赓歌比隆，则祠宇之所关也实大。
余家闽中建阳，去傅岩四千余里，而族谱首记载傅岩图考，志姓名所自始也。后服官晋省，去傅岩或百里，或千里，不在治境。今岁六月摄篆解梁，傅岩在所属之平陆境。邑令赵公来谒！商榷政务间，偶语及傅岩祠庙，则云圯矣，且马跑泉左墓亦几平！
余闻之窃念梦中形成，千载奇遇，精英上炳列星。而顾颓废苦凉，风侵雨蚀，横莽而走鼠生鼯，修葺之事，非予守土者责欤！况姓所自始，水源木本不容昧，安可委为异人任耶！
爰出廉俸修祠及墓、鸠庀之费，惟出己资，而以赵公襄厥役，范慰职其劳，阅两月工竣，乃记其事而勒诸石。
注：傅克钦，福建建阳人，据传为傅说之嫡系后裔。此文为清乾隆三十年(公元1765年)左右，他出任山西解州府官，倡捐重建灵泉寺时所撰写。 跟帖时间 2010-02-26 10:26:28 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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傅氏的历史名人（二） -- 傅秋涛：(公元1907～1981年)，湖南平江人。著名中国人民解放军陆军上将。
1925年参加工人纠察队。1927年参加平江农民暴动。1929年加入中国共产党。
土地革命战争时期，任平江县雇农工会委员长，中共湘鄂赣省委副书记兼工会委员长，湘鄂赣军区政治部主任，中共湘鄂赣省委书记兼湘鄂赣军区政治委员。参加了南方三年游击战争。
抗日战争时期，任新四军第一支队第一团团长，一支队副司令员、司令员兼政治委员，新四军第七师副师长。
解放战争时期，任鲁南军区政治委员，中共鲁南区党委书记，鲁中南军区司令员，华东支前委员会主任委员、支前司令部司令员，中共中央山东分局第一副书记，山东军区副政治委员。
中华人民共和国成立后，任山东军区第一副司令员，中央复员委员会秘书长，中央军委人民武装部部长，中国人民解放军总参谋中队列部部长、动员部部长，中央军委人民武装委员会副主任，总参谋部顾问。是第二、三届国防委员会委员，第二、三届全国人民代表大会代表，第四、五届全国人民代表大会常务委员会委员，中国共产党第七、八次全国代表大会代表。在中国共产党第十一届三中全会上被选为中央纪律检查委员会常务委员。
1955年被授予上将军衔。荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。
1981年8月25日因病在北京逝世，终年七十四岁。逝世前任中国人民解放军总参谋部顾问。
傅连暲：(公元1894～1968年)，原名傅日新；福建长汀人。著名中国人民解放军陆军中将。
1916年毕业于福建汀州亚盛医专。1925年任汀州福音医院院长。1933年参加中国工农红军。1938年加入中国共产党。
土地革命战争时期，任中央红色医院院长兼红色医务学校校长，中华苏维埃国家医院院长，陕北中央苏维埃医院院长。参加了举世闻名的两万五千里长征。
抗日战争时期，任延安中央总卫生处处长兼中央医院院长。
解放战争时期，任中共中央革命军事委员会总卫生部副部长。
中华人民共和国成立后，任中国人民解放军总后勤部卫生部第一副部长，中央人民政府卫生部副部长。曾任中华医学会会长。是中国人民政治协商会议第二、三届全国委员会常务委员，中国共产党第七次全国代表大会候补代表，第八次全国代表大会代表。
1955年被授予中将军衔。荣获一级八一勋章，一级独立自由勋章，一级解放勋章。
文化大革命开始后受到迫害，1968年在狱中含冤逝世，终年七十四岁。
1978年被平反昭雪。著有《养身之道》、《肺结核病的疗养》等。
傅传作：(公元1914～1982年)，湖北石首人。著名中国人民解放军空军少将。
1930年参加中国工农红军。1931年加入中国共产党。
土地革命战争时期，任红二军团第六军警卫团第二连当战士，因作战勇敢和精明能干，先后给胡梯之、段德昌两位师长当警卫员，1930年任警卫班长，1933年任红三军第九师便衣队队长，在肃反扩大化时被捕，为贺龙保释，回到战斗部队，历任第二军团第六师第十八团排长、连长、副营长，龙山独立团营长，第四师第十二团营长，1936年入陕北红军大学学习，1937年他在红二军团第四师第十二团任团长，年仅二十二岁。
抗日战争时期，任八路军第一二○师第三五八旅第七一五团第一营营长。1939年，第七一五团与冀中军区独立第四支队合编为独立第一旅，任独立第一旅第二团团长，1941年到延安军政学院高级班学习，1943年回到二团，1945年升任陕甘宁晋绥联防军独立第一旅副旅长。
解放战争时期，任陕甘宁晋绥联防军独立第一旅副长，一度到晋绥军区军政干校工作，任晋绥军区军政干部学校教育长，1947年任西北野战军第七纵队第七旅旅长，参加解放临汾、太原战役。在攻打太原时，率第七旅血战牛驼寨。1949年调到第一野战军第一军，先后任第三师师长和第一师师长。
中华人民共和国成立后，1950年任西南军区空军司令员，1954年任中南军区空军副司令员，1955年调任武汉空军司令员。1960年主持陆军第十五军改建空降兵工作，1973年任空军政治委员，是空军第四任政治委员，在之前分别是肖华上将、吴法宪中将、王辉球中将。
1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。
1982年8月26日因病在北京逝世，终年六十八岁。
傅绍甫：(公元1908～1993年)，安徽金寨人。著名中国人民解放军陆军少将。
1929年加入中国共产党。1930年参加中国工农红军。
土地革命战争时期，任红二十五军第七十三师排长、副连长、连长、连政治指导员，红三十军第八十九师第二六七团营政治委员。参加了鄂豫皖、川陕苏区反“围剿”和长征。1938年入延安中国人民抗日军政大学学习。
抗日战争时期，任新四军教导大队三队指导员，第三支队五团政治处组织股股长、营长、挺进团营长、团参谋长，新四军第七师第五十八团团长，沿江支队副支队长。
解放战争时期，任山东野战军第七师第二十一旅副旅长，华东野战军第七纵队第二十一师参谋长、副师长，第十三纵队第三十九师师长，第三野战军第三十一军第九十三师师长。参加了著名的济南、淮海、渡江、福州等战役。
中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第三十一军参谋长，1954年毕业于军事学院。后历任解放军政治师范学校副校长，江苏省军区参谋长、副司令员，江苏生产建设兵团副司令员。
1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
1993年1月20日因病在北京逝世，终年八十五岁。
傅春早：(公元1911～1996年)，安徽六安人。著名中国人民解放军陆军少将。
1929年参加中国工农红军。1934年加入中国共产党。
土地革命战争时期，任六安独立团、独立师、红二十五军手枪队队长，红二十五军兵站站长。参加了举世闻名的两万五千里长征。
抗日战争时期，任八路军第一一五师第三四四旅第六八七团副团长，冀鲁豫军区第二旅第四团团长，第十九团团长。
解放战争时期，任冀鲁豫军区独立第一旅副旅长，晋冀鲁豫军区第八纵队第十九旅副旅长，鄂豫军区第三军分区副司令员，湖北军区独立第三师师长。
中华人民共和国成立后，任湖北军区黄冈军分区副司令员、司令员，粤东军区副司令员，广西兵役局局长，广西军区副司令员。
1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
1996年3月14日因病在信阳逝世，终年八十五岁。
傅家选：(公元1909～1995年)，河南光山人。著名中国人民解放军陆军少将。
1930年加入中国共产党。1932年参加中国工农红军。
河南省光山县人。1929年参加赤卫队，1930年加入中国共产党，任乡党支部书记兼乡苏维埃政府主席。1931年入鄂豫皖省苏维埃财经学校学习，任红二十八军第二五○团供给科科长，红二十五军经理处会计科副科长，红十五军团供给部会计科代科长。参加了鄂豫皖苏区反“围剿”、长征和直罗镇战役。
抗日战争时期，任八路军第一一五师第三四四旅供给处处长、供给部部长，八路军第二纵队后勤部部长，冀鲁豫军区供给部部长、后勤部部长兼政治委员，参加了著名的平型关战斗。
解放战争时期，任冀鲁豫军区副参谋长，1946年任参谋长。1949年任赣东北军区副司令员。参加了鲁西南、淮海等战役。随第五兵团进入贵州，担任抢建乌江公路大桥工程总指挥。
中华人民共和国成立后，1950年任西南军政委员会交通部第一副部长，长江航务局民生公司董事。1951年任总后勤部军需部部长、生产部部长。1956年入高等军事学院基本系学习，1960年毕业，任总后勤部技术装备研究院院长，1962年任济南军区后勤部部长，1964年后任济南军区参谋长、副司令员。
1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
1995年3月20日因病在济南逝世，终年八十六岁。著有《忆红二十五军在鄂豫皖苏区》等。
傅继泽：(公元1918～1991年)，河北博野人。著名中国人民解放军海军少将。
1938年3月参加八路军，同年4月加入中国共产党。
抗日战争初期，1938年3月进入晋察冀军政学校学习。历任冀中军区津南抗日自卫军独立第二旅参谋长、冀鲁边军区运河支队参谋长、冀鲁边军区第一军分区司令员、渤海军区第一军分区司令员兼山东军区警备第八旅旅长等职。在抗战的艰难时期，坚决执行上级指示，率部在津南地区发展抗日武装，积极开展敌后游击战争，在极其残酷的斗争环境中，紧紧依靠抗日军民，创建、保卫和扩大了根据地。1940年任运河支队参谋长，在马营公路战斗中，身先士卒，同敌人展开肉搏战。身负重伤，不下火线，坚持指挥战斗，表现了大无畏的英雄气概。参加了著名的“百团大战”。在艰苦卓绝的八年抗战中，不畏强敌，英勇善战，指挥果断，屡建战功。
解放战争时期，1946年任北平军调处执行部第十八小组(驻泊头)中共代表，参加了与美蒋的谈判斗争，出色地完成了任务。在解放战争中，先后担任华东野战军渤海纵队第十一师师长、第三野战军第三十三军第九十九师师长，指挥所属部队参加了青沧、昌潍、济南等战役，随即投入了淮海大决战和渡江作战，以及上海战役。出生入死，浴血奋战，有勇有谋，充分展示了指挥才能，为中国人民的解放事业，作出了重要的贡献。1949年9月从陆军调到海军，担任华东海军第一舰艇大队大队长兼政治委员，第六舰队参谋长，参加了人民海军的初创工作。
中华人民共和国成立后，1951年初奉命创建中国第一支潜艇部队，任潜艇学习队队长兼政治委员，带领部队驻前苏军舰队学习三年。不久又兼任潜艇学校校长。怀着建设一支强大的人民海军的历史责任感，刻苦钻研，勤奋工作，出色地完成了潜艇部队的组建工作。历任潜艇独立大队大队长兼政治委员，潜艇第一支队支队长，海军潜艇部部长，1960年起任海军副参谋长，北海舰队第一副司令员，南海舰队司令员，1981年以后任海军副司令员，为提高海军部队军政素质和保障能力，搞好装备科研和维修，加强院校建设，做了大量卓有成效的工作。建国后的四十多年里，为海军建设事业，呕心沥血，竭尽全力，建立了不可磨灭的功绩。是中国共产党第十二次全国代表大会代表，中国人民政治协商会议第六届全国委员会委员。
1955年被授予海军少将军衔，荣获二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
1991年8月30日因病在北京逝世，终年七十三岁。
傅崇碧：(公元1916-2003年)，四川通江人。著名中国人民解放军少将。
1932年参加中国工农红军，同年加入中国共产主义青年团，1933年加入中国共产党。
土地革命战争时期，任四川通江县区少先队长、宣传员，中共通江县委书记兼县独立团政治委员，特委书记，川陕省工作团团长等职。参加了川陕苏区第一、二、三次反“围剿”斗争和举世闻名的两万五千里长征。
抗日战争时期，任中国人民抗日军政大学队指导员，四大队组织股股长，校政治部干部科科长，第二团政治处主任，第二分校大队政治委员，晋察冀军区第三十五团政治委员，第四军分区副政治委员兼政治部主任等职。参加了著名的“百团大战”和晋东南、晋察冀反“扫荡”等战役、战斗。
解放战争时期，任旅晋察冀军区第四纵队第十旅政治委员，华北野战军第十旅旅长，第十九兵团纵队副政治委员兼政治部主任，第六十四军副政治委员兼政治部主任。参加了平绥、大同、怀来、丰镇、张家口、易县、青沧、正太、大清河、冀东、石家庄、平津、太原和进军大西北等战役、战斗。
中华人民共和国成立后，任第十九兵团第六十四军军长，参加了抗美援朝第四次战役后期战斗和第五次战役全过程。回国后，进入高等军事学院学习深造，1965年任北京军区副司令员，北京卫戍区司令员。北京军区副司令员兼北京卫戍区司令员，北京军区政治委员，为加强军区部队全面建设，圆满完成上级赋予的各项任务，顺利实现全区部队在新的历史时期的战略转变，做出了贡献。是中国人民政治协商会议第三届全国委员会委员，第四、五、六届全国人民代表大会代表，中国共产党第八、十二次全国代表大会代表，中国共产党第十二、十三届中央顾问委员会委员。
1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
2003年1月17日因病在北京逝世，终年八十七岁。
傅全有：(公元1930～今)，山西崞县人。著名中国人民解放军陆军上将。
1946年10月参加中国人民解放军，1947年8月加入中国共产党。
解放战争时期，1946年任晋绥野战军独立第二旅战士、西北野战军第三纵队独立第二旅第六团副班长、班长、副排长。1949年任第一野战军第三军第七师第二十一团第六连排长、第五连副连长、第六连连长、第四连连长，第二营参谋长。
中华人民共和国成立后，1952年任陆军第一军第七师第二十一团第二营参谋长。1953年任志愿军第一军第七师第二十一团第二营参谋长、副营长、第一营营长，第七师教导营营长。1958年在解放军总高级步兵学校、南京军事学院合成系学习。1961年任陆军第一军第七师第十九团参谋长、第二十一团副团长。1965年任陆军第一军第七师副参谋长，1968年任参谋长，1969年任副师长，1973年军政大军高级系学员。1978年任陆军第一军第三师师长，1979年军事学院高级系学员。1980年任陆军第一军副参谋长、参谋长。1983年任陆军第一军军长。1985年任成都军区司令员。1990年任兰州军区司令员。1992年任中央军委委员，总后勤部部长。1995年起任中央军委委员、总参谋长。是中国共产党第十二届、十三届、十四届、十五届中央委员。
1988年9月被授予中将军衔。1993年6月晋升上将军衔。
傅秉耀：(公元1940～今)，黑龙江巴彦临城乡后鞑子营屯人。著名中国人民解放军陆军中将。
1959年2月参加中国人民解放军。
入伍后，成为辽宁省大石桥市成为一名新兵。他苦练军事本领，成为全军有名的特等神枪手、投弹能手、刺杀能手。
后历任中国人民解放军第三十九军第一一六师第三四七团团长。
1985年8月由陆军第三十九军副参谋长直接晋升为第三十九集团军军长。
1990年6月，任新疆军区副司令员、第一副司令员。1992年10月～1999年9月任兰州军区副司令员兼新疆军区司令员。1997年3月任成都军区副司令员。是第七、八届全国人民代表大会代表。
1988年9月被授予少将军衔。1994年7月被授予中将军衔。
傅奎清：(公元1920～今)，湖北英山人。著名中国人民解放军陆军中将。
1937年参加革命，1938年加入中国共产党，1938年参加新四军。
抗日战争时期，任中共英山县委交通员，江北游击纵队连政治指导员，新四军二师旅政治部组织科科长。
解放战争时期，华东野战军团副政治委员，第三野战军团政治委员。参加了著名的苏中、莱芜、淮海、渡江战役。
中华人民共和国成立后，任师政治部主任，华东军区政治部组织部科长。
1953年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军兵团政治部组织部副部长，师政治委员。回国后，任军政治部主任，军政治委员，沈阳军区副政治委员，福州军区政治委员，南京军区政治委员。是中国共产党第十次全国代表大会代表、第十二届中央委员、第十三次全国代表大会代表，第五届全国人民代表大会代表，第七届全国人民代表大会常务委员会委员。
1988年9月被授予中将军衔。
傅庚辰：(公元1935～今)，满族；黑龙江双城人。著名中国人民解放军文职少将。
1947年十二岁时参加东北音工团，1948年3月参加革命，并进东北鲁艺学习小提琴。先后在东北音乐文工团、东北人民艺术剧院、东北音专(沈阳音乐学院前身)作曲系、东北人民艺术剧院歌舞团、中国人民志愿军文工团、中国人民解放军总政歌舞二团、八一电影制片厂、总政歌舞团、解放军艺术学院等单位工作。毕业于东北鲁迅文艺学院、沈阳音乐学院、中国人民解放军。担任过总政歌舞团团长、解放军艺术学院院长兼党委书记，索波特第二十二届世界歌曲节评委。现任全国政协教科文卫体委会副主任、中国音乐家协会主席、中国文联荣誉委员、中俄友好协会顾问。是中国当代著名军旅作曲家，专业技术三级，国家一级作曲家，文职少将军衔。
曾为《地道战》、《雷锋》、《闪闪的红星》、《梅花巾》、《枫》等近三十多部电影作曲，还写了一些歌剧、器乐曲和大量的群众歌曲。其中歌剧《星光啊星光》、女声独唱《请允许》、故事片《闪闪的红星》主题歌《红星歌》，分别在国庆30周年献礼演出和全国少年儿童文艺创作评奖中获创作一等奖。其他电影插曲《毛主席的话儿记心上》、《雷锋，我们的战友》、《红星照我去战斗》、《映山红》，管弦乐《欢庆舞曲》，歌曲《梅岭三章》等在群众中也很有影响。歌剧《星光啊星光》，歌曲《请允许》、《红星歌》、《人民解放军占领南京》，电影音乐《梅花巾》，文献片《共和国元帅叶剑英》音乐等曾在国内外获奖。
傅庚辰是中国人民政治协商会议第八、第九届全国委员会委员。现任中国人民政治协商会议第十届委员会委员、全国政协教科文卫体委员会副主任。
傅作义：(公元1894～1974年)，字宜生；山西荣河人。著名国民革命军二级陆军上将。
第七军团总指挥，第十四集团军副总司令，第七集团军总司令，第八战区副司令长官，第十二战区司令长官，华北“剿匪”总司令部总司令。1935年4月3日授予。
太原陆军小学毕业、北京清河陆军学校毕业、保定军官学校第五期步兵科毕业。
1911年响应辛亥革命，在太原参加反清起义，任起义学生军排长。1915年入保定军校第五期步兵科学习。1924年后，任晋军第四旅第八团团长，第四师师长。1927年参加北伐。次年任第三集团军第五军团总指挥兼天津警备司令。1930年参加阎、冯反蒋战争，任津浦线总指挥，失败后进驻绥远。1931年任晋绥军第三十五军军长、绥远省政府主席等职。
傅作义在首批二级上将中，其军事才能无人能及，1935年4月3日晋升二级陆军上将军衔，任绥远省政府主席、第二战区北路前敌总司令兼第三十五军军长等职。
日寇发动“九一八事变”、“一二八事变”后，进一步入侵平津地区。1932年3月，热河全境沦陷，日寇进抵长城一线。傅作义统帅的第五十九军守独石口、镇岭口、怀柔一线，以掩护长城一线中国军队北翼，后又在怀柔阻击日寇。华北事变以后，侵夺绥远是日寇实施大陆政策的重要一步，1936年11月初，日寇关东军指使伪蒙汉奸总司令王英及德王从商都西犯，向红格尔图进攻。驻守绥远的傅作义部英勇抵抗，击退了伪军的多次进攻，毙敌一千余人。乘红格尔图之战获胜之际，傅作义决心先发制人，立即发起百灵庙战役。傅作义集结部队，布置作战事宜，力图在增援之敌到来之前，袭取成功，各个灭敌。战役开始后，绥军拼力进攻，守敌顽命死守。经过反复搏杀，绥军终于突破敌阵，冲入庙内，与敌展开巷战，最终收复了百灵庙，歼灭了伪蒙军七千八百人，俘获三百余人。
百灵庙大捷后，傅作义集中绥军主力，追击敌伪残余。整个绥远抗战，历时数月，前后共歼灭和瓦解伪军一个步兵师、两个步兵旅和两个骑步旅，收复了百灵庙、锡拉木楞庙等战略要点多处，肃清了绥远境内的伪军，挫败了日寇西侵绥远，妄图建立“蒙古帝国”的阴谋，大大鼓舞了全国人民的爱国抗日热情。绥远抗战胜利后，中共领袖毛泽东给傅作义写了亲笔信，称赞其在“日寇西侵，国难日亟”之际，统帅部队“捍卫边疆…跃然民族英雄之报负，四万万人闻之，神为之王，气为之壮”。
1937年3月因绥远抗战被授予一等宝鼎勋章，抗日战争期间，傅作义还历任第七集团军总司令，第八、第十二战区副司令长官、司令长官兼绥远省、察哈尔省政府主席，曾先后率部参加忻口会战、包头战役、绥西战役，组织了五原会战抗日，击毙了日寇水川中将，获得国民革命军第二枚青天白日勋章。历任第七军团总指挥、第十四集团军副总司令、第七集团军总司令、第八战区副司令长官、第十二战区司令长官等职。
1949年1月23日以华北“剿匪”总司令部总司令的身份，傅作义统率二十万国民革命军官兵宣布北平局部和平。后又亲赴绥远策动董其武投诚。
中华人民共和国成立后，傅作义出任第一届水利部部长，国防委员会副主席，四届全国政协副主席。
1955年，傅作义被中共中央军委授予一级解放勋章，在文化大革命中，他是重点保护名单上的十三人之一。
1974年4月19日，傅作义因病在北京逝世，终年八十一岁。
傅作义的妻子叫刘芸生。
傅正模：(公元1904～1968年)，字镜磨；湖南醴陵人。著名国民革命军陆军中将，先为国民党员，后为民革成员。
黄埔军校第一期毕业，徐向前元帅的同学。第一兵团副司令官兼第二军军长。
傅鲲翼：(公元1901～1927年)，字作师；湖南醴陵人。国民党员。
黄埔军校第一期毕业，陈赓大将的同学。新编第三师政治部主任，中央教导一师团长。
傅 明：(公元1938～今)，河北承德人。著名中国人民解放军军官。
1958年7月参加工作。
1966年8月前，任公安部队河北总队军械科助理员；1968年3月前，任河北军区独立二师装备科助理员。
1970年9月前，任山西军区独立师装备科助理员；1970年10月任北京军区装备部验收科助理员。
1988年7月前，任中国人民解放军驻天津地区军事代表室正团职军事代表，技术八级，工程师。
1991年1月至今，天津和平军队离退休干部休养所军休干部。
傅 彪：(公元1963～2005年)，山东人。从小生活在北京总后勤部的军队大院里。著名影视演员。
他的家庭，就像是电视剧《激情燃烧的岁月》中石光荣式的家庭。和妻子张秋芳1989年正式结婚，合作过两部电视剧并在剧中饰演夫妻。
大器晚成的傅彪是这两年中国大陆影坛最红的男影星之一。高中毕业后傅彪以二十四分之差名落孙山与大学无缘，但却因此令其走上演艺之路。偶然的机会他得知电影学院招生，之前豪无演戏经验的他临时抱佛脚，请来老师辅导，居然连闯初试、复试两关，得意圆了他的大学梦。
电影学院毕业后傅彪到铁路文工团做了话剧演员，这对一直做着演戏梦的他来说无疑是件好事，但好景不长，他又被调到说唱团。正是如此才有了他在《没完没了》中有唱快板的一段戏。但命运似乎故意作弄人，去说唱团不久，他又再次被调去做相声演员，这一去就是八年。八年中，傅彪无时无刻不在想着有一天能再次走上舞台演戏。后来话剧团排《红岩》时缺少一个角色，导演正好遇见傅彪，戏言戏中国民党这边实力较弱，是否愿意加盟。虽然剧中的角色一共只有三句半台词，但久未尝过演戏滋味的傅彪还是欣然前往。谁知这一演就再未停过。
1995年，出演了张艺谋的《摇啊摇，摇到外婆桥》之后，相貌平平的傅彪，1997年出演了冯小刚的贺岁片《甲方乙方》之后更是一发不可收拾。从冯小刚的《没完没了》到张艺谋的《幸福时光》以及后来的《一声叹息》、《考试一家亲》都有众多观众为之叫好。就连他在电视剧《大明宫词》出演的一个小配角武悠嗣也让观众和业内人士为之称道。
傅彪在电影《摇啊摇，摇到外婆桥》、《甲方乙方》、《没完没了》、《大腕》中扮演角色，戏份虽然不重，但却给观众留下了深刻的印象。傅彪主演的《恩情》、《青衣》、《居家男人》、《啼笑姻缘》等热门电视剧，塑造的“面瓜”、“高宝生”等鲜活人物深受观众喜爱，凭借幽默精湛的演技成为中国影视界的“冷面笑匠”。
看上去很“丑”的傅彪之所以与电影结缘，缘于一碗冰镇饮料和两个胶片盒。
1963年9月27日，傅彪出生于北京总后勤部的军队大院里，他的家庭就像电视剧《激情燃烧的岁月》中石光荣式的家庭。受家庭影响，傅彪一度梦想做一位将军。而一个暑假的一碗冰镇饮料和两个胶片盒，使傅彪与电影结缘。那年暑假，崔嵬导演的一个电影在傅彪所在的军队大院里拍摄，所有的摄制器材都放在傅彪父亲的办公室里。一天，傅彪和大伙去看演《金光大道》的马连福，一不留神就摔了一跤，腿摔出一个大口子。父亲把傅彪看马连福把腿摔了的事情跟剧组说了。似乎是为了弥补，剧组让傅彪享受了一些别的观众无法享受的待遇——请傅彪喝剧组的冰镇饮料。对于这种幸福快乐的日子，傅彪至今记忆犹新：“是水兑了很多香精的，我记得大部分都是粉颜色的。打开保温桶有很多冰，一人发一个碗，拿了碗就接那个饮料喝。”最后摄制组离开的时候，送给傅彪两个胶片盒子，傅彪高兴地把玩它，一直珍藏至今。就是那一碗甘甜的冰镇饮料和两个胶片盒子，在傅彪的心里埋下了一个梦的种子，随着时间的推移，这颗种子逐渐生根发芽。
谈起学生时代，傅彪说：“很荒唐，到高中才知道应该好好学习，我原来不是个自觉的人，学习不自觉，玩特别自觉。”后来，高中的李老师在后面赶着敲着，让傅彪形成了一个爱学习的习惯
离开学校，傅彪考上了铁路文工团的话剧团。后来傅彪从话剧团调到曲艺团，曲艺团的领导认为傅彪有演评书、相声的才能，但傅彪却不喜欢，他觉得学了这么多年的表演，他应该演戏，心里老是觉得不甘心。傅彪想出去拍戏，但团里不让，团里排练演出，但没有傅彪的份。就这样，傅彪过着“身在曹营心在汉”的生活。
正当傅彪徘徊四顾无路可走的时候，张艺谋出现了。那是1994年，傅彪从深圳拍完电视剧《广告人》回来，接到张艺谋剧组的一个电话，说张艺谋要见他。于是傅彪去了《摇啊摇，摇到外婆桥》的剧组所在地。当时接待傅彪的是两个副导演，让傅彪对着镜头做了介绍。三天以后，傅彪接到副导演一个传呼，说：“那个三爷的角色的人选，最后角逐者只剩下两个人，其中有你，我希望是你。”
接着那个副导演又呼了傅彪一次，说：“《摇啊摇，摇到外婆桥》开机有可能往后推，如果你有别的事，先忙别的。”傅彪的回答只有一个字：等！终于《摇啊摇，摇到外婆桥》剧组通知傅彪去试装。他在苏州东山地质疗养院招待所见了张艺谋一面，就这样，傅彪正式就读“张艺谋学校”。
傅彪利用拍戏的间隙，虚心向各位前辈同仁求教，所有的心得体会以日记的形式记了两本笔记。在这所“张艺谋学校”里，张艺谋自然是校长，最重要的老师是李保田。李保田使傅彪真正明白了角色是谁，剧本是谁，我是谁。接下来的日子，傅彪不急着拍戏了，而是沉下心去，融入社会，体验生活。他专门去一家广告公司打工，没想到从一个业务员做到常务副总，公司80％的业务都在傅彪手中。
就这样，傅彪等待着，磨练着，准备着，终于有一天，一个长得与傅彪彼此彼此的人出现了，这个人就是冯小刚。在此之前傅彪已与冯小刚打过一次交道。拍《编辑部的故事》的时候，作为男配角的傅彪曾经跟当时的编剧冯小刚探讨过一句台词，傅彪说，这句台词要改，冯小刚随口说不用。第三天，傅彪接到电话，让傅彪要改台词，改的就是那天傅彪提出的那一句。但当时冯小刚根本不认识傅彪。后来冯小刚执导《甲方乙方》，外景地就在傅彪父亲工作的总后部队大院里。当时的制片主任陆国强是傅彪特别好的朋友。《甲方乙方》当时很缺钱，陆国强请他帮忙办一些剧务。傅彪很热心地帮剧组在食堂订到了价廉物美的伙食，傅彪还亲自把包子一笼一笼地从一楼端到四楼。
这一切，都被冯小刚看在眼里。有一天冯小刚对陆国强说：“这小伙子不错，以后可以带他干制片。”陆国强说：“他哪里是干制片的，他是演员。”冯小刚说：“哦，他是演员？”
过了几天，冯小刚突然发现《甲方乙方》剧中还有个张福贵没人演，就对陆国强说：“你那哥们不也是演员吗，就让那哥们演张福贵吧。”后来得知傅彪的媳妇也是演员，冯小刚就说：“一块演吧，只要不嫌戏少。”于是他们夫妻双双把夫妻演。就这样，傅彪正式进入了“冯家班”。接着拍《不见不散》，傅彪也帮着拉赞助，冯小刚决定让傅彪担任剧中一个配角—一个副导演。傅彪感到，这个角色无关紧要，要去美国六天，又要对方帮忙办护照，又要对方出旅费，而且剧组资金如此紧张，就算了吧。于是就婉转辞掉，这个角色最终由制片主任陆国强亲自客串。
傅彪的深明大义得到了回报，接下来就在冯小刚1999年的贺岁片《没完没了》中主演了大配角，最终一炮走红并获得中国电影金鸡奖最佳男配角提名。接着傅彪在冯小刚的《一声叹息》和李少红的《大明宫词》中，同样把小人物演绎得生动传神，使人过目不忘。傅彪多年兢兢业业的磨练，苦中有乐的积累，从容不迫的等待，最终换来了一朝的喷薄而出。傅彪好戏连台，《考试一家亲》、《押解的故事》、《老爸向前冲》等影视剧使傅彪家喻户晓，并且荣获2001年“金鸡”奖最佳男配角奖。在2002年第九届北京大学生电影节上，崇尚帅哥靓妹的大学生们不约而同地把最佳男演员的桂冠戴到了看上去很“丑”的傅彪头上。
在2001年金鸡百花电影节期间，傅彪对妻子张秋芳说：“如果我获了奖，应该怎么讲，应该感谢谁谁。”张秋芳说：“所有的人都这么说，最好的感谢是将来再拍出好戏，你应该出人意料，挑大事说。”当主持人宣布傅彪获奖后，傅彪拽了拽西服，走向领奖台的路上，很认真地想了想，于是就开始了让观众至今无法忘记的“受奖演说”：“今年我本人亲身经历了几个大事：申奥成功了，WTO也入关了，中国足球出线了，傅彪抱了金鸡了。”
傅彪现在的日子可谓阳光灿烂的日子，主要表现在爱情上已经把美丽的张秋芳娶回家，他喜欢的演艺事业正如日中天。
傅彪出生在石光荣式的军人家庭，父亲是山东人，母亲是浙江宁波人，在傅彪身上既有北方人的豁达大度也有南方人的细致幽默。
傅彪和妻子张秋芳是铁路文工团话剧团学员班的同学。张秋芳是话剧团的美女之一，当时追求她的帅哥俊男一抓一大把，但她最终选择与傅彪风雨同舟。张秋芳说：“当时他很不显眼，他不穿外套，就一件大棉袄，是我们班最丑的一个，但很憨厚，很幽默，讲笑话经常让人从开始笑到最后。他业务不错，可能是女孩子的直觉，他很安全，能够受到保护，我当时没有很明确的概念，就是跟着自己的感觉走。”傅彪则不免要得意地谦虚几句：“我要找个本质特别好的，能漂亮就漂亮，她长得不算漂亮，不过还是有自己特点的。”
据傅彪透露，当年早已经把张秋芳身边明的暗的追求者都摸透了，知己知彼，方能百战不殆。傅彪透露出其中一个“兵法”：他经常给张秋芳买一些好吃的零食。本来他抽两元钱左右一包的外国烟，遇到张秋芳之后，就改抽六角钱的长乐烟了，剩下的钱都变成张秋芳嘴里的零食了。
傅彪说，最难能可贵的是，张秋芳从来没有向他要过一点东西，只有一次例外。那次跟张秋芳和其他学员共五个人一起去王府井。傅彪突然在后面喊：“哎，谁跟我去西单。”张秋芳突然回过头来：“我去。”于是两人就去了西单，张秋芳突然提出要吃海参，傅彪就带她去了一家餐馆，海参要七元钱一份，他当时想买两盘，但口袋里只有十四元钱。傅彪要求餐馆做一个十元的葱烧海参，同时点了一瓶啤酒和一个别的小菜。于是张秋芳吃了整整一盘海参，而傅彪只吃葱。吃完这盘海参，他们突然意识到，这是双方最含蓄的表白：我们的爱情似海参(海深)！于是两只年轻的手紧紧地拉在一起，再也不松开。两人信誓旦旦地表示，从此两人结伴同行，同舟共济。由于文工团规定学员不准谈恋爱，两人只有秘密地进行。傅彪自以为隐藏得很深，但还是父亲和组织的眼睛是雪亮的，于是父子俩又有了这样的一番对话：
你自己觉得你到了恋爱的年龄了吗？
到了！
你真的爱她吗？
真的！
如果你将来碰上比她还好的，你后悔不后悔？
不后悔！
父亲就同意了。
至于如何面对组织，傅彪说：“好在我们两个其他任何方面都是服从组织的，惟有个人感情这件事，有点控制不住，组织后来原谅我们了。”
1989年，两人正式结婚。接下来漫长的日子，傅彪和张秋芳按照父亲定下来的“调子”经营着他们美好的爱情，随着岁月的流逝，他们的爱情如同一杯陈年老酒，愈久愈醇，愈久愈香。1999年，他们被评为北京市一百对恩爱夫妻之一。
张秋芳说：“他会随时给你一种感动，他的这种关怀，是关心到你的心里去的，是很深层次的关怀。他就是这么一种人，全心全意为他人着想，不管是朋友亲人，都会因他感到很幸福。”
2005年8月30日，傅彪因肝癌在北京武警总医院安静地辞世，终年四十二岁。9月2日的追悼会上，从傅彪病逝以来一直沉默的儿子傅子恩第一次在公众面前发言：“谢谢叔叔阿姨，我爸走得远了，是你们让我爸爸的人生有了一个壮烈的收尾。我希望大家为我爸感到高兴而不是难过，因为整整一年来他没有一天放松过，没有彻底解脱过，现在他走了，走得很欣慰。”傅子恩转身看着张秋芳说：“妈妈一年来一直陪着爸爸与病痛战斗，妈妈您辛苦了。”
张秋芳动情地说：“我一直想找个机会面对大家，但不知道自己何时才有正常的心态。看着儿子那么坚强，我想我也能做到。彪子走前，我跟他说得最多的一句话是‘下辈子我还嫁给你，好吗？’他说好。我们在一起二十年了，我觉得足够了，他给我最大最好的礼物就是儿子。在我接近崩溃的时候，儿子默默看着我，等我发泄完了再和我聊天，一聊就是一个多小时，说了很多我都来不及思考的话。”
张秋芳说，上天收回傅彪是因为自己成长起来了，可以照顾好自己和这个家，她要坚强，要好好过下去。
傅玉春：(生卒年待考)，著名中国人民解放军空军少将，空军指挥学院副院长。
傅鸿群：(生卒年待考)，著名中国人民解放军空军少将，空军武汉基地司令员。
傅云书：(生卒年待考)，著名中国人民解放军海军少将，海军南海舰队航空兵部政治部主任。
傅渤海：(生卒年待考)，著名中国人民解放军海军少将，海军湛江基地政治委员，北海舰队政治部主任。
傅立贤：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，前第一二四军参谋长。
傅锡章：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，前湖南绥靖第一师师长。
傅慰孤：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，台湾省“国防部”参谋次长。
傅仲芳：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，台湾省滨湖警备区副总司令。
傅 翼：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，台湾省第七十二军军长。
傅镜芳：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，台湾省第四十四军副军长。
傅应川：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，台湾省“国防部”史政编译局局长。
傅丙仁：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，台湾省军管区及海防部台北师管区司令。
傅永利：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，台湾省“国防部”物力司处长。
傅忠毅：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，台湾省三军大学战争学院空略组主任教官。 跟帖时间 2010-02-26 10:23:20 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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傅氏的历史名人（一） -- 傅 说：(公元前1335～前1246年)，著名殷商时期名相傅说。
傅说是我国上古奴隶社会、殷商时期著名的政治家、军事家、思想家和建筑科学家，早于孔子八百年前的我国第一位圣人，被敬尊为“梦父”、“寝父”、“天神”。
傅说的主要功绩有：
第一，创造发明，版筑技术。傅说创造发明“版筑”(以两块木板相夹，中间填充湿土，以石杵捣实，筑成土墙)营造技术，在我国建筑科学史、交通史上占用重要的一页。
第二，《说命》三篇，旷世哲言。傅说为相以后，有一段与武丁之间的对话，史称《说命》三篇(《书经》)。《说命》三篇分上、中、下三部分。上篇是叙述傅说初见武丁之过程，及对武丁虚心纳谏的言论；中篇是傅说向武丁陈述治国方法，其中有传颂千古的“非知之艰，行之惟艰”的哲理名言；下篇为傅说论学，武丁以伊尹为镜子期望于傅说，傅说则以商第一代国君成汤为榜样，诚求于武丁，两人水乳相融，互相勉励，各尽其道。实际，君臣对话，《说命》三篇，成为了武丁安邦治国的总纲领，从而形成了历史上有名的“武丁中兴”辉煌盛世。
第三，鼎力辅佐，武丁中兴。傅说以奴隶身份一跃上升为地位显赫的宰相，而被赋予很大的治国安邦权力，这在上古奴隶社会中，确实是殷商高宗武丁一桩了不起的、惊天动地的改革之举。武丁执政期间，能诚心接受傅说的谏言，因此，傅说也尽心尽力地辅佐武丁大力刷新改革，使殷商政治、经济、文化、军事等方面都出现了空前鼎盛的局面。
武丁时期确定了以嫡长子继承为核心的宗法制形式，这是奴隶制国家发展的重要标志之一，对巩固王权起了重要作用。
武丁时期国家内部机构设置较为健全，宫内事务、畋猎、武事、宗教、庶民和奴隶管理，刑罚、经济器械制造以及文秘事务等管理有了明显的分工。
武丁时期有一支强大的军事武装力量，利用壮大起来的社会经济，不断进行一系列的战争，征服了周边许多国家。武丁时期，商王朝的版图空前壮大，以王畿(今河南安阳市)为中心。西达秦陇，东至滨海，北越西喇木伦河，南面越过江汉流域，到达湘赣地区。
奴隶制的生产关系，“协田”制，三人协作，在农业上的广泛推行，是商代农业得以发展的重要原因。武丁时期，农业已相当进步，已掌握了农作物的栽培过程，农耕用的器具也达到一定水平。有关植物水分生理学知识的记载，要比古希腊有关的记载早一千年。畜牧也很发达。
武丁时期的林、牧、副、渔等也相当发达，森林的采伐和木材已具备相当的规模。
青铜冶炼业在武丁时期也相当发达，青铜器的品种、数量及其工艺水平都是比较高的。武丁时期铸造的司母戊大方鼎，是现在世界上已发现最大的青铜器。
农业和手工业的分工，大大促进了殷商商品生产和交换的的发展。由于商朝人很会做买卖，以后在人们心目中形成了一种概念，买卖人叫“商人”。
殷商的医学也达到了较高水平。当时已基本上有了今天的内、外、耳、鼻、喉、牙、泌尿、妇产、小儿、传染等各科。
殷商时代的天文历法也达到了很高水平，甲骨文中有不少关于风雾雨雹阴的记载，古气象学的研究提供了最早的文史资料。
甲骨文盛行于武丁时期，它是现代汉字的前身，反映了殷代社会生活的真实情景，显示出殷代文化高度的发展。
在小屯殷墟甲骨发掘的同时，也发现了多处版筑基址，以及柱础、柱石、石础、铜础等遗址、遗物。
据传，傅说辅佐武丁在位五十九年，耄耄之年荣归故里，死后葬于山西省陆县中条山麓马趵泉下。
总之，傅说辅佐武丁，使殷商王朝成为世界上最文明、最先进、国力最强盛的大国之一。历史上一些文人名士如屈原、庾信、李世民、杜牧、王维、胡曾、司马光、苏轼等，均撰文述作颂扬他的卓才德操。历史上把傅说居住的傅岩(傅险)隐室命名为“圣人窟”，傅岩的涧水为“圣人洞”，版筑的麦秸为“圣人秸”等，现在傅相祠遗址之旁，还有宋代镌刻的“傅岩”和明清时期的“傅说故里”、“殷中兴贤相傅公版筑处”等碑刻，还有“傅说墓”、“马趵泉”、“大臣村”、“侯岳”等遗迹。三千多年来，傅说故里人们建祠立碑，追念这位上古时期的伟人。
今天，海内外傅氏后裔－赖罗傅宗亲。奉“版筑”为族记，其居处多书有“版筑流芳”、“版筑居”等匾额，以扬先辈功德。
傅 亮：(生卒年待考)，字季友；南朝宋国人。著名汉朝政治家。
佐刘裕篡位，被封城建县公，后废少帝，迎立宋文帝，官至散骑侍郎、尚书令。编著有《光世音应验记》等。
傅介子：(生卒年待考)，西汉北地人(今甘肃庆阳)。北地傅氏开基始祖。
汉昭帝时，用计斩杀楼兰王，因功被封义阳(治所在今河南省信阳西北)侯。
傅 毅：(公元47～92年)，字武仲；扶风茂陵人(今陕西兴平)。著名东汉文学家。
朝廷求贤不诚，士多隐居，遂作《七激》、《迪志》诗，讽世明志，后被召为兰台今史，以文显于朝廷。著有《舞赋》等作品。
傅 宽：(生卒年待考)，北地人(今甘肃庆阳)，汉高祖时开国功臣。
被封阳陵侯，曾任汉丞相，显赫非常。在楚汉战争时随韩信、曹参平定齐地。汉高祖得天下后曾定元功十八人，傅宽列第九位。
傅 玄：(公元217～279年)，字休奕；北地泥阳人(今陕西耀县)。著名西晋哲学家、文学家。
他可算是傅氏族人有史以来最有学问的名人。其学问渊博，精通单律，于诗擅长乐府。在哲学上，把自然和人类历史都看作一种纯粹的自然过程，批判了有神论的世界观和玄学空谈。著有《傅子》等集传世，在晋文学史上占有重要地位。卒后被追封为清泉侯。
傅 咸：(公元239～294年)，字长虞，傅玄之子；北地泥阳人(今陕西耀县)。著名晋朝大臣。
西晋初，任冀州刺史，后转御史中丞、尚书左丞。
曾上疏议以载并冗官，静事息役，发展农桑，并指斥当时统治集团奢华靡费之风，谓“奢侈之费，甚于天灾”。兼任司隶校尉时，狠狠打击恣行京都一带的门阀士族。
终卒于官。明人辑有《傅中丞集》。
傅 琰：(生卒年待考)，字季珪；北地灵州人(今宁夏灵武)。著名南朝宋大臣。
自其先祖南下以后，世代侨居南方。
从其父开始，傅氏祖孙四代都曾担任过南朝的县令，并著声名。傅琰历任县令、广威军将郡丞、尚书右丞、督军、建威将军、刺史职。
为官明察事理，处事果断，特别是办案重视实物证据，廉正有才，勤于职守，其父子成为廉吏世家。
傅 霖：(生卒年待考)，著名南朝宋国音律学家。
为齐、梁、陈、隋兵部尚书兼宏文馆学士傅荞之子，历官翰林学士、婺州太守。
《宋刑统》颁行之后，为了便于记忆诵读，用韵文进行注释，著有《刑统赋》二卷。
傅 奕：(生卒年待考)，相州邺人(今河北临漳)。著名唐朝学者、自然科学家和无神论者。
曾做过隋朝礼部的属官。唐初任太使丞，又升太史令。在自然科学方面，精天文历数，极力反对佛教对民众的危害，建议皇帝把十万僧尼配成夫妇，繁育后代，益国足兵。后来，他又上书十二论，揭露寺院“剥削民财，割截国贮”，“寺多僧众，损费为甚”，“军民逃役，剃发隐中”等流弊。他还指使儿子用羚羊角击碎婆罗门僧的假佛牙，当众揭穿佛徒的骗局，表现了他的唯物主义思想和反佛教神学的斗争精神。其著作有《老子注》，又集魏晋以来反对佛教思想的言行为《高识传》共十卷。
傅 寅：(生卒年待考)，字同叔。著名唐朝学者。
从唐仲友学。对天文、地理、井田、学校、郊庙、律历、军制等类研究精深，号曰群书百考，所著《禹贡说断》，有独到见解。
傅 霖：(生卒年待考)，太原人。著名明朝大臣。
十三岁做秀才、二十岁中举人、三十岁中进士的傅霖傅霖宦海沉浮十七载，官至山东布政司参议，但是，就在他三次击败后金军队的侵扰之后，却以“拥兵拒调”的罪名被弹劾，解甲归田。
几年之后，明廷让他官复原职，早已厌倦官场倾轧的傅霖以一身傲骨拒不受命，他那个高山仰止的孙子傅山在这一点上与他是何其相似。傅霖回乡后，以急公好义的善举而受到太原士民的推崇。
明万历十四年，太原大荒，甚至发生人相食的惨剧，傅霖慷慨解囊，施粥赈灾。
傅霖去世前的明万历二十九年，太原再次发生饥荒，他又赈济灾民，直到第二年粮食收获。
傅 山：(生卒年待考)，初名鼎臣，字青竹，后改为青主，别号公之它、石道人、啬庐、朱衣道人等；山西阳曲人(今山西太原)。著名明末清初反清义士、学者。
他不但博通经史诸子和佛道之学。并兼工诗文、书画、金石、又精医学。其思想破儒家正统之见，开清朝子学研究的风气。其著作有《霜红龛集》、《荀子评注》等，医学上有《傅青主女科》和《傅青主男科》等书。
傅游艺：(生卒年待考)，唐朝人。著名唐朝宰相。
曾任武周宰相，是傅氏为相者第一人，为武则天宠臣，一年中四次提升，时人号为“四时任宦”。
傅友德：(生卒年待考)，安徽宿县人。著名明朝开国名将。
少骁勇，善骑射，元末参加农民起义，先从刘福通部李喜喜入蜀，后归明玉珍，再从陈友谅，均无所成就。元至正二十一年(公元1301年)，朱元璋攻江州(今江西九江)，傅友德率众降。朱元璋奇其才，因功封颍国公，曾为明朝一统天下，尤其是明对西南地区的统一，立下汗马功劳。
傅以渐：(公元1608～1665年)，字于磐，号星岩；祖籍江西永丰县，东昌府人(今山东聊城)。著名清朝开国状元、一代名相。
傅以渐生于历史文化名城山东聊城。因七世祖傅回于明朝成化年间从江西永丰来东昌府(聊城)任冠县令，故定居聊城。傅以渐幼年聪明过人，三岁能诵书、五岁熟读经史、十岁工属文，博览群书。
清顺治三年(公元1646年)，开科大考，傅以渐赴京会试。各路举人聚集繁华的京都，许多人衣着锦绣，坐跨俊骑，狂言妄语，自命清高，游街观景，到处招摇。傅以渐则布衣素衫，寡言少语，哪儿也不去，坐在房中争分夺秒地读书。有时出门，只骑一头毛驴。有人耻笑他：“自古只骏马进朝门，现在毛驴也想上金殿。”对此他一笑置之，不予理睬。傅以渐以优异的成绩完成了会试，取得了殿试的资格。这天他登上金殿，面对皇帝，从容不迫，对答如流，文辞简练，内容精辟，才冠群士，语惊四座。顺治大喜，御笔亲点他为第一甲第一名，成为清朝开国后的第一位状元，授宏文院修纂。
自此，傅以渐的才能得到充分发挥，他的官职一再升迁。清顺治四年(公元1647年)，充会试统考官；顺清治五年(公元1648年)，充《明史》纂修官。期间，他发现明末盛行江南的文字狱，奏请皇上，力挽狂澜，平息了这场灾难，解救了大批文人。
清顺治帝对傅以渐甚为器重，凡机务大政均与其磋商。傅以渐对帝竭诚尽忠。清顺治十一年(公元1654年)农历8月授秘书院大学士；清顺治十二年(公元1655年)农历2月加太子太保，开始亲自教授康熙“四书”“五经”、天文、津、历、兵、农、漕、马等中国传统文化和做人的道理，对康熙皇帝从政后的作为有着直接的影响。
清顺治十二年(公元1655年)，傅以渐奉旨陈时务，上疏安民大计，受到皇帝赞许，被加封为太子太保。清顺治十五年(公元1658年)，授为武英殿大学士兼户部尚书。农历10月以葬亲请假还乡，自此卧病不复出。清顺治十八年(公元1661年)，傅以渐闻清顺治帝崩，直京奔丧后，又以病告归。
傅以渐本人不高且胖，不善骑马，爱骑驴。清顺治皇帝恩准他可骑驴进出午门，有时由年幼的康熙为其赶驴。一日此情被清顺治皇帝看见，大笑不止。不几日傅以渐接到皇帝亲赐一卷画轴，御笔为他绘制了一副《状元骑驴图》，上题一诗：“云龙山下试春衣，放鹤亭前送夕晖。一色杏花红十里，状元归去驴如飞。”这原是宋朝苏轼《题云龙山放鹤亭》的一首诗，清顺治皇帝将原诗中“状元归去马如飞”改为“驴如飞”，赠给了傅以渐。
清顺治十三年(公元1656年)初，傅以渐向清顺治皇帝陈述有关国计民生的三件大事，均符合当时的国情和清顺治皇帝的意图。傅以渐对人才非常重视。清顺治十五年(公元1658年)他任会试主考官期间，惟恐辜负了举子们的心血，日夜不息操劳考务。过度的紧张劳累，使他得了重病。他的这种精神，连清顺治皇帝也为之感动，说傅以渐“恪勤职业，股肱竭力”，并由国史院大学士改封为武英殿大学士兼兵部尚书，进阶光禄大夫。
据史料记载：傅以渐居相位，食不重味，衣皆再浣，与寒素无异。他书奏议，草诏书，拟御制，颇得皇帝赏识。傅以渐曾纂修《明史》、《清太宗实录》，充任清太祖、太宗《圣训》总裁，奉命与曹本荣合著《周易通注》。他对天文、地理、礼乐、法律、兵农、漕运、马政等均有研究，著述甚丰。他治学严谨，学识渊博，“道德文章实为一时之冠”。其著作仅《四书易经制义》尚存。
傅义渐于清康熙二年(公元1663年)在家养病期间，曾主持编纂《聊城县志》。
清康熙四年(公元1665年)病逝，葬于聊城傅家坟。
傅善祥：(生卒年待考)，女；金陵人(今江苏南京)。中国历史上第一位女状元。
出生后父母双亡，只好跟哥嫂度日。但她自幼聪明过人，喜读经史。她十八岁时，丈夫去世，婆婆几次要把她卖给别人(家教严格，不准她外出或回娘家)，她整日愁眉不展，好不容易冲出虎口，无路可走，毅然投靠太平军。
清末道光三十年(公元1851年)，洪秀全在桂林金田村起义，建号“太平天国”。同年，在永安封杨秀清为东王(九千岁)。咸丰三年(公元1853年)，太平军定都天京。不久开设“女科”，这是中国历史上破天荒第一次(以前只开男科状元)。傅善祥冲出世俗偏见，勇敢地报名参加女科考试，主考官是洪秀全的妹妹、西王肖朝贵的妻子洪宣娇。傅善祥结果考中鼎甲第一名，成为中国历史上第一个女状元。
东王杨秀清将傅善祥选入东王府，加以重用，先做"女侍史"，后任"簿书"。傅善祥文才超群，精通文史，精明强干，负责批阅所有文件、书札，得到天王洪秀全和东王杨秀清的赏识。不久又被迁升为“恩赏丞相”，处理太平天国军机大事，制定“天朝田亩制度”和发展生产、提倡耕者有其田等措施，成为天王洪秀全和东王杨秀清在政治上、经济上的得力助手，对太平天国的政治、经济发挥了重要作用。
公元1854年，在傅善祥的影响下，杨秀清先后以"代天父言"的名义，对天国只许刊行"新旧约"而贬所有古籍为"妖书"的文化政策加以修正，并废除了使妇女别夫离子的"女馆"，恢复了家庭制及允许青年女子婚配。傅善祥劝说东王杨秀清严禁部属破坏文物，并在所居东王府中建立一所规模颇大的博物馆。她对发展中国文化，收藏、保护文物做出重大贡献。
傅善祥参加太平军最早，她被任命为丞相后，还为太平天国制定了解放妇女的政策，提倡“男女平等”，“天下女子尽是姊妹之群”，“同心放胆同杀妖”。太平军所到之处，大批受苦受难妇女踊跃参军参战。如：著名的“天朝女杰”苏三娘，她是广东灵山县一个贫苦的女儿，从小失去父母，参军后和太平军的天地会首领苏三结婚。丈夫被清军杀害后，她毫不退缩，踏着丈夫的血迹继续战斗。苏三娘带领两千多名起义军转战南北，一直打到天京。起义初期女军人只有七千人，打到天京时就增到四十个军，达到十万之众。在太平军中，设了女总制、女监军、女军帅以及女族长等官职。
公元1852年农历9月，太平军攻打长沙时，指挥作战的西王肖朝贵突然中炮牺牲，敌人乘机发起猛攻，在这关键时刻，只见营中一员女将纵马向前，挥戈上阵，英勇顽强的继续指挥战斗。她就是天王洪秀全的妹妹、西王肖朝贵的妻子洪宣娇。洪宣娇带领众将士，不惧敌人的炮火，突破层层封锁，插入敌营，杀得敌人胆战心惊，横尸满地，洪宣娇代夫指挥英勇作战的事迹，鼓舞了太平军的将士和广大妇女。当时曾流传一首歌谣：“跟着洪宣娇，会打火枪会耍刀。”“跟着傅善祥，能治国来女自强。”还有“武有洪宣娇，文有傅善祥”之说。
公元1856年，杨秀清破清军南、北大营，缓解了天京之围，因他居功自傲，导致内部互相残杀，大大削弱了太平军的力量，最后导致太平天国失败，傅善祥死于太平天国的内乱中。
傅善祥是中国历史上第一位女状元。她为太平天国治国、治政和提倡男女平等制定了一系列政策，作出了重要的贡献。
傅抱石：(公元1904～1965年)，江西新余人。著名现代名画家，美术教育家。
任何一位名人在他的人生历程中都有一些令人玩味的机缘，这些机缘发生在特定的人物身上，不仅改变这个人的一生，同时也因这个机缘而改变了周围的世界。傅抱石的机缘就在于，他那当过长工的并不大富大贵的父亲离开了穷乡僻壤，在城里开了一家修扇铺，而它的两边就是一家刻字铺和袜画店，两者都是傅抱石的所好。
傅抱石先是看师傅刻字、裱画，继而随师傅学习刻字、画画，为他后来的艺术路程铺垫了最初的基石。这期间为了更好地学习篆刻与绘画，也为了将来的前途，傅抱石曾一度入瓷器店当学徒。后来，因裱画师傅和省立师范附小老师之间的关系，使傅抱石争取到一个免费入学的资格，使十三岁的傅抱石成了附小四年级的学生，并改名为傅瑞麟。显然，这些影响傅抱石未来前途的无名人物，也为中国现代美术史作出了下可磨灭的贡献。
1921年，傅抱石高小毕业。他以名列第一的成绩，免试直接升入江西省最高学府省立第一师范。当十七岁的傅抱石只身回到章堂乡的时候，亲眼目睹了傅氏家庭为其游乡庆贺的热烈景象。热闹了一天的傅抱石，难以平抑自己的激情，在油灯下，他铺纸研墨，一挥而就《乡居图》，记录了他的故里“山乡景幽，农家无闲人”的印象。这或许就是他平生第一次进入到以笔墨抒写胸臆的境界。正是有了这种能够借助笔墨的有感而发，在第一师范他将这种兴趣扩大到一种更为专业的方式，把精力集中到图画课和相关的手工课上，为未来的职业选择确定了一个基本的方向。
在踏上艺术道路的初始，傅抱石首先把用于谋生的刻字转移到了艺术状态的篆刻上，一本赵之谦《二金蝶印谱》成了他最初的范本和教科书。他不断模仿使之习赵印章真伪难辨，连教他刻字的师傅也为之赞叹。从此，南昌城里不断有“赵之谦”的印章出现，好事者常常津津乐道，而傅抱石也多了一条养家的生路。第一师范中的"印痴"成了南昌城里的知名人物。
在第一师范的这段时间，他不断地去旧书店，开始读一些古代画史画论方面的著作。当他读到记述石涛《瞎尊者传》(陈鼎著)中的一句“我用我法”时，傅抱石顿开茅塞，并对石涛"搜尽奇峰打草"的思想欣赏不已。为了表达自己对石涛的情有独钟，他不仅刻制了“我用我法”的印章，还开始用“抱石斋主人”作为自己的别号。他用很多的时间去读史论著作，并开始研究画史画论中的一些具体问题，从顾恺之的《魏晋胜流画赞》到石涛的《苦瓜和尚画语录》，他都一一涉猎。1925年，年仅二十二岁的学生傅抱石完成了他的第一部著作《国画源流述概》。
1926年，傅抱石从省立第一师范毕业，并留校任教于附小。他又开始了《摹印学》的写作，把自己多年来治印的体会融于其中。显然，傅抱石对史论的兴趣，为他未来在绘画上的成就奠定了厚实的基础，表明了他艺术人生中的一个显著的特色。1929年，傅抱石为编写教学讲义又完成了《中国绘画变迁史纲》一书。在主本书里，傅抱石提出了“研究中国绘画的三大要素-人品、学部、天才”，还提出了“提高中国绘画的价值”和“增进中国绘画对于世界贡献的动力及信仰”的思想，反映了他对于中国艺术的一些独特的思考。
一个偶然的机会，傅抱石结识了中央大学艺术系教授徐悲鸿，在他的鼎力推荐下，傅抱石获得了公派赴日留学的机会。1933年3月，傅抱石在上海登上了赴日本的轮船。而立之年的傅抱石为到了东京帝国美术学院，拜于史学泰斗金原省吾的门下，从翻译金原省吾的《唐朝之绘画》和《宋朝之绘入手》，开始了对中国绘画史的更为专业和系统的研究。这一时期，傅抱石抓住了中国绘画史上的一个重要总是，对东晋顾恺之这一个案进行深入的探讨，同时针对日本史学界中某一专家对这个问题的曲解，完成了《论顾恺之至荆浩山水画史问题》。接着，他开始撰写关于石涛的评传，以期通过此连接中国绘画史的发展脉络，同时也表达了自己对这位著名画家的景仰。不久，傅抱石又完成了《中国绘画理论》和《论秦汉诸美术与西方之关系》的研究和写作。这一时期，傅抱石在美术史论方面的成就，在许多领域都填补了美术史论研究中的空白，同时这方面的成就又反作用于美术创作，为他形成独特的画风奠定了基础。
在日本留学时，傅抱石专门拜访了因“四一二”政变而流亡日本的郭沫若，彼此建立了亦师亦友的深厚友谊。早在任职一师附小的时候，傅抱石就就聆听过郭沫若的抱告，印象深刻。傅抱石在史论研究中经常向郭沫若请教，在绘画创作上也不时得到郭沫若的批评，而郭沫若也在这种交往中不断地发现傅抱石的艺术天分和才华，每见傅抱石的得意之作都为之题咏，并为傅抱石在日本的首次画展题写了展名，给予了极大的鼓励。可以说郭沫若广博的学识和在日本的影响，为傅抱石在日本的发展给予了很大的帮助。
1937年，抗战爆发后，傅抱石应郭沫若之邀，于1938年进入国民革命委员会政治部第三厅工作，后随三厅撤至重庆。在重庆，傅抱石迎来了他艺术创作的第一个高峰期。
1939年4月，傅抱石携全家来到重庆，住在沙坪坝金刚坡，此后他常在画上题署“金刚坡下山斋”。在初到重庆的一年里，因为政治部的工作没有展开，傅抱石有了一个全力画画的机会，并利用这一时机，创立了自己的画风。同时，他又开始了美术史论的研究，以期通过学术研究来论证“中国美术的精神，日本是不足为敌的”，从一个侧面鼓舞了抗战时期国人的信心。这一年，傅抱石看到日本的《改造》杂志上发表了横山大观的一篇题为《日本美术的精神》的文章，对其中有"圣战"的言论十分不满，撰写了《从中国美术的精神上来看抗战的必胜》，鲜明地提出“中国美术是‘日本美术的母亲'”，并指出中国美术有三种伟大的精神：“第一，中国美术最重作者人格的修养；第二，中国美术在与外族、外国的交接上，最能吸收、同时又最能抵抗；第三，中国美术的表现，是‘雄浑’‘朴茂'，如天马行空，夭娇不群，含有沉着的、潜行的积极性。这三种特性，扩展到全民的民族抗战上，便是胜利的因素。”这一时期，傅抱石还编著了《明末民族艺人传》，同样表达了傅抱石胸中的民族气节。傅抱石在重庆时期的作品，分为人物画和山水画两部分。人物画主要表现历史上的影响的人物和人物故事，如屈原、苏武、石涛，同时也以古代优秀诗篇为创作的题材，如《琵琶行》、《长干行》、《唐人诗意》。
1942年6月，傅抱石创作了《屈子行吟图》。画面上，面容憔悴、形容枯槁的屈原行走于浩淼的烟波上，似乎可以听到屈夫子惊天地、泣鬼神的吟咏，表达了“百代悲此人，所悲亦自己。中国决不亡，屈子芳无比”的主题。郭沫若称这幅画和历史剧《屈原》有异曲同工之妙，并为此画赋诗，成为一时的美谈。
1944年9月，傅抱石又以诗圣杜甫的代表作乐府诗《丽人行》为题，创作了世纪名作《丽人行》。徐悲鸿赞此“乃声色灵肉之大交响”，一语点出此画真谛。后来张大千题此画：“开千年来未有奇，真圣手也。色勒衣带如唐朝线刻，令老迟(陈老莲)所作亦当检衽。”作品表现了杨贵妃家族三月三外出郊游时的盛况，“长安水边多丽人”，“态浓真远淑且真”，反映了君王的昏庸和时政腐败。无疑，傅抱石此时此地的表现，所指是显而易见的。
傅抱石重庆时期的人物画以形求神，刻意表现人物的内在气质，虽乱头粗服，而矜持恬静。他凝练人物画的线条，勾勒中以速度、压力和面积三大要素的变化，区别那种沿袭画谱的画法，同时把山水的画法融合到人物画之中，一改清朝以来的人物画风，显示出独特的个性。与人物画相比，傅抱石的山水画则以现实生活题材为主。表现金刚坡下、成渝道上的秀美景色，反映巴山夜雨的情景意趣，成了傅抱石这一时期的山水画创作的主题。他继承宋画的宏伟章法，取法元人的水墨逸趣，畅写册水之神情。而他的画法也一变传统的各种皴法，用散锋乱笔表现山石的结构，形成了独特的"抱石皴"。这种皴法以气取势，磅礴多姿，自然天成，也了傅抱石“打破笔墨约束的第一法门”。
1945年8月15日，是中国近代史上的一个重要的日子。这一天，曾经蹂躏了中国人民八年的日本侵略者宣布投降。傅抱石举起酒杯，用他特有的方式庆祝民族的解放。当年10月，他和全家离开了居住了近七年的重庆“金刚坡下山斋”，随中央大学迁回南京。
1949年11月26日，文化部部长沈雁冰批准发布了《关于开展新年画工作的指示》，新中国从新年画工作中开始了改造旧美术的第一次运动。在当时，各个画种的画家都在画新年画的现实中，傅抱石也未能免俗。他也有心加入到时代的艺术潮流中去，但是一幅用朱砂重彩表现海陆空三军的新年画，虽然歌颂了人民解放军，却失去了傅抱石自己的风格。为此傅抱石在很短的时间内重新审视自己在新社会的作为，寻求自己艺术的方向。
傅抱石开始研究毛泽东的诗词，并用他那惯用的表现文学作品的方法，将毛泽东诗词中那些激动人心的篇章移入到自己的画面中。他创作了《七律•长征诗意》、《沁园春•雪》、《清平乐•六盘山词意》。在《清平乐•六盘山词意》这幅作品中，虽然画的是毛泽东的词意，却看不出有多少新的气象，仍然是傅抱石一贯的风格。那独特的“抱石皴”，那改良石涛的树的画法，都表明了傅抱石创作毛泽东诗意画的始初，基本上没有改变原来的画法，只是那压得很低的山坡上若隐若现的红军长征队伍，和远处的一群南飞雁，点明了一个新的符合时代潮流的主题。但其题材上的突破为他获得了新生，也显示了傅抱石的过人之处。这与当时的流行的“新年画”画法相比，其淡化题材的处理方法，成了一个过渡时期的特色。尽管傅抱石的作吕在当时没有引起广泛的社会注意，但是他的作品开毛泽东诗意画创作的先河，使之成为后来"新山水画"的一个重要方面，同样在现代美术史上作出了贡献。从史学上来研究它的意义，可以说超过了他此前的贡献。因为在特定的历史时期内，他给那些面对画什么和怎么画而徘徊不前的人们树立了一个榜样。而从傅抱石的艺术而论，这一贡献仍然和他的史论、篆放慢以及人物和山水一样等量齐观。
1950年，新创刊的《人民美术》创刊号上发表了李可染的《谈中国画的改造》和李桦的《改造中国画的基本问题》，此后有关中国画的改造问题开始引起了人们的注意。1953年，北京中国画研究会的画家开始了山水写生活动，此后全国仿效，山水画家都希望通过写生完成对旧山水画的改造，此后山水画也确实出现了一些新的面貌。可是这种写生的山水画以及反映新生活的山水画与传统的山水画之间在审美上出现了一系列的问题，引发了全国性的"关于国画创作接受遗产问题"的讨论。傅抱石抓住这个机遇，要求学生在学习技法的同时要提高理论水平，并鼓励同学积极参加到这场全国性的讨论之中去。为此，在傅抱石的辅导下，四年级的同学集体写作了《我们对继承和发展民族绘画优秀传统的意见》一文，发表在1955年第八期的《美术》杂志上。文章指出“我们民族绘画技法是科学的、写实的，继承发展其优秀部分，是会指导我们今天的绘画实践的。当然，仅仅满足因有技法，故步自封是不对的，我们对于那些不够的地方应予以充实和发展。”这一论点反映并代表了傅抱石的观点。
在探索中变革，在变革中探索，是傅抱石二十世纪五十年代创作的主旋律。他以毛泽东诗意或毛泽东诗词中提到的重大的历史事件作为新题材，突破了传统题材的束缚，同时在绘画技法上探索新技法与新题材的结合，创作了《抢渡大渡河》、《更喜岷山千里雪》等作品。1954年创作的《四季山水》四条屏，即以传统的形式表现了四季山水中的新生活，其意境已与他往日所画的兰亭、赤壁等有很大不同。1956年，创作的代表作《鸡鸣寺》则把他所探索的表现新生活的山水又向前推进了一步，那种古典的精神，已完全被一种现代的风情所替代。
1957年5月，傅抱石以新中国第一个美术家代表团团长的身份，率领其他画种的五名团员赴捷克斯洛伐克、罗马尼亚进行友好访问，并写生作画、举行画展，受到了两国艺术家的热烈欢迎。
当中国艺术家到达布拉格的时候，罗马尼亚文化部负责人在接见代表团的时候，提出要求中国画家用自己的画笔表现他们国家的美丽景色。当傅抱石等到达捷克首都时，对方要求把这座位于多瑙河畔的美丽城市画下来，以便在当晚的电视台播放。主人用游艇把傅抱石等中国画家送到对岸，傅抱石在几部摄影机的镜头前选景、落墨，一切从容不迫，最后题上“一九五七年六月九日傅抱石”。这不仅是傅抱石第一次在异域写生作画，而且也是傅抱石平生第一次写生作画。
自1935年从日本回国后，傅抱石一直没有迈出过国门，二十余年后来到欧洲，一切都感到非常新鲜。面对异域风情，开始思考如何用中国的笔墨表现外国的风景，并尝试在发挥中国工具材料和笔墨形式特长的前提下，充分表现外国山川的特色。傅抱石的这些努力为中国的画家开创了一条前人从来没有走过的道路，同时通过对国外风景的表现，使山水画在新题材的表现方面向前迈进了一大步。
在傅抱石的欧洲系列写生中，为了突出欧洲风光的特色，一般都在画面中安排教堂、城堡以及尖顶或红瓦的建筑，并把国人认为不入画的电线杆、火车轨道等搬上了画面，应该说傅抱石的这一努力抓信了欧洲风景中的一些主要的特色。在表现上，傅抱石舍弃了国画中常用的构图方法，特别是在一些空白的处理方面不以国画中的奇险取胜，而是以一种比较平实和自然的画面处理，突出写生中的自然性，由此区别于那种人们所熟识的中国山水画的构图程式。《斯摩列尼兹宫》、《将到西那亚为车中所见》、《罗马尼亚风景》、《捷克风景》均表现了一种新鲜的感受，与傅抱石同时创作的山水画有明显的不同，但是这些作品又一眼看出是出自中国画家之手。在国外一百天的日子里，傅抱石共完成了四十九幅作品，其中在布拉格和布加勒斯特先后举办了观摩展览，对宣扬中国的绘画艺术作出了贡献。后来这批作品出版了画集，其中的部分作品还参加了展览，给当时的画坛带来了一阵清新的风气。
1959年6月6日，傅抱石应湖南人民出版社的邀请来到毛泽东主席的故乡韶山。他参观了毛泽东故居和韶山学校、文化馆、卫生院等单位，还浏览了韶山八景，欣赏了南岳七十二峰的韶峰。在韶山的九天时间内，傅抱石完成了《韶山组画》和《韶山全景》，后来湖南人民出版社出版了单行本。这批作品的出版，为当时许多画家开启了一个挖掘新题材的思路，引发了后来众多山水画家表现韶山的热情，从而也为现代美术史增添了一个值得研究的论题。
两个月后，傅抱石来到了北京，和关山月一起为人民大会堂作画。从韶山到北京，是傅抱石艺术人生中的一个重要历程。后来，傅抱石在他的《北京作画记》一文中叙述了当时的心境：“记得还是解放以前，在重庆金刚坡下，一个雪花漫天的日子，我第一次读到毛主席的名篇《沁园春·咏雪》，心情无限激动。那气魄的雄浑，格调的豪迈，意境 的高超，想像力的丰富，强烈地感染了着我。”这幅高五米五、宽九米的大画在中国历史上史无前例，因此它的出现本身就已经具有特殊的意义，何况它又是表现毛泽东诗意的作品，所以得到了当时许多党和国家领导人的关注。9月27日，毛泽东为这幅画题写了“江山如此多娇”，更为这幅画奠定了在现代美术史上的历史地位。
也就是在傅抱石为韶山和北京作画前后，他的《四季山水》、《罗马尼亚一车站》、《春到钟山》、《水乡吟》等一批作品先后参加了国内外的多次展览。1969年3月，上海人民美术出版社又出版了他的《中国古代山水画史的研究》一书。同年8月，他当选为全国文联委员和中国美术家协会副主席。9月，美协江苏分会成立，他又当选为主席，同时还当选为江苏省书法印章研究会副会长。此时，傅抱石在中国现代绘画史上的地位已经完全确立。
1960年9月，傅抱石率领“江苏国画工作团”开始了二万三千里的旅行写生，并由此推动了新山水画在二十世纪中期的发展。在长达三个月的旅行写生期间，这批生长于"草长莺飞"的江南画家相继走访了河南、陕西、四川、湖北、湖南、广东六个省的十几个大中城市，瞻仰了革命圣地，参观了祖国建设成就，游览了风光名胜，达到了“开眼界，扩胸襟，长知识和向兄弟省市画家们学习”的目的。而对于傅抱石来说，此行的最大收获就是确立了这样的观点：“思想变了，笔墨就不能不变”。二万三千里的旅行写生，将五十年代初开始的以写生带动传统国画推陈出新的运动推向了一个历史的高潮。在旅行写生之后，傅抱石以旅行写生中的题材创作了《待细把江山图画》、《西陵峡》、《黄河情》、《枣园春色》等一批代表作品，这些作品后来和"国画工作团"中的其他画家的作品一起组成了《“山河新貌”画展》。1961年5月，《“山河新貌”画展》在北京中国美术馆展出，获得了空前的成功，得到了广泛的社会好评。后来其中的部分作品又集结出版了《山河新貌》画集，进一步奠定了这次写生与展览所具有的历史地位。
几乎是在《“山河新貌”画展》展出的同时，傅抱石在有关方面的安排下又得了一次东北旅行写生的机会。从1961年6月到9月，傅抱石先后到长春、吉林、延边、长白山、哈尔滨、镜泊湖、沈阳、抚顺、鞍山、大连，然后渡海由青岛回到北京。傅抱石的后来感叹这次旅行是"兹游奇绝冠平生"，可见这次旅行写生对傅抱石的影响。
傅抱石的东北旅行写生，将自然和社会两种题材的运用发挥到了到了极致。以《煤都壮观》为代表的社会性题材，在山水融合工业题材方面，已经明示了现代山水画的一个符合时代潮流的发展规律。而以《镜泊飞泉》为代表的自然题材，则是北方山水在傅抱石心灵的震撼和映现。应该说傅抱石是一位具有北方气质的南方画家，他嗜酒行为中的豪爽，助长了他用笔的奔入不羁。而以镜泊湖为代表的北方山水恰恰吻合了他的才情，所以他在画上题道：“此情此景，我能忘乎，我能不画乎？”
从历史的角度看，傅抱石自欧洲写生至东北写生的过程，其意义已经超出了艺术自身的范围。如果说欧洲写生表达的是一种新鲜的感受，那么二万三千里和东北写生则是一种主观的探索，是把已有的知识渗透到新鲜的感受之中，使那经过几十年磨练的笔墨适时的在新的景致中得到淋漓尽致的发挥，从而反映画家思想的巨大变化。而这一切则双说明了一个具有广泛社会意义的论题-传统笔墨能够表现新的生活。这三次旅行写生使傅抱石确立了几种前无古人的代表性题材，这一意义反映到特定的历史时空中，成为傅抱石艺术的一个重要组成部分。
二十世纪六十年代初，傅抱石的事业达到了新的高峰，同时他的生命也走向了低谷。1962年，病臂使他竟夜难寐，饮食不安。10月，浙江有关方面安排他全家到杭州休养。然而在杭州的半年时间内，傅抱石并没有停止创作，从后来出版的《浙江写生集》中，我们可以看出他的勤奋。
1963年，他专程赴井冈山、瑞金，革命圣土之行虽然时间短暂，但《井冈山》等一批作品的出现，才让人们理解了他此行的真正意义。从这批作品中可以看出当时社会生活中的政治背景。文化大革命的前夜开始酝酿一个更大规模的政治运动，艺术家作为一个人首先面临的就是生存的选择。
这一时期，傅抱石又集中创作了《冬云》、《咏梅》、《登庐山》等一系列毛泽东的诗意画。与五十年代相比，这些毛泽东诗意画已经失去了那种早期朴素的情感，一种装饰化的倾向反映了时代的变化。但是傅抱石在时代的感召下，以其不懈的努力和不间断地创作，使毛泽东诗意山水画在新山水画中获得了特殊的地位，新山水画也因毛泽东诗意画的表现而在国画中得到了少有的重视和广泛的影响。
1965年9月29日，傅抱石因脑溢血在家中辞世，终年六十一岁。此前他应上海市委的邀请赴上海，准备为新落成的上海国际机场绘制巨幅国画，也许这一创作会是傅抱石艺术生涯中的又一巅峰，但他生命的结束却给世人留下了深深的遗憾。
从历史的角度看傅抱石在二十世纪中国美术史上的贡献，一方面是他自己在中国画创作上和美术史研究中的杰出成就，另一方面是在他的带领下出现了江苏国画家的创作群体，推动了整个事业的发展，使山水画的面貌在二十世纪中期焕然一新。而由他开辟的毛泽东诗意山水画创作，又创造了一个时代的表现题材和表现方法，这也是他在特定的历史时空内对中国现代美术史的重要贡献。
傅 雷：(公元1908～1966年)，上海人。著名文学家、翻译巨匠。
幼年丧父，在寡母严教下，养成严谨、认真、一丝不苟的性格。
傅雷在十九岁那年，怀着澄澈明净、纯如水晶的赤子之心，负笈海外，以四载光阴，在法国潜心苦读，一方面打好语文基础，为日后译事奠下基石；一方面专攻艺术史，希望在艺术瑰丽宏伟的殿堂中，能窥见至善至美的真理，从而悟出救国救民的途径，以便回国后发挥所长，对积弱已久的祖国作出贡献。
傅雷返国之日，适逢“九一八事变”，其心情的悲愤，可想而知。当时的世界，不论在国内国外，都满目疮痍。傅雷为人坦率，愤世嫉俗，正如傅敏所说，“对人真、对事认真”的他，纵然满腔抱负，立意要有一番作为，又怎能见容于到处黑幕重重的社会？于是，这一位热血青年，只好压抑着如火的热情，退回书斋，踏上不假外求、只靠自我摸索的翻译之途。
正如一头受了伤、淌着血的狮子，不再奔驰于群兽割据、弱肉强食的原野，退而归隐密密的丛林，在浓荫蔽天的清溪旁，让潺潺不息的文学之流，洗涤伤口，从而开辟一个清远高洁的新天地。
孤独的狮子归隐林中，然而并非从此孤芳自赏，不问世事。他一样迎朝暾，观夕照，留心四序交替，关怀春去秋来。傅雷与世无争、闭门工作，但是他照样关怀时局，照样宾客盈门。傅聪、傅敏两兄弟，在他们的访问录中，分别提到当年父亲“秀才不出门、能知天下事”的情况。傅雷时常为人间的疾苦而长吁短叹、而茶饭不思，他的确秉承了中国读书人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高风亮节，视富贵如浮云，视名利为粪土。
傅雷最重视的是对艺术的追求，对自我的鞭策，但他也热爱家庭、珍惜朋友。他与夫人朱梅馥情深爱笃，夫人不但是他生活中的良伴，工作中的左右手，为他持家育儿，最后更以身相殉，因此傅雷的成就，也就是傅夫人的成就；纪念傅雷的同时，也不能忘怀傅夫人这位贤内助。
傅雷秉性耿直，容易得罪人，但也正因为如此，他才能结交真正志同道合的知己。傅雷生平好友甚多，如钱钟书、杨绛伉俪，如刘抗、柯灵、楼适夷、雷垣、周煦良、林俊卿、裘助恒、陈又新、洪永川、施蛰存、庞薰栗、宋淇、黄苗子、林风眠等。这些友人，或是傅雷早岁的同学，或是留法时期的良伴，或是学成归国后时相过从的知交，或是谈书论道、互相切磋的益友。傅雷与友相交，一片赤诚，而他跟黄宾虹的忘年交，更成为文坛及艺坛上的一段佳话。傅雷当年独具慧眼，最早发现宾虹老人在艺术上的空前成就，于是为他开画展、写宣传稿，四处奔走，难怪老人把“怒庵先生”引为生平一大知己，对之推心置腹，肝胆相照。
傅雷对朋友的要求高，对自己子女的要求更高，他对两子傅聪、傅敏的抚育与栽培，从两人的访问录中，可见一斑。对傅敏，他悉心指导读书方法及为人之道，以长年累月的薰陶，慢慢使之成材。对傅聪，由于一早看到他的天才，更全力以赴，专心培养。傅聪基本上没有受过完整的学校教育，他的成长与成材，完全是傅雷用心血灌溉出来的，《傅雷家书》就是一部实录，道尽了两人之间千丝万缕的父子情。然而，傅雷的心血并没有白费，多少年后，成为音乐家的儿子，也像作为翻译家的父亲一般，昂然进入艺术辽阔高远的天地，两人通过源源不绝的书信，在精神领域中彼此交流，互相砥砺。父子俩虽然天各一方，但是对完美的向往、对学问的追求，以及对人生的看法，往往超越时空，不谋而合。难怪傅聪说：“父亲是我的一面镜子！”父子二人，彼此印证，互相观照，两镜对映，展示出无穷无尽的空间。孤独的狮子，在儿子身上觅到真正的知音，终于不再孤独！
儿子心目中不苟言笑的严父，其实对自己的要求更加严苛。就像大文豪巴尔扎克一般，傅雷毕生大部分时间，都是在书斋中度过的。他经常闭门谢客，埋头工作，为一字一句的翻译而反复推敲、再三斟酌，有时几乎到了废寝忘食的地步。翻译生涯多寂寞，更何况他是一个完美主义者，因此，尽管他译作甚丰，却可以说是“字字皆辛苦”、得来非容易的，傅译之蔚然成家，的确实至名归。
除了翻译，傅雷兴趣广泛，多才多艺。他的观察力敏锐，看问题往往玲珑剔透、入木三分。他曾经以笔名发表过小说及文学评论，此外，他还写过许多有关文学、出版、音乐、艺术方面的论述或意见书，例如他的《世界美术名作二十讲》，就是一本内容丰富的著作，对研究美术史的学者来说，极具参考价值。
1957年，傅雷被打成“右派”，但他仍坚持自己的立场。1966年，正值翻译家创作力最为旺盛的年龄，文化大革命浩劫席卷全国，一向刚直不阿、嫉恶如仇的傅雷，又岂能幸免于难！9月3日凌晨，因不堪忍受污辱，他与夫人朱梅馥双双含冤自尽，实现了文格与人格的统一。弃世前，傅雷亲手用楷书写下遗嘱，把后事分门别类，一一交待，其缜密细心之处，一如生前的译著。一封遗书，为傅雷貌似简单、实则内蕴丰富的一生，添上最后一笔悲壮的色彩。傅雷与他的世界，其波澜壮阔之处，真是惊心动魄，令人肃然起敬！
1991年，时值翻译大师傅雷逝世二十五周年，亦为香港翻译学会成立二十周年大庆，当时，我正好出任学会会长，于是致力于筹办“傅雷纪念音乐会”，并邀请傅聪专程由伦敦来港钢琴独奏，以是晚筹款所得，设立“傅雷翻译纪念基金”，借此来推广翻译活动及提高双语水准。傅聪设立基金的意念由来已久。1988年5月20日正值巴尔扎克诞辰之日，午夜梦回，忽然心生一念，想起傅雷先生逝世即将二十五年，他毕生对翻译的认真与执著、专注与热诚，堪称翻译界中的楷模，香港翻译学会如能以纪念音乐会的形式，来追思大师，并募集款项，筹设基金，用以推动中国译坛的翻译事业，则不啻对傅雷先生毕生苦心孤诣的努力及刚正不阿的风骨致以最深的敬意！傅聪对这项提议表示赞同，演奏会于1991年10月29日在香港文化中心成功演出。傅聪在父亲逝世二十五年之后，以乐韵琴声来表达对父亲的追思与悼念，以回报当年哺育之恩。如今，做儿子的茁壮成材，不但成为名闻遐迩的钢琴家，更成为光明磊落的知识分子，的确不负父亲当年的厚望。
自从傅雷夫妇昭雪平反、《傅雷家书》与《傅雷译文集》出版以来，有关傅雷生平事迹及其成就建树的文章，不断在报章杂志涌现，金梅更在最近出版了专书《译坛巨匠：傅雷传》。由于篇幅所限，本文集只能精选一些最具代表性的作品，以期能透过这些文字，将傅雷其人其事，从一个最客观、最全面的角度，鲜明生动地呈现在读者眼前。
傅雷一生译著宏富，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字丰富，工于色彩变化。翻译作品达三十四部，主要有罗曼·罗兰获诺贝尔文学奖的长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》，传记《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》；莫罗阿的《服尔德传》；服尔德的《老实人》、《天真汉》、《查第格》；梅里美的《嘉尔曼》、《高龙巴》；丹纳的《艺术哲学》；巴尔扎克的《高老头》、《欧也妮·葛朗台》、《邦斯舅舅》、《贝姨》、《夏倍上校》、《搅水女人》、《于絮尔·弥罗埃》、《都市的本堂神甫》、《塞查·皮罗多盛衰记》、《幻灭》等名著十五部；译作约五百万言。
他的遗著《世界美术名作二十讲》、遗译《罗丹艺术论》以及由家信结集出版的《傅雷家书》，皆深受读者喜爱，多次再版。他一百余万言的著述，均收录进《傅雷全集》，于2003年傅雷先生诞辰九十五周年之际出版。
傅 钟：(公元1900～1989年)，四川叙永人。著名中国人民解放军陆军上将。
1920年赴法国勤工俭学。1921年加入共产主义小组。1925年任中国共产党旅欧总支部书记。1926年赴苏联入莫斯科中山大学。任中山大学学生会总支部副书记，翌年转入列宁格勒军政大学学习。1930年回国。
土地革命战争时期，任中国工农红军第四方面军政治部秘书长，第十二师政治委员，随营学校校长兼政治委员，彭(湃)杨(殷)军政干部学校政治部主任兼第十师政治部主任，红四方面军政治部主任，西北军区政治部副主任，中共川康边省委书记，中共中央西北局组织部部长，红军大学政治部主任。参加了举世闻名的两万五千里长征。
抗日战争时期，任中国人民抗日军政大学政治部主任，八路军野战政治部主任兼民运部部长，八路军政治部副主任，军委总政治部副主任。
解放战争时期，任中共四川省委宣传部部和蒹《新华日报》社社长，军委总政治部副主任。
中华人民共和国成立后，任中国人民解放军总政治部副主任。是第二、三届国防委员会委员，第一、二、三、五届全国人民代表大会法制委员会委员，第五届全国人大常委会委员，第三、四届中国文联副主席，中国共产党第七、八次全国代表大会代表。在中国共产党中央顾问委员会第一次全体会议上被选为中央顾问委员会常务委员。
1955年被授予上将军衔。荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月30日被授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。著有《政治工作基本问题》一书。
1989年7月28日因病在北京逝世，终年八十九岁。 跟帖时间 2010-02-26 10:14:54 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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傅氏的典故、趣事 -- 傅奕毁佛：唐高祖、唐太宗年间的太史令傅奕，是一个坚定反对佛教的人。在《隋唐嘉话》中记载了他跟和尚们斗法的两件趣事。其一：唐贞观年间中期，西域献胡僧，咒术能死生人。唐太宗令与飞骑中捡壮勇者试之，如言而死，如言而苏。帝以告太常卿傅奕，奕曰：“此邪法也。臣闻邪不犯正，若使咒臣，必不得行。”帝召僧咒奕，奕对之，初无所觉。须臾，胡僧忽然自倒，若为所击者，便不复苏。不像后来的韩愈毁佛，韩愈那是唯物主义和唯心主义之间的斗争。傅奕自己就是道士出身，后来还俗了。他的毁佛，并不像他对唐太宗说的“于国无利、于民有害”那样光明正大；倒是更像佛、道两家之间的斗争，正邪之说，也是宗教斗争中常见的手段。其二：唐贞观年间有婆罗僧，言得佛齿，所击前无坚物。于是士马奔凑其处如市。时傅奕方卧病，闻之，谓其子曰：“是非佛齿。吾闻金刚石至坚，物不能敌，唯羚羊角破之。汝可往试之焉。”那个胡僧开始拒绝，固求良久，乃得见。出角扣之，应手而碎，观者乃止。揭破一个江湖骗子。
傅琰判案重物证：南朝时期，傅琰为山阴令(今浙江绍兴)。山阴是江南社会经济最发达的地区之一，各种社会矛盾错综复杂，县衙里的诉讼案件特别多。傅琰细察民情，办案公允果断。有一次，卖针和卖糖的两个老太婆争一团蚕丝，都说是自己的，并各自编出了一大堆理由，谁也不肯相让，结果官司打到了县衙公堂之上。傅琰不轻信言词，而是注重寻找实物证据。他将那团丝缚在房柱上，用皮鞭抽打，然后再仔细察看地面，结果从团丝中掉出一些造针而产生的铁屑。这样，一切都明白了，将团丝判归卖针老人。还有一次，有两个村里老汉争一只鸡，而又都拿不出铁实的证据。这一次傅琰是既审问，又验之以物证。他问：“你们都是拿什么喂鸡的？”一人回答是用粟，一人回答是用豆。傅琰杀死鸡，破开鸡的食囊，看到的是粟，于是以言豆者为诈骗，将鸡判给言粟的老汉，并罚其再用自家活鸡数只赔给言粟的老汉。据史料记载，山、阴的傅琰司法“神明，无敢复为偷盗”。傅琰之子傅翙也如其父一样，为民兴福，审理疑案，捉拿盗贼，有如神明。建康令孙廉十分钦佩，问其采用的是什么妙法？有何秘诀？傅翙回答说：“没有什么特别之处，唯勤与清而已。自己清白，处世才公正，法律的尊严才得到维护，官员们就会跟着你廉洁奉公。自己勤恳，就能了解下情，案件及时处理，社会矛盾不会激化，境内就自然治理好了。为官若能清白廉正和恪勤职守，事情就不会做不好的。”
仁义胡同：清康熙大帝的老师傅以渐的父亲因儿子中了状元，在朝廷做了大官，四邻八乡的人只要一看到他，都会翘起大拇指，把他称赞一番。当地县老爷是他的座上客，常有事没事向他请教。久而久之，傅老太爷听惯了人家的恭维话，不由趾高气扬起来，与人说话的噪门大了，待人接物也就势利起来。他闲居在家。忽然一天，他邻左边邻居来到他家，一揖到地对他说：“老兄弟，有件事想与你商量…”傅老爷没等人家说下去，就大声地说：“商量什么？”邻居因有求人家，只得低声下气地说了下去。原来邻居是为三尺房基，想与他商量。傅老太爷不听犹可，一听便呼地站了起来，虎着脸说：“这是我家祖宗的遗产，有什么好商量的？”邻居碰了一鼻子灰，只得灰溜溜地出了傅家。邻居的两个儿子想想气不过，就找上门去与傅老太爷评理。可是，傅老太爷没等两兄弟开口，就叫家人把他俩赶出门去。两兄弟一气之下，就来了个先下手为强，请来泥水匠用干石灰，把傅家的三尺场地勾划了进去…傅老太爷见邻居胆敢到泰山头上来动土，气得火冒三丈，连忙叫五六个家西拿了棍棒上前阻挡。邻居的两个儿子并不买账，急忙跑回家拿出了锄头、铁耙…一时两家争执不下。前来围观的人见傅家仗势欺人，都不服气，纷纷指责傅家蛮不讲理。傅老太爷赶忙派人去县衙请县老爷，县老爷见此情景，也只是在两家中间用好言相劝…傅老太爷回到家，便一屁股坐到大厅的太师椅里。他越想越气，赶忙叫家丁拿来文房四宝，给在京城当大官的儿子傅以渐写了信。信的大意是，邻居为造房，无故占用我家三尺屋基。为此，与邻居几乎大动干戈。要儿子写信到县衙，打赢这场官司。信写好以后，便派得力家西星夜赶送。十天半月以后，傅以渐接到家书。他拆开一看，不禁坦然一笑，立即挥笔写了回信，并附诗一首：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”傅老太爷看了回信，又细细体味了儿子附上的那首诗，感到儿子说得对。当晚，他睡了一个好觉。第二天，他主动找到邻居门上，表示愿让出三尺屋基。邻居见傅家主动相让，也让出了三尺屋基，结果各让三尺。邻家房子造好了，这六尺地方就成了一条小巷，后人便称为“仁义胡同”。傅以渐一封家书，使干戈化玉帛的事，一直被后人传为美谈。 跟帖时间 2010-02-26 10:08:36 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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傅氏宗祠通用对联 -- 1.四言通用联：
尊儒尚学；崇俭抑奢：上联典指西晋大臣、文学家傅玄，字休奕，北地泥阳人(今陕西耀县)。魏末任散骑常侍。西晋初，为御史中丞。曾上疏议改屯田二分制，恢复曹魏旧制，缓和民困，后官至太仆、司隶校尉，封鹑觚子。他学识渊博，精通音律，于诗擅长乐府。认为自然界由“气”组成。有《傅子》等集。下联典指西晋尚书左丞兼司隶校尉傅咸，字长虞，北地泥阳人(今陕西耀县)，傅玄之子。西晋初，任冀州刺史，后转御史中丞、尚书左丞。曾上疏议以载并冗官，静事息役，发展农桑，并指斥当时统治集团奢华靡费之风，谓“奢侈之费，甚于天灾”。兼任司隶校尉时，狠狠打击恣行京都一带的门阀士族。终卒于官。明人辑有《傅中丞集》。
二邑称圣；三德兼优：上联典指南朝齐人傅琰，字季珪，宋时，历任武康、山阴县令，都有能干的名声，二县人称他为“傅圣”。齐永明年间，历官庐陵王安西长史、南郡内史等。下联典指北宋须城人傅尧俞，字钦之，十岁能写文章，不到二十岁中进士，官监察御史、中书侍郎。为人厚道，寡言少语，与人交往，不设城府。司马光曾对邵雍说：“清廉、正直、勇敢三种品德，一个人很难兼备。我却在傅钦之身上见到了。”邵雍也说：“傅钦之清廉而不炫耀，正直而不激烈，勇敢而又温和，因此更难能可贵。”
宋朝博士；殷商圣人：上联典指宋朝律博士傅霖，《宋刑统》颁行之后，为了便于记忆诵读，用韵文进行注释，有《刑统赋》二卷。下联典指商代宰相傅说的事典。
兰台名宰；版筑肖形：上联典指东汉时期的傅毅，章帝任其为兰台令史，以文雅显于朝廷。下联典出傅说原为傅岩地方从事版筑的奴隶，殷王武丁梦得圣人，遂令人按梦中所见之形觅得傅说，举以为相。
河南世泽；贤隐家声：全联典指商王朝时期的傅说，贤而隐，武丁举以为相，国大治。
紫光绘像；玉尺谐姻：上联典指清朝时期的傅恒，乾隆时定两金川，征缅甸，封一等忠勇公，图形紫光阁。下联典指宋朝时期的傅自得，童时赋《玉界尺》，李邴叹为奇才，以女妻之。
盐梅世第；岩野家声：此联为傅氏宗祠“版筑堂”通用堂联。上联“岩野”，典指傅氏得姓始祖傅说事典。“盐梅”，指咸盐和酸梅，为调味之品，用以喻整治国政。典出《尚书·说命》：“若作和羹，尔惟盐梅。”此为殷高宗命傅说为相之辞。后来诗文中常以“盐梅”指宰相或职权相当于宰相的人。
2.五言通用联：
金玉家声远；盐梅世泽长：此联为傅氏宗祠通用堂联。
筑墙世祖远；清河道脉长：此联为傅氏宗祠“清河堂”通用堂联。
版筑家声远；清河世泽长：此联为傅氏宗祠“版筑堂”、“清河堂”通用堂联。
版筑垣亭古；有德世泽长：清朝时期的傅以渐索撰傅氏宗祠“版筑堂”通用联。傅以漸，字于磐，号星严，山东省聊城人。生于明万历三十七年(公元1609年)，卒于清康熙四年(公元1665年)。清顺治三年(公元1646年)状元，授弘文院修撰。后多次升迁，从国史院侍讲、秘书院侍讲学士、国史院学士，至顺治十一年授秘书院磊大学士。顺治十二年，傅以渐奉诏陈述时务，他上奏安民策。所奏合国情、顺君意，遂加封太子太保，成为后来继位的康熙帝的老师。改任国史院大学士。
版筑宰相第；金玉君子家：上联典指商代高宗时贤相傅说。下联典指宋朝傅尧俞，官至监察御史、中书侍郎。人们称赞他“清、直、勇”三德兼有的“金玉君子”。
3.六言通用联：
竹雨松风琴韵；茶烟梧月书声：此联为明清之际的思想家傅山(公元1607～1684年)自题联。傅山字青主，山西阳曲人。著述颇多。
4.七言通用联：
学士科举列榜首；巾帼鼎甲第一名：上联典指清朝密书院大学士傅以渐，字于磐，号星岩。清顺治间进士第一。为官以清勤著。学者称星岩先生。有《贞固斋诗集》。下联典指清朝太平天国恩赏丞相傅善祥(公元？～1856年)，金陵人(今江苏南京)。她是中国历史上第一位女状元。自幼熟读经史。公元1853年，太平天国定都于京后，“令女官举女子应试”，她考中鼎甲第一名，名列榜首。东王杨秀清将她选入东王府，先后任“女侍史”、“簿书”、“恩赏丞相”等职，成为东王政务上的有力助手，并对太平天国的政治发挥了重要作用。
版筑家声传万古；云台事业耀千秋：此联为傅氏宗祠“版筑堂”通用堂联。上联“岩野经纶”、“版筑”，典指傅氏得姓始祖傅说事典。下联典指东汉时傅俊，佐汉光武帝中兴有功。“云台事业”，指刘秀修功臣阁、绘功臣像，阁名“云台”，傅俊画像得列其中。
岩野经纶光国史；云台事业耀家声：此联为傅氏宗祠“版筑堂”通用堂联。
傅岩□野千秋盛；派衍云岩百世昌：此联为傅氏宗祠“版筑堂”通用堂联。
传胪姓名无双士；开代文章第一家：清康熙皇帝爱新觉罗•玄烨题赠傅以渐祖厝联。
5.八言以上通用联：
左江右湖兼领庐阜；荻花枫叶且官浔阳：此联为清朝康有为游九江时赠傅道尹联。
浩浩阴功，千年笃祐状元后；煌煌诰命，三代同称宰相家；横批皇恩宠锡：此联为山东省聊城傅家坟(清朝状元傅以渐祖茔)牌坊联。
赫赫阴功，泽庇百年装元后；煌煌诰命，同称三代宰相家；横批一品三世：此联为山东省聊城清朝状元傅以渐祖宅相府联。
读说命数篇，作楫调羹形适肖；缅官声三德，品金题玉泽悠长：此联为傅氏宗祠通用堂联。
积累溯前徽，博学能文，早树兰台品望；绳承期后裔，敦诗说礼，无惭玉尺风流：此联为傅氏宗祠通用堂联。
溯祖宗渊源，商王朝相、汉朝将、宋朝侍郎，自昔家声丕振；追孙支蕃衍，始迁闽、继迁粤、分居江右，如今世泽流芳：此联为傅氏宗祠“版筑堂”、“清河堂”通用堂联。
业著商王朝，派衍清河，□想当年作霖雨，盐梅伟绩煌煌光谱牒；功崇汉朝，流□梓里，□到今日看旅楹，刻角簪缨奕奕焕宗堂：此联为傅氏宗祠“版筑堂”、“清河堂”通用堂联 跟帖时间 2010-02-26 10:05:51 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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傅氏的字辈排行 -- 湖南宁乡傅氏字辈：“调元名世忠国奇勋宏开先业永锡来昆端正宗儒道衣冠绍祖先文章光上国毓秀振家富”。
湖南邵阳傅氏(付氏)字辈：
荣房支派：“玉卿如彦基志友廷添朝磊堯文国继世宁祝恩高”；
汉房支派：“玉卿如彦基志宗成文奇廷大朝永继世宁祝恩高”；
横江沖支派：“汝载定国侒祥祝恩高”；
茅塘支派：“良应永世德前功大其昌”；
沙湾支派：“雲重明皇金春应大承正国立仁义礼文”；
杉木桥支派：“真宜文才斌必添伸廷显仁大朝元奇国正世上永”；
合族新派：“万代乐安康咸欣祖泽长化從生厚普业自力行彰积络辉先烈诒谋裕后光人材相並起清直远傅(付)扬”。
江西南城(清河)、南丰、福建邵武傅氏字辈：“崇震雨应霖源芳克思钦善道美先志扬显耀光宗”。
山东高密傅氏字辈：“日叙丙余希深联贻馨名因溥垂法迪之”。
重庆地区傅氏字辈：
彭水支派：“明任时聘壁廷作宓世应正大朝元美光显文昌方”；
涪陵支派：“治国家为孝继宗祖为师念学光先德永世昌汝基”；
奉节支派：“端正宗儒道衣冠绍祖先文章光上国锍秀以喜(启)后(明)言(贤)”；
云阳支派：“世恒宗儒道衣冠绍祖先允承金玉志梦卜启英贤”；
巫山、巴东支派：“端正宗儒道衣冠绍祖先文武光上毕佑宙启後贤”。
重庆垫江傅氏字辈：
沈家石学堂支派：“元文德庆炳国朝世相家忠孝以为本光必大荣华”；
九龙横梁支派：“大天有宗祖可应帮子孙汝性本受用文才必重宜”；
高安协平支派：“永兴仕朝必国正天下顺”；
梁平荫平支派：“先学德元庆芝高国志兴”；
周加大顺支派：“伯嘉成日林明盛正宗兴世代昌茂远光辉永长存”；
晓兴扈姓支派：“池家应小”；
1996年各支合派：“成维世纪显达昌荣廷佐武宗盛继保衡允修懋德孝友同敦科教兴国培育群英清正廉洁万代常春”。
四川叙永、古蔺傅氏字辈：“廷纪汝太玉我其庭怀说传家之至德清河有世泽文章可华国良相人天锡先人举自商高宗师万训祖武於于书载贤君倚赞襄贻谋多典则佑启广徵祥生聚增繁盛经营历远方豫中基业建承继发南昌明代迁川省安居叙永乡熙朝隆选士揆奋庆观光学问修纯粹猷为益显扬伦常昭慎重受禄万年长。
粤鄂川渝傅氏字辈：“宣震文玉启有大上良士诗礼培(传)家策经纶华国才公侯伯宰相世德永蕃开。
吉林九台满族傅氏(富氏)字辈：“希文恩忠勇荣任秉存成宏云兴显瑞景广庆祥增”。
浙江绍兴傅氏(付氏)字辈：“宏规大启垂裕后昆渊源继述孝友传家允能缵绪恪循谦恭廉让攸赖闻望远播肇其敦厚世泽绵长仁义礼智文行信嘉猷懋美厥德益勋彰永绍箕裘俾尔炽昌”。
河北承德傅氏字辈：“山金得文泰其景永长宝生国运自恒通怀”。
傅氏(付氏)一支字辈：“承家发祖士勇刚强正大光明国泰安康”。
资料有待补充。 跟帖时间 2010-02-26 10:02:28 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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傅氏的家谱文献 -- 1.简介：
傅氏和其他姓氏一样，有着悠久的修谱传统。最早的傅氏族谱修于何时，因资料湮灭已难于考究。但是，目前上海图书馆已收藏编修时间最早的傅氏族谱是明宣德三年(公元1428年)的湖北沔阳(今仙桃)的《傅氏族谱》(木刻本)，至今近六百年的历史了。
民国三十七(公元1948年)1月，由傅作义、傅瑞华提供赞助，傅汝霖题写书名，印发了全国性质的《傅氏源流世系汇集》(甲集)。目前，此谱书社会存量稀少。
近年来，海内外各地编修了不少《傅氏族谱》，其中：傅氏名人支系、区域广泛、望族之地和内容丰富的族谱有：由山西省原平市长梁沟镇傅珍主编的中国人民解放军总参谋部原总参谋长傅全有支系的《傅氏族谱》于1989年秋印发；由台湾省台北市傅宝琳任总编编修的辽宁省海城市温香镇中华人民共和国原铁道部部长傅志寰支系的《辽南傅氏宗谱》于2000年9月印发；由台湾省桃园县杨梅镇傅任垣主编的涉及江西吉安、福建武荣、广东镇平、台湾高雄、美浓、台中、苗栗、桃园、杨梅等地的《傅氏宗谱全本》于1997年春印发；由江西省信丰县傅芳远主修涉及两省十四个县市(江西省的龙南县、崇义县、信丰县、全南县、大余县、会昌县；广东省的南雄市、始兴县等等)，完成时间最短、花费最大、谱书页数最多、谱书最重的《傅氏七修族谱》十三大卷于1998年9月印发；由闽西傅氏族谱编写组傅瑞主编的中华傅氏通谱第一卷《清河郡闽西傅氏族谱》于2004年秋在福建闽西印发；近几年由四川简阳糖厂厂长傅纯佩负责主持主编或参与编修的《傅氏族谱》七卷先后在简阳印发，且资料翔实，内容丰富，深受族人好评。
目前，海内外官家图书馆收藏中国《傅氏族谱》共一百九十三种一千五百五十册，其中：上海图书馆一百种九十五册、日本、美国十种一百零二册，若加上民间保存的《傅氏族谱》估计总数可达上千种八千册左右。
各地民间个人收藏《傅氏族谱》六百多册，其中：四川渠县傅昌志四百多册；福建上杭傅恩林一百多册；湖南长沙何光岳三十多册。这些族谱已成为研究傅氏起源、迁徙分布、寻根问祖等方面的重要资料。
2.家谱：
全国傅氏三修宗谱八卷，(清)傅起魁、傅逢燕等纂修，清光绪二十九年(公元1903年)惟训堂铅印本十册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
全国沔阳傅氏源流世系汇集甲集，(民国)傅之鹏、传云鹏等发起，傅春舫、傅雪棠编校，民国三十七年(公元1948年)傅氏合纂通谱委员会石印本一册。现被收藏在湖北省武汉市图书馆。
浙江萧山荷谿傅氏宗谱，(清)傅宗琰等重修，清嘉庆二十三年(公元1818年)敦本堂木刻活字印本二十四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江萧山荷谿傅氏宗谱十六卷，(清)傅显宗等重修，清道光二十一年(公元1841年)敦本堂木刻活字印本十六册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江萧山马湖傅氏家谱五卷，(清)傅袁熹等修，清道光九年(公元1829年)敦裕堂木刻活字印本五册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江余姚孝义傅氏宗谱六卷，(民国)傅赞善总辑，民国二十一年(公元1932年)永锡堂铅印本六册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
浙江慈溪金墩傅氏宗谱八卷，(民国)傅祈春修，民国十二年(公元1923年)雍肃堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆、浙江省余姚市文物管理局。
浙江奉化墩山傅氏贞房支谱，(民国)戴启煌修，民国十四年(公元1925年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化市文物管理局。
浙江绍兴山阴荷湖傅氏宗谱，(清)傅廷钹修，清朝年间木刻活字印本两册。现被收藏在中国国家图书馆。
浙江绍兴三江傅氏族谱略，(清)傅怀祖编，(清)清光绪十七年(公元1891年)木刻活字印本一册。现被收藏在中央民族大学图书馆。
浙江绍兴松林傅氏宗谱一卷，著者待考，民国三十年(公元1941年)梦琹楼傅氏修正油印本一册。现被收藏在湖北省图书馆。
浙江武义新宅傅氏宗谱三卷，(清)傅明贵、傅成寿等重修，清道光九年(公元1829年)木刻活字印本两册。现被收藏在浙江省衢州市文物管理局。
浙江温州鉴桥傅氏宗谱，著者待考，清咸丰四年(公元1854年)济源堂木刻活字印本，今仅存第二卷。现被收藏在中国历史博物馆。
浙江鄞县恂兴傅氏族谱，(清)傅仲辰修，清朝年间树兹堂木刻活字印本两册。现被收藏在人民大学图书馆。
浙江金华东山傅氏十二修宗谱，(清)傅云书主修，傅徙熏等纂修，清嘉庆十五年(公元1810年)木刻活字印本四十三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江金华东山傅氏十三修宗谱，(清)傅业书主修，傅殿章等纂修，清道光九年(公元1829年)木刻活字印本十八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江金华东山傅氏十五修宗谱，(清)傅景周主修，傅启坪等纂修，清道光二十七年(公元1847年)木刻活字印本五十七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江金华东山傅氏十五修宗谱，(清)傅维典主修，傅洵淖等纂修，清同治八年(公元1869年)木刻活字印本二十一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江金华东山傅氏十六修宗谱，(清)傅以结主修，傅洵淖等纂修，清光绪十三年(公元1887年)木刻活字印本六十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江金华东山傅氏十七修宗谱，(清)傅洵淖主修，傅洵绅等纂修，清光绪二十七年(公元1901年)木刻活字印本六十一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江金华东山傅氏十八修宗谱，(清)傅以梯主修，傅以厚等纂修，民国元年(公元1912年)木刻活字印本三十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江金华东山傅氏二十修宗谱，著者待考，民国三十七年(公元1948年)木刻活字印本九册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江金华东山傅氏先立堂家谱，(清)傅鸿玑等纂修，清光绪二十八年(公元1902年)木刻活字印本两册，今仅存第一卷、第四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江金华金山傅氏仁甫公宗谱，著者待考，清光绪二十八年(公元1902年)木刻活字印本三册，今仅存第二～四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江金华金山傅氏仁甫公宗谱，著者待考，民国十一年(公元1922年)木刻活字印本三册，今仅存第二～四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江金华东山傅氏修葺大宗祠，(清)傅光纯等纂修，清乾隆三十八年(公元1773年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江萧山浦阳钟墟傅氏宗谱，著者待考，清同治十二年(公元1873年)木刻活字印本一册，今仅存第一～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江萧山浦阳钟墟傅氏宗谱，著者待考，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本两册，今仅存第三卷、第八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江萧山浦阳钟墟傅氏宗谱，著者待考，民国十七年(公元1928年)木刻活字印本一册，今仅存第二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江萧山浦阳柳溪傅氏宗谱二十二卷，(民国)傅秋芳等续修，民国年间木刻活字印本十一册，今仅存第一～四卷、第六卷、第十二～十四卷、第十八～十九卷、第二十一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江萧山浦阳柳溪傅氏宗谱，著者待考，清光绪二十年(公元1894年)木刻活字印本两册，今仅存第二卷、第九卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江萧山浦阳柳溪傅氏宗谱，(清)傅京甫等续修，清光绪三十年(公元1904年)木刻活字印本九册，今仅存第二卷、第六～八卷、第十卷、第十二卷、第十六～十七卷、第十九～二十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江萧山浦阳柳溪傅氏宗谱，著者待考，民国十四年(公元1925年)木刻活字印本两册，今仅存第二～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江萧山浦阳柳溪傅氏前大房谱八卷，(民国)傅秋芳等纂修，民国十八年(公元1929年)木刻活字印本两册，今仅存第一～二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江萧山浦阳柳溪傅氏继绪堂宗谱六卷，(民国)傅顺煦等纂修，民国十八年(公元1929年)木刻活字印本三册，今仅存第一～二卷、第六卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江永康虎山傅山宗谱，傅方成等修，1998年修胶印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江鄞县鉴桥傅氏宗谱再正稿八卷，(清)傅毓璋等纂修，清同治十三年(公元1874年)济源堂木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江鄞县鉴桥傅氏宗谱续稿十卷，(清)傅毓璋纂修，清光绪六年(公元1880年)济源堂木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江鄞县傅氏支谱，(民国)沈友梅主修，傅丰炎等纂修，民国三十六年(公元1947年)贞西房木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江义乌表岩傅氏宗谱，(清)傅正鳞等纂修，清光绪二十九年(公元1903年)木刻活字印本一册，今仅存第三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江义乌壹门傅氏重修宗谱十卷，(清)傅日兴等纂修，清同治六年(公元1867年)木刻活字印本十一册，今仅存第一卷、第二卷下册、第三～八卷、第十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江义乌壹门铜塘稠岩傅氏重修宗谱四卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江义乌壹门铜塘稠岩傅氏重修宗谱，(清)傅有介等纂修，清雍正十二年(公元1734年)木刻活字印本四册，今仅存第一～四卷、第六卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江衢州江山追远傅氏族谱，(清)傅命京等纂修，清光绪二十八年(公元1902年)木刻活字印本三册，今仅存第二～三卷、第七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江龙游龙邱清河傅氏宗谱六卷，(清)傅岩举等纂修，清光绪二十九年(公元1903年)赀弼堂木刻活字印本三册，今仅存第五～六卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江龙游傅氏族谱，著者待考，清同治十二年(公元1873年)木刻活字印本两册，今仅存第三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南浏阳浏西傅氏族谱三卷，首一卷、次一卷，(清)傅道澍、傅学佐主修，清光绪七年(公元1881年)金玉堂木刻活字印本十五册。现被收藏在广东省中山市图书馆。
湖南宁乡楚南宁邑傅氏重修族谱，著者待考，清乾隆二年(公元1737年)活字印本，今仅存世系表。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南湘乡上湘傅氏族谱，著者待考，清乾隆十七年(公元1752年)木刻活字印本，今仅存第二～三卷。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南邵东邵陵傅氏宗谱五卷，首一卷，(清)傅祝豫纂修，清光绪二十三年(公元1897年)木刻活字印本六册。现被收藏在河北大学图书馆、湖南省图书馆。
湖南岳阳清河傅氏族谱十二卷，首一卷、末一卷，(清)传竹湘等重修，清光绪二十四年(公元1898年)清河堂木刻活字印本十四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
湖南岳阳傅氏族谱，著者待考，清乾隆四年(公元1739年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南岳阳罗湘傅氏族谱二卷，(清)傅其身、傅良田等三修，清光绪三十一年(公元1905年)清河堂木刻活字印本两册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
湖南岳阳傅氏族谱，著者待考，民国三十七年(公元1948年)帝贲堂铅印本三十九册，今仅存第一～七卷、第九～十三卷、第十五～十六卷、第十九～二十四卷、第二十六～二十七卷、第二十九～三十二卷、第三十五卷、第三十七～三十九卷、第四十四～四十七卷、第四十九～五十卷、第五十二～五十四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南衡阳傅氏四修宗谱十卷，(民国)傅绍俞主修，民国丙子年(公元1924年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南湘阴迁湘江长乐白茅滩傅氏续修族谱，著者待考，清光绪二十一年(公元1895年)清河堂木刻活字印本三册，今仅存第十二～十三卷、第二十一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南湘乡上湘壶天傅氏续修支谱，著者待考，清朝年间秋芳公房木刻活字印本一册，今仅存第三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南湘江乡壶天傅氏族谱，著者待考，民国三十三年(公元1944年)穆思堂木刻活字印本一册，今仅存第七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南湘潭傅氏二修族谱八卷，(民国)傅承贽等纂修，民国三年(公元1914年)务本堂木刻活字印本六册，今仅存第二～三卷、第五卷、第七～八卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南湘阴傅氏四门族谱三十卷，首三卷，(民国)傅正衍等纂修，民国十二年(公元1923年)清河堂木刻活字印本十九册，今仅存第一～九卷、第十一～三十、卷首上、中、下册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南湘阴迁湘江长乐白茅滩傅氏续修族谱，(民国)傅冠弹纂修，民国二十一年(公元1932年)清河堂木刻活字印本九册，今仅存第一卷、第三～四卷、第十七卷、第二十卷、第二十三卷、第二十五卷、第二十七卷，卷首下册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南湘阴迁湘江长乐白茅滩傅氏续修族谱，著者待考，清朝年间清河堂木刻活字印本七册，今仅存第三卷、第五～六卷、第十二～十三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南湘潭板桥傅氏五修族谱十七卷，首一卷，(民国)傅正东等主修，傅儒弼等纂修，民国二十三年(公元1934年)辅德堂木刻活字印本十七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南湘潭潭州霜板桥傅氏族谱十七卷，(清)傅尊年主修，傅儒弼等纂修，清光绪三十二年辅德堂木刻活字印本十七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南宁乡傅氏六修族谱十一卷，首一卷，(民国)傅儒卫等主修，傅儒仪等纂修，民国三年(公元1914年)清河堂木刻活字印本十一册，今仅存第一～四卷、第六～十一卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南宁乡傅氏五修族谱十一卷，首一卷，(清)傅正澧主修，傅正度等纂修，清光绪六年(公元1880年)清河堂木刻活字印本八册，今仅存第一～六卷、第九卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南宁乡傅氏四修族谱，著者待考，清朝年间清河堂木刻活字印本四册，今仅存第三～四卷、第九卷、第十一卷、第十三卷、第十五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南宁乡为宁傅氏续修支谱十卷，(民国)何家柏主修，傅运启等纂修，民国四年(公元1915年)雍睦堂木刻活字印本四册，今仅存第一卷、第三卷、第六～七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南宁乡为宁傅氏三修支谱，著者待考，民国年间雍睦堂木刻活字印本一册，今仅存第四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南傅氏三修支谱四卷，(民国)傅远桂主修，民国二十七年(公元1938年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南安化傅氏续修族谱八卷，首一卷，(清)傅承实等主修，清光绪九年(公元1883年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南邵陵傅氏宗谱五卷，(清)傅祝豫纂，清光绪二十三年(公元1897年)木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江苏镇江丹徒傅氏宗谱十六卷，(清)傅炳梓等纂修，清同治九年(公元1870年)木刻活字印本七册，今仅存第一卷、第五卷、第七～九卷、第十四～十五卷。
江苏镇江丹徒傅氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册，今仅存第十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江苏无锡锡山傅氏宗谱四卷，(民国)傅金茂主修，傅金川等协修，民国二十年(公元1932年)聚庆堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江苏江阴暨阳青山傅氏续修宗谱四卷，(清)傅颜斌等续修，清康熙五十六年(公元1717年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江苏江阴暨阳青山傅氏宗谱，著者待考，清乾隆四十九年(公元1784年)木刻活字印本两册，今仅存第四卷、第六卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江苏江阴暨阳青山傅氏宗谱，著者待考，清嘉庆二十年(公元1815年)木刻活字印本一册，今仅存第八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江苏江阴暨阳青山傅氏宗谱，著者待考，清道光十八年(公元1838年)木刻活字印本八册，今仅存世系图第二卷、第五卷，行传第五～六卷、第十～十二卷、第十五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江苏江阴暨阳傅氏续修宗谱，(清)傅法明修，清光绪二十五年(公元1899年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江苏江阴暨阳傅氏续修宗谱，(清)傅法明修，清光绪十七年(公元1891年)木刻活字印本两册。现被收藏在河北大学图书馆。
江苏江阴暨阳直埠傅氏宗谱三十二卷，(清)傅梦夏等重修，清光绪十八年(公元1892年)金玉木刻活字印本三十二册。现被收藏在中国国家图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
江苏江阴暨阳青山傅氏宗谱八卷，(民国)傅枚臣等重修，民国十五年(公元1926年)贻安堂木刻活字印本八册。现被收藏在南开大学图书馆。
江西黎川江西新城沙溪傅氏家谱四卷，(清)傅华清、傅敬初等纂修，清嘉庆十八年(公元1813年)木刻活字印本。现被收藏在江西省黎川县湖坊乡湖坊村。
江西黎川沙溪傅氏八修宗谱五卷，红谱一卷，(民国)博士发、傅士金督修，传永椿、傅寿松总理，民国六年(公元1917年)木刻活字印本。现被收藏在江西省黎川县湖坊乡湖坊村。
江西瑞金傅氏宗谱十卷，(民国)傅鸿典重修，民国六年(公元1917年)石印本十册。现被收藏在人民大学图书馆、吉林大学图书馆。
江西上杭白砂傅氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本十册，今仅存第四～十八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江西高安珠湖傅氏宗谱五卷，(民国)傅纯生等纂修，民国二十一年(公元1932年)淳叙堂石印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江西南城清河傅氏族谱，著者待考，清光绪三十一年(公元1905年)清河堂木刻活字印本一册，今仅存第四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江西万载傅氏族谱，著者待考，清朝年间清河堂木刻活字印本一册，今仅存第七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
四川简阳傅氏重修宗谱二卷，(清)朱维城纂修，清光绪二年(公元1876年)木刻活字印本两册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
四川简阳简州傅氏谱六卷，首一卷、末一卷，(清)傅为霖纂辑，清光绪二十六年(公元1900年)凤山书院木刻活字印本。现被收藏在南开大学图书馆(缺第六卷上册)。
四川简阳简阳傅氏朝阳公支谱，(民国)傅铸印等修，民国二十三年(公元1934年)铅印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
四川成都傅氏宗谱十卷，(民国)傅泰圻等主修，傅克珍等纂修，民国八年(公元1919年)石印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
甘肃宁县傅氏家谱(老头分子)一卷，(清)傅腾蛟订补，清咸丰四年(公元1854年)木刻活字印本。现被收藏在甘肃省宁县良平乡傅家村。
甘肃宁县傅氏家谱(小头分子)一卷，(民国)传殿选续修，民国三十二年(公元1943年)木刻活字印本。现被收藏在甘肃省宁县良平乡傅家村。
广东番禺傅氏族谱，(清)傅文起编，清同治四年(公元1878年)木刻活字印本两册。现被收藏在广东省中山市图书馆。
广东乳源傅氏族谱，(清)傅礼庄等重修，清道光十三年(公元1833年)木刻活字印本四册。现被收藏在吉林大学图书馆。
山西山阴荷湖傅氏宗谱十二卷，首一卷，(清)傅元恺等纂修，清道光二十七年(公元1847年)辅德堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
山西阳曲傅氏家谱一卷，(清)傅振绪纂，墨书帖本。现被收藏在山西大学图书馆。
上海南汇傅氏家谱，(民国)傅恭弼绩修，民国二十八年(公元1939年)油印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
上海川沙六灶傅氏家谱，著者待考，现被收藏在上海市奉贤县档案馆。
陕西西安沧洲傅氏宗谱，(清)傅鼎铭等主修，傅绍容等纂修，清光绪三年(公元1877年)福星堂木刻活字印本四册，今仅存第一～四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
福建上杭傅氏宗谱二十五卷，首一卷，(民国)傅文钰等主修，傅祖玑等纂修，民国十七年(公元1928年)木刻活字印本二十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
福建南安傅氏族谱一卷，(民国)傅奉璋等重辑，民国十七年(公元1928年)石印本，现被收藏在福建省莆田市仙游区档案馆。
福建榜桥傅氏五修族谱十六卷，首一卷，(民国)傅儒弼纂修，民国二十三年(公元1934年)辅德堂铅印本十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
河南东郡傅氏族谱三卷，(清)傅绳勋纂修，清道光二十三年(公元1843年)嘉荫亭木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。
河南嵩邑傅氏宗谱缺卷，(清)陈德华纂修，民国十一年(公元1922年)石印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
辽宁本溪傅氏谱册一卷，傅洪科纂。现被收藏在辽宁省本溪市清河城乡双岭村。
傅氏族谱，(清)傅鸣箎等编修，清嘉庆十一年(公元1806年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。
傅氏宗谱六卷，首二卷，(清)傅氏族人续修，清同治元年(公元1862年)敦本堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆。
傅氏族谱一卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
傅氏家谱，(清)傅汝炳辑，民国二年(公元1913年)铅印本八册。现被收藏在上海市图书馆。
傅氏五修宗谱七卷，首一卷，(民国)傅雅琴、传起耀纂修，民国三十二年(公元1943年)惟训堂木刻活字印本八册。中国国家图书馆。
傅氏宗谱十卷，(民国)傅泰圻纂，民国八年(公元1919年)石印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
傅氏家谱，(清)傅振绪纂修，清嘉庆十八年(公元1813年)行恕堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
傅氏农谱，(清)傅□□纂修，清光绪三十三年(公元1907年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
傅氏家乘一卷，(清)傅尔德纂修，清光绪二十八年(公元1902年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
傅氏源流世系汇集甲集，(民国)傅之鹏等纂修，民国三十七年(公元1948年)石印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
傅氏重修宗谱两卷，(清)朱维城纂修，清光绪二年(公元1876年)木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
傅氏三修宗谱八卷，(清)傅起魁等纂修，清光绪二十九年(公元1903年)惟训堂铅印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 跟帖时间 2010-02-26 09:59:07 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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傅氏的郡望堂号 -- 1.郡望：
北地郡：战国时期秦国置北地郡，治所在义渠(今甘肃宁县)，统领甘肃旧宁夏、庆阳、平凉、固原、泾州诸府州地。西汉时期移治到马陵(今甘肃庆阳)，统领甘肃旧宁夏、庆阳二府之地。东汉时期又移治到富平(今宁夏吴忠)；东汉末期其地曾被划入羌胡辖境。三国时期曹魏国沿置，治所在泥阳(今陕西耀县)。隋朝时期的北地郡，治所在今甘肃省宁县。
清河郡：西周至春秋中期以前先为卫国之邑，后为齐国所占，成为齐国邑地，位于山东菏泽汲堂河一带，因水草清茂，古代齐国人称其为清河。西汉高祖刘邦五年(己亥，公元前202年)改置清河郡，后屡改为国，汉元帝永光年间(公元前43～前39年)后期为郡，治所在清阳(今河北清河)。东汉改为国，移治甘陵(今山东临清)，其时辖地在今河北省清河县至山东省博兴县、临清县一带地区。元朝以后辖地在今河北省清河市及枣强县、南宫县各一部分、山东省临清县、夏津县、武城县及高唐县、平原县各一部分地。到了明朝时期，清河县改归京师广平府(今河北大名)管辖。此后直至清朝时期，清河县隶属于直隶省广平府。民国初期，清河县初属直隶省冀南道，民国三年(癸丑，公元1913年)改为大名道，民国十七年(戊辰，公元1928年)直隶于河北省，民国二十五年(丙子，公元1936年)初划属河北省十四督察区。抗日战争爆发后的民国二十七年(戊寅，公元1938年)9月，中国共产党创立了冀南区抗日根据地，清河县为其辖地。民国三十年(辛巳，公元1941年)8月晋冀鲁豫边区成立，辖冀南区，清河县为冀南区十三专区。抗日战争胜利后，于民国三十四年(乙酉，公元1945年)11月清河县改属冀南区二专区。民国三十七年(戊子，公元1948年)9月华北人民政府成立，晋冀鲁豫边区即行撤销，清河县随冀南区二专区归属华北行政区。1949年8月1日河北省人民政府成立，清河县划归河北省衡水专区。1949年10月1日，中华人民共和国成立后，清河县人民政府由城关迁驻葛仙庄。于1952年11月7日撤销了衡水专区，清河县改隶邢台专区。1958年4月28日撤销邢台专区，清河县归属邯郸专区；同年12月20日，撤销清河县并入南宫县。1960年5月3日又撤销邯郸专区，清河县境随南宫县归邯郸市辖。1961年5月23日，复设邢台专区，南宫县还属。同年7月9日，恢复清河县建制，仍隶邢台专区。1970年邢台专区改为邢台地区，继辖清河县。1993年7月，邢台地区与邢台市合并，改由邢台市管辖。
2.堂号：
北地堂：以望立堂，亦称义渠堂。
清河堂：以望立堂。
兴商堂：商王朝武丁时刻想振兴自己的国家，但缺乏贤人帮助。一天夜里，他梦到圣人来到他面前。这位圣人名“说”，治国的本领很大。于是武丁就画了那圣人的像，命许多人去找，结果在傅岩找到了一位做泥瓦匠的奴隶，正在那里筑墙，他很像武丁梦中见到的人的模样。他就是傅说。人们将他请到朝廷，他后来果然帮助武丁振兴了商王朝，是历史上的名宰相。
济源堂：资料有待补充。
版筑堂：资料有待补充。
野版堂：资料有待补充。
赀弼堂：资料有待补充。
贞则堂：资料有待补充。
穆思堂：资料有待补充。
伦叙堂：资料有待补充。
萃涣堂：资料有待补充。
永锡堂：资料有待补充。
雍睦堂：资料有待补充。
聚庆堂：资料有待补充。
淳叙堂：资料有待补充。
帝贲堂：资料有待补充。
福星堂：资料有待补充。
辅德堂：资料有待补充。
金玉堂：资料有待补充。
贻安堂：资料有待补充。
雍肃堂：资料有待补充。
敦裕堂：资料有待补充。
敦本堂：资料有待补充。
惟训堂：资料有待补充。 跟帖时间 2010-02-26 09:51:43 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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傅氏的迁徙分布 -- 付(傅)氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国姓氏排行榜上名列第三十六位，但在台湾省，傅氏名列第五十六位，付氏名列第八百七十一位，人口总数约八百八十万余，占全国人口总数的0.55％左右。
1.简介：
傅氏一族最早形成于商王朝都城殷(今河南安阳)，早期主要是在北方地区发展繁衍。
春秋时期，郑国(都今河南新郑)就有大夫傅瑕，说明傅氏族人已经为显族。
秦、汉之际，有一著名的大将叫傅宽，从刘邦打天下，以功封阳陵侯，其后代有一支在今山东境发展。所以傅氏族人最早繁衍地是以中国西北部地区的陕西，甘肃东部，宁夏等省为主。尔后，便东迁至河北，山东。
西汉时期，傅氏族人已播迁至西北部，西南部地区。如西汉大司马傅喜为河内温人(今河南温县)，傅柔为浦江人(今浙江浦江)；东汉傅俊为襄城人(今河南襄城)，傅毅为扶风茂陵人(今陕西兴平)，傅燮为灵州人(今宁夏灵武)。
西晋时期，傅玄之子傅咸长子傅敷于永嘉之乱时迁至会稽(今浙江绍兴)，傅咸的后代还有一支自北地徙居清河(今河北清河)。
唐朝末期，王潮、王审知率军入闽时，有河南傅氏将佐随往，从此傅氏族人进入岭南，进而在福建安家落户。
宋朝时期，傅氏大约有二十九万人，约占全国人口的0.38％，排在第五十七位。傅氏第一大省是江西，约占全国傅氏总人口的20％，占江西省人口的0.7％。全国形成了南方赣闽、北部鲁冀豫两大傅氏聚集地区。北宋末年，又有邓州(今河南邓县)傅氏族人迁往福建泉州，此后繁衍昌盛。到了南宋末期，清河傅氏族人又有一支徙居福建上杭蛟萍乡，后又分出广东兴宁傅氏等支派。
明朝时期，傅氏族人已遍布江南各省，傅氏大约有四十四万人，约占全国人口的0.47％，列为第五十位。当时的江西依然为傅氏第一大省，约占全国傅氏总人口的34％，占省总人口的1.1％。全国重新形成了浙赣闽、山东两块傅氏人口聚集地区，全国重心已由北向东南漂移。
清朝时期，满族富查·文达力于清康熙二十六年(公元1687年)奉旨自京移驻辽宁地区的凤凰城边门镇驻防，其后裔改单字汉姓傅氏；后又有部分满洲贵族改姓傅氏；而闽粤地区有傅氏族人又有徙居海外者。
如今，傅氏族人主要分布在山东、湖南、广西、云南、河北、以及东北等省区。从明朝至今六百多年中，傅氏人口由四十四万增到六百十四万，大约十四倍。全国人口增长了十三倍，傅氏人口的增加速度略高于全国人口的增加速度。目前主要集中于山东(13％)、湖南(11.5％)两省，大约占全国傅氏总人口的24.5％；其次分布于云南(9.1％)、安徽(8.1％)、浙江(6.3％)、福建(6.2％)、江西(6.1％)、四川(5.6％)、河北(5.1％)，七省的傅氏又集中了46.5％。山东为傅氏第一大省，占省总人口0.8％，全国形成了北山东、南湖南、西南云南三块傅氏聚集区。
在近六百年期间，傅氏人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有了很大的区别，由东部向华中、华北的回迁已经大于由北向东南的迁移，同时，向西、西南的移民已经成为重要的移民流。
傅氏在两千多年前的秦、汉时期就开始进入四川(含重庆市)，尤其是“元末明初”和“明末清初”，由于“江西填湖广”、“湖广填四川”与“移民填四川”的迁徙，繁衍发展到今天几乎遍及川渝二百二十多个县、市、区。目前，川渝两省、市傅氏人口已达三十五万人(其中：四川二十五万，重庆十万)，占川渝总人口的比例为0.30％，占全国傅氏中的比重为5.6％，而成为全国傅氏人口聚集地之一。
2.复姓傅氏：
在历史上，出现了一些复姓傅氏，如：傅佳、傅柳、傅能、傅特、傅馀、傅其(如：傅其芳，我国著名乒乓球运动员)、刘傅；傅察拉、傅锡哩、傅维克、傅索忒等等。
关于复姓刘傅氏的来历，还有一段难忘的故事：据广东省茂名市政协教科卫委员会主任刘傅皆喜先生提供的资料称：明末弘治戊申年(公元1488年)，大始祖傅腾宵为翰林院庶吉士，妻谢氏，生六子。
次子傅鸾，号鸣凤者，即刘傅氏之始祖。傅鸾应广东韩榜之召，从原籍福建上杭县珠玑巷大城偕妻及弟向当局领取文书。由于担心路途遥远，三人孤单，复邀盟兄刘荣作伴。他们一行四人至广东途中，傅鸾不幸病故。此时，傅鸾之妻身怀有孕，后生子丽川，而刘荣之妻不育，乃托其抚养，丽川长成后，不忘刘荣养育之恩，便一身承二姓宗祧，故刘傅复姓从此产生。
刘傅之氏，原聚居在广东省化州市、廉江市和广西的陆川县交界处，方圆百里有余。经五百余年的播衍迁徙，现在全国及海外一些地方均有分布。《刘傅氏族谱》已修编过四次，最近一次于1987年续修。据不完全统计，姓刘傅者，全国约有六万人口之多。繁衍最快者，在广东省化州市长岐镇下山管理区已有二十六代。
3.少数民族傅氏：
据目前掌握情况，我国少数民族傅氏有:蒙古族、藏族、回族、苗族、彝族、壮族、满#族、侗族、瑶族、黎族、土族、畲族、土家族、纳西族、锡伯族、赫哲族、僳僳族等十七个。
以回族傅氏为例：据《中国回族姓氏溯源》记载：傅氏先世系阿拉伯人，随万葛思应唐王之求来中国平定“安史之乱”留居中国，进入广西，始祖傅宏烈于明末清初由江西任广西提督军门，又于清康熙十六～十九年(公元1677～1680年)出任巡抚，殉职后葬于临桂旧村滚狮岭，后裔定居旧村，成为傅氏一族。目前，傅氏回族主要分布在广西、云南、河北等地。
4.客家傅氏：
客家是中华民族的优秀分支。客家民系是历史移民的产物。客家人根在中原。那么，什么是客家人呢？可以这么说，客家人是汉民族的一支重要民系；客家人是汉民系独特而稳定的群体，客家人的聚集地为赣南、闽西、粤东三角区；客家话是客家人的独特语言；客家人有特殊的客家文化和习俗；客家人具有独特的客家精神。概括地说，客家人是由于历史原因形成的汉民族的独特稳定的一个民系，他们具有共同的利益，具有独特稳定的客家语言、文化、民俗和感情心态(即客家精神)。凡符合上述稳定特征的人，可以称为客家人。
目前，全世界有客家人约一亿人，除五百万海外客籍华侨华人外，尚有约八千八百余万客家人居住在中国大陆及港澳台。据有关资料，客家人在中国聚居地区，共有十七个省市区，二百零三个县市，其中纯客家县三十四个，非纯客家县一百六十九个。
川渝现约有两百多万客家人，主要分布在川西成都市(东郊，北郊)、新都、金堂、广汉、什邡、彭州、温江、双流、新津；川南：简阳、仁寿、资中、威远、安岳、富顺、隆昌、荣昌、泸县、合江、宜宾、彭山、乐山；川北：广安(花桥、天池)、乐至(金顺)、仪陇(乐兴、凤仪、双龙、五棚、周河)、巴中、通江(黄宗)、达县(碑庙)；川东(重庆)：巴县、涪陵、合川等。
仪陇的客家傅氏多半来自粤北韶关，威远的客家傅氏主要来自粤东龙川，西昌的客家傅氏主要来自粤东、龙川和五华，成都的客家傅氏多来自嘉应州(今广东梅州)和长乐(今广东五华)，在清雍正七年(公元1729年)移民定居金堂、简阳、成都的客家傅氏则来自福建龙岩和江西瑞金。到了清康熙五十八年(公元1719年)，八宗房弟兄昆幼共二十八人，分别从广东省乐昌、乳源和湖南省炎陵县移居今重庆梁平、以及四川邻水、大竹、渠县、万源等县市，其中仪陇、营山的两支傅氏同系一脉。
5.“赖、罗、傅”三姓联宗：
史载：周武王北叔颖，在周朝初年被封于赖国(今河南息县包信镇一带)，后世子孙则以赖为姓。周景王七年(公元前538年)，赖国被楚国并灭，一些赖氏为避免楚灵王之害，则改赖氏为罗、傅二氏。
据专家考证，在今古代赖国之地已找不到赖氏人家，但罗、傅两姓特多，且无通婚事例，并有同到一处祖地祭祀的习俗。广东南海西樵地方亦有罗、傅同村，亲如手足，也有互不通婚之事实。由此可见，赖、罗、傅三姓联宗结合，由来已久。
近些年来，海内外先后出现有“赖罗傅”或“赖傅”宗亲组织。如“世界赖罗傅宗亲联谊会”、“旅菲版筑傅赖同宗总会”等三姓或两姓一体的组织机构，足见三姓联宗系出一脉，谊同手足，尤为不移之定论。
总之，赖罗傅三姓联合，同尊傅说为始祖，已在东南亚等地区形成一大宗派。
6.“傅”与“付”姓氏考辨：
据《中国姓氏辞典》记载，“付”不同于“傅”氏。明朝时期有一付吉，是明永乐年间的监察御史，后升任按察副使，河北大城人。付氏在历史上极罕见，在《中国人名大辞典》中仅有一例。
历史来源：据《元和姓纂》记载，为春秋时郑国史官付之后。地望分布未见记载。又据《中华姓氏大辞典》记载：付姓来源有三：辽宁沈阳锡伯族付佳氏，汉姓之付；“付佳”为满州八旗傅佳氏之异译；纳西、土家、满、蒙古等民族均有此姓。分布很广。大陆很多地区把“傅”写成“付”，致使姓付人数很多。
傅、付为两个不同的姓，不应把傅写成付。此外，复姓中的汉族刘傅之姓是如此，那些把“刘傅”误为“刘付”之姓的，都是错误的。目前，我国只有“刘傅”之姓，没有“刘付”之姓。
因此，“傅”为“付”是两个同音不同汉字的姓氏，绝不能混为一谈，更不可将“傅”误认为或误写为“付”。据众多资料表明，当今要查找到真正的汉字“付”姓和汉族“付”姓，实是难事。然而，目前一些把“傅”姓专承为“付”姓的事和人，实在是令人担忧。
例如，在《四川省高级专家名录》一书中收录傅、付名人共二百六十五人，其中“付”姓七十五人，占入录傅、付名人总数的20.8％；又如：“中国社会科学院语言文字应用研究所汉字整理室编的《汉字姓氏人名用字分析统计》，在四川省地区抽样的两万五千二百三十九人中的傅、付人数共五十八人，其中“付”姓的就有五十四人，占93.1％。从中可以看出，其中有些傅氏人因受简化汉字的影响，而把“傅”姓简写为“付”姓，甚至有许多人已经搞不清楚自己究竟是姓“傅”还是姓“付”了。
更令人吃惊的是，有的人明知自己姓“傅”，然而户口簿、身份证、名单册上基本上全写的是“付”，实在使人不可理解。
中国科学院遗传研究所袁义达、杜若甫两位研究员在《中华姓氏大辞典》作者序言中这样写道：“姓氏不要简化，1955年中华人民共和国文化部和中国文字改革委员会有关停止使用异体字的联合通知及1964年中国文字改革委员会、中华人民共和国文化部、教育部有关简化字使用的联合通知中，就已提到姓氏可以不简化。”
但这些年来“姓氏不要简化”这一重要原则未受到足够的重视，许多姓氏仍然普遍简化，以致相互混淆。 跟帖时间 2010-02-26 09:49:18 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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傅氏的各支始祖 -- 全国傅氏合纂通谱委员会在1948年元月出版发行的《傅氏源流世系汇集》(甲集)收录的傅氏世系“三系”：
第一世系：
第一世傅说→第二世傅奇→第三世傅卤→第四世傅阔→第五世傅照→第六世傅鸿→第七世傅大宾→第八世傅洗→第九世傅仔→第十世傅秀→第十一世傅学→第十二世傅珠→第十三世傅守遇→第十四世傅惠→第十五世傅简→第十六世傅秉衡→第十七世傅识→第十八世傅子文→第十九世傅仲能→第二十世傅举贤→第二十一世傅侃→第二十二世傅椿→第二十三世傅端→第二十四世傅坚→第二十五世傅通→第二十六世傅浩→第二十七世傅禄→第二十八世傅臣→第二十九世傅英→第三十世傅自传→第三十一世傅澄→第三十二世傅采→第三十三世傅华→第三十四世傅贤→第三十五世傅介→第三十六世傅器→第三十七世傅豪→第三十八世傅执忠→第三十九世傅簧→第四十世傅毅→第四十一世傅熹→第四十二世傅充→第四十三世傅珊→第四十四世傅颛→第四十五世傅玄→第四十六世傅咸→第四十七世傅辩→第四十八世傅子→第四十九世傅才→第五十世傅相→第五十一世傅对→第五十二世傅诸→第五十三世傅浒→第五十四世傅伟→第五十五世傅起→第五十六世傅奕→第五十七世傅觐→第五十八世傅鼎→第五十九世傅褒→第六十世傅镐→第六十一世傅承→第六十二世傅暹→第六十三世傅动→第六十四世傅绩→第六十五世傅望夫→第六十六世傅卞→第六十七世傅尧俞→第六十八世傅寨→第六十九世傅自强→第七十世傅伯委→第七十一世傅彦翁→第七十二世傅百一郎→第七十三世傅念六郎→第七十四世傅大七郎→第七十五世傅宣(江西庐陵县塘尾始祖派下世系)→第七十六世傅震→第七十七世傅文忠→第七十八世傅万英→第七十九世傅法昌→第八十世傅祯→第八十一世傅金隆→第八十二世傅廷爵→第八十三世傅登→第八十四世傅德性→第八十五世傅晨(生于明万历十年壬午公元1582年)…
第二世系：
第一世傅说→第二世傅恒→第三世傅继→第四世傅谆→第五世傅松→第六世傅松炳→第七世傅经→第八世傅诫→第九世傅能→第十世傅佥→第十一世傅朝→第十二世傅宰→第十三世傅易→第十四世傅升→第十五世傅远后→第十六世傅隆→第十七世傅岐政→第十八世傅嘏→第十九世傅嗣先→第二十世傅瑞始→第二十一世傅冕→第二十二世傅德胜→第二十三世傅显先→第二十四世傅雨→第二十五世傅燮→第二十六世傅霖→第二十七世傅林炅→第二十八世傅公发→第二十九世傅政→第三十世傅达→第三十一世傅景道→第三十二世傅廷臣→第三十三世傅纯→第三十四世傅楫→第三十五世傅亮→第三十六世傅祖仁→第三十七世傅万春→第三十八世傅又燮→第三十九世傅宽→第四十世傅毅→第四十一世傅伦→第四十二世傅介子→第四十三世傅勉→第四十四世傅奇→第四十五世傅璜→第四十六世傅喜→第四十七世傅俊→第四十八世傅衍→第四十九世傅铁→第五十世傅溥→第五十一世傅文明→第五十二世傅燮→第五十三世傅乾→第五十四世傅士仁→第五十五世傅嘏→第五十六世傅玄→第五十七世傅咸→第五十八世傅承义→第五十九世傅浑→第六十世傅迪→第六十一世傅弘→第六十二世傅会绰→第六十三世傅琰→第六十四世傅永→第六十五世傅岐→第六十六世傅隆→第六十七世傅伏→第六十八世傅宰→第六十九世傅纯→第七十世傅奕→第七十一世傅霆→第七十二世傅游艺→第七十三世傅从周→第七十四世傅霖→第七十五世傅彤→第七十六世傅枢→第七十七世傅瑚→第七十八世傅彪→第七十九世傅循→第八十世傅潜→第八十一世傅求→第八十二世傅尧俞→第八十三世傅宣→第八十四世傅察→第八十五世傅自得→第八十六世傅伯寿→第八十七世傅烈→第八十八世傅殿发→第八十九世傅宝麟→第九十世傅太简(明初由清江迁湖北江陵老新口转徙湖北潜江)…
第三世系：
第一世傅说→第二世傅伯征→第三世傅怀安→第四世傅仲乐→第五世傅尚逵→第六世傅孔原→第七世傅显→第八世傅龙→第九世傅襄→第十世傅谟→第十一世傅洪→第十二世傅秉中→第十三世傅爰→第十四世傅极→第十五世傅谷→第十六世傅浩→第十七世傅孟达→第十八世傅夷→第十九世傅曦→第二十世傅镛→第二十一世傅子沁→第二十二世傅嘏→第二十三世傅孟道→第二十四世傅鼎→第二十五世傅伯壮→第二十六世傅子武→第二十七世傅成→第二十八世傅远→第二十九世傅应祥→第三十世傅彰→第三十一世傅文龙→第三十二世傅锡→第三十三世傅睿→第三十四世傅佐→第三十五世傅旦→第三十六世傅永澄→第三十七世傅八天→第三十八世傅添→第三十九世傅良甫→第四十世傅宽→第四十一世傅义→第四十二世傅宁太→第四十三世傅谦→第四十四世傅天常→第四十五世傅介子→第四十六世傅彦清→第四十七世傅洪→第四十八世傅俊→第四十九世傅时亮→第五十世傅公涣→第五十一世傅惟思→第五十二世傅宏高→第五十三世傅靖→第五十四世傅邦治→第五十五世傅期→第五十六世傅元→第五十七世傅虞→第五十八世傅兴→第五十九世傅坦道→第六十世傅钦→第六十一世傅叔五→第六十二世傅才→第六十三世傅瀚→第六十四世傅茂远→第六十五世傅以安→第六十六世傅宰→第六十七世傅燧→第六十八世傅叔彰→第六十九世傅文献→第七十世傅梦龄→第七十一世傅尧牧→第七十二世傅华→第七十三世傅瓒→第七十四世傅嵩→第七十五世傅嘉→第七十六世傅广→第七十七世傅开→第七十八世傅德广→第七十九世傅奇→第八十世傅天龙→第八十一世傅延光→第八十二世傅梦龙→第八十三世傅瞟→第八十四世傅模→第八十五世傅谦→第八十六世傅方伯…
另一世系：
第一世傅说→第二世傅南楼、东楼、龙楼→第三世傅雷春→第四世傅飞雄→第五世傅斌显→第六世傅贤良→第七世傅宝玩→第八世傅圣江→第九世傅擒虎→第十世傅鹤鸣→第十一世傅文学→第十二世傅皇之→第十三世傅通显→第十四世傅延龄→第十五世傅显圣→第十六世傅江陵→第十七世傅荆溪→第十八世傅钧台→第十九世傅云长→第二十世傅感丁→第二十一世傅机→第二十二世傅九鼎→第二十三世傅廷焕→第二十四世傅云铭→第二十五世傅葵→第二十六世傅铨→第二十七世傅兆圭→第二十八世傅渭→第二十九世傅梦龙→第三十世傅云□…第一百八十世傅杰(四川珙县沐滩乡人，生于1990年)。
其他世系：
傅百一郎、傅念九郎：南宋初迁居福建汀州上杭县治，其三世孙念九郎，后自邑治迁县南之白砂，为上福建傅氏始祖。
傅 诩、傅 正：世居清河，唐朝由郓徙越。始迁祖傅正，宋初迁居山阴荷湖。为山阴荷湖傅氏始祖。
傅晓俞、傅胜霖：北宋大臣，世居须城城山，建炎南渡迁义乌。十一世孙胜霖，为避元兵人侵，由豫章西洛村迁居润洲城南塔山，为始迁祖。为润洲傅氏始祖。
傅盛梅：傅百一郎十七世孙，清雍正间由上杭迁居衢州府西它县通仙门外三十四庄沧。为沧洲傅氏始祖。
傅元午、傅嘉祥、傅仕和：原居福建龙岩州铜镖村。十世孙嘉祥，于明清之际由龙岩迁居江西瑞金县上陶。嘉祥子仕和，由瑞金转迁金堂、简州，最后定居于在都北玉局，为江西始祖。
傅 逵、傅启远：居南城厚坪。始迁祖傅启远，清康熙三十六年由常山江家堡迁须江，初住邑之吴村上庄，继移家嘉湖荒塘尾，终居淤头庄达塘边。
傅 宝：唐僖宗光启间避地人闽。为武荣傅氏始祖。
傅如锦、傅子良：原居义乌壹门，其子子良，南宋初由壹门迁居金华雅傅。为金华傅氏始祖。
傅 奕、傅晓俞、傅恩齐：唐邺县人，其十七世孙晓俞之子恩齐者，宋室南渡时迁居浙省鄞县鉴桥。为鄞县鉴桥傅氏始祖。
傅仲一、傅茂二：世居鄞县傅家，子茂二，宋咸淳间因避疫徙居五乡契，为始迁祖。
傅 伦、傅 雄、傅 平：北宋自义乌云黄山稽亭里徙居邑之青岩，至孙雄，析居虞陵；曾孙平，又徙钟墟，与住表岩者合称三大派。为义乌青岩傅氏始祖。
傅 鹏、傅崇学：唐贞观间由闽中莆田迁义乌，定居县前二十五步，建壹门，鹏二十二世孙传至崇学。宋末避元兵，自壹门分迁邑这左溪塘、上铜塘、稠岩。为壹门傅氏始祖。
傅 熹、傅 雄：世居清河，东晋时由南阳巫仕乌伤，遂家焉。始迁祖傅雄，宋嘉佑间由义乌双林析居龙祈之虞陵。其裔有名藻者，仕明为翰林编修，晚年还乡创建杜门书院。后因以地名。为杜门傅氏始祖。
傅继宗、傅绍一：世为中原人，金人减宋，裔孙南迁越中，至十一世孙绍一，元末由余姚龙泉乡迁邑之孝义乡，为本支始迁祖。为余姚孝义傅氏始祖。
傅六翁、傅 巍：五季由义乌迁居山阴县荷溪，十一世孙巍，南宋末避兵乱由诸暨直埠再迁萧山横山之阳，为始迁祖。为萧山傅氏始祖。
傅 逵：先世清河人，唐末同信州铅山迁抚州南城，至其孙，别为仁义礼智信五大支，又阅二十一世，时当明季，礼房下思义、思能、思诚、思美、思玉兄弟，信房之量盛，先后由南丰迁来龙游，分居北乡之等地。为龙邱傅氏始祖。
傅荣右：明洪武四年由江西丰城徙居湖南醴陵县堂宾卫。为醴陵东乡尚宾傅氏始祖。
傅廷鹤：字兴旺，明正德二年丁卯六月初三日未时生，万历十一年癸未十二月初五日申时没，葬湘阴錄水霞徐虎山袁树觜丑山未向兼癸丁有石誌墓图。子一：大学。为宁乡傅氏始祖。
傅德厚：世居江西省临江府新喻县凤巢嶺石山里。元配：罗氏。子二：崇道；崇宏。为邵阳傅氏始祖。
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