廉氏的姓氏渊源
发帖用户: lxyi
发帖时间 2010-02-25 07:55:33 [收藏话题] [删除] 浏览次数 867 跟帖次数 7

第一个渊源：源于姬姓，出自黄帝玄孙大廉，属于以先祖名字为氏。

根据史籍《元和姓纂》和《姓纂》的记载：“颛顼孙大廉之后，以王父字为氏，赵有廉颇。”

黄帝之子名昌意，昌意之子为颛顼，颛顼之孙名大廉。其子孙有以其名字命姓者，乃成廉氏。廉氏的出处在河东，就是现在山西省境内黄河流域以东的一片地方。大廉的后代形成了廉氏。

廉氏是一个非常古早的姓氏，也是正统的黄帝后裔之一。在史籍《史记·廉颇、蔺相如列传》就是大家所熟悉的一篇，典型的历史代表人物就是廉颇，他是战国时期赵国的神武大将。《史记·廉颇、蔺相如列传》中记载：“廉颇者，赵之良将也，赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐大破之，取晋阳，拜上卿”。

廉颇的一生多采多姿，在司马迁的笔下尤其栩栩如生。廉颇的精彩表现不但使他的名垂千古朽，还有一个更积极的意义，就是使他所姓的“廉”氏，成为了一个所有中国人都熟悉的姓氏。

廉氏族人大多尊奉大廉为得姓始祖。



第二个渊源：源于子姓，出自殷商末期纣王大臣飞廉，属于以先祖名字为氏。

在商纣王时期，有个鸟俗氏部落，也是大廉之后，却称为子姓。大概是商王所赐予的姓氏，有待进一步考证。

鸟俗氏部落族人中有一个人叫飞廉。飞廉是个飞毛腿，他的儿子就是著名的恶来，是个大力士、猛将，父子俩都是商纣王的亲信佞臣。周武王姬发灭商纣后，飞廉和恶来都被周武王杀死。飞廉的小儿子叫作季胜，是恶来的弟弟，后来成为赵氏的祖先。

这在著名的东汉学者王符所撰著的《潜夫论》中，有比较详实的记载。

在飞廉、恶来的后裔子孙中，皆有以先祖名字为姓氏者，称飞廉氏，后省文简化为单姓廉氏，亦是非常古老的姓氏之一。



第三个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国贵族斗廉，属于以先祖名字为氏。

春秋时期，楚国日强，在楚国军队中，有一名贵族叫斗廉，一直为楚军副帅。他骁勇善战，坚毅果敢，非常受楚国上下臣民的尊敬。

周桓王姬林十九年(楚武王熊通四十年，公元前701年)，楚武王为了分化瓦解汉江以东的各诸侯国，特派遣莫敖屈瑕领兵东行，以期与贰、轸两个附庸国会盟。贰、轸两国的邻国郧国君主闻讯后，认为楚国与贰、轸二国结盟将不利郧国，于是郧侯自恃是“汉阳诸姬”之首，为姬姓君主国，便策动了随国、绞国、州国、蓼国等诸国联合组军，以期截击楚国。

不料，“汉阳诸姬”皆各自私，随国根本就没有响应郧侯的号召，而绞国、州国、蓼国这三国虽表示了参与，却都按兵不动，等着检便宜。郧侯则急不可耐，自顾自地将郧国军队布防于郧国郊区的蒲骚(今湖北应城田店镇)。

然而，楚军的主帅屈瑕缺乏应有的素质，稍遇疑难之事便优柔寡断起来，对探子们东渡汉水时收到的上述情报，竞然不知所措。这时，副帅斗廉则认为，面对这样的局面，楚国应是不难对付的，对手又散又弱，完全可以逐个击破。

他当即建议屈瑕屯兵于郊郢(今湖北钟祥、宜城之间)，完全能够监视随国、绞国、州国、蓼国的动静；然后斗廉自告奋勇请带一支精兵，奇袭郧国军队，郧军一败，其他的“汉阳诸姬”自顾不暇，就没能力攻击楚国军队了。

然而，屈瑕还是犹豫不定，并打算通过卜卦来问个吉凶。斗廉则认为，此时根本就没有卜问的必要，他大声说：“卜以决疑，不疑何卜？”(占卜是为了解决疑惑，而现在根本就没有什么疑惑可解，还占卜干什么？)斗廉所表现出来的异乎寻常的坚定合勇气，促使屈瑕打消了忧虑。

于是，斗廉带领着精兵兼程东行，在夜间抵达蒲骚，然后一举攻袭并击溃了骄傲的郧国军队。郧侯自食了狂妄的恶果，楚国却与贰、轸两国在胜利的喜悦中会盟不误。

后斗廉生的儿子中有位著名的季融，因在楚国不得志而仕于陈国，却干出了一番事业。在斗廉的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称斗廉氏，后省文简化分衍为单姓斗氏、廉氏、季氏等。



第四个渊源：源于维吾尔族，属于汉化改姓之以官职名称为氏。

元朝时期，有一个维吾尔族人(畏吾儿)布鲁海牙，他与大元朝政府友善，当元朝廷封他为肃政廉访使的时候，正好他的儿子降生，人们都恭贺他官拜肃政廉访使(简称廉使)，布鲁海牙遂以官职称谓为姓氏，给自己取了个汉名叫廉允中，而且还干脆也给儿子卜鲁凯雅取了个汉名叫廉希元。

在廉允中、廉希元的后裔子孙中，大多与汉族人一起生活，友好相处，形成了一支维吾尔族汉姓廉氏，以后维汉合一，不分颇此。



第五个渊源：源于回族，出自元朝时期福建泉州清真寺主持夏不鲁·罕丁，属于以官职称谓汉化为氏。

回族廉氏，出自元朝仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达皇庆年间(公元1312～1313年)从西域到福建泉州定居，后应聘主持艾苏哈卜清真寺(清净寺)的教务。

夏不鲁·罕丁的教称，就是被伊斯兰教民们虔诚推崇的“摄思廉夏”，汉义就是“长老”。

在夏不鲁·罕丁的后裔子孙以及教民们当中，有以其教称官职为姓氏者，汉化称廉氏、夏氏等，世代相传至今。



第六个渊源：源于满族，出自满族罕扎氏族，属于以氏族名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族罕扎氏，满语为Hanja Hala，汉义“廉洁、清洁”，世居巴颜和罗地方(今内蒙古西乌珠穆沁旗)，在清朝中叶以后多冠汉姓为廉氏、清氏、韩氏等。



第七个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今蒙古族、朝鲜族、拉祜族等少数民族中，均有廉氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓廉氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。



得姓始祖：大廉、飞廉、斗廉、廉允中(布鲁海牙)、夏不鲁·罕丁。

廉氏的历史名人 -- 廉　洁：(生卒年待考)，字子庸，一字子操，一字子曹；春秋末期卫国人。著名孔子弟子，为孔门七十二贤人之一。



廉　颇：(公元前310～前237年待考)，榆社廉村人。著名战国时期赵国军事将领。

主要活动在赵惠文王(公元前298～前266年)、赵孝成王(公元前266～前245年)、赵悼襄王(公元前245～前236年)时期。

赵惠文王初，东方六国以齐国最为强盛，齐国与秦国各为东西方强国。

秦国围欲东出扩大势力，赵国首当其冲。为扫除障碍，秦王曾多次派兵进攻赵国。廉颇统领赵军屡败秦军，迫使秦国改变策略，实行合纵，于赵惠文王五十四年(公元前258年)在中阳(今山西中阳)与赵国相会讲和，并以联合韩、燕、魏、赵五国之师共同讨伐齐国，果然大败齐军。其中，廉颇于赵惠文王十六年(公元前283年)带赵军伐齐国，长驱深入齐国境内，攻取了阳晋(今山东郸城，本为卫国领地，后属齐国)，威震诸侯，而赵国也随之越居六国之首。

廉颇班师回朝后，被拜为上卿(宰相)，秦国虎视赵国而不敢贸然进攻，正是慑于廉颇的威力。此后，廉颇率军征战，守必固，攻必取，几乎百战百胜，威震列国。

周赧王三十二年(赵惠文王十六年，公元前283年)曾得和氏壁，强秦愿以十五城换之，赵国派蔺相如出使秦国，当时蔺相如仅仅是宦官缪贤门下的“舍人”。经缪贤向秦惠文王荐举，蔺相如身携“和氏璧”，充当赵国使者入秦。蔺相如以他的大智大勇完壁归赵，取得了对秦国外交商的胜利；后率军攻齐国，夺取昔阳(今河北晋州)，因功封为上卿。

这一时期，廉颇曾居功自傲，不服蔺相如位居其上，后感其顾全大局，负荆请罪，遂结成生死之交，合力抗秦。

周赧王三十九年(公元前276年)农历12月，廉颇攻取魏国京畿(今河北大名)，次年(公元前275年)又攻取魏国防陵(今河南安阳)、安阳(今河南安阳)两地。

周赧王五十四年(公元前261年)，廉颇率军进驻长平(今山西高平)抗秦，虽初战失利，但很快就摸清了秦军远途不济的弱点，转而采取坚壁避战的方针，欲拖垮远道而来的秦军。次年，赵孝成王中了秦国的离间计，以赵括取代了廉颇的统帅职位，赵军随即因“纸上谈兵”的赵括错误指挥而惨败，丧失了威震诸侯的地位。

赵孝成王十五年(公元前251年)，廉颇受封尉文之地，号信平君，摄行相国之职。同年，廉颇率赵军八万大败四十万燕军于鄗(今河北高邑)，并杀其主将栗腹，遂与大将乐乘一起围攻燕都，逼其割五城求和。后廉颇又曾义助魏国攻燕国。

赵孝成王二十一年(公元245年)，廉颇再次攻取魏国的繁阳(今河南内黄)。

到了赵悼襄王执政，廉颇因不满乐乘取代了自己的地位，而攻走乐乘，自己亦逃至魏国都城大梁(今河南开封)，但不被魏国所重用，常欲返赵国继续效力。

赵悼襄王后来困于秦国的频频攻伐，欲重新起用廉颇，然其，派初期的使者因受权臣郭开的贿赂，使起用廉颇的计划破产，廉颇终不被赵国复用。

后廉颇又至楚国为将，却一直郁郁不得志，最后很窝囊地逝世于寿春(今安徽寿县)。



廉　范：(生卒年待考)，字叔度；东汉杜陵人(今陕西西安)。著名汉朝大臣。

廉范为人厚德，行孝重义，受业于薛汉门下。汉明帝永平初年，陇西太守邓融赏识他的才德，备礼请廉范到郡衙当功曹史(主管选署功劳)。恰在此时邓融有失职事件，被州牧所举发，廉范知道邓融之罪，无法脱解，于是托病请求离去，由此邓融对他深为恨怨。

廉范离开郡衙后，便到洛阳，变更姓名，屈身谋求充当一名廷尉狱卒，这时，邓融果然被判罪下狱，廉范便在狱中左右服侍，尽心勤劳，以报邓融知己之情，邓融发觉他的相貌很像廉范，但不敢确认，于是问道：“你怎么很像我以前的属下功曹史呢？”廉范呵斥说：“你困厄狱中莫非老眼昏乱了。”自此以后，就不再说别的了。后来邓融刑满出狱，困苦生病，廉范仍然跟随身边孝养侍奉，直到邓融去世，廉范终竟不表露自己的身份，亲自尽礼送丧，到南阳安葬完毕，而后离去。

廉范的受业师薛汉因楚王谋反事件牵连被杀，亲朋学生，都不敢前来探视，唯有廉范却冒死前来收尸安葬。汉显宗闻知大怒，召廉范入朝，痛加斥责，廉范说：“臣愚鲁急直，以为薛汉等已被诛杀，实因不忍师生之情而来收尸安葬。”皇上闻言感动，于是赦免其罪，从此廉范的名望显扬天下。

不久，廉范被荐举为秀才，数月后又升为云中太守，后又官为蜀郡太守，为官勤政爱民，人民安居乐业，深得百姓敬仰。



廉　布：(生卒年待考)，字宣仲，号射泽老农；楚州山阳人(今江苏淮安)。著名宋朝画家。

妙年登科，官至武学博士，以张邦昌婿，负才不得用。后居绍兴，既绝仕宦之念，以诗酒自娱。画山水，尤工枯木丛竹、奇石松柏、种种飘逸，师东坡而青出于蓝。



廉公谔：(生卒年待考)，堂邑人(今山东聊城)。著名宋朝大臣。

曾任莱芜令，有政绩，百姓唱道：“甑釜生尘鱼，境内安以乐。昔闻范史云，今见廉公谔。”把他与汉朝时期著名的莱芜长史范丹相提并论。

后历官至司农少卿、滑州知州。



廉希宪：(公元1231～1280年)，维吾尔族；真定人(今河北正定)。著名元朝政治家。

其祖上均为高昌世臣。成吉思汗兴兵崛起时，其父布鲁海牙投附于蒙古，后于燕京(今北京)、真定(今河北正定)任职，接触到中原文化。廉希宪出生时，正值其父拜燕南诸路廉访使，遂以官为氏取汉字“廉”，子孙皆姓廉。

廉希宪自幼熟读经书，深通儒家之道，人称“廉孟子”。十九岁时入侍忽必烈王府，因其“笃好经史，手不释卷”的勤学精神，深得忽必烈赏识。后从征到云南等地。元宪宗四年(公元1254年)任京兆(今陕西西安)宣抚使，政绩显著。元宪宗九年(公元1259年)随忽必烈攻宋鄂州，运筹帷幄，参谋军机。

元宪宗逝世后，廉希宪秘密进言：“先发制人，后发人制。天命不敢辞，人情不敢违。事机一失，万巧莫追。”力促忽必烈迅速北返，在与阿里不哥争夺皇位的斗争中占据主动地位，并最终夺得帝位。此间，他再次出镇关中，任京兆、四川道宣抚使，重用良将，力挫阿里不哥的支持者浑都海，平定关陇，旋即升任平章政事。元中统三年(公元1262年)又进拜中书平章政事。

在拥戴忽必烈和平定关陇的过程，廉希宪不仅显示了军事才能，而且表明他是一个具有政治远见，善于审时度势，临事镇定，处理问题果断的政治家。此后，廉希宪以中书右丞和中书平章政事先后在中央和京兆、山东、北京、江陵等地任职，为忽必烈封建王朝的建设立下了汗马功劳。其主要政绩有：直言讽谏、整饬朝纲、革新政治；废除州县长官世袭，加强中央集权；设立台察，建立各级监察机构；除暴安民，打击不法地方势力；安定民生，发展生产。

元世祖至元十七年(公元1280年)，廉希宪在上都病故。元大德八年(公元1304年)被追封魏国公，谥文正，加封恒阳王。

在近三十年的政治生涯中，廉希宪官至从一品中书平章政事，其位仅次于中书令和左、右丞相。但他虽身居高官显位，手握大权，却能以“大丈夫见义勇为，祸福不足以动摇”自戒，较少考虑个人的进退荣辱。他一生清贫廉洁，为政刚直不阿，曾因面忤世祖被罢官。

廉希宪的一生，虽然未能充分发挥其政治才能，未能完全实现其政治理想，但他几十年如一日，忠于职守，深察民间疾苦，并致力于除暴安良，为百姓做了很多好事，一直为后人所称颂和赞扬。



廉令嘉：(公元1932～今)，河北宁河人。著名机械工程师。

昆明市侨联科发机械厂高级工程师。

1954年毕业于天津大学机械系，1957年响应支援边疆的号召来到云南，在矿山的机修行业工作了27年。1960年参加设计东川矿务局机修厂并参与建厂工作，培训了全厂青工。

在长期的生产实践中设计了多种冷、热冲压模具。“文革”中劳动八年，困难环境中构思改造使用多年的卷板机，“文革”后有机会从新设计，使其成为现实。

1979年在《锻压》刊物上报导了“便于取出制件的卷扳机”。

1980年在《冶金设备》第四期发表了《溶炼电渣焊修复厚、大全断裂铸铁设备》一文，并在全国焊接学会年会上交流。1982年被选为东川市机械工程学会理事长，在电大机械系任教获表彰。1983年7月获国家民族事务委员会、劳动人事部、中国科协授予“在少数民族地区长期从事科技工作”的荣誉证书，1986年6月获“饮料保温包”国家专利。

1990年“下海”，1991年筹建“昆明市侨联科发机械厂”。1994年5月获“节能型电解锌阴极板”国家专利，已形成产品、进入市场。同年设计了“阴极板刷机(柔性结构)”，已在几个锌厂使用多年。

目前“阴极板”第三代产品的研制工作已结束，经过中试，已申报新一代产品专利。



廉元国：(公元1936～今)，朝鲜族；黑龙江人。著名机械工程师。

毕业于大连工学院机械系。历任北京机床研究所工程师、高级工程师、研究室主任。

其科研成果曾获国家“六.五”科技攻关先进项目奖、国家机械委科技进步二等奖。

著有《国内回转体自动线汇集》；计有《金属加工力学》、《编著加工中心设计与应用》。



廉宽宏：(公元1945～今)，河北安平人。著名当代美术家。

河北沧州副研究馆员。

1968年毕业于天津美术学院，长期从事群众美术工作。现为中国美术家协会会员、中日美术交流协会会员、沧州美协副主席。

长期从事中国山水画的研究与创作，历任在国内外发表、展出作品数百件并多次获奖。

1986年作品《一竿撑出绿波来》在日本“现代水墨画美术86”展获优秀奖并辑入该展画集；1987年参加“河北省十人中国画展”；1988年参加“河北省中国画联展”赴中国美术馆展出；作品《苍岩毓秀》和《中秋》分别参加全国第七届和第八届美展并获河北省美展一等奖。

1990年，作品《山月》在“全国首届山水画展”中获优秀作品奖并辑入画集，赴美国和澳大利亚展出；1994年作品《新绿》被天安门管委会收藏并辑入画集；1995年作品《秋风染醉野人家》参加“当代中国山水画名家邀请展”在中国画研究院展出，并辑入画集。



廉相颇：(公元1951～今)，山西永济人。著名电气工程师。

高级工程师。现任国营五七五厂副总工程师。

多年来负责工厂设备、电气技术和能源管理工作。敬业尽职，对专业技术精益求精，从事技术改造数十项。其独立负责工厂35KV变电站增容改造工程，从规划论证一、二次系统设计，安装验收。分启动运行、遵守精、细、亚精神，认真把关验收。S7T-6300KVA生变压器，吊芯检查发现绕阻质量问题，代表工厂据理与制造厂方谈判，使之最终追厂彻底处理。消除了价值三十多万元关键设备的内部隐患。

其根据工厂生产实际，采取各种技术措施，及时调整电气运行方式，减少变压器运行台次，为工厂节支基本电费近百万元，节约空载损耗电量一百多万KWH。

由于其在“三电”、能源管理工作中成绩显著，连续多年受到市政府、地区、三电办的表彰奖励，五次被山西省国防科工办评为节能先进工作者。

廉氏的典故、趣事 -- 负荆请罪：战国时候，赵国的蔺相如因为几次出色地完成了外交任务，被提拔为上卿(相当于丞相)，地位在有名的老将军廉颇之上。廉颇因此很不服气，扬言说，如果见到蔺相如，定要侮辱他一番。蔺相如知道后，就避免与廉颇见面，如果在路上遇见廉颇，也悄悄地掉转车子躲开。蔺相如手下的人埋怨他不该这样胆小。蔺相如说：“秦王那样厉害，我尚不怕，难道会怕廉将军吗？秦国之所以不敢来侵犯我们，是因为我们文臣、武将团结一心，如果我和廉将军不和，只能对秦国有利。我们要考虑国家利益，不能计较个人恩怨啊！”这番话传到廉颇耳里，他感到非常惭愧，于是脱掉上衣，光着身子，背着荆条，去向蔺相如赔礼道歉。从此，他们结为至交好友。这故事流传很广，“负荆请罪”也便成了成语。“负”是背着；“荆”是荆条；“请罪”就是赔礼认错。“负荆请罪”表示承认自己的错误，请求对方给以惩罚。现在常用它表示主动向人认错道歉的意思。

叔度歌：廉叔度，即廉范，字叔度，为战国名将廉颇之后，世代为将。廉叔度以义侠显名，与洛阳庆鸿为刎颈之交，时人称曰：“前有管、鲍，后有庆、廉。”廉叔度历任云中、武威、武都太守，章帝时迁蜀郡太守，政绩皆卓著。却说成都民丰物阜，但城市仄逼，街巷狭窄，旧制禁止民间点灯火夜间作业，以防止火灾。叔度到任后废除禁令，只是多方蓄水，有备无患，给人们的生活和生产带来诸多方便。于是，民间作歌颂扬他：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五袴。”后人常以“五袴谣”、“叔度歌”等指民众歌颂地方长官的政绩。

廉氏宗祠通用对联 -- 1.四言通用联：

源自高阳；望出河东：全联典指廉氏的源流和郡望。

贤同孟子；名并史云：上联典指元朝大臣廉希宪，字善甫，畏吾儿人，布鲁海牙的儿子，因熟习儒家经典，人称廉孟子。宪宗时，随忽必烈进攻南宋的鄂州，宪宗死后，劝忽必烈北返争夺帝位。后来镇守关中，平定蒙古贵族发动的叛乱，因功升任平章政事(副相)，扳倒权奸阿合马。元军占领江陵后，他行省荆南，禁绝豪夺，流通商贩，推广经籍，很受百姓爱戴。下联典指西汉堂邑人廉公谔，任莱芜令，有政绩，百姓唱道：“甑釜生尘鱼，境内安以乐。昔闻范史云，今见廉公谔。”后历官司农少卿、滑州知州。

信平良将；叔度赞歌：上联典指战国时赵国名将廉颇，赵惠文王时任上卿，屡次战胜齐、魏等国。长平之战中，坚壁固守三年，因赵孝成王中了秦军的反间计，改用赵括为将，以致大败。后战胜燕国军队，任相国，封信平君。赵悼襄王时不得志，出奔魏国，住在大梁，又曾到楚国为将领。下联典指东汉京兆杜陵人廉范，字叔度，曾在京城跟从博士薛汉学习。汉明帝时，薛汉因故被杀，许多老朋友都远远地躲避起来，只有他一个人前去收殓，从此以侠义闻名。后举茂才，历官云中、武威、武都太守。汉章帝时，任蜀郡太守，百姓唱道：“廉叔度，来何暮(太晚了)…昔无襦(短袄)，今五裤。”晚年回家乡后，把自家的田地、粮食都赈济给宗族及朋友，被人称为好义。

山阳博士；信平相国：上联典指宋朝画家廉布，山阳人。擅画山水，尤工枯木丛竹，奇石松柏。本学东坡，青出于蓝。下联典指战国时赵国将领廉颇，以勇敢善战闻名诸侯。公元前251年，大破燕军，封信平君，为相国。

御呼亚圣；乐跃蕤宾：上联典指元初廉希宪，维吾尔族。初为元太祖忽必烈的谋士，因好经史，尝以孟子性善、义利之旨为对，世祖呼为“廉孟子”，与亚圣孟子相提并论。他善谋虑，有战功，官至平章政事。下联典指唐朝乐工廉郊，师于曹纲。常于池上弹《蕤宾调》，忽闻芰荷间有物跳跃出岸。有知之者曰：“乃蕤宾铁也”。



2.七言通用联：

惠政兴歌于襦裤；清风并驾于史乘：上联典指东汉京兆杜陵人廉范典故。下联典指西汉堂邑人廉公谔典故。



3.八言以上通用联：

本学东坡，青出于蓝；从师孔门，庸化为贤：上联典指宋朝画家廉布。下联典指春秋时卫国贤士廉洁，字庸，一字子操，孔门弟子。

毓秀贤人，光显作城侯爵；钟灵循吏，政兴蜀郡民歌：上联典指春秋时人廉洁。下联典指东汉云中太守廉范，父遭乱客死于蜀，范年十四、五迎父丧，归葬服竟，诣京师受业，后官云中太守，旋迁蜀郡，善政好义，百姓歌之。

廉氏的字辈排行 -- 河南唐河廉氏字辈：“荣华(发)富(金)贵万年春”。

河南鹤壁廉氏字辈：“山克思振”。

山东平邑廉氏字辈：“裴德茂士志开荣光”。

山东即墨廉氏字辈：“花兴维守法”。

江苏沛县廉氏字辈：“培德茂…”

廉氏一支字辈：“育登永章生少”。

廉氏的郡望堂号 -- 1.郡望：

河东郡：古代河东郡有四：①指今整个山西省。②秦朝初期(庚辰，公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏县)，其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂，置河东县为治所。在明朝被并河东县，划入蒲州。③唐朝时期有河东道，又设河东节度使，道治在蒲州，节度使治所在太原(今山西太原)。④宋朝时期有河东路，治所在并州(太原府，今山西太原)，其时辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路，南路的治所在平阳(今山西临汾)，北路的治所在太原府，其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。



2.堂号：

河东堂：以望立堂。

天心堂：资料有待补充。

孔戒堂：资料有待补充。

廉氏的迁徙分布 -- 廉氏是一个非常古老、多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百九十位，人口约十九万六千余，占全国人口总数的0.012％左右。

廉氏望居河东郡(今山西夏县)。

今天津市的宁河县、河西区，山东省的费县、滕州市、平邑县、临沂市费县、文登县、青岛市即墨县、济南市平阴县、菏泽市单县、济宁市邹城市、利津县，河北省的承德市围场区、安平县、涞水县、武安县、唐山市迁安市、保定市、石家庄市，黑龙江省的哈尔滨市通河区、尚志市延寿县、哈尔滨市、绥化市，河南省的郑州市、卢氏县、沁阳县、商丘市睢阳区、南阳市新野县、洛宁县、鹤壁市，辽宁省的丹东市、沈阳市、海城市、大连市、朝阳市、葫芦岛市、本溪市桓仁县，海南省，内蒙古自治区伊克昭盟、海拉尔市、兴安盟，山西省的永济市、和顺县、镶汾县、朔州市，江苏省的盐城市，陕西省的西安市，云南省的宣威市，湖北省的恩施市，吉林省的长春市、吉林市，江西省的上饶市波阳县、余干县，安徽省的明光市，浙江省的长兴县，广东省的珠海市，湖南省的沅陵县，福建省的莆田市，韩国等地，均有廉氏族人分布。

廉氏的各支始祖 -- 廉允中：维族姓名布鲁海牙；中山人。仕元官廉访使，其子遂因父官改姓廉氏，八世孙允中始占籍苏州，十二世孙序为迁无锡始祖。