邬氏的姓氏渊源
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发帖时间 2010-02-27 10:03:37 [收藏话题] [删除] 浏览次数 3000 跟帖次数 9

第一个渊源:源于祁姓,出自春秋时期晋国大夫邬臧的封地邬邑,属于以封邑名称为氏。

据史籍《通志氏族略》记载:“晋大夫邬臧之后,食邑于邬,因以为氏。”

这位邬臧,是当年晋国重臣祁盈的家臣之一,原名叫祁臧。事由,则源起于史籍《左传·昭公二十八年》中所记载的:“晋祁胜与邬臧通室。”

“通室”,按著名西晋学者杜预的注释,就是“易妻”,古称“易内”,即交换妻妾淫姦,以求新奇刺激,是古代奴隶贵族们彼此之间的无聊游戏。如今世风日下,国内许多地方又泛滥起数千年前就已有的“换偶俱乐部”之类的淫秽机构。

春秋末期的周敬王姬丐五年(公元前515年),晋国上卿祁盈的家臣祁胜与祁臧通室,主人祁盈感到很丢脸,准备捉拿祁胜与祁臧,又不知该怎么办,于是求教于大司马叔游。这位祁盈的祖父,就是被孔子深赞为“外举不避仇,内举不避亲”的祁奚(祁黄羊)。

叔游告诉祁盈说:“如今哪,颠倒善恶、以丑为美的行为有着许多的追随者,因此中伤善良的言行会占据上风。”

叔游还引用《郑书》上的古语说:“‘恶直丑正,实蕃有徒。’您若是执意要惩戒他们,恐怕会因此得罪日下的世风,而引来杀身之祸。《诗》曰:‘民之多辟,无自立辟。’即使社会上出现一些邪恶之事,只要当权者洁身自好就行了。”因此,叔游建议祁盈:“现在贵族们大多如此,您暂且忍耐。”

但祁盈没有听从大司马叔游的建议,他不耐烦地说:“我来您这里,是讨教如何处置自家的私事。我认为,祁家惩戒自己的家臣,与国家政局无关。”回去后,祁盈立即将祁胜与祁臧抓了起来。

为此,祁胜和祁臧的家人转向祁盈的政敌荀跞(知跞,知文子)行赂,荀跞便将祁盈私自将臣子下狱的举动报告给晋顷公姬弃疾,然后借机发挥说:“如果大夫们都像都祁盈那样,目无国家法纪,随意私自处置自己的家臣,那么国家君主的权威何在?”

晋顷公正因为祁氏家族的势力越来越庞大而头疼,便乘此事件之机逮捕了祁盈,以灭掉祁氏势力。

祁盈被晋顷公抓起来之后,祁盈的家臣们都说:“横竖是个死,为何不让我家主人听到祁胜和邬臧的死讯后再死,以安慰他即将升天的灵魂呢!”于是将祁胜和邬臧二人杀之。

到了农历6月,晋顷公堂而皇之地杀了祁盈、杨食我、羊舌氏等人,灭了祁氏势力集团。之后,晋顷公赏赐祁臧的后代食邑于邬(今山西介休),其后裔子孙世称其祖先祁臧为邬臧。

在邬臧的后裔子孙中,有以先祖封邑名称为姓氏者,称邬氏,世代相传至今,史称邬氏正宗。

邬氏族人大多尊奉邬臧为得姓始祖。



第二个渊源:源于妘姓,出自春秋时期陆终四子求言的封地邬邑,属于以封邑名称为氏。

据史籍《姓氏考略》的记载,邬氏来源于封地,源于陆终第四子求言。

在典籍《国语》中记载:“陆终第四子来言为妘姓,别封邬,望出南昌,抚州、崇仁。”

妘求言,相传是帝颛项元孙陆终的第四个儿子,封地在郐(今河南新郑),当时自称为会人(郐人)。妘求言的别支郐人之后裔中,有子孙在西周时期被封在邬,称邬侯,并建立了邬国。

春秋初期,邬国即被雄心勃勃的郑武公姬寤生所吞并,成为了郑国的一个邑地。

在郑国语言文字中,“邬”字与周王朝的“鄢”字通假,因此,宋朝学者王应麟在编纂《姓氏急就篇》的时候,就将“邬”字按周语讹作“鄢”字。此后,诸多姓氏书籍遂皆称该“邬”为“鄢”。

后来的周桓王姬林二十一年(公元前699年),楚武王熊通率军攻郑国,邬地被楚国所夺取,并改设为县。邬,就是今天的河南省腹地许昌市的鄢陵县,实际上应称邬陵县。

周简王十一年(公元前575年),晋、楚两国在邬地爆发了历史上著名的“鄢陵之战”。二百九十六年之后的周赧王姬延三十六年(公元前279年),秦国大将白起与楚国之间在邬地又爆发了著名的“鄢郢之战”。再五十五年之后的秦王嬴政二十三年(公元前224年),秦国大将王翦灭楚国,邬地最终成为了秦朝之地。

在这一历史时期,有鄢陵之邬侯的后裔子孙以故国名位姓氏者,称邬氏,世代相传至今。

该支邬氏族人皆尊奉妘求言为得姓始祖,且不与祁姓邬氏合谱。



第三个渊源:源于姬姓,出自春秋时期晋大夫司马弥牟之封地,属于以封邑名称或官职称谓为氏。

在史籍《名贤氏族言行类稿》中记载:“邬,邬郡太守司马弥牟之后,因以为氏。”

在史籍《左传·昭二十八年》中是这样记载的:在晋顷公姬弃疾灭了以祁盈为代表的祁氏势力之后,晋国由魏献子执政,分祁氏之田为七县,分羊舌氏之田为三县。司马弥牟为邬大夫,贾辛为祁大夫,司马乌为平陵大夫,魏戊为梗阳大夫,知徐吾为涂水大夫,韩固为马首大夫,孟丙为盂大夫,乐霄为铜鞋大夫,赵朝为平阳大夫,僚安为杨氏大夫。

司马弥牟为邬大夫,当指司马弥牟被分封于原属祁氏家族的食邑之一的邬(今山西介休),亦或是指地为官称,只是去管理邬邑,并没有封予食地,因为邬邑已经封赏给祁臧的后代了。但无论无何,司马弥牟被封为邬大夫是历史事实。

后来,司马弥牟的后裔子孙中的大部分人仍旧复姓司马,而另有一部分人则以先祖受职之地名、或官职称谓为姓氏,称邬氏,世代相传至今。

著名的宋朝史学家郑谯在所撰著的《通志·氏族略》中,将姓氏按周朝各诸侯国以邑为氏的统计中,便将邬氏列入晋国邑,属于以邑为氏。



得姓始祖:妘求言、邬臧(祁臧)、司马弥牟。

我也姓邬 我补充一下 -- 邬氏一支字辈:“正登兆积广传家万代兴”。 的前面应该还有
“威显立光明天瑞发重德”。
而且
“正登兆积广传家万代兴” 里的积应该是这个 “继”
这是我们湖北钟祥 柴胡镇 邬家庙村 家谱所显示.

跟帖时间 2011-01-22 09:54:31  [原话题帖] [删除] 跟帖用户 WU1122

邬氏的历史名人 -- 邬 单:(生卒年待考),亦称鄡单,字子家。著名春秋末期孔门七十二贤弟子之一。

孔子庙庭封颖川侯。但这位邬单在《孔子家语》中没有记载,因此籍贯无考。

按《南县邬南亭子家谱》记载:唐太宗赠铜鄡伯,宋徽宗大观四年加封聊城侯,徒祀圣庙。

他的儿子叫邬朝用。



邬 彤:(生卒年待考),钱塘人(今浙江杭州)。著名唐朝书法家。

人称“寒林栖鸦”,少人能及。官至金吾兵曹。

工书,师张旭。擅写草书,饮酒后写得更好。他曾与书法家怀素论草书,怀素自叹不如。

邬亦刘氏之出,与怀素为群从中表兄弟。谓怀素曰:“草书古势多矣,惟太宗以献之书如凌冬枯树,寒寂劲硬,不置枝叶。”

张旭又尝私谓彤曰:“孤篷自振,惊沙自飞,余师而为书,故得奇怪。凡草圣尽尽书柴。”怀素不复应对,但连叫数十声曰:“得之矣!”邬彤收流便可喜,孙莘老取其书,置墨妙亭。

唐乾元二年(公元759年),尝行书唐金刚经、尊胜经。



邬大昕:(生卒年待考),字东启;河源人。著名宋朝官吏。

邬大昕之父邬律于宋治平年间(公元1064~1067年)自南昌经大庾岭入粤,迁居南雄。

邬大昕后来“游学河源,因家焉,不久,登宋政和二年(公元1112年)进士,任广州佥判”。

他在任内,发现东洲与黄木湾之间交通不便,立即计划施工,将鹿步湖岸凿开,使两地十余里的水路畅通,便利来往行人交通运输,其渠“延袤十余里,阔十丈,舟行安利,人皆德之”。后当地人民在鹿步湖建大昕庙以示纪念。

“寓广之白莲池,常携筇放游于药洲之滨,九曜石有乾道三年(1166年)公之题字”。

邬大昕的五世孙邬鼐,字合辅,号公相。“咸淳七年(公元1271年),元兵玫入广州,干戈屡起,乃“避居番禺洲南、卜居银竹岗之阳”,成为邬族卜居南村之始。



邬克诚:(生卒年待考),字信叔;乐安人。著名宋朝学者、金石篆刻家。

宋宁宗时,以布衣至阙,上《易说》六卷。后为驸马都御。

他筑小圃以文史自娱。一时金石之作,多出其手。



邬若虚:(生卒年待考),字君受;浙江宁海人。著名明朝将领。

初官崖州守,御倭寇有功,升邵武同知,兴利除害,训课士民。



邬佐卿:(生卒年待考),字汝翼,号丹徒布衣;江苏镇江人。著名明朝学者。

邬佐卿之父邬绅、兄邬仁卿都是当时著名缙绅。

佐卿少年时风流自喜,能诗、工书、善啸。诗多写男女爱情,人以为可比李商隐,书法秀逸,才名远播。四方文士多慕名与他结交。

三十岁左右被选为贡生。他不愿应考做官,上书辞谢。

中年好道,与人常讲长生修炼之术。明万历年间逝世。

民间俗说扬州人没耳朵。明朝扬州人陆无从与丹徒人邬佐卿在太仓人王弇州家初次相遇,陆无从问邬佐卿:“你姓什么?”邬佐卿回答说:“姓邬。”陆无从开玩笑地说道:“是乌龟的乌吗?”邬佐卿立即反唇相讥说:“不,是有耳朵的!”

著作有《芳润斋集》、《金陵集》、《游草》等。在镇江,他与茅溱齐名,诗作多为后人所剽窃,现已难以考见。



邬景和:(生卒年待考),昆山人(今江苏昆山)。著名明朝大臣、学者。

常奉旨直西苑,撰玄文,以不谙玄理辞。明世宗不悦。

时有事清馥殿,在直诸臣俱行祝厘礼,邬景和不俟礼成而出。已而赏赉诸臣,邬景和与焉。疏言:“无功受赏,惧增罪戾。乞容辞免,俾洗心涤虑,以效他日马革裹尸、衔环结草之报。”明世宗大怒,谓诅咒失人臣礼,削职归原籍,时主已薨矣。

明嘉靖三十五年(公元1556年),邬景和入贺圣诞毕,因言:“臣自五世祖寄籍锦衣卫,世居北地。今被罪南徙,不胜犬马恋主之私。扶服入贺,退而私省公主坟墓,丘封翳然,荆棘不剪。臣切自念,狐死尚正首丘,臣托命贵主,独与逝者魂魄相吊于数千里外,不得春秋祭扫,拊心伤悔,五内崩裂。臣之罪重,不敢祈恩,惟陛下幸哀故主,使得寄籍原卫,长与相依,死无所恨。”明世宗怜而许之。

明隆庆二年(公元1568年),邬景和复官。卒赠少保,谥荣简。



邬乾于:(公元1895~1974年),又名邬朝宪;永清团虾溪村西江湾人(今湖南新化桑梓镇)。著名现代教育家。

邬乾于在十六岁时入县内资江高等小学,旋就读于长沙明德学堂。毕业后留学日本,先在东亚日语学校、正则日语学校学习。“五四”运动时,曾一度回国,不久,即赴美国太平洋学院及华盛顿大学攻读教育学。

民国十六年(公元1927年),邬乾于学成归国,曾在贵州大学、成教大学、广西大学和福建省立师范任教,又曾3次回明德中学任教导主任。此后,曾一度弃教去天津塘沽永利化学工业公司任职。

民国二十七年(公元1938年),邬乾于在长沙崇德中学创办实验班,大胆进行教学改革。其内容为:第一,增加自修时间;第二,减少上课时间;第三,减少每班人数;第四,实施一时一事的教学原则。

他先以英文一科做实验,结果证明,初中三年的英文课程,可在三十五周内以每日一小时授课,九小时自修的时间全部授毕。

民国二十八年(公元1939年)上学期,邬乾于继续办实验班,以国文、数学进行实验。半年后,学生的国文、数学成绩均超过一般中学同年级学生的水平。同年下学期,在长沙崇德学校继续办实验班。不久,因日寇入侵,长沙告紧,他离长避难蓝田。

1904~1942年上学期,邬乾于在杨家滩、漩塘湾、南岳等地继续办实验班。结果初中实验第一班三十二名学生,会考成绩优异,虽只修业两年半,却全部考入高中;其第二班因平时成绩甚佳,上令准予免考毕业。同年下期,他开始兴办高中实验班,计划与初中实验班大致相同。

民国三十三年(公元1944年)4月,邬乾于在实业家杨承谷的资助下,假新化西门杨氏祠堂为临时校舍,创办行素中学。合初、高中为五年一贯制,使实验由分段进入全面。其排课的方法也与一般中学不同。同时每年招收普通高中班作为比较班次。

民国三十六年(公元1947年),邬乾于随行素中学迁返长沙,继续进行实验,一直到1952年。

在批判电影《武训传》的风浪中,邬乾于被在报上点名批判。1956年被聘为湖南省文史研究馆馆员,之后在北京编译社工作,编译著述多种。

1963年3月,在全国各省(市)自治区文教书记会议上,邬乾于的家学实验办法曾被印成材料散发给与会者,中共中央宣传部长陆定一希望与会者对此进行研究,以求吸取其中可行的办法作为改进全国教学工作的借鉴。

1974年2月9日,邬乾于病逝于北京。

1986年8月,湖南省教委为他平反,恢复名誉,称邬乾于为湖南省著名教育家。

邬乾于著有《崇德初级中学设立实验班答客问》。



邬建平:(生卒年待考),内蒙古包头人。著名国家公务员。

历任内蒙古包头市卫生局副局长,国家质量监督检验检疫总局质量监督司副司长。



邬 丹:(生卒年待考),交通部办公厅原副主任、中远集团公司顾问。



邬旦生:(生卒年待考),《人民政协报》总编、党组书记。



邬兰亭:(公元1918~2000年),安徽金寨人。著名中国人民解放军陆军少将。

1930年参加中国工农红军,1931年加入中国共产主义青年团,1933年加入中国共产党。

土地革命战争时期,历任红二十八军第八十二师第四十四团宣传员、少共书记、班长、连长等职,先后参加了鄂豫皖革命根据地历次反“围剿”斗争和南方三年游击战争,为挫败国民党军对鄂豫皖苏区的“围剿”、夺取战斗的胜利做出了贡献。

抗日战争时期,历任新四军第四支队第十四团连长,新四军特务团连长,新四军第二师第六旅第十七团连长,第十六团参谋、营长、团参谋长等职,率领部队多次深入敌占区参加反“扫荡”、反蚕食、反封锁斗争,出色地完成了各项战斗任务。

解放战争时期,历任华东野战军第七纵队第十九师第五十五团团长,胶东军区新编第六师副师长,第三十二军第九十四师副师长等职,先后率部参加了莱芜、孟良崮、胶济路西线、济南、南麻临朐、淮海、渡江、青岛、南下追击、福建剿匪、解放东山岛等重大战役战斗。

中华人民共和国成立后,历任中国人民解放军第三十二军第九十四师副师长、师长,中国人民志愿军第二十七军第八十师师长,回国后,任中国人民解放军第二十七军副军长,安徽省军区副司令员,中国人民解放军第二十军军长,武汉军区副司令员、顾问等职。在抗美援朝战争中,率部参加了第二、五次战役和金城防御战等多次战役战斗。在和平建设时期,他坚持从严治军,致力于部队的全面建设,做了大量卓有成效的工作。是中国共产党第十一次全国代表大会代表。

1955年被授予大校军衔,1961年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级自由独立勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。

2000年5月20日因病在武汉逝世,终年八十三岁。



邬昆如:(公元1938~今),广东龙川人。著名当代台湾学者。

台湾大学哲学系毕业。奥地利银色堡大学神学硕士。德国慕尼黑大学哲学博士。返台后任教于台湾大学、辅仁大学、中国文化大学、政治作战学校政治研究所等,讲授哲学,并为台湾神学院神学兼任教授、“中华学术院”研士。

1977年再赴西德进修,研究比较文化哲学。著有《西洋哲学史》、《庄子与古希腊哲学中的道》、《现象学论文集》、《存在主义论文集》、《存在主义真象》、《西洋哲学史话》、《思想的出路》、《哲学与思辨》、《中世哲学趣谈》、《全新的人生哲学》、《存在主义论文集》等中德文书十多种,及中、德、英文论文如《中西哲学之异同》百余篇,凡三百余万言。

1993年台湾大学举办国际会议,以《周易时空观》为题发表论文。1995年两岸周易大会在台北举行,发表《卫理贤德译易经之宗教观》论文。致力于《易经》在西方世界之传播研究,并以比较哲学观点,发挖《易经》对宇宙人生之丰富内涵。因《卫理贤之德译周易》为西方诸翻译之蓝本和楷模,故对卫氏之思想有较多的论述,亦有较深入之剖析。



邬华扬:(公元1941~今),曾用名邬浩勤;浙江奉化西坞镇人。著名中国人民解放军海军中将,海军副政治委员。2002年晋升。

现任海军北海舰队政委,中将军衔。

1951~1963年在西坞中心小学、奉化第三初中(现西坞中学)、奉化中学读书。

1963~1968年在海军工程学院学习毕业。

1968~1985年任海军37571部队机电分队长、政治干事、洛阳舰副政委、开封舰政委、部队副政委、政委。

1985~1990年任海军37561部队政治部主任。

1990~1991年任海军38012部队政委。

1991年9月任海军38036部队政委。

1993年7月~1998年10月任海军榆林基地副政委、广州基地政委、榆林基地政委。

1998年10月~2001年7月任东海舰队政治部主任、副政委。

2001年7月~2003年6月任广州军区副政委兼南海舰队政委。2002年7月晋海军中将。

2003年6月任北海舰队政委,现任中国人民解放军海军副政委。



邬华扬:(公元1946~今),曾用名邬浩勤;浙江奉化人。著名中国人民解放军海军中将。

1951~1963年在浙江西坞中心小学、奉化第三中学、奉化中学读书。1963年参加中国人民解放军。

1963年入海军工程学院学习。1968年后任海军37571部队机电分队长、政治干事,洛阳舰副政治委治委员,开封舰政治委员治委员,37571部队副政治委员、政治委员。

1985年任海军37561部队政治部主任。

1990年任海军38012部队政治委员。1991年9月任海军38036部队政治委员。

1993年7月任海军榆林基地副政治委员,海军广州基地政治委员,海军榆林基地政治委员。1998年10月任海军东海舰队政治部主任、副政治委员。

2001年7月任广州军区副政治委员兼海军南海舰队政治委员。2003年6月任海军北海舰队政治委员。2004年12月任海军副政治委员。

2002年由海军少将军衔晋升为海军中将军衔。



邬江兴:(公元1953~今),安徽金寨人。著名中国人民解放军专业技术少将,中国工程院院士。

解放军信息工程大学教授、博士生导师,“中国高速信息示范网”专项领导小组成员、总体组组长,获国家科技进步一等奖一项、二等奖一项,获何梁何利科学与技术进步奖、军队专业技术重大贡献奖,对国家有突出贡献的中青年专家。

2007年起,邬江兴担任解放军信息工程大学校长,还兼任国家中长期规划重大专项“新一代无线宽带移动通信网”论证委员会主任,亚太经合组织工商咨询理事会中国候补代表。

1983~1985年,他主持每秒五亿次运算能力的大型分布式计算机系统DP-300项目总体设计工作。

1985~1987年,他主持完成了我国容量最大的HJD03型时分模拟程控电话交换机研制并实现规模化生产。

1991~1995年,他带领的专家组成功研制我国第一台大容量局用数字程控交换机HJD04机,并实现大规模产业化和技术辐射。迄今为止,他先后主持完成了十余项国家重点或重大科技攻关项目与工程,为我国通信领域先进技术的跨越式发展及其产业化作出了历史性贡献。

1992年以来,邬江兴获得国家科学技术进步一等奖一项、二等奖两项、三等奖一项。

我国第一台大容量局用数字程控交换机HJD04机的成功研制,打破了发达国家对我国数字程控交换技术的封锁和市场垄断。中国市场上数字程控交换机的价格从每线五百美元降至三百美元、一百美元、直至三十美元。此后短短几年间,大多数跨国公司由于无法和物美价廉的中国产数字程控交换机竞争,纷纷撤离中国市场。截至2007年底,中国固定电话总数已经超过三亿六千五百亿部,位居世界第一。

邬江兴说:“虽然在科研中面对的是一个又一个枯燥的技术课题,但我工作的主要内容就是交换和沟通。通过突破技术世界的隔阂,换来人类心灵之间的沟通。”

为夺取芯片自主权,邬江兴带领的科研攻关团队矢志打造“中国芯”,他们研制的“NDSC-2000用户电路套片”1999年实现了产业化,替代国外进口芯片用于各种交换、接入系统的用户接口电路中。该类芯片的开发完成,标志着我国已跻身为世界少数几个能够设计此类芯片的国家之一。

移动交换平台是移动网的中枢设备,该设备我国一直依赖进口,不但价格昂贵而且对国家移动通信网安全构成极大威胁。邬江兴毅然接受了“通用移动交换平台”的研制开发任务,经过三年刻苦攻关,成功开发出具有自主知识产权的移动交换设备。

“通用移动交换平台”,将庞大的主交换系统化整为零,每一个子交换系统既能相互协同又能高度自治,主交换系统若遭到破坏,任意一个从属交换系统便可在短时间内迅速升级,承担起主交换系统的功能,确保网络畅通无阻。目前,这种设计思路在国际上尚属首例。

高机“交换网络”的研制成功是邬江兴创造的又一个辉煌。在项目立项的技术论证阶段,科技部提出交换网络要达到64K×64K的指标,很多专家都认为中国做不出来。邬江兴组织人力反复论证后主动请缨,向512K×512K及宽、窄带统一平台混合交换提出挑战,这是原有指标的八倍。四年多过去了,他们实现了自己的诺言,做出了当时世界容量最大的电路交换网络,为新一代宽、窄带混合交换系统提供了大容量的交换平台。

邬江兴的脚步一直在追赶当今世界互联网技术的巅峰。从1999年开始,他带领的专家组用三年时间,把中国互联网一系列核心设备的性能提高了十倍,打破了中国互联网核心设备完全依赖进口的局面。

2007年,他担任项目总体组组长的“中国高性能宽带信息网”(简称3Tnet)国家重大科技项目完工。这一当今世界最先进的网络技术解决了互联网实时传递的瓶颈难题,将中国的互联网技术推向了世界领先地位,使我国的通信网络规模和用户数量均已跃居世界第二位。

跟帖时间 2010-02-27 10:32:13  [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi

邬氏的典故、趣事 -- 是有耳朵的:江淮一带习惯上称扬州人无耳朵。一天,扬州人陆无从与丹徒人邬佐卿初次在王弇州山人家相识,陆无从问邬佐卿姓什么,邬佐卿回答说姓邬。陆无从戏问:“是乌龟的‘乌’吗?”邬佐卿则幽默地回答道:“是有耳朵的。”

跟帖时间 2010-02-27 10:25:48  [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi

邬氏的宗祠通用对联 -- 1.四言通用联:

源自妘姓;望出太原:全联典出邬氏的源流和郡望。

学传孔道;名列晋卿:上联典指春秋时期的邬单,孔子弟子。下联典指春秋时期晋国大夫祁盈的家臣邬臧,食采于邬邑,为邬氏之祖。

嘉猷荣后;善道授贤:上联典指明朝时期的昆山人邬景和,字时济,器度凝重。十六岁时,被推选娶了永福长公主,任驸马都尉。后来,因上书言事忤逆了圣旨,被放还归家。明隆庆初年,又复职任用。“嘉猷”,谓美好的谋划。下联典指明朝时期的浙江省宁海人邬若虚,字君受,初官崖州守,御倭寇有功,升邵武同知,兴利除害,训课士民。

系承陆终;望出南昌:全联典指邬氏始祖为求言,求言之父为陆终。陆终为黄帝孙颛顼之曾孙。

邬郢著节;洙泗场名:全联典指周朝时期的名人邬丹的事典。

书苑高手;孔门名徙:上联典指唐朝时期的书法家邬彤,钱塘人。工草书。曾与书法家怀素论草书,怀素不能应付,但连叫数声曰:“得之矣!”下联典指战国初期孔子有弟子邬单,字子家。《史记》有载。

希文画手;佐卿诗人:上联典指清朝时期的画家邬希文。下联典指明朝时期的诗人邬佐卿。



2.六言通用联:

明有驸马都御;宋传布衣名家:上联典指明朝驸马都御有邬景和。下联典指清朝学者邬克诚,字信叔,乐安人。宋宁宗时,以布衣至阙,上《易说》六卷。筑小圃以文史自娱。一时金石之作,多出其手。



3.七言通用联:

乌衣巷里桃李茂;邑市楼中管乐清:此联为为邬氏析字联。

洙泗水滨传道学;凤凰池上奏埙迟:上联典指周朝时期的名人邬丹的事典。下联典指元朝邬典伯、邬文伯兄弟二人均登科甲第。

跟帖时间 2010-02-27 10:22:04  [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi

邬氏的字辈排行 -- 浙江奉化邬氏字辈:“德(可)道宗尚仕孟元亨聪明睿智忠诚孝友谟烈显扬义方敬直云仍炽昌本支百世长发其祥”。

浙江宁波邬氏字辈:“能上礼玄永文武贤良方正大昌明承宗保德学孝行忠才康锡美世俊光隆”。

浙江宁海邬氏字辈:“为嗣世德学成荣封锡尔贤士君国以师怀才秉正辅佐昌期继述文武佑启于斯”。

浙江台州邬氏字辈:“应子彦朝宣匡国崇才茂”。

广东龙川邬氏字辈:“乾坤震巽家恒明定国安邦必俊英经世贤才能耀祖芳声永远庆升平”。

安徽滁州邬氏字辈:“依桑思宗兆家恩承茂广朝庆德安修忠孝传世久信仁润泽长”。

四川巫峡邬氏字辈:“国正天心顺官清民自安忠孝传家宝文武四代扬”。

贵州熄烽邬氏字辈:“应成奇羽发洪学士元开盛世忠守福铭耀吉义芳伦荣德祖运启朝永如先名利登金榜诗书最贵长”。

湖南沅江邬氏字辈:“一派始于华川原秀乃嘉良金成正绪鸿运永传家泽启承先笔声名定克昌以之光祖德可有万年芳敦本汉猷远荣生孝友堂凤仪昭吉瑞宏业耀南湖”。

江西丰城邬氏字辈:“宏颙资秉遊良梅彦子友仲国卿思守德中正凤之尚廷曰惟一贯绍宣胜善书海宇崇任兴留伟绩仕楚建奇功翰院声名远琴堂保障洪英贤能继美弈叶荣家风”。

邬氏一支字辈:“正登兆积广传家万代兴”。

资料有待补充

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邬氏的家谱文献 -- 浙江奉华邬氏恭房宗谱,(清)郎达鸿纂修,清道光二十年(公元1840年)手写本一册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

浙江奉化邬氏恭房宗谱,(民国)邬友栋等纂,民国三十年(公元1941年)手写本一册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

浙江奉化邬氏信一房支谱,著者待考,民国三十七年(公元1948年)手写本一册。现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。

江西上高敖阳蛇谿邬氏族谱三卷,首一卷,(清)邬绍腾等纂修,清同治元年(公元1862年)慎德堂木刻活字印本一册。现被收藏在江西省图书馆。

江西邬氏族谱,著者待考,清光绪三十一年(公元1905年)木刻活字印本一册。现被收藏在江西省图书馆。

湖北黄陂邬氏家乘,著者待考,民国四年(公元1915年)木刻活字印本一册。现被收藏在湖北省武汉市图书馆。

湖南新化邬氏续修族谱,(清)郎振铎、郎镜清修,郎驰纂,清光绪三十四年(公元1908年)木刻活字印本一册。现被收藏在湖南省图书馆。

四川简阳邬氏族谱,著者待考,民国年间铅印本。现被收藏在四川省图书馆。

邬氏宗谱六卷著者待考,(清)邬廷莹续修,清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在上海市图书馆。

邬氏家乘,(民国)邬氏佚名纂修,民国四年(公元1015年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

邬氏宗谱六卷,(清)邬廷莹续修,清道光十九年(公元1839年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

无锡锡山邬氏宗谱六卷,(清)邬高大主修,邬庆生等纂修,清宣统二年(公元1910年)懿德堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

宁乡为宁邬氏三修支谱十二卷,首两卷,(清)邬肇基等纂修,民国十八年(公元1929年)名书堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳十里铺邬氏宗谱,著者待考,清同治十三年(公元1874年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

邬氏恭房宗谱,(清)邬孝隆主修,邬祥赓等纂修,清宣统元年(公元1909年)奉思堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

奉化奉川邬氏小房谱,(民国)蒋宗鲁纂修,民国九年(公元1920年)邬夏房木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

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邬氏的郡望堂号 -- 1.郡望:

太原府:亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯,公元前246年)置郡,治所在晋阳(今山西太原),其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原,又另设晋阳,与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国(公元976~984年)中年,改并州为太原府,移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路,明、清两朝以来皆为府。民国时期为市,山西省会所在。

豫章郡:亦称南昌府、南昌郡。原为春秋时期的洪州之地,战国时期秦国置为九江郡。楚、汉之际置豫章郡,治所在豫章(今江西南昌),其时辖地在今江西省南昌市,南朝陈时包有今江西锦江流域、南昌、清江、九江、历陵、彭泽、柴桑等十八县和两个候国,即今江西省北部地区。隋朝时期为洪州治所。唐朝以后又改为豫章郡洪州,后期曾改为钟陵县,再后又改为南昌。五代时期的南唐及明、清诸朝为南昌府治,明朝初期曾为洪都府治,其时辖地均为今江西省南昌市。

抚 州:江西抚州历史悠久。夏禹时地处扬州域。春秋时为百越之地。战国时属楚。秦时属扬州九江郡。汉改九江郡为豫章郡。汉高祖五年(公元前202年),建南城县,属豫章郡。东汉永元八年(公元96年),分南城一部置临汝县,县治设在今抚州市,仍属豫章郡。三国时为吴地,吴太平二年(公元257年)建临川郡,郡治设在临汝县。两晋、南朝相沿。南朝梁陈时,以今之崇仁、丰城、永丰、新淦等县增置巴山郡。临川郡初属江州,陈武帝时与巴山郡同属高州。隋开皇九年(公元589年)废郡扩州,以临川郡并巴山郡之一部置抚州,隶属洪州总管府,抚州从此定名。唐朝时期,抚州属江南西道。五代时期,属杨吴,升为昭武军。宋朝时期,分为抚州和建昌军,属江南西路。元朝时期改为抚州路、建昌路,另置南丰州,同属江西行中书省。元至正二十三年(公元1363年),改抚州路为临川府,不久易名抚州府,同年农历2月升建昌路为肇昌府,农历9月改为建昌府。明朝洪武初期,仍设抚州府、建昌府,南丰降州为县,属建昌府,均隶属江西承宣布政使司湖东道。清时仍称抚州府、建昌府,属南抚建道。辛亥革命后,废府及直隶州。民国二年(公元1913年),全国实行县制,次年,全省划四道分领八十一个县,原抚州府、建昌府境内各县隶属豫章道。民国十五年(公元1916年)废道,各县直隶省政府。民国二十一年(公元1932)划全省为十三个行政区时,原抚州、建昌两府各县分属第五、七、八、十一行政区。民国二十四年(公元1935年)以后,行政区屡有变更,除广昌县属第八区外,域内各县均为第七区。1930~1934年间,黎川、资溪、广昌、南丰、宜黄、乐安等县均先后建立了苏维埃政权,分属苏区闽赣省和江西省。1932年7月,东乡珀?淮?步?⒘怂瘴?U?ǎ?羲涨?佣?笔 ?949年5月9日,人民解放军解放抚州,7月1日组建抚州分区,江西省抚州分区行政督察专员公署驻临川市(今抚州城区)。1950年9月13日,改抚州分区为抚州区。1952年8月,更名为抚州专区。1967年3月,改名为抚州地区。1968年2月,复称抚州专区。1971年1月22日,再度改为抚州地区。2000年6月23日,国务院批复同意撤销抚州地区,设立地级抚州市。2000年10月20日,抚州市人民政府正式挂牌。另外,还有一个古抚州,在今河北省张家口。

崇仁县:隋朝开皇九年(己酉,公元589年),废巴山郡及所领七县,以旧巴山西宁新建三县地置崇仁县,县域东南抵宁都界一百五十余公里,西南抵永丰界四十五公里,迄今已有一千四百多年历史,素有“抚郡望县”之称。1984年5月31日,桃源公社分设桃源乡、张坊乡;相山公社分设相山乡、山斜乡、港下乡。1985年3月15日,撤销相山乡,设置相山镇。1993年1月3日,撤销航埠乡、礼被乡、孙坊乡、河上乡,设立航埠镇、礼被镇、孙坊镇、河上镇。2000年,全县辖六个镇、十五个乡:巴山镇、河上镇、孙坊镇、航埠镇、礼陂镇、相山镇、白路乡、东来乡、三山乡、六家桥乡、白陂乡、郊西乡、沙堤乡、马鞍乡、石庄乡、郭圩乡、许坊乡、桃源乡、张坊乡、港下乡、山斜乡。2001年3月2日,撤销马鞍乡,设立马鞍镇。2001年9月6日,撤销沙堤乡、郊西乡,划归巴山镇;撤销山斜乡、港下乡,划归相山镇;撤销东来乡,划归河上镇;撤销张坊乡,划归桃源乡管辖。2004年底,全县辖七镇八乡。



2.堂号:

太原堂:以望立堂。

豫章堂:以望立堂。

抚州堂:以望立堂。

崇仁堂:以望立堂。

颍川堂:以望立堂。

希贤堂:资料有待补充。

慎德堂:资料有待补充。

懿德堂:资料有待补充。

名书堂:资料有待补充。

名书堂:资料有待补充。

奉思堂:资料有待补充。

邬夏房:资料有待补充。

跟帖时间 2010-02-27 10:13:28  [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi

邬氏的迁徙分布 -- 邬氏是一个典型的汉族姓氏,历史悠久,在当今姓氏排行榜上名列第一百九十四位,人口约六十四万,占全国人口总数的0.04%左右。

据史籍《名贤氏族言行类稿》曰:“邬郡太守司马弥牟之后,因以为氏。”这位司马弥牟,也曾登名于左丘明所著的伟大史书《左传》,该书的“昭二十八年”指出:“司马弥牟为邬大夫”。可见得邬氏的这位始祖,曾经是晋国一位相当显赫的人物。《通志氏族略》说:“晋大夫邬臧之后食邑于邬,因以为氏。”这位邬臧,也是晋国的重臣,所以才有资格拥有食邑。根据这两段记载,邬氏的发源之地相同,但他们的始祖则有两位,而且得姓的时间也相差了好几百年,后世的邬氏人士究竟谁是出于司马弥牟,谁又传自邬臧,真相虽然已不可考,无法确实地追本溯源,然而不管哪一位才是自己的真正始祖,邬氏人士还是很有资格以自己的姓氏为傲的,因为这两位邬氏始祖,都曾经是当年晋国的重要人物。

在史籍《左传》中,还曾提到过“王取邬、刘、蒍、邘之田于郑”一事。这个属于郑国的邬地,根据考证跟后世的邬氏是扯不上什么关系的,因为这个邬地,指的是现在河南省偃师县西南的一个地方,与山西的邬邑,有着一段不短的距离。以上是具有确实证据可循的邬氏姓源。另外,根据《姓氏考略》的说法,则邬氏的起源还可以远远地追溯到帝喾的孙子陆终。这本姓氏学的专书是这样记载的:“《国语》曰,陆终第四子来言为妘姓,别封邬,望出南昌,抚州、崇仁。”原来,帝喾的儿子是祝融氏,陆终则是祝融之子,陆终是中华民族源流上的一位重要人物,他总共生了六个儿子,依次为昆吾、岑胡、彭祖、来言、安以及季连,后代繁衍甚广,是中国姓氏的始祖之一,譬如,苏、顾、温、董等姓是老大昆吾的后裔;钱、田、彭等姓是传自老三彭祖;曹姓又传自老五;春秋时楚国的芈姓,则源自老六季连。而邬氏,如果真是老四来言的后代,那么,很显然跟上面的那些姓氏,都是同一血缘的一家人了。

根据史籍《姓氏考略》的记载,邬氏后来主要是繁衍于南昌、抚州和崇仁三个地方。南昌,就是现在江西的省会南昌,抚州和崇仁,也都在江西省的境内,可见得春秋时代发源于山西的邬氏,到了汉朝时,已经播迁到了长江以南的江西各地,并且就在这里繁荣滋长。在历史上,邬氏的名人不甚多见,前清光绪年间所撰的《尚友录》仅仅列有邬彤、邬大昕、邬栓芳等三位。邬彤是唐朝的著名书法家,据传,他的一手精采书法之中,又以草书最称绝妙,被誉为《寒林栖鸦》,少人能及。

在邬氏先人中,还有一个著名的邬单,那可是赫赫有名的至圣先师孔子的学生。

跟帖时间 2010-02-27 10:10:09  [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi

邬氏的各支始祖 -- 邬子家:讳单,徒祀。孔子庙庭封颖川侯。子一,朝用。按《南县邬南亭子家谱》记载,唐太宗赠铜鄡伯,宋徽宗大观四年加封聊城侯,徒祀圣庙。湖南沅江邬氏希贤堂始祖。

邬华山:原名菊正,号朝菊,字韫玉,又号翠峰。明正德十年乙亥九月初十戌时生,年五十四,隆庆三年已巳八月初五戌时没,葬湖广沅江金盆洲子山午向。公自明嘉靖三十九年庚申由江西南昌府丰城县勺溪小江口来沅相宅廖保金盆洲。按华字派等丰城衮房谱正字派。元配:陈氏,明嘉靖二年癸未五月二十四未时生,没未详,葬江西丰城县钓船尾杨家田。续配:赵氏,明嘉靖十七年戊戌五月十三寅时生,寿六十三,万历二十八年庚子十月初三寅时没,葬金盆洲子山午向。子二:长子西川,次子景川。湖南沅江邬氏始祖。

邬 爽:远祖邬单,生周景王年间,其先受采食邑于山西汾州介休县,后由介休而后开封而后南阳,单二十九世孙爽,晋元兴二年为工部尚书,被尊为一世祖,爽子梦龙,由南阳迁居江西丰城,为迁江西之始祖,历唐宋元明,裔孙或迁高安,或迁武宁,或迁湖广,或迁贵州、四川。

邬诜试:始迁祖:元末迁居奉化金溪乡镇宝桥。

邬德远:始迁祖:元明之际迁居奉化停山镇宝里。

邬省怀、邬仕贤:始迁祖:省怀,明朝由镇江丹徒迁锡邑蓉滨,弟仕贤,迁江阴香山之安机,是为锡邑省怀后裔谱。

邬景和、邬发伍、邬发贤:始迁祖:邬景和,始迁祖:邬发伍、邬发贤,明隆庆间迁宁邑之西城。

邬金溪:始迁祖:明嘉靖年间人。暨阳十里铺邬氏始祖。

资料有待补充。

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