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瞿氏的历史名人 -- 瞿 茂：(生卒年待考)，著名汉朝河南太守。
瞿 庄：(生卒年待考)，博陵人(今河北安平、深县、饶阳、安国一带地区，治所在安平)。著名西晋时期大臣。
瞿庄先为典簿，掌章奏文牍事务，后出任东海王司马越(字元超，公元？～311年待考)的参军(军政参谋)。
在西晋八王之乱的后期，河间王司马颙挟晋惠帝司马衷迁于长安，东海王不服，遂起兵奉迎晋惠帝，一时应者云集。及至击败河间王，接晋惠帝还洛阳后，东海王以太傅录尚书事，独揽朝政，期间瞿庄辅佐有功。
到了西晋永嘉元年(公元306年)，东海王扶持晋怀帝司马炽即位，朝中政事皆出于其手，同时还领有兖、豫、司、冀、并等六州。其后，东海王肆意诛杀异己，大失众望，后又自请出讨石勒，结果上下崩离，众人纷纷离他而去，瞿庄亦离去，东海王忧惧成疾而卒。
瞿 硎：(生卒年待考)，著名晋朝时期高士。
这位瞿硎在《晋书》中只潦潦数句记载：“瞿硎先生者，不得姓名，亦不知何许人也。太和末，常居宣城郡界文脊山中，山有瞿硎，因以为名焉。大司马桓温尝往造之。既至，见先生披鹿裘，坐于石室，神无忧色，温及僚佐数十人皆莫测之，乃命伏滔为之铭赞，竟卒于山中。”
瞿硎隐居在山门洞(今安徽宁国)的时间，约在晋太和末年(公元370年)，当时正值晋王朝风雨飘摇，诸侯四起，战争连绵不断，少数权臣掌握着朝廷大权，尤如东汉末年的情景。瞿硎厌世隐匿，连自己的真实姓名也隐藏起来，也没留下一文半字。但从大司马桓温多次到山门来看望他，请他出山相助来看，瞿硎定然是非常人物。
桓温是东晋时期宣城太守桓彝的儿子，娶南康公主为妻，成为晋驸马，先后做到滁州瑯玡太守、荆州刺史、安西大将军等职。后因平蜀有功，晋升征西大将军。桓温不仅自己有雄才，而且他的属下也人才众多。
桓温自拥文武奇才，又有如此之多的高士辅佐。然而他还三番五次地到宁国山门洞来拜访瞿硎，请他出山相助。可见瞿硎绝非一般人物；其才华和影响力均应在伏滔、郗超、王珣之上。桓温要夺权得天下，必须要有瞿硎这样的人辅佐。刘备“三顾茅庐”体现诸葛亮在刘备心目中的重要地位，桓温“三顾石室”则体现瞿硎在桓温心目中的重要地位。刘备得到了诸葛亮，而桓温则未能得到瞿硎，这是桓温的可悲之处。诸葛亮找到了刘备这样的明主而充分施展了他的才华，瞿硎生不逢时，盖世之才只能埋没在石窟中。
瞿硎尽管不愿为桓温而出山，但对待桓温的拜访并没有严辞痛斥，而应之以平淡从容；也没有拒之于门外，而是接待他如朋友和兄弟。桓温也没有因为瞿硎的拒绝而恼怒甚至无礼，反而令伏滔为他铭赞而去。这些都说明瞿硎与桓温虽政见不同。但个人彼此之间并无嫌隙。后人分析，桓温最终没有实施篡权行为，与瞿硎不愿出山相助有很大的关系。
后人给予瞿硎以很高的评价。北宋宰相王安石在他的《次韵游山门寺望文脊山》诗中这样写道：“闻昔有幽人，扪萝追赤松。遗形此古室，孤坐鹿裘重。人去邈不返，洞壑空藏龙”。他把瞿硎比作一条龙，与卧龙诸葛亮并列。南宋宁国籍进士虞俦在《和陈游石门吊瞿硎》的诗中也写道：“下有奇洞府，有道乃宜据。鹿裘坐石室，先生岂真踞。傥是我辈人，傲视非所虑。桓温汝何为，乃欲效三顾。奸心妄窥鼎，未见神合沮。”诗句叙述桓温仿效刘备三顾茅庐，但未能如愿。
晋代太和年间正值乱世之秋，朝庭腐败，致使众多高士弃官隐居，除瞿硎外，还有陶渊明等人。陶渊明虽已隐居，但他还留下了大量文赋，而瞿硎竟然无一字之遗，可以说是隐逸最彻底的一个人。清朝文人鲍明发在《瞿硎论》中这样评价他：“孔子称泰伯至德在民之无称，盖惟无称所以愈可称也。先生与渊明同趋，而不若渊明之籍籍人口，则先生之隐，视渊明而又异矣！故曰隐士之高者也。”
有关瞿硎的历史资料很难找到。民间传说却有一些，一是说瞿硎是晋朝时期北魏的大将，二是说江苏太仓县志有瞿硎在太仓进行文化活动的记载，直塘镇的文昌阁楼上还供有瞿硎的圣位，称瞿硎为东晋成帝的老师和相国。但这些都只能作参考，不足为据。
瞿硎隐匿，有意不为世人所知。恰如老子所说：“吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚”。瞿硎原意不为人所知，但后人对他却依然尊敬有加。
瞿 延：(生卒年待考)，著名南朝梁镇北将军。
瞿楚贤：(生卒年待考)，著名唐朝时期辞赋家。
撰有著名的《碧落赋》：“散幽情与曩昔，凝浩思于典坟。大处与其太始，高下混其未分。将视之而不见，欲听之而不闻。爰及寥廓，其犹橐籥。轻清为天而氤氲，重浊为地而盘礴。尔其动也，风雨如晦，雷电共作；尔其静也，体象皎镜，是开碧落。其色情莹，其状冥寞，虽离娄明目兮，未能穷其形；其体浩瀚，其势渺漫，纵夸夫逐日兮，不能穷其畔。浮沧海兮气浑，映青山兮色乱。为万物之群首，作众材之壮观。至妙至极，至神至虚。莫能测其末，莫能定其初。五石虽补，九野环舒。星辰丽之而照曜，日月凭之而居诸。非吾人之所仰，实列仙之攸居。尔乃遗尘，俗务遐躅。养空栖无，惩忿窒欲。陵清高而自远，振羽衣之相属。七日王君，永别缑山之上；千年丁令，暂下辽水之曲。别有怀真俗外，流念仙家。抚龟鹤而增感，顾蜉蝣而自嗟。乃炼心清志，洗烦荡邪。凝魂于秘术，驰妙于餐霞。云梯非远，天路还赊。情恒寄于緜邈，愿有托于灵槎。”
瞿 稹：(生卒年待考)，著名唐朝末期绛州刺史。
瞿 佑：(公元1341～1427年待考)，字宗吉，号存斋；钱塘人(今浙江杭州)。著名明初文学家。
瞿佑年少时颇有诗名。当时著名诗人杨维桢至钱塘，年方十四岁的瞿佑见杨维桢的《香奁八题》，即席奉和，俊语叠出，受到杨维桢的赏识，袖其稿而去。他与当地文人凌彦翀是忘年之交。凌彦翀曾作咏梅词《霜天晓角》、咏柳词《柳梢春》各一百首，号“梅柳争春”，瞿佑则在一日之内全部作和。令凌彦翀惊叹不已，连呼瞿佑为“小友”。
明洪武年间，瞿佑由贡士荐授仁和训导，历任浙江临安教谕、河南宜阳训导，后升任周王府长史。
明永乐年间，瞿佑因作诗获罪，谪戍保安十年。
明洪熙元年(公元1425年)，瞿佑遇赦放还，先在英国公家主持家塾三年，后官复原职，内阁办事，但不久他就离开人世。
瞿佑的著作有《香台集》、《咏物诗》、《存斋遗稿》、《乐府遗音》、《归田诗话》、《剪灯新话》等二十余种。
《剪灯新话》是部传奇小说集。主要叙述灵怪、艳情之类的故事，由于作者抱有明确的“劝善惩恶”目的，所以绝大多数故事充斥着因果报应的说教，带有较浓厚的迷信色彩。其中少数篇章表现了青年男女要求婚姻自主的愿望，从侧面反映了元末战乱给人民带来的不幸遭遇。如《翠翠传》里的金定和刘翠翠，本是自主择婚、过着美满生活的恩爱夫妻，但战乱却拆散了他们，使得刘翠翠成了李将军的宠妾，金定为了访妻，备经险阻，夜行露宿，到了李将军处，还只能以兄妹相认，最后是双双殉情而死。故事较为凄惋动人。还有少数作品虽以因果报应说教贯穿篇章，但在不同程度上暴露了封建社会的黑暗。如《修文舍人传》通过阴间和阳世的对比，说明人间官府“可以贿赂而通，可以门第而进，可以外貌而滥充，可以虚名而躐取”的腐败，也表现对冥司用人能“必当其才，必称其职”的向往，字里行间透露出作者对现实的讽刺。又如《绿衣人传》通过女鬼的控诉，指责了权相贾似道残忍暴虐的罪行，也反映了封建社会里达官贵人的姬妾们的悲惨命运。书中不少故事的情节较为曲折，文笔也还明净清新，有一定的艺术感染力。但作者为了显示自己才学，所记答问，有时诗词动盈篇幅，反而破坏了传奇小说的结构，显得支蔓芜杂。
《剪灯新话》成就并不算太高，但它上承唐宋传奇的余绪，下开《聊斋志异》的先河，因此在中国文言小说发展史上有一定的地位。而且，《剪灯新话》的故事情节，有助于谈资，为明代拟话本和戏曲提供了许多素材。《金凤钗记》、《翠翠传》、《三山福地志》被凌濛初改写成话本，编入《二刻拍案惊奇》中；《寄梅记》被周德清改写成话本，编入《西湖二集》中；《金凤钗记》还被沈璟改编成戏曲《坠钗记》；周朝俊的戏曲《红梅记》采用了《绿衣人传》一些情节。
瞿佑的诗歌也多是风情绮丽之作，诸如《安荣美人行》、《美人画眉歌》、《阿娇金屋》、《师师檀板》等，都是组织工丽、类似温庭筠风格的诗篇，抒写的感情较为软熟轻浮。但他的一些咏古诗歌，也有一定的兴寄，陈田曾称它是"最为警策"之作(《明诗纪事》乙签卷十三)。《故宫人》结尾诗人发出的"往事兴亡谁与论，亭亭白塔镇愁魂。惟有□霞岭头树，至今犹说岳王坟"的感慨与叹息，寄寓着对误国者的谴责。在《题和靖墓》里，表达了他对林和靖洁身自好、隐沦西湖的崇敬，又另具一番深意。此外，瞿佑有《归田诗话》三卷，类似笔记。此书似是留滞戍所保安时所作，释还后整理成帙。其中记载时人杨维桢、丁鹤的作品，颇有资料价值，但所见较浅，考证亦疏。
瞿佑也善词。其词作多是一些描绘景物的作品，有清新气息。如《摸鱼子·苏堤春晓》颇有诗情画意，在明人词中有一定地位。
瞿佑还仿元遗山《唐诗鼓吹》的体例，编纂了《鼓吹续音》，取宋金元三朝七律一千二百首，分为十二卷。在编纂此书时，他注意到世人过分宗唐贬宋的不妥，认为唐宋二朝诗歌各有所长，是较有见地的看法。但此书并未刊布。
瞿 俊：(生卒年待考)，字世用，号学古；苏州府常熟人。著名明朝大臣。
明成化五年进士，由御史迁广东按察副使。
性廉介，人不能干以私。以病致仕归，不取岭南一物。
工书画，兰竹行笔瘦劲，书法二王。善为诗。与渔民为邻，时时席地与饮，酒酣吟诗作画，分赠之，当时北京富室以金帛请求莫能得。年六十八岁逝世。
著有《留余堂集》、《学古斋集》。
瞿景淳：(公元1507～1569年)，字师道，号昆湖，谥号文懿；常熟五渠人。著名明朝官吏。
自幼聪慧，八岁能文。明嘉靖年间会试第一(会兀)，明嘉靖二十三年(公元1544年)以一甲二名(榜眼)，授翰林院编修。
为人清廉刚直，不畏权贵。他曾奉敕往凤阳封郑王世子朱载育，为世子摄国事，拒受重礼。
倭寇犯江南，他从江南赴京见大学士严嵩，揭发总督胡宗宪坐拥重兵，御倭不力，民不安枕。后历官至吏部右侍郎。隆庆元年(156年)召为礼部左侍郎兼翰林院学士，总校《永乐大典》，修《嘉靖实录》。卒后，赠礼部尚书，溢文懿。
历官太常寺卿、南京国子监祭酒、吏部右侍郎。隆庆元年(公元1567年)被召为礼部左侍郎兼翰林院学士，总校《永乐大典》，修《嘉靖实录》，所著《石经大学质疑》，得后世的推崇。
后以疾归，卒赠礼部尚书。
瞿汝说：(生卒年待考)，瞿景淳次子。著名明朝官吏。
明万历年间官到湖广提学佥事，以刚正而著称。
著有《皇明臣略》一百卷，学术成就也很高。
瞿 镛：(公元1800～1864年待考)，字子雍，瞿绍基之子；江苏常熟人。著名清朝藏书家。
岁贡生。瞿氏以藏书著名，藏书之精，与山东杨以增海源阁有“南瞿北杨”之称。
瞿镛秉承父志，笃志藏书，不为名利所动。
传说，清光绪帝欲得其一珍秘本，赏以三品京官，并给银三十万两，竟不奉诏。
著有《铁琴铜剑楼藏书目录》、《续海虞文苑诗苑稿》、《续金石萃编稿》、《集古印谱》、《铁琴铜剑楼词稿》。
瞿九思：(生卒年待考)，字睿夫；黄梅人。著名明朝理学家。
父瞿晟，明嘉靖三十二年进士。历官广平知府。凿长渠三百里，引水为四闸，得田数十万亩。卒于官。
瞿九思十岁从父宦吉安，事罗洪先。十五作《定志论》。后从同郡耿定向游，学益进。举明万历元年乡试。
居二年，县令张维翰违制苛派，民聚殴之，维翰坐九思倡乱。巡按御史向程劾维翰激变。吏部尚书张瀚言御史议非是，瞿九思遂长流塞下。
子甲，年十三，为书数千言，历抵公卿，讼父冤。甲弟罕，亦伏阙上书求宥。
屠隆作《讼瞿生书》，遍告中外，冯梦祯亦白于楚中当事，而张居正故才九思，乃获释归。
明万历三十七年，以抚按疏荐，授翰林待诏，力辞不受。诏有司岁给米六十石，终其身。乃撰《乐章》及《万历武功录》，遣罕诣阙上之。卒年七十一岁。
瞿九思学极奥博，其文章不雅驯，然一时嗜古笃志之士亦鲜其俦。
瞿式酈：(公元1590～1650年)，字伯略，一字起田，号稼轩，瞿景淳之孙；常熟五渠人。
著名南明时期文渊阁大学士，抗清志士。
明万历四十四年(公元1616年)进士，授江西永丰知县，政绩卓著。崇祯初，擢户部给事中，后被诬入狱，去职家居。
清兵入关，他于南明弘光元年(公元1645年)出任广西巡抚，立志抗清。
南明隆武二年(公元1646年)拥立桂王于肇庆，建号永历，晋文渊阁大学士兼兵部尚书。自请留守桂林，多次击退清兵进攻，收复湖广大片失地。
南明永历四年，清兵大举围攻桂林，城破后与总督张同敞被俘。坚贞不屈，数拒招降，以文天祥自比，赋《浩气吟》明志。同年农历11月从容就义于桂林风洞山仙鹤岩。
南明永历五年，被追赠粤国公，谥号为“文忠”。清乾隆四十一年(公元1776年)，又追谥为“忠宣”。
著有《瞿忠宣公诗文集》等。
瞿龙跃：(生卒年待考)，字天门，自号一勺行脚道人；武陵人。著名明末清初诗人。
明末崇浈年间拔贡，喜欢游名山大川。明亡后，更是常年外出不归，所到之处，常把自己题咏的诗句镌刻在绝壁上。
所作诗有奇气，多棘蹇之音。
瞿中溶：(公元1769～1842年)，字镜涛，号木夫；生于长至日，故又号苌生，晚号木居士；江苏嘉定县(现属上海市嘉定区)人。著名清朝篆刻家。
清朝知县钱大昕之婿。清嘉庆十九(公元1814)年进士，官湖南布政司理问。
博学多识。尤精金石考证之学，广搜访，富收藏，工书画。好篆刻。
其篆刻宗汉人，得浙派神韵，布局尚稳，用刀生涩。因生平勤于著述。故篆刻、书画作品存世较少。但他自谓：“白文不如陈鸿寿，朱文则过之。”
一生著作颇多。著有《湖南金石志》、《吴郡金石志》、《汉金文编》、《集古官印考》《三体古经辨证》、《弈载堂古玉图录》、《集古虎符鱼符考》、《武粱祠画像考》、《说文地名考异》、《春秋三传经异备考》、《汉石经考异辨正》、《弈载堂文集》、《古泉山馆诗集》等。
瞿应绍：(公元1778～1849年)，字陛着，号子冶，又号月壶；上海人。著名清朝书画家、
清嘉庆年间廩贡生，诗文甚佳，擅篆刻，善绘画，师宗恽南田。生平收藏古物甚多，宅内陈设皆尊彝及古今名人墨迹。一生制壶不少，多摹陈曼生之作。
他雇陶工多人，用宜兴陶土制成各式壶模，自己在壶上画竹题诗，由友人邓符生篆刻。晚年创制月壶，人称“瞿壶”，制壶法未能传世。
瞿壶有粗、细二种：粗沙制作工致；细沙皆画竹，寥寥数笔，更显古朴。
上海开埠后，日人搜求瞿壶，携至日本，一壶可售数十银元。
清咸丰年间，上海小刀会起义，瞿应绍所藏书画古玩在兵燹中散失，仅有所作《月壶题诗画》存世。
瞿绍基：(公元1772～1830年)，字厚培，又字荫棠；常熟古里人。著名清朝全国四大藏书楼之一的铁琴铜剑楼第一代楼主。
少时，家中曾为聘邑中著名学者教读，学识渊博。授廪贡生，曾当过阳湖(今武进县)县学训导，奖掖后进，业绩显赫。
但他不乐仕进，不久便回家奉母。
他生活俭朴，独乐于慷慨买书，广积善本，不遗余力，经他校阅的书不下万余卷，丹黄满架，怡然自得。十年之中，藏书达十万卷之多。
瞿启甲：(公元1873～1940年)，字良士；常熟古里人。著名清朝全国四大藏书楼之一的铁琴铜剑楼第四代楼主。
擅文学、书法，维护先世遗书尤谨。
清宣统元年(公元1909年)，两江总督端方遣人令瞿氏献书，许以官职，不为所动。
1924年，军阀内战，为免兵灾，将全部珍本秘运上海庋藏。
他主张文化流通，对求阅学人，一概乐于助成。以所藏本支持商务印书馆，辑印《四部丛刊》。又创建常熟县立图书馆，捐献乡邦文献，首任馆长。辑录出版的瞿氏藏书书目、书影、题跋、集录等著述数种。
重气节，民国初曾任国会众议员，坚拒曹锟贿选而归。
1950年，其子济苍、旭初、凤起遵父遗命，将全部善本书籍捐献国家。
瞿鸿机：(公元1850～1918年)，字子玖，号止庵，晚号西岩老人；湖南善化人。著名晚清大臣。
清同治十年进士，授编修。
清光绪间累迁内阁学士，典福建、广西乡试，督河南、浙江、四川学政，后迁礼部侍郎。
清光绪二十六年，随慈禧太后避八国联军西行，晋工部尚书、军机大臣，兼充政务处大臣。
他曾建议以西安为陪都。旋任甸务部尚书，充中日议约全权大臣。又参与“新政”及预备立宪筹划。授协办大学士，以忤西太后意罢归。
辛亥革命后寓居上海。
瞿方书：(公元1884～1947年)，一名方思，字孙娄，亦作荪娄；湖南保靖人，一作永顺人。著名民主革命先驱、教育家。
早年肄业桃源漳江书院。
1900年参加自立会，后入华兴会。1906年留学日本，入东京明治大学，并加入同盟会，襄理《民报》事务。
1907年任吉林法政学堂教习，后又加入南社。曾任南京临时政府法制局编纂、参事，参与起草《中华民国临时约法》。
二次革命失败后主办天津《公民报》，宣传反袁。之后，历任北京大学、湖南大学教授。
著有《中国文学史》。
瞿秋白：(公元1919～1935年)，原号雄魄；江苏武进人。著名中国共产党早期领导人、无产阶级革命烈士。
许多人都熟悉的作为中国共产党党歌的《国际歌》，最早将它翻译成中文并附上简谱的，就是瞿秋白。他从一介书生成长为革命领袖，并曾主持“八七”会议，实现了党的历史上的重大转折。在中国30年代的左翼文化运动中，也留下了他的英名。
瞿秋白出生在常州城一个破落的士绅之家。自己改名为瞿爽、瞿霜，后由“霜”引申为“秋白”。他自幼多病，读书却非常用功。九岁入常州冠英小学，尚未毕业就考入常州府中学堂，喜欢议论时政。辛亥革命周年纪念日，他在宗祠门上悬挂一只白灯笼，上面书“国丧”两字，表示了对革命结果的失望和不满。
1916年底，瞿秋白到北京考进外交部办的俄文专修馆，学习俄语、英语、法语，研究文学、哲学、佛学，并去北京大学旁听陈独秀等人的课。“五四”运动爆发后，他担任北京学联评议部负责人，带领俄文专修馆的同学参加了游行示威和火烧赵家楼的行动。
1920年3月，他参加了李大钊倡导成立的“马克思学说研究会”，接受了社会主义思想。翌年初，他以特约记者的身份到达莫斯科，取俄文名字“维克多尔·斯特拉霍夫”，译成汉语即“战胜恐惧、克服困难”之意。当时，他撰写了《饿乡纪程》(后人改为《俄乡纪行》)、《赤都心史》等文，并在北京《晨报》等刊物发表文章，歌颂十月革命。
1921年，他经赴俄的张太雷介绍加入俄共(布)党组织，翌年转为中共党员。他当时兼任东方劳动者共产主义大学中国班俄文教习和政治理论课的翻译，此间曾经两次荣幸地觐见革命导师列宁。1922年11月，瞿秋白作为陈独秀的翻译出席了在彼得格勒举行的共产国际第四次代表大会。数月后回国，起草了中共“三大”的纲领草案，并当选为中央候补委员。随后，他任苏联顾问鲍罗廷的助手和翻译，赴广州参加国民党“一大”宣言的起草，又到上海大学任教。在党内，他是第一个尝试用马克思主义研究中国社会政治经济、研究中国革命的一般性和特殊性的人，也首次把辩证法与唯物论、把辩证唯物主义与历史唯物主义作为整体来宣传。
1927年秋大革命失败时，瞿秋白成为中央临时政治局的主持人，在陈独秀离职、党内处于危急之际确定了展开武装斗争的方针和策略。翌年，他赴苏出席了莫斯科中共“六大”，会后留任驻共产国际的中共代表团团长。1930年夏，党内出现李立三的“左”倾盲动错误时，他回国主持纠正。1931年初，共产国际代表米夫及其支持的王明等人批评瞿秋白采取“调和主义”，将他排挤出中央领导层。此后他在上海从事文艺工作，1933年进入中央苏区。
从外表看，瞿秋白完全像一个文弱书生，并长年患有严重的肺病。青年时的志向只是做一个报人和学者，然而革命大潮却一度把他推到党的主要领导者位置上。其间，既留下了光辉的业绩，也因时代和自身的局限犯过盲动错误。
瞿秋白作为一个具有独立思想的知识分子，生长在苦难的中国。他想借用外来的“天火”燃烧并改变整个社会。五四时期，他最欣赏俄国无政府主义者克鲁泡特金的名言：一次暴动胜于数千百万册书报。当十月革命后俄国内战不已时，他却主动奔赴那里。虽然看到俄乡因饥荒已成“饿乡”，但他认为只有这种革命才是改变贫困和落后的动力。回国后，他在党内最早成为武装斗争的大声疾呼者，并从他那病躯中吟诵出《国际歌》的强劲旋律。
毛泽东《湖南农民运动考察报告》一书出版后，陈独秀认为过激，瞿秋白却为之撰写序言，并安排出版单行本。他大声疾呼：“中国革命家都要代表三万万九千万农民说话做事，到战线去奋斗，毛泽东不过开始罢了。中国的革命者个个都应当读一读毛泽东这本书。”
在大革命失败、共产党人遭到屠杀的时刻，瞿秋白的革命激情更剧烈地迸发出来。他听到李立三等人关于在南昌暴动的提议后，马上代表中央表示支持。1927年8月7日，他在汉口秘密主持召开了“八七”会议，决定在湘、鄂、赣、粤等省发动秋收暴动。随后，国内爆发了一百多次起义，为建立红军和根据地奠定了重要基础。
不过，瞿秋白毕竟是长期从事理论和翻译工作的书生，缺乏基层实际工作的经历，没有能科学地分析各地的形势。有的城市只有七名党员，他也要他们暴动。不久，瞿秋白便被批评犯有“左”倾盲动主义的错误。1928年，中国共产党在莫斯科郊外一个旧庄园中召开了“六大”。会上，共产国际领导布哈林批评两个知识分子都犯了错误———瞿秋白“左”，张国焘右。于是，此次会议选举工人出身的向忠发当总书记，但他的领导能力较弱。
历史证明，革命知识分子是最先进的思想文化和生产力的代表，无疑应该担当先进政党的领导之责。不过知识分子又要同实际工作相结合，否则又容易出现走极端的失误。
瞿秋白从青少年起便喜好文艺，1931年离开领导工作岗位后，参加并领导了上海的左翼文化运动，自己也有大量创作、翻译和论著。
他与茅盾、鲁迅、夏衍等著名作家有亲密的友谊。鲁迅曾赠他一副立轴：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”。两人的杂文堪称“双璧”，瞿文似照妖镜，鲁文像解剖刀。在国民党当局搜捕下，瞿秋白有十二篇杂文用非共产党人的鲁迅为笔名发表。《鲁迅杂感选集》也由瞿秋白编选并作序。有几次敌特搜捕时，瞿秋白和夫人还躲到鲁迅家过夜。
瞿秋白早就立志借俄罗斯革命民主主义文学唤醒中国人民，推动中国新文学和革命文学的发展。他的译作文笔流畅。鲁迅曾赞许说：“像他那样的，我看中国现在少有。”得知这位好友牺牲，鲁迅伤悼许久，并在谈到《死魂灵》的翻译时又说：“秋白若不死，译这种书是极相宜的，即此一端，即足判杀者为罪大恶极。”
瞿秋白在党内素有才子之称，是第一个把《国际歌》正式译成汉语的人。1920年，瞿秋白旅俄途经哈尔滨时，在参加俄国人庆祝十月革命三周年大会上首次听到此歌。1923年春夏之交，瞿秋白把这首歌译成汉语。此前，虽有耿济之、郑振铎(都是瞿秋白在北京俄文专修馆的同学)以《第三国际党颂歌》之名对此歌做过翻译，却因没有附曲无法传唱。
瞿秋白将从法文译来的词和简谱发表在1923年6月的《新青年》复刊号上，《国际歌》才在社会上传唱起来。现行的中文《国际歌》歌词由萧三于二十世纪六十年代初再译定稿，但其中“Internationl”(英特纳雄耐尔)一词保持音译不变首创于瞿秋白。
1935年初，中央苏区陷落前夕，分局书记项英派便衣队护送瞿秋白、何叔衡等不便打游击的人向闽西突围，想从那里再化装去上海。途中遇保安团截击，瞿秋白因有严重肺病无力奔跑被俘。起初，他自称只是医生，并在监房内寄信给上海的鲁迅，望能设法保释。正当办理有眉目时，同行被俘者中出现叛徒，供出他的真实身份。
国民党中央随后派人来，声称可不必发表反共声明和自首书，只要答应到南京政府下属机构去担任翻译即可。对这种貌似保全面子、实则要他放弃政治原则的条件，瞿秋白断然拒绝。蒋介石见劝降不成，便密令蒋鼎文：“瞿匪秋白，即在闽就地枪决，照相呈验。”4月3日蒋鼎文被授予陆军上将军衔，6月15～17日连电催促国民革命军第三十六师迅速执行蒋中正的处决令。
囚禁瞿秋白的第三十六师师长宋希濂是他在上海大学的学生，为表示一点对老师的尊重，宋希濂亲自送瞿秋白出监房并置办了酒席。1935年6月18日，瞿秋白在福建省长汀被押赴郊野刑场。
临刑前，瞿秋白了望四周山水，驻足说：“此地甚好”。遂平静坐地，然后让宋希濂的护兵从脑后开枪(地点在今长汀县第一中学校内的秋白亭)，瞿秋白从容就义，终年三十六岁。
后来，宋希濂从战犯管理所被特赦释放后回忆说，瞿秋白临刑前曾唱起了自己翻译的《国际歌》。其著述后来均被编入《瞿秋白文集》、《瞿秋白选集》等。
抗日战争爆发后，曾有人向毛泽东讲述了瞿秋白殉难的情形。毛泽东十分惋惜地说：“如果秋白不牺牲，现在来领导延安的文艺工作该有多好！”这一评语，应该是对瞿秋白相知甚深的中肯之言。
瞿道文：(公元1919～今)，著名中国人民解放军空军少将。
1932年秋参加儿童团并任团长，同年参加中国工农红军，加入中国共产主义青年团。1935年由团转入中国共产党。
土地革命战争时期，任川陕省委党样秘书，红三十一军政治部科员。参加了举世闻名的两万五千里长征。
抗日战争时期，任八路军总卫生部文书，总卫生部直政部干事，八路军总医院青年干事。1939年被派到新四军第五支队从事锄奸工作，历任第五支队政治部锄奸科干事、政治指导员，新四军江北指挥部锄奸部科长。皖南事变后，负责领导淮南和津浦路西锄奸工作，派人打入敌伪要害部门，获取了大量情报。1944年升任新四军第二师政治部保卫部部长。
解放战争时期，任华中军区政治部保卫部副部长，1946年任华东野战军第十纵队政治部保卫部部长，1949年任第三野战军第九兵团政治部保卫部部长。
中华人民共和国成立后，1950年调空军，任华东军区空军政治部副主任，华东军区防空军政治部副主任，南京军区空军政治部第二主任，空军第四军副政治委员。1956年毕业于解放军政治学院，1973年调到北京参加林彪事件专案的调查。
1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军长。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
瞿德明：(公元1947～今)，湖北郧县人。著名中共地方党务工作者。
湖北省十堰市橡胶厂党委书记，高级经济师、政工师，湖北省十堰市第一届人民代表大会代表。
1968年12月～1970年6月下乡当知青，1970年7月～1992年1月在十堰市百纺公司、团市委、市委宣传部、市报社工作。
1992年2月至今历任橡胶厂党委副书记、书记。
瞿定银：(公元1947～今)，湖北沙市人。著名中共地方党务工作者。
1965年参加工作，1967年加人中国共产党。历任村财经主任、村会计、党支部副书记、村委会主任、党支部书记等职。1996年调镇计划生育服务站任站长；1998年调岑河建材厂任工会主席至今。
他曾出席岑河镇首届人大代表大会和党代表会。1995年4月当选为荆州市按市区第一届人民代表大会代表。
瞿义华：(公元1952～今)，湖北十堰人。著名地方公务员。
十堰市张湾地税分局局长，经济师，十堰市张湾区第五届人大代表。
1974年7月以前，在家乡小川村务农，任村干部；1974年8月～1979年2月在原大川公社工作；1979年3月～1994年9月在原十堰市税务局工作；1994年10月至今在十堰市地方税务局工作。
1991年被国家税务总局、湖北省人事厅授予先进监察工作者荣誉称号。
瞿赫之：(公元1955～今)，湖南人。著名地方公务员。
咸丰县委常委、县政府副县长，恩施自治州第四届人大代表。
1978年1月在恩施地区咸丰县师范读书；1980年1月在利川师范任教；1983年9月在利川市委办公室工作；1984年11月任利川市委办公室副科长、科长，办公室副主任、主任；1991年4月任利川市委常委、办公室主任；1993年2月任仙桃市委常委、市政府副市长(挂职)；1994年1月任利川市委常委、副市长；1995年10月任中共咸丰县委常委、副县长。
他政治素质好，工作责任心强，分管的各项工作1997年成效较显著。为人正在，善于协调各方面关系，有较高的群众感信。
瞿季春：(公元1957～今)，湖北罗田人。著名地方公务员。
1980年3月～1984年11月在罗田县化肥厂工作；1984年12月至今在罗田县财政系统工作，历任专管员、农财员、股长、财政所所长。
他自参加工作以来，在领导的关心和帮助下，工作认真负责，得到各级领导和同志们的好评。1984～1994年连续十年被评为县“先进工作者”；1989年被评为省财政厅“先进工作者”、凤山镇“劳动模范”；并先后五次被评为“优秀共产党员”。1996年底从财政局调到三里吸财政所工作后，不计较个人得失，工作热情高。在任三里畈财政所党支部书记期间，财政所各项工作有较大的起色，1997年度被黄冈市人民政府授予全市财贸系统“红旗单位”、全县财贸系统“先进单位”、三里皈镇“最佳服务单位”、全县“综合治理先进单位”称号。镇人大连续两年评议第一名，同时会计档案工作在基层财政所率先达省一级。他被评为“优秀公务员”、“先进工作者”等。
瞿季林：(公元1957～今)，湖北罗田人。著名中国人民解放军后备役工作者。
高级政工师，上校军衔。
1976年2月参军入伍，历任罗田县供销社政工员，炮兵第二师战士、团报道员、师干部干事、指导员、宣传干事，罗田县人武部政工科副科长、军事科长、办公室主任、部党委委员，罗田县委宣传部副部长，原中共黄州市委常委、市人武部部长、党委书记，中国人民解放军团风县人民武装部部长，中共团风县委常委、县人武部政治委员、党委书记。
1996年11月当选为黄冈市第一届人大代表。入伍后多次受嘉奖，一次被军、师评为优秀指导员，两次在部队荣立三等功，两次被中共黄冈市委、市人民政府、军分区评为抗洪救灾先进个人，两次被省政府、省军区分别评为全省征兵工作先进个人和支援京九铁路建设先进个人。
所工作和领导过的单位曾被国防部评为全国民兵预备役工作先进单位、全市民兵预备役工作先进单位、征兵工作先进单位和全市抗洪救灾先进单位、市级最佳精神文明建设先进单位。
瞿建平：(公元1960～今)，土家族；湖北利川人。著名地方公务员。
巴东县人民政府副县长，恩施自治州第四届人大代表。
1977年8月～1978年8月在利川市柏杨区白庙乡当知青；1978年9月～1980年8月在恩施地区农校凌书。
1980年9月～1984年6月在利川城关镇特产站工作；1984年7月～1986年1月在利川县果蔬技术推广站任副站长、站长；1986年2～6月任利川县凉务区特产站站长；1986年7月～1987年8月任利川市农委办公室副主任；1987年9月～1988年8月任利川市经济开发办公室秘书科长；1988年9月～1990年7月在湖北大学学习。
1990年8月～1992年I月任利川市建南区委副区书记、区长；1992年2月～1995年2月任利川汪营区委书记；1995年2月至今任现职。
他政治坚定，拥护中国共产党的领导，积极贯彻党的路线、方针、政策，遵守党的纪律，遵守国家法律法规，个人服从组织，维护整体利益，工作踏实积极，事业心强，有管理水平和能力。
瞿洪桂：(公元1965～今)，江苏兴化缸顾乡瞿家村人。著名现代建筑智能化企业家。
硕士。现为北京市中电兴发科技有限公司董事长兼总裁，国家建筑智能化专家委员会专家，高级工程师。
1983年7月在兴化市城北中学就读，1983～1987年在中国电子科技大学(原成都电讯工程学院)无线电技术专业本科学习，获学士学位。1984年12月加入中国共产党。1987～1990年，中国电子科技大学管理工程专业读研究生，获硕士学位。
1993年1月～1997年5月，在电子工业部中国电子器材总公司工程分公司历任部门经理、总经理(正处级)。1997年6月至今，任北京中电兴发科技有限公司(SINONET)法定代表人、董事长兼总裁。2005年被聘为国家建筑智能化专家委员会专家。
北京中电兴发科技有限公司是国家信息化、建筑智能化建设领域内最著名的集团化高新技术企业之一，是国家保密局认定的涉及国家秘密的计算机信息系统集成甲级企业，国家信息产业部认定的计算机信息系统集成一级企业，是国家建设部认定的智能建筑设计甲级企业，建筑智能化工程承包一级企业，电子工程承包一级企业，是公安部认定的安全技术防范工程设计施工一级企业。连续多年被评审为“AAA信用等级企业”，于北京市海淀区永定路甲15号拥有花园式智能写字楼面积达五千多平米，是中国目前能够提供完整的面向政府、军队、企业等大型、复杂智能化、信息化系统工程全面解决方案的最著名企业之一。
在近年的全球经济危机中，他领导的北京中电兴发科技有限公司却蓬勃发展，资产迅速增加，年经营额度逾五亿元，并不断开发出超精分辨率可视化监控系统、智能建筑设计、地理信息系统、遥感、全球定位系统等一系列国内领先的技术，在国内诸多“高新技术企业”纷纷落马被淘汰出局之时，他却能够在业内独竖翘楚。 跟帖时间 2010-05-16 21:21:02 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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瞿氏的宗祠通用对联 -- 1.四言通用联：
世用发帚；龙跃镌诗：上联典指明朝时期的常熟人瞿俊，字世用，号学古，成化年间进士，历官侍御史、广东按察副使。为官清廉，性格耿直，曾买来笤帚分送给同僚中那些没有清名的，人问缘故，他说：“你家里多污秽啊！”后因病辞官归乡，常与渔民席地饮酒。工书画，能写诗，著有《留馀堂集》、《学古斋集》。下联典指明末清初武陵人瞿龙跃，字天门，明末崇浈年间拔贡，喜欢游名山大川。明亡后，更是常年外出不归，所到之处，常把自己题咏的诗句镌刻在绝壁上，自号一勺行脚道人。所，作诗多有奇气。
鹿裘高隐；龙跃奇诗：上联典指晋朝时期的桓温造访瞿硎，见其披鹿裘，坐石室，神色雍容，乃命伏滔为之铭赞。下联典指清朝时期的瞿龙跃之诗有奇气，多棘蹇之音。
赋成碧落；名擢会魁：上联典指唐朝时期的瞿楚贤尝作《碧落赋》。下联典指明朝时期的瞿景淳会试第一。
2.五言通用联：
善本藏恬裕；大名擢会魁：上联典指清朝时期的昭文(今常熟)人瞿绍基，字荫棠，廪贡生，曾代理阳湖训导。喜欢藏书，广为购买宋、元善本，筑恬裕堂珍藏。与聊城杨氏同为道光年间著名藏书家，世称“南瞿北杨”。他儿子瞿镛，继承父业，积书至十万余卷，著有《铁琴铜剑楼书目》、《集古印谱》等。下联典指明朝时期的常熟人瞿景淳，字师道，号昆湖，嘉靖年间会试第一、殿试第二，历官编修、礼部左侍郎、翰林院学士，曾总校《永乐大典》，修《嘉靖实录》。著有《制敕稿》及诗文集。
3.六言通用联：
颍悟驰声翰苑；文词举显唐诗：上联典指明朝时期的瞿景淳，累官礼部左侍郎兼翰林院学士。下联典指唐朝时期的瞿楚贤，工文词，尝作《碧落赋》。
4.八言以上通用联：
仰先烈而勇战白沟，曾劳王事；绳祖武而大魁黄榜，再振家声：此联为湖北省洪湖市沙口瞿氏宗祠联。为明末忠臣、文学家瞿式耜故里。
雅有诸葛风，定鞠躬尽瘁而死已；死守桂林郡，能舍生取义以效忠：此联为湖北省洪湖市沙口瞿氏宗祠联。 跟帖时间 2010-05-16 21:19:02 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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瞿氏的字辈排行 -- 湖南辰州瞿氏字辈：“天大远学朝应仕必胜先永世益昌显万亿进成贤”。
湖南沅陵瞿氏一支字辈：“正大高(占)宏远光明世泽长□□□□□万里肇书香”。
湖南沅陵瞿氏一支字辈：“万应启国子成君正相贤仕德忠义孝富贵自永远”。
湖南洪江(黔阳)瞿道远一派字辈：“正世万宗德思尚廷信朝祯仲天梦文希守志彦朝仁可士昌仕汉宝再先世盛政通达光明祖德昌荣茂英才应代贤国家登秀士禄位永安传继述斯为美开基兆绪长孝忠廷厚泽久远庆连方”。
湖南洪江(黔阳)瞿崇轻一派字辈：
景清、景隆、景智支派：“从道景友仲正世万宗梦文希守志维新大光明祖德昌荣茂英才应代贤国家登秀士禄位永安传继述斯为美开基兆绪长孝忠廷厚泽久远庆连方”；
景咸支派：“从道咸绍子德思尚廷彦朝仁可士再光先世盛祖德昌荣茂英才应代贤国家登秀士禄位永安传继述斯为美开基兆绪长孝忠廷厚泽久远庆连方”；
崇轻支派：“崇啟子志文信朝祯仲天昌仕汉宝再政通达光明祖德昌荣茂英才应代贤国家登秀士禄位永安传继述斯为美开基兆绪长孝忠廷厚泽久远庆连方”
湖南长沙瞿氏字辈：“应怀先泽取法明贤孝友启迪忠厚长延谨守家训贻养心田门庭易挨德业常传”。
重庆涪陵瞿氏字辈：
李渡派：“觉志忠曰大典守之继承天思应国兆洪泰于人伦敬慎文华显光明辅佐良修为能永省福庆步荣昌”；
龙潭派：“一运能光启天元庆尚兴宏仁为国本积善立登廷孝悌代传续后定”；
明家派：“佳存道仕文朝占国定兴广大忠凤林高明启峻英宏永侃泽荣靓丽鹏权东庆羡庚”。
重庆綦江瞿氏字辈：“曾先洪百文斯永应思振宗天朝玉光明国向成开世代繁昌远万载兴隆荣”。
重庆奉节瞿氏字辈：“之为世保传明远宏”。
重庆巴县瞿氏字辈：“年世洪应人自良绍圣真保宗德泽广远代锡国恩”。
重庆云阳瞿氏字辈：“嗣达宏森定发祥…”
湖北利川瞿氏字辈：“千万春洪士忠良受荣华天大远学朝应仕必胜先”。
湖北孝感瞿氏字辈：“志文显礼以德为世光明正大福裕安常”。
湖北广水(应山)瞿氏字辈：“有志联宗日先思祖泽长传家维忠厚”。
湖北利川瞿氏一支字辈：“达人立邦本钦若道心传明新至止善家德重布宣四海清平际阳和复上元鸿文开泰运圣武启英年百代庆蕃衍浚哲绍光前”。
湖北利川瞿氏一支字辈：“庭云登君景甲尔大德光春维世时泰孝传万代芳富贵本天定荣华启书香俊杰家声振文武自克昌”。
贵州松桃瞿氏字辈：“学崇仕再正才心顺元光世志昌”。
贵州遵义瞿氏字辈：“登世正良再天新映国光朝廷崇友德”。
山东滨州瞿氏字辈：“温元仁宏肇锡保彦原道怀光承思一国应汝贤臧朝嘉丕(永)庆珍受维康继志芳名洪儒奕起守鼎孔长”。
江西瞿氏一支字辈：“净悉意变化性定乐乾坤国治民安泰祥瑞福禄增千万春洪士忠良受荣华”。
广东瞿氏一支字辈：“先世德传继守成宪永”。
陕西南部瞿氏字辈：“诗书承祖训”。
瞿氏一支字辈：“天鸿志丹梁扬文国家繉诗书礼义全永发庆昌荣”。
瞿氏一支字辈：“宏欣开大业壮志立功勋德泽留百世仁风定厚坤勤俭治家富劳动真光荣孝悌敦友爱廉洁励操行”。
瞿氏一支字辈：“开字大德正家帮荣华富贵满平康”。
瞿氏一支字辈：“民洪世成诗庭天德国正荣华光钟主言念在仙仁”。
瞿氏一支字辈：“有朝富志文显礼以德为世光明正大福裕安常公立”。” 跟帖时间 2010-05-16 21:15:03 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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瞿氏的孝训 -- ：
天地重孝孝当先，一个孝字全家安，孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤，孝是人道第一步，孝子谢世即为仙。
自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉，尽心竭力孝父母，孝道不独讲吃穿，孝道贵在心中孝，孝亲亲责莫回言。
惜乎人间不识孝，回心复孝天理还，诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天，孝道贵顺无他妙，孝顺不分女共男。
福禄皆由孝字得，天将孝子另眼观，人人都可孝父母，孝敬父母如敬天，孝子口里有孝语，孝妇面上带孝颜。
公婆上边能尽孝，又落孝来又落贤，女得淑名先学孝，三从四德孝在前，孝在乡党人钦敬，孝在家中大小欢。
孝子逢人就劝孝，孝化风俗人品端，生前孝子声价贵，死后孝子万古传，处世惟有孝力大，孝能感动地合天。
孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先，父母生子原为孝，能孝就是好儿男，为人能把父母孝，下辈孝子照样还。
堂上父母不知孝，不孝受穷莫怨天，孝子面带太和象，入孝出悌自然安，亲在应孝不知孝，亲死如孝后悔难。
孝在心孝不在貌，孝贵实行不在言，孝子齐家全家乐，孝子治国万民安，五谷丰登皆因孝，一孝即是太平年。
能孝不在贫和富，善体亲心是孝男，兄弟和睦即为孝，忍让二字把孝全，孝从难处见真孝，孝容满面承亲颜。
父母双全正宜孝，孝思鳏寡亲影单，赶紧孝来光阴快，亲由我孝寿由天，生前为孝方为孝，死后尽孝徒枉然。
孝顺传家孝是宝，孝顺温和孝味甘，羔羊跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜，为人若是不知孝，不如禽兽实可怜。
百行万善孝为首，当知孝字是根源，念佛行善也是孝，孝仗佛力超九天，大哉孝乎大哉孝，孝矣无穷孝无边。
此篇句句不离孝，离孝人伦颠倒颠，念得十遍千个孝，念得百遍万孝全，千遍万遍常常念，消灾免难百孝篇。 跟帖时间 2010-05-16 21:13:17 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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瞿氏的家谱文献 -- 上海南汇鹤沙瞿氏族谱十卷，(清)瞿塘、瞿朝泰等纂修，清嘉庆十年(公元1805年)木刻活字印本。现被收藏在上海市松江区博物馆。
江苏武进晋陵瞿氏宗谱二十二卷，(民国)瞿树承等修，民国二年(公元1913年)华鄂堂木刻活字印本十册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
五渠瞿氏家谱，(清)瞿昌炽、瞿熙续修，清朝年间留余堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。
江苏常熟前明常熟瞿氏四代忠贤遗像，著者待考，民国九年(公元1920年)影印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。
河北玉田县孙家瞿孙氏家谱，(民国)孙焕崙重修，民国十五年(公元1926年)石印本四册。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、山西大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
湖南长沙长沙瞿氏家乘，(民国)瞿宣颖纂，民国二十三年(公元1934年)铅印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
瞿氏家乘五卷，著者待考，海虞瞿氏铁琴铜剑楼木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
瞿氏家乘十卷，(民国)瞿宣颖纂修，民国二十三年(公元1934年)北平京城印刷局铅印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南长沙瞿氏家乘十卷，(民国)瞿宣颖编，民国二十三年(公元1934年)北京京城书局铅印本。现被收藏在中国国家图书馆、中国科学院图书馆、北京师范大学图书馆、中国人民大学图书馆、中央民族大学图书馆、天津市图书馆。
江苏常熟瞿氏家乘五卷，著者待考，海虞瞿氏铁琴铜剑楼木刻活字印本四册。现被收藏在江苏省常州市图书馆。
山东滨州柳市鎮虹川瞿氏宗譜，(清)瞿作忠等修，清光緒二十一年(公元1895年)木刻活字印本两册。
山东滨州虹桥镇虹川瞿氏宗谱六卷，(现代)瞿康林等续修，2000年计算机排印本六册。 跟帖时间 2010-05-16 21:12:04 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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瞿氏的迁徙分布 -- 瞿氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百十四位，人口约四十九万两千余，占全国人口总数的0.031％左右。
最早进入上海地区的瞿氏族人，据史志记载是参军瞿桧，宋超靖康末年，瞿桧从康王南渡，自汴梁举族迁上海地区，定居鹤沙(今上海南汇下沙)，这是浦东翟氏，也是上海瞿氏的主干，他们后来棋布奉贤分水墩、松江城、松江天马山、高桥界浜和嘉定城。
在南宋初年，另一支瞿氏从严陵(今浙江桐乡)迁居龙华，与张、沈、赵三姓，世代结义，休戚与共、有“四姓墓”留为海上名迹。尔后，陆续又有迁入，如无至正间，瞿信由昆山避乱青龙江，同时期，任青龙镇教谕的瞿智也留什定居。南宋嘉定年问，瞿愉维任下沙盐场盐监，子世代相继，主持上海和浙西盐政达一百五十年之久。此中最有成就的是瞿家直管的下沙盐场，产量盐赋均为“两浙之最”，见自《熬波图》中所总结的制盐技术，所订刑纪，归倂灶座、建团立盘等系列整顿改革工程，都是瞿氏的作为，遂使“团厅严且肃，立法无弊生”。从而使盐场地区的下沙“商贾咸集，遂成都会”，新场“歌楼酒肆，贾街繁荣，虽县亦未之过也”。由于新场的繁荣，明朝中叶曾有立县之议，由于川沙豪族乔镗的反对，才未成功。
元朝初期，瞿霆发还兼领上海市舶司。煮盐、海运、棉织是古代上海的三大经济支柱，宋元际盐业尤为发达，瞿氏世掌盐业，聚集了大量财富，遂成松江府的首族。翟氏占地达七千三百顷，构筑了当时江南最大园林瞿家园，该园占地两顷，仅园内琴轩中收藏的名贵古琴就有百张，百客堂终日丝竹不绝，宾客满座。
明朝洪武十二年(公元1380年)，明太祖朱元璋下诏族灭松江巨族，瞿氏位列榜首。诏令明文规定，仅留长子“以存宗桃，余皆抄没”，下沙瞿氏“其族数百家”，“歼之殆尽”。据记，另有两仆各负一幼儿逃出，其中之一即传高桥界浜一脉。瞿氏遭此大劫，人员大减。明朝后期，瞿氏复起，在明朝隆庆、万历年间，武进士瞿彦威曾主持上海兵防十二年。瞿氏与李、周、曹等姓氏族人同为上海望族，如瞿彦威之子瞿骞廷，在明朝末期为膝县令，后在抗清战争中牺牲。 跟帖时间 2010-05-16 21:10:13 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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