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臧克家《有的人——纪念鲁迅有感》全诗 -- 有的人活着
他已经死了；
有的人死了
他还活着。
有的人
骑在人民头上：“呵，我多伟大！”
有的人
俯下身子给人民当牛马。
有的人
把名字刻入石头想“不朽”；
有的人
情愿作野草，等着地下的火烧。
有的人
他活着别人就不能活；
有的人
他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的，
人民把他摔垮；
给人民作牛马的，
人民永远记住他！
把名字刻入石头的，
名字比尸首烂得更早；
只要春风吹到的地方，
到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人，
他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好活的人，
群众把他抬举得很高，很高。 跟帖时间 2010-03-04 16:02:17 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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臧氏的历史名人 -- 臧 获：(生卒年待考)，春秋鲁国人，不善驾马。
史籍《韩非子·显学》中记载：“授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。”史籍《淮南子•主术》中也记载：“虽有骐骥騄駬之良，臧获御之，则马反自恣，而人弗能制。”
这个臧获是史籍上较早出现的臧氏人物。
臧孙辰：(生卒年待考)，名辰，字文仲。著名春秋时期鲁国正卿。
历仕鲁庄王、鲁敏王、鲁僖王、鲁文王四朝，他老成持重，维护宗法礼治，对外主张加强和助。互曾亲自携带币器，告籴于齐国，以赈鲁国的饥荒。
臧 荼：（公元？～202年），著名汉初诸侯王。
本为燕王韩广部将。后率军从楚救赵，因从入关。项羽大封诸侯王，封他为燕王，迁韩广为辽东王他返燕，逐韩广赴辽东，韩广不从，被击杀。
公元前202年，与韩信等拥刘邦称帝。旋又反汉，攻下代地。刘邦率军进击，他战败被俘。
臧 宫：(公元？～58年)，字君翁；颖川郊县人(今河南郏县)。著名东汉将领。
臧宫为人谨信质朴，勇略兼备。新莽末，曾任亭长、游徼，掌禁乡内奸盗之事。
后率宾客参加王常等人“下江兵”起义军，任校尉。又归刘秀，战昆阳，转战河北，
能功善守，以武勇著称。刘秀即位，任侍中骑都尉，封成安侯。又转战河南与江汉之间，又从击蜀地公孙述。后定封郎陵侯，官至左中郎将。
臧 旻：(生卒年待考)，广陵射阳人(今江苏淮安)。著名东汉将领。
汉灵帝时，为杨州刺史。后任使匈奴中郎将，熟悉西域诸国的风土人情。熹平六年(公元177年)，从段顺参加对鲜卑的战争为鲜卑所大败。
臧 洪：(公元160～195年)，字子源；广陵射阳人(今江苏宝应)。著名东汉末将领。
始举孝廉为郎。东汉末，为太守张超任命为功曹，劝说张超起兵讨伐董卓，于酸枣设坛，洪升坛盟誓，辞气慷慨，闻者莫不激扬。后归袁绍，任青州刺史、东郡太守。张超被曹操围困，向其求救，袁绍不允发兵，遂与绍决裂。袁绍兴兵围东郡，后城破被杀。今存文《酸枣盟辞》、《答陈琳书》，皆情辞慷慨，动人心弦。
臧 霸：(公元167～227年)，字宣高；泰山华人(今山东费县)。著名三国曹魏大臣。
少有勇名，参与镇压黄巾起义，后归曹操，拜琅玡相。曹操平河北，他屡出精兵稳定东方，以功封都亭侯，加威虏将军，迁徐州刺史。从讨孙权，破吴将韩当，官至镇东将军。
臧 焘：(公元？～422年)，字德仁；东莞莒人(今山东莒县)。著名南朝宋国大臣。
《南史•臧焘传》言其“少好学，善《三礼》，贫约自立”。后虽为“外戚贵显，而弥自冲约。茅屋蔬飱，不改其旧”。仕晋为国学助教。入宋，官至光禄大夫。
臧 熹：(公元？～413年)，字义和；东莞莒人(今山东莒县)。著名南朝宋国将领。
好经籍，后习骑射，志立功名。隆安初兵起，熹乃习骑射，晋隆安初年随晋武帝至建业(今江苏南京)，收图书、器物、封府库，以功封始兴县五等侯，参武帝车骑中军军事。
就临海太守，整顿纲纪，招致流民，归者千余家。
朱龄石伐蜀，熹率奇兵出中水，领建平、巴东太守，击败蜀将谯抚之于牛脾。寻遇疾卒于蜀。
臧 质：(公元？～454年)，字含文，臧熹之子；东莞莒人(今山东莒县)。著名南朝宋国将领。
初为世子中军参军，后为江夏王义恭抚军参军。复出为建平太守，累居名郡，有气干，好言兵。文帝谓可大任，以为徐、兖二州刺史，加都督，守盱眙。
元嘉二十八年(公元451年)，魏太武帝率军围攻数旬，屡攻不下，死伤甚众，乃解围而归。质以御守有功，迁雍州刺史、监四州军事。又以讨元凶之功，加车骑将军，都督江州诸军事，封始兴县公。后因孝武帝猜忌，惧而反，兵败被杀。
臧 严：(生卒年待考)，字彦威；东莞莒人(今山东莒县)。著名南朝梁国文学家。
少孤贫勤学，手不释卷，博闻强记，累迁为湘东王记室。历监义阳、武宁郡，累任郡多蛮左，前郡守常用武人，以兵镇护；严独与数门生单车入境，以德感化，群蛮悦服。官至镇南谘议参军卒，有文集十卷。
臧荣绪：(公元415～488年)，齐莒东莞人(今山东鱼台)。著名南朝史学家。
著《晋书》一百十卷，在唐初流行的十八家《晋书》中号为较完善的一部，还著有《嫡论》、《拜五经序论》、《续同记》等。
臧荣绪出生和成长的年代，正是东晋末年各种社会矛盾异常尖锐，社会急剧变动，经济凋敝，军阀混战和生灵涂炭的黑暗时期，而他自己的一家，就曾饱受了战乱的摧残，有过十分痛苦的经历，加上臧荣绪的祖父从山东迁往京口时，在路上所见到的民生凋零、饿殍遍地的景象在家里一代一代传讲，给臧荣绪留下了不可磨灭的印象。而他所处的年代，政治上已十分腐朽，豪门士族无恶不作，世家子弟无功受禄，平民百姓不堪重负，纷纷背井离乡，流离失所。
是什么促使那些豪门士族可以肆无忌惮地鱼肉人民，而国家却失去对他们的控制能力呢？为什么两汉能较稳定地统治几百年，而魏晋以来却国力渐弱，四分五裂，政权更换频频呢？为什么国家的政治越来越黑暗，而看不到丝毫光明前景呢？他多么想从史书上找到一些答案！可惜的是，他所能看到的晋史书籍，差不多都是刘宋以来，御用文人为那些士族豪门们所编制的谱牒似的史书，其内容无非是记录两晋豪门的日常琐事，礼尚往来，婚丧嫁娶以及出兵征战，多是歌功颂德和溢美夸张之辞。臧荣绪越读越感到那些史书毫无价值，有的甚至颠倒黑白，混淆是非，令人作呕。于是，他萌生了一个重修两晋历史的念头。
在母亲去世三周年后，臧荣绪正式着手准备工作。他首先把前人所著的历史名著如《春秋》、《史记》、《汉书》等重新细细地研究了一番，从前人写作的线索，著作的结构和立论的基础入手，反复探索前人能写成如此光辉巨著的奥妙所在。?精心的探求和深入的思考，他终于明白，要写出有价值的历史著作，光研究别人已成的书稿是远远不够的；对于有疑问的地方如重大历史事件的记叙，比如淝水之战，如果不到现场考察，不去做认真的资料搜集和整理工作，便无法辨别真伪，写出符合历史本来面目的史书。于是，他先清理出两晋历史演变的框架，并在此基础上确定编写体例，理出写作提纲，编出历史事件和人物索引，对需要作现场考察和核实工作的存疑之点单独挑选出来，并编制了一个考察线路图。
对于手头空缺的资料，他一一重点标出，以便途中加以搜集。经过精心准备，臧荣绪就要出发了。可他突然发现，手头没有川资。同妻子商量后，他决定变卖已经不多的田产，筹集钱财，去完成这一光照千古的伟大旅行。他从京口出发，先是逆江而上，走遍了长江流域的各个省区，然后又顺着黄河考察了整个黄河流域。当时，已是南有刘宋，北有拓跋氏封建割据，南北军事力量严重对峙的时候，他多次冒着可能被当做奸细抓起来杀头的危险，穿梭往来于各个统治区，并走遍南北各散居的少数民族区，对曾发生过重大历史事件的地区及重要人物出生和生长的地方，一一进行认真的考察和研究，不仅获得大量的详实的第一手材料，而且修正了前人所记叙的多处谬误，对一些长期令他迷惑不解的问题终于找到明确答案。考察中，臧荣绪还重点研究了西、东晋豪门士族的生活习俗，发展机遇和历史地位，对上述问题进行了认真的探索，为后来他在写作《晋书》时客观正地评价那些士族豪门领袖人物打下了牢固的基础。
经过几年艰苦跋涉，冲破常人难以想象的数也数不清的艰难险阻，荣绪走遍了祖国的山山水水，终于完成了出发之前确定的各项考察目标，并取得一些意想不到的收获。?臧荣绪浑身疲惫、满面倦容地回到京口，满以为可以从温暖的家庭中获得些许慰籍，谁知迎接他的却是更加破败的庄园和满目疮夷。园中二百棵苍松被砍伐殆尽，那充满诗情画意的丛丛修竹也雨，室内渗漏不已，几件常用的木制家俱的脚不知何时已经腐烂，唯一值得庆喜的是一屋书籍尚未霉损-这全得力于他的贤妻关夫人。?如此破败的家园显然已无法再住下去，要维持一家生计又必须找事来做，臧荣绪最后决定，全部变卖居住两三代的臧家庄园，而去京口城郊长江之中的金山之上修一学堂，招收学生，一边教学，一边整理外出考察的资料，进一步为写作《晋书》作准备。?臧荣绪自幼敏而好学远近闻名，而其博学多才又得到京口达官显贵们的交口称赞，加上此次历时几年的周游全国，更使他名声大震。因而，臧荣绪开馆援徒的消息一经传出，便不胫而走，远远近近的世家子弟纷纷汇聚这荒草丛生、人迹罕至的金山岛上，于是，一向无人问津、死气沉沉的金山岛一下子热闹起来，充满了无限的生机与活力。
转眼又是几年过去了。臧荣绪先后教授了上百名学生，其中许多学生还学业有成，成为当时的名流。同时，他又完成了对考察资料的整理工作，完成了考察资料与已刊行的史书资料的合流工作，形成了较为完整、清晰的写作思路，并确定了写作《晋书》的编写体例、表现方法和表达技巧，完全可以正式动手了。
于是，他送走最后一批学生，从此杜门谢客，潜心著述。在他的书房里，堆满了各式各样的书籍，书信和这次考察获得的资料，以及在考察中搜集的历史实物，使本来就采光条件不好的书房变得更加昏暗，他只好不论白天黑夜都点上灯，进行艰苦卓绝的写作。渐渐的，臧荣绪家门前的宽敝的道路两旁逐渐被荒草侵蚀，只剩下细细的一条羊肠小道了；臧荣绪往日的清谈友人也渐渐来得稀疏了，而臧荣绪的名字也在京口变得渐渐默默无闻了。
寒来暑往，冬去春回，臧荣绪关在这个书房里，一天一天地写作，书稿在他的身边一寸一寸地增高，他简直写得着了迷，甚至丝毫不关心外界的变化，正达到所谓“不知有汉，无论魏晋”的程度。然而有一个人却一直关注着他。这就是当时名士关康之。关康之本来是他的妻兄，以为《毛诗》作注、善《左氏春秋》和“稀与妻子相见，不通宾客”而闻名于世，作为当时的著名隐士和学问家，他见臧荣绪好些年不露面，又无从获得他的消息，总是放心不下。于是在一个冬日的早晨，关康之坐一叶小舟，急冲冲地来到金山之上，径直来到臧荣绪的家里。臧荣绪见妻兄突然来访，真是喜出望外，立即放下手中的笔，兴冲冲地跑出来接待。
兄弟俩多年不见，今天突然相见，真是悲喜交加。兄弟俩你看着我，我看着你，心中有千言万语，就是不知从何说起。这关康之看着比自己小十多岁的臧荣绪，不禁感慨万千：想想当初英俊潇洒的小伙子，如今竟是两鬓斑白，背也驼了。真是人生如梦！心中不免升起一股怜惜之情。他关切地对臧荣绪说：“一个人关在家里写作，一关就是这许多年，这样的孤独寂寞你能受得住么？我想你还是经常出去走走，这才对你有益呢。”臧荣绪笑着说：“啊，我倒还没有感觉到孤独呢。你看，天还没亮，我就同祖逖一起‘闻鸡起舞’，有时候，我与谢安一道快马扬鞭，驰骋疆场；热闹一番以后，我又和琅邪王一道促膝谈心，商讨治国安邦大计，你看我的生活多么丰富多彩呀，怎么会寂寞呢？。”原来他在写《晋书》！关康之不禁为之欢呼起来，他也正觉得现存晋书多属门户之作，颠倒历史，褒贬无据，正盼有人出来做这件大事，如今臧荣绪竟把这副重担挑起来了！“原来你在写《晋书》，快拿来我看！”臧荣绪从书房搬出来部分书稿，关康之看了几卷，禁不住连连称赞：“真了不起呀，你的作品必为传世之作，你完全可与司马迁、班固比美！”臧荣绪笑道：“兄长你过奖了！我这等浅薄之人，怎能与他们相提并论呢？”“不，我决不是溢美你。你看，你在分析西晋时期统一后迅速灭亡的原因，真是鞭劈入里，一针见血！你对于‘八王之乱’爆发的历史背景的分析是何等的切中要害，发人深醒；你再看你所叙述的这琅邪王氏与司马氏‘共天下’的历史闹剧，这是多少人一直没有弄清的悬案，竟被你把其来龙去脉说得一清二楚。再有，你看，你对那些士族权贵人物的评价，如此冷眼旁观，精要准确，简直就是司马迁的风格！”臧荣绪见当时的治史大家关康之肯定了他的劳动，心里也有说不出的高兴。
两晋时期，各种矛盾错综复杂，各种历史事件纷繁交错，各种历史人物“乱轰轰你方唱罢我登场”，写起来有极大的困难，但臧荣绪以其独特的篇章结构，精简而朴实的叙述，准确简练的文字，和画龙点睛的评论，把两晋那纵横交错、纷繁复杂的历史画卷生动地展现了出来，受到历代史志工作者的推崇。他所著《晋书》一百一十卷，成为唐房玄龄组织史官重修《晋书》的重要依据，而唐太宗李世民亲自为《晋书》所写的有关章节，也是脱胎于臧荣绪的《晋书》。后人写晋朝历史，多文咏之士，好采碎事，竟为绮艳，犯了史家之大讳，因而北宋在编辑大型类书《太平御览》时，引用臧氏《晋书》条目的数十条之多，远多于引自房氏《晋书》的条目。
一方面，臧荣绪的《晋书》写得确有特色，同时，由于关康之的极力推崇，因此，在臧荣绪所撰《晋书》尚未定稿之前，便已在文化圈内和官场之中广为流传，多年来，被人们所忘却的臧荣绪的名字，又一次成为人们谈论的中心。
臧 盾：(公元478～543年)，字宣卿；东莞莒人(今山东莒城)。著名南朝梁国大臣。
少习《五经》，通章句。历尚书中兵部、中书通事舍人。迁尚书左丞、御史中丞。性公正，执法称职。复授中领军，掌天下兵事。居职以能著称。官至领军将军卒，谥忠。
臧 厥：(公元495～542年)，字献卿，盾弟；东莞莒人(今山东莒城)。著名南朝梁大臣。
初为西中郎行参军、尚书主客郎。历迁中书通事舍人、鸿胪卿。出为晋安太守，为政严酷少恩，吏民常为小事受杖罚，百姓谓之“臧虎”。复召为司农卿。大同八年，卒官。
臧 洪：(生卒年待考)，字子源；广陵射阳人。著名南朝史学家。
他还是十五岁少年时，就因为行为孝廉而出名。历官任青州刺史，东郡太守。他在董卓横行霸道时，游说各地的首领，合力讨代董卓，成为历史名人。
臧洪之父为臧旻，历任中郎将、中山、太原太守。
东汉末期，臧洪先为张超所用，被袁绍见到后，任命为青州刺史。其治理青州两年，群盗奔走。袁绍惧怕其才能，改迁东郡太守。后来张超被曹操围攻，来信向臧洪告急：“子源，天下义士，终不背本者。但恐见禁制，不相及逮耳。”臧洪要率本部军马前往救援，但袁绍不许臧洪去，结果张超为曹操所杀，臧洪因此而怨恨袁绍，遂与袁绍断绝关系。
袁绍知臧洪反叛了自己，便兴兵围攻其驻守的城池，长达数月而不能下，遂写书劝降，为臧洪所拒绝。
直至城中无粮，臧洪自知不能幸免，呼吏士谓曰：“袁氏无道，所图不轨，且不救洪郡将。洪于大义不得不死，念诸君无事空与此祸！可先城未败，将妻子出。”将吏士民皆垂泣曰：“明府与袁氏本无怨隙，今为本朝郡将之故，自致残困，吏民何忍当舍明府去也！”臧洪将自己的三斗米分与他人，杀其爱妾慰劳将士，将士百姓俄死者七、八千人，但无人投降。
城未破时，臧洪曾遣两司马前往吕布处求援，等两司马回来，城已经失陷，两司马皆入敌营战死。城陷后，袁绍见臧洪不降，遂杀之。臧洪的属下陈容质问袁绍：“将军举大事，欲为天下除暴。而专先诛忠义，岂合天意？臧洪发举为郡将，奈何杀之？”
袁绍羞惭难遮，便干脆连陈容一起杀之。在坐者无不叹息，称之为“一日杀二烈士。”
臧中立：(生卒年待考)，著名宋朝的名医。
他在宋元丰年间来到鄞南胡，每天治愈数千名病人。
臧 循：(公元1051～1110年)，字公献；湖州安吉人(今浙江湖州)，世居梅溪镇。著名北宋大臣。
宋元丰二年进士，为黟县尉，调桐庐县令，知下邳县。
宋建中靖国初，除太仆寺丞。崇宁元年，迁鸿胪寺丞，坐事免官，复管勾元丰库。四年，为诸王府记室参军。
宋大观四年以疾卒，终年六十岁。著有文集十卷，已佚。
臧懋循：(公元1550～1621年)，字晋叔，号顾渚山人；浙江长兴人。著名明朝戏曲家、文学家。
臧懋循出生于长兴丁甲桥顾渚山下水口村。
他“幼绝颖敏”，二十三岁中举人，三十岁中进士，官至国子监博士，博学多才，擅长持文，尤精于戏曲。由于在南京做官时常和名人雅士吟诗作曲，甚至和自己喜欢的小吏穿着红衣并马出行，为封建礼法所不容，终于万历十三年被劾“沉湎”而罢官。
臧懋循罢官以后，在顾渚山中过起了“不偕俗”的隐居生活。在此期间，他常常策杖山巅，沉吟水涯，自作、自选、自刻、自印了二十六卷《负苞堂诗文集》、十五卷《文选补注》、五十六卷《古诗所》、四十七卷《唐诗所》和一百卷《元曲选》等大量著作，共计三百多万字，为中国的文化事业作出院卓越的贡献。其中尤以自编自印《元曲选》贡献最大。
从先秦到唐宋，中国文学的主要体裁是重音韵和抒怀的诗歌、散文，从元代开始，文学作品出现了有情节、有人物、以叙事为主的戏曲和小说，而元曲国为它的反传统，在当时被认为是不登大雅之堂的“末技”和“小道”，为人所不齿，《元史》中只字不提元曲，更没有王实甫、关汉卿、马致远等元曲大家的名字和传略。
在这样的元代背景下，臧懋循独具慧眼，倾注了晚年全部的心血和家产，年逾花甲还北上中原，南下湖广，广泛收集散失各地的元曲，进行认真的整理、校勘，使之科白完整，并附有音注，于万历四十三和四十四年分两次精工刻印了多达一百卷的《元曲选》，为后人保存了包括《窦娥冤》、《汉宫秋》等著名戏曲在内的一百个元曲剧本，为保护和传承中华文化作出了杰出的贡献。
臧懋循为抢救元曲鞠躬尽瘁，明万历四十八年在贫病交加中去世。死后被葬在安吉梅溪的苏门山。
臧 琳：(公元1650～1713年)，字玉琳；江苏武进人。著名清朝文人，经学家。
臧琳在清康熙中期补县学生。他生平博极群书，尤精《尔雅》《说文》之学。谓：“不识字何以读书，不通训诂何以明经。”孳孳讲论，必求其是而后已。
他曾潦倒诸生三十年，未尝一日不读经。有所得，辄随笔记之，积文成《经义杂记》三十卷。每卷有标目，而不分门，凡五百十七则，皆会粹唐以前诸儒之说，辨其离合，咸有确征，非由臆决。至于《诗》《礼》二经，王肃私窜以难郑者，尤能推见至隐，盖有功经学甚巨；间附他说，亦不过十分之一，要为学者所当知也。书成，不自表暴，朋侪率非笑之，独阎百诗叹赏，以为学识出唐儒陆、孔之上，且称为隐德君子焉。玄孙臧庸取遗稿校正刊行，乃大显于世。
别有《尚书集解》百二十卷，藏于家。会馆，先生亦往，万君向众揖先生曰：“此蠡李先生，负圣学正传，非予敢望。”因将《大学辨业》之旨历历敷陈，曰：“此质之圣人而不惑者！”其见重若此。适宛平郭金汤作令桐乡，聘先生往治所，举邑以听，政教大行。及故人杨勤令富年，亦敦请先生，事以师礼，事谘而后行，百废具举；关西学者，闻风麕集。逾年反里。谒选得知县，以母年高，改选通州学正，旋以疾告归，迁居博野，修葺习斋学舍，以收召学者，从游日众。卿屡谋荐之，辞不就。
清雍正十一年逝世，终年七十五岁。
臧琳先生解格物心性，多本习斋。惟论封建郡县，语不强同。早从毛奇龄问乐，毛奇龄尝推为盖世儒者。后以论格物不合，毛奇龄遂斥臧琳为背师，并作《大学佚讲笺》以攻颜学。桐城方苞与臧琳交至厚，惟固信程、朱理学，与臧琳持论抵牾。后臧琳殁，方苞为其作墓志铭；惟载臧琳论学始末，且谓臧琳因方苞之言改师法，则诬说也。臧琳承习斋教，以著书自见。
著有《小学编辨业》五卷，《大学辨业》四卷，《圣经学规纂》二卷，《论学》二卷，《周易传注》七卷，《筮者》一卷，《论语传注》二卷，《大学》《中庸》传注各一卷，《传注问》四卷，《经说》六卷，《学礼录》一卷，《郊社考》一卷，《拟太平策》一卷，《恕谷文集》十三卷，皆刊行于世。其著作均由臧庸汇刻入《拜经堂丛书》。
臧 庸：(公元1766～1834年)，初名镛堂，字在东，号拜经，臧琳之玄孙；江苏武进人。著名清朝文人，经学家。
臧庸是清乾隆、嘉庆年间的大学者，他因学问好而当时天下知名。
他曾师事卢文弨，并从钱大昕、段玉裁等讨论学术。并曾帮助阮元汇辑《经籍籑诂》。治学根据经传，加以剖析，按照臧琳的《经义杂记》体例，撰成《拜经日记》，为诠释古书疑义、校勘误字音读的札记。
臧礼堂：(生卒年待考)，字和贵，臧庸之弟；江苏武进人。著名清朝学者。
秉质淳笃，且至孝。家贫无仆役，躬执爨以为养。父久疟畏寒，自潜温被，恐熏燎不利于病体也。迨父丧，三日不食，三年不入内。
臧礼堂至孝，少年溺苦于学，撢稽六艺，讨论苍雅，后跟从伯兄臧镛堂受业，事之如师，然有过辄规谏。大兴朱文正常称其文行。其初娶也，惧妇不能孝其亲，则豫撰戒辞，使女嫔庄诵，俾立听毕，乃合卺如礼。
阮文达曾聘请他共编《经籍纂诂》。另所著有《说文引经考》十三卷，段若膺、王伯申皆服其精确。又辑录传记孝子孝妇诸节行，成《古今孝传》，尤有裨于伦纪。他著《南宋石经考》、《爱日居笔记》共若干卷。
后来母亲生病，他学古人割股和药以进，并祷诸神，乞减算益母寿。后来母亲病愈，而他竟夭，终年止三十岁。他逝世之日，臧镛堂在京，闻讣，哭之恸，为私谥曰“孝节”。
臧纾青：(公元1796～1854年)，字牧庵，江苏宿迁人。著名清朝抗英将领。
清道光年间举人。鸦片战争爆发后，曾团练乡兵万人，备以御敌。元1841年入扬威将军奕经幕府。他反对妥协求和，主张奏召林则徐至浙江襄办军务，创伏勇散战法以破英国侵略军。
臧在新：(公元1882～1928年)，字与咸，江苏阜宁人。著名中国国民革命军陆军中将。
臧在新于清光绪八年出生于天场乡一个农民家庭。
清朝时期任广东省虎门炮台教练，后赴日本，归国后被孙中山委以淮上司令，早年参加广州新军起义，辛亥革命后又积极反对袁世凯复辟行径，不顾军阀“一两皮肉一两金”的重赏通缉，积极联系会党，待机起事，不幸被捕，从容就义。
1928年5月21日，国民政府追授中将军衔，在烈士家乡举行隆重的骨灰安葬仪式，数千人参加葬礼。
臧克家：(公元1905～2004年)，山东诸城人。著名当代文学家、诗人。
臧克家出生在山东诸城臧家庄。诸城在胶东半岛上，这个县属古琅?，两千年前，秦始皇东巡时曾在那儿刻石纪功，至今那儿还有非常有名的琅?刻石。臧家庄在城西南十八里，它孤高地?踞在一个小山岭上，村旁边有两座青山，一座是常山，一座是马耳山，苏东坡在密州作知州时，曾到常山打猎，留下“试扫北台看马耳”的诗句。
臧克家出生在一个中小地主家庭里。这是一个封建家庭，但它的文化空气很浓。他的祖父、曾祖父都在前清有过不大不小的“功名”，他的父亲是从法政学堂毕业的。他八岁时，生母便去世了，他父亲患有肺病，终年咯血，仅仅活了三十四岁。
由于家庭的不幸，诗人在入私塾之前有机会和贫苦人家的孩子一起玩耍，从而对农民的悲惨、辛酸的生活有了深入骨髓的认识。又因为他家里文化空气浓，他从小就对文艺感兴趣，诗人后来年老了还能清楚地记得他儿时听到的一些歌谣，如：“山老鸹，尾巴长，娶了媳妇忘了娘，把娘背到山沟里，媳妇背到炕头上，出啦出啦吃面汤，吃完面汤想他娘，他娘变了个矢车郎，碰了南墙碰北墙。”
臧克家的祖父和父亲都爱诗。祖父为人严肃沉默，令人不敢接近，但一高兴朗诵起诗来，声音里就饱含情感，进入诗的境界而成了另一个人。他小时候，祖父教他念古诗，当时臧克家虽不了解，但却能背得滚瓜烂熟。什么“打起黄莺儿”；“自君之出矣”；“床前明月光”；“壮士别燕丹”；什么“少小离家老大回”…祖父又写得一手好字，每年春节临近的时候，祖父总是亲手写春联，而年少的臧克家就负责按纸，堂屋里的门联年年换，大都是古人的佳句。像“花如解语诚多事，石不能言最可人”；“水能澹性为吾友，竹附虚心是我师”；“万卷藏书宜子弟，十年种木长风烟”等。
大约在八九岁的时候，臧克家上了私塾，十二岁的时候上本村的初级小学校。在私塾读书的那几年，他竟能背熟六十多篇古文。长点的像《滕王阁序》、《吊古战场文》、《李陵答苏武书》；短些的像《陋室铭》、《读孟尝君传》等。他后来回忆说：“相隔近七十年，至今仍能背得出来，当年啃骨头，今日始解其中味，获益不浅。”
在初小的两年间，老师孙梦星老先生常常慷慨陈词：“我们堂堂大中华，有几千年的光荣历史，竟被小小日本这样欺压！而当局又一味忍让，弄得国亡无日，四万万黄帝的子孙，全将变成亡国奴了…”臧克家怀着悲伤而激烈的心情倾听，年少的心灵撒下了仇恨帝国主义的种子，也激发了他强烈的爱国主义思想。
1919年，轰轰烈烈的“五四运动”爆发了，这一年臧克家十四岁，他考入县城“第一高等小学”。夏秋之间，北京学生运动组织派了当地的一名大学生丘纪明回乡做宣传鼓动工作。臧克家和同学们跟着他打着小旗到街头去宣传，还到商店去检查日货，登记封存、没收日货。
在诸城县内有两处古迹，一处是秦始皇的琅岈碑，另一处是苏东坡的“超然台”。“超然台”是臧克家时常登临的地方。事隔千载，人隔生死，他似乎和苏轼心有相通。每临此境，臧克家北瞰潍水，南瞻“马耳”，东望庐山，西眺穆陵，口吟“大江东去”，时觉豪气满胸。他常默想：做一个诗人多好啊；千百年来，多少帝王将相，被东去的流水淘尽，而诗人的诗句，却永世长存，打动人心。
在“高小”学习了三年，臧克家受到新思想的影响，眼界和心智，都放宽了一些。“高小”三年毕业，当中因为丧父休学，臧克家推迟了一年毕业。
1923年，臧克家到济南，升入山东省立第一师范。该校校长王祝晨先生是高等优级师范学校毕业的，立志终生为教育献身，思想进步开明，常延请名人到校讲演，启迪学生的眼界和心胸，杜威、周作人、杨晦等人都曾到一师讲演过。
在全班中，臧克家的国文成绩是数一数二的，他的作文总是得到老师的好评。就在那时，他开始写起了白话诗。一次，他向《语丝》投稿，周作人复了信，不久《语丝》将他的投稿登了出来，这是臧克家有生以来第一次在大刊物上发表作品。接着他又向林兰女士主编的《徐文长的故事集》投去三篇稿子，又被采用，看到自己的名字印在书上，他真是“不亦乐乎”。
当时，山东第一师范算得上济南的一个开明学校，也是“五四”新思潮、新文化传播的一个阵地。在学校里，臧克家如饥似渴地读着许多新出版的书。那时，为了鼓励学生读书，学校还成立了“书报介绍社”，著名共产党人邓广铭就是社长。
1926年秋，奉系军阀张宗昌在山东的统治非常黑暗，臧克家感到压抑得透不气来。正当此时，郭沫若的《革命与文学》中有几句话给了他很大触动：“彻底的个人自由，在现在的制度之下，是追求不到的。”他便和同学结伴到武汉，那时武汉成立了革命政府，“南军”声威震全国，许许多多青年心向往之。
1927年初，臧克家考入武汉中央军事政治学校，曾随部队参加了讨伐杨森、夏斗寅的战斗。他的诗集《自由的写照》就是描写武汉大革命生活的。
大革命失败后，他回到故乡。不久，因受国民党反动派迫害，臧克家逃亡东北。诗人用诗歌给我们记录了他在东北的生活：“八月的朔风飘来雪花，八月的身子摸不到棉花！脱下清晨，披超黄昏，一个影子随我的身，对外人说自己这里有家，到了家，自己却成了外人！”
1929年，臧克家回到山东，考入国立青岛大学补习班。1930～1934年，在大学读书期间，臧克家得以认识了许多名师，如闻一多、沈从文、梁实秋、丁山、萧涤非、老舍(巴金)、吴伯箫等，其中闻一多给他的帮助和影响最大。他写了自己认为值得一看的诗，便去请闻一多先生鉴定。闻一多总是拾起“红锡包”香烟，自己吸上一支，让他吸一支。两人一边吸着烟，喝着茶，一面谈诗。闻一多对他写诗总是用劲鼓励，把他的《难民》和《老马》拿到《新月》月刊上发表，《新月》给的稿费极高，八行诗给了四块大洋！
1933年夏，在王统照先生的大力协助下，臧克家出版了第一本诗集《烙印》，这本诗集得到了茅盾、老舍先生的好评，并引起人们的注意。以后，他又连续出版了《罪恶的黑手》、《自己的写照》、《运河》等诗集。这些诗反映了农村的动乱和农民的疾苦，揭露了国民党反动派的罪恶统治。
抗日战争爆发后，诗人奔赴前方，艰苦地从事进步的文化工作。他以诗歌为武器投入战斗，在一首诗中，他写道：“诗人呵…放开你们的喉咙，除了高唱战歌，你们的诗句将哑然无声。”
通过上面的这些诗句，人们似乎能感受到诗人火一样的战斗激情。这时期，他出版了《从军行》、《泥淖集》、《淮上吟》等诗集，歌颂、鼓舞人民进行抗战。
1942年秋，受国民党反动派的压迫，臧克家到了山城重庆，从事文艺创作，参加“中华全国文艺界抗敌协会”的活动。出版了《我的诗生活》、《泥土的歌》、《十年诗选》，以及长诗《古树的花朵》等集子。1945年，在重庆，他见到了毛泽东，不几日，他便在《新华日报》上发表了一首颂诗《毛泽东，你是一颗大星》。
抗战胜利后的第二年即1946年7月，他到了上海，先为一家报纸《侨家报》编副刊，不久就主编《文讯》月刊，团结了许多进步作家。郭沫若、茅盾、叶圣陶、朱自清等都曾在这些刊物上发表过文章。朱自清先生逝世后，《文讯》出了《追念特辑》，郭绍虞、郑振铎等二十二位同志写了悼念文章。1947年，他与曹辛之、林宏、江星明合编《诗创造》月刊。又为“星群出版司”主编了一套《创造诗丛》，共十二本。从1945年起，他开始写政治讽刺诗，揭露、批判、控诉国民党法西斯的种种罪行，出版了《宝贝儿》、《生命的零度》，1947年还他出版了小说集《挂红》。
臧克家在一首诗中写道：“我要写诗，因为我要活下去，而且，越活越起劲！我明白，在我们消极的时候，你们才积极起来！我要用我的诗句鞭打你们，就是你们死了，我也要鞭打你们的尸身！我要把我的诗句当刀子，去剖开你们的胸膛；我要用我的诗句，去叫醒，去串连起一颗一颗的心，叫我们的人都起来，都起来，站在一条线上，向你们复仇！复仇！”
1948年12月，国民党在垮台前夕，更加疯狂地对进步文艺工作者压迫、摧残，臧克家被迫潜往香港。
1949年3月，他到北京，先后任华北大学三部研究员、人民出版社编审、全国文联委员、作家协会书记处书记、《诗刊》主编等职务。1956年，他编选了《中国新诗选》。1957年，毛泽东召见了臧克家，并对诗歌问题作了重要指示。
中华人民共和国成立以来，臧克家写了许多颂诗，先后出版了《一颗新星》、《春风集》、《凯旋》、《欢呼集》以及长诗《李大钊》等。另外他还出版了文艺论文、随笔集《在文艺学习的道路上》、《杂花集》和对诗歌问题探讨的《学诗断想》。此外，他还和周振甫合编了《毛泽东诗词》。
臧克家有两首短诗被选进中学课本，一首是《有的人——纪念鲁迅有感》，一首是《老马》。他的这两首诗给人们留下了极其深刻的印象，他自己本人也是“俯下身子给人民当牛马”的人，后人称他为中国诗坛的“老马”。
1933年，臧克家的第一本诗集《烙印》出版后，茅盾(沈雁宾)曾断言：“在目前青年诗人中，《烙印》的作者也许是最优秀中间的一个了。”
臧克家的特点就是他不同于新月派、现代派诗人以及中国诗歌会诗人的“坚忍主义”。他能严肃地面对现实生活中的险恶苦难，“从棘针尖上去认识人生”；他能带着倔强的精神沉着而有锋棱地去迎接磨难。在中国现当代诗人中，没有任何一位能像臧克家一样在精神上与中国农民息息相通，这是他的最宝贵之处。他始终眼光向下，注视着苦难中的中国大地和挣扎在死亡与饥饿线上的底层人民。不仅他的思想和农民的思想相通，而且他写诗的态度也是农民式的，他是认真而执着地提倡“苦吟”，这在中国现当代诗坛上也是独一无二的。
在当今中国，关于诗歌的艺术特征和走向的争论莫衷一是，许多人甚至认为诗歌已走到绝境。臧克家的诗歌创作和理论主张应能给人们一些启示。他的诗论的核心就是必须完成时代赋予的历史使命和诗人的时代责任感。他认为诗人要完成时代赋予的历史使命，关键在于要有高尚完美的人格，另外，还要接触现实，深入生活，投身时代的激流，掌握时代脉搏的跳动。只有充实的生活，才能创作出反映时代的诗篇。否则，躲在象牙塔里，咏叹个人小小的悲欢，其诗篇必然内容空洞无物。这样，诗人远离了时代，时代也就必然会抛弃诗人。臧克家的这些关于诗歌创作的论断，值得今天每一个在无病呻吟的诗人们深思。
2004年2月5日，这个叫藏克家的世纪诗人被癌症永远地带走了，九十九岁的他，给人们留下了意味深远的诗句：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着…”
臧文玉：(公元1929～今)，浙江宁波人。著名地方公安干警。
曾任上海市公安局干部处主任，上海市公安局史志编纂委员会委员。 跟帖时间 2010-03-04 15:59:30 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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臧氏的宗祠通用对联 -- 1.四言通用对联：
志士全义；刺史建功：上联典指东汉朝时期的广陵射阳人臧洪，字子源，举孝廉，初任即丘长，董卓专权时，他任广陵太守张超的功曹，劝说兖州刺史刘岱、豫州刺史孔伷等联合讨伐董卓。后来归附袁绍，历官青州刺史、东郡太守，曹操围攻张超时，袁绍不去救援，他便与袁绍断绝了关系。袁绍攻打东郡，城破后被杀。下联典指南朝宋时期的莒县人臧质，字含文，文帝时任徐、兖二州刺史。元嘉末年镇守盱眙，抵御北魏的进犯有功，又参与讨伐元凶刘劭，封始兴郡。
志士全义；刺史能军：同上。
东海世泽；谏鱼家声：全联典指春秋时期的鲁国大夫臧彄。曾谏鲁隐如棠(今山东鱼台)观鱼。
云台勋绩；郜鼎铭箴：上联典指汉朝时期的臧宫从光武征战，以勇著称，破群贼，以功封郎陵侯，云台著其勋绩。下联典指春秋时期宋国的华父督弑殇：以郜大鼎赂鲁，桓取之，臧孙达谏之。周内史称其“谏之以德”。
生应瑞梦；计脱孤儿：南朝徐陵，号孝穆，其母臧氏尝梦五色云化凤而生徐陵。鲁国内乱时，鲁孝保母臧氏以子代孝：使鲁孝得免伤害，号称“义保”。
2.五言通用对联：
鄞南显奇效；水乐留丰功：上联典指宋朝时期的名医臧中立，毗陵人。宋元丰中期，至鄞南湖，日治愈病人数千人。见《尚友录》。下联典指明朝时期的书法家臧性，字孟痒，鄞县人。永乐中，以善书征秘阁，缮写《永乐大典》。官宜兴令，刚毅严谨。见《尚友录》。
3.六言通用对联：
义和招民千户；文仲历仕四君：上联典指南朝宋国时期的临海太守臧熹，字义和，好经籍，后习骑射，志立功名。晋隆安初年随晋武帝至建业(今江苏南京)，收图书、器物、封府库。就临海太守，整顿纲纪，招致流民，归者千余家。下联典指春秋时期鲁国的正卿臧孙辰，名辰，字文仲，历仕庄、敏、僖、文四朝，老成持重，维护宗法礼治，对外主张加强和助。互曾亲自携带币器，告籴于齐，以赈鲁饥。
4.七言通用对联：
东邻西舍千祥聚；海宴河清万象新：此联为臧氏名门望族居住院地“东海”(郡)嵌字联。
万人御敌称忠勇；百卷宏篇见匠心：上联典指清朝时期的官吏臧纾青(公元1796～1854年)，字牧庵，江苏宿迁人。清道光年间举人。鸦片战争爆发后，曾团练乡兵万人，备以御敌。元1841年入扬威将军奕经幕府。他反对妥协求和，主张奏召林则徐至浙江襄办军务，创伏勇散战法以破英国侵略军。下联典指南朝齐国的史学家臧荣绪(元415～488年)，东莞莒人(今山东莒县)。少耽书史，有志节，与吴康长期隐居京口(今江苏镇江)，潜心著述，撰成《晋书》一百一十卷，记两晋史事详尽，为唐朝初期官修《晋书》的主要依据。
徐孝穆生应瑞梦；鲁义保计脱孤儿：上联典指南朝时期的陈国徐陵母臧氏事典。下联典指周朝鲁孝保姆臧氏。
凌霄羽毛原无力；坠地金石自有声：此联为著名当代诗人、文学家臧克家自题联。
5.八言以上通用对联：
气干雄宏，擢二州民牧；学问淹博，修一代史书：上联典指南朝宋国的刺史臧质，字含文，有气干，南朝宋文帝以为徐、兖二州刺史。后因功封始兴郡。下联典指南朝齐国的主簿臧荣绪，字钝笃，莒人。臧荣绪好学，进入晋朝后励精图著，囊括东、西晋为一书《晋书》，纪录志传百一十卷，又著五经序论。隐居教授，自号被褐先生。 跟帖时间 2010-03-04 15:57:24 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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臧氏的字辈排行 -- 清朝道光谱臧氏字辈：“伟臣着望家运传真日初山广如泽方循佑兹砺品醇睦今人恪先训后庚亦经陈。”
山东兖州臧氏字辈：“天登修良明玉德胜广金勤”。
山东诸城臧氏字辈：“威臣着望家运传金日出山广”。
山东五莲臧氏字辈：“伟臣著望家运传真日初山广如泽方循佑兹砺品醇睦今人恪先训后庚亦经陈”。
山东兖州臧氏字辈：“士学山延印尚大廷怀天登修良明玉德胜广谨勤继立振兴贵承绪万化元有志福祥再保书永长传”。
江苏东海、云南镇沅臧氏字辈：“守叔传家远存仁继世长宝德景兆广万古庆吉祥”。
江苏新沂臧氏字辈：“鲁东海太公年八十遇周之文王于渭水”。
云南昭通臧氏字辈：“德居建华清以应文明兴履道天尔庆”。
黑龙江木兰、辽宁瓦房店臧氏字辈：“林茂永呈盛福寿祖业恒文章亦治国功德振家声”。
河南郸城臧氏字辈：“天振文藏公德树兴家献”。 跟帖时间 2010-03-04 15:55:00 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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臧氏的家谱文献 -- 山东诸城臧氏族谱，(清)臧曷等修，清道光二十七年(公元1847年)木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
臧氏族谱六卷，(清)臧宸兰修，清康熙六十年(公元1721年)木刻活字印本。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
臧氏族谱，(清)臧宸编，清乾隆五十四年(公元1789年)木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
臧氏族谱，(清)臧毓云等修，清乾隆五十四年(公元1789年)木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。
臧氏四修族谱，(清)臧翰、臧炅，族称“道光谱”，清道光二十九年(公元1849年)木刻活字印本。现被收藏在江苏省图书馆。
臧氏族谱，(清)臧应钧等纂修，清乾隆五十四年(公元1789年)木刻活字印本八册。现被收藏在广东省佛山市图书馆。
江苏南通金沙湖头臧氏宗谱八卷，(民国)臧国英、臧鲁雄纂，民国三十七年(公元1948年)敦睦堂木刻活字印本八册。现被收藏在河北大学图书馆。
江苏武进管庄臧氏宗谱八卷，(清)臧凤生主修，清光绪二十四年(公元1898年)宝善堂木刻活字印本九册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
江苏武进臧氏宗谱十二卷，(民国)臧敖林、臧福生等主修，民国十三年(公元1924年)昭德堂木刻活字印本二十册。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆。
浙江桐庐分阳臧氏宗谱十二卷，(民国)臧承宣、臧文涛修，民国十一年(公元1922年)树德堂木刻活字印本十二册。现被收藏在河北大学图书馆。
浙江长兴臧氏宗谱，(民国)臧于鎏述，臧善农校对，民国二十三年(公元1934年)木刻活字印本，今仅存第一～二卷、第五～十二卷。现被收藏在浙江省长兴县夹浦中学。
辽宁瓦房店臧氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在黑龙江省木兰县柳河镇三星村。 跟帖时间 2010-03-04 15:52:50 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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臧氏的郡望堂号 -- 1.郡望：
东海郡：亦称郯郡、海州。东海郡在历史上有三处：①治所在郯邑(今山东郯城)，后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治，在氏族社会末期境内已有人群定居，时境为“东夷”之地，太嗥氏为东夷一著名酋长，少嗥氏为黄帝族向东发展的一支，与夷族杂居于此，称“炎”地，周朝时期封炎族首领于此，称炎国，后演化为郯国。春秋时期，郯国附鲁，“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此，战国时期为越国所灭。秦朝时期始置郯郡，后改称东海郡。；秦、汉之际曾称郯郡，其时辖地在今山东省郑城一带，治所在郯城县北部；西汉时期下辖三十七县，其时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地区。②东晋时期置于海虞县(今江苏常熟)的东海郡，后移治所到京口(今江苏镇江)，其时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省江苏省邳县东部和江苏省宿迁县、灌南县北部一带地区；唐贞观六年(壬辰，公元632年)撤县入下邳，唐元和中期复置，始有“郯城”县之名，不久又省入临沂；元朝末期复置郯城县，明、清两朝之后县域有变，但县名未易；中华人民共和国建国后，其地隶属山东临沂地区。③南北朝时期的东魏及后来的隋、唐诸朝时期，以海州为东海郡，治所在朐山(今江苏连云港海州镇)，其时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地区。
郯城县：郯城县历史悠久，在氏族社会末期，境内已有人群定居，时境为“东夷”之地，太昊氏为东夷一著名酋长，少昊氏为黄帝族向东发展的一支，与夷族杂居于此，称“炎”地。西周时期封炎族首领于该地，称炎国，后演化为郯国。春秋时期，郯国附鲁，“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此。战国时期的周威烈王十二年(丁卯，越王朱勾三十五年，公元前414年)为越国所灭。秦朝时期置为郯郡，后改称东海郡，置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治所。唐贞观六年(壬辰，公元632年)撤县入下邳，唐元和中期(壬辰，公元812年)复置，始有“郯城”县之名，不久又省入临沂。元朝末期复置郯城县，明、清之后县域有变，县名未易。中华人民共和国建国后隶属临沂地区。1994年11月10日撤销杨集乡、黄山乡，设立杨集镇、黄山镇。1995年12月18日，撤销高峰头、庙山乡，设立高峰头镇、庙山镇。1996年7月3日，撤销港上乡、沙墩乡，设立港上镇、沙墩镇。1997年6月4日，司家乡更名为清泉乡。2000年郯城县辖十一个镇、十一个乡。2000年12月29日撤销十里乡、归义乡，将其行政区域并入郯城镇；撤销大尚庄乡，将其行政区域并入红花乡；撤销清泉乡，将其行政区域并入泉源乡；撤销高册乡，将其行政区域并入马头镇。如今，郯城县调整为十一个镇、六个乡。
2.堂号：
东海堂：以望立堂。
郯城堂：以望立堂，亦称下邳堂。
树德堂：资料有待补充。
昭德堂：资料有待补充。
宝善堂：资料有待补充。
敦睦堂：资料有待补充。 跟帖时间 2010-03-04 15:50:42 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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臧氏的迁徙分布 -- 臧氏或是一个典型的汉族姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第二百四十一位，人口约三十八万一千余，占全国人口总数的0.024％左右。
臧氏远祖起源于春秋时期，春秋时鲁国国君鲁孝的儿子叫“彄”，字子臧，被封在臧地，他建立了臧国，作为鲁国的附庸国，人们于是称呼他为臧彄。他的子孙后代就以地名“臧”为姓。
“臧”氏出自鲁国族后代，而鲁国是周武王的弟弟周旦的长子伯禽的封地，因此，“臧”姓起源于周朝王室之姓，姬姓。而臧彄的父亲，是鲁国君主鲁孝。鲁孝的远祖，追溯上去也是黄帝。所以臧氏也是龙的传人。这是中国姓氏的普遍现象，姓族的溯源多在炎帝或黄帝，中国人所以叫炎黄子孙。臧氏后来在东海郡发展成望族，世称东海望。
史称“臧氏祖居东鲁，本仁祖义，世代相承”。鲁孝之子僖伯(谥号)名，为鲁国大夫。在鲁隐五年(元前718年)，僖伯上疏谏隐“观鱼谓之乱政”，鲁隐不听忠言，后被人戮而夺位，在历史上留下了“矢鱼于棠”(棠邑，今山东鱼台)的记载。故臧威信极高，封鲁地郯为国(古东海，今山东郯城)，后以臧为姓，世代为鲁卿，昭昭可考。僖伯之子臧哀伯(谥号)，名孙达，鲁国大夫，他曾在鲁桓二年(元前710年)谏鲁桓“国君以身作则”的重要性，很得后人的称颂。因此，臧与复姓臧孙皆为一族。在文献《中华姓氏溯源》中记载：“臧、臧欣皆为一家，均系鲁后代”。
元朝末年，为反抗朝廷统治，各地农民纷纷起义，经过数年混战，元朝灭亡，后由朱元璋建立明朝。由于连年战争的兵火和瘟疫的传染，山东复地人烟稀少，土地荒芜，朝廷采取移民的措施来扭转惨不忍睹的社会局面，在明洪武二年(公元1369年)大量移民于山东，所以山东大部分来自山西洪洞县和江苏东海十八村。莒县臧氏大部分自江苏东海和胶东迁来。据《重修莒志》载，“莒州十区臧家庄臧氏，原籍江苏省东海县当路村，始迁祖胤祚于明洪武二十三年迁至莒县黑坊口，四世成儒迁居臧家庄，分三支，今传至十七世。”“五区龙宿庄臧氏，始迁祖瑾于明洪武年间由登州府福山县迁居莒北龙宿庄(今诸城马庄乡)。五莲臧氏分两大支系，一支属诸城臧氏，祖居诸城琅琊台，有主谱，子孙后代散居有记载；另一支属枳沟崖上庄(臧家崖)臧氏，族无主谱，各支均有支谱，谱中均记载：“吾祖世居东鲁”，据有关资料考证，此两支属一族，均从东海和胶东迁入。崖上庄分谱载“不知何朝何代先世何人始迁于登州府福山县，延至明洪武年间先祖讳武复由登州迁回故土安居崖上庄，世世相传”。崖上庄臧氏即现在的诸城市枳沟镇臧家崖村，始迁祖武迁来后居住多年，子孙繁衍较快，自明初起就有人做官，家族随之兴旺，五世祖哲以儒士起家，官至布政使(省长)。六世祖虎以孝行成名，得入忠孝祠兼之。五世祖臻有子十二人，族类之繁，一盛一日，时潍水之滨熙熙攘攘者，大抵吾族居多也。”。
以后，臧氏一族逐年析居，遍布于潍河两岸。诸城市枳沟镇的东安、西安，枳沟后街、臧家崖、前后水清沟、杨家洼、山子前和五莲县的汪湖村、泥牛子村、杨家沟、辉沟子、高泽、西云门、窝疃、段家庙、宅科等村，均有崖上庄臧氏居住。尤其明末壬午诸城兵乱，迁居大江南北之族人甚多。据崖上庄支谱序中载：“…昔丁先生之任霍山县也，其上台臧大人系陕西人，自称出自崖上庄…”又江南境内有臧氏独立村，曰“杨家行”，云“自杨家洼”(今山东诸城枳沟镇)出族。” 跟帖时间 2010-03-04 15:48:12 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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臧氏的各支始祖 -- 云南昭通臧氏族谱系：
开世祖：
臧德儒：自南京受命镇守威宁。此后，落业威宁万下，娶妻孔氏，生子一人：臧居世。
二世祖：
臧居世：座居万下，葬于万下申山寅向，娶妻周孔氏，生子三人，长子臧建楚、次子臧建忠(早亡)、三子臧建南(阵亡)。
三世祖：
臧建楚。座居万下，葬于万下申山寅向，娶妻梁氏，生子一人：臧华宇。
四世祖：
臧华宇：生于康熙五十七年(公元1718年)农历9月3日午时，娶妻杨氏，二祖合葬于万下申山寅向。生子四人：长子臧清贤、次子臧清善、三子臧清哲、四子臧清彦。
五世祖：
⑴.臧清贤：臧华宇之长子，康熙丙午年农历7月7日亥～乾隆壬戌年农历3月2日寅时，娶妻孔氏，雍正戊申年农历2月6日子时～乾隆十一年农历2月3日子时，二祖同葬于落水洞，合墓碑丁山癸向。生子六人：长子臧以仁，次子臧以义、三子臧以信、四子臧以礼、五子臧以敬，六子臧以恩。长女适孟门、次女适赵门。
⑵.臧清善：臧华宇之次子，康熙丁未年农历9月八日辰时～乾隆癸亥年农历4月28日午时(公元1667～1743年)，葬于万下，娶妻孙氏，生于康熙戊申年农历6月24日午时(公元1672年)，葬于铜殿山辛山乙向。生子四人：长子臧以睿、次子臧以聪、三子臧以忠、四子臧以明。
⑶.臧清哲：臧华宇之三子，娶妻徐氏，生子二人：长子臧以恭、次子臧以惠。
⑷.臧清彦：臧华宇之四子，座万下，葬于浆子树，于乾隆五十七年，娶妻祖氏，生子七人：长子臧以珍、次子臧以连、三子臧以文、四子臧以金、五子臧以才、六子臧以奎、七子臧以质。
六世祖：
⑴-①臧以仁：臧清贤之长子，娶妻訾氏。
⑴-②臧以义：臧清贤之次子，娶妻马氏。
⑴-③臧以信：臧清贤之三子，娶妻吴氏。生子三人：长子臧应选、次子臧应和、三子臧应升。
⑴-④臧以礼：臧清贤之四子，娶妻邓氏。
⑴-⑤臧以敬：臧清贤之五子，娶妻吕氏。
⑴-⑥臧以恩：臧清贤之六子，娶妻饶氏。
⑵-①臧以睿：臧清善之长子，娶妻孟氏。生子一人应远。
⑵-②臧以聪：臧清善之次子，康熙二十六年农历6月16日申时～乾隆九年农历8月12日未时(公元1687～1744年)，娶妻杜氏，康熙二十五年农历9月19日未时～乾隆十二年农历10月29日午时，葬于水城海子乾山巽向；生子三人：长子臧应试、次子臧应洪、三子臧应朝。
⑵-③臧以忠：臧清善之三子，娶妻孙氏。生子二人：长子应朝娶妻郭氏、次子应梅娶妻陈氏。
⑵-④臧以明：臧清善之四子，康熙乙亥年农历8月3日戌时，殁于乾隆丙寅年7月17日午时，娶妻陈氏；同葬于花鹿坪大松林，碑为巽山坤向。生子二人：长子臧应鼎、次子臧应俸。
⑶-①臧以恭：臧清哲之长子，娶妻陈氏，生子一人：臧应贵。
⑶-②臧以惠：臧清哲之次子，娶妻李氏，生子一人：臧应仕。
⑷-①臧以文：臧清彦之长子，娶妻邓氏，生子一人臧应雄。后妣宋氏。
⑷-②臧以质：臧清彦之次子，娶妻唐氏，生子一人臧应龙。
⑷-③臧以才：臧清彦之三子，娶妻薛氏，生子一人臧应雄。应雄娶妻李氏。
⑷-④臧以奎：臧清彦之四子，娶妻祖氏，生子二人。
⑷-⑤臧以顺：臧清彦之五子，娶妻祖氏，生子三人。
⑷-⑥臧以连：臧清彦之六子，娶妻杜氏，生子四人。
⑷-⑦臧以珍：臧清彦之七子，娶妻王氏，生子一人。后在昭通市旧屋基。
七世祖：
⑴.臧应鼎：臧以明之长子，娶妻李氏，生子三人娶妻李氏，生子三人：长子臧文什娶妻李氏、次子臧文佐娶妻陈氏；三子臧文锦娶妻罗氏。
⑵.臧应洪：臧以聪之次子，康熙丙子年二月十二日寅时～嘉庆戊辰年农历3月8日卯时，娶妻赵氏，雍正甲子年农历1月27日申时～乾隆戊辰年农历5月28日辰时，二祖合葬于布嘎皂角树壬山丙向，又听说葬于母猪区子山午向。生子二人：长子臧文桀、次子臧文尧。
八世祖：
臧文尧：臧应洪之长子，乾隆辛未年农历7月2日午时～嘉庆庚子年农历8月29日卯时，由花鹿坪迁移至苏甲陆扯坪领报地方。娶妻陈氏，乾隆庚午年农历9月1日巳时～嘉庆辛丑年农历2月17日亥时，享年五十八岁，二祖合葬于陆扯坪冷卡壬山丙向有碑志，生子三人：长子臧明诗、次子臧明书、三子臧明举(娶妻陈氏)。
九世祖：
⑴.臧明诗：臧文尧之长子，娶妻李氏。合葬于陆扯坪壬山丙向有碑志。子孙居住在布嘎。生子四人：长子臧兴试、次子臧兴发、三子臧兴科、四子臧兴洪。
⑵.臧明书：臧文尧之次子，乾隆庚午年农历9月1日巳时～嘉庆辛丑年农历2月17日亥时，娶妻夏氏，乾隆乙卯年农历4月8日子时～咸丰甲寅年农历6月4日酉时，二祖合葬于仓房孔家箐寅山申向有碑志。生子五人：长子臧兴政、次子臧兴邹、三子臧兴有(娶妻谢氏)、四子臧兴富、五子臧兴万(早亡)；生女二人：长女适洪门、次女适余门。
十世祖
⑴.臧兴政：臧明书之长子，乾隆乙已年～咸丰丁巳年农历6月，娶妻夏氏，乾隆丁卯年农历6月24日巳时～光绪壬午年农历11月27日寅时，二祖合葬于仓房孔家箐。生子三人：长子臧履德(娶妻唐氏)、次子臧履仁(娶妻崔氏)、三子臧履安(娶妻赵氏)；生女一人适温门。
⑵.臧兴邹：臧明书之次子，嘉庆辛未年农历12月13日午时～光绪庚辰年农历6月4日寅时，葬于夏家良子碑为甲山庚向。娶妻付氏，？～咸丰已未年农历9月26日未时，葬于母猪区；后娶耿氏耿氏葬于夏家良子碑为甲山庚向。生子三人：长子臧履祥、次子臧履能、三子臧履发。
⑶.臧兴富：臧明书之四子，生于嘉庆丁丑年农历3月13日戊时，娶妻范氏，生于道光壬午年农历12月3日戊时，二祖合葬于母猪区寅山申向。生子三人：长子臧履学(娶妻赵氏与薛氏)、次子臧履万(娶妻钱氏)、三子臧履乾(娶妻李氏)，生女一人：适付门。
十一世祖：
⑴.臧履祥：臧兴邹之长子，道光已亥年农历3月3日丑时～光绪丁酉年农历9月4日寅时，五十八岁，葬于骡马河白泥良子有碑记，后取葬于母猪区孔家箐；娶妻蒋氏，道光乙未年农历2月8日巳时～民国辛酉年农历7月19日，葬于苏家院金家坪子亥山巳向兼千古内分金。生子三人：长子臧道赢、次子臧道品(娶妻赵氏)、三子臧道修(娶妻陈氏)。
⑵.臧履能：臧兴邹之次子，道光癸卯年农历7月8日酉时～光绪戊寅年农历5月3日亥时，生长于母猪区，享年三十五岁，葬于母猪区。娶妻付氏，道光丁未年农历6月12日子时～民国庚申年农历8月18日巳时，葬于黄泥坡。生子三人：长子臧道品、次子臧道珍、三子臧道谊(早亡)；生女一人：适张门。
⑶.臧履发：臧兴邹之三子，葬于骡马河，娶妻迟氏，葬于母猪区；生子三人：长子臧道选(早亡)、次子臧道盛(不知道有无后人)、三子道和生女一人适李门。
十二世祖：
⑴.臧道赢：臧履祥之长子，同治乙丑年农历2月24日巳时～民国庚午年农历8月15日丑时，六十五岁，葬于夏家梁子甲山庚向。娶妻黎氏，咸丰辛酉年农历4月23日寅时～民国乙卯年农历7月25日，葬于金家坪子铁家营亥山巳向。生子二人：长子臧天启、次子臧天生。
⑵.臧道品：臧履祥之次子，生子臧天佑。
⑶.臧道珍：光绪乙亥年农历2月12日辰时～民国乙酉年农历3月10日午时，娶妻孟氏，光绪乙亥年农历6月3日辰时～民国壬午年农历4月23日子时，二祖合葬于夏家梁子寅山巳向。生子一人：臧天云。生女二人：长女适周门、次女适卯门。
⑷.臧道和：葬于夏家梁子祖莹地甲山庚向，娶妻付氏，葬于夏家梁子祖莹地背后。生子五人：长子臧天远、次子臧天平、三子早亡、四子臧天顺娶妻祖氏、五子臧天培娶妻许氏。
十三世祖：
⑴.臧天启：臧道赢之长子，光绪已丑年农历3月3日未时～1953癸巳年农历3月1日辰时，享年六十三岁，娶妻陈氏，光绪丁亥年农历2月5日戌时～1952癸巳年农历7月15日戌时，享年六十六岁，二祖合葬于金家坪子铁家营，下葬时陈五先生预言后人要了双胞胎和六趾头人。生子五人：长子臧尔荣、次子臧尔华、三子臧尔贵(早亡)、四子臧尔文、五子臧尔武。
⑵.臧天生：臧道赢之次子，光绪癸卯年农历10月19日～民国庚午年农历7月17日辰时，享年三十五岁，娶妻迟氏，光绪已亥年农历10月16日寅时生～民国庚午年农历6月2日丑时，享年三十岁。二祖合葬于金家坪子祖营地。生子一人：臧尔顺(十二岁亡)，生女一人：陶玉珍适永丰街吴门。
⑶.臧天云：臧道珍之子，生于光绪丁未年农历6月4日申时，娶妻蒋氏，光绪丁未年农历10月22日亥时～1965丁巳年农历8月13日巳时，葬于夏家梁子甲山寅向，生子二人：长子臧尔功、次子臧尔周。
⑷.臧天佑：臧道品之子，生子三人，长子臧尔胜、次子臧尔贤、三子臧尔国，生女二人，长女适卢门(原周家口子地主，解放后带着儿子夏启和到迁到龙树大桥小凉山夏家)、次女适迟门(现苏家院双河村迟家营)。
十四世祖：
⑴.臧尔荣：臧天启之长子，1908戊申年农历7月25日未时～1939已卯年农历1月7日未时，享年三十二岁，葬于金家坪子铁家营，娶妻田氏，1909年农历4月14日子时～1981年农历7月8日，享年七十二岁，葬于尚家坡。生子一人：臧庆忠。
⑵.臧尔华：臧天启之次子，字茂荣，生于1916丙辰年农历2月8日辰时。1949年解放军进村时任农协会主席、1951年农历8月任双河村十二村村长、1953年农历6月任双河村文书、1954～1961年任双河大队文书、1962年任木瓜林大队文书、1963年在土城社大村大队工作组工作、1964年在海边大队工作组工作、1965～1966年任双何大队文书。终于1998年戊寅年农历12月16甲申日子时一点五十九分。娶妻温氏，1912壬子年农历10月19日戌时～2000庚辰年农历12月四辛酉日寅时六点三十分、葬于腊月初九丙寅日，享年八十八岁。二祖全葬于骡马河辛山乙向。
⑶.臧尔文：臧天启之四子，1923年农历4月13日辰时～1992壬申年农历10月27日，享年六十九岁，腊月初三日葬于金家坪子孔家地。娶妻陈氏，生于1925乙丑年农历7月17日子时。生子二人：长子臧庆斌、次子臧庆昌，生女一人：臧庆芬(生于1952年农历11月6日)。
⑷.臧尔武：臧天启之五子，1925乙丑年农历5月29日巳时～1991年农历7月29日，享年六十六岁。葬于会泽县莲花山。娶妻陈氏，1927丁卯年农历7月18日辰时～2000年农历10月19日，享年七十三岁，生居碑立于1998年农历3月26日。生子二人：长子臧绍中、次子臧绍华；生女二人：长女臧庆存、次女臧芬。
⑸.臧尔胜：臧天佑之长子，中年时期一九四几年被国民党抓壮丁一去没回，了无音信。生子一人：臧庆义。
⑹.臧尔贤：臧天佑之次子，死于1995年农历6月29日傍晚。生于迟家营，后移周家口子并定居下来。娶妻吴氏，死于2007年农历1月26日夜间一点。二老同葬于村东北角。生子二人：长子臧庆芳、次子臧庆平；生女六人，长女臧庆英婿迟焕奎，次女早亡、三女、四女、五女、双女臧庆珍、臧庆凤。
⑺.臧尔国：臧天佑之三子，从周家口子迁居鲁甸县次院乡板板房，生子四人。
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