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路温舒《尚德缓刑书》全文 -- 臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之於海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。
往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。
臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。
臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言。故盛服先生不用於世，忠良切言皆郁於胸，誉谀之声日满於耳，虚美熏心，实祸蔽塞。此乃秦之所以亡天下也。
方今天下赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离於市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数，此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。
夫人情安则乐生，痛则思死。棰楚之下，何求而不得？故囚人不胜痛，则饰辞以视之；吏治者利其然，则指道以明之；上奏畏却，则锻练而周内之。盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有馀辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深於狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏。此所谓一尚存者也。
臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮藏疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文、武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴於世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚！ 跟帖时间 2010-03-05 16:17:11 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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路氏的姓氏名人 -- 路温舒：(生卒年待考)，字长君；巨鹿东里人。著名西汉官吏。
路温舒出生在一个穷苦的家庭里。他小的时候，家里没钱供他上学，只好去当牧童，他对读书识字很感兴趣，白天放羊，没有机会学习，到了晚上，他就想尽办法求人教他识几个字。渐渐地，识字多了，读书的劲头也越来越大。他想：要是能有一册书带在身边，一边放羊一边读书，那该多好啊。可是他自己没有书，也没钱买书。
有一天，他在池塘边放羊，忽然看见池塘里长着一丛蒲草，又宽又长，不禁眼前一亮：这蒲草多像从前抄书用的竹简呀!他兴高采烈地割了一大捆蒲草，赶着羊群往家走。邻居们见了有些不解：“蒲草既不能烧火，又不能喂羊，你割这么多回来做什么呀？”
路温舒笑着说：“编书。”
一回到家，路温舒就开始行动了：他先将蒲草切得整整齐齐的，然后用线绳穿在一起，再向别人借来几本书，抄写在“蒲草书”上。从此他也有自己的书了，放羊时就可以随身带着阅读。
他的蒲草书读完了一册又一册，学识长进很快。由于读过的书里有不少法律书籍，因此在法学方面有了一定的造诣。后来他在监狱里做事，并潜心钻研法学著作，对当时的律令理解得十分透彻。路温舒起初学习律令，当过县狱吏、郡决曹史；后来又学习《春秋》经义,举孝廉,当过廷尉奏曹掾、守廷尉史、郡太守等职。
汉宣帝刘询即位后，他上疏请求改变重刑罚、重用治狱官吏的政策，主张“尚德缓刑”，“省法制,宽刑罚”。他认为秦朝灭亡的原因,是法密政苛，重用狱吏。汉承袭秦朝这一弊政，必须改革。他还反对刑讯逼供，认为刑讯迫使罪犯编造假供，给狱吏枉法定罪开了方便之门。他在奏疏中还提出废除诽谤罪，以便广开言路。
路温舒“尚德缓刑”的主张受到重视，汉宣帝曾下诏在廷尉下面设置廷平四员，秩六百石，负责审理冤狱。
路温舒所著文以《尚德缓刑书》为著名。
路温舒在当司汉部的官员时，写有给汉宣帝的一份揭露司法黑暗的奏章：“司法裁判，是国家大事。处死的人不能复生，砍断的手足不能复续。书经上说：‘与其杀一个无罪的人，宁可放掉一个有罪的人。’可是，今天的司法裁判，却恰恰相反。法官们上下勾结，刻薄的人，被称赞为廉明。残忍的人，被称赞为公正。主持正义、昭雪冤狱的人，却有被认为不忠贞的后患。所以，法官审讯案件，非致人于重刑不可，他对囚犯并没有私人恩怨，只是用别人的自由和生命来保卫自己的自由和生命而已。他必须把别人陷入重刑，他才可以获得安全。”路温舒又说：“于是，死囚所流的血，盈满街市。其他处刑的囚犯，更比肩相连。遇到行刑日子，每次都杀万人以上，诚感可哀。”
路温舒指出，造成冤狱的原因在于酷刑逼供，他说：“人之常情，安乐时愿意活下去，痛苦时则求早死。酷刑拷打之下，要什么口供就会有什么口供。囚犯不能忍受酷刑的痛苦，只好照着问案人员的暗示，捏造自己的罪状。问案人员利用这种心理，故意把囚犯的口供引导到犯罪的陷阱。罪状既定，惟恐还有挑剔之处，就用种种方法把口供修改增删，使它天衣无缝，每字每句都恰恰嵌入法律条文之中。锻炼完成之后，写成公文书，即令皇帝看到，也会觉得这个囚犯死有余辜。因为陷害他的都是法律专家，显示出的罪状是太明显了。”
因此，路温舒建议改革司法。看了路温舒的奏章后，汉宣帝便下了一道诏书，命令全国的刑法官吏在办理案件时，要宽大公平。
路博德：(生卒年待考)，平州人。著名汉朝将领、符离侯。
路博德是西汉时期平州人。他以右北平太守的身份跟随骠骑将军霍去病打匈奴有功，被封为符离侯。骠骑将军霍去病死后，路博德以卫尉的身份当了伏波将军，讨伐并打败南越，朝廷给予加封。
秦末大乱，南海郡龙川命赵陀自立为南越王，据有南海、桂林、象郡之地，汉初赵阳臣伏归汉。西汉武帝元鼎五年(公元前112年)农历4月南越王相吕嘉叛乱，杀南越王赵兴，还杀了汉朝使者终军及汉将军韩千秋，另立赵建德为王，实行分裂割据。
汉武帝刘彻乃命符离侯路博德为伏波将军，进行讨伐。路博德挥军队过湘、鄂、粤、桂，与杨仆会师于番禹。
路博德足智多谋，威德兼施，“兵不血刃而定全粤”，接着“饮马情耳，焚舟琼山”。他挥师直指海南岛，为了安定人心，他将一些战船焚掉，表示平息叛乱后，将不再用兵，百姓可安居乐业。路博德将南越地分置南海、合浦、珠崖、借耳、苍梧、桂林、九真、日南、交趾等九郡。当时雷州属合浦郡。
路博德与杨仆攻南越，其实杨仆的军功最多，寻陕与石门的关键之役都是杨的功劳，但杨仆生性暴恶，滥杀俘虏，连死后已经埋入地下者也挖出来当作斩获的军功，迫得南越的士兵都逃到路博德的帐下投降。相传杨的水军直追到海南岛的西部，在今儋州市西海岸登陆，筑起了儋耳郡城。而路的陆军从徐闻入海，登陆海南后也遣兵西进，看来也曾与逃亡的南越军残部有过小规模的战斗。直到近世，人们仍在儋州、临高、东方等地掘得过汉朝军队用的铜釜、铜钲、铜刁斗之类，且传其地“夜则多鬼火，每遇阴雨则出”，证明其地曾发生过战事。
因为杨仆暴恶，班固的《汉书》将他列入“酷吏传“中，且记录了汉武帝谴责他在平南越时，“拥精兵不穷追”南越王建德与吕嘉叛军之事，也许因为这个原因，后人提到两将军平定南越，略地海南之事，多不及杨仆，而赞颂路博德。司马迁赞路博德“伏波困穷，智虑愈殖，因祸为福。”意思是路博德在平南越一战中，虽不及杨仆的刚锐争先，但处不利地位中能宽厚待物，冷静处事，因而智计甚多，最终立功受赏。
汉天汉二年，李贰师指挥三万骑兵出酒泉，准备攻击右贤王于天山。以李陵之才能，本当担任一方要职，冲锋陷阵；然而李广利却准备让他专管后勤辎重。报国心切却又不谙世故的李陵自然不愿意，乃向汉武帝“叩头自请曰：‘臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也，力扼虎，射命中，愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。”并立下“愿以少击众，步兵五千人涉单于庭”这样的豪言壮语。李贰师自然很不高兴。不过用兵心切的汉武帝却深嘉许之，并令弩都尉路博德率兵在半道迎接李陵之军，以作侧应。
路博德曾为伏波将军，不甘为李陵之后距，就奏称：“方秋匈奴马肥，未可与战，臣愿留陵至春，俱将酒泉、张掖骑各五千人并击东西浚稽，可必擒也。”结果，汉武帝反而“疑陵悔不欲出而教博德上书”，大怒不许。李陵于是只有匆忙率领步卒五千，兵出居延。
汉太初元年，路博德因儿子犯大逆不道之罪而受牵连，被革去爵位，还被降为强弩都尉，驻军居延，直到逝世。
路 雄：(生卒年待考)，阳平人。著名北魏大将。
因从军征伐立下大功，官至伏波将军，奉车都尉。
路淑媛：(生卒年待考)，女；丹阳建康人(今江苏省南京)。著名南朝宋国淑妃。
以色貌入选宋文帝后宫。
生刘骏(南朝宋孝武帝)，拜淑媛。宋孝武即位后，尊为皇太后。因南朝宋明帝幼失生母，被其抚养长大，宋明帝即位后，尊其为崇宪太后。
路 隋：(生卒年待考)，阳平人。著名唐朝大臣。
举明经第。历迁左补阙、侍讲学士、中书舍人、翰林学士，文宗时，以中书侍郎同中书门下平章事(位同宰相)，监修国史。后出任镇海军节度使。有《平淮西记》。
路 岩：(生卒年待考)，魏州冠氏人。著名唐朝大臣。
进士出身，历迁屯田员外郎、翰林学士，以兵部郎侍同中书门下平章事。居位八年，累进左仆射。后与韦保衡交恶，被流放儋州，并赐死。
路嗣恭：(生卒年待考)，京兆三原人(今陕西西安)，著名唐朝大臣。
任神乌令时，唐玄宗认为其治绩为天下最，可嗣汉时鲁恭，故赐现名，历迁渭南令、朔方节度留后、检校刑部尚书、江西观察使，以善于治理财赋著称。后拜兵部尚书、东都留守。
路敬淳：(生卒年待考)，唐朝临清人。著名唐朝学者。
少有志学，足不履门。居亲丧，倚庐不出者三年。后举为进士，迁崇贤馆学士。奉诏编辑庆邮仪典，又著《姓略》、《衣冠系录)等书。
唐朝初期细研姓谱学，唯路敬淳为名家，后有撰次者皆本之路氏。
路 皋：(生卒年待考)，并州人(今山西太原)。著名宋朝画家。
善画骆驼，醉后数笔，颇具生意，时称河东三绝之一，兼长画鬼神。
路 振：(公元957～1014年)，字子发；永州祁阳人(今湖南永州)。著名宋朝大臣、学者。
路振是唐故相、魏国公路岩后裔。路岩遭贬，死于岭外，其子路琛躲避祁阳，定居于此。
他自幼颖悟，五岁能诵《孝经》、《论语》。十二岁时父亲病逝，其母每天对他训诲。
北宋初年，百废待兴，科举取士重新开始。淳化年间，所作《卮言日出赋》，甚为宋太宗嘉赏，擢置进士甲科，授大理评事，通判州。后出任外官，先后知滨州、河中府、邓州。路振因文章出众，被召为“知制诰”(为皇帝代拟文告)，虽然奏折、公文繁杂，由于他文笔敏捷，所以案无留牍。后来，他又做过起居注(每日记载皇帝言行的官)，成了皇帝的近臣。
宋真宗时，他负责修撰宋太祖、宋太宗两朝《实录》。宋大中祥符初年(公元1008年)，他奉命出使契丹，大义凛然，拒绝契丹国提出的领土要求，维护北宋的利益。回国后，撰写了《乘轺录》，后改授太常博士，官左司谏。
史评路振“文词温丽，屡奏赋颂，为名辈所称，尤长诗咏，多警句。”其中，《祭战马文》是文学精品。有文集二十卷，《九国志》五十一卷及《楚青》五卷等。
路 彬：(生卒年待考)，晋阳人(今山西太原)。著名南宋官吏。
任广西提刑时，明察秋毫，杜绝冤狱，后又为民请命，减去部分过于沉重的赋税。官至刑部侍郎。
路 迎：(生卒年待考)，山东汶上人。著名明朝大臣。
明正德三年进士，授南京兵部主事。历知襄阳、松江、淮安三府，治称第一。累官至兵部尚书。
路振飞：(生卒年待考)，字皓月，又字见白；曲周东关人(今河北曲周)。著名明朝大臣。
明天启五年举进士，初任泾阳知县。后来知府让他为魏忠贤建生祠，路振荡飞拒不从命，有一个叫张问达的人，因迕逆了阉党，被罚款十万，交由路振飞办理，路振飞故意迁延拖拉，直到阉党败落，不了了之。
明崇祯四年升任御史，他不畏权贵，仗义弹劾，连参奸臣周延儒，余大成、孙元化、闵洪学、谢升等，并刚直不阿直接上书皇帝，陈时事十大弊端，对崇祯进行批评，他所写十大弊端是：“务苛细而忘政体；丧廉耻而坏官方；民愈穷而赋愈及；有事急而无事缓；知显祸而忘隐忧；求治事而鲜治人；责外重而责内轻；严于小而宽于大；臣日偷而主日疑；有诏旨而无奉行，”此十大弊端确为崇祯亡国丧身的症结，惜未被采纳。
明崇祯六年巡按福建，海盗刘香数勾结荷兰人入侵者犯边，路振飞大力保疆保土，激励将士，派遣部将游击郑芝龙(郑成功之父)大破之。任满以京卿录用。
路振飞用人，功过分明，不计较个人恩怨，巡抚邹维连先御海寇不力，路振飞进行了弹劾，待邹维连加强了防范，连奏数捷，路振飞竭力进行表彰，使之官复原职。
钱谦益、瞿式耜因与首辅温体仁不和，欲加治罪，路振飞念钱谦益是文坛泰斗，瞿式耜忠心可嘉，竭力辩白钱、瞿无罪，为此招致温体仁怨恨，降职为河南按察司检校。
明崇祯十七年，崇祯皇帝吊死煤山，福王立于南京，重用奸相马士英及田仰、阮大成等人，排斥路振飞被罢官。
清顺治二年，南明唐王在福州称帝，对路振飞十分器重，封为太子太保，吏部尚书，文渊阁大学士，系一品大员并亲赐玉带，往来迎送，虽然唐王比较明智，路振飞也肯效力，但大局已定，因力量悬殊过大，不抵清兵，败亡走海岛。
清顺治四年，南明永明王诏路振飞赴任，不幸死于旅途。
清朝政府对路振飞也十分敬重，赠谥“文贞”，亨祭祀。
路 亨：(生卒年待考)，太平府当涂人(今安徽当涂)。著名明朝官吏。
曾任安溪知县，居官清廉，尤重视学校。路如瀛：山西陵川人，明代官吏。崇祯时任临清同知。后清兵攻破临清城，被乱兵所杀。
路友于：(公元1895～1927年)，名汝悌，字友于；山东诸城人。著名民主革命先驱。
路友于生于山东省诸城县路家道口。1911年入诸城县立高等小学堂学习。1914至1918年在济南山东省立第一中学读书。因擅长文笔，被誉为“诸城三杰”之一。
他非常关心国家大事，当他看到李大钊在《新青年》杂志上发表的《庶民的胜利》一文后，不由得拍案叫绝，对李大钊产生了由衷的倾慕之情。1918年中学毕业后，东渡日本，入早稻田大学学习市政专业。他学习刻苦，且爱好中、西文学，每有所作，甚富文采，颇受赞许。
1920年深秋，因病回国在烟台等地休养。后去北京大学任教。1923年任北京《益世报》编辑。同年加入中国国民党。积极拥护孙中山的三大政策和国共合作的方针。
1924年1月，国民党第一次代表大会在广州召开，决定实行联俄联共扶助农工三大政策。同年3月，中国国民党北方执行部在北京成立，李大钊、于右任等当选为执行委员，路友于为候补执行委员兼秘书，从此，直至牺牲，他始终在李大钊的直接领导下从事革命工作。他坚定地同李大钊站在一起，努力推动国共合作。
1925年“五卅”惨案发生后，他起草宣言，积极参加李大钊领导的北京国民大会，领导北京市人民举行大规模示威游行。1926年1月，在国民党第二次全国代表大会上当选为候补中央执行委员。2月，国民党第二届中委会北方执行部在京组成，又兼任执行部秘书。他为维护国共合作的统一战线，从理论上驳斥了国民党右派的“反共，溶共”谬论，维护了孙中山的联俄、联共、扶助农工的三大政策。同年5月出席广州国民党二届二中全会，对蒋介石提出的“党务整理”表示了极大的不满。
1927年1月，在国民党北京特别市党部的选举中，左派获胜，路友于当选为市党部执行委员。这时他已成为李大钊的得力助手，他在国民党党员中作了大量工作，争取了不少人站在革命一边，孤立和打击了国民党右派。
1927年3月，奉系军阀张作霖镇压革命，革命活动转入地下，国民党北京市党部的人员纷纷撤离，只有李大钊和路友于留下来。在革命处于极端困难的时刻，路友于协助李大钊作了大量工作直到一起被捕。在敌人监狱和法庭上，他毫不畏惧。
1927年4月28日，同李大钊、郑培明等二十位革命者被张作霖秘密绞杀于北京。终年三十二岁。
路友于就义后，亲友将其葬于北京西山八大处四平台，因多年变迁，墓地被毁。
1984年10月，在中共北京市委统战部的主持下，为路友于烈士建立了纪念碑。碑址位于西郊万安公墓内新建的李大钊烈士陵园附近，用艾叶青大理石制作的碑身正面镌有“路友于烈士纪念碑”八个大字，背面刻有《路友于烈士志》。
路 扬：(公元1917～2001年)，原名路天庚；河北临城人。著名中国人民解放军陆军少将。
1937年参加八路军，同年加入中国共产党。
抗日战争时期，任地方工作团员、县委秘书，八路军第一二九师先遣支队第二团政治处主任，支队政治部组织科科长，冀中军区第十军分区政治部干部教育科科长、宣教科科长，冀中军区教导团政治处教育干事，晋察冀军区陆军中学教育股股长，冀中军区政治部宣传部部员，《前线报社》社长等职，先后参加了著名的河北安次调和头战斗、十分区神堂战斗、辛戊战斗和百团大战。
解放战争时期，他历任冀中军区政治部宣传部副部长、晋察冀军区第三纵队政治部宣传部部长，第十九兵团第六十三军政治部宣传部部长。参加了著名的石家庄、平津、太原、兰州等战役，为保障战役战斗胜利做了大量扎实有效的工作。
中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第十九兵团兼陕西军区政治部宣传部部长。1951年参加了抗美援朝战争，任中国人民志愿军第十九兵团政治部宣传部部长、第六十三军政治部副主任、主任，1953年10月起先后任军委办公厅总长办公室主任，军委办公厅副主任，国防部国防科学技术委员会副秘书长、秘书长、副主任兼秘书长，军委办公厅主任，河南省军区政治委员。
1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、二级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章、二级自由独立勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军独立功勋荣誉章。
2001年6月6日因病在北京逝世，终年八十四岁。
路 遐：(公元1909～1998年)，辽宁开原人。著名中国人民解放军陆军少将。
1937年参加八路军，入延安中国人民抗日军政大学学习。1938年加入中国共产党。
抗日战争时期，任八路军第一一五师政治部敌工部干事，晋察冀军区司令部作战参谋、军事教育科科长，第四团参谋长，第十军分区参谋长。参加了著名的百团大战。
解放战争时期，任辽北昌图县保安团团长，嫩江军区副参谋长，西满军区参谋处处长，东北民主联军第二纵队第四师参谋长，东北军政大学训练部副部长，中南军政大学训练部部长。
中华人民共和国成立后，任中国人民解放军军事学院训练部研究室编辑主任、教务部部长、军事科学研究部研究室主任。1960年毕业于高等军事学院基本系，后任高等军事学院工程兵教研室主任、训练部副部长、副教育长，成都军区副参谋长。
1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
1998年因病在北京逝世，终年八十九岁。
路可贞：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，前整编第三师副师长。
路台安：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，前陆军第三三三师副师长。 跟帖时间 2010-03-05 16:12:35 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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路氏的宗祠通用对联 -- 1.四言通用联：
湘潭博士；荆溪孝廉：上联典指宋朝时期的学者路振，字子发，湘潭人。五岁通《孝经》、《论语》。进士出身，曾任太常博士。文辞为名辈所称，有《九国志》。下联典指清朝时期的画家路学宏，字慕堂，乾隆辛卯孝廉。工设色花卉。
缓刑尚德；涉史通经：上联典指汉朝时期的路温舒上书宣帝，宜尚德缓刑，帝嘉其言，屡迁其官。下联典指唐朝时期的路泌通五经，官至户部郎中。
内典世泽；冀国家声：全联典指唐朝时期的路嗣恭，大历中以江西观察使诏兼岭南节度使，封冀国公。
五金花帖；百粤縻缨：上联典指北宋朝时期的路振事典。下联典指西汉朝时期的路博德事典。
2.五言通用联：
南式大学士；仲略好尚书：上联典指唐朝时期的镇海节度使路隋，字南式，阳平人。曾任左补阙，史馆修撰，以鲠亮称。文宗时拜同中书门下平章事，进门下侍郎、宏文馆大学士。下联典指后魏时期的车都尉路雄，字仲略，清渊人。以军功为给事中，魏孝文帝称他为好尚书才郎。后迁伏波将军。
3.七言通用联：
本乃嶔巇摩皓月；偏为路地骋良骐：此联为当代楹联家姚莹(原名成玉，吉林白城人)给当代诗人、《满族文学》主编路地的题赠联。
4.八言以上通用联：
尚德缓刑，书陈尉掾；通经涉史，望重郎官：上联典指汉朝时期的临淮太守路温舒，字长君，巨鹿人。通《春秋》经义，曾为狱小吏，刻苦学习律令，转为县狱史。后举孝廉，官至廷尉奏曹掾、临淮太守。宣帝时，上书言“宜尚德缓刑”，“省法制，宽刑罚”，反对刑讯逼供，并提出废除诽谤罪，以便广开言路。下联典指唐朝时期的阳平人路泌，字安期，博通五经，举止端庄而寡言，以孝悌闻名。建中末年为长安尉，德宗在奉天时，他曾跟在身边，后向奉天行营副元帅浑瑊献计，被用为副元帅判官。
尚德缓刑，用匡时政；仁民近物，加惠生灵：上联典指汉朝时期的临淮太守路温舒，宣帝时，上书言“宜尚德缓刑”，帝善其言。下联典指宋朝时期的绍光间广东提刑路彬和事典。时夏税折布钱太重，彬奏乞鷁免。后去任，民攀留不舍。
近汶上，远内黄，气钟玉女铜峰，从此奠安宏衍绪；汉将军，唐宰相，书读缓刑尚书，只期忠厚永传家：此联为江苏省宜兴市路氏宗祠联。 跟帖时间 2010-03-05 16:07:54 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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路氏的字辈排行 -- 山东济阳路氏字辈：“国春恩延法传振继玉芳德希连逢广学建庆繁祥田(亭)相忠恩轩宝佩逢官年”。
山东汶上路氏字辈：“本一克敦则笃其庆”。
河北沧县路氏字辈：“上天宝玉洪永炳增”。 跟帖时间 2010-03-05 16:04:01 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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路氏的家谱文献 -- 安邑河东路氏七修族谱，(清)路有年等纂修，清同治十年(公元1871年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
山东济阳路家寨路氏族谱，(清)路德麟作序，清光绪十七年(公元1892年)木刻活字印本。
山西运城安邑郇城路氏族谱，(清)路生财、路有年纂修，清同治十年(公元1872年)木刻活字印本二册。现被收藏在中国人民大学图书馆、上海市图书馆。
贵州毕节路氏长房族谱，(清)路朝霖、路朝联同编，清光绪二十一年(公元1895年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
江苏宜兴路氏六修宗谱十六卷，(清)路文龄始修于清乾隆三年(公元1738年)，(民国)路恩耀纂修，民国十一年(公元1922年)傅恭堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
山东淄博路氏族谱十六卷，(民国)路振玉等修，民国二十六年(公元1937年)铅印本十六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
山东淄博般阳路氏重修族谱十四卷，(民国)路程海重修，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本。现被收藏在山东省淄博市博。
路氏六修宗谱十六卷，(民国)路思耀纂修，民国十一年(公元1922年)傅恭堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
路氏宗谱，著者待考，解放前后稿本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
山东冠县后杏园村路氏族谱，著者待考。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
河北馆陶路庄村家谱，路墨友编纂。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
河北景县路庄家谱，路氏家族合编。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
河北冀州南午村路氏家谱，路氏家族合编。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
河南商丘宁陵路氏族谱，路绪峰合编纂。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
甘肃嘉峪关汶邑路氏族谱，路氏家族合编。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖北谷城路氏家谱，路氏家族合编。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 跟帖时间 2010-03-05 16:01:20 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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路氏的郡望堂号 -- 1.郡望：
内黄郡：治所在今河南省内黄县。内黄历史文化悠久，属华夏文化发祥地。四千五百年前，华夏始祖高阳氏颛顼、高辛氏帝喾建都并安葬于此；距念三千多年前，殷商王朝的第十代王太戊、第十三代王河亶甲、第十四代王祖已均先后建都于内黄毫城，约百余年，称相土或故殷城，早于安阳殷墟；是春秋时期伟大大的政治家、改革家商鞅，南北朝时期冉魏皇帝冉闵和唐代大诗人沈全期的故里；是秦二世三年(甲午，公元前207年)楚霸王项羽夺军救赵“破釜沉舟”之地；是宋代民族英雄岳飞童年时代居住读书的地方。汉朝时期，其地置内黄县。曹魏时期，称黄河以北为内，黄河以南为外，故有内黄、外黄之称。黄河南岸有外黄和小黄，黄河以北称内黄。1999年，内黄县辖四个镇、十三个乡。到2000年，内黄县辖六个镇、十一个乡。
阳平郡：汉朝置郡。治所在元城(今河北大名)。
陈留郡：秦王嬴政二十六年(庚辰，公元前221年)置陈留县，汉武帝元狩元年(己未，公元前122年)改置陈留郡，治所在陈留(今河南开封)。其时辖地在今河南省东部至民权县、宁陵县、西至开封市、尉氏县、北至延津县、南至杞县一带地区。北魏时期改治到浚仪。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜，隋、唐两朝皆为汴州陈留郡。1957年丁酉并入河南省开封县。
襄城郡：南北朝时北魏于县境置钟离、襄城、陈阳、石马诸县，分别属南襄州、西淮安郡和襄城郡，今城关镇为当时的襄城县治，以后历为州治、县治。治所在襄城(今河南襄城)。
安定郡：汉武帝西汉朝元鼎三年(丁卯，公元前114年)置郡，治所高平(今宁夏固原)。辖境相当于今甘肃省平凉地区景泰、靖远、会宁、平凉、泾川、镇原及宁夏中宁、中卫、同心、固原等地及宁夏回族自治区西部。又有安定县，在今甘肃泾川北，并属于安定郡。东汉时期移治临泾(今甘肃镇原)，废安定县。十六国初期再置安定县，并为郡治。东晋时期又移治安定(今甘肃泾川)。隋、唐两朝时期的安定郡即泾州。唐朝后期曾改为保定郡，县亦名保定。金国时期为甘肃省泾川县，为泾州治所。元朝时期曾以陕西安定堡为安定县。民国早期，为纪念陕北红军和苏区创建人、中国工农红军杰出的指挥员谢子长烈士，在民国二十四年(乙亥，公元1935年)改子长县，移治所到原县东部的瓦窑堡。
东阳郡：西汉时期置郡，三国时期孙吴国宝鼎元年(丙戌，公元266年)再分会稽郡置东阳郡，郡治在今浙江省金华分城区，其时辖地在今浙江省金华市一带。以郡在瀫水(今衢江)之东、长山之阳得名。金华设立郡府建置自此始。东阳郡属扬州，领长山(今浙江金华婺城、金东、兰溪)、乌伤(今浙江义乌)、永康、吴宁(今浙江东阳)、丰安(今浙江浦江)、太末(今浙江龙游)、新安(今浙江衢州柯城、衢县)、定阳(今浙江常山)、平昌(今浙江遂昌)九县，治设长山。南朝梁绍泰二年(丙子，公元556年)置缙州，陈天嘉三年(壬午，公元562年)撤州，东阳郡改名金华郡，郡名金华自此始。隋朝开皇十三年(癸丑，公元593年)改置婺州。故城区有婺城之称，后历为州、路、府治和专署驻地。隋朝大业三年(丁卯，公元607年)复置东阳郡。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)改东阳郡置婺州，并于信安县(今河南新安)分置衢州。唐朝天宝元年(壬午，公元742年)改婺州为东阳郡，唐朝乾元元年(戊戌，公元758年)复为婺州，一直沿续到宋、元时期。元朝至元十三年(丙子，公元1276年)改为婺州路，元朝至正十八年(辛巳，公元1358年)，朱元璋攻取婺州路，改名宁越府，元朝至正二十年(癸未，公元1283年)改为金华府。明朝成化七年(辛卯，公元1471年)金华府领金华、兰溪、东阳、义乌、永康、武义、浦江、汤溪八县，故有“八婺”之称。
河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省，一直延续至今。
京 兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际上“京兆”不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜“京兆”之称。
颍川郡：战国时期秦国灭韩国后，以所得韩地于秦王赢政十七年(辛未，公元前230年)置颍川郡，治所在阳翟(今河南禹县)，其时辖地在今河南省许昌一带地区。东魏时期迁治颍阴(后为长社，今河南许昌)。隋、唐两朝为许州颍川郡。
2.堂号：
阳平堂：以望立堂。
内黄堂：以望立堂。
陈留堂：以望立堂。
襄城堂：以望立堂。
安定堂：以望立堂。
东阳堂：以望立堂。
河南堂：以望立堂。
京兆堂：以望立堂。
颍川堂：以望立堂。
傅恭堂：资料有待补充。
五金堂：资料有待补充。 跟帖时间 2010-03-05 15:58:23 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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路氏的迁徙分布 -- 路氏是一个多民族、源流的古老姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第一百五十二位，人口约一百零四万六千余，占全国人口总数的0.065％左右。
路氏源起十分庞杂，在两汉时期见诸史册之路氏族人已经十分抢眼，如有巨鹿东里人(今河北平乡)人路温舒、渔阳人(今北京密云)路人、蜀郡人(今四川成都)路建、陈留人(今河南开封)路粹、太原人(今山西太原)路佛…等等。可见在此际路氏族人已分布于今河北、北京、河南、山西等北方大地，并且已有路氏落籍四川。
魏、晋、南北朝时期，路氏族人繁衍得依旧兴盛，尤其在今河南省境，路氏就出现了五个郡望：即襄城郡、陈留郡、河南郡、内黄县、颍川郡。表明在今河南之襄城、开封、洛阳、内黄、禹县一带路氏族人枝繁叶茂，风光显赫。除此之外，路氏人在今河北大名、宁夏固原、陕西西安一带也形成大的聚落，并且人丁兴旺，一直延续到隋唐两朝。尤可一提的是繁衍在今河北大名的路氏族人，在此际竟现于史，名人不断，此际剧烈的社会动荡，也导致数量众多的路氏人取道南下江南，并且在今浙江金华一带形成路氏东阳郡望。
隋、唐时期，路氏族人依旧兴盛，并且以阳平等路氏郡望为中心扩展至今山东境内，如唐朝宰相路岩为魏州冠氏人(今山东冠县)，其家族在当地颇具盛名，世代显贵，而且人口繁衍兴盛，后路岩因故被贬岭外，其子避地湖南，住永州祁阳，当为路氏族人入湖南之始。
宋朝时期，路振由永州祁阳徙居潭州湘潭(今湖南湘潭)。
明朝初期，山西路氏作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、天津等地。
至清朝时期，路氏族人由于仕宦、谋生、避灾等原因散居全国各地。
例如，商丘市宁陵县路氏一族，先祖在明洪武二十二年(公元1389年)奉诏自山西洪洞县迁至今宁陵县，繁延至今历六百多年二十六世，现族众分居在商丘市的宁陵、睢县、柘城、民权、夏邑、虞城六个县梁园、睢阳二区、周口市的开发区、淮阳县、郸城县、太康县，开封的杞县等地。2000年春重修族谱，在谱族众一万六千余人。
如今，路氏族人在全国分布较广，尤以河北、山东、安徽、河南等省多此姓，这四省之路氏约占全国路氏人口的70％左右。 跟帖时间 2010-03-05 15:56:09 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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路氏的各支始祖 -- 路希升：元明之际人，世居山西安邑圣惠镇之北路屯。是为河东路氏始祖。
路纯礼：南宋孝朝以功封东安候，因自鲁就封湖广东安州。子居正，避兵自东安徙武进尚宜乡，并名其地日小东安，示不忘所自出。是为江苏武进路氏始祖。
路灜州：先世自明洪武初自江南宜兴迁山东历城，再迁贵州毕节县西里撒喇溪街，清初再自撒喇溪野马山迁德满王家寨，生三子，长元升。是为贵州路氏始祖。
路 通：明洪武二年由山西洪洞迁居，再迁山东临淄时右高赵庄，后改名路家庄。是为山东淄博路氏始祖。 跟帖时间 2010-03-05 15:53:01 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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