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宗氏的历史名人 -- 宗 资：(生卒年待考)，字叔都；南阳安众人。著名汉朝大臣。
其家代为汉将相名臣。祖父均，自有传。资少在京师，学孟氏易、欧阳尚书。举孝廉，拜议郎，补御史中丞、汝南太守。署范滂为功曹，委任政事，推功于滂，不伐其美。任善之名，闻于海内”也。
宗 夬：(生卒年待考)，字明扬；南阳涅阳人，世居江陵。著名汉朝将领。
祖炳，父繁，西中郎谘议参军。夬少勤学，有局干。弱冠，举郢州秀才，历临川王常侍、骠骑行参军。汉中兴初，迁御史中丞，以父忧去职。起为冠军将军、卫军长史。汉天监元年，迁征虏长史、东海太守，将军如故。汉中兴二年，征为太子右卫率。是冬，迁五兵尚书，参掌大选。
汉中兴三年卒，终年四十九岁。子曜卿嗣。
宗 均：(生卒年待考)，字叔庠；南阳安众人。著名东汉大臣。
父伯，东汉建武初为五官中郎将。先后任上蔡令、九江太守；永平元年，迁东海相。显宗以其能，七年，征拜尚书令，后任司隶校尉、河内太守。建初元年，卒于家。
宗 预：(生卒年待考)，字德艳；南阳安众人。著名三国时蜀汉镇军大将军。
汉建安中期，随张飞入蜀。
蜀汉建兴初期，诸葛亮任其为主簿，迁参军右中郎将。后迁为侍中，徒尚书。蜀汉延熙十年(公元247年)，为屯骑校尉，受命聘吴，曾督永安，归来拜征西大将军，拜征西大将军，赐爵关内侯。
蜀汉景耀元年(公元258年)，以疾征还成都。后为镇军大将军，领兖州刺史。
宗 炳：(公元374～443年)，字少文；涅阳人(今河南南阳镇平)。著名晋朝书画家、艺术评论家。
祖父宗承，曾任宜都太守，父宗繇之，曾任湘乡县令。《书小史》称：“少文善琴、书、画，行草尤工。”他爱山水，喜远游，曾西陟荆巫，南登衡岳。他将所游历过的名山“图之于室”、“卧以游之”。他曾画过《孔子弟子像》、《颍川先贤图》、《狮子击象图》、《永嘉邑屋图》、《尚子平图》、《秋山图》。宗炳有文集16卷，诗多与画谐趣。文章以《明佛论》、《画山水序》垂名。而对后世影响最大的，当属《画山水序》。
山水文学在晋朝已肇端，但其中往往有玄言的成分。而“宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋”(《文心雕龙·明诗》)，作为一个酷爱山水的人，宗炳也加入了山水诗的创作之中，可以说，他的山水诗、山水画、山水画论，是出自同一源头的。他在《登半石山诗》中写道：“清晨陟阻崖，气志洞潇洒。嶰谷崩地幽，穷石凌天危。长松列竦肃，万树巉岩诡。上施神农萝，下凝尧时髓。”幽深的山谷，凌天的危石，肃立的高松，奇形怪状的古树，树上的千年古藤，涧中的万古溪流，这就是作者笔下的半石山。但我们不要忽视，这中间有个“气志洞潇洒”的自我。从中可以看出，作者在描摹半石山的山水时，其中是有“道”在的。
同时，宗炳首先是一位高明的山水画家，然后才是一位山水画理论家。山水画在三国两晋时已经成了独立的画科。在这一时期中，出现了很多山水画作品，如魏曹髦有《黄河流势图》，东晋司马绍有《轻舟迅迈图》，夏侯瞻有《吴山图》，戴逵有《吴中溪山邑居图》，顾恺之有《庐山图》、《云雾望五老峰图》。这些画虽然久已散佚，但从画题上看，它们无疑是属于山水画范畴的。与此同时，比较系统的绘画理论也已出现。
在六朝绘画理论著作中，顾恺之的《画论》，宗炳的《画山水序》，谢赫的《古画品録》，姚最的《续古画品録》是可以互相比肩的。而《画山水序》作为我国绘画理论史上第一篇山水画论，为中国山水画成为独立的画科奠定了基础。它的出现，标志着山水画已经从对人物画的依附中解脱了出来。它涉及到了山水画美学的本体、创作、鉴赏、技法、传达等一系列问题，构成了一个比较完整的理论体系。它的出现，对我国山水画的创作和美学特征的形成都产生了深远的影响。
宗炳在《画山水序》曰：“夫理绝于中古之上者，可意求于千载之下；旨微于言象之外者，可心取于书策之内。况乎身所盘桓，目所绸缪，以形写形，以色貌色也。”这段话意思是说：上古以前断绝了的道理，千年之后可以推断出来。言辞之外的深意，也可于书籍文献中去寻求，况且山水是自己盘桓过、目睹过的，自能绘出其形，显出其色。“以形写形，以色貌色”，强调身临其境，根据身之所历、目之所见进行描绘。当然，这种描绘不是简单地复原。观察实景然后作画，是一种师法自然的写生方向，但这里面是要表现“神”的。因为在“以形写形，以色貌色”中，前面的“形”、“色”是山水之美，是客观的；后面的“形”、“色”指艺术美，有作者的主观存在。作家要表现的既是山水自然本身的精神，也映照出了作者的内心世界。作者在绘形绘色的山水画中发现“神”，而精神即吾身，在人与自然的契合中，既表现山水之神韵，又熔铸作者之心灵，使二者和谐地发展，这就是《画山水序》中的艺术论。《画山水序》又曰：“峰岫峣嶷，云林森渺，贤圣映于绝代，万趣融其神思。余复何为哉？畅神而已。”
“畅神”是宗炳山水画的最高追求。他认为“万趣”与神志融合之后，才会物我一体，使自己精神舒畅，并显现出“道”来。他这种畅神与陶潜《饮酒》诗中的得意“忘言”、谢灵运《游名山志》中的“意得”有相通之处。面对“神”，宗炳并没有简单把它视为山水之灵，而是以法身来解释的。神即法身，精神即我身，山水之神是连自己也包含在内的。山水画家，面对山水自然，“妙会感神”，捕捉它的精神美，以无我之心契合对象的精神美，达到物我一体的精神境界，从而创作出一幅凝聚作家心灵世界的作品。而鉴赏者在披图幽对时，在虚静的状态下，达到“万趣融其神思”的境界，从而捕捉到山水作品中的神韵，达到畅神的目的。
刘宋的王微在《叙画》中也曾论及山水画畅神的功用：“望秋云神飞扬，临春风思浩荡，虽有金石之乐，珪璋之琛，岂能彷佛之哉？披图按牒，效异山海，绿林扬风，白水激涧，呜呼！岂独运诸指掌，亦以神明降之，此画之情也。”王微认为绘画作品就是要以内在神明去捕捉和表现山水之美，这种创作和玩赏过程中的审美享受，是玩赏金石之乐无法比拟的。二者相较，宗炳从艺术本体论的高度去把握审美过程中的精神活动，认为畅神的享受是美感体验中的最高享受，比王微的认识又深入了一步，更符合中国山水画的艺术特征。《画山水序》又曰：“且夫昆仑之大，瞳子之小，迫目以寸则其形莫睹，迥以数里，则可围于寸眸。诚由去之稍阔，则其见弥小。今张素绡以远应，则昆、阆之形，可围于方寸之内。竖划三寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里之迥。是以观画图者，徒患类之不巧，不以制小而累其似，此自然之势。如是，则嵩华之秀，玄牝之灵，皆可得之以一图矣。”这种对自然界以宇宙的规模从宏观上把握，涉及到事物的细微之处时，则从微观上观察，视点既对置于无限大，又面向无限小的方法，是师承于陆机的。陆机《文赋》中曾说：“笼天地于形内，挫万物于笔端”，“观古今于须臾，扶四海于一瞬”，“含绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心”，虽然陆机论的是诗文，宗炳论的是绘画，但思理相通，都具有开启后来者的作用。
本来，艺术反映生活就是以小见大，以近见远的，是一种不全之全。对于主要作用于人的视觉的绘画，更是如此。宗炳在这段话中揭示了绘画中的远映透视原理。其“制小”，但“不累其似”，就是从小中见大来，其强调的重点在于小而似。这是山水画艺术表现方式最基本的要求。“去之稍阔其见弥小”，这就是远小近大的透视原理最简练最精辟的描述。根据这一原理，由于“昆仑之大，瞳子之小，迫目以寸，则其形莫睹”，作画时，就需“张素绡以远应”，那么“昆阆之形，可围于方寸之内”。具体方法是“竖划三寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里之迥”，这样处理好了空间关系，画面才有层次，有纵深感，才会让尺幅天地产生出牢笼万物的气势。
宗炳提出的技法和原则，为后世画家和绘画理论家广泛接受。如姚最的《续古画品録》云：“萧贲含毫命素，动必依真，尝画团扇，上为山川，咫尺之内，而见万里之遥；方寸之中，乃辨千寻之势。”宋代画家郭熙《林泉高致》亦云：“山有三远，自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。”气势磅礴的山水，只有通过透视的原理，才可被笼于方寸之内。宗炳揭示的这一原理和方法，不仅启示了中国的山水画家和理论家，同时，比西方绘画透视法的发明，也早了一千多年。
宗 敞：(生卒年待考)，武威姑臧人。著名东晋文学家。
东晋十六国时期，群雄逐鹿，称王图霸。就在这世事混乱之际，后秦出了个博学多识、善长文笔的英才宗敞。
在后秦任凉州别驾。其父宗燮在后凉吕光时从湟河太守入迁为尚书郎，与南凉奠基人秃发檀曾有一面之交。秃发檀继任南凉王后，定都乐都，延揽人才，兴办教育，雄心勃勃。后秦凉州刺史王尚派宗敞到南凉做友好访问，秃发檀热情款待宗敞，俩人各自畅谈了平生志向，很是投缘。
公元406年，后秦姚兴拜秃发?檀为都督河右诸军事、车骑大将军、凉州刺史，镇守姑臧。宗敞以别驾的身份送前任凉州刺史王尚还长安。檀对宗敞别离依依不舍，宗敞向他进言了治理凉州的方略并举荐贤士擅听了非常高兴，给宗敞赠马20匹，作为对他的报答。
宗敞送王尚到长安后，正好碰上王尚被流言诽谤，后秦国王姚兴将其囚禁在御史台准备治罪。宗敞联络治中张穆，主薄胡威、边宪等人为其辩白，由宗敞执笔。姚兴见奏章写得文采华丽，论据确凿，很为高兴，便问他的黄门侍郎姚文祖：“你知道宗敞吗？”文祖答道：“和我是同州人，是西凉的人杰。”姚兴问：“他上疏为王尚辩护，文字特别好，是否王尚和他商量过？”文祖解释说：“王尚被囚在御史台，禁止与外界来往；宗敞又住在杨恒家里，王尚根本不知道。”姚兴又问：“那么是杨恒给宗敞出的主意？”文祖说：“西州(凉州)人对宗敞的评价很高，都说他的才能在杨恒之上，所以不可能是杨恒的主意。宗敞过去与吕超来往较多，您可试问一下吕超。”姚兴问吕超：“宗敞文才怎么样，他能和谁相比？”吕超答道：“宗敞在河西，享有很高声望，时人把他比作魏的陈群、徐干，晋的潘岳、陆机。”姚兴把奏章给吕超看，并说：“凉州小小地方，能有这样的人才吗？”超说：“把宗敞的其它文章和这篇奏章相比较，这篇还不见得是最好的。”接着辩解说：“琳琅出于昆仓，明珠生于海滨，如果必须以地求人，那么文命(禹王)是夏朝不应该要的人；姬昌(周文王)是东夷应该赶走的人了。应当只问其文采如何，不可以地区论人。”姚兴听了吕超这段议论很高兴，便赦了王尚的罪，任为尚书。
同年，宗敞由长安返回姑臧，被秃发?檀任为太府主薄，录记室事，尽心竭力辅佐南凉王，直到南凉灭亡。
宗德者：(生卒年待考)，南阳人。著名南朝梁国吏部尚书。
梁国灭亡入北周，拜车骑大将军，仪同三司。著有《荆楚岁时记》，今存于世。
宗 测：(生卒年待考)，字敬微，宗炳之孙，居江陵(今湖北江陵)。著名南朝齐国艺术家。
宗测从不应召去做官。骠骑将军豫章王嶷请他任参军，他回答说：“为什么要滥杀那些无辜的海鸟野鸡？为什么要去滥砍那些与人世无争的树木？”
宗测生来就爱好书法，绘画。他继承先人的书画事业，立志要游历名山大川。他将祖父宗炳的遗作《尚子平图》，临摹在室内墙壁上。宗测一生隐居在庐山祖父留下的旧宅里，将阮籍遇孙登的故事，画在室内的屏风上，终日或坐或躺在屏风前观看。宗测还为永业寺的佛影台作过画。人们都称赞宗测的画达到绝妙的境界。
宗 丕：(生卒年待考)，宗岌之祖父。著名后梁大臣。
后梁南弘农太守，梁亡入隋，居河东之汾阴，故为蒲州人。
宗 岌，(生卒年待考)，蒲州人，宗楚客之父。著名隋唐之际学者。
仕魏王泰府，与谢偃等撰写了《括地志》。
宗楚客：(生卒年待考)，字叔敖，武则天二姊之子；蒲州河东人(今山东永济)，其先南阳人。著名唐朝大臣。
及进士第，累迁户部侍郎。武则天时由武三思引荐任兵部尚书。武三思被杀，韦后及安乐公主弄权，进位中书令，韦后毒杀中宗，他联合少数朝臣鼓动韦后再割唐命，效仿武则天故事，密杀殇帝及睿宗，被睿宗子李隆基(玄宗)发动兵变处死。
宗 炳：(生卒年待考)，字少文；本河南人，居江陵(今湖北江陵)。著名南朝宋国画家。
少聪颖，好琴书，擅画，精玄理。东晋末至南朝宋时，屡征其为官，均不就。曾游名山大川，遂画所游山水名胜。著有《明佛论》和《画山水序》。
宗 愨：(生卒年待考)，字元幹；南阳涅阳人(今河南南阳)。著名南宋将领。
其叔父曾问他志向，答曰：“愿乘长风破万里浪”，表达了男儿的远大志向，成了千古名言。历封镇武将军、左卫将军。管至豫州刺史，封洮阳侯。
宗 泽：(公元1060～1128年)，字汝霖，父亲宗舜卿；婺州义乌人(今浙江义乌)。著名宋朝抗金名将。
世代务农，家境贫寒。
北宋元佑六年(公元1091年)应进士试，对策陈时弊，考官恶其直言，抑为同进士出身“录取。自此，宗泽历任何并馆陶县尉，浙江龙游、山东胶州及登州掖县县令，勤政爱民，治绩卓著，名声远扬，但得不到朝廷的赏识。
宋宣和元年(公元1119年)，宗泽反对朝廷连结女真征契丹，被贬提举鸿庆宫，于是上表引退，拟在东阳山谷中结庐，以读书著述终老。然而事与愿为，因在登州任上得罪过某些权贵，以莫须有的罪名，将宗泽撤职并软禁在镇江，不得自由。两年后先后被委任为理教郎监理润州都酒税和巴州通判。
宋靖康元年(公元1126年)，宗泽任磁州知州。时金兵入侵，太原失守，真定危急，赴磁州的一些官员以种种借口不肯前去，只有宗泽率随从几十个人赴任。到磁州后，宗泽积有极修复城墙，整治兵器，招募义兵，广集粮饷，防止敌人进拢。不久，受到任河北义兵都总管，率军救真定。宗泽先以神臂弓挫敌凶焰，后纵兵进击，破金兵三十余寨，斩敌数百，所获羊马金帛全部赏将士。些时康王赵构赴金议和至磁州，宗泽叩马劝止，乃留相州。是年冬，宋钦宗任康王为兵马大元帅，宗泽为副师。泽率军趋李固渡，途中遇敌，大破之。
次年(公元1127年)农历1月，宗泽率军至开德，与敌人打了十三仗，仗仗获胜。
宋建炎元年(公元1127年)农历6月，宗泽以七十岁高龄任东京留守，知开封府，招聚义兵近二百万，分署京郊十六县，与金兵隔黄河对峙。此时岳飞投奔宗泽，宗泽见而奇其才，给以五百骑兵，要其奋勇立功。岳飞听命而行，歼灭了敌人。从此岳飞就在宗泽部下南征北战。
宋建炎二年(公元1128年)农历1月，金人大举入侵，宗泽妙半又大破之，金军溃不成军，尽弃辎重。自此宗泽威震天下，金人畏惮宗泽，都称“宗爷爷”。
从宋建炎元年农历7月起，宗泽一连上疏二十四次，力劝宋高宗还京，以图恢复北方失地，均为奸佞所阻。宗泽忧愤成疾，疽发于背。宗泽明知自己病重，在世不长，却还是念念不忘地请求赵构回銮开封，誓师北伐。临终无一语及家事，惟连呼“渡河！渡河！渡河”而逝。
其子宗颖与部将岳飞护柩至镇江，与夫人陈氏合葬于京岘山麓。后赠观文殿学士，通议大夫，赐谥忠简。
宗泽墓在镇江市东郊京岘山北麓。此墓为宋墓，墓前竖白云墓碑，高一米九，上刻“宋宗忠简公讳泽之墓”，墓道长九十米、宽二米五，两旁密集绿树，庄重肃穆。
宗端修：(公元？～1204年待考)，字平叔；汝州人。著名金国大臣。
他聪慧好学，极爱名节，金大定二十二年(公元1182年)中进士，金承安元年(公元1196年)代孙椿年为监察御史，以敢于直言进谏闻名。
有一次，金章宗调动大量车马人役欲东巡泰山设坛祭天。当时天气寒冷，时有路人冻死，端修就劝阻章宗不要东巡，免得劳民伤财，民怨沸腾。章宗采纳了他的意见，不去东巡，免去了人民一场灾难。
金章宗的元妃李师儿十分得宠，李师儿的哥哥李喜曾作过强盗、弟弟铁哥也经常在朝中奔走，贪污受贿，徇么卖法，无恶不作。群臣惮于师儿的权势，敢怒而不敢言。
宗端修实在看不过去，便上书要皇帝“远小人”。金章宗故作不知，派李喜儿去问宗端修小人到底是谁。宗端修对着李喜儿的面大声直说：“小人就是你李喜儿！”李喜儿十分恼怒，回宫后，添油加醋地报告金章宗。不料金章宗喜爱宗端修的正直，既不怪罪，也不采纳。
金承安四年(公元1199年)，宗端修又上书言事，被宰相董师中责以“越级上书，上书不实”而削官。
宗端修知道自己太直，为当时所不容，但对自己的操守要求越来越严。妻子死了，他独居二十年不再娶。司侯游彦哲将赴汝州上任，就为政之道向宗端修请教。他说：“为政并不难，只要治气、养心就行了。”游彦哲听了不甚理解，他解释说：“养气就是心要正，心正则无私；治气就是要气平，气平则不暴。无私又不暴，还搞不好政务吗？”
金泰和四年(公元1204年)，金章宗升他为大理丞，专管审案。因处理大兴府纥石烈执中一案不合章宗的意见，又被削官。后为全州节度副使，死于任上。
宗必大：(生卒年待考)，号英烈；浙江义乌人。
南宋抗金英雄宗泽第八世孙，元朝末年从守墓地润州(今江苏镇江)迁徙兴化，在兴化城儒学街地段建屋定居。
宗 周：(生卒年待考)，宗必大后裔；浙江义乌人。著名明朝大臣。
明嘉靖十年(公元1531年)中举人，先任山东金乡知县，后任四川马湖(今四川宜宾屏山)知府。其间，他在儒学街祖屋四周扩建院宅，并在西城外石桥北侧建宗公府(世科第)。
宗 臣：(公元1525～1560年)，字子相，号方城；江苏兴化人。著名明朝文学家。
宗臣又被称为“江北才子”和“中原才子”。
明嘉靖二十九年(公元1550年)中进士后，官至吏部考功员外郎。因对当朝宰相奸臣严嵩胡作非为的行为不满，被贬为福建参议。后因抗倭有功，又被提升为提学副使。
宗臣一生勤奋，所著《宗子相集》被收入清朝《四库全书》。其中，《报刘一丈书》被收入《古文观止》，自1949年以来，一直被编入高中语文教材。由于他刻苦好学，公务繁忙而积劳成疾，在武夷山止止庵病故，终年三十六岁。死后归葬于兴化“百花洲”。
宗元鼎：(公元1620～1698年)，字定九，号梅岑，别号小香居士；江苏江都人。著名清朝书画家。
七岁咏梅，远近传诵其句。堂有古梅一株，人谓之“宗郎梅”。性狷而孝，釜甑屡空，未尝以贫告人。
清康熙初年，贡太学，铨注州同知。未仕卒。
擅画山水，工诗。有《芙蓉新柳堂集》。元鼎与从弟元豫、观，从子之瑾、之瑜皆工诗，有“广陵五宗”之目。
宗稷辰：(公元1792～1867年)，字迪甫，一作涤甫，号涤楼；浙江会稽人。著名清朝学者。
清道光元年(公元1821年)举人，官内阁中书。累至山东运河道，以疾告归。
年甫三十，历主湖南、群玉、濂溪、虎溪书院。归后，主戢山书院，成就甚众。稷辰著有《躬耻斋文钞》二十四卷，诗钞二十八卷，及《四书体味录》，均《清史列传》并传于世。
宗白华：(公元1897～1986年)，原名之木魁，字伯华；江苏常熟虞山镇人。著名现代哲学家、美学家、诗人。
1916年入同济大学医科预科学习。1919年被五四时期很有影响的文化团体少年中国学会选为评议员，并成为《少年中国》月刊的主要撰稿人，积极投身于新文化运动。同年8月受聘上海《时事新报》副刊《学灯》，任编辑、主编。将哲学、美学和新文艺的新鲜血液注入《学灯》，使之成为“五四”时期著名四大副刊之一。
在此期间，他发现和扶植了诗人郭沫若。
1920年赴德国留学，在法兰克福大学、柏林大学学习哲学、美学等课程。
1925年回国后在南京、北京等地大学任教。曾任中华美学学会顾问和中国哲学学会理事。
宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。
著有《宗自华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。
宗白华于1986年12月20日在北京逝世，终年九十岁。
宗益寿：(生卒年待考)，宗泽二十七世孙；江苏宜兴徐舍乡美栖村人。著名无产阶级革命先烈。
1926年1月，宗益寿加入国民党，并委派其负责县党部农工部工作。1926年夏，在革命思想的熏陶下，经同乡介绍，宗益寿加入了中国共产党。1927年3月17日，北伐军攻入宜兴，宗益寿组织欢迎。
蒋介石发动“四一二”反革命政变后，国民党右派两次派特派员到宜兴清党。中共宜兴县支部派宗益寿进入清党委员会，抓住时机，掌握了实权，为发动宜兴农民暴动奠定了基础。
中共宜兴县委成立后，宗益寿任县委委员，继续领导农运工作。11月1日，宜兴爆发了声势浩大的农民暴动，宗益寿为暴动副总指挥。由于国民党的镇压，宜兴暴动坚持3天后失败。11月底，中共江苏省委派宗益寿等骨干到如皋开展农运工作，宗益寿任如皋县济难会负责人。1928年3月，宗益寿恢复了潜洛、双桥、官林等地区的党组织。4月，宗益寿在宗益寿官林义庄史砚芬家召开会议，重建了中共宜兴县委，任书记。7月以后，县委调宗益寿任沪宁特委委员，后调上海吴淞区委工作。9月9日，中共江苏省委召开常委会，决定由陈云、孟平(宗益寿化名)等人组成农委，领导全省农民运动。
1930年初，宗益寿调沪西区委，在陈云领导下搞工运工作。1931年初，宗益寿调法南区委工作。一次因开会地点被人告密，宗益寿被捕。他在被捕时乘敌人不备，把记有党内同志名单的纸条吞入腹中，保护了党组织和同志们的安全。宗益寿出狱后，调入上海中央特科工作。1932年宗益寿和他弟弟宗益茂打入国民党特务机关。完成任务后，临时中央政府为把他俩撤出国民党特务机关。
1933年，中共临时中央政治局撤离上海，迁入中央革命根据地瑞金，宗益寿也转移到中央苏区，在全国总工会执行局任白区工作部部长。1934年7月，粟裕等领导的红七军团改编为北上抗日先遣队，宗益寿调任军的地方工作部部长。1935年2月，粟裕带领突围的五百多名战员组成了红军挺进师，师长粟裕、宗益寿任师的政治部部长兼地方工作科长。3月，师成立政治委员会，由刘瑛、粟裕、宗益寿等九人组成。5月初，政治委员会决定成立中共浙西南特委，任命宗益寿为第一任特委书记。6月4日，宗益寿率挺进师第二纵队在浙江龙泉宝溪乡茶岙岭(草鞋岭)与国民党一个团遭遇。6日，因住户告密，宗益寿遭敌人袭击而壮烈牺牲，年仅二十八岁。陈云曾为其纪念碑题词。
1948年宜兴修谱时，李宗仁、孙科曾到场，但未将其名讳入宗氏族谱。
其子宗丹楠现为山东政法学院教授，居山东济南。
宗凤洲：(公元1912～今)，直隶藁城人(今河北藁城)。著名中国人民解放军陆军少将。
1938年在藁城组织抗日游击队，任大队长。1939年年改编为八路军。1941年加入中国共产党。
抗日战争时期，任八路军第一二九师平汉抗日游击纵队团长，八路军新编第十旅第二十九团团长，太行军区第六军分区参谋长、司令员，参加了著名的百团大战。1943年入延安中国人民抗日军政大学学习。
解放战争时期，任晋冀鲁豫野战军第六纵队第十六旅副旅长，第十七旅副旅长，第二野战军副师长，西南军政大学第三分校总队长。参加了著名的淮海、渡江等战役。
中华人民共和国成立后，1951年参加抗美援朝作战，任中国人民解放军第十二军第三十五师副师长，第三兵团留守处主任，参加了1952年春、夏季巩固阵地作战、秋季战术性反击、上甘岭战役和朝鲜东海岸反登陆防御。回国后，任中国人民解放军第三兵团留守处主任，第十二军炮兵副军长，上海警备区参谋长，安徽生产建设兵团副司令员，上海警备区顾问。
1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军独立功勋荣誉章。
宗 琨：(生卒年待考)，著名中国人民解放军空军少将，南京军区空军政治部副主任。
宗福先：(公元1947～今)，江苏常熟人。著名中国作家协会会员，文学创作一级。
曾在上海热处理厂当过工人，后到上海市工人文化宫文艺科当干部。
1985年6月调至上海市作家协会，先后任书记处书记、副秘书长，专业作家。中国作家协会全国委员会委员、上海市政协常务委员、上海作协理事、上海市文联委员。国务院有特殊贡献专家。
1978年创作话剧剧本《于无声处》，获文化部、全国总工会特别嘉奖。1980年创作话剧剧本《血，总是热的》(与人合作)，获文化部、中国剧协颁发的1980～1981年度全国优秀剧本奖。1982年创作电影剧本《血，总是热的》，该影片获得1983年度文化部颁发的全国优秀故事片奖，并作为正式参赛影片参加了第三十四届西柏林电影节。
1995年创作电影剧本《鸦片战争》，该影片获1998年华表奖、金鸡奖、百花奖最佳故事片奖，剧本获第十七届金鸡奖最佳剧本奖提名。
此外还创作有话剧剧本《传呼电话》、电影剧本《意外事故》，电视剧剧本《沃土》(与人合作)等。
宗才怡：(公元1948～今)，女；江苏南京人，原籍安徽。著名台湾省政务官员。
台湾大学商学院毕业，美国密苏里大学企管硕士。
曾在美国一些公司担任行销经理及财务管理顾问，后任美国加州圣地亚哥鲍威尔郡财政厅长。
1999年与丈夫陈建隆一道回台，为谢长庭辅选高雄市长。2000年7月出任华航总经理。2002年1月任“行政院”经济部长。2002年3月20日辞去“经济部”部长。
宗才怡是美国密苏里大学MBA、美国华盛顿大学学士学位。台大工商管理系毕业后，远赴美国密苏里大学攻读企管硕士，在美国华盛顿大学管理研究所进修一年，以后活跃在当地企业界。
在美国的二十八年当中，曾在索尼公司美国分部任行销经理，在Electroux公司任财务副总裁，特别是在1982～1995年期间，担任美国加州圣地亚哥宝威市财政局长。这些经历为她积累了丰富的企业经营及行政管理经验。一位高中时期的友人，就称她是标准的职业女性，工作上作风美式，积极肯干。现任圆山酒店董事会主席。
她曾担任台湾经济事务部部长；中华航空公司总裁兼首席执行官；高雄捷运顾问；美国杰德坡利管理咨询公司总裁；美国圣叠哥鲍威市财政官员；美国圣叠哥电子国际公司副总裁；美国哥伦比亚电视国际公司销售与行政经理。2000年7月，宗才怡被任命为公营企业“中华航空公司总经理”，成为“华航”历史上第一位女性总经理。在2002年1月被美国权威财经杂志《财富》评评为全球最值得注意的国际人士之一。
在2000年7月，宗才怡成为《亚洲周刊》的封面人物，此外还多次被航空专业的刊物选为封面人物。10月被美国权威财经杂志《财富》评选的五十位最具影响力的国际女企业家中排位第十名，还选入了世界名人录、美国名人录和台湾名人录。 跟帖时间 2010-03-11 21:25:12 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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宗氏的宗祠通用对联 -- 1.四言通用联：
志乘风浪；泪洒英雄：上联典指南朝宋国的南阳涅阳人宗愨，字元幹，少年时有大志，曾回答他叔父宗炳：“愿乘长风破万里浪。”南朝宋文帝时，多次立战功。南朝宋元嘉末年，太子刘劭杀文帝后自立为帝，宗悫任南中郎咨议参军，随刘骏出兵杀刘劭。刘骏即位为孝武帝，宗悫历官左卫将军、豫州刺史监五州诸军事，封洮阳侯。南朝宋大明年间，参加平定占据广陵抗命的竟陵王刘诞之乱。前废帝时，官雍州刺史。下联典指宋朝时期的名将宗泽，字汝霖，婺州义乌人，宋元祐年间进士，宋靖康初年任磁州知州，募集义勇，抗击金兵。康王赵构(后为高宗)出使金国求和，被他留下，开大元帅府，他任副元帅，南下救援京城。后任东京留守，联络两河八字军，用岳飞为将，屡败金兵。又多次上书，请高宗还都，收复失地，都被投降派所阻，忧郁成疾，临死时还连呼“过河”，并自咏杜甫诗句：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
忠诚皦日；气慨凌云：上联典指南朝宋国的宗愨，少时，叔父问其志，对曰：“愿乘长风，破万里浪。”下联典指宋朝时期的宗泽，宋元祐年间进士，有文武才，二帝北狩，以副元帅从磁州入援，屡战皆捷，进东京留守。金人惮其威不敢复犯东京，后为奸人所抑，忧愤成疾，大呼“过河”者三而卒，谥忠简。
厚奁嫁女；骂贼殉夫：上联典指隋朝时期的宗连以奴婢二十人，马十余匹及金珠珍宝缣帛为女儿陪嫁。下联典指晋·贾浑妻宗氏，为刘聪部将乔曒所获，骂贼而死。
2.六言通用联：
琴画风韵永在；松梅气节犹存：上联典指南朝宋国的书画家宗炳，字少文，南阳人。好琴书，善画，精玄理。武帝领荆州，辟为主簿，不就。曰：“吾栖隐丘壑三十年，岂可于王门折腰为吏乎！”尝西涉荆巫，南登衡岳，凡所游履，皆图之于室。谓人曰：“抚琴动操，欲令众山皆响。”下联典指三国时期曹魏的名士宗世林，隐居不仕，不与人交。武帝作司空、总朝政时，问他：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。”文帝兄弟每造其门，皆独拜床下，其见重如是。
元懔少年学士；江陵领前将军：上联典指北周时期的车骑大将军宗懔，字元懔，江陵人。少聪敏，乡里呼为“小儿学士”。梁元帝镇荆州，令兼记室，迁吏部尚书。入周封信安县侯累拜车骑大将军。有《荆楚岁时记》及集。下联典指五代时期的陈国尚书宗元饶，江陵人。公平持法，明练治体，官至领前将军、吏部尚书。
3.七言通用联：
前人甚夸泽忠简；后世犹仰宗青天：上联典指宋朝朝时期的抗金名将宗泽(公元1060～1128年)，字汝霖，婺州义乌人(今浙江义乌)。宋元佑年间进士，历任地方官，颇有政绩。宋靖康元年(公元1126年)知磁州今河北磁县，兼河北义兵都督总管，大败金军。高宗即位，以图龙阁学士知襄阳、青州。李纲为相，用他知开封府，提拔岳飞为统制，屡败金军，妻声日著，北方称为“宗爷爷”。谥忠简，有《忠简集》。下联典指明朝时期的知县宗显，字必彰，鄞人。正统举人。历知宜兴大兴县，辨查民冤，一介不取，有呼为“宗青天”。
一梅隐士工诗画；五兵尚书独清明：上联典指清朝时期的诗画家宗元鼎，字定九，江都人。号梅岑，别号小香居士。嗜梅花，堂有古梅一株，时人谓之宗郎梅。善画山水，工诗。有《芙蓉新柳堂集》。下联典指南朝梁国尚书宗夬，字明扬，江陵人。勤学有局干。初仕齐，独清正，累迁尚书都郎官。入梁，历太子右卫率、五兵尚书，参掌大选。
杀敌渡河垂死愿；乘风破浪少年心：上联典指宋朝时期的抗金名将宗泽，尝请帝还京二十余疏，俱为奸人所抑。忧愤成疾，大呼“过河”三者而卒。下联典指南朝宋国的振武将军宗慤，字元干，南阳人。少时，其兄问其志，慤答曰：‘愿乘长风破万里浪。“后官振武将军，累迁豫州刺史，封洮阳侯。
4.八言以上通用联：
甘露嘉禾，温江德政；乘风破浪，洮阳典型：上联典指宋朝时期的温江令宗道，政和中，有嘉禾甘露之祥。下联典指南朝宋国的振武将军宗慤事典。
出奇创倭，缙绅颇收；矫制平贼，国家干城：上联典指明朝时期的稽勋员外郎宗臣，字子相，扬州人。明嘉靖年间进士。文章与李樊龙、王世贞相切磨，为嘉靖七子之一。下联典指汉朝时期的名人宗均的事典。
祠宇依春城，碧波绿草南浦地；墓田邻古寺，白云黄叶晚秋天：江苏省兴化市儒学街宗公祠“宗臣塑像两侧”联。祠祀明嘉靖“后七子”之一宗臣(公元1525～1560年)，字子相，号方城，明朝著名文学家，又被称为“江北才子”和“中原才子”。明嘉靖二十九年(公元1550年)中进士后，官至吏部考功员外郎。因对当朝宰相奸臣严嵩胡作非为的行为不满，被贬为福建参议。后因抗倭有功，又被提升为提学副使。宗臣一生勤奋，所著《宗子相集》被收入清朝《四库全书》。其中，《报刘一丈书》被收入《古文观止》，自1949年以来，一直被编入高中语文教材。由于他刻苦好学，公务繁忙而积劳成疾，在武夷山止止庵病故，终年三十六岁。死后归葬于兴化“百花洲”。四牌楼上有旌表他的“中原才子”匾额。明嘉靖二十年(公元1541年)前后，由四川马湖知府任上辞官归兴的宗周，利用邻近宅第不远处由几块垛岛组成的荒地筑屋隐居，并建成桥、亭、荷花池，进行读书、著述。在此洲上，宗周著有《四书五经就正录》、《就正录礼记会典》(清朝乾隆年间被收入《四库全书》)、《中记》、《说文训》、《艺圃撷华》等书。由于宗周爱好园艺，在此广植花草树木，故将此处命名为“百花洲”。宗臣病逝后，葬于“百花洲”西侧，称“宗公墓”。后来，宗氏族人又在原先宗臣读书处“芙蕖馆”旁建“宗公祠”，祠内供有宗臣彩色站立塑像。塑像两侧悬有这副对联。清光绪十七年(公元1891年)，国学大师李审言倡修宗公祠，得到宗氏族人及兴化名士姚松亭、薛季千、王慕唐等人的资助，从而使宗公祠焕然一新。1945年，宗公祠毁于抗战峰火，而宗公墓和阮晋朋墓则在十年浩劫中被毁坏。 跟帖时间 2010-03-11 21:20:54 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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宗氏的字辈排行 -- 山东淄博宗氏字辈：“泰山秀士其文明继业昌”。
山东临朐宗氏字辈：“大智克必祚□宣修允喜锡洪林然培先传嘉福善永继泽延昌”。
山东巨野宗氏字辈：“笑清允灵树加生世”。
山东曹县宗氏字辈：“付兰存仁…”
山东费县宗氏字辈：“庆泽丙广乐士”。
山东成武宗氏字辈：“林(灵)昌新(玉)升”。
山东临朐宗氏一支字辈：“立丰孝春玉”。
山东临朐宗氏一支字辈：“爽大智克必祚□宣修允喜锡洪林然培先传嘉福善永继泽延昌”。
山东微山宗氏字辈：“家玉成恩广兆毓”。
山东泰安宗氏字辈：“怀恒传西德成世界和平”。
山东黄县、辽宁宗氏字辈：“九云文德景常昌守学”。
山东博山、香港宗氏字辈：“泰山秀士其文明继业昌”。
江苏连云港、盐城宗氏字辈：“德镇明树生仁义庆荣华”。
江苏盐都宗氏字辈：“如德树大永长久”。
江苏如皋宗氏字辈：“国永(式)序在卫慎首邓卓”。
江苏徐州宗氏一支字辈：“厥天效廷学致开玉光明世培大德延希福康于国志立先长安传继州庆善后贤良永茂昌太远”。
江苏徐州宗氏一支字辈：“亭承新向开文玉秀世培大德”。
江苏常熟宗氏字辈：“积善有余庆得年惟大德”。
江苏盱眙宗氏字辈：“友成正治国”。
江苏盐城、苏州宗氏字辈：“泽颖嗣益长福绍忠必大佛学阡敬浦用安世道玙献章召厚枝荣思绪鸣环起生炳政韩元景龙万成恒如鼎艺连标如旺臣(成)根华”。
安徽萧县宗氏字辈：“开文玉秀世培大德衍系广元…永茂昌泰远”。
安徽宗氏一支字辈：“自金在朝维同升官永花富贵”。
安徽郞溪宗氏字辈：“留守在京城(成)为民立功”。
陕西泾阳宗氏字辈：“嫌有义述兆均国”。
陕西三原宗氏字辈：“怀立学可…”
陕西咸阳宗氏字辈：“修安怀立学可复”。
湖北汉阳宗氏字辈：“大志玉岳昌定有贤良永传祖德邦家之光”。
湖北麻城宗氏字辈：“道德传家厚功明普世多”。
重庆铜梁宗氏字辈：“涵世国正天裼福太和仁得永长久”。
湖南芷江、广西宗氏字辈：“振开宏绍余永建成思德”。
重庆铜梁宗氏字辈：“含世国正天裼福太和仁得永长久”。
河北玉田宗氏字辈：“双(永)元少(庆义)文华胜”。
山西大同宗氏字辈：“福禄祯祥…”
吉林宗氏一支字辈：“喜宪德怀永殿云”。
四川富顺宗氏字辈：“儒紫肃有绍大明永元兴克臣世兆正仕怀仁久远”。
河南周口宗氏字辈：“立国希圣…”
宗氏一支字辈：“清明怀恒传希德成世界和平(广运)”。
宗氏一支字辈：“元其运万世融昌振南阳”。
宗氏一支字辈：“怀恒传希德承世”。
宗氏一支字辈：“文景发万水良正维国义制有宗若宝龙光应盛时忠贤传世德和顺启家庭士尚书承志天开子必新”。 跟帖时间 2010-03-11 21:17:32 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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宗氏的家谱文献 -- 江苏如皋宗氏家谱二十卷，(明)宗价始修于明万历十二年(公元1584年)，(民国)宗铭续修，民国十年(公元1921年)木刻活字印本二十册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、江苏省海安市韩国钧纪念馆。
江苏常州毘陵中村宗氏世谱十八卷，(民国)宗鸿亮等编，民国十四年(公元1925年)木刻活字印本十四册。现被收藏在上海市图书馆。
江苏常熟虞山宗氏谱略一卷，(清)宗汝刚、宗嘉谟辑，清光绪十六年(公元1890年)木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、辽宁省图书馆、上海市图书馆、江苏省苏州市博物馆、江苏省常熟市图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。注：始祖为[宋]宗泽，始迁祖为[元]宗世臣。
江苏宜兴官林宗氏谱二十卷，(民国)宗廷铭等修，民国三十二年(公元1943年)忠武堂木刻活字印本二十册。现被收藏在中国国家图书馆。
江苏丹徒宗氏忠武堂世乘，著者待考，清朝年间木刻活字印本。注：始祖为[五代]宗道溥，始迁祖为[宋]宗泽。
江苏宜兴美樨宗氏家乘特刊，(民国)宗学源等纂修，民国三十七年(公元1948年)木刻活字印本。注：始祖为[宋]宗泽，始迁祖为宗玮。
江苏宜兴美樨宗氏家乘，(民国)宗砚卿纂修，民国三年(公元1914年)木刻活字印本。注：始祖为[宋]宗泽，始迁祖为宗玮。
江苏宜兴美樨宗氏续修家乘十三卷，(民国)宗炳南等纂修，民国二十五年(公元1936年)铅印本。注：始祖为[宋]宗泽，始迁祖为宗玮。
江苏宜兴美榍宗氏家乘六卷，首一卷、末一卷，世存集四卷，宋宗忠简公全集五卷，附编四卷，首一卷、特刊一卷，(民国)宗景洛、宗兆牛纂辑，民国三十七年(公元1948年)天香阁木刻活字印本十八册。现被收藏在中国国家图书馆。注：附《宋东京留守宗简兰公全集》十二卷，首一卷、末一卷。注：始祖为[宋]宗泽，始迁祖为宗玮。
浙江常山京兆宗氏族谱五卷，始修于明万历十五年(公元1587年)，(清)朱兴、宗祖贵续修，清嘉庆十六年(公元1811年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省常山县大桥头乡永旺村。
浙江常山京兆宗氏族谱五卷，始修于明万历十五年(公元1587年)，(清)宗绍昂续修，清道光二十七年(公元1847年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省常山县大桥头乡永旺村。
浙江义乌麒麟塘宗氏家谱十卷，(清)宗国悠等纂修，清光绪十四年(公元1888年)木刻活字印本。注：始祖为宗溥，先祖为[宋]宗嗣尹。
浙江义乌麒麟塘宗氏家谱，著者待考，民国七年(公元1918年)木刻活字印本。注：始祖为宗溥，先祖为[宋]宗嗣尹。
浙江常山京兆宗氏族谱五卷，(清)李大玉续修，清光绪四年(公元1878年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省常山县大桥头乡永旺村。
浙江常山京兆宗氏族谱五卷，始修于明万历十五年(公元1587年)，(民国)徐晉重修，民国八年(公元1919年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省常山县大桥头乡永旺村。
河南唐河宗庄宗氏家谱，(现代)宗转运编纂，2004年计算机激光照排胶印本。 跟帖时间 2010-03-11 21:13:54 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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宗氏的迁徙分布 -- 宗氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百六十八位，人口约二十七万一千余，占全国人口总数的0.017％左右。
宗氏族出多源，先秦时期宗氏族人已在今河南南阳、安徽庐江、四川渠县、河南淮阳、淇县以及山东淄博一带落籍，如：《左传》中陈国的宗竖，卫国的宗鲁，齐大夫宗楼。
汉朝时期，河南南阳宗氏族人是当时名门望族，不但人丁兴旺，而且名家辈出，如：五官中郎将宗伯，河内太守宗均(宗伯子)，辽东太守宗京(宗均族兄)，司隶校尉宗意(宗京之子)，汉司空宗俱(宗意之孙)，汝南太守宗资(宗均之孙)，宗资之子宗承以及从事历法研究的宗绀、宗诚。东汉时期以后，宗氏在陕西西安落籍，并从此繁衍播迁到今甘肃陇西、兰州一带。
三国时期，河南南阳宗预因入仕而进入四川，蜀亡后，又徙居洛阳。
两晋时期，已有宗氏族人落籍到了山西介休。河南南阳宗氏历魏晋南北朝而不衰，如：宜都太守宗承，及其后代宗繇之、宗炳、宗夬、宗愨、宗测、宗懔等。
隋、唐时期南阳宗氏族人徙于蒲州河东(今山西永济)，如：唐宰相宗楚客曾祖宗丕，为后梁南弘农太守，南阳人，梁亡入隋后居蒲州河东。
唐末五代时期宗泽八世祖，由南阳迁于浙江义乌，此际宗氏族人已广布于黄河中下游诸省，并有在今北京、天津一带定居者。
宋朝以后，宗氏族人的发展重心渐移到了今江苏、江西、浙江、安徽等地，后来的夷族入侵则导致了他们逃亡于今福建、广东、广西等省区。
明朝初期，山西宗氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南、湖南、湖北、山东、河北等地。
清朝时期，宗氏族人在全国分布愈广，并有山东等地之宗氏族人入居东北三省。
如今，宗氏族人在全国分布较广，尤以浙江、江苏、山东、安徽、江西、河北等地为多。 跟帖时间 2010-03-11 21:11:17 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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