羿氏的姓氏渊源
发帖用户: lxyi
发帖时间 2010-03-21 07:37:43 [收藏话题] [删除] 浏览次数 1317 跟帖次数 7

第一个渊源：源于妘姓，出自远唐尧时期神射手羿，属于以先祖名字为氏。

羿，是古老传说中唐尧时期的射师，身具神力，手持彤弓(赤阳弓)，背扣素路(金乌箭)，百发百中。

史籍《路史》中说，羿在五岁时候，父母抱着他进山去，在树旁放下他去做事，做完事再来抱他时，树林里的蝉一起大叫起来，震耳欲聋，羿的父母不敢抱走他，就将他留在山上。于是羿被山中精灵们养育，变得聪明勇武过人。

在尧帝陶唐氏执政时期，天上有十日并出轮番照耀大地，使得植焦河涸；而地上则有猰貐、凿齿、九婴、大风、封狶、修蛇、封籁等恶兽出来祸害人间。在史籍《淮南子·本经》中记载：“尧乃使羿诛凿齿于畴华之畴，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射九日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封狶于桑林，万民皆喜，置尧以为天子”。这是个神话传说，形象地刻画了羿这样的人物。

史籍中所记载的十日并出、猰貐、凿齿、九婴、大风、封狶、修蛇、封籁等，可能都是某些氏族部落的首领名称，并以其图腾为表征。

羿，古称鞗，他的英雄事迹在史书上记载了许多，皆把他描绘成一个古代顶天立地的大英雄。羿骁勇善射，但从不恃强凌弱，一生为民除害，做了不少于民有益的事。传说，当时天空中有十个太阳，晚上居于扶桑，白天一起出来，强光照的大地河干泽竭，禾苗枯死，百姓们焦渴难耐，无法生活。羿就用父亲帝俊赐给他的彤弓素路，一连射掉了九个太阳，当他追上最后一个太阳时，被尧帝阻止了，说留下一个太阳有益于民，羿才饶恕了这个太阳。从此，大地上气温才降下来，草木又重新滋长，百姓们得以安居，发展农桑。尧帝因羿功高，将其族封于有穷(今山东德州平原)，号有穷氏，并赐姓为妘。

当时，有河伯经常溺杀过河人，羿就射瞎了他的左眼。风伯常出来肆虐刮坏房屋，羿就射中风伯的膝盖，使他变成了瘸子。为了彻底除掉人间的妖魔，羿又沫九婴于凶水之上，激大风于青丘之泽，断修蛇于洞庭，擒封籁于桑林。

桑林，就是今河南省巩义市鲁庄镇鲁庄村一带，古代鲁庄原是个丛林茂密、野兽出没的地方。距鲁庄不远的后林村一带，就曾生长着一大片扶桑林(桑树)。那时人烟稀少，人们抵御灾害的能力极差，森林里出现了猛(巨大的野猪)危害百姓，羿就射杀了猛，为百姓除了害。

之后，羿就娶嫦娥为妻，居于巩义。传说，嫦娥是今河南巩义一位美丽的姑娘，她和羿喜结良缘，渡过了许多欢乐的岁月。嫦娥，亦称妲娥，关于她的事迹多记载在《山海经》、《淮南子》等古书中，但都记载简略，只说她偷吃了不死药而奔入月宫。

羿娶了嫦娥之后，生活过得相当美满。二人情深意切，你恩我爱。 但羿毕竟不是凡人，他原是天上的神仙，只因得罪了玉皇大帝而被罚下人间，所以，他在天下诸害并除、百姓安居乐业的形势下，萌发了重回天庭的心愿。于是他长途跋涉到了瑶池，向王母要了不死药，准备吃药升天。

羿其实非常爱自己的妻子嫦娥，这从他在上天获得了长生不老药之后，将神药交给嫦娥保管一事中就可以看出来。嫦娥知道不死药是仙药之后，动了好奇心，便趁羿去打猎的机会，独吞了不死药。仙丹下肚，只觉身上轻飘飘的，突然从地上飞了起来，飞出屋外，飞过村庄，飞过大山，直向月亮飞去，到了月亮就成了神仙，变成了月精。

羿打猎回来不见了嫦娥，便到处去找，又发现不死药也丢了， 方知嫦娥吃了仙药升天去了。茫茫无际的天空，去哪里找呢？失去了温柔美丽的妻子，羿悲伤极了，痛哭了一场。

嫦娥住在月亮上，更是千般寂寞，万般凄楚。每逢夜晚，她总要窥望人间。特别在中秋之时，她更是怀着缱缱之情，攒眉低首，面向大地，深悔自己的孟浪操切。唐朝诗人李商隐写了一首《嫦娥》诗，形象地描绘了她的痛苦心情：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”这首诗写出了嫦娥凄冷孤寂之情，虽然当了神仙，但独居广寒，孑然一身，形影相吊，“起舞弄清影，何似在人间！”

嫦娥每逢凄冷孤寂之时，常站在月亮上遥望地球上的羿，悔恨异常，此时就会身变蟾蜍。后来王母可怜她，就令吴刚伐桂树枝给她盖了一座宫殿，就是广寒宫。

嫦娥升天之后，羿伤心之下心灰意冷，想收个徒弟，将自己的武艺教给他之后就退居林下消磨晚年了。这时，有个叫逄蒙的人来拜羿为师，羿将射技尽数教给了他。逄蒙初学倒很用心，而且进步很快，对老师也相当尊重，但他内心里却是一个卑鄙小人，等到他全面掌握了射术之后就想，如羿在，他就永无出头之日。于是，丧尽天良的逄蒙趁羿不备之时用桃木大棒将羿打死了。羿这位盖世英雄，竟死在了自己徒弟之手，成了千古遗恨。

不过，貌似忠厚的羿在娶了嫦娥之后，又曾抢娶了河伯的女儿洛神，似乎还抢了别的姑娘：“一雀适羿，羿必得之”，惹得河伯亲自去找帝俊告状。还有许多史料中有类似的记载，表明了父系氏族社会在开端就是多妻制的社会特征。

羿的真正身份，是帝俊的十个儿子之一，也就是说，他也是十个太阳儿子中的一个。不管是出于争夺继承权，还是出于其他九个哥哥、姐姐实在太霸道，并产生了祸害百姓的实际结果，总之羿把他们都灭了，属于大义灭亲。因而，帝俊后来只是找了个借口把羿流放掉就了事了。而且，后来帝俊在河伯告状时很明确地站在羿一边，从中可以看出帝俊其实是一直在维护羿。

羿的神话，和人们对羿的崇仰，使得其后裔子孙和族人们多以其名字为姓氏，称羿氏、鞗氏，世代相传至今。

在今贵州省黄平县，有一个古老的民族群体叫“鞗家”，皆奉羿为自己的祖先。在这里，每家都供奉着一支弓；女孩子的头上戴的帽子，是形如太阳的圆盘缀着一根银针；妇女的发饰则为藏有一个象征太阳的黑色发球，因为它是被射掉的，所以要深藏在头发里。村寨的老乡们中自古世代相传为羿族后裔，不过在该族中，传说不是射下了九个太阳，而是六个。

1969年7月16日，美国宇航中心巨大的“土星5号”火箭载着“阿波罗11号”飞船从美国肯尼迪角发射场点火升空，开始了人类首次登月的太空征程。宇航员尼尔·阿姆斯特朗、埃德温·奥尔德林、迈克尔·科林斯三人驾驶着阿波罗11号宇宙飞船跨过三十八万公里的征程，承载着人类的梦想踏上了月球表面。这确实是一个人的小小一步，但是整个人类的伟大一步。他们见证了从地球到月球梦想的实现，这一步跨过了五千年的时光。

在这次登月飞行中，宇航员尼尔·阿姆斯特朗在阿波罗11号宇宙飞船飞临月球表面时，就在飞船舱内向全世界播讲了中国古老的神话“嫦娥奔月”的故事。



第二个渊源：源于妘姓有穷氏，出自夏朝东夷族有穷国著名射手后羿，又称“夷羿”，属于以先祖名字为氏。

该支羿氏出自有穷氏，属于以人名为氏。

东夷民族有穷氏部落的首领，是羿族中的另一个神箭手，亦为因此人们称他为“后羿”。

据史籍《路史》的记载：“后羿后有羿氏、有穷氏、鉏氏、除氏。”羿氏已有四千二百余年的历史，他们的始祖正是名登史籍《左传》的神奇人物后羿。

后羿，亦称夷羿，是中国历史上最富有传奇色彩的人物。据史籍《左传》记载，后羿是当时有穷氏部落之君，以善射而见称，曾经因夏王朝第五代君主相整日狩猎游玩、不理朝政，因而在太康四年(癸丑，公元前2048年)春季，乘夏王姒太康外出游猎之机纂夺了其君位而自立。

后羿是一个著名的弓箭手，百发百中。后羿开始还只是做仲康的助手。到仲康一死，他干脆把仲康的儿子相撵走，夺了夏朝的王位。他仗着射箭的本领，也作威作福起来。

据考证，后羿出自有穷国(今山东济阳一带)，而羿氏的发祥之地也正是在那里。事实上，后羿的射术确实很有名，很多古书上都有记载。在史籍《夏本记》中记载，羿出生于射正官的家庭，射正官是执掌弓箭、训练射手的官，所以后羿自小练得箭法如神，并且他的手又长又有力，能拉强弓，所以后羿的箭发高强。

然而，后羿夺取夏相的君位之后，也不修民事、不理政事，他和太康一样，四出打猎，把国家政事交给他的家臣寒浞(亦有文献称为韩浞)。羿氏的得姓历史古老异常，但长久以来，有关这一姓氏的活动情形却少有文献记载。

一日，后羿与同族的吴贺游于北地，看见一雀飞来，吴贺求后羿射之。后羿自傲地问道：“你要活雀还是死雀呢？”吴贺素闻后羿箭法娴熟，心欲试之，故而说：“仅射其左眼即可。”后羿援弓而射，却误中雀的右目。后羿自觉汗颜，俯首不语，自以为耻，终身难忘。此后，传下了“羿氏舛射”的千古成语，原指后羿误射，后用来比喻高才亦有失误之时，常用此语形容之。

后来，后羿想放弃谋夺的君位回家，却为其野心十足的家臣寒浞所杀。寒浞不愿意放弃到手的权势，便瞒着后羿四处收买人心。然后乘后羿打猎之时，派刺客把他杀害了。在史籍《左传》中这样记载：“羿犹不悛，将归自田，家众杀而烹之。”

寒浞，是夏朝伯明氏之子，任姓，今山东潍坊人。寒浞在杀了后羿之后夺占了夏王之位，还霸占了后羿的妻妾，并生下两个儿子，一个叫浇，一个叫殪。

寒浞怕夏族之人再跟他争夺权势地位，决意要杀死被后羿撵走的相，便派儿子浇将相杀死。那时候，相的妻子后缗已怀孕在身，见相被杀，就从城墙一个洞中逃了出来。

后缗，是夏王朝诸侯有仍氏之女，所以逃出后就直奔有仍(今山东济宁)。后缗回到娘家不久便生了个儿子，这个相的遗腹子就是少康。有仍氏因少康是夏后氏之遗孤，对他特别爱护。少康长大后，有仍氏便命他作了牧正，也就是主管畜牧的官。少康长大以后，知道了自己的身世，对寒浞和浇满怀仇恨。

少康在有仍部落里作牧正的事，没过多久就被浇知道了。浇振了亲信椒前往有仍寻找少康。但椒还没到有仍，少康便得到了消息，就从有仍逃奔到有虞(今河南虞城)。有虞的诸侯叫虞思，是有虞氏之后，世代与夏族亲善，在得知少康是夏君相之子后，就热情接纳，并命少康作了有虞国的庖正，也就是掌管膳食的官，而且还将两个女儿(二姚)嫁给他，又把纶(今河南虞城)这个地方分给他住。在纶地，少康有十里见方的土地(一城)，有五百个人(一旅)供其使用。于是，少康便以纶为基础，积蓄力量，暗中收拢夏王朝的故人，安抚在夏王朝中作过官的人，准备复国。

就在少康准备复夺夏王朝统治的同时，有个逃居在有鬲(今山东德州)叫伯靡的夏王朝遗臣也在积极地准备行动。少康知道后便与伯靡联合起来，一同进攻寒浞。少康派亲信女艾前去刺探浇的情报，同时派自己的儿子季杼去引诱殪。然后，少康亲自率军队消灭了浇，季杼的军队灭了殪，伯靡也率领斟灌、斟寻之师讨伐寒浞，攻下了夏邑(今河南商丘)。

伯靡和夏族的贵族们都起来拥立少康继位为夏君，重新夺回了政权，恢复了夏族统治，史称“少康中兴”。各地的诸侯、方伯们在得知少康回到了夏邑，恢复了夏禹的业绩，奉祀夏族的祖先和天帝，维护了夏王朝原有的统治之后，又都纷纷带着贡物前来朝贺。

夏王少康从小就经历过一段时间的流离生活，因此，上任伊始，便令原来管理生产的稷官和管理水利工程的水正官复原职，并挑选得力的人选担任与百姓生产生活密切相关的官职，社会生产有了较快的发展，王朝的统治也得以巩固。

后羿死后，化身成为恐怖而正义的“宗布神”，即万鬼之王，专门司职禳灾除害。在后羿的后裔子孙中，有以他的名字为姓氏者，称羿氏、后氏、射氏(读音作yì[ㄧˋ])，世代相传至今。

羿氏族人都尊奉后羿为得姓始祖。



本书按：

羿，不是后羿，后羿与羿至少相差三百年以上。射日的是羿而非后羿，夺夏政的是后羿而非羿，嫦娥是羿的妻子而非后羿的妻子。羿是传说中的神人，后羿是历史上有记载的确有其人。

后世的人们之所以经常将羿与后羿二人混淆，是因为二人皆善射的缘故。

远古时期，射箭能百发百中、神乎其神的人毕竟是凤毛麟角，因此羿与后羿皆得到世人的崇敬，这是完全可以理解的。



得姓始祖：羿、后羿。

后羿和嫦娥的故事 -- “明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阕，今昔是何年。”这是宋代大文学家苏武写的著名的中秋词。他的问话，把我们引向了广阔无垠的长空，引向了离我们最近、而又有神秘色彩的天体——月球。关于月球的传说很多，著名的有两个：一个是吴刚伐桂的故事；一是嫦娥奔月的故事。前者知道的人不多，后者却家喻户晓。因为它是一个牵人情肠，动人肺腑的故事。所以我们的习俗每到中秋佳节，家人团聚在皓月之下，饮酒赋诗，酹神拜月，遥望溶溶月宫， 老人们便娓娓讲起嫦娥奔月的故事来。 嫦娥为什么要到那“高处不胜寒”的月球上呢？她又从什么地方上了月球？这个问题虽然没有什么科学研究价值，却是一个饶有风趣的话题。我们根据神话传说，并参考了有关地望，认为这个故事最早出于洛河之滨的巩义先民。嫦娥就是这个地方一位美丽的姑娘，她和羿喜结良缘，在这里渡过了许多欢乐的岁月，在这里，偷吃了丈夫的不死药而上了月宫。
　　嫦娥也叫妲娥，关于她的事迹，记载在《山海经》、《淮南千》等书中，但都很简略。只说她吃了不死药而奔入月宫，过多的经历，书上没有写，不敢妄加杜撰，至于她丈夫羿的事迹，史书上倒记载了许多。并且把他描绘成一个古代的英雄。他骁勇善射，但不恃强凌弱，生为民除害，做了不少于民有益的事。传说，当时天空中有十个太阳，晚上居于扶桑，白天一起出来，强光照的大地河干泽竭，禾苗枯死，百姓无法生活。羿就用帝俊赐给他的彤弓素路，一连射掉九个太阳，大地上气温才降下来，草木又重新滋长，百姓得以发展农桑。河伯经常溺杀人，羿就射瞎了他的左眼。风伯常肆虐刮坏房屋，羿就射中风伯的膝盖，使他变成了瘸子。为了彻底除掉人间的妖魔，羿又沫九婴于凶水之上，激大风于青丘之泽，断长蛇于洞庭， 擒封籁于桑林。
　　桑林就是今天巩义市鲁庄镇鲁庄村，古代鲁庄一带原是个丛林茂密、野兽出没的地方。距鲁庄不远的后林村一带，就曾生长着一片桑林。那时，人烟稀少，抗灾灭害的能力极差，森林里出现了猛（特大的野猪）危害百姓，羿就杀了野猪，为百姓除了害。之后，羿就娶嫦娥为妻，居于巩义。
　　羿娶嫦娥之后，生活过得相当美满。二人情深意切，你恩我爱。 但羿毕竟不是凡人，他原是天上的神仙，因得罪天帝而被下放人间，所以，他在天下诸害并除，百姓安居乐业的形势下，萌发了重回天庭的心愿。于是他长途跋涉到了瑶池，向西王母要了不死药，准备吃药升天。他妻子嫦娥发现了不死药，也动了好奇心，便趁羿去打猎的机会，独吞了不死药。几粒仙丹下肚，只觉身上轻飘飘的，突然从地上飞了起来，飞出屋外，飞过村庄，飞过大山，直向月宫飞去，到了月宫就成了神仙，变成了月精——专司捣药的蟾蜍。
　　羿打猎回来不见了嫦娥，便到处去找，又发现不死药也丢了， 方知嫦娥吃了仙药升天去了。茫茫无际的天空，去哪里找呢？失去了温柔美丽的妻子，羿悲伤极了，他痛哭了一场，决已不再续娶。
　　嫦娥住在广寒宫中，也千般寂寞，万般凄楚。每逢月白风清的夜晚，她总要窥望人间。特别在中秋，每当秋高气爽，万里无云之时，她更是怀着缱缱之情，攒眉低首，面向大地，深悔自己的孟浪操切。唐代诗人李商隐写了一首《嫦娥》诗，形象地描绘了她的痛苦心情：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。这首诗写出了嫦娥凄冷孤寂之情，虽然当了神仙，但独居广寒，孑然一身，形影相吊，“起舞弄清影，何似在人间”！
　　嫦娥升天之后，羿已心灰意冷，想收个徒弟，将自己的武艺教给他，也就退居林下消磨晚年了。这时，有个叫逢蒙的人，拜羿为师，羿将射技尽数教给了他。逢蒙初学倒很用心，而且进步很快，对老师也相当尊重。谁知他却是一个卑鄙小人，等到他全面掌握了射术之后，就想，如羿在，他就没有出头之日。于是，丧尽天良地趁羿不备之时，用桃木大棒将羿打死。羿这个盖世英雄，竟死在了自己徒弟之手，成了千古遗恨。
　　历史的车轮又转了数千年，历经帝尧、帝舜，到夏王朝，巩义又出了一个羿，这个羿姓有穷氏，名后羿。也是长臂善射，过去许多人往往把他们混为一人，但从其生活时代及活动事实来看，则应为两个人，后羿可能是羿的后代。 后羿的先人住在河南省滑县东十五里的诅城，他五岁时就拜师于吉甫，学习射箭。学成之后，他将家搬到离夏都斟部仅几十里 的穷石。穷石又叫穷谷，后改名为通谷，在今巩义市鲁庄镇南桑、渭城河一带。那时，夏王太康荒淫无道，不理朝政，整天在洛河南的负犊山（在巩义境内）上打猎，国人嗟怨。后羿这时任夏之射官，他野心很大，眼看太康的政权不稳定，便想取而代之。
　　有一次，太康出外打猎，一百天都没有回来，朝内一片混乱。后奕就趁机陈兵洛河边，阻挡太康回部，并把太康赶跑了。这时后羿还未形成势力，所以，不敢自立为国王，就立太康之弟仲康当了国王。仲康荒于酒色，不久死去，他又立帝相，帝相实际上也是后羿的傀儡，不久，后奕的权瘾大发，就赶跑了帝相，自己当了国王。他依仗自己善射，认为谁也不敢惹他，他照样荒淫无道，“不修民事，而淫于原兽”不用贤臣，却重用奸佞寒促。寒促也是一个大野心家，他使用阴谋骗后羿出外打猎，并买通后羿的家人，在打猎时将后羿杀死，将后羿的肉煮熟让他的孩子吃。其子不吃父肉，也被杀于穷石。后羿死后，寒促就使尽拉拢、贿赂、暗杀等手段，当了国王，并且霸占了后羿的妻子，还生了两个小孩。
　　当后羿篡夏时，夏的老臣叫靡的，逃到有鬲氏，组织了军事力量，打垮了寒促，立少康为国王，夏才算复国。
　　由于时光流逝，大地沧桑变化，古都斟部已经长理地下。但在这里发生过的故事，却一直流传到今天。

后羿的故事 -- 夏朝的君主夏启死前，没有征求别人的意见，不管大家接受不接受，直接把帝位传给儿子太康。太康马上以实际行动证实了世袭制的弊端：娇生惯养，好吃懒作，沉湎声色，不理政事。他把国都迁到河南巩义地区（洛阳一带），行为越发放荡——甘酒嗜音，峻宇雕墙，还时常到远离国都的地方去打猎，大臣们的劝阻都被他当作耳边风。太康肩膀上扛着一个棍子，嘴里叼着一个野鸡骨头，外出打猎。打猎，是古代最具魅力的户外运动，只知道蹦迪的可怜现代人是想象不出打猎之令人痴狂的，那就像推着小轮车在超市里采购，使人欲罢不能。太康不停地打 ，在大自然里采购，狗熊啊，大象啊，犀牛啊，都被打死了往小车里装，喜欢什么野味，就打来装在车里，不管吃得下吃不下。那时气温比现在高两三度，中原也是亚热带气候，保存着大片的森林沼泽。这个购物狂太康可以看见猩猩、大熊猫、竹子和孔雀热带动物。
　　太康嘴里叼着鸡骨头，骨头上凿有两个孔，这叫做骨笛，内腔还安装一根可以推拉的活塞，可以变换音阶，从一头吹起来招引麋鹿，是乐器笛子的原形。太康吹着这个骨笛，顺着洛水一路南行，越走越远，跟大象、犀牛捉起了迷藏，过了一百天还没有回来，也不知道是不是被大象吃了。朝廷群龙无首，大臣惶恐不安，有识之士都预感要出大事了。
　　这时候，也有一个人带着他的部族，挎着弓箭，从东边向这边移动，来捕获洛阳地区的猎物。这人就是射日英雄后羿的后代，武艺精湛，箭法高明，给自己取名夷羿，这是出于追星的需要，因为他同时也是后羿祖先的fans。不过人们也管他叫后羿，而前边射日的那个准确应该叫羿，而不是后羿。到底该怎么叫，实在是乱！——早在春秋战国时代就已经弄乱了。鉴于现代人已经习惯了把那个射日的叫做后羿，为了便于叙述，我们就把这位后出场的先生叫做“小后羿”——小后羿吧，简写为“小后羿”——好比“布什”和“小布什”。
　　小后羿肩上斜挎着弓箭，面色冷傲。他的脑袋上是一个朝天的发髻（类似麻花辫子），髻身套着一对野猪獠牙的“束发器”，骨制的小管子串成项链佩带胸前，双臂则套着十几对白色黄色的陶镯，胸前挂有龟和鸟的玉石，腰上缀着一副甲囊（类似行军水壶，是两个乌龟壳面对面用皮条缚合而成的），甲囊里存着几枚铜针和古代打火机。这是东夷族人典型的装束，非常之酷，头上还垂着一条随风飘摇的束发带。
　　公元前二十一世纪的阳光，像野兽的爪子搭在Jr.后羿焦灼的肩膀上，他盯着天空，闷声不响。他的身后跟着“武罗﹑伯姻﹑熊髡﹑龙圉”四大护法，还有一个叫做“寒浞”的副官。这群在东夷族享有盛誉的人，此刻正从山东赶往中原，目的是把耽于游乐、不得人心的太康堵在返回都城的路上，以便控制夏朝都城巩义。
　　这时，昏聩的太康打猎尽兴归来，已被Jr.后羿定罪为“侮辱了金木水火土”（跟从前夏王朝定给别人的罪名一样），拒住了他的归路。小后羿及其四大护法剑拔弩张。太康不得已，只好叼着笛子向东流落，跑了两百多公里，横穿河南省，到了东部一个莫名其妙的地方筑城住下（其实是土围子），最终也死在那里。此地后来就叫做太康，现在还有，就是河南省太康县，最近，他们的电影院还着了火。
　　太康的老妈和五个弟弟还等着太康回家呢。他们站在都城外的洛河边上，却一直没见人影。出于埋怨和悲伤，他们创作了五首诗歌，称颂大禹的功绩，批判自己的懈怠，很多人听到都感动得哭了。这就是所谓“五子之歌”：“明明我祖，万邦之君…内作色荒，外作禽荒。万姓仇予，予将畴依？…弗慎厥德，虽悔可追？”意思是我爷爷大禹很牛气，当了一万个诸侯的长官。可是我大哥不好好干活，内亲女色，外迷打猎，一万个诸侯都仇视他。现在又轮到人家东夷人牛叉了，咱后悔又有啥办法阿！
　　不争气的太康被赶跑了，小后羿却变得谦虚起来，觉得自己还不熟悉管理中原，就把太康的五个弟弟叫来，从其中挑选了一个带有领导模样的，立为中康，做大夏朝的第四任天子。小.后羿说：“我是坚持夏人治夏的，你放心去继承你哥的遗业吧。”
　　中康实在是个很康的家伙，连傀儡都当不好，上天也给他捣乱，出现了世界上最早有记录的日食：太阳被天狗咬去了脑门。老百姓吓得到处乱跑——人们纷纷敲鼓，想把天狗先生给吓唬跑了。其实这是没有用的，因为声音只能在空气中传播，太空里的天狗是听不见的。可是，这个好心好意的习俗还是被后代帝王们继承下来了，每逢日食，后代帝王们都要亲自击鼓，作出讨好太阳的姿势，还往天上射箭，射天狗的屁股（其实这招有效，因为箭可以脱离空气飞行）。
　　夏王和后代帝王一样，也不是吃白饭的，帝王的责任最主要一条就是确保人间风调雨顺，这就要求他伺候鬼神们高兴（包括伺候鬼神的日光灯——太阳高兴）。但是太阳却被天狗咬了，这实在是一个重大的事故，是夏王的失职，说明他的品德或者政策出了问题。夏王中康于是把这一责任推到了天文官的身上——就是羲氏﹑和氏。这两氏从黄帝时代起就世袭天文官的铁饭碗，饭碗端得久了，人就变成懒蛋，喝酒废事、沉湎淫乐，把日食给计算错了，没预报出来，致使中康未能提前做好敲鼓射箭准备。
　　中康以此为理由，准备砸碎他们铁饭碗，征伐羲氏、和氏的封国，还喊出了“火炎昆冈，玉石俱焚；旧染污俗，咸与维新”的檄文口号，表示一定把旧风气捣碎。可是这次捣饭碗活动却是雷声大雨点小，出征的队伍乱打了一气，夹着尾巴铩羽而归。小后羿知道了，认为中康不用再现眼了，已经足够笨了。就逼着中康把政权交给自己说：“你伺候太阳伺候不好，管束下属也不得力，打仗还夹着尾巴而归。还是请你出来一下吧，到外面去办手续吧。”
　　中康又羞又愤，办完离职手续，就吐血而死了。小后羿于是接起他的石钺，把自己推上了王者的宝座，树起“有穷国”的大号。
　　夏朝立国才不过三十年，就这样被东夷人接管了，真是富贵不过三代。大禹鞠躬谨慎，开创夏朝，夏启倨傲忘本，太康成为“烧包”，中康就只好下庄了——这是一个优美的正弦曲线，兴衰的必然规律。

羿氏的历史名人 -- 羿　忠：(生卒年待考)，湘阴人。著名明朝官吏。

明洪武初年(公元1368年)，羿忠先为兴国知县，后调遂宁县知县，有异政。



羿　克：(公元1969～今)，湖北沙市人。著名现代经济律师。

陕西金镝律师事务所副主任，西北政法法学学士，西安交通大学经济法法学硕士。

1995年开始执业，擅长金融证券、知识产权、企业并购、改制、房地产等领域的法律事务。

他以精湛的专业知识，严谨负责的业务态度，成功处理了数百件刑事、民事、经济、行政等诉讼案件，处理的部分案例已成为政法院系的教学案例(如洽川黄河母亲雕塑权一案)。

他为当事人伸张正义，挽回了许多经济损失，为企事业单位当事人挽回经济损失逾亿元。

凭借良好的业界口碑，羿克先后被评为西安市优秀律师、西安市“人民满意律师”、首届律师辩论赛优胜选手、首届“全国优秀律师”。

羿氏的典故趣事 -- 羿氏舛射：“羿氏舛射”典出《太平御览·卷八二》引晋皇甫谧《帝王世纪》：“帝羿有穷氏从吴贺北游。贺使羿射雀左目，误中右目。羿俯首而愧，终身不忘。”《南朝梁·刘勰·文心雕龙·指瑕卷四十一》：“赞曰：‘羿氏舛射，东野败驾。虽有俊才，谬则多谢。’”一日，羿与吴贺游于北地。见一雀飞，贺求羿射之。羿问曰：“欲生雀或死雀？”贺素闻羿箭法娴熟，心欲试之，故曰：“仅射其左目耳。”羿援弓而射，却误中右目。羿觉汗颜，俯首不语，自以为耻，终身难忘。“羿氏舛射”。原指羿误射，后喻高才亦有失误之时，常用此语。

后羿：后羿，又称“夷羿”，妘姓，东夷族。相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，传说是颛顼的后裔，以善射著称。夏朝以启为首的贵族在确立了自己的统治地位后，沉湎享乐，田猎无度，过着荒淫的生活，很快就使国家达到“万民弗利”的地步。启死后，他的五个儿子又互相争夺王位，使国家出现了混乱的局面。这时，东夷族的后羿乘虚而入，“因夏民以代夏政”，取得了统治地位。夏朝初建立时，后羿所在的东夷族在黄河下游一带拥有巨大的势力，因而能一度夺取政权，取代夏人的统治。后羿当政后，以善射自居，也四出游猎，不管民众疾苦，并让寒浞代他管理国家。寒浞积极培植自己的势力，在后羿外出游猎时，乘机杀死了后羿，取得了王位。

羿氏的字辈排行 -- 全国羿氏统一字辈：“文士(运)天开国家永兴学守克定本立道成”。注：与后氏一族同字辈。

湖北随州羿氏字辈：“义传高洪平明云功行发达登圣朝治荣华照甫东武福宣同长安原正大延生众久保金记相庆书松”。注：与后氏一族同字辈。

羿氏的郡望堂号 -- 1.郡望：

济阳郡：战国时期为魏国城邑，西汉时期改置为济阳县，治所在今河南省兰考县东北部。济阳县在唐朝初期并入冤句县。晋朝惠帝时将陈留郡的一部份划出来设置济阳郡，治所在济阳，其时辖地在今河南省兰考县、山东省东明县以及定陶县一带地区，距今河南省正阳县不远。晋惠帝后来将陈留郡的一部份划出来设置济阳郡，治所在济阳，辖地在今河南省兰考县、山东省东明、定陶两县一带地区，距今河南省德正阳县不远。东晋后期晋室南渡后，济阳郡被废黜。

齐　郡：西汉时期先为临淄郡，后改齐郡，治所在临淄(今山东淄博)，其时辖地在今山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地。唐朝玄宗天宝元年(壬午，公元742年)，改为青州北海郡，属河南道，县为属。唐肃宗至德二年(丁酉，公元757年)，北海郡仍改为青州。唐朝宗永泰元年(乙巳，公元765年)，道改为军，齐郡属平卢军节度使领辖，治所在益都，其时辖地在今潍坊等一带地区。



2.堂号：

济阳堂：以望立堂。

齐郡堂：以望立堂，亦称临淄堂。

苏民堂：“苏”谓得救，死了再救活的意思。相传尧在位时，天上有十个太阳同时出现，植物枯死，猛兽长蛇为害。羿射去九日，并射杀猛兽长蛇，拯救了老百姓，受到人民的爱戴。

羿氏的迁徙分布 -- 羿氏或是典型的汉族姓氏，人口总数在中国大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，但在宋版《百家姓》中排序为第二百一十位门阀。

羿氏族人在历史文献中记载甚寡，但今辽宁、湖北、北京、山西、安徽、吉林、山东、黑龙江、贵州、台湾等省市均有羿氏族人分布。