牧氏的姓氏渊源
发帖用户: lxyi
发帖时间 2010-04-28 10:02:21 [收藏话题] [删除] 浏览次数 717 跟帖次数 5

第一个渊源：源于姬姓，出自上古黄帝梦选的大臣力牧，属于以先祖名字为氏。

相传上古黄帝在做了天子以后，经常为了没有能干的贤臣来辅助他巩固王位、治理国家而发愁。

有一天，黄帝做了一个梦，梦见有一场大风把地上的污垢刮得干干净净；接着又梦到有一个人拿着只有千钧之力的人才能拉得动的强弩，驱赶着千万头牛羊。

黄帝梦醒后觉得很奇怪，他想了很久才恍然大悟：风是象征着号令，是执政者；垢字去掉土就是后，这就是说，有人姓风名后，能职掌国政；千钧之弩是象征有力者；驱赶牛羊千万头，是说他能够牧(治理)民行善。这就是说有人姓力名牧，可以辅助治理天下。

于是，黄帝立即下令寻访，不久，人们果然在海边找到了风后，在大泽旁找到了力牧。之后，黄帝就以他们两个人作为左、右二相，在其辅佐下，天下果然得到大治。

力牧帮助黄帝治理天下，立了大功，他的后代于是以他的名字为姓，称牧氏。

该支牧氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。



第二个渊源：源于官位，出自夏、商、周时期官吏牧人，属于以官职称谓为氏。

牧人，不是牧民，而是西周王朝沿袭夏王朝、商王朝体制而设置的官位，在商王朝时期称作牧正，主要掌管畜牧业。

传说，在夏王朝时期，少康就曾经担任过牧正，负责畜牧业的管理。在史籍《哀元年》中就记载有“少康为仍牧正。”

牧人分为两类，一类隶属于地官府司管辖，为常规畜牧管理，多称牧师；另一类隶属于夏官府司管辖，为专职祭祀饲养，多称校人。

在典籍《周礼·地官·牧人》中记载：“牧人掌牧六牲而阜蕃其物，以供祭祀之牲牷。”在典籍《周礼·夏官·校人》中业记载：“夏祭先牧，始养马者。”

牧师除了掌管六牲之外，同时兼掌牧地。有意思的是，古人将牛、马的放牧饲养分得十分清楚，放养牛称之为“牧”，而放养马则称之为“圉”，盖因牛、马具有不同的功效之故。这在史籍《左传·僖公二十八年》中有记载：“不有行者，谁扞牧圉。牛曰牧，马曰圉。”

在牧人、牧师、牧正的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称牧氏，世代相传至今，正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。

该支牧氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。



第三个渊源：源于姬姓，出自西周初期周武王给幼弟康叔的封地，属于以封邑名称为氏。

据史籍《路史》记载，春秋时期，周武王姬发的同母少弟康叔被封于牧(今河南卫辉)，后建立了卫国，他的后裔子孙就以先祖封地名称为姓氏，称牧氏。

以牧为氏的康叔后裔，后来以弘农郡为繁衍中心。弘农包括现在的河南省洛阳和陕西省商县以东之地，即今河南省灵宝县一带地区。

该支牧氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。



第四个渊源：源于姬姓，出自春秋时期卫国君主的后代，属于以技能职业为氏。

据史籍《元和姓纂》、《通志·氏族略》等记载，周武王姬发灭殷商后，封其幼弟于康邑，世称康叔。后来周公又将原来商都周围地区和殷民七族封给康叔，建立了卫国，称卫康叔，定都于朝歌(今河南淇县)。

卫康叔下传七代到卫顷侯，他用重金贿赂周夷王姬燮，使卫国升级为侯爵，进入大国系列。

到了春秋时期，卫国君主的后代中有以畜牧业为职业的，遂以职业为姓氏，称牧氏，世代相传至今。

该支牧氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。



第五个渊源：源于官位，出自两周时期官吏牧长，属于以官职称谓为氏。

牧长，亦称牧监，是西周时期设置的一州之行政长官，隶属于天官府司管辖。

西周时期，除了分封给各诸侯国之地之外，王朝在各地仍设有行政管理机构，总归九州州牧管辖，九州称岛，各州之长官称牧长。

在史籍《左传》中记载：“九州岛牧监。”在典籍《礼·曲礼》中记载：“九州岛之长，入天子之国曰牧。”在典籍《周礼·天官·大宰》中更明确记载：“九两，一曰牧。以地得民。牧，州长也。”

这种行政体制后来为先秦所定制，从秦、汉时期一直沿用至唐、宋时期。在史籍《前汉书·成帝纪》中就记载有：“罢部刺史官，更置州牧。”

在牧长、牧监、州牧等的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称牧氏，世代相传至今。

该支牧氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。



第六个渊源：源于官位，出自两周时期官吏井牧，属于以官职称谓为氏。

井牧，亦称经牧、小司徒，是西周时期由井田制产生的官位，就是管理田亩的官吏，隶属于地官府司管辖。

在史籍《左传》中记载：“牧，田官也。”在典籍《周礼·地官·小司徒》中记载：“牧，乃经土地，而井牧其田野。隰皋之地，九夫为牧，二牧而当一井。今造都鄙，授民田，有不易，有一易，有再易，通率二而当一，是之谓井牧。”在典籍《周礼·地官·遂师》中注释其职责：“经牧其田野。经牧，制田界与井也。”

在井牧、经牧、小司徒的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称牧氏，世代相传至今。

该支牧氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。



第七个渊源：源于地名，出自两周时期城牧，属于以居邑名称为氏。

城牧，就是指城池的外郊地区。在古代，环绕城池三十里地范围，就称作“牧，凡牧为郊”，后世的“城郊、郊区”就是如此而来。之所以称城郊为城牧，就是因为城郊可以放牧的缘故。

在典籍《尔雅·释地》中记载：“郊外谓之牧。言可放牧也。书牧誓云：王朝至于商郊牧野乃誓，是也。”

西周乃至春秋、战国时期，居于城郊的住民，统称作“牧民”，但绝非专指以畜牧、游牧业为生之民。其后裔子孙中多有称牧氏者，世代相传至今。

该支牧氏正确读音作mào(ㄇㄠˋ)，不能读作mù(ㄇㄨˋ)。



第八个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《八旗通志》记载：

满族牧氏，满语为Mu Hala，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)等地，清朝中叶以后，所冠汉姓即为牧氏。

该支牧氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。



得姓始祖：力牧、牧康叔(姬康叔、卫康叔)。

牧氏的历史名人 -- 牧　仲：(生卒年待考)，又名牧中。著名春秋时期鲁国贤人。

他与同样是名贤的乐正求关系很好。他们都是孟献子的好朋友。



牧　皮：(生卒年待考)，鲁国人。著名春秋时期狂人。

事孔子，以狂妄著称。



牧　艮：(生卒年待考)，著名汉朝官吏。

官越巂太守，多政绩，有美誉，百姓曾为他立碑纪念



牧　相：(生卒年待考)，浙江余姚人。著名明朝广西参议。

他与理学大家王阳明同是王华门下的得意学生，他尤受王华的器重。

明弘治年间，牧相进士及第，被授为南京兵科给事中。他为官直言，敢于犯上，曾以疏请罢礼部尚书崔志瑞等而享有盛名。到了明正德初年，他又因清查御马监，曾向皇帝力陈昌滥之弊以及中官李棠矫诏旨营私利之罪，但却因而受杖罢归。

牧相学识渊博，一生清廉，深受朝廷内外和乡里民众的尊重。



牧治高：(公元？～1867年)，号渭川；安徽人。著名清朝淮军将领。

初随福建提督杨岳斌、两江总督曾国藩镇压太平天国，有功。

清同治四年(公元1865年)，牧治高随江苏巡抚李鸿章克复江苏等处，积功升守备，加都司衔。

清同治六年(公元1867年)，牧治高在湖北天门县尹漋河与太平军战斗中阵亡。满清政府追赠其为参将衔，授云骑尉世职。

牧氏的宗祠通用对联 -- 1.四言通用联：

源自上古；望出弘农：全联典指牧氏的源流和郡望。

西州循誉；东鲁古风：上联典指汉朝时期的仲人牧艮，官越巂太守，多政绩，有美誉，百姓曾为他立碑纪念。下联典指春秋时期的狂士牧皮，有古风，曾跟孔子做事。

贺镌越巂；绩著清流：上联典指汉朝时期的越巂太守牧艮政绩卓著，民为之立碑颂勋。下联典指明朝时期的牧民正为清流县令。



2.五言通用联：

力能担重任；牧可主万群：全联典嵌牧氏的得姓始祖力牧“力牧”二字的嵌字联。

君子友贤士；狂夫事圣人：上联典指春秋时期鲁国的名贤牧仲，一名牧中，与名贤乐正求相厚，同是孟献子的好友。下联典指春秋时期鲁国名人牧皮，事孔子，以狂夫著称。



3.六言通用联：

鲁国书香门第；明朝相府人家：上联典指上联典指春秋时期鲁国的名贤牧仲、春秋时鲁国名人牧皮，均为牧氏鲁国名人。下联典指明朝时期的广西参议牧相，余姚人，与理学大家王阳明同是王华的弟子，后举进士，授南京兵科给事中，直言敢谏。



4.八言以上通用联：

敷政如春，越西镌碑志颂；守官似水，清流道载讴歌：上联典指汉朝时期的名宦牧艮的事典。下联典指明朝时期的太守牧文的事典。

牧氏的字辈排行 -- 牧氏一支字辈：“韦念世德淑善尔身贤良文学蔚振维新”。

牧氏的郡望堂号 -- 1.郡望：

弘农郡：弘农郡始建于西汉武帝元鼎四年(戊辰，公元前113年)，治所在弘农县(今河南灵宝函谷关城)，其时辖地在今天的河南省内乡以西、宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西省洛水、杜川河上游、丹江流域及华山以南的地区。王莽执政时期改名为右扶风。东汉初期复名弘农郡，东汉末年又因避汉灵帝名讳而改名为桓农郡。三国时期曹魏国再次复名为弘农郡。十六国时期的前秦国移其治到陕县(今河南陕县)。北魏时期又改恒农郡。北周明帝再改西恒农郡为弘农郡，还治弘农县(今函谷关)。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜，到隋朝大业初年(乙丑，公元605年)又复置，移治今河南省灵宝县北部，隋朝义宁元年(丁丑，公元617年)又移治到陕县。到了唐朝武德初年(戊寅，公元618年)，弘农郡被彻底废黜。



2.堂号：

弘农堂：以望立堂。

善治堂：黄帝有臣叫力牧，最善于治理天下，他帮助黄帝把天下治理得很好。

牧氏的迁徙分布 -- 牧氏是一个多民族、多源流的姓氏，人口总数在中国大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，不过，在宋版《百家姓》中排序为第二百二十五位门阀。

牧氏属于罕见姓氏，发祥于今河南、山东一带，后来在弘农郡(今河南灵宝)发展成郡姓望族。在过去漫长的时间里，牧氏家族都不甚大，所以自秦、汉以降，默默无闻了很长一段时间。直到明朝孝宗弘治年间，才有一位浙江余姚人牧相打破了这一沉寂的局面。