阳氏的姓氏渊源
发帖用户: lxyi
发帖时间 2010-05-05 14:01:47 [收藏话题] [删除] 浏览次数 1980 跟帖次数 6

第一个渊源:源于姬姓,出自源于西周时期的古阳国,属于以国名为氏。

据史籍《姓考》记载,周王朝初期,有一个附庸的小方国,称阳国,故址位于古青州南部(今山东临沂沂水)。

由于阳国紧邻强大的春秋霸主齐国,在周惠王十五年(齐桓公姜小白二十六年,公元前660年),齐桓公出兵击破阳国,并将自己齐国之人迁入其都,阳国就此灭亡。

阳国亡国之后,原阳国王族子孙以及一些国民遂以故国名称为姓氏,称阳氏,世代相传至今,为阳氏之始。


第二个渊源:源于姬姓,出自春秋时期晋国太傅阳处父,属于封邑名称为氏。

春秋时期,晋国有一太傅叫处父,以擅长使用“虚饵之计”闻名天下,并导演了晋国“三易中军”的历史事件。因他被封于阳邑(今山西太谷东阳城),因此称阳处父,时人尊称其为“阳子”。

晋襄公姬欢(姬环)执政时期(公元前627~前621年在位),一大批晋文公姬重耳时期(公元前636~前628年在位)的老臣相继去世,大夫赵盾和狐射姑等都升迁高层,但相互之间为权利时有争执。

当时,晋国军队分上、中、下三军,以中军为主。本来,晋襄公要任命狐射姑为中军元帅,以赵盾佐之。后来,太傅阳处父密奏晋襄公,说狐射姑刚而好上,不得民心,而赵盾贤能。于是,晋襄公改命赵盾为中军元帅,狐射姑佐之。自此,赵盾在晋国高层的政治争斗中略占上风。而狐射姑得知此事后,将阳处父恨得切齿入骨。

晋襄公去世后,为他们争夺权益提供了一次机会。晋襄公死后没多久,狐射姑得知阳处父要出城办事,当夜还留宿郊外。于是狐射姑就和弟弟狐鞫居商量,趁此机会干掉阳处父,但又不能张扬。

狐鞫居拍拍胸脯说:“这件事我就能干。”于是狐鞫居只带了几个家丁追踪阳处父而去。

白天,他们到阳处父晚上留宿的地方踩好了点,然后躲了起来。当夜秋凉,狐鞫居和家丁们穿的衣服少,冷得不行。他们想等阳处父睡着后下手,可是阳处父迟迟不睡,秉烛观书。

狐鞫居等得不耐烦,生气了,他把脸抹上黑灰,扮成强盗,翻墙就进了院子。正好这时阳处父的一个仆从正要给主人上水,被跳下墙来的狐鞫居吓了一跳。狐鞫居顺手一刀,那仆从就倒了。

阳处父听见外面的声音,出来观看,狐鞫居上去就是一刀。阳处父一闪,刀刺中肩部,赶紧转身逃跑,不料却被后面接着跳下来的狐鞫居家丁按住了他。

狐鞫居冲上前去连刺数刀,杀死了阳处父。然后割下阳处父的头,包起来,又让家丁去屋中随便抢些财物,伪造了一个强盗抢劫的假现场。

阳处父被杀之事不久即沸沸扬扬,第二天,赵盾派人来查看阳处父遇难的现场。那名被狐鞫居捅了一刀的仆从居然没死,他挣扎着告诉赵盾:凶手就是狐鞫居。

赵盾听了以后面无表情,他派人给阳处父收了尸,葬于九龙山之原(一说今和顺县,一说今忻州市九原岗),然后放出话:“阳太傅是被强盗所害,不许再乱诬陷人。”

结果狐鞫居以为没事了,放心如常,不料很快就在赵盾召集的一次庙堂之会上被捕杀,狐射姑则吓得逃奔于翟国。

阳处父之死,实际上是当时晋国的一种政治失败,即是晋襄公执政方略的失败。

对阳处父的历史评价,包括所谓的“仲尼曰”及《礼记·檀弓篇》的记载,以二者之时代背景及个人立场之故,皆未能肯定阳子行事有何失公允之处。晋国的一代名贤之臣叔向(羊舌肸)忠于公室,这是为世人所共知的,但叔向“犹愿效法阳子(阳处父)”,说明叔向十分推崇阳处父,可谓推己及人。因此后人皆以为阳处父忠贞正直,堪比荀息,却未得善终。

在阳处父的后裔子孙中,多以先祖封邑名称为姓氏,称阳氏,世代相传至今。


第三个渊源:源于芈姓,出自春秋时期楚国令尹子瑕,属于封邑名称为氏。

春秋时期,楚国君主楚穆王熊商臣(公元前625~前614年在位)有个儿子名叫扬,公子扬的孙子叫公子瑕。

在楚平王芈居(熊弃疾)执政时期(公元前528~前516年在位),公子瑕出任令尹,被封于襄水之阳(今湖北襄阳),号称阳匄。

周敬王姬丐元年(楚平王十年,吴王僚即姬诸樊八年,公元前519年),吴国与楚国争夺江南霸主地位,出兵伐楚,当时吴军以公子光为元帅。楚平王排令尹子瑕偕司马蒍越迎战,可惜子瑕抱病出征,病逝于途中,楚军士气因此低落,行军至鸡父(今河南固始东南部)与吴军遭遇,楚军尚未列阵即自行溃退,结果楚国大败,损兵折将,失地丢人。

在令尹子瑕的后裔子孙中,有以先祖封邑名称为姓氏者,称襄阳氏,后多省文简改为单姓阳氏,世代相传至今。


第四个渊源:源于姬姓,出自源于东周时期周景王之子姬樊的封地,属于以国名为氏。

在周景王姬贵执政时期(公元前544~前521年在位),将自己的小儿子姬樊封在阳邑(今河南济源),史称其为“阳樊”。

周景王二十五年~周敬王姬丐四年间(公元前520~前516年),周景王的庶子王子朝为篡夺王位,于周王城(今河南洛阳王城公园一带)发动了叛乱。在此期间,阳樊为避王室之乱而奔居燕国。燕惠公接纳了阳樊,将自己的别邑唐(游猎玩耍之园区,今山西冀城)赐予他,此后燕国的别唐又改称为阳邑。

后来燕惠公在周景王十六年(公元前529年)启动了政治改革,欲重用下层有才华的官吏以取代贵族诸大夫,却遭到了上层贵族们的强烈反对,燕惠公不得不逃往齐国避难。有意思的是:当时齐国大夫高偃率齐军接应燕惠公,并将其保护起来后,也将其安置于阳邑(今山东临沂沂水)。

燕国诸贵族拥立了新君,即燕悼公,并对要复立燕惠公的齐、晋联军采分化瓦解的策略,迫使得齐国承认了燕国拥立新君的现状。从此以后,燕国一直处于停滞的状态,就此在政治上远远落后于其他各诸侯国,一直到秦始皇灭燕国。

阳樊在此期间又不得不转迁至冀邑(今北京西南部),然后以自己原封邑名称为姓氏,称阳氏,子孙后代皆因之,成为阳氏一大族。

阳氏族人大多尊奉阳樊为得姓始祖。


第五个渊源:源于姬姓,出自春秋晚期鲁国大夫季孙阳虎,属于以先祖名字为氏。

阳虎,即阳货,姬姓季孙氏,是鲁国执政上卿季平子(季孙意如)的家臣,著名的鲁国大夫。

鲁国季氏家族曾几代掌握鲁国朝政,而阳货又掌握着季氏的家政,即季氏家族的大管家。在执政上卿季平子逝世后,阳虎专权,自己执掌鲁国政事,是当时炙手可热的政治人物,后挑起了著名的“阳货之乱”。

“阳货之乱”的社会背景,就是齐国势力的介入。阳虎与公山弗扰曾在周敬王姬丐十五年(鲁定公姬宋五年,公元前505年)共谋囚禁了执政上卿季桓子(季孙期),关押在蒲圃(今山东曲阜南门外泰安一带),为此曾求见孔子征求意见,孔子拒绝与之相见。季桓子被迫与阳货订盟后方获释。

到了周敬王姬丐十八年(鲁定公姬宋八年,公元前502年),阳虎勾结“三桓”的一些子弟和家臣,谋刺季桓子于蒲圃,计划以季桓子之弟季寤取代季桓子,以叔孙武叔的庶兄叔孙辄代替叔孙武叔,自己则代替孟懿子。

鲁国其他三家贵族即“三桓”联合起来攻击阳虎,阳虎的军队被叔孙武叔和孟懿子联手打败,只好退守自己的邑地阳关(今山东宁阳)。相持到周敬王姬丐十九年(鲁定公姬宋九年,齐景公姜杵臼四十七年,公元前501年),阳货看看自己势孤,遂奔逃齐国,不料齐景公见其无用了,根本就不收留他,无奈之下,阳虎又奔往晋国,投靠了晋国的赵简子(赵鞅)。

据史籍《春秋左氏传·定公五年》中记载:“鲁阳货执季桓子。阳货欲见孔子。”在《左传·定公八年》中又记载:“鲁三家攻阳货,阳货奔阳关。是年,公山弗扰召孔子。”

在季孙阳虎的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称阳虎氏、阳货氏,后又省文简改为单姓阳氏,世代相传至今。


第六个渊源:源于复姓,出自古代以阳为字的复姓,属于复姓省文简化为氏。

在中国历史上,有带“阳”字的复姓四十余氏,即:欧阳氏、高阳氏、靑阳氏、孙阳氏、子阳氏、周阳氏、泾阳氏、偪阳氏、梗阳氏、戏阳氏、鲑阳氏、叶阳氏、陵阳氏、鲜阳氏、栎阳氏、濮阳氏、太阳氏、两阳氏、老阳氏、安阳氏、成阳氏、南阳氏、咸阳氏、朱阳氏、索阳氏、螺阳氏、东阳氏、灌阳氏、襄阳氏、丹阳氏、风阳氏、平阳氏、凤阳氏、邵阳氏、溧阳氏、吉阳氏、阳高氏、阳信氏、昆阳氏、演阳氏等,大多是以地名形成的复姓。

到了秦、汉朝时期以后,这些复姓族人大多省文简改为单姓,多有称阳氏者,皆世代相传至今。该支阳氏姓源繁复,不可一论。


第七个渊源:源于鲜卑族,出自代北鲜卑莫胡卢氏部落,属于汉化改姓为氏。

据史籍《通志·氏族略》记载:“莫胡卢氏,代人,(魏)孝文改为阳氏。”

代北(今河西走廊及以北一带)鲜卑族人入主中原后,北魏孝文帝拓拔·宏在魏太和二十三年(公元499年)顺利平定地方叛乱后,把彻底的汉化政策当成一生最重要的事业,谁敢阻拦,就会遭到最无情的惩罚。他的亲生儿子、十五岁的太子拓拔·恂就是因违抗父亲的汉化政策而送了命。

拓拔宏·不仅是下令国民禁穿被称为“胡服”的鲜卑衣,还禁止国民再说鲜卑话,甚至把祖上传下来用了不知道多少代的姓氏也改成了汉姓,他带头把自己的姓“拓拔”氏改成了“元”氏,称元宏。

这还远远不够,他要大臣百姓读汉书,学礼仪,背儒典,居然还把无上神圣的祭祀仪式也改头换面,用了汉族那套,筑圆丘祭天,掘方池祭地,弃本族天神不顾而祭起昊天大帝和五方上帝。

对于汉化改革政策的实施,北魏孝文帝是极为坚毅的,他完全不理会几乎所有人的反对;因为他更是强大的,几乎是独自一人按着自己的规划,一步步把整个鲜卑民族这个来自遥远北方、茫茫草原的民族引到源远流长的华夏文明轨道上来。虽然元宏以三十三岁壮年病逝,但他成功了。

在元宏推行的汉化改革政策实施过程中,莫胡卢氏改为汉姓阳氏,后逐渐融入汉族,世代相传至今。


第八个渊源:源于契丹族,出自宋朝时期西辽政权纳喇氏部族,属于汉化改姓为氏。

蒙古族纳喇氏,源为契丹族,为辽太祖耶律·阿保机的八代孙耶律·大石之部众,史称黑契丹、哈剌契丹,世居西辽(今新疆额尔齐斯河、也迷里河即今新疆额敏河地区,东起土兀刺河即今土拉河、西至也迷里河即今叶密里河流域广大地区),后被蒙古别速惕氏部落首领、成吉思汗属下大将别速惕·哲别击败吞并,逐渐成为蒙古别速惕氏部族民,蒙语为????,汉义“太阳”。

元末明初,蒙古族纳喇氏族人中有取姓氏汉义改汉姓为阳氏者,世代相传至今。在明、清朝时期,满族中有引称纳喇氏者,满语为Nara Hala,后多冠汉姓多为那氏、纳氏、何氏等,亦有称阳氏者,皆世代相传至今。


第九个渊源:源于蒙古族,出自宋朝时期蒙古乃蛮部太阳汗之后,属于汉化改姓为氏。

蒙古乃蛮部,是公元十二~十三世纪蒙古高原西部操突厥语的一个游牧民族部落,汉译又称乃马部、乃满部、廼蛮部、奈曼部、奈蛮部、耐满部,相传其最早住在吉利吉思地区,其族源可能同唐朝时期南下的黠戛斯人有关。

最早见于记载的乃蛮国君是纳儿黑失·太阳及其弟亦难赤汗。亦难赤汗又称亦难赤·必勒格·卜古汗。他曾发兵助王罕之弟也力可啥剌攻王罕,夺取克烈部众给也力可哈剌。亦难赤汗死,其二子不和,终于导致分裂。次子拜不花继承其父太阳汗位;长子称不欲鲁汗,避居于黑辛八石(又译乞则里八寺海,今新疆吉力库勒和布伦托海)周围的山地,自成一支,称为“古出古惕乃蛮”。

乃蛮民族当时已脱离了原始的部落阶段,具有简单的国家机构,其国君专称为太阳汗。乃蛮民族的“太阳”(Tayang)一词来源于汉语“大王”,是乃蛮首领从辽国得的“北面属国职名”,其部族内部的其他官称如卜古(bügü)、不欲鲁(buyiruq,又译杯禄,唐译裴禄、梅禄、密禄,义为大君)等等,则是借用突厥、回鹘的汗号和官称,其他王室和部将的名字也都是突厥语词,说明乃蛮民族主要是继承了突厥、回鹘的文化传统。

在乃蛮的国家机构中,通用畏兀儿文字,“出纳钱谷,委任人才,一切事皆用”畏兀儿字金印“以为信验”。基督教聂思脱里教派在乃蛮得到广泛的传播,但巫术仍是乃蛮统治者控制人民的手段,传说乃蛮某个国君可以同时统治凡人和精灵,还说不欲鲁汗有“使神巫,祭风雪”的法术。

乃蛮部曾在历史上分别与蒙古克烈部和乞颜部进行过多次相互掠夺的战争。到了宋宁宗赵扩嘉泰三年(公元1203年),乞颜部首领成吉思汗孛尔只斤·铁木真吞灭了克烈部,造成对乃蛮部的直接威胁。于是,在宋嘉泰四年(公元1204年)春,太阳汗别帖乞·台不花主动进兵杭海山(今蒙古杭爱山),纠集被成吉思汗战败的各部残军讨伐蒙古,企图击灭蒙古。不料成吉思汗早已有备,起兵迎敌,与乃蛮部大战于纳忽山崖,乃蛮军大败,太阳汗在战斗中负重伤而死。成吉思汗一直追击至按台山前(今新疆阿尔泰山),征服了太阳汗的乃蛮部众。

当时,太阳汗台不花之子别帖乞·屈出律逃往黑辛八石兄长别帖乞·不欲鲁汗驻处(乞则里八寺海,今新疆吉力库勒和布伦托海)。

宋开禧二年(大蒙古国成吉思汗孛尔只斤·铁木真元年,公元1206年),成吉思汗率蒙古大军又向别帖乞·不欲鲁汗驻地兀鲁塔山进发,当时别帖乞·不欲鲁汗正在莎合水(今蒙古科布多河上游索果克河)附近围猎,仓卒应战,兵败被俘。依附于不欲鲁汗的别帖乞·屈出律和蔑里乞部的首领脱脱一起逃往也儿的石河流域(今新疆额儿齐斯河)。蒙古军从阿来岭(今蒙古赛留格木岭乌兰达巴山口)越过按台山,在不黑都儿麻河一带(今哈萨克斯坦额尔齐斯河支流布赫塔尔马河),击溃了乃蛮和蔑里乞联军,蔑里乞·脱脱被射杀,别帖乞·屈出律仓皇逃往西辽地区。

当时,别帖乞·屈出律被西辽皇帝耶律·直鲁古所接纳,并娶了耶律·直鲁古之女为妻,之后放弃基督教而改宗佛教,逐渐博得了耶律·直鲁古的信任。后来别帖乞·屈出律到叶密立(今新疆额敏)、海押立(今新疆伊犁西部阿里麻城遗址)和别失八里(今新疆吉木萨尔)等地,收罗了许多逃亡的乃蛮残部,逐渐自成一支势力,之后同花剌子模国的算端摩诃末等一起反叛了西辽。

宋嘉定四年(成吉思汗六年,公元1211年)秋,别帖乞·屈出律在耶律·直鲁古行猎途中设伏,擒获了耶律·直鲁古,由此夺取了西辽帝位,假尊耶律·直鲁古为太上皇。别帖乞·屈出律取得统治权后,对企图摆脱西辽政权压迫的属部加强镇压。他杀害了阿力麻里的首领斡匝儿汗,派兵进入可失哈耳和斡端等地,连年毁坏当地的庄稼,将士兵分驻居民家中,迫使人民放弃伊斯兰教而改宗基督教和佛教。

宋嘉定十一年(成吉思汗十三年,公元1218年),成吉思汗派大将别速惕·哲别远征西辽,别帖乞·屈出律当时还在可失哈耳,闻讯西逃至巴达哈伤的撒里渴儿地区(今新疆喀什噶尔徕宁城一带),被当地伊斯兰教徒抓捕送给别速惕·哲别,斩杀于山谷中。

乃蛮部灭亡以后,族民被分配给蒙古诸王和那颜为奴,部分族人逃往中原,参加了完颜·陈和尚的忠孝军,与进攻金国的蒙古军作战,“每战则先登陷阵,疾若风雨”,十分勇敢。别帖乞·屈出律的后人成为答鲁乃蛮氏,其中一支后人曾在元朝为官。乃蛮部族人的主体部分后来融入了哈萨克民族,在当时的哈萨克部中分为大、中、小三帐,乃蛮族族人属于哈萨克中帐(中玉兹)的一个大部落群体。

在乃蛮部太阳汗之子别帖乞·屈出律的后裔子孙和族人中,多有以先祖汗称“太阳汗”为汉化姓氏者,称阳氏,世代相传至今。


第十个渊源:源于改姓,出自南宋时期开国男杨大巽,属于避难改姓为氏。

杨大巽,南宋末期著名将领,以功封醴陵县开国男(南宋王朝官爵,相当于县侯,五爵中的末位),逝世后葬于城北姜桥。杨大巽的次子杨霖,在元朝初期避难远遁,改姓阳氏,称阳霖。

至元朝时期政局平稳了,阳霖复迁回瓜畲(今江西省吉安市安福县瓜畲乡地区)。下传十二世至阳明季,族分今湖南醴陵鲤浦、湖南攸县东冲、江西安福瓜畲三大衍派,皆不复杨氏而沿称阳氏,世代相传至今,成为今天著名的瓜畲阳氏大族。


第十一个渊源:源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。

今回族、侗族、土家族、布依族等少数民族中,均阳氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓阳氏,世代相传至今。详实情况,待本书笔者进一步考证之后,再予以补充刊载。



得姓始祖:阳樊(姬樊)、季孙阳虎(阳货)、阳处父、令尹子瑕(公子瑕、芈瑕)、耶律·大石、别帖乞·屈出律、杨大巽(阳大巽)。

阳氏的历史名人 -- 阳雍伯:(生卒年待考),一称羊公。著名汉朝名士。

尝设义浆给行人三年。一人饮讫,怀中出菜子一升,与之,曰:“种此生美玉,并得好妇。”后娶北平徐氏女,于所种处得白璧以为聘。生十男,皆俊异,位至卿相。



阳 耽:(生卒年待考),右北平无终人(今河北蓟县)。著名晋朝辽西太守。

前燕主慕容廆破鲜卑段氏,礼而用之。廆立郡以统中原流人,以耽等为谋主,委以庶政。先后历军咨祭酒,东夷校尉。其子阳鹜及侄阳裕皆仕燕,任要职。



阳 鹜:(生卒年待考),字士秋,阳耽之子;右北平无终人(今河北蓟县)。著名十六国时前燕大臣。

阳鹜自小好学,卓识不凡,初任平州别驾,多次进献治国安邦之策,大多被采用。慕容廆认为他是个奇才,升他做辽东太守。

北魏咸和八年(公元333年),慕容廆卒,其子慕容皝嗣位,任用王诞为左长史。王诞以阳鹜才能超众为由,把左长史的位子让贤给他。

北魏咸康三年(公元337年),慕容皝自立为燕王,任阳鹜为司隶。阳鹜帮助慕容皝东西征伐,出谋划策。慕容皝临终时,对他的儿子慕容俊说:“阳士秋忠心耿耿,很有才干,可托付大事,你要好好待他。”

慕容俊称雄中原,阳鹜之功,仅次于慕容恪。后来,慕容暐窃取王位,以师傅之礼待他,倍加隆宠,官至太尉。

阳裕感叹地说:“过去像常林、徐邈那样的一代名臣,还多次推让至关重要的、显赫的职位,我这样年事已高、才能低微的人,怎么能担当重任呢?”于是,坚决请求辞职,言语恳切至极。慕容暐却不答应。

阳鹜历事廆、皝、俊、暐四朝,德高望重,从太宰慕容恪以下都礼拜他。但阳鹜谦恭谨厚,超过他幼年还没有做官的时候。他经常告诫约束自己的子孙。

阳鹜的子孙虽然显达的很多,却没有人敢违背他制定的法度。阳鹜生活非常简朴,常乘弊车瘠马。



阳 裕:(生卒年待考),字士伦,阳耽之侄;右北平无终人(今河北蓟县)。著名十六国时前燕大臣。

阳裕自小是个孤儿。他的叔父阳耽在阳裕幼时,就认为他是个奇才,说:“此儿非惟吾门之标秀,佐时之良器也。”

王浚任幽州牧时,嫉妒阳裕之才,弃之不用。石勒攻克蓟城(今北京)后,问枣嵩:“幽州之士,谁最有才能?”枣嵩曰:“北平阳裕”。石勒想重用阳裕,而阳裕却微服潜逃他方。

当时,鲜卑单于段眷为晋朝骠骑大将军、辽西公,特别虔诚地邀请阳裕。于是,阳裕答应了他,拜为郎中令、中军将军,位列上卿。辅佐段氏五主,很受尊重。

后来,段辽与慕容皝相护攻击。阳裕劝谏段辽说:“亲近仁德的人,和善亲邻的国家,是治国最重要的方法啊!慕容氏和我们世代姻婚,相互为甥舅,况且慕容皝很有才干。我们和他们结怨,每个月都有战争。百姓疲惫,得不偿失,恐怕国家的患乱就要从此开始。我希望两方面能追补以前的过失,重归于好,以安定国家和人民。”段辽不从,出为燕郡守,北平相。

北魏咸康四年(公元338年)农历3月,赵王石虎(字季龙)出兵攻打辽西,长驰直入蓟城(今北京)。段辽所属渔阳、上谷、代郡各太守相继投降,攻占了四十余城。北平相阳裕率领军民登上燕山,严密地防守。石虎属下诸将领恐怕阳裕成为以后的祸患,都想进攻他。石虎说:“裕儒生,矜惜名节,耻于迎降耳,无能为也。”于是,绕过此地,进入徐无县(今河北遵化)。段辽因其弟与燕王慕容皝交战大败,不敢再战,率其妻室宗族逃到密云山。

赵王石虎把段辽国三百多万户迁到雍、司、兖、豫四州。士大夫中有才干、有德行的人,皆加以擢拔和续用。

阳裕来到军门前请降。石虎责备他说:“你从前是奴虏的时候逃走,现在是士人的时候来降,难道是你知道天命、还是你无处可逃?”

阳裕回答说:“我从前奉事王浚,不能匡救,逃到段氏,又不能保全。现在你张网招揽天下的士人,幽、冀二州的豪杰没有不望风归服的,如果和你并肩共事,并没有什么可惭愧的。至于生死,全由你来决定。”

石虎听了很高兴,即刻任命他为北平太守。后任尚书左丞。咸康四年(公元338年)农历12月,段辽派遣使者向赵国请求投降。不久,后悔了。又派使者向燕国请求投降。赵王石虎派征东将军麻秋率领兵众三万人迎接段辽。因阳裕是段辽的旧臣,石虎让他做麻秋的司马。

然而,燕王慕容皝亲自率领众将领迎接段辽。段辽与燕王秘密谋划伏击赵军。于是,慕容皝在密云山埋伏精锐骑兵七千人,并在三藏口把麻秋打的大败。阳裕也被燕兵捉住。慕容皝早就听说过阳裕的贤名,立即将他释放,拜为郎中令,后升为大将军、唐国内使、大司马。东破高句丽,北灭宇文归,都是阳裕出的奇谋。慕容皝对阳裕非常器重。

阳裕心思灵巧。北魏咸康七年(公元341年),慕容皝让他在柳城(今辽宁朝阳)以北建造宗庙和宫殿,称之为龙城。龙城的所有城池宫阁,都是阳裕设计建造的。

阳裕一生谦恭清俭,刚简慈笃,虽数居高位,却如同普通百姓。对因罪流亡、羁押或死亡的士大夫之子女,都加以抚恤;对有不贤不肖子孙的长者,就像对待自己父母那样去伏侍。所以,时人对他非常推崇敬仰。

阳裕终年六十一岁,慕容皝非常哀恸。


阳 尼:(生卒年待考),字景文;右北平无终人(今河北蓟县)。著名北朝北魏大臣。

累世仕于慕容氏。

阳尼自小就非常好学,博览群书。当时的幽州刺史胡泥,对阳尼的才学十分欣赏,上表推荐他,被封为秘书著作郎,后被任命为国子学祭酒。

北魏高祖孝文帝崇信佛教,曾经亲自在苑堂讲解经典,让阳尼旁听。后来,阳尼担任幽州中正职。北魏孝文帝驾临,命令各州中正各自举荐有才学之人,阳尼和齐州中正都举荐了自己的儿子。

北魏孝文帝说:“昔有一祁,名垂青史;今有二奚,当闻来牒。”

阳尼出任幽州平北府长史兼渔阳太守,还未上任,因任中正时收受同乡财物事发,被罢官。

阳尼回到家乡,编纂《字释》数十篇,未就而卒。终年六十一岁。



阳 介:(生卒年待考),字天佐,阳尼之子;右北平无终人。著名北朝北魏将领。

官至冀州默曹参军,早卒。


阳鸣鹄:(生卒年待考),阳尼之子;右北平无终人(今河北蓟县)。著名北朝北魏将领。

有才名于时,官至幽州司马。


阳季智:(生卒年待考),阳尼之子;右北平无终人(今河北蓟县)。著名北朝北魏将领。

有才名于时,官至幽州司马。


阳 荆:(生卒年待考),阳季智从弟;右北平无终人(今河北蓟县)。著名北朝北魏大臣。

官至范阳太守,有吏能。卒,赠平西将军、东益州刺史。


阳 璠:(生卒年待考),阳季智之子;右北平无终人(今河北蓟县)。著名北朝北魏大臣。

官至散骑常侍。


阳伯庆:(生卒年待考),阳季智从子;右北平无终人(今河北蓟县)。著名北朝北魏大臣。

官至汝南太守。


阳 固:(公元?~523年待考),字敬安,阳尼之孙,阳承庆之弟;右北平无终人今河北蓟县)。著名北朝北魏大臣。

阳固性格洒脱大方,不拘小节。年轻时,喜欢和剑客交往,好行侠仗义,不营正事。到二十六岁时,开始转变,勤奋好学,博览群书,知识非常渊博。

太和十八年(公元494年),阳固跟随大将军刘昶出征义阳。刘昶性情暴躁,治军严厉凶暴,人都不敢言。阳固苦苦劝谏,刘昶大怒,想杀他,后豁免,让他任开路先锋。

阳固是个儒雅之人,临敌却勇敢果断。刘昶这才觉得他是个奇才,不敢怠慢他。军队凯旋而还,刘昶向高祖推荐了阳固。阳固年仅三十岁,就担任了大将军府的参军,跟随刘昶镇守彭城,并兼任长史。

景明元年(公元500年),出任北平太守,颇有政绩。

宣武帝初年(公元500年),外戚专权。阳固作《南北二都赋》,讽刺达官显贵奢靡之风。

世宗末年,中尉王显新豪宅建成后,宴请宾客,酒酣,问阳固:“此宅如何?”

阳固回答说:“晏婴湫隘,流称于今,丰屋生灾,著于周易。此盖同传舍耳,惟有德者能卒。愿公勉之。”

王显嘿然。

有一天,王显又对阳固说:“吾作太尉府卿,库藏充实,卿以为何如?”

阳固回答说:“公收百官之禄四分之一,州郡赃赎,悉入京藏,以此充府,为足为多。且有聚敛之臣,宁有盗臣,岂不戒哉!”

王显很不高兴,从此怀恨在心。后来,找个借口,罢免了阳固的官职。

肃宗继位,阳固任尚书考功郎。赵祖悦袭据硖石,肃宗任命尚书李平为大将军,节度讨硖石诸军。封阳固为七兵郎中。

阳固作战很勇敢。李平非常欣赏他。军中大事,都与他商量。后又让他统领水军。阳固设奇计,攻打贼寇,先期占领外城。战争结束后,阳固被任命为步兵校尉,领汝南王悦郎中令,加宁远将军。王悦当时年少,行为多有不法,形同小人。阳固上疏切谏。王悦敬惮之。

正光四年(公元523年),阳固逝世,终年五十七岁,赠辅国将军,太常少卿,谥曰文。

阳固刚直雅正,不畏强御,文学兼致,居官清洁,终末之日,家无余财,室徒四壁,无以供丧,他的亲故出资将其发送埋葬。阳固临死时,告诫他的子孙遵从祖制、以俭约修身治家。

阳固有文才,博览群籍,善诗、赋,著有《演赋》、《刺谗嬖疾幸诗》、《终制》等。


阳令鲜:(生卒年待考),阳藻从弟;右北平无终人(今河北蓟县)。著名北朝北魏大臣。

任京兆郎中令。


阳延兴:(生卒年待考),阳藻从弟;右北平无终人(今河北蓟县)。著名北朝北魏大臣。

官至南豳州刺史。


阳 藻:(公元?~527年待考),字景德,阳尼从孙;右北平无终人(今河北蓟县)。著名北朝北魏将领。

少孤,有雅志,涉猎经史,任中书博士、宁远将军、领统军等,外防内抚,甚得居边之称。以年老归,闭门不问世事,

北魏孝昌年间(公元525~527年)为杜洛周所囚,在狱中发病逝世。


阳世和:(生卒年待考),阳令鲜之子;右北平无终人(今河北蓟县)。著名北朝北齐将领。

官至齐州骠骑司马。


阳 弼:(生卒年待考),字世辅,阳藻之子;右北平无终人(今河北蓟县)。著名北朝北齐官吏。

长于吏事,官本州别驾。杜洛周陷城,弼遂率宗亲南渡,居于青州,值邢杲起逆,城民疑河北人为内应,遂遇害。


阳乘庆:(生卒年待考),阳尼从孙;右北平无终人(今河北蓟县)。著名北朝北齐大臣。

官至太学博士,继承祖父遗志,撰《字统》二十卷,行于世。尼从孙固,字敬安,历官北平太守、郎中令、前军将军。固为人刚直雅正,居官清洁,家无余财,终没之日,无以供丧,亲故为其棺敛。


阳诠之:(生卒年待考),字子衡,阳尼重从孙,阳固次子;右北平无终人(今河北蓟县)。著名北朝北齐将领。

少著才名。曾任辟司徒行参军。早为门生所害,时人悼惜之。


阳 之:(生卒年待考),阳固之子,阳休之弟;右北平无终人(今河北蓟县)。著名东魏大臣。

东魏天平(公元534~537年)中入阁。


阳 昭:(生卒年待考),字元景,阳固之弟;右北平无终人(今河北蓟县)。著名北齐大臣。

学涉史传,尤闲案牍。拜为文襄府参军。

北齐天保初(公元550年),除给事黄门侍郎,出为青州高阳内史,卒。著有《文集》十卷。


阳俊之:(生卒年待考),阳固之子,阳休之弟;右北平无终人(今河北蓟县)。著名北朝北齐大臣。

官至通直常侍、尚书郎。有文集传世。


阳休之:(公元509~582年),字子烈,阳尼重从孙;右北平无终人(今河北蓟县)。著名东魏、北齐大臣,学者。

隽爽有风概。少勤学,爱文藻。弱冠即有声誉。

仕魏,东魏武定年间,历官中书侍郎,官至黄门郎。

北齐天统年间(公元567年),官拜吏部尚书。北周武帝年间,官拜州刺史。著有《幽州人物志》。

凡所选用,才地俱允。周武帝平齐,拜阳休之为上开府,和州刺史。隋开皇二年罢任,终于洛阳,年七十四岁。

阳休之著有文集三十卷,又撰幽州古今人物志三十卷,并行于世。


阳 斐:(生卒年待考),字叔鸾,阳藻之子,阳弼之弟;右北平无终人(今河北蓟县)。著名北朝北齐大臣。

自幼有志向,涉猎经史。

北魏太和初年(公元477年),考中秀才。

北魏孝庄帝(公元528~529年)时,阳斐因在西衮州督护流民有功,赐爵方城伯,历任御史、广平王开府中郎,修《起居注》。后来,出使梁国。梁国尚书羊侃,是北魏的叛臣,曾与阳斐是同学。羊侃想请阳斐到家中叙旧,请了三次,阳斐都拒绝了。

有个梁人对他说:“羊侃来到梁国已经很长时间了,而且你们的国家已发生很大的变革,连李庐都到羊侃家中拜访,你为何这么难请呢?”

阳斐回答说:“柳下惠可以,我却不可以。”

梁国君主亲自对阳斐说:“羊侃特别想见你,如今我们两国和好,天下一家,还怎能再论彼此呢?”

阳斐始终没有答应。

出使梁国回来,任廷尉少卿。

北齐天保初(公元550年),任镇南将军、尚书吏部郎中。显祖文宣皇帝高洋亲统大军,向北防御匈奴,命阳斐监筑长城。

北齐乾明元年(公元559年),拜为廷尉卿,迁卫大将军兼都官尚书。

后任太子少傅,徙殿中尚书,卒于位。


阳师孝:(生卒年待考),阳斐之子;右北平无终人(今河北蓟县)。著名北朝北齐大臣。

官至中书舍人。四十四:阳辟强阳辟强,字君大,北朝北齐人,阳休之子。官至尚书水部郎中。


阳静立:(生卒年待考),北齐阳昭之子;右北平无终人(今河北蓟县)。著名北齐、隋朝大臣。

性淳孝,操履轻方,美词令,善尺牍。仕齐,官至三公郎中。隋开皇初,为州主薄。


阳 峤:(生卒年待考),阳休之四世孙;右北平无终人(今河北蓟县)。著名唐朝大臣。

举八科皆中,拜为右台侍御史。

唐睿宗继位(公元684年),被封为尚书右丞。后历任魏州刺史、兖州都督、荆州长史、本道按察使,以清白闻名于世。

逝世后,大唐王朝赐谥号为“敬”。


阳 城:(生卒年待考),字亢宗;陕州夏县人(今山西夏县)。著名唐朝大臣。

唐德宗时,他出任道州(今湖南道县)刺史。当时道州一带多矮人,身高不过三尺,历来的地方官把这些矮人作为特产土贡献于朝廷,专供朝廷取乐玩耍。

阳城上任后,看到这种不人道的行为甚为愤怒,他上疏陈述了历年因贡矮奴给道州人民带来的无尽苦难,要求皇帝免除这项陋规。唐德宗看后遂同意停止当地土贡。道州百姓听到这一消息无不感恩戴德。后来,民间便把阳城奉为福星,将他塑造成为天官模样,一身朝官装束,一派和颜,充满了福运和财气,这也表达了人民对阳城的崇敬之情。

现在,阳城的故乡夏县庙前镇还保留有他的墓冢和祭祀他的阳公庙。


阳孝本:(公元1039~1122年),字行先;江西赣州上犹安和乡莲花井村人。著名宋朝学者。

阳孝本少年时勤奋好学,二十九岁游学汴京(今河南开封)上庠(大学),因才华出众,学识渊博,被左丞蒲宗孟聘为西席(教师),但他看不惯统治阶层的骄奢专横,不久便辞职还乡。回家后他将家产分为三份,一份送给乡中师友,一份捐给赣州通天岩的寺庙,一份留给自己日常应急,然后便到通天岩隐居,号称玉岩居士。

宋绍圣元年(公元1094年),苏东坡被贬路过赣州时,听说有位任过左丞西席的人在通天岩隐居,于是专程前往拜访,两人相见,“深讶相遇之晚,遂为刎颈之交”。此后,阳孝本多次来到苏东坡下榻的地方回访,两人除在廉泉旁几次彻夜长谈之外,还携手到光孝寺、郁孤台、八境台等处凭吊。相见时难别亦难,阳孝本还租一叶扁舟,邀苏东坡到自己的家乡莲花井和梅岭嶂等地游玩遣怀,因此,便有了苏东坡称颂上犹江的名诗:“长河流水碧潺潺,一百湾兮少一湾。造化自知太元巧,不留足数与人看。”与此同时,苏东坡写了一首推崇阳孝本超然尘世之外的赞诗:“道不二,德不孤。无人所有,有人所无。世之所宝者五,天啬其二而畀其三。是以月计之不足,岁计之有余也。”。

宋大观三年(公元1107年),六十八岁的阳孝本被朝廷任命为直秘阁参事,但阳孝本对腐败的朝廷心灰意冷,不久便辞官还归通天岩继续隐居。

宋宣和四年(公元1122年),八十四岁的阳孝本在通天岩无疾而终。

后人把阳孝本的生平业绩载入《宋史·隐逸》中,将其散见诗词整理成册曰《玉岩遗录》并赠匾称其为“南赣乡贤”。

现上犹县和乡联合村阳孝本故里仍保存有“莲花井”、“阳氏宗祠”、“祖坟”等有关他的文物古迹。坚守中原文化传统,遵循儒家礼学的客家人为纪念这位德行高尚的名士,在当年苏阳通宵畅谈的廉泉旁建了一座苏阳夜话亭,在通天岩石窟建了一座阳公祠。


阳自碧:(公元1918~今),四川巴中人。著名中国人民解放军陆军少将。

1933年参加中国工农红军。1936年加入中国共产主义青年团,1937年转入中国共产党。

土地革命战争时期,任红四方面军总指挥部机要科译电员,参加了举世闻名的两万五千里长征。

抗日战争时期,任八路军前方指挥部机要科译电员、股长、副科长,中共中央机要科股长。

解放战争时期,任晋察冀军区司令部机要科副科长、科长,冀热辽军区司令部机要科科长,晋察冀军区司令部机要处副处长,华北军区司令部机要处处长。

中华人民共和国成立后,任中国人民解放军总参谋部机要局副局长。国防科学技术委员会第五十一研究所副所长、所长,四川省军区副司令员。

1955年被授予大校军衔,1964年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。

1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。


阳国亮:(公元1950~今),广西桂林人。著名中共党务工作者、教育家。

1987年获中央党校经济学硕士学位,研究员,现任广西大学党委书记。兼任广西社科联副主席、广西高校思想政治工作研究会会长、广西体制改革研究会顾问、广西市经济研究会副会长、广西儒学研究会顾问等职。

长期致力于马克思主义理论及思想政治教育、社会主义市场经济及区域经济、旅游经济的研究,已出版《真理、您告诉我》、《从政明镜》、《实行具有全局意义的根本转变》、《产权制度改革理论与实践》、《社会主义市场经济知识丛书》、《社会主义初级阶段政治经济学教程》、《多维视角中的旅游文化与发展战略》等著作二十多部,发表论文二百多篇。其中主编的《真理,您告诉我》获中宣部“五个一工程”入选作品奖、《社会主义市场经济知识丛书》获广西精神文明建设“桂花工程”提名奖、论文《沿边开发地区发展需要政策倾斜》获广西社会科学优秀成果二等奖、全国优秀调查研究报告优秀奖,《实行具有全局意义的根本转变》、《实施企业破产法有关问题的调查报告》获广西社会科学优秀成果三等奖。

目前,阳国亮承担有多项科研项目,他主持的“邓小平理论教改项目”获广西壮族自治区教学成果一等奖。

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阳氏的宗祠通用对联 -- 1.四言通用联:

周封少子;唐著谏官:上联典指阳氏的来历。“少子”,谓幼子,小儿子。下联典指唐朝时期的北平人阳城,字亢宗,少年时家贫而好学。登第后隐于中条山,德宗召他为谏议大夫。宰相陆贽受户部侍郎裴延龄诬陷被免职,内外震恐,不敢发言。阳城与拾遗王仲舒等上疏论裴延龄的奸佞,要求挽留陆贽。德宗又想用裴延龄为相,阳城大哭于宫廷,极力阻止。后出任道州刺史,治民如治家。

圣门高弟;太子老师:上联典指春秋时期孔子的弟子阳货,鲁国人。下联典指宋朝时期的大学者阳孝本,字行先,博学行高,苏东坡也很佩服他。他隐居山中讲学二十年,朝廷要他出来做官他不去。再三请他去给太子讲学当老师,他才去了。被授予博士,以直秘阁归。



2.八言以上通用联:

八科皆中,累迁御史;四世同居,诏表门闾:上联典指唐朝时期的国子祭酒阳峤,武后时,举八科皆中,累迁右台御史。以清白闻,终国子祭酒。下联典指南齐时期的名人阳黑头,华阳人。四世同居,建元中诏表门闾。

玉种兰田,喜获佳人淑配;袍遗贵宝,幸沐天子恩荣:上联典指汉朝时期的名人阳雍伯,一称羊公。尝设义浆给行人三年。一人饮讫,怀中出菜子一升,与之,曰:“种此生美玉,并得好妇。”后娶北平徐氏女,于所种处得白璧以为聘。生十男,皆俊异,位至卿相。下联典指魏国阳氏名人阳彪事典。

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阳氏的字辈排行 -- 四川广元阳氏字辈:“佑启光先绪(续)承(成)传万世兴(勋)”。

四川平昌阳氏字辈:“朝端喜庆佳安邦乐太平天重仁永定世代启宗荣国运兴隆盛任贤显忠良硕彦相继有长享福禄昌”。

四川阳氏一支字辈:“泽承先仁…”

贵州贵阳阳氏字辈:“万和雅效詃莘岩仁实根安呙时俊嘉荣盛国终源永尊绍廷新志大显文明佑启光先绪承传发世英良模捶统美茂德裕自清阻运宜昌盛祥帧定太平佑启光先绪承传发世英”。

重庆梁平阳氏字辈:“代昌宗功恩”。

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阳氏的家谱文献 -- 湖南醴陵瓜畬阳氏五修族谱十六卷,首一卷,末一卷,(清)阳旭纂修,清光绪十三年(公元1887年)木刻活字印本。注:始祖为[宋]杨大巽,始迁祖为[元]阳霖。现被收藏在湖南省图书馆。

重庆万州阳氏族谱,(现代)阳乾安编著,计算机排印本。公开出版。

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阳氏的郡望堂号 -- 1.郡望:

沂水郡:即今山东省临沂市沂水县的境域。在夏王朝时期,即公元前二十一~前十六世纪,沂水北境、东境入青州,南境入徐州。商王朝时期,沂水地属人方。西周时期,沂水地属鲁国。春秋时期,沂水地为郓县,莒鲁之争后地入齐国。战国时期,沂水地为盖邑。秦朝时期,沂水地属琅琊郡莒县。西汉时期,沂水地东境属徐州刺史部琅琊郡东莞县,西境为兖州刺史部泰山郡盖邑,南境为城阳国阳都、东安。东汉时期,汉光武帝废城阳国,沂水地属徐州刺史部琅琊国。东汉末年,东莞、盖两县升为郡。三国时期,沂水地北境属魏国徐州刺史部东莞郡东莞、东安两县;南境属琅琊国阳都。晋朝前期,沿用魏国旧制,晋元康七年(丁巳,公元297年)分东莞置东安郡。自东晋永嘉年以后,十六国纷争割据,沂地归属多变。自东晋咸和二年~义熙五年(公元327~409年),沂水地先后为北方少数民族的后赵、前燕、前秦、后燕、南燕等五国所属。南燕慕容德改东莞县为团城。南北朝时期,沂地南北互争,归属时南时北,先后隶属于东徐州、南青州、东安郡、莒州。隋朝开皇初年(辛丑,公元581年),废东安郡,置东安县(治团城),隋开皇十六年(丙辰,公元596年)正式改名沂水县,别置东安县于古盖县。隋朝末年,废东安县并于沂水县,县属琅琊郡,沂水县名从此沿用至今。唐朝时期的武德五年(壬午,公元622年),沂地属莒州,唐贞观八年(甲午,公元634年),废莒州,县属河南道沂州琅琊郡(今山东临沂)。五代十国时期,沂水地先后隶属后梁、后唐、后晋、后汉、后周,均属沂州。北宋时期,沂水县属京东东路沂州琅琊郡。金国时期,金太宗天会四年(丙午,公元1126年)灭北宋,淮河以北被金国占领,县属山东东路莒州。宋端平元年(甲午,公元1234年),元、宋联手灭金国,沂地此时归蒙古汗国,(己卯,公元1279年)灭南宋,统一全中国,沂水县属中书省山东东西道宣慰司益都路莒州。明朝初期因之,明洪武九年(丙辰,公元1376年),属山东承宣布政使司青州府。清朝初期因之,清雍正八年(庚戌,公元1730年)改属莒州,清雍正十二年(甲寅,公元1734年)改属沂州府。民国二年(癸丑,公元1913年)废府设道,沂水县属岱南道。民国四年(乙卯,公元1915年)改属济宁道。民国十四年(乙丑,公元1925年)改属琅琊道。民国十七年(戊辰,公元1928年)裁道,沂水县直属山东省。民国二十五年(丙子,公元1936年)2月设山东省第三区行政督察专员公署,沂水县属之。民国二十八年(己卯,公元1939年)6月,日寇第二次侵犯沂境,占据沂水城,沂水沦陷。民国二十九年(庚辰,公元1940年)3月,沂水县抗日民主政府成立,由中共山东分局直接领导。民国三十年(辛巳,公元1941年)2月,属山东省战时工作推行委员会鲁中区沂蒙专署。随着抗战形势的变化,原沂水县境除中部改为沂中县外,西南部划为沂南县,南部划为沂临边联县,东南部划为沂东县,东北部划为莒沂边县,北部划为沂北县,西北部划为沂源县,而后又几经分合,归属不一。民国三十二年(癸未,公元1943年)8月,沂中、沂东县属山东省行政委员会(省战工会改称)鲁中区行政联合办事处沂蒙专署。民国三十三年(甲申,公元1944年)1月,沂北、莒沂边县属沂山专署。民国三十四年(乙酉,公元1945年)7月,沂中县属鲁中行政公署沂蒙专署;同年8月13日属山东省政府(省行政委员会改称)鲁中行政公署第二专署。民国三十七年(戊子,公元1948年)7月17日,属山东省政府鲁中南行政区公署第二专署。民国三十八年(己丑,公元1949年)7月属山东省人民政府鲁中南行政公署沂蒙专署,同年8月恢复沂水县名,沂北与莒沂二县合并为莒沂县,属沂蒙专署。中华人民共和国成立后,沂水、莒沂县仍属山东省人民政府鲁中南行政公署沂蒙专署。1950年5月11日属山东省人民政府沂水专署。1953年8月沂水专署撤销,并入临沂专署,莒沂县撤销,九个区归沂水县,沂水县属临沂专署。1967年县改属临沂地区革命委员会,1978年临沂地区革命委员会改为临沂行政公署,1995年4月21日临沂行政公署撤销,建立临沂市(地级市),县仍属之。

陇西郡:战国时期秦国秦昭襄王二十八年(甲子,公元前279年)置郡,因在陇山之西而得名,治所在狄道(今甘肃临洮),其时辖地在今甘肃省东乡县以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉水上游及天山市东部,包括今甘肃省兰州市、临洮县、巩昌县、秦州市一带。西汉朝时辖地在今甘肃省东乡县东部的洮河中游、武山西部的渭河上游、礼县北部的西汉水上游及天山市的东部地区。三国时期曹魏国移治至襄武(今甘肃陇西)。北魏时期辖地在今甘肃省陇西县附近一带。

阳都县:汉朝时期县名,隶属于徐州琅琊郡,其时辖地在今山东省沂南县砖埠乡之东的黄疃村一带。汉朝灭亡后即被废黜。



2.堂号:

沂水堂:以望立堂。

阳都堂:以望立堂。

陇西堂:以望立堂。

启胤堂:资料有待补充。

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阳氏的迁徙分布 -- 阳氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体,在中国大陆名列姓氏排行榜的第一百九十七位,在台湾省则名列第一百九十五位,人口约六十万三千余,占全国人口总数的0.0037%左右,望族出沂水郡、陇西郡。

今山东省的泰安市泰山区、新泰市,广西壮族自治区的桂林市阳朔区、临桂县,甘肃省的东乡市、陇西县,河北省的玉田县,湖南省的道县、醴陵县、攸县,四川省的广元市朝天区、巴中市营山县、平昌县、自贡市,贵州省的威宁市,重庆市的梁平县,湖北省的广水市,江西省吉安市安福县,台湾省,香港特别行政区等地,均有阳氏族人分布。

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