充氏的姓氏渊源
发帖用户: lxyi
发帖时间 2010-05-16 21:52:39 [收藏话题] [删除] 浏览次数 788 跟帖次数 4

第一个渊源：源于官位，出自两周时期官吏充人，属于以官职称谓为氏。

充人，是西周时期设置的一种官位，其职专门掌管饲养祭祀的各类牲畜，隶属于地官府司管辖。

据史籍《姓谱》、《姓氏急就篇》等记载，在古代，人们非常注重祭祀活动，王朝每年都需要大量的牲畜来祭祀天地和祖先。因此，专门设有“充人”一职，专门负责饲养祭祀用的牲畜。

“充”的本义是“养育”，古代官吏职务级别低者多称“人”。充人一职多为世袭，该官称一直沿用至清朝时期，在天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛中，均设有类如充人之官，专职掌管牺牲之饲养，在皇帝进行祭祀时，宰牲以献。

在充人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称充人氏，后省文简化为单姓充氏，世代相传至今。



第二个渊源：源于姜姓，出自春秋时期齐国公族大夫充闾，属于以先祖名字为氏。

春秋时期，齐国有一个公族大夫，名叫充闾，他的后代遍以祖上名字为姓氏，称充氏。其后裔子孙传到战国时期，有个著名的人物叫充虞，是齐国贵族、孟子的弟子。

周慎靓王姬定元年(公元前320年)，齐宣王田辟疆继位，请当世名人孟子到齐国为卿，尽管孟子纵横论证，说理透彻，但在齐宣王看来，仁政善则善矣，毕竟不切实际。

孟子在齐国先后逗留了七年之久，本来对齐国实行仁政抱有很大希望，认为齐国是一个国力强盛的大国，齐宣王又有“愿夫子辅吾志，明以教我”的表态，在齐国实行仁政易如反掌，但现实却使他多次碰壁。齐宣王表面上对他十分尊敬，但从来没有认真采纳他的主张，虽然给他一个卿的位置，也不过是摆摆样子而已。

周郝王姬延元年(齐宣王七年，公元前314年)，燕国发生了内战，齐宣王乘机出兵伐燕，攻占燕国，秦、赵、楚等国准备联合出兵攻齐国。齐宣王十分紧张，向孟子问计。孟子劝他释放俘虏，归还重器，然后撤军，并与燕人相商，为燕国重立新君。但齐宣王未接受孟子的建议，结果燕国人群起反抗齐国，把齐军赶出了燕国。经过这场事变，孟子进一步看出齐宣王无意推行其政治主张，于是辞退卿位决意离齐。

齐宣王伐燕大败，“始惭于孟子”，因此亲自来看他，又通过其他臣子挽留，答应“授孟子室，养弟子以万钟”，让孟子在齐国作为一尊政治偶象，授徒讲学养老送终，但被孟子拒绝了。

孟子离开齐国，弟子充虞随行。在路上充虞问孟子：“老师，您好像一脸不高兴的样子。可前日我听老师您说过‘君子不怨天，不尤人’啊”。

孟子回答道：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必产生留名于世者。从西周开国到如今，已经有七百余年，以其计数，已经超过五百年了，但按形势来看，应该是圣君贤臣出来的时候了。我就是个能治天下的人，无论那一个诸侯国如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？我还有什么不高兴的呢！”

师生二人的这番对话，留下了两句千古不朽的雄浑名句：一句是所有政治家必晓的“五百年必有王者兴！”另一句更厉害，那就是“当今之世，舍我其谁！”

充氏族人大多尊奉充闾为得姓始祖。

第三个渊源：源于官位，出自西汉时期官吏充依，属于以官职称谓为氏。

充依，别称充衣，是汉武帝刘彻执政时期在建元元年(公元前140年)设置的女官，官秩高达千石，爵同“左更”，即第十二级爵位，就是负责督管内宫的秩序，以及言行举止规范。

在史籍《汉书·外戚传》中记载：“充依，言充后廷，而依秩序也。”

在充依的后裔子孙以及族人中，有以先祖母官职称谓为姓氏者，称充依氏、充衣氏，后省文简化为单姓充氏、依氏、衣氏，世代相传至今。



第四个渊源：源于爵位，出自隋朝时期帝王嫔妃，属于以爵号称谓为氏。

隋朝时期，皇帝除了正宫皇后、西宫、东宫贵妃以外，还典有九嫔，内中就有“四充”。唐朝初期沿袭隋制。

九嫔分别为：充华、淑妃、充媛、充仪、修华、修仪、充容、婕妤、容华，爵位皆为“视九卿”，官秩正二品。其中，充媛亦称“淑媛”、充仪亦称“淑仪”、充容亦称“修容”。

隋朝的历史虽然短暂，但其许多内宫制秩皆为以后的历朝历代所承袭。

在充华、充媛、充仪、充容的皇族子孙以及外戚族人中，皆有以先祖母爵号为姓氏者，称充氏，世代相传至今。



得姓始祖：充闾、充虞。

充氏的历史名人 -- 充　虞：(生卒年待考)，齐国人。著名战国时期亚圣孟子的弟子。

他崇尚孔子的学说和为人，也经常随老师孟子游历。

周慎靓王姬定元年(公元前320年)，齐宣王田辟疆继位，请当世名人孟子到齐国为卿，尽管孟子纵横论证，说理透彻，但在齐宣王看来，仁政善则善矣，毕竟不切实际。

有一次，孟子从齐国到鲁国安葬母亲后返回齐国，住在嬴县。充虞便请教说：“前些日子承蒙老师您不嫌弃我，让我管理做棺椁的事。当时大家都很忙碌，我不敢来请教。现在我想把心里的疑问提出来请教老师：那棺木似乎太好了一点吧！”

孟子回答说：“上古对于棺律用木的尺寸没有规定；中古时规定棺木厚七寸，椁木以与棺木的厚度相称为准。从天子到老百姓，讲究棺木的质量并非仅仅是为了美观，而是因为要这样才能尽到孝心。为礼制所限不能用上等木料做棺椁，不能够称心；没有钱不能用上等木料做棺椁，也不能够称心。既为礼制所允许，又有财力，古人都会这么做，我又怎么不可以呢？况且，这样做不过是为了不让泥土沾上死者的尸体，难道孝子之心就不可以有这样一点满足吗？君子不可因为天下大事而俭省应该用在父母身上的钱财。”

这就是著名的格言“君子不以天下俭其亲”的来源。

孟子在齐国先后逗留了七年之久，本来对齐国实行仁政抱有很大希望，认为齐国是一个国力强盛的大国，齐宣王又有“愿夫子辅吾志，明以教我”的表态，在齐国实行仁政易如反掌，但现实却使他多次碰壁。齐宣王表面上对他十分尊敬，但从来没有认真采纳他的主张，虽然给他一个卿的位置，也不过是摆摆样子而已。

周郝王姬延元年(齐宣王七年，公元前314年)，燕国发生了内战，齐宣王乘机出兵伐燕，攻占燕国，秦、赵、楚等国准备联合出兵攻齐国。齐宣王十分紧张，向孟子问计。孟子劝他释放俘虏，归还重器，然后撤军，并与燕人相商，为燕国重立新君。但齐宣王未接受孟子的建议，结果燕国人群起反抗齐国，把齐军赶出了燕国。经过这场事变，孟子进一步看出齐宣王无意推行其政治主张，于是辞退卿位决意离齐。

齐宣王伐燕大败，“始惭于孟子”，因此亲自来看他，又通过其他臣子挽留，答应“授孟子室，养弟子以万钟”，让孟子在齐国作为一尊政治偶象，授徒讲学养老送终，但被孟子拒绝了。

孟子离开齐国，弟子充虞随行。在路上充虞问孟子：“老师，您好像一脸不高兴的样子。可前日我听老师您说过‘君子不怨天，不尤人’啊”。

孟子回答道：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必产生留名于世者。从西周开国到如今，已经有七百余年，以其计数，已经超过五百年了，但按形势来看，应该是圣君贤臣出来的时候了。我就是个能治天下的人，无论那一个诸侯国如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？我还有什么不高兴的呢！”

师生二人的这番对话，留下了两句千古不朽的雄浑名句：一句是所有政治家必晓的“五百年必有王者兴！”另一句更厉害，那就是“当今之世，舍我其谁！”



充　尚：(生卒年待考)，秦朝燕地人(今河北)。著名秦朝时期方士。

他善于向天神祈祷，然后向人们转告天神的示意。

秦朝时期，秦始皇特别相信神怪之术，于是天下人也效仿之。有些文士就借巫术占卜来宣讲自己对天下事的看法，他们也知道占卜是一种手段，而借此推测预言一些事情，却能使人相信。

日久天长，秦始皇发现了这些人的诡计，便采取了“焚书坑儒”的措施，实际上，秦始皇并未坑杀多少“儒”，真正被坑杀的，绝大多数是像充尚这样的术士。

据说，当时充尚也在被坑杀之列。



充向、充申：(生卒年待考)，充尚的后裔；汉朝人。

充氏的宗祠通用对联 -- 1.四言通用联：

宗开充闾；秀毓赞皇：全联典指充氏的得姓源流。

贤门高弟；汉代仙人：上联典指战国时期孟子的得意弟子充虞，齐国人。下联典指秦朝有燕人充尚，善于祈祷占卜巫事。“为方仙道形解销化，依于鬼神之事”。入汉传为仙人。

冲仙世德；亚圣高徒：上联典指秦朝时期的燕地人充尚，通方述仙道。“冲”，旧时星相术数家指相生相克的“冲”下联典指战国时人充虞，“亚圣”孟子的弟子。

冲仙世德；亚圣及门：充氏宗祠通用联。上联典指秦朝时期的燕地人充尚，通方述仙道。“冲”，旧时星相术数家指相生相克的“冲”下联典指战国时期的充虞，“亚圣”孟子的弟子。

家传仙法；学接正宗：上联典指汉朝时期的充申，秦朝仙家充尚的后裔。下联典指战国时期的充虞。



2.七言通用联：

充人周代源流远；齐国大夫祖脉长：上联典指周朝时期充人之官，其后以官职命姓，遂成充氏。下联典指春秋时期齐国大夫充闾，为充氏始祖之一。

充人周室声名著；齐国大夫德惠长：河南、山东充氏宗祠通用联。

充氏的郡望堂号 -- 1.郡望：

太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国(公元976～984年)中年，改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期为市，成为山西省会所在地。

赞皇县：赞皇县地处太行山中段东麓，地势西高东低，位于石家庄市西南部，与高邑、元氏和井陉县相毗邻，建县有一千四百余年历史，因境内有赞皇山而得名。县城位于县境中东部，自隋朝时期置县后，一直是赞皇政治、经济和文化中心。赞皇人文荟萃，史不绝书。唐朝时期有父子两任宰相李吉甫、李德裕等政治家，有李华、李峤等文学家、诗人；宋朝时期有政治家李迪、杨云翼；元朝时期有外交家赵良弼；民国时期涌现了众多的革命志士。全县辖十一个乡镇，县人民政府驻赞皇镇。充氏族人望出赞皇，今河北正定一带，古归太原郡。



2.堂号：

太原堂：以望立堂。

赞皇堂：以望立堂。

资料有待补充。

充氏的迁徙分布 -- 充氏或是一个典型的汉族姓氏，人口总数在中国大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第三百二十八位门阀。

充氏族人数量稀少，但渊源悠久。