|
利氏的历史名人 -- 利 几：(生卒年待考)，著名汉朝将领。
武将，先是项羽部将，后来为刘邦带兵。
利 仓：(生卒年待考)，著名西汉大臣。
二十世纪七十年代初的一天，湖南省长沙市附近的人民解放军驻军正在挖掘战备工事，在工程进行到一座防空洞时，负责发掘的战士忽然发现前方的土质与以往的相比略微有些疏松。继续挖下去后，结果却让所有人大吃一惊：他们竟然遇到了一个喷火的古墓穴！燃烧的蓝色火焰让人心中充满了好奇，这其中究竟是一个怎样的墓穴世界？
在火坑墓喷火后不久，考古队员们在火坑墓旁，又找到了两座墓葬。从土质上看，三座墓葬下葬在同一年代，应该来自同一个家族。而鉴于火坑墓已经遭到破坏，湖南省博物馆考古队首先对火坑墓进行了发掘。
发掘整整进行了三个月，整整下挖了十八米。也就是在这个火坑古墓中，人们目睹了墓主人两千多年前的尊容，也就是后来著名的马王堆女尸。
湖南省博物馆挖掘完马王堆一号墓汉墓之后，引起了中央政府的高度重视，当时国务院特批拨款二百六十多万元，打算在湖南省建立当时号称亚洲第一流的博物馆，带有文物仓库的全封闭、恒温、恒湿博物馆。而在这个博物馆的地下室里，当时的设计还保留了两个空位，专门展示尸体的空位。
当时博物馆里的另外一个位置，说白了，就是等着三号墓的尸体的。当然最终的结果，令大家非常失望——没有尸体，只有一个完整的骨架，是一个男性，身上的二百零六块骨头一块都没少，但是肌肉都已经腐烂了。
根据这个骨架测量死者的身高有1.85米，在那个时候的南方地区，算是很高的，年龄测定大概三十多岁。出土的文物和一号墓不太一样，除了人们常见的其他的随葬物品、丝织品这一类的东西，这个墓有两类东西是一号墓没见的，一是出现了大量的兵器，总量有三十八件之多包括兵器架、弩、剑这一类的东西都有出土；第二个就是出土了古代大批的书，这个书是写在丝绸上的帛书，大概文字数量十多万字，种类是四十多种。
令人惊奇的是，这些出土的书中，包括的领域非常广泛，政治、经济、军事、文化、自然科学、社会科学无所不有。而且，在众多随葬品中，还出土了一幅军事地图。于是，专家们猜测，三号墓地的墓主人很可能是一位博学多才的将军。那么，这位将军和一号古墓中出土的女主人究竟是什么关系呢？
虽然，三号墓也出土了一些印有侯字样的封泥，但是，依据过去的考古经验，陪葬品上的封泥印记只能表明陪葬品的出处，它有可能是亲友赠送，也有可能是操办葬礼人的供奉。
当时应该说一号墓的发掘使大家兴奋到了极点，这个三号墓的发掘又给大家输了点氧，二号墓的发掘大家期盼能够获取更大的成果，接下来，二号墓的挖掘工作也开始了。
但是非常遗憾，在发掘工作开始的时候，专家们发现这个墓被盗了，而且是非常严重的被盗了。其中至少两次已经“盗到底”了。其中有一个盗洞，据分析还是一千多年以前的唐朝时期留下的，因为在这个盗洞里面发现了当年盗墓人使用过的一个陶器；在另一个盗洞里面，居然发现了1948年产于上海的球鞋，也就是说，最后的被盗时间竟然发生在1948年以后。
面临一个被盗的墓，许多考古学家感到非常失望，因为有经验的专业工作者都清楚被盗意味着什么，不仅文物被洗劫一空，许多重要的信息也会被盗墓贼随意破坏，甚至失去探明墓主人的重要线索。
但是，挖掘工作还是要继续下去，事实也表明，二号墓中的文物已经非常稀少，而且是残破不堪。考古学家根据被盗现场分析，二号墓中的文物应该不少于四百多件，但完整的已经所剩无几。
开挖二号墓的时候天气又不好，正是湖南最冷的冬季，所以当时工程师领导小组的组长、湖南省委书记李振军就鼓励大家一定不要泄气，肯定还会有重要的考古发现，不要放弃任何的现场遗迹。他还要求考古工作者把墓坑里的淤泥都要清理干净，都要带回来清理。因为考古发掘是一个非常严谨的科学，它不是取宝式的，必须要将可能发现线索的地方全部清理干净。所以人们把所有的淤泥都运回到湖南省博物馆，就在自来水下冲洗。没有想到的是，就是在这个过程中，被称之为“马王堆汉墓的眼睛”的三件文物就出土了，这三件文物是三颗印章。
污泥中出现的三颗印章，分别刻着：侯之印、长沙丞相、利仓。二号墓的主人就是史书中所记载的第一代侯——利仓。而从这两座大墓的性质推断，喷火古墓的主人是利仓的夫人。她的名字一如梳妆盒内的印章，叫做辛追。
一颗玉印，两颗铜印，虽然体积都不大，但是保存得非常好，现在湖南省博物馆都陈列出来了，文字非常清晰，证明二号墓是侯的墓葬，也证实了一号墓地究竟是一个什么样身份的人，既不是王妃，跟楚王马殷又无任何关系，她只是长沙国丞相侯的夫人。
那么关于侯的身份，可能很多人比较陌生。当时在他的墓里发现了一个弩机，一种远射兵器的一个扳机，这个弩机上有铭文，这个铭文表明这个弩机的出产地是秦朝的一个皇宫的宫室，制作非常精良，规格很高。专家就分析侯应该是当年跟随刘邦打天下的这么一个人。而这个弩机可能是缴获的一件战利品。
考古学家分析，作为与刘邦一同打天下的早期将领，在刘邦建立汉朝后受到王侯分封是理所应当的。但自古以来，诸侯与中央的矛盾也是在分封伊始便深深埋下的。因为刘邦清楚，这些帮助他获取天下的将领，作为能征善战的枭将，许多人具备雄才大略，况且相当数量的功臣是老对手项羽的部将。于是，如何驾驭这些分封王，刘邦为此绞尽了脑汁。
后来，刘邦想到一个好主意，要选派一批人，以丞相的身份监视这些异姓王。那么利仓就是被刘邦任命的丞相，中央直接派遣的丞相，到长沙国来的，监视长沙国王，一位吴姓的封王。
司马迁在《史记》中记载，利仓受封侯爵号在西汉惠帝二年。依据这个时间，史学家推测，利仓受封为侯，与西汉初年扑朔迷离的政局有很大关系。西汉王朝建立后，与异姓王的
明争暗斗一直没有停息，直至演变成了一场血雨腥风的杀戮。而就在这场绞杀中，只有一个异姓王国站在了刘氏皇族一边，它就是利仓担任丞相的长沙国。
在辅佐刘氏王朝稳定祖国边疆这个问题上利仓建立了丰功伟绩，所以朝廷对他包括对他的子孙，应该说都是给予了很高的评价或者待遇的。但是，侯利仓很不幸的是他去世的那个年代非常不好，他死得很早，死在文景之治前，那么在这个期间中国汉代历史上发生了很大的一件事，就是吕后的专权，除了分封自己的子弟以外，而且大杀功臣，利仓作为刘邦的忠臣肯定在打击排挤之内，他就是在这样一个过程中，这个年代里去世的。
后人至今无法回想，那个曾经跟随汉高祖马上征战的将军在他生命的最后阶段，是如何的郁郁不得志，仅从现存的墓穴规模来看，二号墓要比三号墓简朴得多。按照一般墓葬习俗，主人墓和夫人墓的脚下应当是他们后代，而一代治国有方的长沙丞相，竟然连自己儿子的墓葬都远远不及。
其实，利仓正赶上这样一个不太好的历史时期，那么到了他的儿子第二代侯开始，刘姓子弟重新从吕后手中夺回政权后，侯家族肯定被平反昭雪。平反昭雪之后，儿子继承父业，继续继承这个爵位，这个官职越封越高，他的孙子已经到了中央八卿之首奉常，重孙子成了东海太守，手握重权的这样一员大将。
但是，最后侯家族的结果还是不那么好的，由于他的过于强大，渐渐地，帝王感到对他的政权形成威胁了，就想方设法找他的茬儿把他除掉。最后，事实上是挑了他的一个毛病，说他是擅自发卒为卫。什么意思呢，就是说他擅自把一些军队的战士拿来给自己当护卫，找了这么一个茬儿。按照汉代的法律，这是要杀头的，那么正好赶上大赦，死罪就免了，活罪难逃，削职为民。所以侯家在史书上就是这么短短的四代人。真是应了那句古话了，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。
从第二代侯开始，发展到第三代和第四代，那个时候的侯家族应该说达到了一个辉煌的顶点，那么，马王堆一号墓地，也就是夫人的墓葬的规格，正好处于这个时期，从随葬品的精美和数量上，考古学家也准确地得到这个结论。
马王堆三座汉墓出土的陪葬品共有三千多件，吃、穿、用乃至休闲娱乐、服侍生活的仆人木俑一应俱全，极尽奢华。而这些当中，最珍贵的是两千多年前的丝绸、漆器和十万余字的竹简、帛书和帛画。它们再现了西汉盛世的繁荣景象，追溯了辛追不凡的一生。
辛追夫人在很年轻的时候，大概十多岁的时候就嫁给了利仓，这是一个推算。因为在利仓死的时候，她大概不到三十岁，而且这个时候已经为利仓留下了儿女。
在利仓活着的时候，辛追夫人肯定是相夫教子。但是在利仓死后，主要工作就落到她的身上，考古工作者从三号墓出土的一些书籍上来看，三号墓的墓主人是博览群书的，上知天文，下知地理，什么书籍他都看，一共有四十多种，而且他又被证明了是一代将才，所以这些应该和家教，也就是辛追夫人的教导有直接关系。
辛追夫人自幼便入嫁利仓家族，由于当时的一些局限，她很可能是个文盲，但是她注重对子女的教育，也正是在这种严格的教育下，侯的家族渐渐强盛起来，孙子成了中央八卿之首。同时，在利仓去世前后，史书中还记载，侯家族并没有从此走上落败之道，从马王堆随葬品的清单上考古学家可以看出，当时侯家族拥有的奴婢数量已经达到上千人。
但是，当考古学家在对辛追夫人的尸体进行研究时发现，在去世前的相当长的时间内，她竟然百病缠身。人们发现，她的身上有十多种病，包括所谓的现代病，比如说冠心病、肺结核、多发性的胆结石，在她身上都有反映，甚至还有血吸虫病。即使现代人得了这些病，说实话意味着身体已经很糟糕了，那么作为这样一个寡妇，要面对如此庞大的家政的管理，孩子教育的问题，又面对这样的疾病，如果没有坚强的意志，我想她撑不到那个时候。
尤其在那个时代，当夫君早亡，留下的这个寡母就得撑起一片天。所以这个侯夫人从她的身上就能反映这样一些问题，所以后人才会对她充满敬意，人们不仅仅是把她作为一个两千一百多年前的尸体的标本来看，更多的就是一种敬意。
在辛追夫人接管侯家族事业的那段时间里，家道不仅没有衰败，反而渐渐强盛起来，正巧与国家良性发展的“文景之治”相互应和，形成了历史上一个相当发达的文明阶段。
如果当年对马王堆汉墓不进行发掘，人们很难真正理解汉朝的“文景盛世”究竟达到什么样的盛况空前。
利元吉：(生卒年待考)，字文伯；盯江人(今江西抚州)。著名宋朝学者。
他是宋朝著名儒者陆九渊的高才生，学问独到，陆九渊的儿子后来想拜他为师，利元吉谢曰不敢当。
后举进士而当官，为官清正廉洁，爱民如子，为百姓做了许多好事，政绩显著。晚年以教书为乐。
利本坚：(生卒年待考)，英德人(今广东)。著名明朝官吏。
由监生任赣县主簿，调四川安岳县令。为官公正，爱民节用。为众论所推许。
利玛窦：(公元1552～1610年)，原名Matteo Ricci，中文直译为玛提欧·利奇，利玛窦是他的中文名字，号西泰，又号清泰、西江；意大利人(今意大利马切拉塔)。著名意大利耶稣会传教士，明朝大臣。
在中国历史上，曾经出现过两次外来文化输入的高潮，一次是汉魏隋唐时期古印度佛教文化的输入，一次是明朝时期及以后西方文化的输入。两次外来文化大规模输入之时，宗教文化皆为开路先锋，起着重要的助推作用。与此同时，中华民族博大精深的文化也通过丝绸之路和西方传教士之口、笔，渐渐西传，引起阿拉伯和西方世界的震惊，甚至对欧洲启蒙运动产生了不小的影响。中外文化相互交流，相互影响，共同促进着世界文化的发展和繁荣。
十六世纪，天主教文化东传，在众多传教士的努力之下，经过一番艰苦地发展过程，逐渐进入中国大地，促成第二次中西文化交流大潮的涌现。在此过程中，耶稣会士利玛窦堪称勇开先河并取得卓越成就的第一人。利玛窦于公元1552年出生在意大利马塞莱塔城(Macerata)，十六岁入天主教耶稣会，进圣安德修道院研习神学和西洋文理知识。
公元1578年，青年利玛窦从葡萄牙首都里斯本出发，辗转数国，途中于公元1580年晋升铎位；经过四年的艰苦历程，于明万历十年(公元1582年)到达中国澳门，开始了在中国的传教生涯。
明万历十一年(公元1583年)，利玛窦进入广州肇庆，继而赴韶州、南京、南昌等地传教。
利玛窦意识到，在东方古老的封建大国有效的布道传教，先决条件在于精通中国语言以及风俗民情，采取适合中国国情的传教方式，也就是“入乡随俗”。他尊重中国传统文化，带领白肤碧眼的同伴刻苦学习中国语言，坚持在日常生活中着华服，说华语；还潜心钻研儒家经典，寻找天主教与传统儒学的结合点、近似点，以“去佛补儒”的方式传播天主教义。由于工作出色，明万历二十四年(公元1596年)被任命为中国耶稣会会长。
为了结好各级官吏，加强对上层社会的影响，利玛窦放弃早期的天主教僧人打扮，穿上儒服，广泛结交朝野著名人士，积极宣传西方科学技术，展示和赠送西洋珍奇器物，巧妙的以精于数学、天文、地理等知识渊博的学者形象出现在文人士大夫面前，成功地博得了许多上层社会人士的好感。明朝思想家李贽所作《赠利西泰》一诗中，就以“刹利标名姓，仙山纪水程”等诗句，记录了利玛窦由南而北宣传天主教义的艰辛历程。
与此同时，利玛窦也逐渐对中国传统文化有了深入地了解。他曾与明朝学者徐光启、李之藻合作，分别翻译了《几何原本》、《同文算指》等重要的科学著作。晚年，他撰写的《畸人十篇》，是一本用儒家学说解释天主教理的问答式著作，由李之藻等人为之作序，书中问答所涉及的著名士大夫就有徐光启、李载、吴可达、龚三益等人。利玛窦与中国士大夫阶层结交之深，由此可见一斑。
明万历二十九年(公元1601年)，在朋友们的帮助下，利玛窦入京朝见明神宗皇帝，献上天主圣象、圣母象、天主经典和自鸣钟、万国地图等礼物，获得了在都城居住的殊荣。利玛窦入居北京，标志着西方文化东传历史进入新的发展阶段，同时也意味着东方古国国门的松动。利玛窦在华二十八年，自始至终把尊重中国文化、介绍西方自然科学和宣传天主教义良好地结合在一起，取得了辉煌的成果，被后人称赞为中西文化交流历史上的“最高典范”，其贡献是永垂不朽的，被东西方文化界誉为“沟通中西文化第一人”。
明万历二十四年(公元1596年)，在一个偶然的场合，利玛窦让一些中国文人学士随意列出四五百个汉字，他看过一遍之后，便能倒背如流，在场的人纷纷要求他教会这种神奇的记忆法“记忆秘宫”，但那时的中国文人只用它记忆“八股文”。
利玛窦除传播天主教教义外，还广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。他的著述不仅对中西交流作出了重要贡献，对日本和朝鲜半岛上的国家认识西方文明也产生了重要影响。利玛窦一生译著颇多，其中有《几何原本》等，就是先由他传授，再由大学士、科学家徐光启转授他人。西方的一些先进科学输入中国，便是自他而始。此外，利玛窦还编译了天主教教义方面的“天主实义”，测量方面的“万国舆图”，特别是他亲手用科学的方法给万历皇帝绘制的巨幅精密世界地图更，使当时的人们惊叹不已。
利玛窦在中国生活了二十八年，最终病故于中国北京。他不仅是我国历史上颇有影响的人物，也是中国天主教会的奠基人，是缔造和平的使者，也是文化传播的使者。
利孝和：(公元1910～1980年)，香港人。著名香港企业家、慈善家。
乐于慈善事业，曾发起并参与了多宗大型慈善活动。
利建能：(公元1950～今)，广东人。著名园林建筑师。
现任中国对外建设广州园林公司经理，建筑师，中国风景园林学会工程委员会副理事长。
多年来从事建筑设计及园林规划工作，主持设计的项目包括古典建筑、旅馆、医院、博览中心、风景建筑及公园、庭园的规划等。
利建能赴德国工作进修，主持或参与策划、设计的项目有瑞典“香山苑”；法国“锦绣园”；加拿大“天皇城”；泰国养素、“雁巢园”；德国“春华园”等。
近年来，利建能与美国华厦园林公司合作引进推广美国“宝马丽”建筑装饰材料。
利建能致力于国内外园林工程设计营造，完成了广州外商活动中心庭园、中山紫马岭公园“揽胜阁”等一批高质量的园林工程。 跟帖时间 2010-06-01 21:02:01 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
|
|
利氏的宗祠通用对联 -- 1.四言通用联：
源自利邑；望出河南：全联典指利氏的源流和郡望。
中山贤相；东海真人：上联典指汉朝时期的利乾，任中山国相，有贤名。下联典指汉朝时期的利真源，隐居于东海，后得道为真人(道家称“修真得道”或“成仙”的人)。
2.六言通用联：
明译几何原本；宋有九渊高徒：上联典指明朝时期的意大利人利玛窦，寓居中国三十年，卒于北京。他通华字毕语，译著颇多，其中有《几何原本》，由他传授，再由徐光启折受。西方的一些先进科学输入中国，便是自他而始。下联典指宋朝绍熙年间的进士利元吉，字文伯，盱江人。为金溪县丞。他是南宋哲学家陆九渊的高足弟子。陆九渊之子行之，尝欲师事之，他谦谢不肯。
3.七言通用联：
秀毓河南发达远；宗开利贞源脉长：全联典指利氏的郡望和得姓始祖利贞。
4.八言以上通用联：
武冠三军，韬钤素裕；文齐众士，科甲高登：上联典指汉朝时期的项羽部将利几事典。下联典指指宋朝时期的进士利溉事典。 跟帖时间 2010-06-01 21:00:39 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
|
|
利氏的字辈排行 -- 广西钦北利氏字辈：“成元祥(世)建镇泉林开基远”。
安徽合肥利氏字辈：“成业宏…”
江西兴国利氏字辈：“德明厚祥祯”。
四川南部利氏字辈：“世继中山洪业永传家齐国治福禄万全”。
利氏一支字辈：“佑治受命吉自天申进化西雍济美克绍休烈迎庆”。
资料有待补充。 跟帖时间 2010-06-01 20:59:11 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
|
|
利氏的家谱文献 -- 江西龙南全南重修族谱，(明)利时泮初修于明万历二十六年(公元1598年)，(清)利和伯、利永贞二修于清康熙八年(公元1669年)，(清)利百遂、利期百三修于清康熙三十二年(公元1693年)，(清)利常诸四修于清康熙五十八年(公元1719年)，(清)利贤赛，利贤右五修于清道光十七年(公元1837年)，(民国)利德芹六修于民国廿三年(公元1933年)，(民国)利日鸿、利运祥继修于民国廿七年(公元1938年年)，(现代)阖族七修于1988年。
湖南蓝山利氏族谱，(清)利思义等修，清康熙三十五年(公元1696年)，(现代)利道斌整修，公元2000年计算机排印本
广东利氏族谱，(清)利佑累誌，清光绪元年(公元1875年)河南堂手写本一册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
江西修水利氏族谱，(清)利方修，清同治十二年(公元1873年)木刻活字印本。
江西奉新靖安利氏族谱，(清)利开友谨撰，清光绪七年(公元1881年)木刻活字印本。
江西萍(乡)东利氏续修支谱，(清)东森谨序，清光绪十八年(公元1892年)木刻活字印本，(民国)利汉祯、刘毓华撰修，民国二十九年(公元1940年)油印本。
广西钦州利氏族谱，著者待考，清朝年间河南堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、广西壮族自治区南宁市博物馆。
广东东莞大沥利氏重修杰滔公支派族谱，(民国)叶兆霖、湘氏编辑，民国三十年(公元1941年)铅印本。
广西钦州利氏明学(康长)支谱，(现代)阖族于1988年起纂修，至今仍在编修过程中。
四川南部利氏族谱，(现代)利明根抄编，1992年计算机排印本。
四川资中利氏金汤支派族谱，(现代)阖族编修，1992年计算机排印本。
湖南浏阳县大瑶利氏肇基支派族谱，(现代)利家申、利家多、利志良、利隆德等修，1995年计算机排印本。
四川彭州市利氏重修族谱，(现代)利定国、利定安、利龙富等修，1998年计算机排印本。四川省彭州市通济镇
广东蕉岭县河南堂利氏族谱，(现代)蕉岭县利氏祠堂理事会编印，2001年计算机排印本。现被收藏在广东省屏东县长治乡利天龙处。
广东惠州市岑坑利氏欣耀支派族谱，(现代)阖族编修，2003年计算机排印本。
广东梅县荷泗锦湖村-利氏族谱，(现代)利鑫荣，2005年编印本。公开出版。
广东南雄平林利氏大川支派古谱，(现代)利盛生整理，2009年计算机排印本。 跟帖时间 2010-06-01 20:55:45 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
|
|
利氏的郡望堂号 -- 1.郡望：
河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，下辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省，一直延续至今。
2.堂号：
河南堂：以望立堂。 跟帖时间 2010-06-01 20:54:28 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
|
|
利氏的迁徙分布 -- 利氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百九十九位，人口约十八万四千余，占全国人口总数的0.011％左右。
利氏最早见于文字记载的是春秋晚期至战国的李利贞，接着是利九。春秋战国时期，楚国楚霸王项羽的大将有利几、博士利永贞、中山贤相利乾，后又有得道真人利真，西汉时期有长沙承相利苍，唐朝时期有高僧利涉，宋朝时期有文士利申、金溪县丞利元吉、学者利鸾孙等。
据钦州利明学世家族谱记载：利氏最早南移繁衍的祖先是利刘兴、利本坚两位，利刘兴从河南开封府祥符县迁至安徽省开基，部份迁居国外。利本坚，字孔固，原住河南省开封府祥符县，利本坚是明朝著名的爱民好官，先后出任江西赣县主薄及四川省安岳县丞，明朝时期到广东韶州任教，期满移居南雄城南珠机理定居。利本坚淑配陈氏生下三男，长子利大川，次子利朝纲，三子利维卿。
利大川从南雄迁居平林开基，生下利桂荣。利荣生利高辉、利高煌。利高辉生利维基、利维堂。利维基生利锦，利维堂生利镛。利镛生利祖安。利祖安生利棰英。利棰英生利福明、利福坚。利福坚生利思仁、利思义、利思礼、利思志。
利朝纲从南雄迁居江西省龙南，生下利廷用。利廷用生利继禄。利继禄生利世昌。利世昌生利成六、利成十、利成广、利成立。利成广迁居四川省，部分子孙侨居国外。
利维卿从南雄迁居东莞县开基，生下利应瑞，字梦伧，又生利应祥。利应瑞生利良材，字柚，又生利颜材，字梓。利良材生利寅宾，字名杨，号天宝。利寅宾生利益夫，字伯谦，又生利顺夫，字伯巽。利益夫生利廷凤，字鸣时，号芝。利廷凤生利于南。七代单传至第八世利袭(世美)，字世哓，妣谢氏，是已亥科举人，官授南海巡检，为国家为民族而躯名垂千古，公婆墓地葬在东莞县常平镇桥沥村马桥狮山。
今广西壮族自治区钦州市的利氏家族，是利世美的后裔。
利世美(利袭)生下四子，长子利秀野、二子利兰野、三子利芸野、四子利蕙野。利秀野住莞城，明朝末年间其后代利松友、利竹友、利梅友三人迁居柴金临江镇及福建省莆田县开基。利兰野住城西油榨尾，利芸野迁居惠州博罗岭坑开基，利蕙野迁居海南及国外。
利兰野生利文杰，居广东莞城油榨尾。利文杰生利受祖、利受宁二子，迁居广东高要县金利村。利受宁生利德华。利德华生利帝保。利帝保生利观养、利观禄，后迁高明墨编村。利观禄生利史明，利观养老生四子：长子利康长(利明学)，字昌教，号圣山；次子利康义；三子利史勋(利史江)，四子利史富(利明臣)。
利康长于明朝末年间到广西灵山任教儒，其品德纯正，志在四方，深知地理，目睹钦灵一带是理想开基之地，故选择灵山陆屋东郊胜塘村建居，从广东墨编村迁此开基，于是利康长便成了广西钦州地区利姓的始祖。利康长娶三房生八子，原配陆氏，续娶施氏，再娶杨氏。施氏太婆坟地名宝鸭塘，墓有对联一首：“壹墓开基绵八子，双峰毓秀萌千孙。”
利康长之长子利显全，利显全生一子，迁居广西钦州青塘金利村，其子孙现遍及当地四十多个自然村。利康长之二子利显洪、三子利显秀，子孙布及广西各地。利康长之四子利显彰的后代，迁往南宁、桂林、梧州等地。利康长之五子利显胜、六子利显后，迁往广东。利康长之七子利显良，迁往山东历城、山西大同及山东烟台等地。利康长之八子为利显斌。目前，利康长的后裔子孙估计不少于五万人。
北宋初年，江西利氏一支南迁到南雄保昌定居。在宋太平兴国年间(公元976～984年)，这支利氏族人迁至今东莞常平大沥，垦荒种养，大沥遂为广东利氏发祥地。南宋时期，这支利氏族人繁衍至博罗、南海一带。元初，繁衍至紫金、河源等地。上述四川安岳县令利本坚即为紫金人。
今广西壮族自治区的钦州市灵山县、北海市合浦县、南宁市、陆川县，广东省的河源县、东莞市、惠州市、阳江市阳东县、南粤县、从化县、广州市花都区、博罗县、新会县、英德县、湛江市，河南省的洛阳市、虞城县、唐河县，江西省的兴国县、萍乡市，安徽省的无为县、南陵县，海南省，四川省的南充市南部县，湖北省的来凤县，台湾省的屏东县等地，均有利氏族人分布。 跟帖时间 2010-06-01 20:53:00 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
|
|
利氏的各支始祖 -- 南雄平林利氏大川支派世系：
楚，源出高阳氏颛顼，远古传说中的帝王，三皇五帝中五帝之一，号高阳氏。之子孙，皇帝之苗裔。脉传至西伯侯姬昌，后谥为文王。德化溥著，养老尊贤，于是大颠，闳天散宜，生鬻子，辛甲之徒皆往归之。
熊鬻子：姓芈，讳熊髦龄归。周文王与姜太公吕尚开周王业，至周成王时，序功封其子熊绎于楚地之丹阳，即今湖广南郡是也，为楚诸侯。
熊绎：鬻熊子之子。成王封为楚侯，都丹阳。生子熊廉。
熊廉：熊绎之子，袭楚侯爵。生子熊孟甫。
熊孟甫：熊廉之子，袭侯职，生长子熊叔茂。
熊叔茂：熊孟甫之长子，奉周穆王诏命征东土嬴徐子，大战于麒麟谷，诛东偃王之子嬴伯谟，斩偃王，父子平定东方有功，王赐节钺得专征伐茂。传孙熊渠。
熊渠：熊叔茂之孙，世袭楚侯爵，传至世孙熊通遂称王号。
熊通：熊渠世之孙，都郢州(今湖北江陵)，周桓王十四年乙未伐随有功，请爵于王弗许十六年丁酉夏，楚会众诸侯尊楚为东楚武王，原配夫人邓氏，乃邓侯之女，名曰邓曼，贤德而智敏。生子熊赀。周庄王七年辛卯，楚武王伐随。卒于樠木，太子赀立。
熊赀：熊通之子，嗣位为楚文王，伐蔡灭息国，携息妫为归。生子熊喜(原为革旁)，次子熊恽。王崩熊喜立，楚人名为堵敖。死，次子熊恽立为楚成王。
熊恽：熊赀之次子，即位称楚成王。周惠王六年庚戌，王赐楚王胙曰镇尔南方夷越之乱，无侵中国。生长子名商臣，次子名职。王崩长子立。
熊商臣：熊恽长子，嗣位称楚穆王，生长子名旅，立为楚庄王。
芈旅：亦称熊侣，熊商臣之子，楚庄王。嗣王位，纳伍参，苏从之谏，屏退杨越二姬，斩断钟鼓管埨之音。理国政事，举孙叔敖为上卿，任以军国重事，后庄王继齐桓公、晋文公、秦穆公霸业，尊周王天子攘外夷狄，遂成五霸诸侯，名震青史。王以霸绩威恩所及民皆爱敬，诸侯畏服。大封公子食采邑地，以制郡侯命。赐公子熊富食采于利邑，赐姓利氏，从此有芈姓利氏。后，公子熊富之长子熊审嗣王位，是为楚共王。周定王十六年庚午秋七月上旬甲戌，庄王崩，太子嗣位。
楚公子利，利九公之孙。
利乾：字行健，楚公子利之云孙。博学宏才，多闻古今，治乱机宜。汉景帝第八子中山王刘胜景仰利乾之名，诏利乾置相以辅赞王事，董仲舒作江都贤相，名炳纲目。利乾作中山贤相，名耀史策，功绩名重江都，厥后克昌，繁衍天下历数传。生利永贞。
利永贞：字葆元，赋性英伟，学精性天举孝廉，贤良方正，辟为汉博士官，至弟子五十人。复其身能通一艺以上补文学掌故，掌故治礼之官，主故事者以其文学习礼仪者为之，即有秀才异等，辄以名闻永贞为博士官，彬彬多文学出槐里令，政化优著历数传。生利真、利兴。
利真：博通儒学，兼释道师，事方士得悟真玄，遂成真人，功成飞升，上帝敕授得道真人，名职仙籍。
利兴：字兆祥，儒业博敏，五代齐辟为功曹。时值扰攘，逐隐不悔，以经学传裔，师孔孟正宗，历数传。生利申。
利申：字友甫，学尊孔孟，从唐韩昌黎，文公游学江都，恶曲学之坏人，心怀正道，而抑邪。说起八代之衰，道济天下之溺，王道学问，砥柱逥澜累辟，不授职以经学传家，克昌厥裔，历数传。生利周。
利周：字鲁，齐家学渊深，闻程颢调晋城令时，以修齐诚正之学著正心，王道之政，民以事至县者，必告以孝弟忠信，度乡村远近，为五保使之力役相助，患难相恤。而奸伪无所容。凡孤寡残废使无失所，行旅行于涂者，疾病皆有所养，乡必有校，暇时亲至召父老与之语，儿童所读书，亲为正句，读乡民社，会为五科条，旌其善恶。鲁齐公往从师之，遂得传二程太极性理之学，私淑后嗣裔。长生利本坚，次生利本贤，具优经学，籍河南开封府祥符县。
利本坚：字孔固，庭传五经二程心学。宋大观元年(公元1107年)丁亥，立八行，取仕科，谓孝友睦渊，任恤忠和也。凡有此八行即免试补大学士。利本坚得闻二程孔孟不传之学为诸儒倡著，乡称其才器可大任，补大学士，舍登进士。宣和元年(公元1119年)已亥，秘书省正字曹辅佐迁窜于柳州，政化廉明。宣和七年乙己，利本坚除授广西柳州刺史。利本坚携家眷往迁柳州。举前美政声著，廉明当道。首存利本坚能抚凋疲已甚之，民膺累犯，猖獗之盗，纶书褒荣，亿兆讴歌。次年丙午，值金人陷京师，金干离不以上皇太后与亲王、皇孙、驸马公主、嫔妃北去汴城。河南具为金居。建炎元年丁未，宋高宗南迁即位应天府，诧行州邑勤王，利本坚在柳州治作佥著。至绍兴年间，利本坚以老致归道广东南雄，值金人侵阻，寓居雄城南廛，夫人陈氏，生子利涉。
…
东莞大沥始祖隽卿支派世系：
第一世：利隽卿，讳伟，南雄保昌人，宋太平兴国中入广，定居东莞大沥乡。生二子：长子利应瑞；次子应祥，讳梦龙，无子。
第二世：利应瑞，讳梦麟，号云水闲人。生二子：长子利良材；次子利彦材，讳樟，旧传迁交趾东都城。
第三世：利良材，讳楠，仕场官勾，生一子：利寅宾。
第四世：利寅宾，讳阳明。生二子：长子利云樵；次子利顺夫，讳伯巽，无传。
第五世：利云樵，讳伯谦，字益夫：生一子：利芝岩。
第六世：利芝岩，讳鸣时，字廷凤。生一子：利于南。
第七世：利于南，讳载道。生一子：利世美。
第八世：利世美，讳袭，宋宣和己亥举人材，补南海巡官，后终归善县主簿，配谢氏，生四子：长子利秀野；次子利兰野；讳阶，字时进，迁居莞城西油榨尾，兹不赘；三子利芸野，讳宣，字欣濯，居博罗蟾坑，兹不赘；四子利蕙野，徙居南海县城，兹不赘。
第九世：利秀野，讳隐，字时跃，配邓氏，生二子：长子利养轩；次子利天与，生一子，徙居归善水东街，其系未详。
第十世：利养轩，讳羲，字宾王，配王氏，生三子：长子利草庭；次子利应魁，讳昂庠，生一子：利南山，字子俊(生一子：利汝道，讳若川，生二子：利桐友、利桂友；利桐友，讳政，字子正，无传；利桂友，讳教，字子宽，生一子：利德直，利德直生利绍之，利绍之生利亚胜，利亚胜无子)；三子利应科，讳晟，无传。
第十一世：利草庭，讳冕，字应廷，宋朝请郎，配邓氏，生二子：长子利龙山；次子利玉山，字子仁，无传。
第十二世：利龙山，字子高，配刘氏，生一子：利朴庵。
第十三世：利朴庵，讳涉川，字汝舟，配袁氏，生三子：长子利松友，生三子，徙居黄客阜，兹不赘；次子利竹友，生三子，徙居惠州派尾，兹不赘；三子利梅友，留守大沥。
第十四世：利梅友，讳枚，字子安，配邓氏，为大沥房祖，生一子：利思义。
第十五世：利思义，配邓氏，无子，以利松友公之孙利述之为嗣。
第十六世：利述之，讳继，本承继，配丁氏，生二子：长子利达甫；次子利良甫，讳善英，生七子(一子利升，无传；二子利文，无传；三子利昶，无传；四子利景，无传；五子利鼎，无传；六子利昂，无传；七子利昊，生一子，后无传)。
第十七世：利达甫，讳奇英，配陈氏，生三子：长子利真祖，讳贞，生三子，其派甚长兹不赘；次子利耕隐；三子利真静，讳震，生三子，其派甚长兹不赘。
第十八世：利耕隐，讳全生，字真裔，配郑氏，生七子：长子利晚翠；次子利绅，生五子，其派甚长兹不赘；三子利纬，生二子，其派甚赘；四子利绘，生一子利灼，无传；五子利绚，无传；六子利彩，生一子，徙居阳江兹不赘；七子利纶，生二子，再传无传不用赘。
第十九世：利晚翠，讳缙，字德茂，配林氏，生二子：长子利桂林；次子利灿，无传。
第二十世：利桂林，讳镖，字俞明，配叶氏，生五子：长子恒山，讳学修，字宗德，生一子，其派甚长兹不赘；次子利爱柏；三子利南庄，讳学勉，字宗敏，配梁氏、谢氏，生二子，其派甚长兹赘；四子利海月，讳学孟，字宗选，配梁氏，生一子，其派甚长兹不赘；五子利肖林，讳学礼，字宗常，配黄氏，无子，四房轮祀。
第二十一世：利爱柏，讳学勤，字宗励，配黄氏，生一子：利震刚。
第二十二世：利震刚，讳语，字元静，配吴氏，生四子：长子利左村；次子利君约，讳允谅，继子，其派甚长兹不赘；三子利仰泉，讳允谆，字君厚，配谢氏，生二子，其派甚长兹不赘；四子利敬刚，讳允谦，字君逊，生二子，其派甚长兹不赘。
第二十三世：利左村，讳允诚，字君实，配游氏，生三子：长子利莘野，讳因，字英泽，配姚氏，生四子，其派甚长兹不赘；次子利恕，出继利允谅；三子利乐从。
第二十四世，利乐从，讳忍，字英顺，配黎氏，生三子：长子利于端，讳应佑，配陈氏，生二子(一子利进隆，讳奇盛，配梁氏，无子；二子利奇珍，无传)；次子利敬从，讳应裕，字于经，配李氏，生一子，其派甚长兹不赘；三子利兰台。
第二十五世：利兰台，讳应芳，字于芬，配仇氏，生四子：长子利杰滔；次子利怀德，讳子英，字彬士，配梁氏，再续李氏，生四子，其派甚长兹不赘。三子利冠士，讳子魁，配袁氏、妾王氏，生四子，其派甚长兹不赘；四子利廷顺，讳子侣，字镛士，配游氏，生五子，其派甚长兹不赘。
第二十六世：利杰滔，讳子俊，配肖氏，生三子：长子利占百；次子利攀五；三子利植三。
第二十七世：利攀五，配黎氏，生一子：利位南。
第二十七世：利占百，配朱氏，生二子：长子利东晓，其后况不详；次子利美球。
第二十七世：利植三，配周氏、妾李氏、钟氏、林氏，生二子：长子利泽清，配邓氏、妾氏，生二子(利遇林、利得修；遇林配钱氏，生一子：利镇西，其后况不详)；次子利万龄，配林氏、妾周氏，生二子：一子利运昌，二子利佑启，其后况不详。
第二十八世：利位南，配周氏、续蔡氏，生三子：一子利禹瑞；次子利遇林，其后况不详；三子利拜扬，其后况不详。
第二十八世：利美球，配陈氏，生三子：长子利桂芳，配袁氏，生一子：利容兄，无传；次子利思大；三子利享大。
第二十九世：利禹瑞，配卢氏，生二子：长子利壮行，配梁氏，生一子(利绍祖，配肖氏，生一子：利亚申，利亚申无传)；次子利用行，配袁氏、续叶氏，生一子(利沛源，利沛源配李氏，生一子：利润兄)。
第二十九世：利运昌，配任氏，生四子：长子利国辉，配袁氏，生一子(利华灿，新水承继，配叶氏，生三子：利容旺、利容拜、利容桂)；二子利炯辉，配叶氏，生一子(利叶受，其后况不详)；三子利时辉，配任氏，生二子(利秋法、利顺福)；四子利诚辉，配梁氏，生三子(利洪发、利梁寿、利锦渠，利梁寿配梁氏，生三子：利连夸、利连庆、利连法，其后况不详)。
第二十九世：利得修，配李氏，生三子：长子利乾友，其后况不详；次子利述友，配叶氏，生一子(利锦宁，配陈氏，生二子：利福兄、利祖兄)；三子利道友，配何氏，生一子(利润水，配陈氏，生一子：利金满，秋法承继)。
第二十九世：利享大，配袁氏、续梁氏，生三子：长子利卓辉；次子利曙辉，配梁氏，生二子：利亚怀、利润贵，利亚怀其后况不详。利润贵配叶氏，生二子：利日杨、利进福，其后不详；三子利任辉，其后况不详。
第二十九世：利思大，配刘氏，生三子：长子利士秀，配黄氏，利丽中承继，利丽中配周氏，其派甚长兹不赘；次子利士章，配黄氏、续黄氏，生一子：利秉钩，利秉钩配周氏，生二子：利金叶、利金耀，其派甚长兹不赘；三子利圣通。
第三十世：利卓辉，配叶氏，生三子：长子利茂常；次子利榕枝，其后况不详；三子利龄屑，其后况不详。
第三十世：利润兄，配李氏，生四子：长子利志容，后况不详；次子利连喜，后况不详；三子利连有，后况不详；四子利连欢，徙居南洋星加坡，生七子，其派甚长兹不赘。
第三十世：利圣通，配梁氏，生三子：长子利建中，配邹氏，生二子：利连托、利任托，其派甚长兹不赘；次子利丽中，承继利士秀；三子利金火。
第三十一世：利茂常，配梁氏，生二子：长子利杨系，其后况不详；二子利杨恩。
第三十一世：利金火，字耀中，配梁氏，生二子：一子利春旺；次子利应兆，配陈氏、续林氏，生一子：利观养，利观养无传。
第三十二世：利福兄，配叶氏，生三子：长子利偶丁，其后况不详；次子利林容，其后况不详；三子利惠钱，其后况不详 +
第三十二世：利杨恩，配梁氏，生二子：长子利沼佳，其后况不详；次子利渠暖。
第三十二世：利金叶，配任氏，生四子：利润洪、利荫河、利润林、利润祥，四子其后况不详。
第三十二世：利连托，配李氏，生二子：利财发、利林发，次子其后况不详。
第三十二世：利春旺，配吴氏，生三子：长子利秋暖；次子利暖乾，无传；三子利秋法，承继利金满，配杜氏，生二子：利志坚、利志洪。
第三十三世：利渠暖，配欧氏、肖氏，生五子：长子利沃伦；次子利炳伦；三子利淦兴；四子利锦伦；五子效伦。
第三十三世：利秋暖，配庾氏，生一子：利灿辉。
第三十四世：利沃伦，配李氏，生一子：利伟昌。
第三十四世：利炳伦，配李氏，生一子：利桂源。
第三十四世：利淦兴，配黄氏、续夏氏，生一子：利健亮。
第三十四世：利锦伦，配黄氏，生一子：利树铿。
第三十四世：利效伦，配黄氏，生一子：利锐川。
第三十四世：利志坚，配利氏，生一子：利仲梁。
第三十四世：利灿辉，配梁氏，生二子：长子利榕熙；次子利榕照。
第三十四世：利志洪，配任氏，生一子：利文杰。
第三十五世：利仲梁，配？氏待考，生一子：利锐荣。
…
广东惠州岑坑利氏欣耀支派世系：
第一世：利欣耀，利坚公排下来是第十世祖，讳宣，号芸野室林氏，生一子：利安邦。利欣耀由东莞大沥始迁博罗岑坑。
第二世：利安邦，配杨氏，生二子：长子利观光、次子利观国。利安邦择科拜官刺使。
第三世：利观光，配张氏，生一子：利百十五。
第三世：利观国。
第四世：利百十五，处士，配陈氏，生二子：长子利应龙住岭坑、次子利应宗住谈塘。
第五世：利应龙，配郑氏，生五子：长子利用、次子利次、三子利念、利三、利和。利应龙授朝奉郎公，住岑坑。
第五世：利应宗，配邓氏，生一子：利元亨；住谈塘。
第六世：利行念，字元亨，配车氏，生一子：利云峰。利行念和车太母合葬，盘陀美女，标梳形。
第七世：利云峰，配关氏，生三子：长子利昌可、次子利昌甫、利昌荣。利云峰为已未科举人，授广西太和县知县，卒葬岑坑三兜松，太母葬岭子头，步我形。
第八世：利昌甫，配谭氏，生一子：利太初。利昌甫岁贡。
第八世：利昌可，配黄氏，生一子：利鼎初。利昌可为国学生。
第八世：利昌荣，配邹氏，生一子：利秉初。利昌荣青衿，殁后葬大岭头，鹅形，上面。
第九世：利太初，名熊，号古愚，配邹氏、黄氏、刘氏，生三子：利曦、利晖、利昶。利太初为两科乙酉丙戍连捷进士，殁后葬大岭头赤云山，螺形，邹太母葬崩山，黄刘合葬斜坑。
第九世：利鼎初，配疑氏，生三子：长子利晗、次子利时、三子利明。利鼎初授福建蒲田县，三子随任，为福建利氏始祖。
第九世：利秉初，配邹氏，生一子：利福。利秉初任广西桂林府知府，卒葬归善，象形，右边，邹太母葬大岭头，蕉我形，住岭子头。
第十世：利曦，配樊氏，生三子：长子利旭秀、次子利曼秀、三子利旻秀。利曦殁葬螺形，脚下号柏轩，太母葬淡圹对面岭，大座人形。利曦为大岭头利氏始祖。
第十世：利晖，配徐氏，生一子：利日秀。利晖葬螺开脚下，号松轩，太母葬淡塘对面岭，仙人舞袖。利晖为岭子头二房利氏始祖。
第十世：利昶，配文氏，生一子：利易秀。利昶葬螺脚下，号枚轩公，为淡圹利氏始祖。
第十世：利晗、利时、利明三人俱在福建蒲田县落籍。
第十一世：利福，字道生，配林氏，生四子：长子利瑶、次子利璋、三子利珪、四子利坚。利福葬象形，为大岭头十一世祖。
第十一世：利旭秀，号东楼，配徐氏，生二子：长子利凤岐、次子利凤翔。利旭秀葬惠阳中洞南坑，太母葬屋坊山，背飞我形。为大岭头利氏长祖。
第十一世：利曼秀，配冼氏，生一子：利凤鸣。利曼秀葬蕉丫，为大岭头利氏长房次祖。
第十一世：利旻秀，配安氏，生一子：利凤翱。利旻秀为大岭头利氏长房三子。
第十一世：利日秀，在岭子头二房落藉，明正德十三年训导。
第十二世：利凤岐，配朱氏，生一子：利环山。利凤岐与弟利凤翔合葬惠阳南门，飞鹅形又，曰仙子地。
第十二世：利凤翔，配游氏，生一子：利惠山。利凤翔与兄利凤岐合葬。
第十二世：利凤鸣，配许氏，生一子：利静山。
第十二世：利凤翱，配金氏，生一子：利肖山。
第十三世：利环山，配古氏，生一子：利晨纸。
第十三世：利惠山，配黄氏，生一子：利荣佩。明万历丁丑科邑庠生，殁葬对面岭樊。太母右边。黄太母葬鲤鱼上水。
第十三世：利静山，配马氏，生一子：利荣玖。
第十三世：利肖山，配何氏，生二子：长子利荣琼、次子利荣琚。
第十四世：利晨纸，配容氏，生一子：利宗复。利晨纸殁葬蔗蒲金竹坑。
第十四世：利荣佩，配钟氏，生一子：利墩复。利荣佩殁葬茶径，芦花三扭，妣与黄太母合葬鲤鱼上水。
第十四世：利荣玖，配温氏，生二子：长子利攸复、次子利顺复。
第十四世：利荣琼，配晁氏，生一子：利茂桂。
第十四世：利荣琚，配文氏，生一子：利茂才。
第十五世：利宗复，配林氏，生一子：利桂芳。利宗复殁葬金岭仔龟形
第十五世：利墩复，配钟氏，生二子：长子利传芳、次子利联芳。利墩复殁与太母合葬双了白鹤含书。
第十五世：利攸复，配闻氏，生二子：长子利集居、次子利安居。
第十五世：利顺复，配廖氏，生一子：利厚居。
第十五世：利茂桂，配骆氏，生一子：利朝英。
第十五世：利茂才，配谭氏，生二子：长子利朝欣、次子利朝训。
第十六世：利桂芳，字大一，配翟氏，生三子：长子利锡元、次子利锡谷、三子利吉昌。第二十三世利金瑞是其后裔
第十六世：利俊生，字传芳，配车氏、继刘氏，生三子：长子利孕恒、次子利孕升、三子利孕茂。利俊生是邑痒生，殁葬狮形，太母葬沥坡刘太母葬桥头
第十六世：利简生，字联芳，配陈氏、继成氏，生三子：长子利子章、次子利子建、三子利子文。利简生殁葬新子凹，太母葬桑员，走马攀安，成太母葬羊牯仲。利简生是邑痒生。
第十六世：利集居之后裔，是利佛庚、利佛永、利佛保(第二十四世)。
第十六世：利安居之后裔，是利佛高、利佛农(第二十四世)。
第十六世：利厚居之后裔，是利用、利和、利龙、利奀、利亚、利摸、利观达、利庭达、利秉达(第二十三世)。
第十六世：利朝英及其后裔，迁移惠东羊化落籍。
第十六世：利朝欣及其后裔，迁移惠东羊化落籍。
第十六世：利朝训及其后裔，迁移惠东羊化落籍。
第十七世：利孕恒，配黄氏，生二子：长子利日掊、次子利安培。黄氏葬老虎坑，坐西向东，利孕恒殁葬鲤鱼上水。
第十七世：利孕升，配谭氏，生一子：利伯培。
第十七世：利孕茂，配徐氏，生二子：长子利上培、次子君培。利孕茂殁葬五胡咀。
第十七世：利子建，字极斋，配成氏、继梁氏，生二子：长子利大容、次子大授。利子建殁葬桑员，走马攀鞍，成梁合葬沙胡坝。
第十七世：利子章，字锦斋，配古氏，生二子：长子利圣宗、次子利弘宗。考妣合葬，狗眠地侧。
第十七世：利子文，字穆斋，配陈氏，生四子：长子利天培、次子利帝培、三子利敬培、四子利祖培。利子文殁葬兵榔仔，妣葬黄毛岑。
第十七世：利锡元、利锡谷、利吉昌三兄弟中，有一个是第二十三世利金瑞的祖源，具体是谁，还有待进一步考证。
第十七世：利吉昌，第二十四世利亚根的祖源。
第十八世：利日培，配徐氏，生二子：长子利予琼、次子利予璜。考妣合葬老鼠尾。
第十八世：利安培，配刘氏，生二子：长子利予玑、次子利予璇。利安培殁葬蕉了下窝，坐南向北。
第十八世：利伯培，配林氏，生二子：长子利国瑞、次子利国珍。
第十八世：利上培，配古氏，生一子：利国奇。其母守义。
第十八世：利君培，配翟氏，生四子：长子利国赞、次子利国宾、三子利国铭、四子利国翰。利君培殁葬狮尾，翟氏殁葬老虎坑，猛虎跳墙。
第十八世：利天培，配车氏，生四子：长子利国瑚、次子利国选、三子利国兴、四子利国琏。利天培殁葬林洞，后世利万有是其后裔，在炉村亦有分布。
第十八世：利帝培，配卢氏，生二子：长子利国梓、次子利国材。
第十八世：利敬培，配黄氏，生三子：长子利国柏、次子利国相、三子利国松。利敬培殁葬鲤鱼上水，黄氏殁葬描手地。
第十八世：利祖培，配黄氏，抱继兄子利国琏。
第十八世：利受培，名大受，配？氏待考，生三子：长子利浩周、次子利瑜周、三子利继周。利受培殁葬黄毛岭，坐北向南。
第十八世：利圣培，名大容。殁葬老虎坑。
第十八世：利弘培，名弘宗。
…
资料有待补充。 跟帖时间 2010-06-01 20:51:51 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
|
