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连氏的历史名人 -- 连 总：(生卒年待考)，字会川；福建闽县人。著名唐朝文士。
唐咸通年间进士，善于作赋，为文学家温庭筠所称道。
连久道：(生卒年待考)，字可久。著名宋朝诗人、道士。
十二岁就能作诗。父亲带他见当地名士熊曲骸，他作了《渔父词》，熊曲肱也写诗相赠，又说：“这个孩子在富贵中留不住。”
后来，连久道果然做了羽衣道士，穿着鸟羽做的衣服，如神仙一样飞翔，来往于西山之间。
连舜宾：(公元？～1030年待考)，字辅之；安州应山人(今湖北应山)。著名北宋隐士。
他年少的时候应乡试举没有考中，于是便回家供养父母，再也不去考试了。连舜宾因不求仕进，奉养父亲而受世人敬仰。因家中富裕，常常资助乡邻。在家里教他两个儿子连庶、连庠读书，并指着书和两个儿子说：“这就是我的资产。”
宋朝的欧阳修游学到应山，与他家交往甚密。他死后，欧阳修曾作《连处士墓表》，盛赞其贤。
他逝世后，远近乡邻都前去哭吊。
其子连庶、连庠皆进士及第，都做县令一类的小官，因为官廉洁，人称连庶为“连底清”，连庠为“连底冻”，号“应山二连”，与“二宋”齐名乡内，后世谓“人才二宋”、“盛德二连”，并称“应山四贤”，县城南有四贤祠。
连 庶：(生卒年待考)，字居锡；安州应山人(今湖北应山)。著名宋朝官吏。
宋仁宗年间举进士，调商水尉、寿春令。兴学，尊礼秀民，以劝其俗；开濒淮田千顷，县大治。深得大儒欧阳修的器重。
淮南王旧垒在山间，会大水，州守议取其甓为城，庶曰：“弓矢舞衣传百世，藏于王府，非为必可用，盖以古之物传于今，尚有典刑也。”垒因是得存。以母老乞监陈州税。
有一次送客出北门，见日西风尘，而冠盖憧憧不已，慨然有感，即日求分司归。久之，翰林学士欧阳修、龙图阁直学士祖无择言庶文学行义，宜在台阁。
以知昆山县，辞不行。累迁职方员外郎，卒。
连南夫：(公元？～1143年待考)，湖北安陆人。著名南宋初年主战抗金名臣。
宋高宗建年间曾在广东闹饥茺时，救济民众无数。
连南夫在宋政和二年(公元1112年)中进士，官至宝文阁学士、广东经略安抚使兼广州知州。
宋绍兴九年(公元1139年)与岳飞等一道反对秦栓与金国签订和约而被罢官，后退居福建龙海。其子孙今散居在浙江、福建、广东、台湾及东南亚各地，台湾“副总统”、“行政院长”连战为其第二十六世孙、为连舜宾第三十一世孙。
连希觉：(生卒年待考)，字民先。著名宋朝官吏。
宋崇宁初年任韶州知县，宽和得民。改之本州，伐石筑陂，引水灌田。民感其惠，呼其陂曰连陂。
连三益：(生卒年待考)，福建安溪人。著名宋朝官吏。
宋宁宗庆元二年(公元1196年)进士，历知沙县、广州、绍兴，任满离去，老百姓皆遮道挽留。
连 均：(生卒年待考)，江苏建安人。著名明朝大臣。
明太祖时的名御史。
连 矿：(生卒年待考)，字佰金，号白石，河北永年人。著名明朝大臣。
明嘉靖年间进士选翰林院，曾任户部主事、山西道监察御史、敕命进阶文林郎、浙江按察副史、河南参政、湖广按察按察史、浙江布政史、行政督察院右副督御史敕总督漕运兼总河加户部右侍郎，因治水有功，造福百姓，在一方名声显赫。
连 镛：(生卒年待考)，江苏建安人。著名明朝大臣。
明英宗正统年间的福建按察副使。
连 盛：(生卒年待考)，字文昌；河北永年人。著名明朝大臣。
明宪宗成化年间曾任山东道监察御史。
连继芬：(生卒年待考)，福建龙岩人。著名明朝大臣。
明神宗万历年间的广西按察副使。
连 横：(公元1875～1934年)，字武公，号雅堂；祖籍江都(今福建漳州)，台湾台南人。著名晚清史学家、诗人。
连横的祖籍是福建漳州龙溪县，清光绪四年即公元1878年出生于台湾台南的一个富商之家。清初其先祖从故乡福建龙溪移居台湾，到连横时，已历七代二百多年。
连横自幼受到传统的祖国文化教育，受父亲连永昌的影响尤其喜爱历史。幼时在家塾发蒙。连氏祖宅地广十亩，庭园之间满植果木花卉。
连横十二岁那年，其父因家中人众扩造了祖居，又买下左邻一位官宦别业——宜秋山馆，作为他们兄弟的读书之地。连横曾这样回忆他幼时的读书环境：(宜秋山馆)地大可五亩，花木幽邃，饶有泉石之胜。余少时读书其中，四时咸宜，于秋为最。宜赏月；宜听雨；宜掬泉；宜伴竹；宜弹琴；宜读书；宜咏诗；无往而不宜也…余时虽稚少，除读书养花之外，不知有所谓忧患者，熙熙嗥嗥凡五、六年。
少年连横在这样幽雅的家园中无忧无虑地成长。然而近代中国灾难深重，复巢之下，安有完卵？外敌袭来，无人可免。连横十八岁时，家难国难接踵而来。他的父亲因故乡沦亡悲愤不已，于8月14日辞别人世。台南陷落不久，日本政府相中城北环境，要在此地建造法院、宿舍，征购了连家祖屋。于是连氏家族被迫别离了已经聚居二百余年的故宅流散四方，连横一家也迁到城西。
公元1897年，连横已长大成人，不能忍受统治者的横暴，孑然一身来到大陆，进上海圣约翰大学求学。但不久奉到母令要他回台完婚。连横不忍拂逆寡母的意愿，只好返家迎娶。夫人沈璈，出身一位寄籍台南的大陆富商家庭，知书识礼，温顺贤惠，善于持家。夫妻情感甚笃，连横沉浸在婚后的幸福中，一时不再作远游之想。
但是，美满的家庭生活不能抚平连横心中的痛楚。台湾沦丧后，一群不甘俯首做顺民的士人在彷徨苦闷中，经常以诗浇愁，抒发国破家亡之痛和思怀祖国之情。他们结成诗社，互相策勉，彼此唱和，刊行诗集，岛上一时诗风大盛，历四十年而不熄。这种现象在台湾历史上是前所未有的，在当时中国各省区也是惟一的。连横新婚不久，便与十位诗友结成日据时期台湾岛上成立的第一个诗社——浪吟诗社。
连横文名日著，公元1898年，被台南一家报纸聘为汉文部主笔，他利用这一条件，不断地在报纸上发表一些精粹的小文章，介绍台湾各地的山川、古迹、物产、风俗等，唤起人们的乡土之恋。这年是他报人生涯的开始。
往返于两岸之间连横尽管有了一份安定的、收入不菲的工作，但毕竟是活在异族旗下，于是四年之后的1902年，他再次来到大陆。但一到厦门，看到晚清官场的腐败萎靡景象，又十分失望，他深感清朝政府不足有为，不久又返回台湾。经过此行，他服膺了孙中山领导的同盟会纲领，将光复台湾的希望寄托在祖国的复兴上，开始参与推翻清朝的斗争。
1905年，同盟会加强了反清活动，国内政情也出现新的发展，连横在彼岸觉察到了这种变化，便携眷移居厦门，他在那里办了一份名为福建日日新报的报纸，以激烈的言论宣传革命排满思想。南洋的同盟会人士得知这一消息，派了一位闽籍会员到厦，准备将它改为同盟会机关报。清朝官府对这份报纸感到犹同芒刺在背，必欲扑灭而后安。有一次，连横正在理发，清吏闻风而来，幸好他得到内线及时通报，急邃走避，其时他头面须发尚未剪理完毕。清朝政府几度搜捕不获，最后竟串通驻厦日本领事馆强行将报馆封闭，正在这时，连横忽接丈人在台去世的讣告，于是不得已又回台湾。次年，连横与诗友创立南社。1908年举家迁徙台中，随即加盟台湾报界的另一中心——台湾新闻。就是从这时起，他开始撰写一生中最重要的一部著作——《台湾通史》。
1911年秋，连横大病一场几至不起。然而这时，辛亥革命发生了。连横精神为之一振，心中充满希望。1912年，三十五岁的连横第四次前往大陆，行前以家事嘱托沈夫人，做了义无返顾的准备。他取道日本到上海，每日与聚集在那里的悲歌慷慨之士、翰墨词林之客往来，抵掌而谈天下事，纵笔为文，评论当时得失，意气轩昂。1913年春，连横为参加华侨选举国会议员来到北京。不久周游全国各地。他先出居庸关，入张家口，穿大境门，至阴山之麓而返。然后沿京汉路南下，过邯郸，临广武，登大别山禹王宫，升武昌黄鹤楼。顺流而下，游览沿江各地。入秋后，更渡黄海，历辽沈，观觉罗氏之故墟，寻旧俄之战迹，最后来到吉林，先后任事于当地两家报纸。
连横此次出关，本是为了实现他多年来一直萦绕梦中的“弃儒酬壮志，今日有经童”的理想，但关外的风气同样不能使他振作，很快他就感到“剑气箫心一例消”。那时，二次革命已经失败，民国之初带来的光明前景已逐渐暗淡。次年春天，他上书北京清史馆，自请修撰华侨志，不久接到馆长赵尔巽的聘书，再次来到北京。他朝夕与一群逊清遗老相对，心情并不愉快，但借机阅读了清室有关台湾的全部档案，这对他编写《台湾通史》带来莫大帮助。不久，便以老母在堂，少妇在室，驰书促归为由辞去馆职，于1914年冬回到台湾。
连横倦游归来，再入《台南新报》。次年，慈母见背。不久，移居台北。从此他便专心从事《台湾通史》的撰拟。他呕心沥血，辛劳五年，1918年完成了这部历史巨著。1920年，《台湾通史》上、中册在台北相继出版。次年，下册也随之付梓。连横以他无比坚强的毅力完成了毕生的宿愿，又及身看到它的刊布，终于有以安慰先人了。他也因此而名声大噪。
连横一生著作甚丰，但生前出版的仅两种，《台湾通史》即其一。连横修撰台湾历史的愿望发端于他13岁那年。当时，其父连永昌有感于山雨欲来，似怀着未雨绸缪之思想，买了一部《台湾府志》送给他，并告诉他：“汝为台湾人，不可不知台湾事。”乙未割台后，连横看到日本统治者为了泯灭台湾人民的民族意识，竭力弃毁台湾的历史文献，有意伪造虚假的历史愚弄当地民众，感于“国可灭而史不可灭”的古训，立下编写一部贯通台湾千年历程的信史的宏志。他网罗旧籍，博采遗闻，旁及西书，参以档案，穷十年之力而终告竣事。
《台湾通史》为文言纪传体史书，略仿司马迁《史记》之法，凡三十六卷，为纪四篇、志二十四篇、传六十篇，共八十八篇，都六十万余言(表则附于诸志之末，图则见于各卷之首，这是作者的创举)，完整地记载了台湾从隋炀帝大业元年(公元605年)至清光绪二十一年(公元1895年)的一千二百九十年可以确凿稽考的历史。
《台湾通史》杀青，结束了“台湾三百年无史”的历史，也使日本人士大惊。原来日据台湾之后，为了了解和治理台湾，早想编写一部台湾历史，并在总督府下设置了专门机构，但因为作之不易，积久不能成事。连横之书一出，日人立即为其才学倾倒，虽然他们甚不满于连横的立场，但此书也正因他们需要，于是两代总督为之题词。此书一出，全岛风行，督府当局自觉才力难匹，从此再没有出版类似著作。由于日本政府的阻挠，《台湾通史》当时未获在大陆发行。连横的知音章太炎读后叹为“必传之作”。直到抗战将要胜利的1945年春，才由商务印书馆在国内重印。二十世纪八十年代，大陆中华书局新出版了这部著作。
1936年春，连横在沪患肝病，6月28日病逝，终年五十九岁。弥留之际，嘱咐连震东：“今寇焰逼人，中日终必有一战。克复台湾即其时也，汝其勉之。”后不到二月，震东在西安诞子，因名之为“战”。
连阔如：(公元？～1971年)，原名华连寿，笔名云游客；北京人。著名曲艺作者。
发表过评书小说《西汉演义》等许多曲艺作品。
1927年的时候拜李杰恩学评书，曾参加过北平市的曲艺工会。
民国二十二年开始在天津的《时言报》、《民声报》、《立言报》上以后在北平、天津等地说书，并开展广告业务。曾应尚小云的邀请，为荣春社排演全部《东汉》说戏。
中华人民共和国成立后，任北京戏剧界艺人讲习班主任委员。创立前门箭楼大众游艺社，自任社长。
1951年任赴朝鲜慰问团戏曲服务队大队长。归国后曾多次到北京大学、中国戏曲学院、中国科学院讲学。
历任全国政协委员、全国少数民族委员会委员、中国文联委员、中国戏曲研究会副主席、北京市文联常任理事、北京市人大代表。
1971年因病在北京逝世。
连震东：(公元1904～1986年)，字定一，台湾省政要连战之父；祖籍江都(今福建漳州)，台湾台南人。著名国民党政要。
连震东是台湾的政治人物，台南市人。为前中国国民党主席连战的父亲。
连震东为连横之子，1929年毕业於日本庆应义塾大学经济科，回到台湾欲加入台湾民报，但是由於连横发表「鸦片有益无害论」，导致台湾民报拒绝连震东，遂加入日方色彩较重的昭和新报，後於1931年前往中国，投靠中国国民党元老张继，并且在张继的提拔下加入国民党。
连震东於中日战争期间出任重庆国民政府国际问题研究所组长，并且参与台湾革命同盟会，第二次世界大战後，台湾由国民政府接收，连震东任台湾接管委员会主委，1946年任台湾行政长官公署参事、以及台湾省参议会祕书，1947年任国民党台湾省党部执行委员兼总务处长。1948年当选第一届国大代表，1949年兼任东南军政长官公署土地处处长、台湾新生报董事。
国民政府迁台後，连震东1950年任国民党中央改造委员，为16名委员中唯一的台湾籍人士。1953年任国民党第五组主任，1954年起任台湾省民政厅长、祕书长，1960年任内政部长，参与台湾经济建设、土地改革、兵役制度之确立，以及地方选举政务之策画执行，1966年任行政院政务委员，1976年获聘总统府国策顾问，1980年获聘为资政。1986年逝世。
连震东与刘启光、林顶立、游弥坚、黄朝琴被认为是台湾战後政治的“半山”(日寇统治时代前往中国，在第二次世界大战後再回台湾的政治人物)派代表人物，在台湾作家吴浊流的遗作《台湾连翘》中，称呼连震东为“阴险的策士”；而且连震东在台湾接收过程以及“二二八事件”中所扮演的角色、以及连震东遗留给连战的巨额财产，都成为连震东的争议之处。
1986年12月1日，连震东在台湾病逝。
连汝安：(公元1928～今)，山西襄垣阳泽河村人。著名冠心病医学泰斗。
父亲连国正是明朝著名御医连成玉的第七代传人，连汝安从小就耳濡目染中医世家的诸多风范。1937年，四十岁的连国正毅然投身于抗日民族战争的烽火之中，成为八路军第一二九师中唯一的中医大夫，负责革命领导人刘伯承、邓小平同志的医疗保健工作。
1938年，十岁的连汝安也入伍随父习医。1945年，连汝安被送往冀鲁豫北方大学医学院(今白求恩医科大学)学习西医至1948年，正是这种种机遇，使连汝安不仅拥有了中医的雄厚基底，同时也打下了西医的根基。
1958年，为落实毛主席“挖掘中医中药瑰宝”的指示，全国选拔主治医师中的优秀西医大夫到中国中医研究院学习中医，实行中西医结合。时任中国人民解放军第304医院(今北京301医院)内科主任的连汝安，被医院推荐参加中西医结合学习。当时担任中国中医研究院院长的鲁之俊先生，根据连汝安既会中医有擅长西医的特点，决定连汝安不必像一般人那样听课，而是采取导师带硕士、博士生的办法，让他去中国中医研究院西苑医院，拜中医泰斗徐季含、岳美中先生为师，专修中西医结合治疗心脑血管疾病。中医是门经验科学，许多好经验、好处方都在众多的老大夫身上，徐季含、岳美中两位导师对医治老年病造诣很深，担负着国家领导人宋庆龄、郭沫若、张澜的保健工作。他们发现连氏中医也擅长老年病、慢性病防治，便安排连汝安也负责一些国家领导人的医疗保健，并建议他选择老年病中比较突出的冠心病作为研究课题。
西药治标不治本是多年临床验证的结论，如何发挥中药标本兼治的作用，开发出具有明显疗效的中药配方，一直是连汝安苦苦追求的一个课题。在跟随导师的四年中，他发现西药“潘生丁”、“消心痛”治疗冠心病尽管不错，但停药后旧病复发，不易根治，而两位导师的汤剂有几味中药疗效还比较明显，于是，他萌发了以古老的中医学向冠心病挑战的大胆设想。他系统攻读中医古典文献，从《黄帝内经》、《神农本草》到李时珍的《本草纲目》，从医圣张仲景的《金匮要略》到清人王清任的《血证论》，多少个寒灯孤影的不眠之夜，许多个亲人团聚的良辰美景，他徜徉在浩瀚无边的中医典籍世界里，寻找破译的要诀，从中不断收集挖掘中医的精华瑰宝。同时，他把在山西的老父亲接到北京，利用业余时间收集整理连氏中医验方。众里寻他千百度，募然回首“金丹”已在先祖的秘笈中。在翻阅连氏家族遗留下来的医案中，一个非常偶然的机会，他发现珍藏几个世纪的连氏秘笈中记载着先祖在给皇上、后宫娘娘以及宦臣等治疗心血管病时曾用山羊血去瘀、用海藻软化血管、用紫丹参活血，记载了“山海丹”对冠心病的功效。父亲传授这一秘方时告知：此方取山羊血、海藻、丹参三味主药的头一字命名，由于它是民间经验方，古典文献和《中药药典》中均未收入。
连汝安还不断吸收徐季含、岳美中两位恩师的临床经验，发现他们经常用西洋参、琥珀、三七、黄芪等中药治疗心脑动脉硬化的经验，结合自己多年的临床实践，又增加了多味名贵中药，经过成千上万次的反复试验，把握最佳剂量，终于形成科学的配方，一张张“山海丹”处方开出去了，数月后信息反馈表明，疗效显著，连汝安欣慰的笑了，老父亲连正国得知消息后，高兴地说：“我连氏中医，有了第八代传人了”。
1962年，连汝安又回到解放军第304医院，担任医务副院长，继续进行冠心病的研究和诊治，即使在“文革”中他也从未中断过。
1970年，他调任解放军第二炮兵后勤部任卫生部部长，依然继续对“山海丹”的临床疗效进行深入细致的研究和验证。他并不满足小农式的自然的经验积累，他对冠心病这一课题进行一次符合现代科学规范的总结，从药物研究扩展到检测手段的研究。将冠心病课题变成一项系统工程，成为他又一新的目标。于是，他又开始了诊治冠心病中医检测手段现代化的研究。
他一方面积极参与钱学森倡导的系统科学学习和多学科讲座，另一方面联系了100多位专家学者，以业余活动的自愿形式，组织北京中医多学科研究中心，共同在人类文化的基础上，特别是现代科技发展上研究冠心病工程。他认为：廿世纪中下叶世界科学技术的发展趋势，一方面是深入走向局部的、静态的、微观的和定量的分析；另一方面是走向大综合，特别是在微观定量分析的基础上走向整体的、宏观的、动态的和定性的大综合。这种特征，体现了东西文化的相互交流和学术补充。从医学发展的总趋势看，一方面走向分析，深入到细胞、分子基因内部；另一方面走向综合，主要是整体医学，进行人群防治。冠心病工程就是东西文化融会贯通的具有时代特征的系统科学，是中西医结合，多学科包括信息论、控制论、系统论、医学、生物论和心理论等多种类科学共同研究开发中医，实现中医医学模式由单纯生物学向生物——社会——心理医学模式的转变，使中医成为现代化的系统工程学。
正是在这一学术思想的指导下，连汝安经过四十年的努力，到1983年终于完成了领先世界先进水平的冠心病工程，取得了三项科研成果：
第一，成功地研制出“特效型复方中药山海丹”及“山海丹”的第二代产品——治疗冠心病、心脑血管病的纯中药制剂“汝心安(丹芪)”胶囊。
在国内外市场众多治疗冠心病的中西药物中，特效复方中药“山海丹”和“汝心安(丹芪)”对心脑血管疾病的治疗，具有显著的优势和特点，概括起来：一是既作用于整体调整，又作用于心脏局部，以整体调整为主；二是既能治标，又能治本，以治本为主；三是即有近期疗效，又有远期疗效，以远期疗效为主；四是既能治病，又能防病，以防病为主，且将预防为主的思想贯穿到治疗的全过程。
1993年“汝心安(丹芪)”胶获得国家发明专利，经过北京、上海、天津、沈阳、太原等全国多家大医院18000余例患者临床观察及药理实践表明：“汝心安(丹芪)”胶囊能明显改善心肌缺血，降低心肌耗氧量，预防室颤，控制心率不齐，在急性心肌缺血的急性心肌梗塞时，有抑制红细胞的聚集性，降低血纤维蛋白质和增强红细胞变形能力。神秘的冠心病迷宫终于被叩开，连汝安多年的心血终于有一个结晶：冠心病头号杀手“汝心安(丹芪)”胶囊，终于得以问世。临床运用中疗效神奇，事实证明人民军队出了一位治疗冠心病的神医高手。众多革命前辈、政界要人、社会名流从这里摆脱冠心病的魔爪。
1996年“汝心安(丹芪)”胶囊在山西省获批准文号，2002年获国药准字(B20020331)，先后获国内专利博览会金奖、英国自然医学及天然药物“金皇冠奖”，1990年获国家卫生部三类中药新药批准文号。之后，又获得国家专利。
冠心病患者们通过对照，越来越多的人认识到连氏特效“汝心安(丹芪)”胶囊正宗名不虚传，纷至沓来的荣誉并不是连教授最大的满足，他欣慰的是一批批患者愁容满面而来，满心欢喜而去，一封封感谢信摆满他的案头。
七十余岁的新加坡华侨恒兴集团董事长吴玉符先生，家大业大，在台湾、香港、上海都有分公司，患有严重冠心病，频发性心绞痛，生活不能自理，无法正常主持工作。美国、德国、日本、台湾地区、香港地区、西欧等世界著名大医院都去过，耗资近百万美金，疗效欠佳，只可发作时缓解，无法根治。吴先生的孙女在北京某艺术学校上学，偶尔在《人民日报》看到连汝安教授事迹，抱着试试的心情为祖父购买一个疗程的药邮回去。服用三个月后心绞痛仅发作一次，能上一层楼，可到会议室主持会议，吴先生高兴之余要孙女再购三个疗程，服完一定去北京看望连教授，1999年国庆期间，吴先生乘飞机抵达北京看望了连教授，并请中国著名书法家欧阳先生书写“科学珍品，冠心病患者的福音”条幅赠与连教授，以表谢意。
第二，发明研制成功了“全方位多功能心电自动诊断仪”。
从许多患者还未来得及诊断出病情就突然猝死的严酷事实中，连汝安教授意识到：有了治疗冠心病的“山海丹”和“汝心安(丹芪)”还不够，还必须解决冠心病的早期发现、早期诊断问题。于是，他把主攻方向转到了改善诊断手段上。
早在1986年，连教授就与有关专家合作，运用系统科学理论、生物控制论的方法和信息分析技术，经过临床反复验证，研制成功了世界上第一台能早期诊断冠心病、评价心功能、预报冠心病危险程度的“心电频谱诊断仪”(第一代仪器)；之后，连教授从系统科学的理论高度，在国内外首次提出把心电图、心电向量图和心电频谱图综合起来，采用数字信号处理技术，对心电信号进行时间域、幅值域和频率域，同步采样，多域综合分析，并做出自动诊断。于1987年研制成功了“心电多域(多项)自动诊断仪系统”(第二代仪器)；进而经过重大改革，并新开发了时间心向量图、连续变向心向量图，特别是又新开发了心室晚电位，于1991年研制成功“全方位多功能心电自动诊断仪”。
该机通过电子计算机对心电信号做快速傅立叶变换，把时间域的心电信号转换到频率域进行分析，计算出单导联的自动率谱、自相关函数和双导联的互相关函数、传递函数、脉冲响应及相关函数等六项诊断指标，然后绘制出心电频谱图，对早期冠心病、心肌炎、不典型心肌梗塞、心肌梗塞合并束枝传导阻滞等难以确诊的病症，都能一一准确的诊断出来。其指标的敏感性和特异性均优于心电图，而且还能无创伤性检测心脏的功能，以及随着年龄的增长，而出现的生理性心脏老化程度。1989年及1996年曾两次获得国家专利局发明专利。同时，还获得美国及欧盟发明专利。
有人说：有了全方位多功能心电信息自动诊断仪的检查，像我国著名科学家华罗庚、作曲家施光南、美国女排名将海曼，还有笑星马季、侯耀文和小品艺术家高秀敏等心脏病突发者的不幸就可避免了。
第三，研究成功了“连汝安冠心病(胸痹)中西医结合诊治专家系统”。
经过多年艰辛的探索，1992年连教授与有关专家合作研究成功了第三项成果“连汝安冠心病(胸痹)中西医结合诊治专家系统”，该系统是运用医学家的知识，从而建立起人机对话的技术和方法。该系统只需一名医务人员操作，全部由电子计算机完成，前后只需三分钟。用专家系统诊断治疗冠心病，如同连老亲自给你看病一样，难怪人们赞誉它是“没有专家的电脑专家”了。
上述三项成果的有机地结合，构成连汝安的冠心病系统工程，它成功地运用中西医结合、多种方法优化组合，从宏观整体上进行诊断、治疗和预防，实现了诊治冠心病的数字化、智能化、计算机化，为中医走向现代化、走向世界提供了成功的范例。同时，连汝安对各种类型心脏病(风心病、肺心病、心肌炎、心肌病等)、高血压病、脑血管病、糖尿病、慢性肝、肾病、各种肿瘤，特别是抗衰老、抗疲劳以及“亚健康状态”等，都有深入的理论研究和丰富的临床实践经验。
经过半个多世纪的呕心沥血，连老终于实现了对冠心病诊治、预防为一体的愿望。那一封封来自五湖四海情真意切的感谢信，一面面写着“华陀再现，造福于民”、“用药如神，手到病除”的锦旗和匾额，无不显示了千千万万个病人和他们的家属对这位御医传人的崇敬和赞美！
1985年离休后，他发挥其技术专长，积极从事医疗科学技术理论研究和医疗保健工作，先后担任北京市生命科学研究所所长、北京市中医多学科研究中心主任、北京市环桥医院名誉院长(公元1986～1996年)等职。现任国际抗衰老(香港)医学研究院院长、中华御医(亚洲)医疗保健中心主任、华夏景珍(北京)国际中医院长、《中国保健》杂志专家委员会主任、国际中医药学会常委副会长、北京京华圣医保健研究院首席专家、中华御医堂养生文化研究院首席专家、法国巴黎少阳中医医学院客座教授、英国医学院自然医学与天然药物研究中心客座教授、加拿大健康保健药集体有限公司高级药理技术顾问。
已经出版《论冠心病工程》、《中华药膳宝典》、《中国传统食疗与健美》、《三精养生文化精要》、《四季生态养生膳》等专著十余部。发表《山海丹治疗各类型冠心病的临床疗效观察》、《心电频谱图的理论基础及临床应用》等论文三十余篇。先后在美国、英国、加拿大、俄罗斯、匈牙利、日本、泰国等国讲学及出席国际医学专业学术会议。
1993年7月，连汝安应邀参加在匈牙利召开的“第十五届国际老年病学术报告会”，他是中国与会代表团成员中唯一的心血管专家。7月26日上午，在该届大会布达佩斯国际会议大厅，连汝安宣读他的论文“论冠心病中西医结合的系统工程”。他的论文以翔实的病例、明显的结论和科学的思想体系理论，得到了与会专家的赞誉。来自七十六个国家和地区的三千二百余名代表，不断报以热烈的掌声。专家们认为“汝心安(丹芪)”胶囊是目前治疗冠心病的理想用药，填补中医治愈冠心病空白。为此《人民日报》、《中国医药报》、《健康报》及香港《大公报》等多家新闻媒体先后进行了报道。
1997年7月，连汝安应邀参加在澳大利亚召开的“第十七届国际老年病学术报告会”，宣读他的论文“论冠心病工程”。
2002春，应台湾中国统一促进会会长戴德斌先生邀请，连汝安担任台湾中国统一促进会中国大陆荣誉会长。中国国民党主席连战亲笔书写“国医泰斗”四字，赠送连汝安，愿共产党这颗璀灿的明珠，给人类闪烁更明亮的光，将全球更多冠心病患者送上幸福健康的彼岸。
2002年7月30日上午，大兴区中医院召开了“中医院如何发展暨名老中医连汝安教授‘师承带徒’研讨会”。隆重举行了拜师和祖传秘方传授仪式，并向连汝安教授颁发大兴中医院名誉院长荣誉证书。连汝安教授表示：非常高兴把连氏中医的学术思想、临床经验、祖传秘方和科研成果，毫无保留地传授给大兴中医院，并希望大兴中医院在学习和继承的基础上通过临床实践和理论思维，把连氏中医发扬光大，创造出优异的成绩。九十多岁高龄的原卫生部部长钱信忠老前辈为此次研讨会专门派人送来亲笔题写的“连氏中医发扬光大”牌匾；原海军司令部政治部主任侯又白、第二炮兵《长缨》杂志社社长陈劲松、中国科学院科技处处长田文忱等领导和专家到会祝贺并参与研讨。
2004年4月，以连汝安教授为代表的数十位医学专家在北京正大华康疑难病研究院启动了“中华抗癌工程”。这些医学专家都是各自所在医院和研究机构的学术权威,在医学领域拥有自己的科研成果,享受国家津贴,也是享誉国内外的肿瘤专家。他们将联手倡导建立一个个性化、科学化的专门机构,以中西医结合、人性化治疗为指导思想,运用综合疗法治疗癌症。
2004年10月23日，连汝安与王鹤滨、陈德友、郭普远、曾昭耆等五位毛泽东、刘少奇、周恩来、邓小平等共和国领袖的保健医生，出席在乌鲁木齐北门军区八一剧场举办的“共和国领袖保健医生大型健康科普报告会”，讲述毛泽东主席的养生之道、邓小平的养生秘诀、适用于百姓的保健秘诀、与养生保健的“八慢”“八忌”“八要”“八个不要”等内容、现代文明病及其防治以及中老年心血管疾病防治新观念等内容。为乌鲁木齐市民树立科学的健康理念，提高生活质量作出了贡献。
2006年10月10日在人民大会堂重庆厅，由中国初级卫生保健基金会发起和主办的“健康中国大讲台活动新闻发布会暨活动启动仪式”上，中国健康扶贫工程、中国初级卫生保健基金会和健康中国大讲台活动工作委员会负责人向健康中国大讲台活动工作委员会委员和北京京华圣医保健研究院连汝安、王效道、王沁德、刘智贤、刘建文、顾奎琴、刘元恕、郑坚等八位专家代表颁赠“健康中国大讲台活动”纪念牌。他们当中有许多过去是国家领导人的保健医，他们将以多种形式参加到活动中去。“专家们过去的经历和贡献已经昭示了他们对共和国和人民的忠诚；专家们在今天和明天还将继续证明他们依然是共和国和人民的骄傲。共和国永远地记住您们的名字：共和国的保健医生”。
作为医师连汝安身上注入了世家精湛医术和富于创造的遗传基因，作为学者，连汝安身上溢漫中国传统文化薰陶的淡泊情怀和高尚人格，年逾古稀的他仍然坚持每星期出一天专家门诊，亲自接待患者向生命死亡禁区发起凶猛有力的冲击，创造了一个又一个生命延续的奇迹。
连汝安在人生的道路上，已经艰辛地走过了近八十年的历程。已经由一个“小八路”成长为中国人民解放军的高级将领，由一个救死扶伤的青年军医成为一位国内外享有盛名的心脑血官病专家，由一个孩童变成一位近八十高龄的老人。但是，他从未稍息，如今，他仍在医学科学的征程上奋力拼搏，正在继续完成他的伟大医学理想，由‘冠心病工程”到“老年病工程”再到“健康长寿工程”，实现他多年来的心愿：“创造中国中西医统一的新医学”，为中国和全世界人民的健康事业做出应有的贡献。
连 战：(公元1936～今)，字永平，连横之孙；祖籍江都(今福建漳州)，出生于西安。著名中国台湾省国民党第五任总裁。
连战出生于陕西西安，其祖父连横为晚清民初一代大儒，早年就加入同盟会，著有重要文史《台湾通史》。
连战的名字，就是得于祖父的遗言：“中、日必将一战，若生男则名连战，寓有自强不息、克敌致胜之意义，有复兴故国、重整家园、光明希望之象征。”
连战的父亲连震东，历任国民党党政要职，曾出任台湾省“建设厅长”、“内政部长”等职。
连战在西安、重庆就读到小学四年级后，于1946年随母赴台。1953年考入台湾大学政治系，1959年赴美国芝加哥大学深造，1965年获芝加哥大学政治学博士学位，1966～1967年在美国任教。1968年返回台湾任教，担任台湾大学政治系暨政治研究所主任。
1975年，连战开始步入政坛，出任台湾当局驻萨尔瓦多的“大使”。随后步步高升，历任国民党中央青年工作会主任、“行政院青年辅导委员会主任委员”、“交通部长”、国民党中常委、“行政院副院长”、“外交部长”、“台湾省政府主席”。
1988年，深受日本军国主义影响的李登辉成为国民党新的当家人。为巩固其领导地位，李登辉开始全方位、多层次打压外省籍亲蒋派政治势力，国民党从此陷入内斗，台湾政坛进入动荡时期。
由于李登辉不择手段巩固个人权力、长期推行分裂路线、纵容培植“台独”势力，引起了强烈反弹，国民党不可避免地走向分裂。1993年8月，党内少壮派“立委”赵少康、李庆华等人出走并正式组建“新党”，引起政坛震动。1995年，李登辉违背诚信再度参选，导致党内大佬陈履安退党、辞职参选，林洋港和郝柏村在明知将被驱逐出党的情况下自行违纪参选，国民党3年之内，竟然出现了三次较大的分裂。
1993年，当选国民党副主席，同年出任“行政院长”。1996年当选“副总统”，并一度兼任“行政院长”。2000年3月，连战作为国民党候选人参与台湾地区领导人选举落败。
2000年大选前，国民党元老出面游说，希望李登辉能够同意连战与宋楚瑜搭配参选“总统”，但李登辉出于个人目的不希望宋楚瑜成为新的政治强人，阻挠二人搭配并挑起连宋之争，致使宋楚瑜负气出走，自行参选，国民党一分为二。在选举的关键阶段，李登辉又暗中支持民进党候选人陈水扁，导致连战、宋楚瑜二人双双落选，国民党痛失执政权。
国民党意外失去执政地位，引起了党内的强烈不满。大选结果公布当晚，数千国民党老党员及民众彻夜聚集在国民党中央党部大楼前，要求李登辉立即辞职，这股声浪还迅速蔓延到台湾全岛。2000年3月24日，李登辉在一片“下课”声中辞去党主席，连战在危难之中被推为代主席。宋楚瑜挟高票另组亲民党。次年，李登辉策划党内“亲李”势力出走另组“台联党”，国民党元气大伤，政治实力大幅下降，政党形象恶化，面临着进一步分裂的危险。
李登辉被迫辞去国民党主席之职后，2000年3月～2000年6月任台湾省国民党代主席，2000年6月连战当选为国民党主席，2001年连任国民党主席，两次得票率都超过90％。
连战执掌国民党后，对国民党进行了创党以来的第三次党务改造，同时积极推动与亲民党、新党合作，形成了泛蓝阵营。
连战痛定思痛，推出一系列党务改革措施，清除李登辉的恶劣影响，逐渐稳住了阵脚。随后，连战捐弃前嫌，加强与宋楚瑜等的合作，逐步取得了“泛蓝”整合的主导权。
2004年，连战、宋楚瑜二人搭档参选“总统”，大大鼓舞了基层支持者的斗志与信心，连宋配的民调支持率一直处于领先。另一边，陈水扁极力鼓吹“正名”、“公投”、“制宪”，大打“台独牌”，拉近了与连宋的差距，使选情呈胶着状态。选举前一日，陈水扁神秘遇刺，使选情翻盘，连战、宋楚瑜以微小差距再次落选，筹划多时的“国亲合并”陷入僵局。
2004年3月，连战与亲民党主席宋楚瑜再次搭档，参选台湾地区领导人，仍以微弱差距落败。但在当年12月的“立委”选举中，“泛蓝”阵营却赢得了“立法院”的过半席次。
在两岸关系上，连战认同“九二共识”，反对“台独”，主张发展两岸关系，致力台海和平。在其党魁任内，国民党倡议并推动了两次台商春节包机，指派副主席江丙坤率团于3～4月初对祖国大陆进行了参访。在江丙坤率团访问大陆取得成功后，连战随即决定应中共中央和中共中央总书记胡锦涛的邀请，以国民党主席身份率团访问大陆。
2005年底，“泛蓝”在“立委”选举中出人意料地取得过半优势，宋楚瑜宣布要“走自己的路”，与陈水扁达成了“十点共识”，国民党面临着被边缘化的危险。关键时刻，国民党再次大胆派出副主席江丙坤参访大陆，并带回了更加辉煌的“十项共识”，夺回了两岸关系的发言权。
连战曾多次参访祖国大陆，他坚定支持一个中国的立场，更是受到了祖国大陆和台湾岛内大多数民众的肯定，对国民党的未来发展将有不可估量的加分作用。
2005年8月，连战将其“党座”让给台湾省台北市市长马英九，自己则退喉当了一个“名誉主席”。马英九则不负其望，在2008年台湾省的“总统”选举中击败台独势力新民生殖贪污党，一举“夺回”台湾执政权。
夫人方瑀：台湾大学物理系教授方声恒之女，曾经当选为“中国小姐”。两人育有两子两女。
长女连惠心：1967年出生于美国，丈夫陈弘元。十七岁时回到美国读书，去美国读书之前就读于台北美国学校。在美国进入培养了宋家三姐妹的卫斯理女子学院，取得学士学位。后在哈佛大学攻读硕士，并在几年后修得哥伦比亚大学艺术教育博士。现在是台湾省师范大学图文传播系的兼职副教授。
长子连胜文：1971年出生，国民党中常委，美国哥伦比亚大学法学博士，现职美国奇异集团亚太科技创投公司副总裁。估计连胜文现时身家约有五十亿新台币(合十一亿五千万人民币)，其女友就是号称“少男杀手歌喉”的蔡依林(蔡宜凌)。
次子连胜武：1977年出生，台湾中央大学土木工程系毕业，现在美国哥伦比亚大学攻读都市计划(城市规划)博士，其女友就是号称“台湾第一美女主播”的侯佩岑。
次女连咏心：1981年出生，从美国哈佛大学拿到亚洲研究硕士学位回台过暑假，2005年进入台湾的中广公司实习，还曾经试着主持深夜的音乐节目。如今已经回到美国继续攻读博士学位。
附_连战自述鲜知：
连战可算得上是“世家子弟”，他被封号为台湾省“岛内四公子”之一，身家十余亿。但是，在显赫家世的光环下，连战的生活也并非一帆风顺，连战就曾亲自讲述了他不为人知的故事：
所谓“世家子弟”，背负的极可能是沉重的传家使命，与不可不成材的危机感，滋味其实相当壮烈，非妄封我“四公子”的人所能想象。
对日抗战前后，父亲转职西安、重庆，我出生在西安，启蒙教育也在战火连天中更迭动荡，一年级到五年级共换了四所学校。父亲在中央战士团工作，虽军阶为少将，但战时生活艰苦万分，记忆中，他每日穿着粗麻布军服，天不亮就动身出门，沿着城墙从城东走到城西上班。
那时战火正炽，西安属日军轰炸重镇，几度炸弹就落在邻舍，父亲这样早出晚归，看着他小心翼翼在炮火中穿梭，真不知早上一别，是否还能再见到他平安踏进家门？母亲和我整日活在恐惧中，彼此相依为命。
在西安煎熬多年后，一家三口迁到重庆，开始了无家可言的日子。父亲只身在李子坝工作，将人们安置在母亲任教的黄桷桠南山中学宿舍。
父亲每到星期天清早，秘从李子坝过长江，翻山越岭，来回步行数小时，直到草鞋磨破，两脚鲜血淋漓，才能回家与人们母子见上一面。往往相聚未及盏茶，又到了他兼程往回赶的时刻。
在黄昏暮色中，倚门凝望父亲清癯瘦消的背影渐行渐远，生离死别之感，常令我不禁纵身母亲怀抱，相拥而泣。
我顽皮好动的个性，到了七岁八岁“猫狗都嫌”的年龄，着实令母亲和师长头疼不已。还记得母亲有个“治”我的法宝，就是她非离开片刻不可时，用笔在地面画一个圈圈，命我坐在圈圈里的板凳上不准出来。母亲回来如果发现我有离圈违令之嫌，免不了要吃顿排头。记忆中，为了怕我在每天上下学途中遭日寇军机轰炸，虽只有八岁小毛头，也只得送我住校，那种穿草鞋、抓虱子、吃“八宝饭”(混有稗子、石粒等杂物)的生涯，至今难忘。每周能从家里提一小罐猪油到校拌点盐下饭，已算非常奢侈的享受。懵懂岁月里，课业不难打发，因为生性好玩，所以总是集中全力将功课完成，以便去打球。这种“读书时拼命读书、玩乐时尽情玩乐”的习惯，一直伴随我到大学毕业，都觉得极具效率，事半功倍。
民国三十五年(公元1946年)，父亲已早一年因光复而返台接管台北州；我和母亲则是第一次踏返家乡，插班进入台北承德路圆环附近的日新国小六年级。当时的导师李修和，是位以严格著称的“杀手”，而我活泼如故，并不刻意追求名列胶茅，妙的是，直到毕业，竟从未挨过一下鞭子。这也是我求学过程中的通例；从未拿过第一名，但也从未留级补考丢面子，各种成绩永远均衡发展，体育、操行分数尤佳，同学们见我如此活跃，不免把班长、会长、总干事等差事与头衔加身。小伙子精力旺盛，也曾热心奉献过一番，大伙满意之余，就此结下终身的情谊。
为着“调理”我的顽皮好动，母亲又想出个拘孙猴子的“紧箍咒”，就是开始让我学钢琴。记得初请来一位张彩湘老师，非常严格，她是以造就音乐家的水准训练我，每周一次，每次两小时，对我而言是受苦刑。但张老师为我奠下尚称扎实的音乐基础。后来换了位温柔可亲的肖老师，使我对钢琴激发出由衷的兴味，愿意主动去练。母亲藉钢琴来安定我心性的安排，的确发挥了实效，直到现在，我仍然喜欢古典音乐，若得片刻小憩，能有萧邦、莫扎特，或巴哈、贝多芬的旋律伴我入眠，真是最恬然自得的享受。
在念书时间并不算多，但成绩一直不恶的状况下，或许大家以为我是靠聪明过关，其实除了过眼不忘的天赋，集中意志的能力应是我最大武器。因为做任何事若是心不在焉，自然事倍功半，而我发奋念起书来，真能“老僧入定”，心无旁鹜，专心一意的程序，足以大量消化，充分吸收，百分之百“入库”。对常识的汲取，也是我累积实力的不二法门。工作中焉知何时需要何种知识作后盾，所以大量吸收各种资讯，有助脑中“资料库”的存档。
我喜爱真实有效益的事理，不常看小说、诗词，除了中外文学巨著，阅读光阴几乎都奉献给经世致用之学。近年来，广读中外杂志、期刑，更成为我的日课，一天至少二小时与书报为伍，才能勉强满足我对知识的渴求。我是陪伴只会说台语的奶奶长大的，毕业于日本庆应大学的父亲又传授些日语，我的正宗台语仍足以应付任何场面，并不逊于土生土长本省人。
高中时同时考取建中、附中与成功，我选择了第一个放榜，感觉上“动感”较强的师大附中，开始拥有脚踏车，可骑着上学。
每天清晨，在车后系着母亲一大早做好的热便当，急急忙忙赶赴学校，满脑子想的都是运动场上龙腾虎跃好光景。身兼足球、游泳与双杠校队，心情十分满足，没什么特别喜欢或不喜欢的功课，似乎各科都能掌握。但若那科老师教法新颖，对学生有特殊的辅导，我定能感受出来。而对此科格外用心。
当年同学都叫我“阿战”，人们处得非常融洽。为怀念那段无忧岁月，人们至今每年都要聚会一次。多年来，只要人在国内，我从未缺过席。每当看到当年因长得富泰又爱笑，被我取外号“妈妈脸”的大企业家，以及连我自己都想不起来，何以被我冠上“马桶”之称的大工程师等老同学，回想起读书无碍且得畅快游戏的求学生涯，快乐充实之感，实非念日劳顿难为的公仆生活所堪比拟。
投考大学时，我曾面临前途抉择，那时还没有联招制度，我所选的三个志愿都录取了：台大政治系、台南工学院(今成功大学)土木系、师范学院史地系。如何决定呢？留在台北陪侍双亲，是独子应尽的义务，所以回台南老家就读的心意因此打消。而政治学的智慧，应较纯学术的史地更适合我活泼的个性，由是走上这条“不归路”。
我随母亲迁徙流离时，父亲菲薄的军官待遇不足以维持家计，母亲就边作教员，边饲养各种家畜，不畏劳苦，也放弃自己北平燕京大学的学历，与曾任抚顺县立师范学校训导主任的身分，每日起早睡晚，养一批家畜，换取货币与资源，不但改善人们一家的生活，更成为后来返台发展的基金。刚到台北时，母亲又以她过人的眼光，把连家仅存两小块薄田卖了，加上辛苦赚取的储蓄，买地造产，投身营建与金融。母亲素来没有胭脂花粉，也不舍得动用任何“老本”为自己打点。父亲任内政部长时，她一样搭公车进出，就这样点滴积聚，创造出我家的“经济奇迹”。就因母亲如此刻苦，激励我在赴国外深造时，下定决心不仰赖家中，务必自给自足。我在申请到芝加哥大学助教奖学金后空手放洋，利用假期到乡村俱乐部做调酒工作，当辛勤所得足够支付食宿，还积顾虑到够买部旧车时，那种自力更生的成就感，真是快慰又骄傲。
在芝大念完政治硕士、博士，又在威斯康辛大学与康涅迪克大学任教多年，我娶妻、生女，还要支持太太念硕士学位。两人草创小家庭，准备教材，与帮忙换尿布、推摇篮，累得手忙脚乱，委实没有时间做别的事，也不曾参与任何政治活动。
大学时，我开始逐渐成熟，懂得收敛起玩性，埋首钻研真知。父亲点滴灌输祖父雅堂先生家训：公、忠、家乡、爱国之思，以及祖父手著《台湾通史》这部保存家乡史实的珍贵书册，也带给我无比的使命感。父亲终其一生，不曾对任何人有过声色之厉或背后之私，他的道德与学问修养，总是流露出深切的关怀与爱心。他从未对我有任何特殊的要求，而是尊重我的兴趣发展与自由意愿。他是位十分民主开通的好爸爸，乐意在台风天亲自陪我上学，再亲自接我返家，更常以“诚信做人，勤恳做事”期勉我作个忠实厚道的君子。他自小植苗，到我大学时已生根发芽，全心读书也是因父亲教诲“少学问无以治世”，自感非要成为够分量的连家传人不可。
父亲赐予的观念，如今也成为我课子的主要内容，例如：任何事不可心存投机，务必脚踏实地；待人要光明磊落，务必问心无愧；不要自欺欺人，必须对得起国家民族…父亲给了我许多人生指引，他的言教与身教，塑了今日的个性。有人认为我太方正、太耿介、太执著，其实，所谓的“世家子弟”，拥有的极可能是沉重的传承使命，与不可不成材的危机感，滋味实相当壮烈。
回台服务后，莫须有的罪名一直凭空笼罩，硬指我在美“同情台独”、“协助台独”。为了这项不实指责，为了洗刷这不白之冤，我与妻子曾亲上法庭，打过诽谤官司，要求造谣生事者拿出证据来证明人们做过对不起国家民族的事。但拖了几个月对方依然无凭证，对方当然败诉。
近年来，我无故担负了家庭内动拳脚、在美国搞叛国的黑锅，但念及父亲宽容大度的训勉，唯有硬咽下不平之气。回忆在美初执教鞭时，以一外邦人而需以人家的母亲教政治学，紧张心情可想而知；每每通宵准备，不敢成眠，在窄小简陋的公寓中绕室演练，妻子坐在沙发兼床的角落充当观众兼评审。人们战战兢兢，全力以赴，终于换得学生的肯定，校方的器重。直到教书第二年，才敢买一架电视机稍做休闲。
刚返台大教书时也不例外，深恐所学不符本土环境，所以加紧研究台湾的教材教法。在基隆路的宿舍中，踩着吱吱作响的地板，来回踱步，从头学习用中文讲解。呼呼北风由门窗缝穿进，太太烧好的小菜一端上桌就凉了，人们常穿大衣入眠，但回归自己国土的喜悦，足以抵销一切。
连瀛洲：(公元1906～2004今)，广东潮阳大布人。著名新加坡第一银行大华银行创始人。
连瀛洲出生于的书香之家，十岁时父母相继去世，后辍学到香港的小杂货店当学徒，1919年移居新加坡。
1928年他与友人创立华兴公司，经营进出口贸易兼船务代理，事业稳步发展。1949年连瀛洲与数名马来西亚华商成立华联银行，进入金融业，2001年华联银行与大华银行合并，跻身新加坡第一大银行。
连瀛洲于1906年出生在潮阳一个书香家庭。童年在家乡接受私塾教育，表现出不凡的天赋。然而10岁时，父母相继去世，他小小年纪就面对人生残酷的考验。自小就很有主见的连瀛洲于是缀学到香港在一家杂货店当学徒， 这既解决温饱，又开阔眼界，学到了很多经商的知识。
1919年，刚满十四岁的他，乘小轮船离开香港，到新加坡，开始他人生新的转机。他到一家船务杂货店工作，由于工作勤奋，吃苦耐劳，刻苦学习船务供应的一切知识，得到老板的赏识和器重，受到提拔和重用。不到五年，连瀛洲从一名小工升为助理经理。这为他日后创业积累了厚实的经验。
连瀛洲于1927年开始独力创业，成立了自己的船务杂货店。
1928年他二十二岁，他用自己省吃俭用积攒下来的数万元与朋友合作，创办寓“中华兴旺”之意的华兴有限公司，经营进出口贸易兼代理船务，供应粮食给来往船只。当时马来西亚英国殖民地三军的日常所需粮食，均由华兴公司供应第二次世界大战期间，他曾在重庆和一批侨领创立华侨联合银行。战后连瀛洲回到新加坡并创立了华联银行。
华联银行于1946年成立，它是连瀛洲与马来西亚华商发起联合创办的，这个银行直到1949年才正式开业。经过几十年的发展，这家银行的市值至今达二十多亿新元；在当地上市公司中位居前列。1986年，华联银行集团建成华联银行中心大厦，楼高二百八十米，当时成为美国以外的最高的建筑物，集团属下的华联企业公司所兴建的文华大酒店，也被誉为“世界最堂皇雄伟的旅馆”之一。
华联银行集团的大股东自然是创办者的连瀛洲，他通过自己控制的华兴有限公司持有这家银行24.19％股权，这批股票的价值为三亿六千万新元(于两亿一千万美元)。无疑，连瀛洲成为令人瞩目的亿万富翁。然而他的成功，正如他的朋友、前新加坡内阁部长林金山所说：“早年除了梦想与远见，其他—无所有的移民企业家不多。连瀛洲是其中一位。凭着决心、才智，以及—些运气，他终于闯出他的一番事业。”
连瀛洲的成功靠的是他对事业的执着，不折不挠的追求。1927年他初入商场，竞争激烈异常残酷的商场，—开始便给他当头一棒，让他败北。他创业初正赶上世界经济走向萧条，生意难做，他的商店只维持了半年，就支撑不下去。接着他又先后到两家公司工作，都不走运，这两家公司也因市场不景气，先后关门大吉。那时，连瀛洲连连受挫。但他并没有认输，他在酝酿着如何重新创业。就是在第二次世界大战中，连瀛洲也没有因战争而气馁，他参加新加坡抗日救济总会。新加坡沦陷后，他到中国重庆又联合一批华侨创立银行。战后，他马上返回新加坡，成为战后返新加坡的商界要人中的第一个，并率先复业。
连瀛洲的经商成功还表现在“人和”这一要诀上。他创办华兴有限公司时世界还处于空前大萧条阶段，然而华兴生意兴旺，这主要原因就是他的为人取得了当时新加坡、马来西亚的英国驻军的信任，取得了驻军食品供应的合约。他曾说：“有时我的价格比别人高，他们还是选我，因为我的服务好，而且可靠。”他因此而牢牢中抓住英军合约的契机，发展公司。他从澳洲进口大量食品，不仅提供英军，而且提供给新加坡的旅馆，进而他又将业务网伸展到马末西亚各地，在马来西亚各地开办分公司，为当地的小客户和英军供应食物，连瀛洲为了公司的发展，不辞辛劳，经常奔波到马来西亚各地，巡视各地分行，处理各种业务。他在扩大业务的同时把值得信赖的亲属陆续安排进公司，还提拔了—批有眼光有才干的人才，在他们的协助下，华兴公司的业务蒸蒸日上。
连瀛州的成功更体现在他的开拓精神上，由于他的不断拓展，使他执掌的新加坡华联银行集团成为新加坡四大银行之一，他也因而成为新加坡的金融巨擘。目前，华联银行集团除华联银行之外，还控制四家主要的大马上市公司，它们分别是联华企业公司、华联信托公司、华联证券公司及丽嘉酒店。连同子公司在内，这个集团控制的公司多达六十多家。近些年，华联银行集团还积极发展房地产业，兴建了华联银行大厦、新加坡文华酒店、上海锦江文华酒店。1984年以来，华联银行先后在中国的北京、深圳等地设立办事处。连瀛洲的开拓进取，使华联银行集团的业务范围扩大到金融、房地产、投资控股、报业和贸易等，成为新加坡主要的跨国集团之一。
连瀛洲“终于闯出了他的一番事业”。他1964年曾荣获新加坡最高元首颁发的勋绩奖章；1965年荣获泰国授予的高级皇冠勋章；1981年荣获美国成就学院颁发的金盘奖。
2004年8月6日晚上，新加坡财经界巨擘连瀛洲与世长辞，终年九十八岁。 跟帖时间 2010-05-19 19:12:38 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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连氏的宗祠通用对联 -- 1.四言通用联：
连陂存爱；赋笔见称：此联为连氏宗祠通用堂中联。
羽衣得道；丽赋著名：上联典指宋朝时期的连久道，字可久，十二岁就能作诗。父亲带他见当地名士熊曲骸，他作了《渔父词》。熊曲肱也写诗相赠，又说：“这个孩子在富贵中留不住。”后来果然做了羽衣(道士，穿鸟羽做的衣服，意思是如神仙一样飞翔)，来往于西山。下联典指唐朝时期的闽县人连总，字会川，咸通年间进士，善于作赋，为文学家温庭筠所称道。
勋嘉葵戍；泽被乡邻：上联典指春秋时期齐国大夫连称，为将军，奉齐襄公之命他和管至父戍守葵丘，瓜熟时去，约定第二年瓜熟时派人替换。一年后，齐襄公违约。连称、管至父联合襄公的堂弟无知杀了襄公。下联典指宋朝时期的应山人连舜宾，字辅之，家中富裕，常常资助乡邻。在家里教他两个儿子连庶、连庠读书，并指着书说：“这就是我的资产。”他死后，远近乡邻都前去哭吊。
勋嘉葵戍；孝踵丁兰：上联典指春秋时期齐国大夫连称。下联典指宋朝时期的连世瑜，事母至孝，母死，刻像奉之益恭。
2.七言通用联：
瞻崇祖德恢先业；依赖宗功启后人：此联为福建省闽南地区连氏宗祠“瞻依堂”通用堂联。联以鹤顶格嵌“瞻依”堂名。
国士升华光世德；惟思懋建永昌宗：福建省长泰县江都村连氏宗祠“瞻依堂”联。此联为清朝连氏裔孙、光绪二年(1876年)丙子科台湾府举人连日春所撰。后来，江都和开台连氏家族共同将它作为子孙昭穆，从十二世启用，历代相沿。
3.八言以上通用联：
源头由和睦，和睦千秋；匾额树瞻依，瞻依百世：福建省长泰县枋洋镇江都村江都寨连氏祖祠“瞻依堂”堂联。长泰县枋洋镇江都村，有一座修建于明朝的古石寨——江都寨，如今还住着四十余户连氏人家。寨内有一座名叫“瞻依堂”的连氏祖祠。据连氏族谱记载，唐开成元年(公元836年)，连谋自骛州入福建开基，成为连氏入闽始祖。明正统十四年(公元1449年)，连谋的十世孙连法进之子连垒，从龙岩漳平县入长泰开基。在江都社小山丘上的一块风向适宜，阳光充足，形似鸡笼的蒲姜地上披荆斩棘，建搭草舍，并修建了高一丈四尺厚实坚固的石墙。从此，他们筑寨而居，创家立业，繁衍生息，逐渐兴旺发达起来。后来，连氏族人在寨中选择一块风水保地修建了这座祖祠，以示纪念。连氏先辈把祖祠命为“瞻依堂”，堂名瞻依，谓望儿孙登斯堂而兴瞻仰仗寨之情，毋忘先人创业维艰；联嵌“和睦”，语意双关，勉后人见此联而铭记始祖故里，永保骨肉深情。同时也表达了对离寨外出的连氏子孙深切的寄望和依依的眷念。在江都连氏族谱上，清楚地记载着三世祖连时冲往台湾，在台南小脚腿一带创业开基，第十世孙连绳巍于清康熙三十五年(公元1696年)去台湾等记录。此后，于长泰江都定居的连时崇的后裔，又有不少人陆续迁往台湾定居。
习射攻书，继武继文承祖泽；筑陂奉像，尽忠尽孝衍孙枝：此联为安徽省阜阳市连氏宗祠联。上联“习射”，指清朝时期的当地人连际成，清雍正年间中武举；“攻书”，指清朝当地人连斗山，字叔度，清乾隆年间文举，著有《周易辨画》。下联“筑陂”，指宋朝时期的英州知州连希觉，筑陂引水灌田，百姓受益，人称“连陂”；“奉像”，指宋朝乐清人连世瑜，与妻子方氏对母亲极孝，母亲死后，刻像侍奉，更加恭敬。
父为作，子为述，由上掌而连江都，源头初无二脉；祖有功，宗有德，自大田而开长泰，宗派唯有一家：此联为福建省闽南地区连氏宗祠通用堂联。 跟帖时间 2010-05-19 19:10:29 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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连氏的字辈排行 -- 福建浦城连氏字辈：“永世达朝廷忠孝全家友”。
福建沙县连氏字辈：“椿日鹏遑起自元焕增瑞荣昌(鸿)才开世治骏德毓明英”。
福建泉港连氏字辈：“成万富登泰学进安克怀聚义兴家
福建三明尤溪、广东汕尾连氏字辈：“天冲仰瑞延君特宫道兴文仕贤”。
山西襄垣连氏字辈：“鉴汉树勋远铎济标显堂镇漳湘炳跃镶汝乐熙塘”。
山西黄楼连氏字辈：“成万富登泰学进安克怀聚义兴家国”。
广西平南连氏字辈：“盈昌夭文昭(林国柱)日信其富贵荣华福禄满堂寿全”。
广西桂平连氏字辈：“称挚叔石明陂希鲸禄光进以广祯玉延恕宗任仕子登绍永度龙其汉彩辉树心叶繁昌”。
河北邯郸连氏字辈：“维兴广振修红尚党”。
河南连氏一支字辈：“永远坯平俊文运兆为新维勤广佑长万年太和春”。
湖北连氏一支字辈：“树德务兹仁义忠正礼知永传”。
湖南连氏一支字辈：“兴有锡文清炳培本立启乃嗣绍贤良大名长慎取齐家学孔训教国斯可以克笃先人光受福永宜尔”。
海南连氏一支字辈：
琼山支派：“世时同天德延朝”；
文昌支派：“其绍登科日加”；
新统支派：“士世宏巨开魁及第仕宦家声诗书为业光荣祖宗大振鸿尤”。
甘肃宁县连氏字辈：“宏立致文志培斌永世恒”。
连氏一支字辈：“诗书启文国顺永昌家义克光”。 跟帖时间 2010-05-19 19:09:16 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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连氏的家谱文献 -- 连氏宗谱，(清)连苄中修，清顺治年间木刻活字印本。现被收藏在河南省郑州市中牟县大孟草场村。
福建崇安连氏宗谱五卷，(清)连润青等纂，清嘉庆十七年(公元1812年)木刻活字印本三册，今仅存第一卷、第三卷、第五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江上虞连氏家谱一卷，著者待考，清光绪元年(公元1875年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
福建崇安连氏宗谱五卷，(清)连仰宸等纂，清光绪十八年(公元1892年)木刻活字印本四册，今仅存第一～四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
广西龙州昆山正连氏家谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册，今仅存第十六卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江上虞松夏连氏家乘十二卷，首一卷，著者待考，民国十二年(公元1923年)理木堂木刻活字印本三册。现被收藏在浙江省图书馆。
连氏宗谱六卷，首一卷，(民国)连葆仁、连树棻初编，连声传、连凤飞续修，民国十二年(公元1923年)理木堂木刻活字印本三册。现被收藏在浙江省图书馆。
连氏谱牒，(民国)连德兴、连商亭等纂修，民国二十六年(公元1937年)石印本六册。
连氏宗谱，(民国)连进茹纂修，民国三十年(公元1941年)手抄本一册。
湖南汉寿连氏三修族谱九卷，首二卷，著者待考，民国三十二年(公元1943年)木刻活字印本，今仅存卷首上、下册。现被收藏在湖南省图书馆。
连氏宗谱，(民国)连进茹纂修，民国三十年(公元1941年)手抄本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江遂昌连氏宗谱，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在浙江省遂昌市濂竹乡沙里村。
浙江上虞连氏独醒居谱稿一卷，(民国)连光枢纂，民国年间手抄本。现被收藏在中国科学院图书馆。注：始祖为[明]连楹，先祖为叶春一。
山西上党连氏族谱集锦(续集)，(现代)连敏主编，1997年铅印本。注：始祖为[春秋]连称。
山西忻州新路连氏族谱，(现代)连旭升主编，2000年计算机排印本。注：始祖为[元]连思义，始迁祖为[明]连玉。 跟帖时间 2010-05-19 19:08:01 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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连氏的郡望堂号 -- 1.郡望：
上党郡：“上党”在字面意思指山上的高地，“上与天为党也”，故名。上党地名最早见于春秋时期的晋国，此后赵魏韩三家分晋，都占据了上党地区的一部分，战国时期韩国置郡，但是具体的郡置如今已经难以考证。秦始皇统一天下后分地为三十六郡，上党郡承之，是其中大郡之一，治所在长子(今山西长子)，这个郡级行政区划辖治范围大致是以今天山西省长治市为中心的山西省东南部地区。西汉时期沿置，辖县十四个；东汉时期辖县减少到十三个。三国时期，上党郡治所向东北迁移到壶口关(今山西长治北部，但不是壶关县)。西晋时期，辖县十个，郡治进一步向东北迁移到潞县(今山西潞城东北部)。十六国时期，除后周政权短暂改名为潞州外，上党郡基本被保留，到北魏时期郡治又迁回壶关。隋朝建立后，废并原壶关县，建上党县，并将上党郡治迁往上党县(今山西长治市区)，辖县十个。唐朝时期，改上党郡为潞州，从此上党郡之名不复存在，但之后历朝历代仍保留上党县，直到明朝嘉靖八年(己丑，公元1529年)，改上党县为长治县，从此上党作为地名不再存在。
东海郡：亦称郯郡、海州。东海郡在历史上有三处：①治所在郯邑(今山东郯城)，后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治，在氏族社会末期境内已有人群定居，时境为“东夷”之地，太嗥氏为东夷一著名酋长，少嗥氏为黄帝族向东发展的一支，与夷族杂居于此，称“炎”地，周朝时期封炎族首领于此，称炎国，后演化为郯国。春秋时期，郯国附鲁，“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此，战国时期为越国所灭。秦朝时期始置郯郡，后改称东海郡。；秦、汉之际曾称郯郡，其时辖地在今山东省郑城一带，治所在郯城县北部；西汉时期下辖三十七县，其时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地区。②东晋时期置于海虞县(今江苏常熟)的东海郡，后移治所到京口(今江苏镇江)，其时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省江苏省邳县东部和江苏省宿迁县、灌南县北部一带地区；唐贞观六年(壬辰，公元632年)撤县入下邳，唐元和中期复置，始有“郯城”县之名，不久又省入临沂；元朝末期复置郯城县，明、清两朝之后县域有变，但县名未易；中华人民共和国建国后，其地隶属山东临沂地区。③南北朝时期的东魏及后来的隋、唐诸朝时期，以海州为东海郡，治所在朐山(今江苏连云港海州镇)，其时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地区。
齐 郡：西汉时期先为临淄郡，后改齐郡，治所在临淄(今山东淄博)，其时辖地在今山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地。隋、唐两朝改为青州北海郡。
2.堂号：
清冻堂：宋朝的时候，连庶、连痒兄弟两人齐名。连庶很聪明，也很清廉，人们称他为“连底清”。而连痒对事物看得很清晰、透彻，象冰一样透明，处理事物很严肃，象冰一样叫人感到凉飕飕的，人们称他为“连底冻”。“清冻堂”也有称为“双贤堂”。
瞻依堂：资料有待补充。
武功堂：资料有待补充。
理木堂：资料有待补充。 跟帖时间 2010-05-19 19:06:48 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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连氏的迁徙分布 -- 连氏是一个古老、多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第一百九十位，人口约六十六万四千余，占全国人口总数的0.041％左右。
连氏的起源历史十分古老，先秦时期名登《左传》的连称，即为最显著的例子。据考证，该支连氏家族是发祥于现在的山东省境内，推算起来已经有两千多年的历史了。
不过，关于连氏的源流，过去的姓氏学者大多认为并非仅仅只有《名贤氏族言行类稿》所说的两千多年，而将之推溯到更为遥远的上古时期，认为他们是陆终的第三子惠连所一脉传留下来的。这派说法在《姓氏考略》中有明确记载，该书指出：“出自陆终三子惠连之后。”惠连，是陆终六个儿子当中的老三。陆终，则是祝融氏吴回之子。吴回，又是颛顼帝高阳氏的曾孙。高阳氏，则是黄帝的裔孙。像这样一步一步地往上面推溯上去，则连氏家族的源远流长自是不在话下了。
连氏家族的组织情形，实际上相当地复杂，除了上述源自惠连和连称的两支之外，另外至少还有数支不同的组成分子。据史籍《姓氏考略》记载：“又楚连尹、连敖，皆官名，连氏必有以官为氏者。望出上党。又，鲜卑有连氏，《见汉书》”。史籍《魏书官氏志》中记载：“是连氏、太连氏，皆改连氏”。由此可见，连氏家族，至少是由五支不同的部族所组成：一支源自上古的颛顼高阳氏。一支为齐国大夫连称之后。一支来自楚国连尹、连敖等官职的后人。一支出于鲜卑族。一支则为通古斯族的后裔所改。因此，连氏族人要正确地找到自己的真正出处，恐怕就有待进一步引据考证了。
史籍《姓氏考略》上所谓的连尹和连敖，都是春秋时期楚国的官职之名。连尹，依照《左传》的注疏，是一种射官，后来楚国的确有人以“连尹”两个字为姓。在史籍《通志氏族略》上就有一位叫作连尹襄老的楚国人。连敖，也是类似连尹的一种职位不甚高的官职，当年韩信亡楚归汉时，就曾委屈地担任过这种官职。
“以官为氏”，是古人得姓的主要途径之一。连氏家族之中有一部分是两周时期的连长、连帅、先秦时期连尹、连敖、汉朝时期的连率的后裔，是顺理成章的起源。
如今，连氏族人在全国各地均有分布，尤以闽、粤、港、台为众，据福建学者连钧文、连德森、连天雄等人的考证：
福建连氏的初居地和发祥地，依据连氏族谱记载，始迁祖连谋于唐朝由婺州(今浙江金华)入闽，卜居“三山之连江”，“以氏名命江名，以江名命地名”。因而连江县就成为连氏始迁的首选地方。然而，经查阅连江县志，询访当地连氏族人，连江县尚未发现有古代连氏先民活动的遗迹及史料记载。现今居住在连江县的连氏，是从清朝以后由外地迁入的，有的是当代从水上渔民移居沿岸定居的，并无唐朝世居至今的。连江县曾名温麻县，约在公元262年就已定名为连江县，且境内并无称为“连江”的河流，故以江名命地名之说并不确实。
经多方考察寻访，反复探讨，连氏的初居地和发祥地，当为今福州市仓山区连坂、连浦村，村内闽江支流濂江当是连氏族谱记载的“连江”。
依据其一：至今保存好有“连坂桥”古迹，现为区级文物保护单位。连坂桥位于仓山区城门镇连坂村的甘泉山兜，南北走向，长十五米，宽一米五，两岸有用条石叠砌的单面阶梯桥台，桥台间架两条石梁为桥面。石梁阴刻一行楷字：“当境连满与妻林十六娘为所生父母造桥一所愿家国平安同沾利禄上元辛亥岁八月三日造”。上元是唐肃宗李亨年号(公元760～761年)，然而上元年号只有庚子、辛丑两年，辛亥应是大历六年。虽然记载有误，距今也有一千二百四十余多年。这座古桥是连氏在唐朝中期定居在福州南台岛连坂村一带繁衍生息的佐证。
其二：据宋朝编纂的《三山志》记载，唐咸通九年(公元868年)，闽县人连揔，进士及第。宋朝有连作砖、连逢辰等十一位闽县人，另有四位为侯官县人，四位怀安县人，皆荣登进士榜。据《福州连坂甘泉寺志》载：“唐乾符戊戌年(公元878年)，黄巢兵陷福州，甘泉寺兵燹。里人连揔募资修复甘泉寺。”连坂村《黄氏族谱》载，其始祖母是宋末本境人连(履孙)太守之女。据说：宋朝，这个村居住的大多是连氏人，建有豪华住宅，现代有人在建房时发现宅基地下有大块石条，估计是古代连家宅遗址；连太守夫人出资兴建的“蜈蚣”石板条路，到1958年“大跃进”时期才被毁坏。
其三：现今连坂村，原属闽县开化里。古闽县开化里位于南台岛东北部，依山傍水，河网交错，隔闽江与鼓山相望。当地地名都有“连”字或连的谐音字。现有“连坂村”、“福连村”、“濂江村”、“林埔村”(原名连埔，明代中叶后，因连氏衰微，林氏渐大，改名为濂埔、林浦)，村内小河，名为“濂江”等。“濂”与“连”谐音。这些地名与连氏族谱“以氏名命地名”的记载相吻合。
从以上文物和史料中可以推断：连氏在唐朝中期，初居地为闽县开化里。宋朝，开化里形成连氏的聚居地，因而这里的村落、山川、文物多用“连”字或其谐音“濂”字命名，带有明显的姓氏印记。连坂、连浦一带河网交错，连氏族人，过着渔、耕、读的生活。唐咸通年间，连揔中进士。宋朝，朱熹曾在“濂江书院”讲学，读书育人的风气更浓，先后又考中十五名进士和七名文章特奏名，其中有祖孙、叔侄、兄弟皆为进士的士子世家，连氏成为当地显赫的名门望族。随着这些仕子到各地任职为官，连氏先贤从连坂、连浦迁到省内外定居，从而使连氏后代繁衍分布至南方数省，及台湾、港澳和东南亚等地。比如，《台湾通史》作者连横是当今台湾政要连战的祖父，其先祖于清康熙年间迁自漳州府龙溪县万松关马崎社二十七都(今龙海市步文乡洲村马崎社)。再往前溯源，其祖迁自大田县，大田县的始迁祖连胤正是闽县连揔的五世孙，于五代末年(约公元960年)徙迁大田县魁城村定居。这支连氏后裔先后衍分龙岩、漳州、沙县、顺昌、建宁等地。宋朝初年，连揔的裔孙连光裕，官湖北应山县县令，致仕后就在应山定居。其后裔分布在浙江、福建闽东、广东等地。宋淳熙年间(公元1174～1189年)连江任右丞相兼护国大将军，致仕后归隐仙游县，其居住地名也叫上“连坂”，其后裔分布在惠安、德化等地。
文物史料证实，连坂、连浦是连氏发祥地，为什么现在只有福连村有三十多户连氏人家，而且还是船民上岸定居的。为了揭开这个谜底，经寻访查证，连氏数百年前从连坂、连浦全族消失，可能与以下两个事实有关：
一是与改朝换代惨遭杀戮有关。南宋恭宗丙子年(公元1276年)农历3月，偏安一偶的赵宋皇族，被元军文天祥赶出临安，朝贵大臣们簇拥着少帝赵昱，经永嘉(今浙江温州)从海路逃至闽江口，在连浦码头登岸。农历5月1日，端宗赵昱在福州称帝。农历5月末，文天祥也赶到连浦，皇帝授为右丞相兼知枢密院事，都督各路兵马。文天祥在连浦招兵买马，日夜操练水陆各军。一时间，连浦成了全国的抗元中心。农历7月，文天祥挥师南剑州(今福建南平)与元军决战，后转战闽赣等地。农历10月，元军分水陆两路围困福州，皇帝从连浦浮海南逃。南宋祥兴二年(公元1279年)，经崖山海战，南宋全军覆没，皇帝蹈海自尽，南宋亡。其间，连浦、连坂的连氏青壮年，大多参加文天祥的抗元水陆军队，这些人为南宋王朝捐躯沙场、葬身海底。元军占领福州后，“连坂、连浦等境是元兵重诛之地”，连氏便成元兵斩除祸根的对象。为了躲避元兵杀戮，连氏族人有的从山路远循他乡，有的乘船逃往孤岛。连坂村传说连氏人乘船逃到闽江口的琅岐岛，至今还保留一个叫“连般”的地名，寓“从连坂搬来之间”。由于失去连坂、连浦这安居乐业的故土，又不愿受异族的统治，足踏“元土”，从此泛舟江河，往来港埠，成了连家船民。因此，福州沿江和闽东沿海一带，原有众多的连氏船民可能都是他们的后代子孙。
二是与“风水被破要另择吉地”的传说有关。传说南宋端平二年(公元1235年)中进士，曾任太守的连履孙的夫人，要求风水先生找到好风水，定给重酬，并供养天年。这位地理先生吃住在连家，天天为太守夫人寻找“凤穴”。有一次，奴仆把掉进粪池淹死的鸡拾起煮给先生吃，因而得罪了地理先生。这位先生就建议太守夫人建一条石板条路，行善事，积阴德。太守夫人依言，出资在连坂境建了条“高架路”：在路中间纵向铺一排石板条，两边横向铺两排石板条，离地面高半尺许，蜿蜒数里长，这条石板路形似蜈蚣，被称为“蜈蚣路”。蜈蚣路迎接的不是连太守衣锦还乡，而是一副身首异处的灵柩。原因是元兵南下，攻破城池，连太守不屈被执斩首。当时连氏人心惶惶，紧接着元兵又杀到境内，不少人被残杀，人们只得四处逃命。在国破家亡的血腥日子，连氏族人归罪于“蜈蚣路”破了“凤穴”，只好远走他乡，另谋生路。
至此，人们不难看出，赵宋王朝的皇恩曾给连坂、连浦的连氏一时的辉煌，连坂、连浦的连氏也随着赵宋王朝的灭亡而遭受空前浩劫，被元兵追赶杀戮，不得不舍弃世代相传五百多年的家园，举族逃难四方。现在连坂、连浦已找不到世居的连氏后人。但“野火烧不尽，春风吹又生”，连氏仍顽强地繁衍生息，在五大洲都能见到连坂、连浦连氏的后裔。值得欣慰的是，当年被连太守招为女婿的黄武，由于继承连家部分田园财产，很快发展成旺族。黄家人不忘与连家的姻亲关系，至今濂浦还流传着当年连氏兴衰的许多故事。
全国最大的连氏聚居地福建泉港的坝头，今有二十二个乡村是连氏所居，它们是刘上、石埕、下墩、后厝、西吴、刘山、乌边、刈林、田墩、蔡头桥、安兜、社塘、前埔、埭中、朝林、下坑内、北洋、中洋、顶坂、后宅、外坑及邻近的岭口村，人口计有两万多人。
稽考史籍，坝头连氏源自山西上党。据仙游县《凤阿连氏阿头族谱》和坝头连氏族谱原本《阿头谱》载，连氏入闽始祖恺公，字广志，世居光州固始县，以明经擢第，为江苏常州尉、叶州通议大夫。唐中和年间(公元881～885年)，因避兵燹弃官奉双亲入闽，卜居福州之闽县。延至第九世连治，字国宾，号素俺，南宋孝宗时封右丞相兼大将军，因侫臣变乱朝纲，三谏不纳，遂隐退迁兴化仙游县云顶山北卜居，名其地为连坂。其孙连钊，字兆钦，自连坂迁入泉州府惠安县，居七都曾占尾，为今坝头连氏之鼻祖。时在南宋宁宗嘉泰年间(公元1201～1204年)，迄今已有八百多年了。
另外，据学者连安喜、连海斌对山西上党地区连氏的考察，认为上党连氏是连称的直系后代：上党，曾为齐大夫连称的食邑之地，史书记载：“连称葵邱著迹，上党开采”。
至于连称册封上党为食邑(采邑)能不能站住脚，还需要准确地破译原上党(今山西襄垣)出土的大唐初期《大周故飞骑尉连府君墓志铭并序》和《大周故之大夫连君墓志铭并序》两通石碑作为佐证，引证上述结论也就更加可靠。
两通墓志铭石碑，一通是清嘉庆年间出土，另一通是1998年出土。第一通石碑，主要记载唐太宗李世民(公元627～649年)为唐王时，上党襄垣县阳泽河村连简在朝担任李世民“飞骑尉”武官，“秩从六品，朝会则周卫阶陛敕宣入巡幸则夹驰道，衣五色袍，乘六闲马”。上党远祖连简生于唐武德六年(公元623年)，死于唐永昌元年(公元689年)。祖父连愿，北齐时任太原县令。其父连公，隋初任汴州博士，迁洛阳参军。此碑铭共两千九百二十五字，从史学和书法的角度去分析，应属名人之书，高人所撰，出自官方。是一部浩撼华夏的官修连族史书。
到唐太宗李世民时，为树立关陇新门阀，压抑山东士族，组织重修《氏族志》，于唐贞观十二年(公元638年)农历1月把《氏族志》颁行天下，其收氏族二百九十三姓，一千六百五十一家，分为上、中、下三则，每则又分为上、中、下三等，共计九品。
这个时候，连简十六岁，到他卒时《氏族志》在大唐流传了五十年。他的父亲、祖父以及上党连氏族人和有识之士不能无人涉及，也不可能无人知晓。连简担任飞骑尉的时间大约在二十二～二十七岁之间。此后连简的三十八年时间，该对这二百九十三个姓分三则、三等、九品有所知或有所察觉。或者在他去世后，一个官宦之家才能有朝廷内部责令史官撰写此精致的墓志铭石碑。
在连简墓志石碑首段写：“原夫后稷发于台原鲁郡开于连族周文王之宝裔鲁元子之胤绪祥诸史册可略而言矣”。铭言其一写：“后稷之苗，文王帝子德一隆基，通三命氏鲁郡浮祯连休，荐祉冠冕相望簪裾曳履。”
前后两段话共六十七字，深奥难测，寓意深藏，可以理解为：“后稷原本是周族的祖先(姬姓)，传到文王时建立西周。文王的子孙世袭其帝位：文王子发(周武王)平定天下，“首封姜子牙于齐，周公旦于鲁。因周公旦不就封，留佐武王。又践阼代成王行政当国，而使其子伯禽就封于鲁。”“隆”是古地名(周代鲁国有邑名隆)；“后稷”的母亲是姜原邰氏。“三命氏”是指如同鲁国佐戴、武公、宣公三命兹益恭，然后有“孔”姓，自称“圣人之后”。称公由于高官辅助，贵族出生，再加上休戚相关的推荐，有了封大夫的机遇，所以首领吉祥得姓连。至于其中原因，如同带在鞋上，鞋在脚上，脚在腿上，腿在身上和簪在发上，发在头上，头在身上的道理是一样的。不必尽述，意在考连族之由。
所以，上党《连氏族谱》中说：“乃知氏原周鲁系，出伯禽矣，是东野氏之比意”。(东指鲁东有孔姓)。但真正的东野氏是指：东周时，伯禽有子名鱼，封东野(地名)为食邑，故称“东野氏”。
如此说来，连氏的渊源就很明显了：黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。“黄帝二十五子，其得姓者十四人”。《史记》载：“后稷有父名高辛，高辛，黄帝曾孙。黄帝生玄嚣，玄嚣生娇极，娇极生高辛，高辛生后稷”(后稷为周族始祖)。
周族的世系为：后稷→不窟→鞠→公刘→庆节→皇朴→差弗→毁渝→公非→高圉→亚圉→公祖类→大王亶父(古公亶父)→季历→文昌(周文王)→武王发→成王诵→康王创传十世至周平王宜臼，春秋开始亦称“东周”。
周公旦为文王之子，武王的兄弟，成王之叔，鲁公伯禽的父亲。他一辅三朝，功高盖世。其子伯禽就封在鲁，为鲁侯之第一。故称鲁元子，所以说，连氏是从周族世系中衍生出来的分支，东周王赐姓连，受命为齐国大夫，册封上党为食邑，上党才有了连氏。所以说，上党连氏为周文王之宝裔，鲁元子之胤绪(后代)。这如同周公旦三子伯龄受封于蒋(姬姓古国)今河南固始县；周公旦堂弟(虢叔之子)受封于下阳(姬姓古国)今山西洪桐县东南；周公旦又一子封胙侯(今河南滑县附近)，其后改姓作…等都是一样的。
同连氏一样，从周朝王室姬姓和同姓国鲁、卫、晋等国中衍生出许多姓氏，约以百计。如周、王、刘、杨、文、武、闫、宣、霍、关、尹、史、田等。
由此可见，称公得姓在鲁，当官在齐，封地在上党，可成定论。(连氏的源流为：周公旦—鲁公伯禽—连称)。它和史料中的大部分记载相吻合。从此说明，连称在齐国做官并不是齐国人。同时，它从另一个侧面，也解释了上党连氏南迁北移时，为什么“传芳固始”、“洪洞至家”的道理。
另一通是在1998年出土的墓志铭石碑，在连简墓南六公里的南田漳村倪家坡下，两地统属桃林山下，主人是大夫连桂馥，字兰芳。生前任过东光县令、桂州司马，亦称“隋官改邑原鲁郡因官兹焉”。连桂馥祖母舅，历史上曾为晋大夫赵郡之后。卒于“万岁通天”，即公元697年。比连简晚九年。此碑四百十六字，多有武则天造字显于字里行间。
《大周故飞骑尉连府君墓志铭并序》，按《唐飞骑尉简公事略》和《飞骑尉简公墓表》的解释：“嘉庆年间塌出，道光辛卯冬(道光十一年公元1831年冬)，知县张饬为连族封志植树，因为文以表其墓，碑文见后，光绪间，知县沈因，上宪访求唐魏古刻，将志石取出，刷印多张，存石于漳川书院。”
“序十六行，铭七行，不著撰书人名。连简死于永昌元年(公元689年)八月二十曰。其妻张氏，南阳西鄂人，死于万岁登封元年(公元696年)，也是万岁通天元年(一年俩年号)八月七曰。合葬于襄垣县城西一十五里纯孝乡之第平原里也。”
《事略》未注明谁写，《墓表》标是襄垣知事张力卓撰。他们虽然推原解释过碑文的含义，但只作了部分交待和解说，并提出了几点疑虑，未理其深刻含意。
为深刻破译《墓志铭》的真实内容和一千三百多年来人们对《碑文》所存的疑虑，防止误入歧途或者曲解，今天我们有责任对此碑做出具体的分析和全面的解释。
序十六行，铭七行，是碑文的全部，但它前叙后议、前表后标、前呼后应，是一个文理造次之深刻，政治色彩之浓厚，立意新奇、比喻独特的中国传统文化的楷模。全文最起码表述了三个层次：
第一、记述了连简的生平、人格、才能、威望和政绩。
第二、表述了连氏的由来和起源。它是李世民《氏族志》和武则天《姓氏录》的翻版，同时也是中唐时期(唐宪宗元和年间)林宝编纂的《元和姓纂》的重要参考资料。《元和姓纂》被宋代的郑樵所引用才著有《通志?氏族略》。可以说连氏的定位，“望出上党”是老早以前就确定了的，属古老姓氏之一。
第三、为今天分析的要害部分，它击中了人们怀疑的焦点(碑文中有连无称)。同时，用特殊年代的特殊比喻，点击当时朝野上下的要害之处。如：
铭言其一至其五，用“有月忽颓箭川”，“媛猗欤玉嫔照晰”来形容武则天三十多年苦心经营和达到最高权力的欲望；用“急兰室罢生蒿里”，“参陇比”、“两河西绝松”来形容她迫不及待、用不择手段编造罪名，残忍扫清李唐关陇贵族的种种罪恶；用“风烟霜”、“鸟朝啼秋霜夜泣”来揭露唐之宗室于是殆尽矣。示意改朝换代以大周代唐，以武代李的“山雨欲来风满楼”政局已摆在国人面前。
序文中的最后一句承上启下，用恰当的比喻解释和揭露了写碑文时为什么不能涉及一千多年前连氏始祖和公孙无知的原因，“蓼莪恐寒来之暑往，陵谷之变迁，勒哲人之胜躅庶不泯与千年”。
铭文的作者出于良苦的用心，用较大的篇幅交待当时特殊的恶劣，是对连氏的关怀和保护之举。还有另一层意思是表述连氏远祖连简是一个品德高尚、智慧丰富、功底高超的人。从另一个侧面说明，在远祖连简的血统里遗传的是连氏刚毅、耿直、忠实、敬业和临危不乱的天性，以及博学、苦专、勤奋、向上的精神。
虽然连氏远祖连简从二十三岁担当大唐李世民飞骑尉，到六十六岁寿终，仕途不见升迁和飞黄腾达的迹象，但在那个年代里，能长期保留原职，平安在朝四十多年，最后落个全尸还乡，家中无象样的资产，可见远祖之清廉、公正和无贪的处世之道支撑了他的一生。
通过对铭文的详细研究，初步断定此铭为大唐名人所书，翰林学士所撰，文章通过精心提炼，用明暗两色，揭露充分，点击透彻，是一聪明之举。由此而论铭文：不写连称有连称，伯禽后代鲁郡(或鲁山)人。周族衍生得连氏，从妹齐妃自大夫。随官致邑封上党，上党氏古第一门。
因此，上党连氏的世系轮廓为：周公旦(周族)→鲁公伯禽(其后代及子孙)→连称(连氏始祖)→连挚→连叔→连名石→连明→连波。
连简(连氏远祖)、连贵馥、连重遇、连谋(福建始祖又是河南始祖)、连凯(福建始祖)、连总(闽中第一不桃祖)、连光裕(广东始祖又是湖北应山始祖)、连迪、连进步(江西始祖)、连道步(四川始祖)、连达步(揭阳东莞始祖)、连肇(襄垣一世祖)、连楹(福建宁化始祖又是湖北郧阳始祖)、连光裕八代孙舜宾(浙江始祖)…
上党襄垣《连族谱谍》六卷首语写：“连氏古居上党，一称上党氏”。既然连称是上党连氏的始祖，那么上党有连氏应该是从春秋时期开始的。即使连称死于齐国，但其子连挚在齐桓公时为将军，为齐首霸立有不朽之功。他来上党世袭封地也是有可能的。况且连称当时既有从妹在齐宫，那就可以说，齐鲁两国是不同姓国，在鲁国赐姓，本家受宠，举家皆荣。不管连称在齐国做什么官，全家来上党封地生存，也是完全可以的。所以，《龙谱》记：二世祖挚公、三世祖叔公、四世祖石公，是依山西的开基祖而记的，有考实或收集上党祖传的或口传的证据或记载作为依靠的。
照上党百姓古话说：“三十年河东，三十年河西”。“前三十年看父待子，后三十年看子待父”。所以说，“三十而立，五十而知天命，六十为花甲”。这就是说，家庭的更替换代、立家之责和衍生规律是三十年一代。
苦于连氏是个小姓。连称以后，少有高官名人，加上国家动荡不安，朝代更换频繁，有些记载遭到佚失或伤毁。但后人不应以此为断论，如考古的发现就是研究历史的添补。
上党地区历史上在秦封天下三十六郡前，是否立过上党郡？大家都知道，上党地区在远古时代属九黎部落，夏朝时期是夏人居住和活动的主要地方之一。殷商时期上党东北有黎，为商的属国。西周时期，在上党区域内有黎、潞、屯、铜鞮等诸侯国。东周时期，赤狄人潞氏夺诸侯封地“潞”，立“潞子婴儿国”。“潞”便成了上党代名词。周定王十三年(公元前594年)晋景公灭潞子国，上党归晋为智伯之地也。
周安王二十六年(公元前376年)战国时期，韩、赵、魏三家分晋，韩在襄垣置上党郡，为韩之别都。按史书记载：“郡”秦前小于县，秦后大于县的解释。上党郡在秦前就应该有之，据《史记》记载：“韩桓惠王十年(公元前264年)秦击我于太行，我上党郡守以上党郡降赵。十四年，秦拔赵上党，杀马服子卒四十余万于长平。”“周显王扁四十八年(公元前321年)司马梗北定太原，尽有韩上党。正月兵罢，复守上党。”上述史载说明：秦前就有上党郡。秦统一中国后，实行郡县制，置上党郡在长子西南。汉承秦制，郡治仍在长子，辖十四县。魏、晋、南北朝时期，上党郡曾一度从襄垣迁壶关。以后分上党郡置潞州，治所在襄垣县南，潞州由此开始。据《潞州志》记载：“文帝开皇十六年(公元596年)改置韩州于襄垣，大业初，(公元605年)改州为上党郡，开置上党县。”领上党、长子、潞城、屯留、襄垣、黎城、涉县、武乡、铜鞮、沁源十县。由此证明：秦前东周有上党郡在襄垣，秦后上党郡始立襄垣。
在襄垣县城北部，有一条东起襄黎交界，西与沁县交界的山脉，横贯东西，弯曲长达四十公里。西有昆仑山、高庙岭(甘露山)，东有神头脑、五阴山。俯瞰似一条巨龙，绵亘古今。这条巨龙的中间南部偏东方向，就是襄垣盆地内的襄垣县城。从县城往西北拾阶而上，一座颇似龙椅的山凹，就是连氏祖宗的聚居耕作之地，名叫“阳泽河”村。分东畛、后庄(桃树村)、前阳泽河三个自然村。村西南约二公里有一个土丘，名叫桃岭山。山名得之于连氏先祖在此山广种桃树，故称之为“桃岭”。传说，这里就是连氏的老祖坟和祖坟。唐初《连简墓志铭》清嘉庆年间在桃岭山北坡靠近阳泽河平原处塌出，唐初《连贵馥大夫墓志铭》1998年修路时，在南田漳村东南二里的倪家坡村出土。两碑故人相隔九年，建坟都在桃岭山阳面的高台地上，两坟相隔六公里，很可能当时两处坟地都属阳泽河范围。
老祖坟相传叫“连氏十八家坟”，是阳泽河传说最早的祖坟，占地近百亩，在村西南桃岭山的上首。据说，经几百年的开垦，只在中间留了一个纪念性的荒丘，此坟1958年被水库淹没。
除老祖坟外还有祖坟，祖坟就是连家的桃岭山坟。此坟面积巨大，几乎占据了桃岭山的南、西、北三个坡，是连氏颇占形势的风水宝地。
新坟在东畛蛇坡，这里埋的是襄垣一世连肇、三世孙明代御史连楹以及连氏后祖。
连楹祠堂就坐落在东畛平川和阳泽河的交界处。祖上传说此祠堂为襄垣独有，比襄垣刘家祠堂还派头。(祠堂石碑现存阳泽河村)
阳泽河村祖传也有一个较大的“连家祠堂”，一进三串院，很可惜，除水库淹没外，只留北边的一点残痕，也不知毁于何年。传说，每到清明节、十月初一，到祖坟祭墓的人五六天接连不断。每年二月初二，成群结队到祠堂拜祖、祭祀，以表缅怀之情。
照此说来，《龙谱》所记的上党连称始祖和二世祖挚公到五世祖明公是可信的。但“尔后两千一百零九年传七十一代”与实际年限不相符合。按族人研究连称的去世时间和族谱六十四岁去世去推算，连称大约出生在公元前749年，然后时推到元朝至元年间的公元1271年，其间总共两千零二十年，最多能传六十七～六十九代，达七十一代的可能性很小。
依次类推，到上党有记载的北齐连愿(南北朝时期)隋代连公、唐初连简父子三代为官。应该是上党连氏的第四十五世、四十六世、四十七世了。再传到元至元年的上党一世连肇应为六十八世。传至今阳泽河最长辈连德育老人(非常关心公益事业)十七世应为八十五世了。
在上党地区，当今成为旺族的还有县城西南七点五公里的南峯、南峯沟两村，清朝道光十二年三月修起连家祠堂，因追忆当时襄垣知县张饬，于道光卯年(公元1831年)冬，曾推原解释过《连简墓志铭碑》的所含内容，并发文《飞骑尉简公事略》给族人，其文除介绍三代为官的连简，应为连氏远祖外，考出连氏古居上党，一称“上党氏”(此句已列入总谱序)。同年襄垣知事张力卓在撰写《简公墓表时》又提出；“序十六行，铭七行，不著撰书人名。”经考“连氏系出伯禽，是东野氏之比意”。所以，在官方的关怀下，南峯、南峯沟等连氏族人，广积资财，于道光十二年三月在南峯沟村南修起“上党氏祠堂”，并撰书刻石嵌于祠堂西壁，以示连氏家族。说：“连族乃知氏源，周鲁系出伯禽也”。以后族人习惯称作“上党连氏祠堂”。
民国二十六年(公元1937年)，襄垣族人承汤首倡，后由笃敬、德宪、上福、建中、承武、远辅、惠民、连鳌、升儒、九卿、秀峰、如彬(次华)、夺奎、应璧等十五人，历经半年的调查、考证，编写出《连族谱牒》共六本，从元至元年到民国二十六年，襄垣各村世系及开基祖和分迁年代等系列，按孔氏排法用于本族《谱牒》，并确定公定行辈二十字。
先人为使世系不乱，曾提出三十年修一次《族谱》，以接续后人，光宗耀祖。正如先辈，前山西省议会议员壬寅举人(公元1902年)连笃敬在合修家谱《序》中写到：“以前荒远不可信也，春秋起自鲁隐公(公元前722～711年)以前残缺不可考也，余连氏之谱，祖至肇、楹二公，肇、楹以前如齐之连称，唐之连简岂竟无谱哉…公定排辈字数二十个，以后世命名之用俾，连氏子孙知所自出，散者、复聚疏者，复亲联合十村成一大民族。广愈生愈，繁代有贤后也，以见祖宗之忠贞千古不磨，子孙之孝思永世维则云。”
很可惜，愧对祖宗。虽然三十年后的大气候不允，不到盛世难修谱。但前辈十五人合修《谱牒》，就在中曰战争全面爆发前，用半年时间完成的，并石印后人传之。真是功绩非凡，后人阅之有疚。
由此可见：所谓上党氏就是襄垣连氏，襄垣连氏来源于襄垣阳泽河村。反过来说：阳泽河是襄垣连氏的起源之地，襄垣又是上党连氏的起源之地。照此而论，连氏祖宗连称册封上党为食邑(也叫采邑)，连氏家族居、作就在阳泽河村了。这和阳泽河相传的老祖坟十八家坟，很有吻合之处。
这一历史时段，从春秋、战国时间开始，经秦、西汉、东汉、三国、东晋十六国共一千一百四十八年(从春秋公元前鲁惠公元年直至公元420年)，上党襄垣无记载，但福建、广东有家谱记载：“上党始祖连称。二世祖挚公(公元前673年)仕齐为将军，同《东周列国志》记齐桓公时为牙将相适应。三世祖叔公，妣崔氏夫人，四世祖石公生四子，长子明公…共十世。族众人繁”。《龙谱》的记载为《山西发迹祖公名》。如果《龙谱》可信，又同台湾连战父亲连震东保存的家藏《上党氏纂连氏族谱》有共同之处的话，那么连战祖父连横的手稿《台南连氏家乘》就有根有源了。
这一历史时段涉及连氏的来源问题，需要仔细分析调查考证才可以确定：
第一：有资料说，古帝颛顼之四世孙有陆终，陆终三子有惠连(或季连)，惠连之后有连氏。但查遍姓氏资料，惠连之后有芈姓，后世以熊为氏，成王时封于荆蛮，成王封熊译于楚，八传至熊仪，则若熬为楚国之候，出自这一支的有董姓、己姓、彭姓、曹姓，但一直到战国时期七雄称霸以楚为大时，未见连氏任何记载。楚国有官名连尹、连教，但安徽寿县及浙江的连氏都来自上党，至今全国无一处以此朔源或有此肯定的说法。
第二：至于历史上鲜卑族统一过北方是事实，魏孝文帝太和二十年(公元496年)曾下令，将其拓跋氏改姓元，并将一百十八个鲜卑复姓改成汉姓，但至少比有连称晚了一千二百多年。况且鲜卑族是少数民族，不是汉族，当属不是上党连氏。
第三：东晋十六国到南北朝，即公元407～428年，历史上曾有夏赫连勃勃的升元年、凤翔年、昌武年、真兴年以及夏赫连昌的承光年，夏赫连定的胜光年，但此族已被鲜卑族统一北方时消灭的无影无踪，即使有，也隐姓埋名，不计传承了。
第四：北魏高车族姓大连氏，后改为连氏。有历史记载：高车族即铁勒族别称，有十二大姓，第四姓为大连氏。相传为古贤人大连的后代。什么时候改姓连，姓氏学里没有记载，即使有也只能是从属之连了。
可重要的是襄垣阳泽河的连愿公，北齐时任太原县令，因北齐历史上存在时间是公元550～577年，只有二十七年。不管愿公那一年任太原县令，都是跨越两个时段的连氏祖先，他的出生年大约在南北朝的魏孝文帝太和元年(公元477年)以后，到连愿公之孙连简唐初为飞骑尉，在注连族出处和溯源时，都是十分接近这一时段的后期，不能也不会舍近求远去寻找根由和源头了。
这就明显说明：上述四大来源与上党连氏不挂勾，完全可以排除。所以说，阳泽河连氏是连称之后无可争议。不管有无记载，以后倒可以从老祖坟“十八家坟”里找点发现了。
第二历史时段为南北朝经隋、唐、五代十国、北宋、辽、南宋、金(从公元420～1279年)共八百五十九年。此间襄垣合修《谱牒》有专条，福建、广东、江西、四川《连氏族谱》有记载，加上《连简墓志铭》作佐证，可以说证据充分，有理有据。连简祖父连愿，北齐时任并州太原县令。连简父连公隋初任汴州博士，迁洛州参军。连简唐初李世民时间(公元627～649年)在朝任飞骑尉(禁卫军长官)。
另有一个唐初的襄垣连氏族人，是1998年才出土的《故大夫连桂馥墓志铭》中记载的连桂馥，字兰芳，卒于公元697年，比连简晚故九年。同时代的人，不一定同辈。连简、连桂馥两人很难分世系，所以前认祖、后续代就难以判若了。
还有一个人是宋代连氏族人，也未入谱。此人名叫连昌，是一个地方小官。《潞州志》记载：熙宁八年间(公元1075年)襄垣县虒亭镇重修至圣文宣王庙时，乡老们请示连昌等三人说：“虒亭镇西有石像孔子，其所从来久矣。垣宁崩坏，记事不至，乡人不宁，欲将举，然未有可克者。”
这一历史时段需要重点叙述的是：唐中晚期(公元718～907年)襄垣县曾有族人连谋、连凯二公到福建、广东、四川开基立业之事的记载，南方“上党连氏”的族人《家谱》记载更加明确：
连谋，上党人，唐中期从鄱阳迁南阳、迁汴州、迁严陵、涉安州、从婺州举家入闽，其子四人均做大官，然后有大田魁城连氏、龙岩连氏、长泰江都连氏、龙海连氏，其中龙海连氏(旧称龙溪)的始祖连佛保，是长泰开基祖连襄公的后裔(襄公有追忆襄垣的含意)。而长泰江都连氏又源于福建白泉村。明正统十三年(公元1448年)连襄公从白泉扶母到长泰武安，次年入江都。所以说，长泰、江都是上党连氏入闽的开基之地，又是台湾连横一家的福建始祖。公元1682年，十七岁的上党连氏后裔连兴位，从马崎社渡海到台湾，定居台南马兵营(时称马崎上党连氏)。连战是连兴位的第九世孙。连战的祖父连横和其父亲连震东出于爱国之心，以后返回祖国大陆效力，连震东长期在西安工作，所以，连战祖母墓在西安市长安区清凉寺，连战于1936年8月27曰出身在西安。
连谋是上党连氏入闽最早的一脉，按世系算，大约是上党连氏的五十一～五十三世孙。
另一脉到福建的还有上党连恺公，约是上党五十七世孙，唐末恺公携母入闽。据福建仙游前连《风阿连氏阿头族谱》的记载：“余连氏上党郡也，世居光州固始(河南固始县)。至唐僖崇乾符(是指唐僖崇李儇乾符元年至六年公元874～879年)任叶通议大史。后弃官避乱入闽，住福建闽县，被福建坝头奉为“第一不祧祖”。从此，福建有了《阿头谱》、《甲头谱》、《昆正谱》、《络头谱》。言上党入闽始祖除谋、恺之外还有连总、连谦，然后有龙岩连氏、坝头连氏、风阿(阿作大陵也，一曰曲阜也)连氏、连江连氏、连坂连氏、德化连氏等福建省五十三个县(市)及台湾、澳门、新加坡等地。”
广东省连氏，是从福建汀州宁化县迁入广东的，自称是上党五世祖连明公的后代，从潮阳惠州府长乐县(今五华县)分支广东龙门县、龙川县、揭阳市、惠州市、东莞市，以后又迁江西南康县、崇义县、新余县、龙泉县以及四川金堂县、湖南三都官、珠海、台湾等地。
在这一历史时段，湖南曾在汉朝时期设置过桂阳郡，到隋代置连州，连州有连氏。但现查明已知的湖南连氏多数是明清两代由上党闽、奥连氏北迁去的，如资兴县、浏阳、桂阳、汝成等。
第三历史时段从元朝至元元年开始，经明、清两朝到中华民国二十六年(公元1271～1937年)，共六百六十六年。这时上党襄垣三十多个村庄的连氏族人已分谱纂写成《连族谱牒》出世。可能当时十五人出于对历史的无奈，选择把襄垣阳泽河的连肇立为一世祖。言称：“以前如齐之连称，唐之连简，岂竟无谱哉！谱牒未传，莫能记远。”
但孰不知，这个时段是上党襄垣的鼎盛时期，公元1398年，朱元璋建立明朝，当年即洪武元年就立世子朱标为皇太子，做太子赞读(老师)，就是阳泽河三世孙连楹。连楹，公元1353年出生，公元1372年中举(十九岁)，后被朱元璋召去做太子朱标赞读。二十六岁任福建道监察御史。因朱标早逝，朱元璋又立朱标次子朱允炆(建文皇帝)为皇太孙。任皇太孙赞读(老师)仍是襄垣连氏族人连玉公，后从洪洞北上，成为山西忻州连氏始祖。以后从洪洞北迁的襄垣连氏，有陕西邑旬县连氏、河北成安县连氏、内蒙古、甘肃连氏。
更重要的是襄垣县在这个时段，还有一位大人物连迪未写进《族谱》。据《潞州志》记载：“连迪，襄垣人，明洪武庚午年(公元1390年)中举，后任湖广道监察御史”。
御史一职，原本只是个七品小官，但是朱元璋登基后，采取了废中书、罢丞相的政体改革，于明洪武十五年(公元1381年)改设都察院，下设十三道，一百一十名监察御史。其职权是纠劾百官，辨明冤枉。在朝可监察一切官僚机构，它们什么官都敢管，什么话都敢讲。出使到地方则巡按、监军、巡盐、巡漕、巡关、提督学校等。特别是巡按御史权力更大。他代表皇帝出巡，小事可直接立断，大事可直接报告皇帝裁决。所以，御史在当时位高权重，凡官皆惧也。就是这个大明朝时期，襄垣前后任御史之职高达六人，占十三道的百分之四十六。他们分别是连楹，福建道监察御史、连迪，湖广道监察御史、郭纯，河南道监察御史、李公正，福建按察使副使、赵升，大理寺评事、刘洁(刘龙祖父)，兵部尚书，曾任广东道监察御史。此间襄垣在朝做官的十六人，六人为御史，时称“御史县”。
也是这个时候，《潞州志》记载：有岁贡连敏、连镛(连楹之子)，但连敏未入谱。
连楹的后代在福建汀州府宁化县有记，湖北陨阳地区的连氏，也是连楹子孙。《女仙外传》有记。五代时期，上党连城壁为名御医，官至监察御史，同时期福建省福州市乌石塔石刻上记有：上党人连怀成、连怀俊(弟兄俩)为御史大夫。可查连氏五御史，都出于上党阳泽河，所以，福建人称：阳泽河为“御史村”。
襄垣连氏族人合修《谍谱》，把连肇立为一世，连基为二世，连基有子两个，老大连梧迁南丰，次子就是连楹留在了阳泽河。为什么把黄楼璧始祖连真列为老三，九庄庄头连进列为老四呢？经多年分析认为：六百年的散谱记载：多为祖宗言传为依据，世辈相告有正有误。合修谱时本着同辈不一定同时，同龄不一定同辈的人类同姓繁衍规律，按祖传的交往称呼去确定辈世，也就大理可通了。依习惯传统定世，是后人对前辈续谱之依据。所以，襄垣以连上福、连次华、连承汤、连笃敬等十五人，半年时间完成合谱，非之易事，无可挑剔。
这样，襄垣县从阳泽河始，也就是说上党远祖连简的后代从阳泽河迁南丰、南峯沟为一支系；迁黄搂璧为一支系；迁九庄庄头为一支系，共四大支系，三十多个村庄形成襄垣连氏。以后迁沁县、沁源、屯留、长子、平顺、壶关、潞城、黎城、武乡、晋城、高平等县形成上党连氏。又迁忻州、代县、原平、保德、宁武、朔县、左荣、太原、阳曲、清徐、临汾、洪洞、榆社、左权、平县、太谷、交城、文水、运城、临猗、永济、闻喜、大同、阳高、灵丘、怀仁，形成山西连氏。山西连氏现有人口约四万余，列全国有连氏省第三位(一福建、二广东)。上党襄垣县从祖地阳泽河迁出的分支村有：南丰、南峯沟、黄楼璧、九庄庄头、东畛、庙坡、石灰窑、西河底、东关、南关、西港、大郝沟、甘村、果沟、西山底、落江沟、西岭等村。
从南丰迁出的分支村有：南峯沟、东李村、西李村、南田漳村、常隆、洼沟等。
从黄楼璧迁出的分支村有：胡岩、富家垴、种家岭、东城、暖泉、固村、虒亭、任家沟、常隆等。
从九庄庄头迁出的分支村有：东庄、西庄、北庄、圪堆上、南田漳、东山底、西山底、范家沟等。
再有，连氏族人渡台以漳、泉二府之人为多，其中不少是从坝头迁去的。而据杨绪贤《白话台湾区姓氏堂号考》中的记载，在1978年，台湾全省连氏人口总数共有两万八千三百十八人，按三十年来台湾人口出生率的平均值9‰计算，如今连氏人口当在三万七千零五十人左右，名列台湾百家姓中的第七十四位。 跟帖时间 2010-05-19 19:04:59 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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连氏的各支始祖 -- 连 玉：其祖父连思义，字从宜，于元至正三年由平阳府洪洞县迁于太原府阳曲县东优村，后定居于忻州路村都坡头村。玉(字昆冈，号羡流)于明永乐年间将坡头村祖业让于其弟，移居九原乡，建立新路村。是为山西忻州连氏始祖。
连 朝：先祖世居河南光州固始县七里乡，北宋淳化间弥公官迁建宁府，卜居建阳西罗；至六世孙英、朝，南宋淳皊间居崇安五夫之典村。是为福建武夷山连氏始迁祖。
连 楹：明建文帝时殉节金陵，其少子避难至浙，睶居会稽花堪，以叶为氏。数传至春一，由华浦迁虞西之叶家埭。明末，晓三由叶家埭卜居上湖头，复姓连氏，是为浙江上虞西始迁祖。
连 江：讳仁业，发迹闽省延平府尤溪县之魁城，传数代又徙漳州府龙岩州。递传至应林，生兴隆兴亮兴盛三子。兴亮、兴盛于清康熙初年，携介五、开五、辉五、仪五四子来楚，后兴盛回闽。开五缺传，介五(讳有富)次子琼章回闽。介五置产业于善邑八都黑石铺、大圫铺、中棚、导子堡等处；辉五(讳有凤)、仪五(讳有凰)亦于红菱塘、淘埠迹落业。谱尊亮，字以盛为一世祖、迁南始祖。
连重岩：生于福建莆田县狮子巷，官拜军机大臣。宋微宗年间(公元1101—1115年)重岩公之裔孙，始迁潮阳练江之北(今揭西)，后移居练江之南，故命名曰溪南。又据大布连氏宗祠族史载：“一世祖金诰公，字有伦，纪所出自地，系福建兴化府莆田县七板桥，生于大宋宁宗王嘉泰甲子年至理宗王开庆已未年间，由岁贡任昆山县丞，任满致仕一如嫔姓林，产下一男讳阐，由进士出身，远任潮阳县令，恳公上任掌文，公即挈家随甥赴任。至潮阳，游览名山大川，遍阅都邑，里居见潮，山明水秀，地饶人富，不思旋归乡，立籍潮邑，创基址于溪南。”以上说明，潮阳溪南连氏是福建莆田连重岩公的裔孙，其大始祖金诰公就是重岩公的后裔之一，迁粤时，初居揭阳，后才迁潮阳溪南。
资料有待补充。 跟帖时间 2010-05-19 19:03:40 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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