索氏的姓氏渊源
发帖用户: lxyi
发帖时间 2010-05-11 10:42:45 [收藏话题] [删除] 浏览次数 4024 跟帖次数 6

第一个渊源：源于子姓，出自商殷王朝成汤后代七公族之一，属于帝王赐姓为氏

据史籍《元和姓纂》记载，商朝的王公贵族有七支，形成七姓公族。

周武王姬发在灭商纣王时，子姓索氏一族出了不少力。商灭周立，周武王把周公旦的长子伯禽封在鲁(今山东)，建立了鲁国，并且把殷商七族中的六族迁徙到鲁国，这六姓分别为索氏、徐氏、条氏、萧氏、长勺氏和尾勺氏。

索氏家族后来定居在鲁国，成为两周时期的名门望族，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一，是为鲁郡索氏。

该支索氏正确读音作sǎ(ㄙㄚˇ)，今音读作suǒ(ㄙㄨㄛˇ)亦可。



第二个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部奚斗卢氏部落，属于汉化改姓为氏。

南北朝时期，鲜卑拓拔部中有奚斗卢氏部落，后改为索卢氏。

北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十九～二十年(公元495～496年)迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策，鲜卑贵族族索卢氏在此过程中改汉姓为索氏、奚氏、卢氏，逐渐融入汉族，世代相传至今，是为河南索氏。

该支索氏正确读音作suǒ(ㄙㄨㄛˇ)。



第三个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

⑴.蒙古族索诺图氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Sonotu Hala。所冠汉姓待考。

⑵.蒙古族索龙古斯氏，源出金国时期蒙古石古若部，世居鄂尔多斯(今内蒙古鄂尔多斯)。后有满族引为姓氏者，满语为Solongus Hala，所冠汉姓待考。

⑶.蒙古族索罗噶尔氏，亦称桑果尔氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Solongar Hala，所冠汉姓待考。

蒙古族索氏正确读音皆作suǒ(ㄙㄨㄛˇ)。



第四个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《清史稿》、《黑龙江志稿》记载：

⑴.满族赫舍里氏，亦称何舍里氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的纥石列氏族，在金国时期称纥石烈部，以部为氏，满语为Heseri Hala，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、伯都讷(今吉林松源)、多尔济河(今俄罗斯滨海地区)、黑龙江色钦及穆理哈村(今黑龙江流域)、塔散堡(今辽宁锦县南塔山)、长白山区等地，是满族最古老的姓氏之一。后有蒙古族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为索氏、何氏、高氏、康氏、赫氏、张氏、芦氏、贺氏、英氏、郝氏、黑氏、佟氏、普氏等。

⑵.满族蒙鄂索氏，亦称蒙古索氏、蒙乌素氏，满语为Mongeso Hala，世居瓦面河(今辽宁新宾上夹河镇)、沾河(今吉林双阳河流域)、拉发(今吉林蛟河额伊瑚旧站)、长白山区等地，后多冠汉姓为索氏、蒙氏、鄂氏等。

⑶.满族索佳氏，满语为Sogiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为海西女真，世居鄂尔坤(今蒙古国鄂尔坤河流域)、吴尔湖(今黑龙江鹤岗南部)、俄漠和(今俄罗斯滨海地区南部)、界凡(今辽宁抚顺李家乡界藩山上)、马尔墩(今辽宁新宾上夹马尔敦村)、大凌河(今辽宁锦县)、长白山区等地，后多冠汉姓为索氏、曹氏等。

⑷.满族索彻哩氏，满语为Soceri Hala，世居乌喇(今吉林永吉)，所冠汉姓为即索氏。

⑸.满族索绰尔氏，满语为Socor Hala，世居叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)等地，所冠汉姓为即索氏。

⑹.满族索绰罗氏，满语为Socolo Hala，世居索绰罗(黑龙江今阿城境内阿什河、蜚克图河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、乌喇(今吉林永吉)，所冠汉姓多为索氏、罗氏等。

⑺.满族索尔多氏，满语为Sordo Hala，世居乌喇博尔济城(今吉林乌拉河流域)。后有达斡尔族引为姓氏者。所冠汉姓为即索氏。

⑻.满族索尔济氏，满语为Sorgi Hala，以地为氏，世居乌喇(今吉林永吉)，所冠汉姓为索氏、锁氏、关氏、金氏等。

⑼.满族索啰恰氏，满语为Solocia Hala，世居雅尔湖(今辽宁抚顺东南十五公里处大伙房水库“萨尔浒风景区”)，所冠汉姓为即索氏。

⑽.满族索齐哷氏，亦称索齐礼氏、索齐勒氏，满语为Soceri Hala，世居吉林乌喇(今吉林永吉)，后有冠汉姓为索氏者。

⑾.满族索济雅喇氏，满语为Sogiyala Hala，世居大凌河(今辽宁锦县)，后有冠汉姓为索氏者。

⑿.满族索勒霍金氏，满语为Soiehogin Hala，世居黑龙江北岸沿岸，后多冠汉姓为索氏、霍氏、金氏等。

⒀.满族觉罗氏，满语为Kjoro mongu，为满族著姓，在东北地区分布广泛，后多冠汉姓为索氏、刀氏等。

满族第⑴～⑹、⑾、⑿个姓氏，即赫舍里氏、蒙鄂索氏、索佳氏、索彻哩氏、索绰尔氏、索绰尔氏、索绰罗氏、索济雅喇氏、索勒霍金氏所冠汉姓索氏，读音作suǒ(ㄙㄨㄛˇ)，不读作sǎ(ㄙㄚˇ)。

⑺～⑽、⒀个姓氏，即索尔多氏、索尔济氏、索啰恰氏、索齐哷氏、觉罗氏所冠汉姓索氏，读音作sǎ(ㄙㄚˇ)，不读作suǒ(ㄙㄨㄛˇ)。



第五个渊源：源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

达斡尔族苏都哩氏，亦称苏都尔氏、索多哩氏、索多尔氏、索罗贡氏、敖勒多尔氏，为典型的达斡尔族敖拉姓氏，达斡尔语为“Sodoli”，世居黑龙江沿岸。后有满族引为姓氏者，满语为Suduri Hala。

清朝中叶以后，达斡尔族、满族苏都哩氏多冠汉姓为索氏、苏氏、敖氏、阎氏等。

达斡尔族、满族苏都哩氏所冠汉姓索氏正确读音皆作suǒ(ㄙㄨㄛˇ)。



第六个渊源：源于改姓，出自罗氏，属于因故改姓为氏。

在广西壮族自治区的天峨县有一支索氏家族，原为罗氏，是罗珠系第三十二世孙罗黄貌的后裔。该支罗氏改索氏的演变过程大致为：

据罗改索世系《索氏族谱》补充篇第十五頁记载：“罗黄貌次子罗明季居那州(今广西天峨六排镇纳州村)…”据《索永辉家谱》第一章第六页记载：“罗珠系三十三世罗明季，因家庭纠纷定居那州后改名罗琨，并将后裔改为索氏，罗琨是索氏起祖…”据索氏历代祖相继传记：“那州(索氏起源地，今广西南丹县那地镇)索氏祖罗琨是罗黄貌后次子，罗琨祖原名罗明季，墓葬那州的垃筹，因明季祖(时任那州府长官)与那地本家族人闹纠纷而毁灭族谱，被族人视为叛目，定居那州后改名为罗琨，又将后裔改为索氏…”据那地村罗氏知明老人叙述：“据世代传说，二祖叛目明季居那州，已改名，其后代已改姓…”据《罗氏宗祠碑》刻载：“因明季叛目毁灭家谱，故宋代后明以前，祖讳世次俱无可考，不敢臆拟，瑾就洪武年间颁授本州印信讳黄貌公为始祖，其余昭穆以次序列奉祀…”据遗存那州村的皇清乾隆二十九年(公元1764年)农历3月4日《罗琨墓碑》刻载：“主题为：新故极祖罗琨坟下之墓碑；立碑孝名为：全孙，长房索现得、索现□；二房索现登、索现元，三房索现霍、索现□。”

这说明：

罗改索世系《索氏族谱》和《索永辉家谱》中的记载与索、罗两氏世代的传闻相吻合，《罗氏宗祠碑》刻载的明季所为与谱志、传闻相吻合，证明有罗明季其人及改名为罗琨的事实。而在《罗琨墓碑》刻载落款的后裔均为索氏，落款的日期与《罗氏宗祠碑》诉明季事件期差吻合，证明了罗琨定居那州后将后裔改为索氏的事实。

罗改索氏之前，天峨县历史上无索氏可考。

在《那地州官族罗氏宗谱》中，只记载罗黄貌之子罗明宝，未记载其次子罗明季，与相互吻合口碑传闻、族谱家志、石刻相矛盾。为此，罗氏后裔天峨县索氏族人索彬贤（原天峨县长）、原天峨县财贸部长索文珍、副教授高级教师索文藻、高级农艺师索彬业、天峨县政府办主任索彬思等三十多人，乘九部小车前往那地村，实地考察了罗氏祠堂旧址遗存的《罗氏宗祠碑》记，与当地罗氏知明人士罗松祥、罗松权、罗怀忠、罗庶康等二十多人，在罗松祥家大堂座谈共同研讨。研讨论证结果：核实认证索罗两氏世代相传一致的口碑传闻；确认罗黄貌次子明季，因毁灭家谱定居那州后改名的事实；明确了那地州官族《罗氏宗谱》纂谱时，存在计效明季公毁灭家谱而未记载其人的主观一面。

罗琨的后裔改为索氏至今，已经延续了二十六世人，已发展到近一万人口的庞大索氏人群。该支索氏族人从天峨那州分布到广西的巴马县、南丹县、河池市金城区、宜州市、柳州市、来宾市、大化县、钦州市和南宁市等地落藉，还分布到河南省、北京市和贵州省等省市落藉。仅在贵州各地的落藉的索安邦一脉族人就发展到三千九百多人口，发展较快，占罗改索氏总人口的百分之四十。随着时代和习俗，分居在各地的一脉族人已适应当地的语言和风俗习惯，随俗演变为壮、瑶、苗、布依等民族，还有部分仍保持汉民族，随壮、布依族的最多，占总系族的90％。

历来，分布在各地的该支索氏族人，勤耕好读，以耕农、经商为主业，还有从事教育、科研、医药、行政等业。从政的有近代的秀才和状元，现代的副省部级、正副厅级、正副县处级、正副乡科级及众多的普通干部；科技和教育界有教授、副教授、讲师、高级教师、高级农艺师、高级工程师、工程师、主任医师和众多的科技干部。

该支索氏始祖罗琨，还给后裔编著了有序不乱的《索氏字辈》。该支索氏正确读音作suǒ(ㄙㄨㄛˇ)。



第七个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今藏族、土族、裕固族、纳西族、土家族等少数民族中，均有索氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓索氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。

索氏的历史名人 -- 索卢恢：(生卒年待考)，山东无盐人。著名西汉末义军首领。

西汉末年，王莽篡政，实行土地兼并，贵族、官僚、地主大量占有良田，农民无立锥之地，阶级矛盾日趋激化，全国各地纷纷爆发农民起义。

王莽新朝天凤五年(公元18年)，琅邪人樊崇领导赤眉起义，山东各地人民积极响应。当时，东平境内连遭水灾，田庐尽毁，饿殍遍野。有一天，无盐邑班头带领一批衙役，过清河抢粮抓丁，渡口有一只木船，撑船的是一个渔民，名叫索卢恢。

索卢恢仗义疏财，武艺高强，使一支八百斤重的铁篙。衙役们抢了粮抓了丁回来，个个满脸横肉，酒气熏天，壮丁们用铁条捆着，疼得呼爹叫娘。索卢恢一看，头发高竖，肺都气炸了。他强压怒火，把木船开到河中，一声断呵：“弟兄们!反了吧!这日子还有什么过头！”挥篙扫去，衙役们个个脑浆进裂。

被抓的壮丁跪地齐呼索卢恢为“万岁”。索卢恢沉了木船，抗起铁篙，带领众弟兄闯入县衙，杀了县宰，越过五脑山(无盐村北的一座山)，隐入深山密林，占山为王去了。

他们来到龙王沟，一看三面高山，清泉向西流去，处处茂林修竹，地势险绝，决定在此按营扎寨。龙王沟西头，有个小村，就是现在的赤脸店村，那时不叫赤脸店。索卢恢为了联络四方豪杰，在村头开了个小酒店，作为联络地点，店主脸上涂着红色，为联络暗号。

王莽新朝地皇三年(公元22年)，王莽派太师王匡、更始将军廉丹率十万大军，从长安出发，直扑山东，所到之处，烧杀抢掠，无恶不作。王莽军到东平，“列营数百，鼓声闻数十里”，把无盐邑紧紧包围起来。

索卢恢派人及时与赤眉军联系，樊崇即率数万人前来支援。赤眉军和索卢恢部内外夹击，相互配合，在无盐大败王莽军。杀死更始将军廉丹，太师王匡狼狈逃窜。此战史称“无盐大捷”。

后来，村里人为了纪念索卢恢这位民族英雄，把自己的村子更名为赤脸店。西汉至今已有2000余年，村子几经沿革，姓氏往返更替，赤脸店此名沿用至今。



索　班：(公元？～119年待考)，著名东汉将领。

索班原为东汉著名大臣、定远侯班超的属下，一直负责驻守西域。

东汉元初六年(公元119年)，敦煌太守曹宗派部下索班率领汉军一千多人屯驻伊吾(今新疆哈密西)，车师前部(今新疆吐鲁番地区)国王及鄯善(今新疆若羌一带)国王都归跗了索班。

数月后，北匈奴单于挟迫车师后部(今新疆奇台西南)军队向索班所部发动进攻，由于汉军人数太少，尽管索班骁勇善战，但寡不敌众，英勇战死，车师前王也被赶出其国土。如此一来，鄯善王势孤，急向敦煌太守曹宗求救，曹宗上报朝廷，请求出兵五千打击北匈奴。

此事在朝廷中引起了一场激烈的争论。公卿重臣大都主张关闭玉门关，放弃对西域的控制。其时大臣、班超的次子班勇力排众议，他总结了历史的经验教训，阐述了控制西域的必要性和可能性，但他不同意曹宗关于立即出兵与北匈奴作战的设想，认为此举太草率了。

为此，班勇提出了两项建议：其一，在敦煌设置西域副校尉，派兵三百驻防；其二，任命西域长史，率兵五百驻守楼兰(今新疆罗布泊一带)。这样一来，就完全可以“西当焉耆、龟兹径路，南强鄯善、于阗心胆，北扦匈奴”了。

可惜的是，汉安帝刘祜仅接受了班勇的第一条建议，却没有派兵进驻军事重镇楼兰城。后来，匈奴和车师依托楼兰，屡犯东汉王朝边境，河西地区(今河西走廊)大受其害。



索卢放：(公元？～56年待考)，字君阳；东郡人(今河南濮阳)。著名东汉经学家。

精通《尚书》，授徒千余人。曾在郡内为小吏。

汉更始帝时，使者巡行郡国，太守因罪当斩，索卢放前往辨冤，太守获释，放亦从此闻名。

汉光武帝建武年间，征召索卢放为洛阳令，颇有政绩。后以病求退，徙谏议大夫，又因病辞官。

汉建武末年征召，不赴，汉光武帝派人用舆抬索卢放至京师，赐谷遣还，卒于家。



索　紞：(生卒年待考)，字叔彻；甘肃敦煌人。著名晋朝大臣。

少游京师，受业太学，博综经籍，遂为通儒。明阴阳天文，善术数占侯。司徒辟，除郎中，知中国将乱，避世而归。乡人从紞占问吉凶，门中如市，紞曰：“攻乎异端，戒在害己；无为多事，多事多患。”遂诡言虚说，无验乃止。惟以占梦为无悔吝，乃不逆问者。

孝廉令狐策梦立冰上，与冰下人语。紞曰：“冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而婚成。”策曰：“老夫耄矣，不为媒也。”会太守田豹因策为子求乡人张公征女，仲春而成婚焉。郡主簿张宅梦走马上山，还绕舍三周，但见松柏，不知门处。紞曰：“马属离，离为火。火，祸也。人上山，为凶字。但见松伯，墓门象也。不知门处，为无门也。三周，三期也。后三年必有大祸。”宅果以谋反伏诛。索充初梦天上有二棺落充前，紞曰：“棺者，职也，当有京师贵人举君。二官者，频再迁。”俄而司徒王戎书属太守使举充，太守先署充功曹而举孝廉。充后梦见一虏，脱上衣来诣充。紞曰：“虏去上中，下半男字，夷狄阴类，君妇当生男。”终如其言。宋桷梦内中有一人著赤衣，桷手把两杖，极打之。紞曰：“内中有人，肉字也。肉色，赤也。两杖，箸象也。极打之，饱肉食也。”俄而亦验焉。黄平问紞曰：“我昨夜梦舍中马舞，数十人向马拍手，此何祥也？”紞曰：“马者，火也，舞为火起。向马拍手，救火人也。”平未归而火作。索绥梦东有二角书诣绥，大角朽败，小角有题韦囊角佩，一在前，一在后。紞曰：“大角朽败，腐棺木。小角有题，题所诣。一在前，前紞凶也。一在后，后背也。当有凶背之问。”时绥父在东，居三日而凶问至。郡功曹张邈尝奉使诣州，夜梦狼啖一脚。紞曰：“脚肉被啖，为却字。”会东虏反，遂不行。凡所占莫不验。

太守阴澹从求占书，紞曰：“昔入太学，因一父老为主人，其人无所不知，又匿姓名，有似隐者，紞因从父老问占梦之术，希申鄙艺，审测而说，实无书也。”澹命为西阁祭酒，紞辞曰：“少无山林之操，游学京师，交结时贤，会中国不靖，欲养志终年。老亦至矣，不求闻达。又少不习勤，老无吏干，蒙汜之年，弗敢闻命。”澹以束帛礼之，月致羊酒。

年七十五，卒于家。



索　綝：(生卒年待考)，著名晋朝末期将领、宰相。

历任安东将军、征东将军、京兆太守、抚夷护军、左仆射、尚书右仆射。



索　靖：(公元239～303年)，字幼安；敦煌人(今甘肃敦煌)。著名晋朝将领、书法家。

索靖能文能武，擅长草书，得到大书法家张芝亲传，且又加以发展，变其形迹，骨势峻迈，富有笔力。他不但以一手“银钩虿尾”的草书而享誉后世，其为晋王室建立的功业，也足以在史册上大书一笔。

索靖官至征西司马、尚书郎，封安乐亭侯，谥号为“庄”。

工书法，尤擅章草，传张芝草法而变其形迹，骨势峭迈，富有笔力。前人评谓“精熟至极，索不及张；妙有徐姿，张不及索。”索靖亦自重其书，自名其字势力“银钩虿尾”。所书《出师表》很著名，着有《草书状》。

索靖善章草书，峻险坚劲，自名曰“银钩蛋尾”。时人云：精熟至极，素不及张：妙有余姿，张不及素。着有《草书状》一篇。按《宣和画谱》称，索靖少时就有出群之才，与乡梓汜衷、张甝、索介、索永并称为“敦煌五能”。

索靖的书法，以章草名动一时，评论者形容其书法“如风乎举，鸷鸟乍飞”，以状其遒劲；或谓“如雪岭孤松，冰河危石”，以状其峻险。因此史评索靖的书法“其书名与羲(王羲之)、献(王献之)相先后也”。其在书法史上的地位，当可想见。谓之书林至宝，毫无溢誉之嫌。

据《晋书》记载，晋惠帝时，索靖曾平定西戎，讨伐赵王伦及孙秀，又于河间王禺举兵陷洛阳时，大战而破之，自己也受了重伤，后来医救无效死去，终年五十九岁，谥号“庄靖”。

著作有《章书状》传世。



索　泮：(生卒年待考)，著名十六国时期前凉国大臣。



索　绥：(生卒年待考)，字士艾，敦煌人(今甘肃敦煌)。著名十六国时期前凉国天水太守、史学家。

前凉时举孝廉，后因母丧而去官。后又举秀才，为儒林祭酒。

在前凉张骏时，任搜集内外大事之官。

著作有《凉春秋》五卷，又作《六夷颂》、《符命传》十余篇。以著述之功，被封为平乐侯。



索　仙：(生卒年待考)，著名十六国时期西凉国将领。



索　敞：(生卒年待考)，字巨振。著名十六国时期北凉国学者、北魏大臣。

北魏王朝的中书博士，补为扶风太守。他在位的时候清贫乐道，京师贵族的子弟，有好多跟从他学习的。



索元礼：(公元？～691年待考)，突厥族人。著名唐朝武则天执政时期酷吏。

武则天在平定了徐敬业叛乱之后，决心除掉那些反对她的唐朝宗室和大臣。可是，谁在暗中反对她，用什么办法才能知道呢？于是，她就下了一道命令，发动全国告密。不论大小官吏，普通百姓，只要发现有人谋反，都可以直接向她告密。地方官吏遇到有人告密，不许自己查问，一定要替告密的人备好车马，供给上等伙食，派人护送到太后行宫，由武则天亲自召见。如果告密的材料属实，告密人可以马上做官；查下来不符事实，也不追究诬告。

这样一来，四面八方告密的人当然越来越多了。武则天收到许多告密材料，总得有人替她审问。有一个游击将军索元礼，就是靠告密起家的。武则天派他专门办谋反的案件。索元礼是一个极端残忍的家伙，审问案件，不管有没有证据，先用刑罚逼犯人供出同谋。犯人受不住刑，就胡乱招了一些假口供，这样，他审问一个人就会牵连到几十个几百个人。株连越广，案情就越大。索元礼向武则天一汇报，武则天直夸他办事能干。

他刑讯时，以木椽枷住被刑人的手足，反转用刑，令犯人痛楚难忍，名之曰“凤凰晒翅”。又有令被刑人双手捧枷，枷上层层垒砖，名之曰“仙人献果”。更有甚者，悬人脚于梁上，头垂于下，坠巨石于头发；还有以铁笼(圈)套在被刑人头上，沿铁圈四周打入木楔，这酷刑不但令人奇痛难耐，还常常使犯人骨裂脑崩。

索元礼以酷刑杀人，终于激起满朝愤恨，武则天遂将他也收入狱中。受理索元礼案的法官，原是索元礼的属下，初时，索元礼多方抵赖，不肯服罪，那法官遂厉声说：“把索公用的铁笼取来！”只此一句话，索元礼立即顿首认罪了。



索自通：(公元？～934年待考)，字得之；太原清源人。著名五代时期后唐重臣。

索自通少能骑射，尝于山墅射猎，后唐庄宗镇太原时，遇之于野，讯其姓名，即补右番厅直军使。后因从猎，射中走鹿，转指挥使。

佐周德威攻燕军于涿州，擒燕将郭在钧。从后唐庄宗定魏博，改突骑指挥使。

后唐明宗即位，索自通自随驾左右厢马军都指挥授忻州刺史。岁余召还，复典禁兵，领韶州刺史，出为大同军节度使。累岁移镇忠武，改京兆尹、西京留守。

杨彦温据河中作乱，索自通率师讨平之，授河中节度使。寻自鄜州入为右龙武统军。初，索自通既平杨彦温，代末帝镇河中，临事失于周旋，末帝深衔之。清泰元年七月，索自通因朝退涉洛，自溺而卒。



索　湘：(公元？～1001年待考)，字巨川；盐山太平乡人(今盐山韩集镇大高村)。著名宋朝大臣。

索湘是北宋开宝六年(公元973年)进士，为郓州(今山东济南)司理参军。当时齐州(今山东巨野)出了一桩大案，牵连入狱者多达一千五百人，不能决断。

索湘受诏进行审理，不久，便真相大白而结案，平反了冤狱，没有放过一个坏人，也没有冤枉一个好人。受到朝廷和民间的好评。

宋太平兴国四年(公元979年)，索湘迁太仆寺侍丞，后拜监察御史。

宋太平兴国九年(公元984年)，黄河决口，索湘出任河北转运副使加屯员外郎。

宋太平兴国十年(公元985年)，辽国契丹兵进入河间君子馆，大败宋兵，即将攻入镇阳(今河北正定)。索湘为守军将领田重进出计献策，令宋军结大队东行，号称要汇合高阳官兵。契丹兵信以为真，便转向南引入真阳。索湘与田重进率宋军乘其不备，偷袭营寨，一举击败契丹兵，使其慌乱北逃。

宋雍熙年间(公元984～987年)，索湘为盐铁判官，改驾部员外郎。

宋咸平元年(公元998年)，索湘为右谏议大夫，后又任河北转运使。他上奏减免河北赋税，改民驿为军兵驿，以减轻平民徭役。

索湘善管理，知人善任。出任边缘州郡，必广储蓄以备患。他善于吏治，出入军旅间，能力得到公众的认可。他经常为边缘守军出谋划策，击退契丹人数次进犯。在边州开放市场，开展边地贸易，增强民间交往，以息边患，也为国家财政增加了收入。

宋咸平二年(公元999年)，索湘入户部使。次年，复为右谏议大夫，兼掌理广州。

宋咸平四年(公元1001年)索湘病逝，诏遣其子希彦护柩归乡里。



索立波：(公元1906～1972年)，蒙古族，原名李波；内蒙古商都人。著名中国人民解放军陆军少将。

传说，索立波的养父就是辛亥革命时期大同的主要领导人宋世杰。

1925年参加西北国民军，任排长。1926年加入中国共产主义青年团。历任班长、排长、连长。1926年加入中国共产主义青年团。1929年加入中国共产党。1937年随军归入第十八集团军(八路军)序列。

土地革命战争时期，在唐山、天津等地从事工人运动。1936年参加牺盟会。

抗日战争时期，任晋西北工人武装自卫纵队纵队长，绥蒙挺进支队司令员。国共谈判判间，任军调部驻大同第十三小组中共代表。

解放战争时期，任晋察冀野战军副参谋长，冀中军区参谋长后兼华北野战军第七纵参谋长，河北军区参谋长。参加了著名的张家口保卫战和清风店等战役。

中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第六十六军参谋长，河北省军区参谋长。1952年毕业于军事学院。1953年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军第六十七军副军长。回国后，任中国人民解放军第六十七军副军长，北京军区副参谋长。是中国共产党第七次全国代表大会候补代表。

1955年被授予少将军衔。荣获二级独立自由勋章、一级解放勋章。

1972年，索立波因病在北京逝世，终年六十六岁。



索　班：(公元1931～今)，藏族，全名叫索朗班觉；西藏拉萨人。著名现代翻译家。

索班出生在拉萨的一个并非贵族却也不愁温饱的家庭，父母只生一子，爱若掌上明珠。

索班的父亲没有什么固定的职业，靠给贵族办事诸如购买食用品、操办宴会等赚钱养家。因其会办事，雇他的人不少，也因此而结识了许多大小贵族。因为家境还算殷实，从九岁起，索班就进了私垫，开始读书。读书是件并不很有趣的事，因为要挨打，并且打的名目颇多，背不好书要打，写不好字要打，不听话要打，打架斗殴的更要打。天资聪颖的小索班并不怕背书写字，但却颇顽皮，他印像最深的是挨过四次鞭子，其中只有一次是因为没有写好字，其余三次都是因为打架。老师打得狠，第一鞭落在肉上是一道白印，接着见红，继而转黑，第四下就见血了。一顿打过后，常常是几天不能起床。

二十岁之前，索班一直在读书，从拉萨读到昌都，又从昌都读到拉萨。私垫读完了，一般的老师已不能满足索班那强烈的求知愿望，他开始寻访高师。这期间，教过索班的老师不少，值得一提的有两位：一位是曾经做过十三世达赖喇嘛副经师的察珠·阿旺洛桑；另一位是僧官学校的文化老师洛追曲桑。

索班的学习科目极为广泛，从天文地理到民俗民情，及至历算、医学、文学、历史、宗教。

1950年，年近二十岁的索班完成了人生的第一件大事：他结婚了。对妻子，他是相当满意的，直到现在为止，他仍然认为，如果说平生有什么最得意的事情的话，那就是娶了如此令他满意的妻子。

1951年，人民解放军开始进军西藏，拉萨街头不断流传着关于“红汉人”的种种谣言。此时，索班已经学成在家，如何开始他的人生第二件大事棗事业，成为他及全家最为关注的问题。凭着他的满腹学识，他可以到噶厦（西藏地方政府）任职，即便不能当官却可以做吏。他也可以出国经商，赚大钱，教敬父母。但是，随着解放军的进藏，他一家与“红汉人”的接触多了起来。他们亲眼目睹了解放军执行“三大纪律八项注意”的不折不扣，亲身体验了这世道在变，而且越变越好。见多识广的父亲义不容辞地做了儿子前途和命运的设计师，他告诉索班：“现在世道变了，将来的前途属于新的时代，你应该尽早参加革命工作，才有前途。”此话正中索班下怀，对新生活充满向往和希望的索班，正盼着这一天呢！一锤定音，决定了索班的前途，这对他来说，无疑是历史性的抉择。

1952年，西藏军区干部学校在拉萨成立。西藏军区政委谭冠三任校长。刚刚参加工作的索班被分配到该校任教。经伦满腹的索班有了用武之地。全校一千多名学员都是经过选拔的藏汉族优秀军人，目的是经过培训能够更好地在藏族地区工作。然而，学员的水平参差不齐，很快便见山高水低，仅分高低班已不能满足部分极优秀学员的要求，为此学校又从高级班学员选拔出二十名出类拔萃者成立专修班，索班同时从任教的高级班转为在专修班任教并兼班主任。

索班的教学任务相当繁重，但年轻的索班好象老有使不完的劲，对生活的热望成了现实，常常使他激动、振奋。因此，他不仅出色地完成了教学任务，成为最受学员欢迎的教员之一。同时，他与其他藏族同学一道利用业余时间学汉语文，成为最出色的学员之一。此后的若干年中，他始终坚持业余学习汉语文，不断充实自己。

作家的作品写在纸上，而教育家的作品则体现在学生身上。索班的成功在于他培养了一大批藏族的优秀份子，这些人虽然不胜枚举，却可以选些许人作为代表：先后任《西藏日报》副总编辑的洛桑赤烈、娜真；现任西藏军区副政委的杨世喜少将；黑河军分区司令员索朗旺堆；中国社会院少数民族文学研究所的降边嘉措研究员等等，都是索班的得意门生。他的学生虽然现在都身居高位，却始终念念不忘恩师，这也是颇令人欣慰的。

每个人都有得意的时候，同样也有失意之时。索班的不得意就在文化大革命对于这场劫难，索班显得很豁达：“这毕竟不是我一个人的事，这是全社会的灾难”。无休无止的揭发批判搞得索班精疲力竭。与口诛笔伐紧紧相随的，便是劳动惩罚。这可把索班高兴坏了，因为他得到了心理上的解脱。三年多的劳动时间，他干过木工，打过土坯，盖过房子，种过苹果树，烧过木炭，修过水渠无。论干什么，他都干得出色，因为他不仅舍得出力气，并且喜欢动脑子，其中最劳累也最技术的活是烧木炭，索班堂而皇之地当了技师。他愿意劳动，每天的劳作都是伴着歌声度过的，在这里，他的心灵得到了净化，因为大自然毕竟是洁净的，木炭虽黑却不肮脏，草木无情却与他的心相连。

索班曾先后在中央人民广播电台、西藏人民广播电台、西藏文教厅、西藏人民出版社、中央民族语文翻译局工作过，经他翻译、编辑、编写、审定的各类稿件]书籍、教材等多达几千万字，单凭这近乎天文数字的成果足以使人咋舌，更何况其质量之精也是有目共睹、有口皆碑的，阿沛?阿旺晋美副委员长盛赞“索班是位翻译家，他通晓藏文化的各个学科，其译作文笔优美贴切，令藏族读者了然易懂，其味犹浓，有《红楼梦》第一卷译本为证。”

藏文本《红楼梦》是索班最具代表性的译著，这是一项极为有意义的工作，为藏族文化史填补了一个空白。此书问世以后，引起强烈反响，轰动了藏族知识界：“藏族知识分子和藏文专业的大学生中几乎没有不读红楼梦的，无疑，这是解放后最好的文学译著之一。”

谈到翻译《红楼梦》的初衷，索班坦率而真诚地说：《红楼梦》这部巨著不仅反映了清朝内部的各种制度、风俗习惯、传统文化，其写作方法也相当独特。藏族的传统文化是辉煌的，但在继承和发展上面已落后于汉族，表现在文学上就是藏族当代的小说创作很需要一些借鉴和启示。目的之二是增进藏汉民族间的相互了解。因为民族的最大特色是文化特色，民族间的相互沟通是通过文化来进行的。《红楼梦》的翻译无疑是成功的，特别是那些脍炙人口的“年昂”体诗文，颇具嚼头，让人不能忘怀。



索敬贤：(公元？～2003年待考)，著名神经外科专家医学专家。



索　凡：(公元1962～今)，笔名张英、德子；山西大同人。著名当代书画家、篆刻家。

获英国皇家联盟科学博士学位。泰国曼谷中国画院顾问美术家，香港世界著名艺术家联合会名誉会长兼常务理事，新加坡新神州艺术院高级名誉顾问，天下名人馆馆长特别顾问，国际美术家联合会理事、中国国际名人协会顾问，世界书画家协会常务理事，上海民族画院教授，东方美院客座教授、名誉院长，世界教科文卫组织专家，世界华人书画艺术家联合会名誉会长，中国柳倩艺术研究学院、中国国家博物馆画廊客座教授，日本中国友好文化艺术院荣誉教授，中国社科院亚太经济发展研究中心高级研究员，中国美术家、书法家协会（国际）会员，《世界名人录》、《世界美术家传》、《世界美术集》、《世界华人文学艺术界名人录》、《中华人物辞海》、《中国专家大辞典》等顾问编委。

1991～1998年作品多次参加中国当代著名书画家精品展，东南亚国际现代名家水墨美展、日本国57回、58回国际文化交流书道展、比利时布鲁塞尔首届世界书画艺术作品展、首届海峡两岸书画名家精品展。曾数次举办个人书画展。作品在美、日、新、泰、韩等国家和地区及国内展出获金、银、铜精品奖一百三十余次。

作品被海内外博物馆、纪念馆、碑林等机构珍藏并陈列。是国际“IAO”高级书画家，国际二级艺术大师。获世界名人、世界文化名人、世界艺术名人、世界优秀人才、跨世纪中外书画艺术名人、当代著名书画艺术家荣誉称号。

1998年获得英国剑桥“IBC”世界名人传记中心1900～2000百年世纪“世界名人成就奖”、“杰出人物奖”、同年列入近现代全国著名书画家。作品和传略被载入授防伪保护名家之一。

传略列入英国剑桥《IBC世界名人传记》词典，以及《世界杰出名人录》、《世界名录》、《世界美术家传》、《当代著名书画家辞典》、《中国专家》等三百多部专著专集。

索氏的宗祠通用对联 -- 1.四言通用联：

源自商代；望出武威：全联典指索氏的源流和郡望。

书称二妙；学博五经：上联典指西晋朝时期的书法家索靖，字幼安，敦煌人，举贤良方正，武帝时官尚书郎，惠帝时官至征南司马，封关内侯。工书法，尤其擅长章草，骨势峻迈，富有笔力。前人评论：“精熟至极，索不及张(芝)；妙有余姿，张不及索。”将他和卫瑾并称“二妙”。著作有《草书状》、《五行三统正验论》。下联说晋朝时期的敦煌人索担，字叔彻，博通经籍，精于阴阳天文，善术数占卜，乡人请他占问吉凶，门庭若市。后来，他为使人们不过度迷信，说自己测算的不灵验，不再为人占卜。

敦煌望族；北地名贤：上联典指周武王封殷士七族，索氏封于武夷、敦煌。下联典指晋朝时期的索靖为北地守，与索价、索永友善，皆为一时名贤。

姓高七族；名重五龙：上联典指周武王封殷士七族，索居其首。下联典指晋朝时期的索靖学问广博，为“敦王五龙”之一。



2.六言通用联：

后魏中书博士；初唐游击将军：上联典指北魏时期的中书博士索敝，字巨振，补扶风太守，在位清贫，京师贵游之子，皆受业于敝。下联典指唐朝武则天时期的游击将军索元礼，胡人。



3.七言通用联：

武冠群雄无敌手；威慑穷寇有奇谋：此联为以鹤顶格镶嵌索氏望族居住地“武威”二字的嵌字联。



4.八言以上通用联：

文教齐施，多资成就大力；战功屡立，洵称廊庙奇才：上联典指北魏时期的中书博士索敝事典。下联典指晋朝时期的尚书左仆射索林，字巨秀，时人称其有“廊庙之才”。

索氏的字辈排行 -- 湖北沙市索氏字辈：“恢弘隆祖绪生肖(小)远大清”。

湖北郧县索氏字辈：“元良卜传基永兴景光明联宗方可继习文自守成”。

广西天峨索氏字辈：

本原派：“成安立宪”；

续改派：“朝廷光明永显绍中魁”；

新修派：“朝庭玉明永妙文彬邦国泰运钟毓群英南昌祖胤洪武勋赢天师训练世禄丰盈新开统绪安定富荣大承先烈高翼前程腾蛟起凤拔萃登云美佳俊杰优备权衡雄关锦命同授缵缨华封卿相丕振家声施全才德义表忠诚鸿恩正业瑞蔼琼瑛万斯载庚”。

内蒙古赤峰索氏字辈：“经继明良会”。

索氏一支字辈：“正德大庆治国家太和安康定勋邦万世兴隆永胜祥”。

索氏一支字辈：“道永文进吉声纯修延”。

索氏的家谱文献 -- 新疆达斡尔族索氏家谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在黑龙江省讷河市龙河乡火旗村索文德处、内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗索曙光处。

江苏邳州索氏族谱二卷，(现代)索增仑等编纂，2001年铅印本两册。注：先祖为[明]索奎，始祖为[明]索承学。

河南洛阳索氏族谱，著者待考，清朝末年木刻活字印本。现被收藏在河南洛阳市涧西区同乐寨村(原索家村)索氏宗祠、河南省洛阳市涧西区芳华路999号索彪处(Email：)。

索氏的郡望堂号 -- 1.郡望：

敦煌郡：西汉朝元鼎六年(庚午，公元前111年)，汉武帝刘彻将敦煌郡从酒泉郡分出来置郡，治所在今甘肃省敦煌，其时下辖敦煌县、龙勒县、效谷县、广至县、渊泉县、冥安县等六个县，是为敦煌设治之始。敦煌郡据有阳关、玉门关，与酒泉郡、武威郡、张掖郡并称河西四郡。张骞两次出使西域，开通了连结东西方的“丝绸之路”，敦煌成为商旅必经的丝路重镇和通往西方的三条线路的交汇点，并以此奠定了敦煌在中国历史上的特殊地位。

武成郡：隋朝开皇元年(辛丑，公元581年)将定阳郡改为武成郡，治所在定阳县(今山西吉县)。

武威郡：西汉朝元狩二年(庚申，公元前121年)在原匈奴休屠王的地域置郡，治所在武威(今甘肃民勤)，为凉州的州府所在，历史上曾称“西凉”、“姑臧”，其时辖地在今甘肃省黄河以西、武威以东的地区。西汉朝元鼎年间(公元前116～前111年)以后辖地在今甘肃省黄河西部、武威东部及大东河、大西河流域地区。东汉时期移治到姑臧(今甘肃武威)。十六国时期的前凉、后凉、南凉、北凉诸国皆建都于该地。

冯翊郡：秦朝时期置郡，汉武帝太初元年(丁丑，公元前104年)设置同名行政区左冯翊，与右扶风和京兆伊合称“京畿三辅”，其时辖地在今陕西省大荔县一带。三国时期曹魏国改左冯翊置郡，治所在临晋(今陕西大荔)，其时辖地在今陕西省韩城县以南、白水以东、渭水以北大荔县一带地区。北魏时期移治到高陆(今陕西高陵)。



2.堂号：

武成堂：以望立堂。

武威堂：以望立堂。

敦煌堂：以望立堂。

冯翊堂：以望立堂。

求索堂：资料有待补充。

五龙堂：资料有待补充。

索氏的迁徙分布 -- 索氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，不过在宋版《百家姓》中排序为第二百七十二位门阀。

上古时候，周武王打败纣王，消灭了商朝，建立西周。在商朝的遗族中，有著名的七大望族，他们是商朝时候形成的七个有名的贵族，其中有很多贤能的人，而索氏就是这六族中的一个。周武王对他们很敬重，但是又害怕他们成为商朝死灰复燃的力量。后来发生了武庚之乱，周公旦平定叛乱之后，决定把其中六族迁居到鲁国去，并封周公长子伯禽去作鲁国的王，这样一方面可以让商朝六大望族安居乐业，一方面又可以监视他们。

据史籍《元和姓纂》上说，中国的索氏家族，是殷商时代的七个大族之一，索氏的后代，望族出于敦煌、武威。敦煌是索氏家族的老家和祖宗发源之地，而武威后来又成为索氏的一个望族。索氏的得姓，至今已有四千年的左右的历史。

索氏最早的活动地在今山东、河南，两晋南北朝时期，在武威郡(今甘肃武威、敦煌一带)形成索氏名门望族。宋朝以后，在河北、内蒙古、东北以及湖北、湖南等地均有广泛分布。

今内蒙古自治区的赤峰市、呼和浩特市、包头市，辽宁省的大连市，山西省的繁峙县，河南省的安阳市林县、三门峡市、洛阳市涧西区、焦作市武陟县、汤阴县、商丘市、漯河市郾城县、开封市杞县、焦作市、偃师市府店镇，陕西省的西安市咸阳、宝鸡市，河北省的沧州市、黄骅市、保定市、邯郸市磁县、饶阳县，湖北省的荆州市、枣阳市、沙市、公安县、十堰市郧县，江苏省的徐州市新沂、邳县、泗洪县、淮安市、灌南县，四川省的巴中市、筠连县筠连镇、广元市旺苍县，山东省的泰安市东平县、东营市、临沂市苍山县、济阳县、青岛市即墨市、滨州市邹平县、滕州市、东阿县、济南市章丘县、日照市、淄博市，山西省的翼城市、忻州市、朔州市，辽宁省的鞍山市、辽阳市，甘肃省的庆阳市宁县，吉林省的洮南县、德惠县，黑龙江省的林口县、哈尔滨市、逊克县，北京市门头沟区，上海市，天津市，重庆市，新疆维吾尔自治区，青海省，台湾省，香港特别行政区等地，均有索氏族人分布。