通氏的历史名人 -- 通 辨:(公元?~1312年待考),雄县人。著名元朝高僧。
他七岁的时候就拜礼真空为师,学习浮图法。
在元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达皇庆初年(公元1312年),万山和尚奉旨大做斋会,请通辩演法。忽然从法座放大光明,通辩随即圆寂,当时白光四射,人们得到舍利子无数。
通 润:(生卒年待考),明朝人,著有《种松老人》诗集。
通本仁:(生卒年待考),著名明朝官吏。
曾任山西朔州判官,有德政,受到百姓的感念、歌颂。
通 证:(生卒年待考),青浦人(今上海青浦)。著名清朝诗画家,僧人。
喜欢画山水,曾拜太仓王圆照为师,西卢老人尝匾其居曰:“墨花禅”。
通 琇:(公元1614~1675年),俗家姓杨,字玉林;江苏江阴人。著名清朝僧人。
十九岁从馨山圆修出家受具足戒,后从嗣法,传临济宗。
清顺治十五年(公元1658年)奉诏入京,在万善殿说法。顺治皇帝赐以“大觉禅师”之号。旋归。翌年受封“大觉普济禅师”,受赐紫衣。
清顺治十七年(公元1660年),顺治皇帝建坛选僧请其为本师,加封“大觉普济能仁国师”,此后在内廷说法,撰有《客门》一篇。
他在要求回到天目山以后,又被加封普济能仁国师。重修殿宇,改山麓双清庄为禅寺,此即后之禅源寺。圆寂于江苏淮安慈云庵。
著有《玉林琇国师语录》行世。
通 嘉:(公元?~1685年),满族,纳喇氏,纳喇·康喀勒之从孙。著名清朝将领。
初袭父爵三等阿达哈哈番(轻车都尉),后加拖沙喇哈番。官至镶红旗蒙古都统。
清顺治末年至康熙年间,先后参与讨伐山东于七、察哈尔部布尔尼、吴三桂叛军,曾大破吴三桂部将谭弘于云阳。清康熙二十四年(公元1685年)卒。
通 理:(公元1700~1782年),字达天;新河人(今河北新河)。著名清朝僧人。
明十宗五教之旨,通南山四分之法。教授三十余年,传戒十四期,成熟众伙,著作宏富。寂于北京万寿寺。
著有《法华指掌疏》、《愣严指掌疏》、《圆觉新义疏》、《金刚新眼》等百余种。
通 复:(生卒年待考),字文可;浙江嘉兴人。著名清朝僧人、诗人。
少与曹溶同学,晚乃托迹于缁服,溶赠以诗,有“共排流俗论,重起杜陵人”之句。
工诗,遗稿多散佚,康熙己丑,其友人盛远等为刊刻《冬关诗钞》六卷,前三卷皆远所辑,后三卷则汪文桢、汪森兄弟所辑。
通 如:(生卒年待考),号慧融。著名清朝僧人。
幼守僧祇律戒,行清苦,修理梵宇,募建八寺,分处支派。论者谓其得“宗门衣钵”。
通 庸:(生卒年待考),字达中,自号不偏老衲。著名清朝僧人。
四十岁在虎溪岩削发为僧。曾经住持泉州龟湖庵、卓锡天界寺。
戒行修谨,坐卧一斗室。时有吟咏,客至相与酬唱。八十五岁完寂,
著有《刻玉集》。
通 福:(公元1919~1989年),达斡尔族,郭布勒氏;内蒙古鄂温克旗巴彦嵯岗苏木莫和尔图嘎查人。著名现代作曲家。
曾任中国音乐家协会内蒙古分会理事、副主席等职。
通福从小就对音乐有不同寻常的敏感和喜好。他从唱片上学会了《空城计》、《霸王别姬》等京剧唱段。1935年,通福就读并毕业于莫和尔图国民优级学校。后考入扎兰屯师道学校,1940年毕业,翌年赴日本学习提琴和钢琴。
1945年,通福由日本回国。次年,他带着小提琴参加呼伦贝尔自卫军文工团。他创作了《团结之歌》、《呼伦贝尔家乡》、《沙漠之歌》、《内蒙古青年进行曲》等歌曲。
二十世纪五十年代初,他调到内蒙古歌舞团工作,先后创作《前进吧》、《牧民之歌》、《歌颂毛泽东》、《雁舞》、《猎人舞》、《摔跤舞》等歌、舞曲。
1952~1964年,通福先后在长春电影制片厂和内蒙古制片厂从事电影音乐创作。这期间,他创作了电影歌曲《敖包相会》、《草原晨曲》,为纪录片《前进中的内蒙古》、《飞跃的内蒙古》、《阳光普照鄂伦春》、《今日内蒙古》等配乐作曲,其中《敖包相会》、《草原晨曲》成为飞越国界的传世佳作,享誉中外。
1964年,通福回到阔别十多年的内蒙古歌舞团,继续从事音乐创作。
文化大革命期间,通福他受到迫害。1971年,他在内蒙古歌舞团锅炉房烧开水,一天要干十几个小时,但脑子里想的还是音乐。他从工人师傅修锅炉和暖气管道发出的声响中找到乐感,在锅炉房那张摇晃的床板上谱写成欢快的、节奏感极强的《钢管进行曲》。
1979年以后,他以极大的热情投入到音乐创作之中,谱写了《青城之歌》、《新呼伦贝尔》及大量活泼的儿童歌曲。1981年,他调到中国音乐家协会内蒙古分会工作,他又创作出《小黄马》、《等着你》、《乌珠穆沁的姑娘》、《巴尔虎小伙子》等歌曲、弦乐曲及达斡尔歌曲和儿童歌曲。此时,他着手整理过去创作和改编的一百多首歌曲,交内蒙古人民出版社出版发行,并在自治区第二届“萨日纳”文艺评奖中,获音乐创作的最高奖——“金驼奖”。1985年,他光荣地加入了中国共产党。
1987年,通福夫妇到北戴河旅游,创作出歌曲《日出》。它以大合唱的形式,体现了大海的磅礴气势,红日升腾的壮丽景色,反映了作者对自然的热爱和对理想的追求。这也是他生前创作的最后一首歌曲,为他的音乐创作添上了一个完整的休止符。
1989年,通福因病在内蒙古呼和浩特市逝世,终年七十岁。
通拉嘎:(公元1942~今),蒙古族;内蒙古扎赉特旗人。著名当代教育家、地理学家、译审。
毕业于内蒙古师范大学。现任内蒙古师大教育系党派支书记。
历任内蒙古师范大学教务处副处长、内蒙古地理学会秘书长、内蒙古高校蒙文教材编译委员会副秘书长、办公室主任等职。
著作有《蒙语授课教学管理成果》、《蒙汉对照地理名词术语》、《普通自然地理》、《地质学基础》、《当代中国的内蒙古》、《气象与气候学》、《地质学基础》、《地图学》、《世界近代史》、《地貌学》、《中国气候》、《地理名词术语》等十余部大中专教材,以及《内蒙古自治区概况》、《内蒙古风物志》、《团结建设中的内蒙古》等著作。 跟帖时间 2010-05-15 08:53:07 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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通氏的宗祠通用对联 -- 1.四言通用联:
望出西河;姓启通川:全联典指通氏的郡望和渊源。
谱成巴邑;氏肇春秋:全联典指通氏的得姓源流。
江阴大觉;朔州判官:上联典指清朝时期的江阴人通琇十九岁出家,说法称旨,清顺治帝赐号“大觉禅师”。下联典指明朝时期的通本仁,为山西朔州判官。
2.五言通用联:
横冈千万树;大半已成龙:此联为明朝时期的通润《种松老人》诗摘句联。
3.六言通用联:
江阴说法大觉;朔州感颂判官:上联典指清朝时期的江阴人通琇,十九岁出家,居武康报恩寺。清顺治年间三次被召见,说法称旨,赐号为“大觉禅师”。下联典指明朝时期的通本仁,任山西朔州判官,有德政,受到百姓感念、歌颂。
4.七言通用联:
通达无阻福禄至;川流不息财源来:此联为以鹤顶格镶嵌通氏的起源地“通川”二字的嵌字联。
后代长仰墨花禅;先人喜读冬关诗:上联典指清朝时期的诗画家通证,僧人,青浦人。嗜画山水,以太仓王圆照为师,西卢老人尝匾其居曰:“墨花禅”。下联典指清朝时期的诗人通复,僧人,字文可,嘉兴人。工诗,有《冬关诗钞》。
5.八言以上通用联:
德被朔州,巷里途歌感戴;宗开巴国,瓜绵椒衍象贤:上联典指明朝时期的良吏通仁事典。下联典指春秋时期巴国大夫通氏的始祖肇姓事典。 跟帖时间 2010-05-15 08:51:59 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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通氏的郡望堂号 -- 1.郡望:
西河郡:古代该郡所指不一。春秋时期卫国西境沿黄河一带称西河,即今浚县、滑县等地。战国时期黄河在今安阳东,故安阳可称西河,据《史记·仲尼弟子列传》记载:“子夏居西河教授”是也。魏国时期曾取秦国今陕西黄河沿岸地,置西河郡,则以晋陕间黄河为准,西岸为西河。西汉朝元朔四年(丙辰,公元前125年)置郡,治所在平定(今内蒙古东胜),其时辖地在今陕西、山西两省之间黄河沿岸一带地区,并拥有今内蒙古伊克昭盟东部及晋西等地。东汉朝时期移治到离石(今山西离石)。南北朝时期北魏的西河郡,其北部为羌胡所得,仅保有晋西一带地区,治所在兹氏,即在今山西省离石(今山西汾阳)。唐朝时期亦曾以汾州为西河郡。
2.堂号:
西河堂:以望立堂。
通川堂:巴国君主廪君的后裔封于通川,即今四川达州通川区,引以为氏,后人纪念起源之处,因以立堂。
判官堂:明朝时期的良吏通本仁为山西朔州判官时,有德政,深受到百姓的感念、歌颂,其族人因设判官堂。 跟帖时间 2010-05-15 08:49:26 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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通氏的迁徙分布 -- 通氏是一个多民族、多源流的姓氏群体,人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位,在宋版《百家姓》中排序为第三百十二位门阀,望族出西河郡。 跟帖时间 2010-05-15 08:47:06 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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