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庾氏的历史名人 -- 庾 琛：(生卒年待考)，字子美，明穆皇后之父。著名晋朝将领。
其兄庾衮，在《孝友传》中有记载。
庾琛在晋怀帝司马炽永嘉初年(公元307年)为建威将军。晋室过江后，官为会稽太守，征为丞相，军谘祭酒。后卒于官任，晋明帝司马绍以后父(岳父)追赠为左将军，其妻毌丘氏追封乡君。不过，其子庾亮以先父遗嘱而不受。
晋成帝司马衍咸和中期(公元329年)，晋成帝又下诏，追赠庾琛为骠骑将军、仪同三司，庾亮又辞焉。
庾 亮：(公元289～340年)，字元规，庾琛之子；颖川鄢陵人(今河南鄢陵)。著名东晋大臣、学者。
庾亮为北方南迁士族子弟，年十六，随父在会稽，巍然自守，风格峻雅，时人惮其方严。晋元帝为镇东时，闻其名任为西曹椽。及引见，见其风情都雅，甚为器重，由是聘庾亮之妹为皇太子妃，太子即位，其妹立为明帝皇后。于是庾亮历任晋元帝、晋明帝、晋成帝三朝大臣。晋太宁二年(公元324年)，参与讨平王敦之乱，攻灭吴兴豪族沈充，为东晋王朝建功立勋。晋太宁三年，受遗诏与王导等辅立晋成帝，任中书令，执掌朝政。
庾亮执掌朝政后，不以外戚偷荣昧进，自奉兼正，并向朝廷表示“臣于陛下，后之兄也…悠悠六合皆私其姻，人皆有私，则天下无公矣…是以疏附则信、姻进则疑，疑积于百姓之心，则祸成于重闺之内矣。因此他一改前任王导辅政以宽和得众的做法，不讲情面，均按法规办事，不为群臣所理解。加上晋明帝在褒奖升任大臣的遗诏中未提及陶侃、祖约的功勋。陶侃、祖约却疑是庾亮删除，并流传怨言。庾亮担心因此发生动乱而任温峤为江州刺史，以便接应支援。同时，修筑京都建康(今南京)城廓，巩固防务。
晋咸和初年，苏峻大量接纳亡命之徒，独断专行，乱施刑威。庾亮觉察峻将为祸乱，拟夺苏峻兵权，调回朝廷任为大司农。满朝均认为不妥。温峤亦上书劝阻，亮又力议众排，不予采纳。苏峻遂联合祖约举兵反叛。温峤得知后，准备派兵东下保卫京都，亮又不同意，并致书与温峤云：“吾忧西陲(时陶侃任征西将军，镇守荆州，在建康西面)，过于历阳(时苏峻任历阳内史)，足下无过雷池一步。”不久，苏峻派大将韩晃攻宣城，庾亮遣军抵御，不能制止，苏峻乘胜进兵京都，庾亮督都军征讨，战于建阳门外，军未到阵，士众弃甲逃走，京都沦滔。庾亮只得乘小船逃奔浔阳，与温峤商议推陶侃为盟主。
陶侃至浔阳，众议陶侃将杀庾亮以谢天下，庾亮也很害怕。两人相会，陶侃见其风流儒雅，气度不凡，产生好感，不觉便对庾亮有讽意地说：“君侯修石头(即修康城)以防我，今日为何反来相求？”庾亮即引咎自责。温峤设宴招待，谈宴终日，隔阂逐渐消除，气氛开始趋于融洽。庾亮啖荞头，留下根须。陶侃问：“留此何用？”庾亮答：“还可以种。”陶侃称叹良久，说：“非为风流，兼有为政之实。”陶侃、温峤遂出兵勤王，斩苏峻于阵。
京都解围，晋成帝脱险后至温峤船中，庾亮即晋见皇帝屈膝下拜，以额伏地，泣不成声。晋成帝命群臣与亮同升御坐。第二天，庾亮又顿首至地，请求辞官回家。晋成帝不允许，遣尚书侍中持手诏慰喻：“此社稷之难，非舅之过。”于是庾亮请求外镇自效，出为平西将军，假节(古代使臣出行，持节作为凭证，叫假节)豫州刺史，镇守芜湖。不久，后将军郭默据守湓口反叛。庾亮上表请求亲征，晋成帝诏令以本官加征讨都督，率兵二万，会同太尉陶侃征讨。乱平，庾亮还镇芜湖，不受爵赏，陶侃劝其接受，仍然苦辞。朝廷进号征西将军，又坚决谦让。后陶侃卒，庾亮升迁都督江、荆、豫、益、梁、雍六州诸军事，领江、荆、豫三州刺只，进号征西将军，开府仪同三司假节。庾亮坚决辞让开府，迁镇武昌。
庾亮于晋咸和年间，在江州建有庾楼，楼下有三啸堂，楼南有一古槐，几经兴废，于咸丰三年毁于兵灾。现在有因之命名的“庾亮南路”、“庾亮北路”。庾亮楼为古代江州名胜之一，诗人墨客，多爱登楼眺望，饮酒吟诗，留下不少名诗作。白居易在任江州司马时，诗中曾多次提到庾楼，如“牢落江湖意，新年上庾楼”；“三百年来庾楼上，曾经多少望乡人。”
庾亮少年时就知名，好《老子》、《庄子》，善谈论。
庾亮自己说：“我的祖先是掌庾大夫，承传于周朝，因为世代以此官职而有功，被赐予庾氏，到了汉代，经邦治国，以辅佐皇帝而受职当官。”自己虽然不是远古帝王的后裔，但祖先也很光彩，在昌盛了八百多年的周王朝就开始当官。
一次，几位僚属秋夜登南楼赏月，庾亮突然也来了，众人要回避时，他说：“诸位都不要奉，我于此兴趣也很浓厚。”于是和大家一起就坐在胡床上谈论、吟咏。
有一次庾亮去拜访周顗。
周顗问：“你近来有什么高兴愉快的事情？怎么忽然肥胖起来了？”
庾亮反问道：“可您却怎么忧伤愁惨得忽然瘦了呢？”
周顗说：“我没有什么忧伤愁惨的事情，只不过是天天吃些蔬菜使胃肠清洁虚空，那么，那些污浊的废弃物也就一天天减少了。”
庾亮见到王敦后，问：“听说你有四位挚友，都是谁呀？”
王敦回答说：“有你家的中郎，我家的太尉、阿平，还有胡人毋彦国。不过，我家阿平是其中最差的一个。”
庾亮说：“你家的阿平不一定差。你这四位朋友，谁的人品、才华最好呢？”
王敦回答说：“自然有人啦！”
庾亮追问：“是谁呀？”
王敦说：“唉！我们都一直追随着你，以你作为立身处世的榜样啊！”
庾亮听后便不再问了。
晋明帝问谢鲲：“你自己说说，同庾亮相比较怎么样？”
谢鲲回答说：“规规矩矩地上朝当官，作为百官的样板，我不如庾亮。要讲胸中的真才实学，我自己认为超过他。”
当时王羲之的隶、行、草、章草、飞白五体书法俱出神入化，八分已入妙境，其妻郗氏也写一手好字。有一次，王羲之用章草写一封书信回复给庾亮。庾亮收到书信后拿给弟弟庾翼看。庾翼对王羲之的书法佩服不已，立即回书王羲之说：“我昔日收藏张芝的章草八幅，在去往江北的旅途流沛中不慎丢失，常常慨叹妙迹永远也再见不到了。忽然见到你的答家兄庾亮书，光彩照人，灿若神明，顿时仿佛我旅途中遗失的章草真迹重新出现在我的面前！”
庾亮坐镇荆州(武昌)时，出石头城以后，看到他的百姓在岸上唱歌谣：“庾公上武昌，翩翩如飞鸟；庾公还扬州，白马牵流旐。”又唱：“庾公初上时，翩翩如飞鸦；庾公还扬州，白马牵旐车。”意思是说他入军不利，必死然后回扬州。
后来果然连连征讨进不了武昌。不久庾亮就病了，病逝后还尸扬州埋葬。
庾文君：(公元294～327年)，女；庾琛第三女，庾亮之妹。著名晋明帝穆皇后。
少以珪璋特异，令仪淑美，故而晋中宗司马睿为晋肃宗司马绍纳为妃。
初为世子妃。她仁和有礼。深见敬重。晋太宁元年(公元323年)农历6月被立为皇后。策为明穆皇后，正位闺房。以着协德之义，赠庾琛为车骑将军，母邱氏封安阳县君，从母荀氏永宣县君。
庾后生晋显宗成皇帝司马衍，晋显宗即位，尊后曰皇太后。群臣奏、天子幼冲，宜依汉和熹皇后故事，庾后辞让数次，不得已，遂临朝摄万机。
苏峻作逆，王师败绩。庾后以忧逼崩，终年三十三岁。
庾 翼：(公元305～345年)，字稚恭，庾亮之弟；颖川鄢陵人(今河南鄢陵)。著名晋朝大臣、书法家。
庾翼长相风仪秀伟，少有经纶大略，时与杜乂、殷浩等才名冠世。
初为陶侃太尉府参军，累迁南蛮校尉，领南郡太守。
晋咸康六年(公元340年)，庾亮逝世后，庾翼代镇武昌，任都督江、荆、司、雍、梁、益六州诸军事、荆州刺史。他胸有大志，戍政严明，以收复北方为已任。
晋建元元年(公元343年)，庾翼不顾朝中大臣阻挠，移屯襄阳，准备进攻后赵国。因征发地主豪强壮的车牛驴马和奴仆当兵，遭到豪强们的反对。不久郁郁病逝。
庾翼十分胆大，不惧鬼神。据《太平广记》记载，庾翼在南蛮校尉南郡太守任上时，有次夜里上厕所，发现厕所里有个怪物，头像出殡时纸扎的方相神，两眼很大且闪闪发光，正慢慢从土里钻出来。庾翼不慌不忙地整好衣裳，挥拳就向怪物打去，那怪物挨打后叫了一声，顿时消失。
庾笋悠：(生卒年待考)，名将庾翼的长子、庾亮的侄儿。著名东晋大臣、外交家，朝鲜、韩国庾氏始祖。
曾奉旨出使高丽，为沟通中、朝、韩三国的经济文化作出了贡献。他热爱高丽国的壮丽河山和勤劳的人民，并嘱咐子孙就地安居乐业。庾笋悠的子孙们和高丽人民一道，为高丽的经济、文化建设辛勤奉献。
五百年之后，有他们的后代庾黔弼出现于高丽政界，曾任征西、征南、都统大将军，他为统一振兴高丽作出了突出贡献，得到高丽国朝野的尊敬和拥戴，又升为太师，参与朝政。其后数代庾氏传人相继成为高丽名臣，政绩辉煌。庾氏因而成为高丽人民赞誉有加的名门巨族。
这是旅居朝鲜、韩国庾氏的光荣，也是整个庾氏家族的光荣史。
庾 谨：(生卒年待考)，颖川鄢陵人(今河南鄢陵)。著名晋朝奇人。
河南新野县有个庾谨，母亲生病，兄弟三人都在侍护。忽然听见床前一片狗打架声，但谁也看不见狗，却看见地上有个死人的头，头上有血，两眼还在动。家人们十分害怕，趁天黑拿到后园子里埋掉。
第二天去看，那人头又钻出土来，两眼还在闪动，就又埋了。
后天那人头又出来了，就用土坯压在人头上再埋入土里，这回人头不出来了。几天后，其母病死去。
庾 实：(生卒年待考)，颖川鄢陵人(今河南鄢陵)。著名晋朝官吏。
东晋安帝义熙年间，河南新野县有个庾实，娶了荥阳女子毛氏为妻。
农历5月的一天，毛氏把床席拿到外面晒晾，忽然看见三岁的女儿在席下躺着，毛氏惊讶的时候那女孩就不见了，这时毛氏的女儿正在另一个床上好好地睡着。
不到十天，女儿就死了。
庾季随：(生卒年待考)，颖川鄢陵人(今河南鄢陵)。著名宋朝勇士。
庾季随是个很有气魄的大丈夫，有过人的力气。
宋元嘉年间，他得了病，白天躺在屋里床上。忽然有一股像云似的白气从屋里冒出来，有五尺多高。不大会儿，白气变成了一只公鸡，飞到另外一个床上。
庾季随抄起刀向鸡砍去，随着刀声落地，那公鸡不见了，地下顿时鲜血横流。接着就听见一个蛮子老妇的哭声，一边哭一边叫她的儿子，哭喊声由远而近，一直来到地上有血的地方。
庾季随挥刀又砍，那老妇变成一个像猴的怪物向门外逃去，还不时回头用眼睛瞪季随，突然就不见了。
到下午三四点钟时，有两个侍从小孩从大门外一直走进屋来，大叫说：“庾季随杀了我家官人！”顿时来了一百多人，有的穿黑衣，有的穿红衣，涌进屋后一齐大喊：“庾季随杀害了我家官人！”
庾季随挥舞着刀也大喊大叫，鬼们立刻逃走不见了，很快又都跑进寺庙里了。
庾季随的儿子突然发现父亲没了，急忙赶到庙里去，看见有鬼紧追在他父亲身后，用皮袋子收他父亲的气，没过几天，庾季随就死了。
庾 崇：(生卒年待考)，颖川鄢陵人(今河南鄢陵)。著名晋朝爱妻鬼。
建元年间，有个叫庾崇的人在江州淹死，当天他的鬼魂就回了家，现了形像平生一样，经常呆在妻子乐氏的屋里。
乐氏起初很害怕，就找了几个女人来作伴。后来作伴的不常来了，庾崇鬼就不时地来一次，并责骂妻子说：“我喜欢和活着的你接近，你却怀疑厌恶我，岂不辜负了我回家的一片心了吗？”
有时妻子的女伴在屋里纺线，忽然纺车纺锺会腾空而起，并在空中被人乱拨乱动，或者被扔下地来，女伴们都吓跑了。
他们有一个男孩，才三岁，向母亲要吃的，母亲说：“没有钱，上哪儿去买吃的？”
庾崇鬼十分难过地抚摸着儿子的头说：“我不幸早死，让你受穷，一想到你这样穷苦我心里就悲伤到极点了。”
有一次，庾崇鬼突然把二百钱放在妻子面前说：“给孩子买些吃的吧。”这样过了很久，妻子仍然很贫穷无法过活。
庾崇鬼说，“你为我守节，仍然这样受穷，我还是把你接了去吧。”
不久，妻子就得病死了，庾崇鬼也从此消失了。
庾 阐：(生卒年待考)，字仲初，太尉庾亮之族；颍川鄢陵人。著名晋朝文学家。
其父庾东以勇力闻。晋世祖时西域遣一使胡。胡将趫·勇果自谓无敌，晋人不敢与校。晋世祖募求勇敢之士，唯庾东应选，遂暴杀胡将趫·勇果，勇闻殊俗。
庾阐从小好学能文，仕至尚书郎。
晋永嘉末年，因母亡而不娶。晋咸和二年(公元327年)苏峻叛乱，他出奔郗鉴为司空参军。次年乱平，被任为彭城内史。晋咸康五年(公元339年)出补零陵太守。后征还，拜给事中，卒年五十四岁，谥号“贞”。
庾阐今存诗中有不少描写山水之作，如《三月三日临曲水》、《观石鼓》等生动有致，而先于谢灵运山水诗，所以范文澜认为“写山水之诗，起自东晋初庾阐诸人”(《文心雕龙·明诗注》)。他又有《游仙诗》十首(今残)风格情调，均近似郭璞。
庾阐文在当时颇受注意。他的《扬都赋》因庾亮赏誉而盛传，但被谢安讥为“屋下架屋”的“拟学”之作(《世说新语·文学》)。他赴零陵、过长沙时所作的《吊贾谊文》，是寄慨抒怀的名篇。
《晋书·庾阐传》记载庾阐有诗赋铭颂十卷，已佚。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》辑存其诗二十一首，其文则存于严可均所辑《全上古三代秦汉三国六朝文》中。
庾绍之：(公元？～404年待考)，字道复；南阳新野人(今河南新野)。著名晋朝湘东太守。
庾绍之和南阳的庾宗协是表兄弟，两人处得很亲密。
元兴末年庾绍之病死。义熙年间，忽然现形来看望宗协。衣服相貌都和活着时一样，但脚上戴着脚镣子。
进屋后，庾绍之把镣子摘下放在地上后坐下。庾宗协问他怎么能来看望，回答说：“请了假暂时回来，因为和你生前处得好，所以特来看你。”
庾宗协问他鬼神的事，庾绍之总是扯些别的，不直接回答，只是说：“你要行为端正谨慎，不要杀生害命。如果不能完全做到不杀生，那就千万别杀牛。吃肉的时候，不要吃动物的心。”
庾宗协问：“五脏和肉，难道还有什么不同吗？”
庾绍之回答说：“心是神居住的地方，所以吃心获罪更重。”
谈话中庾绍之不断打听亲友的情况，谈论些人间的事情。最后又向庾宗协要酒喝。庾宗协正好有茱萸泡的酒，就给他酌上一杯。但庾绍之不喝。
庾宗协问：“你是不是不喜欢茱萸酒？”
庾绍之回答说：“不光是我，阴间的人都怕茱萸。”庾绍之活着时说话就声高气壮，现在说话谈论时还和生时一样。
这时，庾宗协的儿子回来了，庾绍之听到了脚步声，显得十分害怕，对庾宗协说：“生气太重了我受不了，不能再停留了，不过我们也就再分别三年而已。”说完自己戴上镣子站起来，出门就不见了。
庾宗协后来当了正员郎，果然三年以后去世。
庾杲之：(生卒年待考)，南阳新野人(今河南新野)。著名北齐大臣。
幼年时有孝行。官尚书驾部郎、尚书左丞、王俭卫军长史，生活清贫，当时人称他如“绿水芙蕖”、“莲花幕”。官至太子右卫率。
齐武帝曾经问众位大臣：“我死以后，会给我追加个什么谥号？”没有人能回答。
这时大臣王俭用目光示意左丞庾杲之回答，庾杲之说：“皇帝陛下寿比南山，像日月一样长久放射光辉，千年以后的事情，哪里是我们现在作臣子的所能猜测和确定的。”
当时所有的人们都称赞他有辩解应答的才能。
庾 诜：(公元454～532年)，字彦宝；南阳新野人(今河南新野)。著名南朝梁国玄学家。
庾诜自幼父母双亡，以勤奋读书当作自己的职业，对于玄学、天文、数算等学问，都有很深的造诣。他个性喜好安静简朴，特别钟爱山林泉水，平常只吃素食穿着简劣，也不修置田产事业，为人忍辱柔和，乐于实行利益众生之德惠。
梁武帝年少时即与庾诜交往。等到后来梁武帝起兵争天下时，便安排庾诜为平西府记室(掌管书记之官)，但庾诜不出来任官。而后在梁普通年间梁武帝就任皇帝后，再度诏请他为黄门侍郎，庾诜又推说生病而不去就职。
梁武帝病危之际，对庾诜说：“按照历法推算，我该没有什么罪过吧？”
庾诜答道：“因为有镇星出现在襄阳，荆州的福祥之气自然较少，您将在祸乱年代归终。但您可与伊霍齐名，富贵足以衍及子孙。您还有什么值得遗憾的呢！”
梁武帝说：“您说的很有道理，但是当今昏暴的君主狂妄暴虐，黎民思念尧舜之治。我所遗憾的是不能亲眼看到天下太平、黎民安息的局面啊！”说完，感慨长叹而逝。
庾诜到了晚年，在屋宅内建立道场，六时礼忏，持诵《法华经》，每日一遍。有一天夜里，忽然见到一位修道人，自称是愿公，其容貌举止非常奇异，称呼庾诜为“上行先生”，并拿香给他而离去。
梁武帝中大通四年(公元532年)庾诜白天睡觉时，忽然惊醒过来说：“愿公又来，我不可久住。”说完后即往生。整间屋室都听闻空中唱云：“上行先生，已往生阿弥陀佛极乐净土了。”时年七十八岁。
庾 易：(生卒年待考)，字幼简；南阳新野人(今河南新野)，迁居江陵。著名南朝齐国隐士。
性格恬淡，不与人交往。经历高帝、武帝、明帝三朝，屡次征召，他都不愿做官。
庾黔娄：(生卒年待考)，字子贞；南阳新野人(今河南新野)。著名南朝齐国官吏、孝子。
庾黔娄刚做上孱陵县的县官还不到十天，忽然觉得心头好似小鹿一般撞，扑扑的惊跳起来，额角上的汗珠子，也簌簌的流下来。他知道家里一定不好了，就立刻丢了官职，回到家里。
这时候，他的父亲庾易已经生了痢疾，才只有两天工夫，他便慌忙请医生医治。医生说，“要晓得病人好不好，只要尝了病人的粪，便自然会明白了。若是粪味苦的，就很容易医治的了。”
庾黔娄便立刻把父亲的粪尝了一尝，不料气味是很甜的。因此他心里觉得很忧愁。每天到了晚上，他便叩头拜祷上天的北斗星，请求把自己的身体，替代父亲的死。
后来庾易病逝了，庾黔娄居丧过礼，并且在坟旁搭了草舍住着守孝。
庾肩吾：(公元487～551年)，字子慎，一字慎之，自号玄静先生；南阳新野人(今河南新野)。著名南朝梁国文学家、书法理论家。
庾肩吾八岁能赋诗，初为晋安王萧纲常侍，后萧纲即位为简文帝后，庾肩吾官至度支尚书。
庾肩吾善书法、绘画，正、草兼能。
唐朝张怀瓘在《书断》一书中称赞庾肩吾：“才华既秀，草隶兼 善，累记专精，遍探名法，可谓赡闻之士。然志虽奇古，而手不副情。工归文华，拙见草正。”
著有《书品》一卷；亦长诗赋，均散佚，明人辑有《庾度支集》。
庾 信：(公元513～581年)，字子山，南朝梁文学家庾肩吾的儿子；南阳新野人(今河南新野)。著名北周文学家。
庾信自幼随父亲庾肩吾出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家；他们的文学风格，也被称为“徐庾体”。侯景叛乱时，庾信逃往江陵，辅佐梁元帝。后奉命出使西魏，在此期间，梁为西魏所灭。北朝君臣一向倾慕南方文学，庾信又久负盛名，因而他既是被强迫，又是很受器重地留在了北方，官至车骑大将军、开府仪同三司；北周代魏后，更迁为骠骑大将军、开府仪同三司，封侯。时陈朝与北周通好，流寓人士，并许归还故国，唯有庾信与王褒不得回南方。所以，庾信一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结布衣之交，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。如此至老，死于隋文帝开皇元年。有《庾子山集》。
大体说来，庾信的文学创作，以他四十二岁时出使西魏为界，可以分为两个时期。前期在梁，作品多为宫体性质，轻艳流荡，富于辞采之美。羁留北朝后，诗赋大量抒发了自己怀念故国乡土的情绪，以及对身世的感伤，风格也转变为苍劲、悲凉。所以杜甫说：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”
庾信在梁时所作大多毁于战乱，留存很少，且基本上都是唱和之作。其中《奉和泛江》、《奉和山池》等，多写景之句。后一首中“荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼。日落含山气，云归带雨余”，观察、描绘都很细致，与萧纲的诗十分相近。具有宫体气息的六言诗《舞媚娘》大概也作于南朝：“朝来户前照镜，含笑盈盈自看。眉心浓黛直点，额角轻黄细安。只疑落花谩去，复道春风不还。少年唯有欢乐，饮酒那得留残！”
诗中写爱美的少女对青春的怜惜，虽包涵着伤感的情绪，却还是活泼而有生气的。
庾信早期的赋，现存有《春赋》、《对烛赋》、《荡子赋》等七篇，有些已残缺。这些赋均属宫体文学范畴，内容不外是女子的美貌或相思别离，篇幅短小，语言华艳，注重音节之美。其中《春赋》最具体表性。此篇写春光之美及妇女游春景象，色泽极为艳丽。赋的开头和结尾多用七言诗句，有较强的音乐效果。如结尾一段：“三日曲水向河津，日晚河边多解神。树下流杯客，沙头渡水人。镂薄窄衫袖，穿珠帖领巾。百丈山头日欲斜，三晡未醉莫还家。池中水影悬胜镜，屋里衣香不如花。”
和《舞媚娘》一样，也是歌咏对人生中短暂的欢乐时光的留恋。这种诗赋结合乃至诗赋难分的倾向也为后人所继承，如初唐王勃、骆宾王及稍后的刘希夷等都有类似的作品。总的说来，庾信早年的诗赋，在语言技巧上已有相当的成就，但反映的生活面过于狭窄，缺乏壮阔的激情。
庾信后期的创作，虽谓“老成”，但早年那一种风格，并没有抛弃。他同北朝显贵唱和的诗，依然是雍容华贵，且多艳情成分。另有《题画屏风》二十五首，也以精巧见长。题画诗在此之前极为少见，故这一组诗在题材的开拓上有值得注意的地方。诗的特点，是善于运用山水诗的手法，把画面的内容同想象结合，既不脱离画面，又富于自然的生趣。这启发了后代常在画上配诗以扩充欣赏内涵的风气。
不过，在庾信后期创作中，最受重视的，是与前一种风格很不相同的自抒胸怀与怀念故国之作。庾信的性格，既非果敢决毅，又不善于自我解脱，亡国之哀、羁旅之愁、道德上的自责，时刻纠绕于心，却又不能找到任何出路，往往只是在无可慰解中强自慰解，结果却是愈陷愈深。所谓“情纠纷而繁会，意杂集以无端”(陈祚明《采菽堂古诗选》)，使得诗中的情绪显得沉重无比。《拟咏怀》二十七首，就是这一类诗的代表：“俎豆非所习，帷幄复无谋。不言班定远，应为万里侯。燕客思辽水，秦人望陇头。倡家遭强聘，质子值仍留。自怜才智尽，空伤年鬓秋。”
庾信只是一位有才华的文学家，却被命运放在了错误的位置上，并且必须承担这种“错位”带来的痛苦。这就是此诗的内涵：“摇落秋为气，凄凉多怨情，啼枯湖水竹，哭坏杞梁城。天亡遭愤战，日蹙值愁兵。直虹朝映垒，长星夜落营。楚歌饶恨曲，南风多死声。眼前一杯酒。谁论身后名？”
这一首悲悼梁的覆灭，万分痛苦而又无可奈何，只能把一切归诸“天意”：“寻思万户侯，中夜忽然愁。琴声遍屋里，书卷满床头。虽言梦蝴蝶，定自非庄周。残月如初月，新秋似旧秋。露泣连珠下，萤飘碎火流。乐天乃知命，何时能不忧？”
这一首感慨自己虽有才学，却于国无益，想学庄子的旷达，又不能做到，所以忧愁无止。“残月”、“新秋”二句，写出日复一日的无聊与绝望，看似简单，其实精警非凡。“露泣”一联写景抒情，也是精美异常。
《拟咏怀》二十七首，大多是感情真实而深沉，语言精炼而富有表现力的作品。南朝文学的修辞技巧，尤其是声律、用典、骈偶等手段，在这里被广泛使用，并得到新的提高。庾信后期诗中，还有不少五言绝句，无论数量和造诣，都明显高于同时代诗人：“玉关道路远，金陵信使疏。独下千行泪，开君万里书。”“阳关万里道，不见一人归。唯有河边雁，秋来南向飞。”“石影横临水，山云半绕峰。遥想山中店，悬知春酒浓。”
南朝文人从民歌中化出的绝句体，主要是发展得更加精致和蕴藉。而像上列前二首诗中苍凉的情调、开阔而深厚的意境，以前很少有人达到。第三首也是优美而饶有情趣之作。可以说庾信对五绝的发展，有不可忽视的贡献。
庾信后期的赋，也有很大变化。最著名的作品，是《哀江南赋》。赋前有序，是一篇能独立成章的骈文，交代作赋的缘由，概括全篇大意，语言精丽，意绪苍凉，本身就是一篇杰作：“日暮途远，人间何世！将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻！”
这一节抒发自己被扣留在西魏的悲愤。开头两句，将一生经历，化为一声长叹，悲凉无比。以下迭用典故，以一连串的历史上的人物故事，比拟自己的遭遇和心情，在抒情效果上起到积深积厚的作用。
《哀江南赋序》的文字，以四、六句为主，这是骈文中逐渐形成的一种格式。入唐以后成为定型，所以后人也有将这种骈文称为“四六文”的。这种文体的长处，是节奏感很强，但写得不好，容易显得呆板。庾信的文字，善于调度变化，句式灵活，又善用虚词勾连句与句之间的关系，表现了极强的构造能力。像“孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。岂有百万义师，一朝卷甲，芟荑斩伐，如草木焉！”对偶中间用散句，纵横自如。
《哀江南赋》的正文，以自身的经历为线索，历叙梁朝由兴盛而衰亡的经过，具有史诗性质。篇制宏大，头绪纷繁，感情深沉，叙事、议论、抒情结合一体，在古代赋作中罕见其例。作者对梁王朝深深眷怀，但对梁代政治的荒疏混乱，对梁元帝以及宗室诸王的忌刻自私，批评也很严厉。叙江陵被攻破之后，百姓遭掳掠之苦，尤为惨痛感人：“水毒秦泾，山高赵陉。十里五里，长亭短亭。饥随蛰燕，暗逐流萤。秦中水黑，关上泥青。于时瓦解冰泮，风飞电散。浑然千里，淄、渑一乱。雪暗如沙，冰横似岸。逢赴洛之陆机，见离家之王粲。莫不闻陇水而掩泣，向关山而长叹。况复君在交河，妾在青波，石望夫而逾远，山望子而逾多。”
《哀江南赋》正文和序，都使用了大量的典故。善于化用旧典，是庾信公认的特长。这不仅显示了他的博学与巧思。每一个简短的包含典故的句子，都提供了丰富的历史联想，因而形成十分厚重的文章风格。但由此也使文章变得艰深难懂，且难免也有生硬的地方。是谓利弊两见，不可执一而谈。《小园赋》、《枯树赋》、《伤心赋》、《竹杖赋》等，则是庾信后期所作的抒情辞赋。其中《枯树赋》以象征手法，写各种树木由于人为的原因，不能保持其自然的生命，特别是由于受到宠爱而导致灾难，着重抒发了动乱时代中贵族文人难以自全的悲哀，有相当的哲理意味，感慨殊深。但在象征写法中夹入大量典故，尤难读懂。《小园赋》则偏重写景，借以抒写向往隐逸的怀抱，故文字较为清晓，在诸篇中最为出色。像“桐间露落，柳下风来”，“鸟多闲暇，花随四时”，“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”等景句，都是精巧而自然的文笔，显示了作者的才华。
庾信可以说是南北朝文学的集大成者。他以聪颖的资质，在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养，又来到北方，以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容，并多少接受了北方文化的某些因素，从而形成自己的独特面貌。他的骈文、骈赋，可与鲍照并举，代表了南北朝骈文、骈赋的最高成就；他的诗歌，则初步融合了南北诗风，对唐诗有重要影响。
庾 抱：(生卒年待考)，润州江宁人(今江苏镇江)。著名隋朝诗人。
有学术，隋元德太子学士。隋高祖初起，隐太子引为陇西公府记室，文檄皆出其手。转太子舍人。集十卷，今存诗五首。
庾承宣：(生卒年待考)，南阳新野人(今河南新野)。著名唐朝官吏。
唐贞元十年(公元794年)及第。唐太和中期，检校吏部尚书、天平军节度使。
唐元和十三年，有个考生章孝标应试落第。当时许多落第人都写诗讽刺考官。唯独章孝标一个人作了一首《归燕》诗，留给了侍郎庾承宣。
庾承宣收到他的诗作，反复吟诵，遗憾没有取中这样有才华的人，打算到秋试的时候，举荐他。结果庾承庆果然被点了主考官，章孝标因此被取中。当时人们传言：“人以二十八字中试，只要努力，功业可成。”于是，互相激励。
章孝标的二十八字诗是：“旧累危巢泥已落，今年故向社前归。连云大厦无栖处，更望谁家门户飞。”大意说燕子过去的旧巢已经破落，今年只好向都市飞来，这么多的楼宇没有我的住处，到底在哪里落脚呢？意在比喻自己的情怀与境况。
庾承宣做了六、七年的考官，才升任要职。而他的学生中李石在他之先就做了大官。庾承宣得到升官的任命后，李石马上把他自己穿的紫袍、应佩带的金鱼敬献给老师。
庾道敏：(生卒年待考)，山阳人(今陕西山阳)。著名宋朝相士。
宋朝时期，王休祐多次因为说话触犯皇上。
有位叫庾道敏的人，擅长相看官员们上朝拿的手板，王休祐就让别人把自己手板拿给庾道敏相看。
庾道敏说：“这块手板是贵相，但是能使主人触犯皇上。”
王休祐与褚渊非常熟悉关系密切，就和他换了手板。
另外有一天，诸渊手持这只手板上朝，在皇上面前称自己为“下官”，皇上听了果然非常不高兴。
庾恩旸：(公元1883～1918年)，字泽普，别号墨江、枫渔；云南墨江人。著名中国国民革命军陆军上将，民主革命先驱。
东渡日本留学，日本士官生，毕业后回国。历任云南陆军炮队教练兼筹办讲武堂及陆军随营学校，后调任陆军炮队第一营管带。后任唐继尧云南督军公署总参谋长。
庾恩旸后赴北京补授陆军少将，并任总统府谘议。民国二年(公元1913年)6月，任讲武堂校长，旋辞，任教授、高等顾间，加陆军中将衔。
民国五年授陆军中将。民国七年(公元1918年)年2月18日被刺遇难，终年三十五岁。次年追赠为陆军上将，孙中山为庾恩旸墓表题了“应为雄鬼”四字。
庾恩锡：(公元1886～1950年)，字晋侯，自号空谷散人；云南墨江人。著名“亚细亚烟草公司”创立者。
庾恩锡喜爱园林建筑，曾在日本攻读园艺。因为他在家排行老四，所以至今的老人们提起时仍尊称他为庾四大人。
庾恩锡在建筑方面的代表作是他的私家园林。大观楼外的庾家花园和白鱼口的那幢全部用石头垒成的别墅，名曰磊楼。无论从造型还是建筑工艺看，都算得上昆明近代建筑史上的精品。
1919年秋，庾恩锡想到在园艺上既然无法施展抱负，那就另辟蹊径，改而开办实业。于是集资在上海筹办南方烟草公司。终因竞争不过技术先进、实力雄厚的国内外同行，维持了不到两年，就偃旗息鼓，携带着几台卷烟机，回到昆明，于1922年开办了当时省内规模最大的亚细亚烟草公司。支撑了八个年头，仍旧难和外烟抗衡，负债累累，最后关门歇业。
1929年9月到次年，庾恩锡出任昆明市长。在任内，他终于找到了为地方发挥专长的机会，对市属翠湖、古幢、金碧等公园，或培护，或改建，特别是邀请了研究园艺有素的书画家赵鹤清襄助，重新设计、彻底扩建了大观公园。
庾恩锡担任市长十三个月，薪俸分文未领，离任时一次结清。此时，他宣布把应领的滇币6245.10元全数捐赠全市警长、警士，每名发给十元。
辞去市长职务后，庾恩锡对卷烟事业依然锲而不舍。可这次办烟厂，仍以失败告终。到1936年，债台高筑，只得把崇仁街庾园抵偿给劝业银行。同年，“太华、圆通公园工程处”成立，龙云又聘庾恩锡任工程处主任。他仍请赵鹤清为助手，在两寺广植花木、增建院舍、访求和重修古迹?圆通寺中现存最早的唐朝“元封题崖”，就是在这次重修时发现而闻名于世，这是他对地方园林建设的最后贡献。
在当时的云南，庾氏一家颇有名气。庾氏是云南墨江人。庾恩锡的长兄庾臣尧，前清末年到昆明开设荣庆和商号，二兄庾恩旸(字泽普)为日本士官生，辛亥革命后，任唐继尧云南督军公署总参谋长，在崇仁街建有庾园。
庾恩易去世之后，由庾恩锡继承庾园遗产。此时，庾恩锡对工业很感兴趣，1922年出售了庾园南隅的部分地皮，并向富滇银行贷款几万元作为资本，独资创办亚细亚烟草公司。
在创办亚细亚烟草公司之前，曾经也留学过日本的庾恩锡，1920年已经在上海创建了南方烟草公司，并以昆明园林名胜和历史典故为产品牌号，定了名为“唐梅”、“金马”、“重九”、“护国门”、“翠湖”、“五九”六个卷烟牌号。但庾恩锡觉得身居他乡，难展抱负，于是在1922年回到昆明，创办了亚细亚烟草公司。公司设营业、生产两部，并从上海购进美国、日本先进的卷烟设备，有一百五十余名工人。为了缅怀蔡锷将军的追随者、在1918年遇刺身亡的哥哥庾恩易，和对“重九起义”的纪念，庾恩锡用“重九”来创立云南名烟牌号。
滇越铁路开通之后，洋烟便大量涌入云南，迅速占据市场，烟草制品高居云南进口货物的第三位。据蒙自海关统计，1911年云南进口的英美烟草制品价值四万多两白银。到了二十世纪二十年代后期，英美烟草公司不惜一切代价，采取各种手段，将它们生产的“老刀”牌等牌号卷烟大量倾销到昆明市场。面对激烈的竞争，亚细亚烟草公司积极提高卷烟质量，不断从河南许昌、山东青州购进上等烟叶，还通过美国花旗银行买入美国生产的优质烟叶，同时根据云南消费水平的差异生产了高、中、低不同档次和五支装、十支装的各牌号卷烟。
建立自己的卷烟工业与洋烟抗衡，本身就是振兴民族工业的凛然之举。也许庾恩锡当时并没有明确的民族意识，也许他创办公司仅出于赚钱的目的，但公司的出现本身就具备了这种意义。当时的云南总督唐继尧为了支持和发展本省的民族工业，曾对亚细亚烟草公司采取了减免税的政策。减免税的优惠条件，使庾恩锡在抗衡英美烟草公司的过程中，处于有利地位。那时的庾恩锡就懂得，在复杂的市场竞争中要立于不败之地，原料来源、劳动力资源、产品销售等不能远离广阔的农村基地，而且要能为产品打开销路。这样，庾恩锡利用自己在昆明各界人士中的声望和地位，在大观楼庾家花园运用举办舞会、灯会、说评书、演戏等，将亚细亚烟草公司生产的产品无偿送给来宾品尝。“重九”牌香烟由此成名。亚细亚烟草公司也成为了云南有名的卷烟厂。
然而，不久龙云打败唐继尧成为“云南王”，亚细亚烟草公司获得的减免税优惠条件被取消。一度雄心勃勃的庾恩锡，不再可能依赖来自官方的扶持和保护，一下子处于困境之中。
据《昆明市志长编》记载，知情者孙天霖回忆了亚细亚烟草公司的衰亡过程。1928年，龙云夺取云南地方统治政权之初，云南财政厅积欠教育经费过多，导致中小学教员领不到薪水，生活都难以维持。于是云南教育厅长龚自知征得龙云同意，把属于财政厅统税范围内的卷烟税完全划出作为教育专款，名为“卷烟特捐”。宣布取消亚细亚烟草公司全部产品的免税待遇，与外来卷烟以及本地手工卷制烟支(包括雪茄烟)都一齐照章纳税，以此保障云南教育经费征税定额的正常征收。其实当时的卷烟税捐按等级征收，并不算高。可是庾恩锡将其兴办工业的希望寄托在免税上，这时一下子迷失了方向。没多久，亚细亚公司以不能维持生产为由申请停业，庾恩锡为此结束了他创办地方机制卷烟工业的历史。而庾恩锡，这位云南最初的机制卷烟工业的创立者，好像一道来去匆匆的雨后彩虹，留给后人们纷繁的思绪。
亚细亚烟草公司最后由省政府接收，更名为南华烟草公司，但公司并没有摆脱亚细亚烟草公司的阴影，生产仍不正常，最后被迫停业，终于关闭。直到1943年云南纸烟厂成立，“重九”牌香烟仍成为其当家产品，并进行了商标注册。当时的“重九”牌香烟，有十支直式、五十支听装两种。其中十支装包装图案主图为盾牌中套有太阳及九九，蓝白色盾牌图案下“重九”牌香烟勾蓝边字样。副图为红色长框内标注Double Nine蓝色英文字样，主副图均有红色框线，烟标色调为白、红、蓝色。
二十世纪四十年代，庾恩锡任云南省参议员。新中国建国初期，昆明市文教局拟聘他参与全市园管工作，后以“运动”相继兴起，未成事实。
时光流逝，踏着先人们的足迹，1956年，玉溪在红塔山下建起了第一个烟叶复烤厂。1958年，玉溪卷烟厂破土动工，首开了玉溪机制卷烟的先河。经过四十多年的发展之后，已成为亚洲第一大烟草企业，其主打产品“红塔山”等名牌卷烟享誉海内外，重新书写了云南烟草在整个中国烟草工业中的历史。 跟帖时间 2010-05-23 09:10:35 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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庾氏的典故趣事 -- 庾家粽子：提起唐明皇曾大加称赞的东莞庾家粽子，不能不说到花园粥城。庾家粽子大约在五六年前被花园粥城“挖掘”出来，现在是其一个招牌小食，一年四季都有卖。庾家粽子的历史还是相当久远的，在唐朝“庾家粽”扬名长安。“庾”是古代一种计量粮食体积的量器。帝尧时代有掌“庾”的大夫，周朝有管粮仓的“庾廪”官，庾氏以官名做姓氏。由于庾氏族人世代有人管粮仓，他们对粮食品种的优劣极为熟悉。每当端午时节包裹粽子时，庾氏族人都选用口感最佳的优质糯米，并且对陷料的成份和制作工艺不断加以改进。到了唐朝，庾氏族人制作的粽子已经十分有名，《酉阳杂俎》中说：唐朝长安的“庾家粽子”白莹如玉，就连唐明皇都赞口不绝…明朝洪武年间，朱元璋大杀臣子，受“胡蓝案”牵连，庾氏族人四散避祸，其中有个叫庾德信的人携其家小来到东莞的万江谷涌定居。粥城老板与万江谷涌庾德信的后人有姻亲关系，“庾家粽子”的制作技艺便传到了花园粥城。 跟帖时间 2010-05-23 09:09:22 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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庾氏的宗祠通用对联 -- 1.四言通用联：
白云薜荔；绿水芙蓉：上联典指南朝齐国的新野人庾易，字幼简，迁居江陵，性格恬淡，不与人交往。经历高帝、武帝、明帝三朝，屡次征召，他都不愿做官。薜荔，植物名，屈原《楚辞·九歌·山鬼》有句：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”后来借指隐者或高士的衣服，也借指隐者或高士。下联典指南朝齐国新野人庾杲之，字景行，幼年时有孝行。官尚书驾部郎、尚书左丞、王俭卫军长史，生活清贫，当时人称他如“绿水芙蕖”、“莲花幕”。官至太子右卫率。
南楼逸兴；开府新诗：上联典指东晋朝时期的颍川鄢陵人庾亮，字元规，少年时就知名，好《老子》、《庄子》，善谈论。他妹妹是晋明帝皇后，他得以历官中书郎、给事中、中领军等。晋明帝晚年，他与王导等受遗诏辅佐幼主，晋成帝两岁即位，他任中书令(宰相)，执掌朝政。苏峻作乱时，他出奔浔阳，借荆州刺史陶侃的兵消灭苏峻。陶侃死后，他镇守武昌，任征西将军。一次，几位僚属秋夜登南楼赏月，他突然也来了，众人要回避时，他说：“诸位都不要奉，我于此兴趣也很浓厚。”于是和大家一起就坐在胡床上谈论、吟咏。下联典指南北朝时北周文学家庾信，字子山，南阳新野人，南朝梁文学家庾肩吾的儿子。原在梁做官，出使西魏时，正逢西魏灭梁，便留了下来，先后在西魏、北周做官，至骠骑大将军、开府仪同三司，世称"庾开府"。善作诗赋、骈文，在梁时与徐陵同为宫廷文学的代表，当时称“徐庾体”；晚年所作，内容上有明显变化，风格也转为萧瑟苍凉，为杜甫所推崇。
瞿塘水退；莲幕风清：上联典指南北朝时梁国庾子舆奉父丧归乡，过瞿塘峡，遇水涨，子舆抚柩长号，其夜五更，江水退减，子舆渡毕，水复涨。下联典指南朝齐国的庾杲之，时称“莲花幕”。
开府世泽；西昌家声：上联典指南北朝北周的庾信，累迁骠骑大将军，开府仪同三司，世称“庾开府”。下联典指南北朝北魏的庾业延，以功赐爵西昌公。
开府之集；扬都之文：上联典指南北朝北周的庾信事典。下联典指晋朝时期的庾阐，字仲初，颍川人，太尉庾亮之族也。少孤。九岁便能属文。阐有文章才义。识者以为宜综国史。于是召为散骑侍郎。领大着作。为扬都赋邈绝当时。五十四卒。其父庾东以勇力闻。世祖时西域遣一使胡。胡将趫·勇果自谓无敌，晋人不敢与校。世祖募求勇敢之士，唯庾东应选，遂暴杀胡将趫·勇果，勇闻殊俗。
2.六言通用联：
少负才名御赞；自成体格清新：上联典指庾子元(失考)事典。下联典指北周时期的庾信，文辞艳丽，杜甫有“清新庾开府”之诗句，时与徐陵齐名，人称“徐庾体”。
犹忆南楼之月；时钦西陆之风：上联典指晋朝时期的庾亮事典。下联典指后魏时期的庾业延，以智勇闻，功封西昌公。人告其行止风采，拟仪人君，因被诛。
3.七言通用联：
开府乡关江南赋；勋爵智勇西昌公：上联典指北周贳器店庾信，常有乡关之思，乃作《哀江南》赋。下联典指后魏时期的庾业延，以智勇闻，封西昌公。
道愍母终邀完聚；元规妹入主中宫：上联典指晋朝时期的庾道愍生母漂流他州，访之不获，后遇一负薪妪，问之，乃其母。下联典指东晋时期的庾亮，字元规，其妹为明穆皇后。 跟帖时间 2010-05-23 09:07:47 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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庾氏的字辈排行 -- 广东韶关庾氏字辈：“永作国朝金”。
安徽芜湖庾氏字辈：“世德光耀本”。
湖南汝城、重庆梁平庾氏字辈：“宗希福启祖时兴世代昌”。 跟帖时间 2010-05-23 09:06:37 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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庾氏的家谱文献 -- 湖南湘巴庾氏家谱三卷，首一卷，(清)庾大醇始修于清乾隆五十八年(公元1793年)，(清)庾億续修，清光绪二十一年(公元1895年)济阳堂木刻活字印本五册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
庾氏族谱，(现代)庾裕良主编，2007年计算机激光照排胶印本。公开出版。现被收藏在广西壮族自治区南宁市新竹路5号庾裕良处。
庾氏志，(现代)庾氏族人编委会，2008年计算机排印稿本。现被收藏在广西壮族自治区南宁市新竹路5号庾裕良处。 跟帖时间 2010-05-23 09:05:20 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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庾氏的郡望堂号 -- 1.郡望：
颍川郡：战国时期秦国灭韩国后，以所得韩地于秦王赢政十七年(辛未，公元前230年)置颍川郡，治所在阳翟(今河南禹县)，其时辖地在今河南省许昌一带地区。东魏时期迁治颍阴(后为长社，今河南许昌)。隋、唐两朝为许州颍川郡。
新野郡：即河南省新野县。关于新野设置为建制的时间与名由，明朝嘉靖年间的《邓州志》、清朝康熙《新野县志》均记为西汉初年置新野县。秦朝时期置有南阳郡，所辖县中没有新野。据《汉书·地理志》记载：南阳郡辖县三十六，始有新野之名。清光绪二十一年所版的《历代地理沿革表》中注：“新野为汉县，属南阳郡。”说明新野建县时间，在汉而不在秦。但新野建于西汉何时，史书中没有一致的记载。大致有五种说法：①在远古时期，新野境域为沼泽之区，以后逐渐成为陆地，蔓草盈野，后经开发，成为良沃。建县时，改“薪”为“新”，名为新野。②据《水经注》称：淯水枝津分派，陂水所溉，咸成良沃，又有豫章、邓氏等陂，盖地为良沃，故以新野为名。③新野的含义是新形成的田野。远古时期，南阳盆地据说是个湖泊，新野正处在湖底。盆地周围的山岭，由于长期的风化和流水冲刷，致使湖泊逐渐淤积，最后只剩湖底是片积水区。大约到了战国时期，这处湖底也形成了新的平原。西汉置县，谓之新野。④新野名称的由来可能与新都有关。新都即今王庄镇的九女城。在汉代曾屡为侯国…因新野城位于新都邑西二十公里，《尔雅》曰：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野。”县名新野，即新都之野也。⑤新野早在春秋时已为封邑，时称“蒸野”。随着农业生产的发展，水利的兴修，蒸野一带的土地得到灌溉，皆成良田，从而人口增加，气象更新，西汉初新建为县时，遂称新野。以上诸说均有道理，但也都属意析而缺乏实据。到了西晋末期，置为新野郡，治所即在新野(今河南新野)。北周时期废黜郡制，复为县，一直沿用至今。
济阳郡：战国时期为魏国城邑，西汉时期改置为济阳县，治所在今河南省兰考县东北部。济阳县在唐初并入冤句县。晋惠帝时将陈留郡的一部份划出来设置济阳郡，治所在济阳，其时辖地在今河南省兰考县、山东省东明县以及定陶县一带地区，距今河南省德正阳县不远。晋惠帝时将陈留郡的一部份划出来设置济阳郡，治所在济阳，辖地在今河南省兰考县、山东省东明县以及定陶县一带地区，距今河南省德正阳县不远。东晋后期晋室南渡后被废除。
2.堂号：
新野堂：以望立堂。
济阳堂：以望立堂。
颍川堂：以望立堂。颍川庾氏最早居住在颍川的鄢陵，其可考的最早祖先为东汉末年的庚乘。《后汉书·郭符许列传》载：“庾乘字世游；颍川鄢陵人也。少给事县廷为门士。(郭)林宗见而拔之劝游学宫遂为诸生佣后能讲论自以卑第；每处下坐；诸生博士皆就向由是学中以下坐为贵。后征辟并不起号曰“证君”。 跟帖时间 2010-05-23 09:04:18 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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庾氏的迁徙分布 -- 庾氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第三百四十三位门阀。
“庾”是古时仓库、水路运输的中转库等的名称，朝中掌管这些仓库的官员叫掌庾大夫。帝尧时，有的人世袭这一官职，后来就以官名为姓，称为庾氏。
庾氏也是一个古老的姓氏，随时代变迁而散居在中国各省市。古籍中有曹操为免于关云长杀害，恳求关云长将军熟读《春秋》中的“庾公之斯追子濯孺子”的故事。汉朝时期庾皮父子任教宫廷；庾胜昆仲戍守广东台岭横浦关，为纪其功，改名为大庾岭。魏、晋南北朝庾乘、庾嶷、庾遁、庾亮、庾翼、庾冰、庾文君、庾道怜是河南省颖川鄢陵人，庾肩吾、庾信是河南省南阳市新野人。庾信在《哀江南》赋中说：“我之掌庾承周，以世功而为族，经邦佐汉，用论道而当官”，意思是说庾氏先祖在汉室任司空辅佐刘氏王朝，在立国治国中发挥过重要作用并参与高层的经邦大政，坐朝论道。可见古代庾氏名人相继涌现，活跃在政界、文化界三千多年。庾亮集军政大权于一身、功绩卓著，庾信博览群书，文集六朝大成，唐大诗圣杜甫赞他为：“庾信文章老更成”。庾氏族人当时被誉为忠诚、廉洁名门望族。如今河南新野有庾会太守生祠和胡书之碑碣彰其德政。
庾氏族人对社会发展是有贡献的，在中华民族中有其光辉夺目的一页而永垂于世。编撰《庾氏志》的庾裕良老人在书里写到，东晋初年，庾氏名将曾奉旨出使高丽，这就是在韩国扎根的庾氏要认的亲、溯的源。据韩国2001年11月1日人口统计，全国二百八十六个姓氏中庾氏位立第九十七位，全国庾氏人口有一万七千余人。
据中国全国人口普查统计庾氏大约五万余人，分布在全国各地，不少大学教授和广播、报纸、书刊竟然把“庾”字误作为庚、瘦、唐、廖。新华字典1972年以前版本对“庾”字仅解释为“大庾岭”，在广东、江西省交界的地方。1977年以后加上了注解为“姓氏”。
当今，广西、湖南、江西、甘肃、山西、陕西、江苏、上海、云南等地都有庾氏的族裔。据历史文献《广东庾氏志》的记载，广东庾氏始祖是庚东旸，仕宋，于北宋元祐年间自南京来粤，任广南路经略安抚使，携眷导羊城。第二世庚观，在宋政和年间任广南东路提举，因见东莞山水秀丽，乃卜居东莞茶园(今茶山镇)，并名其地为庾家坊。明朝洪武二十五(公元1392年)前后，第八世孙庾德信携父由茶园庾家坊避祸迁居至谷涌(冲)，后又分支到蚬涌企石村。 跟帖时间 2010-05-23 09:03:14 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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