燕氏的历史名人 -- 燕 伋:(公元前541~475年),字思;陕西千阳人。著名孔子门下七十二贤之一。
周景王姬贵十四年出生于今千阳县水沟镇燕家山。
据燕氏家谱记载,燕伋一家三代同堂,有祖父、祖母、父亲和母亲。是一个家道殷实、知书好礼的耕读传家之旺族。燕伋的祖父名燕公胜,父亲名燕公滕。
当时,孔子在山东曲阜办学受徒,声名远扬,世人共仰。燕伋的父亲早就想让儿子远去山东求学。但因儿子年幼,路途遥远,未能成行。
燕伋十八岁取妻壤氏,贤而知礼。十九~二十岁时,不幸父母相继去世。二十二岁那年,他遵照父亲的遗愿,负笈千里,到山东曲阜参与“杏坛”笔者拜师求学。
二十三岁时跟随老师孔子及同学南宫敬叔、仲由等人,周游列国,考察周社会的吏制和道德规范。用孔子的话说就是“问礼”。因为周王朝是周公姬旦辅佐期兄建立的国家。孔子领众多学生到周,一是问礼、学礼,二是传播儒家学说和齐鲁文化。燕伋在孔子门下读书,周游考察,经过五年,于二十七岁回故里。
在家过了八年耕读生涯,三十五岁时又去齐国,跟随老师孔子读书考察。后随孔子至齐国。浏览了齐桓公庙,瞻仰了一朝霸主齐桓公的画像,受到齐桓公雄才大略、英风豪气的熏染,开阔了眼界,扩大了胸襟,增长了见识与学问,较全面的接受了齐鲁文化的熏陶与洗礼。这次,他在鲁国住了五年,四十岁回到了千阳。
燕伋第二次从鲁游学归来,开始在渔阳(千阳古称)办学教书(当时在西关裴家台),正式传授儒家学说。他在渔阳办学十八年,直到周敬王姬十一年(公元前484年),因孔子的儿子伯鱼去世,他第三次去鲁,留住四年,正欲返回时,不幸又逢尊师去世,又留在了鲁国,与众同学为尊师治办丧事,戴孝守灵三年,辞鲁归里。
其时年高六十五岁,回家又一年后因病去世。后人在他的千阳故居建立了“望鲁台”,号称“尊师第一台”。
燕 达:(生卒年待考),字逢辰,开封人(今河南开封)。著名宋朝将领。
为儿时,与侪辈戏,辄为军陈行列状,长老异之。
既长,容体魁梧,善骑射。行伍出身,善于骑射,喜欢读书。以材武隶禁籍,授内殿崇班,为延州巡检,戍怀宁砦。宋哲宗时官武信军节度使。
宋神宗即位后,曾问他用兵以什么当先,他说应以爱为先。宋神宗又问:“爱超过威可以吗?”他答道:“威不是不可以,但要以爱为先。”由此深受宋神宗赞赏。
当时西夏人三万骑薄城,战竟日不决,燕达所部当时只有五百人,他跃马奋击,所向披靡。因功擢鄜延都监,数次率兵深入敌境,九战皆以胜归。啰兀之弃走,遣燕达援取戍卒辎重,为贼所邀,且战且南,失亡颇多。但宋神宗以燕达孤军遇敌,所全亦不为少,累迁西上阁门使、领英州刺史,为秦凤副总管。
讨破河州羌,遂降木征。迁东上阁门使、副都总管,真拜忠州刺史、龙神卫四厢都指挥使。
燕 肃:(公元?~1040年待考),字穆之;山东青州益都人,后迁居阳翟(今河南禹县)。著名宋朝礼部侍郎、计量器具发明家、书画家。
幼年贫困好学,中进士后,曾任左谏议大夫、龙图阁直学士、礼部侍郎等职。
宋仁宗明道元年农历4月19日(公元1032年5月30日),宋代著名科学家燕肃知青州事到任。
燕肃祖籍青州,五代时为避战乱,举家迁居曹州(今山东曹县)。他少年孤贫,但勤奋好学,曾游学四方,至四十五岁中进士第。燕肃曾先后在凤翔府、临邛县、考城县、河南府、赵州、明州、梓州、毫州、青州、颍州、邓州等地做过地方官,后以礼部侍郎致仕。他不仅是一位能干的官员,而且一生致力于科学研究,对宋代科学技术的发展作出了重大贡献。
潮汐是一种自然现象,但在宋朝时期,人们并不知它的成因,于是产生了一些带有迷信色彩的推测。自宋赵宗大中祥符九年起(公元1016年),燕肃利用在沿海州县做地方官的机会,对各地海潮的涨落进行了认真的记录。经过多年的考试,他于宋赵宗乾兴元年(公元1022年)写成了著名的《海潮论》,并绘制了《海潮图》,对潮汐现象作出了科学的解释,认为潮汐形成是由于日月的吸引所致,并指出一月之中朔望潮大,止下弦潮小的发生规律。他还对潮候进行推算,指出了每天海潮涨落的时间,为当时的渔业生产和海上交通提供了可靠的资料依据。
指南车是中国古代行军作战时测定方向的仪器,但至宋朝便已经失传。燕肃根据简单的文献记载重新设计,于宋仁宗天圣五年(公元1027年)复原并改进了古人发明的指南车。燕肃制造的指南车为双轮独辕,车上一个木人伸臂指南,由于齿轮系的作用,不管车向什么方向行驶转变,木人的手臂始终指南。
就在同一年,燕肃又制成了计里鼓车。这是一种记录行程的仪器,东汉时期即已有之,后来也失传。燕肃制造的记里鼓车也为双轮独辕,车分两层,上层置执锤木人与鼓,下层设执锤木人与钟。车行一里,上层木人击鼓;行十里,下层木人击钟。指南车与记里鼓都是根据差速齿轮原理,通过车轮带动车箱内的齿轮转动而制成的,而欧洲直到十九世纪才发现和运用差速轮原理,比起燕肃的创造晚了近一千年。
宋仁宗天圣八年(公元1030年),燕肃又制成了当时最先进的计时器——莲花漏。莲花漏用上下两柜盛水,上柜的水漏入下柜,下柜的水漏入石壶。石壶上有莲叶盖,盖中插入上端刻有莲花的木质浮箭,箭上标示刻度。水浮箭升,视刻度即知时间。标有刻度的浮箭视二十四节气和各地纬度的不同而更换。宋仁宗景祐三年(公元1036年),莲花漏颁行全国使用。
当时著名文学家苏轼在《徐州莲花漏并序》中说:“故龙图阁直学士、礼部侍郎燕公肃,以创物之智闻天下。作莲花漏,世服其精。”
到了元朝,科学家郭守敬在十五、六岁的时候得到了一件石本莲花漏图,很可能就是燕肃遗留下来的石刻本。
燕肃还善画山水,笔墨幽雅,也能人物、牛马、翎毛等,成为后世人尊敬的宋朝书画家之一。
燕文贵:(公元967~1044年),一作燕贵,又名燕文季;吴兴人(今浙江吴兴)。著名北宋画家。
燕文贵曾入图画院为祗侯。工画山水、人物,尤擅山水,其特点创豆瓣皴,轨重似素描带染,细碎清润,观之可爱。他不泥古法,自成一家。所作山水画富有变化,时称“燕家景致”。
其作品流传至今的有《溪山楼观图》、《烟岚水殿图》等。
燕鼎九:(公元1894~1941年),河南人。著名中国国民革命军陆军少将,抗日英烈。
1925年考入黄埔军校第四期步科,次年毕业。
1927年8月,燕鼎九在中央军校第五期任区队副。1929年先后入中央军校研究班第七、第八期为学员。
1939年在河南省保安司令部教导队军官队任第一期学员上校区队长。次年,燕鼎九转任河南省汝南第八军分区上校保安副司令,并为第一战区游击挺进军总指挥部第二十二纵队副司令。
1941年1月下旬,日寇调集十五万余众由鄂豫边境沿平汉线三路北犯,企图消灭国民党军队有生力量,打通平汉线交通。中国守军以游击部队同日寇保持正面接触,诱敌深入。燕鼎九奉命率部抗击,在汝南城郊与日寇展开激烈战斗,击毙日寇多名。后终因敌众我寡,力竭被俘。
日寇急于获取中国军队的行动计划,用麻绳将燕鼎九捆住,滥施酷刑,连番逼问。他宁死不屈,忍受着巨大痛苦,用头猛撞墙壁,以图舍身殉国。日寇连忙将其拉住,他大声怒斥日本侵略者。日寇一无所获,恼羞成怒,用刺刀连刺其喉管,英勇牺牲。
燕鼎九壮烈殉国后,民国政府军事委员会追赠其为陆军少将军衔。
燕 亮:(公元1938~今),蒙古族,一名巴拉;内蒙古丰镇市人。著名当代美术家、教育家。
内蒙古呼和浩特市美术家,摄影家协会主席、副高级美术师。现任报执行主编和内蒙古剪纸学会常务会长、呼和浩特教育学院美术摄影系名誉主任等职。
四十余年来一直从事美术教育、美术创作、美术编辑、民间美术研究及美术、摄影、剪纸专业团体的组织领导工作。共有一千五百余件美术、摄影作品和学术论文在省级、国家级和国外展出发表或被收藏,二十多件获国家级和省级作品奖。
主编出版书报十余种。培养美术摄影人才数百名,现大都成为自治区艺术界的骨干。1996年中国摄协颁给“全国十佳最高组织奖—金烛奖”;中国民间文艺家协会颁给“全国最高荣誉奖”;联合国教科文组织授于“民间工艺美术家”称号;1998年评为全国“德艺双馨”优秀会员。
燕 杰:(公元1941~今),内蒙古丰镇人。著名当代美术家、教育家。
1964年毕业于内蒙古师大美术系油画专业。现为中国美术家协会会员、内蒙古美协常务理事、内蒙古油画艺委会副主席、内蒙古艺术学院副主任、副教授。
油画作品曾多次参加全国美展和参加国际对外文化交流展出,有的作品获奖、出版及被收藏。作品《晨》参加全国美展华北地区作品作品展,《奶奶和孙子》参中第六届全美展,《沙漠里的牛犊》参加中国首届油画展,《栅栏、牧女和牛犊》参加全国第二届油画展,《挤奶姑娘》参加全国“民族百花美术作品展”并获银牌,《七月》参加八届全国美展。部分作品选赴美国、日本、新加坡、马来西亚等国及台湾、香港等地区展出。
论文《阿尔寒乌里雅孙石窟壁画艺术》发表在《美术史论》,有画册《水彩人像集》出版。
传略收入《中国美术家辞典》、《中国历代美术家人名大辞典》、《中国文艺家传集》、《中国现代美术家辞典》等。
燕文龙:(公元1942~今),山西沁水土沃乡交口村人。著名中国人民解放军陆军少将。
1959年加入中国共产党,1960年参加中国人民解放军。1957年在沁水县南阳乡参加工作,先后在土沃公社、张村公社任通讯员。1959~1960年在沁水县法院任法院警察。
1960年1月参加中国人民解放军。
1960~1970年在陆军第一九六师任战士、文书、保密员、政治部干事。1970~1980年在北京军区司令部办公室任秘书、副科长。1980~1990年在中央军委总参谋部任秘书、政治部副秘书长、群工部部长。
1990~2000年在总参测绘学院、炮兵指挥学院任政治部主任、副院长。
1993年被授予少将军衔。2000年12月至今离职休养。
燕柳林:(公元1956~今),山西阳城人。著名当代商业画家。
曾参加湖北省青年美术节展览,香港—中国’90国际艺术大展,台湾—中国现代水墨大展、中国—美国现代水墨巡回展,湖北—台湾现代水墨联展等。
作品及艺术活动曾在《中国美术年鉴》、《中国现代美术史》、《中国美术家》、《江苏画刊》、《广州美术家》、《美术界》、《中国画》和台湾《艺术家》、美国《FIRTLINE》等上发表,作品曾在大陆、香港、台湾、美国、英国等收藏。 跟帖时间 2010-05-16 06:52:08 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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燕氏的宗祠通用对联 -- 1.四言通用联:
燕国启姓;范阳阀阅:全联典指燕氏的郡望和源流。
用兵先爱;抚民以宽:上联典指北宋朝时期的开封人燕达,字逢辰,行伍出身,善于骑射,喜欢读书,哲宗时官武信军节度使。宋神宗曾问他用兵以什么当先,他说应以爱为先。宋神宗又问:“爱超过威可以吗?”他答道:“威不是不可以,但要以爱为先。”由此深受宋神宗赞赏。下联典指明朝时期的江西德化人燕善,明永乐年间举人,官武陵令,宽以待民,以循良著称。后官太仆寺丞。
官荣亲卫;业授圣门:上联典指宋朝时期的燕达善骑射,以材武选隶亲卫。下联典指春秋时期的燕伋,孔子弟子。
兰征业梦;莲漏按时:上联典指春秋时期的郑文公之妾燕姞梦天授以兰而生穆公。下联典指宋朝时期的燕肃造莲花漏计时,分刻不差。
2.七言通用联:
春秋圣门列高弟;永乐德化有循良:上联典指春秋时期孔子的得意弟子有燕伋,字思。下联典指明朝永乐年间的举人燕善,授武陵令,以循良称、擢太仆寺丞。
挥毫成就渡海图;聚贤为筑黄金台:上联典指宋朝时期的著名画家燕文贵,吴兴人。画山水、人物自成一家,有“燕家景致”之称。古籍上称其所绘《船舶渡海图》,“大不盈尺,舟如叶,人如麦,而樯帆槔橹,指呼奋踊,尽得情状。至于岛屿相望,蛟蜃杂出,咫尺千里,尤为物妙。”下联典指战国时期燕昭王的事典,燕国为齐国所破,燕昭王即位,卑身厚币以招贤者,为郭隗筑黄金台,师事之。士争趋燕,国以富强。
刻木牍而除追扰;作莲漏以寂晨昏:全联典指宋朝时期的礼部侍郎燕肃,计量发明家。山东益都人。举进士,性精巧,造指南、记里工鼓,计算方向和里程,十分精密。又创造莲花漏法以计时,非常准确。 跟帖时间 2010-05-16 06:50:22 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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燕氏的字辈排行 -- 河南商城燕氏字辈:“代宏恩福寿康宁”。
河南鲁山燕氏字辈:“鸣兆胜石…”
河南燕氏一支字辈:“景君守时国廷天克锡会元学义志昭永振”。
江西广饶燕氏字辈:“金木水火土”。
江西南昌燕氏字辈:“尧舜金师大龙楼凤阁高万明瞻旺远洪政乐安祥”。
山东烟台燕氏字辈:“乔振丕焕…”
山东东营燕氏字辈:“子治传勤…”
湖北荆州、云梦燕氏字辈:“永士文宗德朝庭万代相福寿保恩康国正天星顺官清明志安”。
湖北宣恩燕氏字辈:“上宗启树学正为良道明德立元远策长洪开锡进家声丕显□□□□永定承康”。
湖南桃源燕氏字辈:“绍宗起序学正为良道明德立源远泽长宏开锡庆永登平康家声丕振百世其昌乾坤月朗贻爱甘棠孝贤礼义荣耀东方”。
陕西宁强燕氏字辈:“天朋永武成大定”。
安徽怀远燕氏字辈:“汝广克金…”
河北献县燕氏字辈:“祥宝世金海相培换”。
山西翼城燕氏字辈:“兆秉列永继”。
燕氏一支字辈:“永兴绍启光先才”。
燕氏一支字辈:“景君守时国廷天克锡会元学义志昭永振统承淑纪有祥万生同发光成清瑞开庆中良全兴希公维广绪传世常建道安正文修显扬”。
燕氏一支字辈:“明风宏闻世君开有国朝贤能尚学守忠信传家宝”。 跟帖时间 2010-05-16 06:48:54 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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燕氏的家谱文献 -- 江苏燕氏族谱,谱序一卷,世系宗图一卷,(清)燕训路、燕训诰等修,清宣统元年(公元1909年)树德堂木刻活字印本,今仅存第一~三卷、首卷、世系宗图。现被收藏在江苏省南京市博物馆。
河南济源燕氏族谱,(民国)燕氏宗族续修,民国十二年(公元1923年)木刻活字印本。现被收藏在北京师范大学图书馆。
河北献县燕氏族谱,著者待考,民国年间木刻活字印本。现被收藏在河北省献县十五级乡小营村。
湖南桃源燕氏族谱,(现代)燕氏合族续修,2000年计算机排印本。现被收藏在湖南省图书馆。 跟帖时间 2010-05-16 06:47:50 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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燕氏的郡望堂号 -- 1.郡望:
上谷郡:战国时期,赵国公子嘉自立为代王,驻军上谷。秦始皇二十五年(己卯,公元前222年)秦国灭赵国后置上谷郡,治所沮阳(今河北怀来),其时辖地在今河北省西北部一带地区。
范阳郡:秦朝时期置郡,其时辖地在今河北省定兴县一带。三国时期曹魏国魏文帝黄初七年(丙午,公元226年)改涿郡置范阳郡,其治所在蓟(今河北蓟县),其时辖地在今北京市昌平区、房山区及河北省涿州市一带。西晋时期改为范阳国,北魏时期复改回范阳郡。隋朝开皇初年废黜。唐朝时期的幽州范阳郡,本是幽州涿郡,唐天宝元年(壬午,公元742年)改置,治所在蓟县(今北京),又名为方镇。唐宝应元年(壬寅,公元762年)改幽州,并兼卢龙。唐大历四年(己酉,公元769年),与固安等县自幽州析出,置涿州,以范阳县为治所。
吴兴郡:周朝始置县,三国时期吴国宝鼎元年(丙戌,公元266年)置郡,治所在乌程(今浙江吴兴),取吴国兴盛之意,其时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年(乙巳,公元405年)移至吴兴(今浙江吴兴),当时辖地在今浙江省临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县一线西北、兼有江苏宜兴一带县地。隋朝仁寿二年(壬戌,公元602年)因地濒太湖而改名湖州。唐朝时期亦曾改湖州为吴兴郡。
2.堂号:
上谷堂:以望立堂。
范阳堂:以望立堂。
吴兴堂:以望立堂。
召贤堂:战国时燕昭王想要振兴燕国,就以优厚的待遇向天下招贤。他拜郭隗为老师,为他筑黄金台,于是许多贤士从四面八方奔赴燕国,燕国于是得到振兴。
树德堂:资料有待补充。 跟帖时间 2010-05-16 06:46:45 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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燕氏的迁徙分布 -- 燕氏是一个典型的多民族、多源流的姓氏群体,在当今姓氏排行榜上名列第二百五十八位,人口约三十二万余,占全国人口总数的0.019%左右。
燕氏族人中的一支出自姬姓。周武王姬发打败商纣得天下后,分封各路诸侯。其中有一位叫姬爽的贵族被封到燕地(今河北北部和辽宁西部一带)为王。到了战国末年,燕国被秦国灭掉。而姬爽的后代就以国名作为姓氏,称为燕氏,形成了一支燕氏。
另有一支燕氏可以追溯到商王朝时期,那时有位叫伯倏的贵族被封到燕地(今河南延津),建立了燕国。伯倏的后代也以燕作为姓氏,是今天燕氏的另一个来源。
在古代,燕氏的望族大多出自于上谷郡。需要说明的是,实际上在周王朝时期有两个燕国,传自周召公的燕国史称北燕,另外还有一个南燕,位于今河南汲县的西方,是黄帝一支后裔的封国。
先秦时候的南燕和北燕,是两个不同的国家,一个是周文王之子召公奭的后代子孙世代相传,一个则是传自黄帝轩辕氏。但是他们的源流,追溯其根本,都是黄帝的姬姓后裔。不过,南燕存在的历史没有北燕的时间长,根据史籍《通志·氏族略》上记载,周召公奭的后代以国为氏,又有黄帝的后裔,这个燕国最先灭亡,也是以国为氏。
其后,历经汉朝、三国、晋朝、十六国、南北朝、五代等历史时期,均有以“燕”为国号的割据势力出现,大多在中国北方的华北地区出现,这些政权覆灭后,王族国人中皆有以国号为姓氏者。
后来燕氏望族出范阳郡,即现在的河北省汲县一带。
燕氏族人登上历史舞台后,都表现得比较突出:春秋时期,孔子的弟子中有一位燕伋,曾被后世追赠为渔阳伯;汉朝时期有首先发现上官桀谋反,后被封为宣城侯的功臣燕仓。两晋以后的民族大迁徙,燕氏随之南迁,使这个源自河北、河南的古老姓氏在中国南方也渐渐强大起来,像北宋画家文贵,就是吴兴人(今浙江吴兴)。北魏时期的镇远将军燕风、河内太守燕崇,隋朝时期的大将燕宋,宋朝时期的武信军节度使燕达、画家燕文贵、计量发明家燕肃等,均是燕氏家族中的名士。 跟帖时间 2010-05-16 06:45:19 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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燕氏的各支始祖 -- 燕桂茂:字榜,明洪武时由山东沂水县任龙阳教谕,喜桃花源山水,遂开基于桃源县白石村。族人分布于本邑阳谷、赫曦、杨溪、沙坪、澄溪、硖洲、木塘、陬溪等乡,以及常德善卷村、沅陵柳林汊等地。迄今递传二十二代,桃源县境内男女丁口约四千余人。是为湖南桃源燕氏始祖。 跟帖时间 2010-05-16 06:44:09 [原话题帖] [删除] 跟帖用户 lxyi
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